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CONTENIDO: APORTES DE DIFERENTES AUTORES A LA PSICOLOGIA SOCIAL.

Reflexionemos:
Por qu son importantes los aportes de diferentes autores en Psicologa social?

APORTES DE ALGUNOS AUTORES A LA PSICOLOGIA SOCIAL

AUGUSTO COMTE:
Implicaba

las ciencias sociales una concepcin reduccionista del estudio de la sociedad, ya que para explicar los fenmenos sociales haba que recurrir a las a las leyes procedentes de otra ciencia. Posea una visin negativa de la Piscologa de la poca a la que consideraba excesivamente metafsica lo llevo a excluir a esta disciplina de su clasificacin. sentido hablar de una ciencia psicolgica, ya que consideraba que el estudio del individuo deba ser llevado desde la fisiologa y el estudio de la persona como ser

En su opinin, no tena

Es de esta forma cuando las diferentes

ciencias sociales comenzaron a independizarse de la filosofa, durante la segunda mitad del siglo XIX

Comte expone los tres estadios que se detallan a continuacin:


1. Estado Teolgico
2. Estado Metafsico 3. Estado Positivista

1. Estadio Teolgico
Todo humano debe pasar por los tres estados.

ste es el primitivo. Se basa en la especulacin ante las preguntas esenciales del hombre (buscando su origen de donde proceden? y su propsito para que existen?). Pretende explicar las leyes naturales atribuyndoles espritu propio y fuerzas especiales.
La sociedad se guiaba por ideologas religiosas y

se crea a la sociedad misma como la expresin de la voluntad divina. La imaginacin es un recurso importante. Ella otorga y designa a los seres sobrenaturales, los cuales condicionan la vida humana. En este estado se dan tres momentos: fetichismo, politesmo y monotesmo.

FETICHISMO:

(Del portugus feitico artificial, fabricado) Veneracin de objetos y fenmenos de la naturaleza; es una de las formas tempranas de la religin de la sociedad primitiva. El termino fetichismo fue propuesto por el historiador y lingstica Francs Charles Broses en (1760). Al no conocer la esencia de los objetos materiales, el hombre les atribua propiedades sobrenaturales, crea que dichos objetos fetiches daban satisfaccin a sus necesidades. El fetichismo se halla relacionado con el totemismo y con la magia. Forma parte de

POLITEISMO:

El politesmo est considerado por algunos antroplogos como una forma avanzada de religiosidad (propia de un cierto nivel de civilizacin), en la que las fuerzas de la naturaleza son discriminadas, separadas y seleccionadas, y, finalmente, representadas por una serie de dioses antropomrficos; es decir la creencia en muchos dioses. Cada fuerza sobrenatural o acontecimiento trascendental (como el rayo, la muerte o el embarazo) atiende a unos mecanismos establecidos, que conforman un complejo orden csmico muy jerarquizado, descrito mediante mitos, leyendas y obras sagradas. (chamanes,

MONOTESMO:
El monotesmo es la creencia en la existencia

de un solo Dios. El trmino proviene de dos palabras griegas: mono que significa "solo" y theus que significa "dios". En el monotesmo, "dios" significa algo supremo, relacionado con ideas y conceptos filosficos, distinto un ser personal con atributos antropomrficos, nombres, e incluso etnia. Las religiones monotestas ms extendidas son el cristianismo, judasmo y el islm .

En el cristianismo (La Biblia) En el cristianismo existe una notable polmica debida a que el concepto de la Trinidad es considerado por otros monotestas, en general, como politesmo encubierto, algo que los trinitarios niegan. En el islam (Corn) El monotesmo (rabe Tauhid ) en el Islam consiste, adems de creer en un solo Dios, en adorarlo nicamente a l. Para los musulmanes, los actos de adoracin son todas aquellas palabras o acciones que complacen a Dios interna o externamente. Entre los actos de adoracin internos, est la sinceridad, esperanza, anhelo, temor, miedo, amor, confianza, ayuno, bsqueda de refugio, de proteccin, etc. Los externos son la oracin, la peregrinacin, el ayuno, la limosna y la profesin de

En el judasmo
El

judasmo fue la primera religin claramente monotesta el rasgo principal de la fe juda es la creencia en un nico Dios soberano absoluto, justo, omnisciente, omnipotente, amoroso y providente, que habra creado el universo y elegido al pueblo judo para revelarle los preceptos contenidos en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tor.

2. Estadio Metafsico
Estado

en el que la explicacin de los acontecimientos es atribuida a la obra de fuerzas o entidades abstractas inherentes a los diversos seres vivos y objetos inertes del mundo, dichas fuerzas o entidades son capaces de engendrarse a s mismas y provocar todos los fenmenos observados. La naturaleza encierra la capacidad de explicacin de los fenmenos, adems puede ser una de las realidades que se presentan en el mundo de la experiencia. En palabras de Comte, este estado considera a la sociedad como algo natural, ms no sobrenatural.

3. Estadio Positivista
Estado en el que la nica realidad existente

es la que puede reducirse a hechos perceptibles mediante los sentidos (tacto, odo, vista, olfato y gusto) y comprobables empricamente, dando origen al descubrimiento de leyes naturales consideradas como principios ordenadores del mundo. "Slo es real lo concreto que se da en la experiencia.
Se trata -segn Comte- de una ley bsica a la

que se halla sometida la inteligencia y que podemos comprobar racionalmente tanto a

EN RESUMEN:
En

el estado o etapa teolgica los fenmenos son vistos como la accin de algn agente sobrenatural. En el estadio metafsico las ideas y las fuerzas abstractas toman el lugar de lo sobrenatural. Solamente. En el estadio positivo o cientfico, estadio ltimo y definitivo del espritu humano, se alcanzara el cnit de la inteligencia.

EMILE DURKHEIM
Subrayo por tanto que

hay que darle prioridad a lo social que a lo individual, es la sociedad la que determina el comportamiento de la persona, esta idea se encuentra ejemplificada en su estudio sobre el suicidio(1897) en las que adopto las reglas del mtodo sociolgico y es con ello que intenta explicar y demostrar que esta conducta puede ser explicada desde tres tipos de suicidio: 1.Egosta, que supone una integracin insuficiente de los individuos en la sociedad. 2. Altruista, que responde al caso contrario en el que el individuo est excesivamente integrado en la sociedad. 3. Amnico, en la que la actividad del individuo se encuentra desorganizada y sufre la falta de normas que le vinculen a la sociedad.

En su investigacin defiende que el suicidio es

una realidad externa al individuo y que no se explica por causas individuales sino sociales; se basaba que la sociedad cuando no da a los miembros todo lo necesario para establecerse socialmente, es entonces que los individuos se vuelven vulnerables y pueden acabar suicidndose.
Durkheim hace otro estudio en

el que su idea central es conciencia colectiva y no la individual, fue un texto de gran importancia para la Psicologa social.

GABRIEL TARDE
Este autor niega

tajantemente la conciencia colectiva independiente de los individuos, este autor subraya que los efectos de la sociedad sobre el comportamiento individual no son el producto de procesos psicolgicos independientes y situados fuera del individuo, sino son el resultado de las relacione reciprocas entre las conciencias. que la Psicologa debe estar fundamentada en la sociologa, mantena que la realidad social era producto de estados psicolgicos que se dan como resultado de la

Tarde sostiene

Adems Tarde conceba a la Psicologa

Social como una psicologa intermetal o una sociologa elemental cuya unidad de anlisis la constituan los actos individuales y las relaciones interpersonales. La vida social se reduca en su opinin a acciones e interacciones individuales.
El estudio de este autor estaba basado

en la conducta basada en la imitacin.

GUSTAVE LE BON:
Es otro antecedente

de la psicologa social en la segunda mitad del siglo XIX el estudio sobre el comportamiento de las masas, en este reconoce a las masa como entidad psicolgica independiente de sus miembros.

Le Bon afirma que cuando los individuos

entran a formar parte de una multitud emergen ciertos procesos psicolgicos que no estn presentes en el individuo aislado, es decir existen entidades psicolgicas supraindividuales que surgen como

Posee

una concepcin negativa de las masas, bajo la influencia de la multitud, las personas son capaces de transformar cualquier idea en actos de barbarie que no realizaran si se encontraran solas. cuando existe cierta presin de parte de un grupo hacia una persona, se pierde temporalmente las facultades del razonamiento que tiene en la vida cotidiana y llega a ser altamente sugestionable. Bajo la influencia de la masa la persona regresa a formas ms primitivas de reaccin.

Le Bon considera que

MARTIN BARO:
Fue un psiclogo y sacerdote jesuita espaol que dedic la mayor parte de su vida a la investigacin de la difcil realidad social y poltica de un pequeo pas latinoamericano, El Salvador, donde imparti clases en la Universidad Centroamericana "Jos Simen Caas" (UCA), de la cual fue responsable del departamento de Psicologa y Educacin y Vicerector, fund un prestigioso instituto de opinin pblica, el IUDOP.

Luch por los Derechos Humanos, la igualdad y la justicia social en El Salvador. Critic el impacto negativo de la poltica estadounidense para su pas. Fue muy influyente en un amplio rango de acadmicos, y activistas en los Estados Unidos. Fue seguidor de la Teologa de la Liberacin, padre de la Psicologa social de la liberacin y principal referente de la Psicologa Social Latinoamericana, especialmente en Psicologa comunitaria y Psicologa poltica.

Propuso y defendi la tesis de que la psicologa

debera establecer una estrecha relacin con las condiciones sociales e histricas del territorio donde se desarrolla y asimismo, con las aspiraciones de las personas que en l residen.
El

crey que los estudiantes de psicologa deberan aprender a analizar el comportamiento humano en los contextos especficos en los cuales se desarrollaban y no en escenarios artificiales.

En sus escritos y discursos rechaz la cmoda y

falsa idea de que la psicologa es imparcial. En lugar de esto l concibi una Psicologa Crtica y comprometida con diferentes proyectos de sociedades alternativas que se venan gestando

Para l, la salud mental de los individuos puede

estar influida por reacciones anormales a situaciones normales, asimismo pueden ocurrir reacciones normales frente a condiciones anormales.
Para Martn-Bar, el inicio de la solucin a los

problemas de salud mental de los individuos en las sociedades caracterizadas por la opresin, donde la anormalidad normal' prevalece, est en la transformacin de la sociedad para trascender sus condiciones histricas relativas y superar la opresin. Los psiclogos no pueden ignorar la influencia que tienen los contextos

WOLKERPSYCHOLOGIE:
Es conocida como psicologa de los pueblos desarrollada en Alemania. Consideraba que un estudio completo sobre la personalidad deba tener en cuenta una comparacin de la vida mental de los miembros de diferentes culturas.
La contribucin ms importante por parte de

HERBART al desarrollo de la wolkerpsychologie fue la concepcin de la personalidad individual como un producto de lo cultural.

1. La primera se ocupaba del estudio del lenguaje, las costumbres y los mitos como productos del contexto cultural e histrico centrada en la elaboracin de una psicologa

diferencial de los pueblos, razas y naciones.


Lastimosamente no fueron capaces de desarrollarla bajo estas dos reas.

2. El estudio se baso en el lenguaje


cultural

como producto de lo

En La psicologa ensea que los seres humanos son por encima de todas las cosas seres sociales que estn predestinados a una vida social porque solo en cooperacin con sus pares pueden realizar todo su potencial, pueden

KURT LEWIN:
En sus trabajos estudi los problemas de la

motivacin de individuos y grupos, e investig sobre el desarrollo infantil y las caractersticas de la personalidad. Lewin ampli la teora de la Gestalt a una teora social de campo y desarroll el concepto de espacio vital de una persona, que abarca no slo su entorno, sino tambin lo espiritual y lo mental. Su trabajo tuvo una influencia decisiva en la investigacin psicolgica moderna. Entre sus libros destacan: Una teora dinmica de la personalidad (1935), La representacin conceptual y la medicin de las fuerzas psicolgicas (1938) y Teora de campo en las

WUNDT:
Wundt divulg lo que hoy se conoce como

psicologa introspectiva o estructuralista, que hace hincapi en la observacin de la mente consciente y confiere menor importancia a la inferencia a partir del comportamiento externo.
Realiz tambin un amplio trabajo experimental

sobre la percepcin, el sentimiento y la apercepcin (interpretacin deseada y buscada de un contenido). Su teora de las tres dimensiones del sentimiento placer/displacer, tensin/distensin y excitacin/reposo ejerci una enorme influencia en sus tiempos.

William Mcdougall:
McDougall

esbozaba una teora controvertida sobre los instintos humanos, concebidos como amplias tendencias finalistas emergentes del proceso evolutivo. Por su parte, Ross se ocupaba de la transmisin de la conducta social de persona a persona, similar al contagio emocional que sucede en las masas, o a la sucesin de modas y caprichos.

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