VALENTINA URIBE CARREÑO 11B

LA ILUSTRACIÓN

1. Lea el siguiente texto y subraye con color azul acontecimientos más importantes y con color
rojo las palabras que desconoce.

LA ILUSTRACIÓN, MONTESQUIEU Y ROUSSEAU

La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII que

buscaba reevaluar la visión de vida que tenían los europeos sobre el
gobierno, la religión, la economía y la educación. La Ilustración creía
en la razón y el pensamiento y la capacidad del individuo para
solucionar problemas. Se le llamó la Edad de la Razón. La Ilustración
trajo grandes cambios en Europa. Los seguidores de esta corriente
formaron un grupo que se llamaba los philosophes (filósofos).
Científicos como Newton les enseñaron a aplicar la razón para
explicar el mundo a su alrededor. El progreso se daba por
descubrimientos científicos en la química, física y biología. El hombre comenzó a ver el mundo
desde una perspectiva menos religiosa. Es decir, no había que apelar a Dios para explicarlo todo. La
Ilustración promovió la tolerancia religiosa y se deshizo de la superstición. También realzó al
hombre como individuo y éste descubrió maravillas dentro de sí mismo. Al aplicar la lógica, el
individuo de la Edad de la Razón quien creía en sí mismo, sabía lo que estaba bien y lo que estaba
mal: no necesitaba que nadie se lo dijera. El gobierno existía para promover el bien de la
comunidad, para favorecerla, y no para castigarlo; debía estar en función del individuo y no al
revés. Siendo así, era inaceptable que el gobierno fuera corrupto porque esto iba en contra del bien
común.

La Ilustración se basaba en los siguientes postulados:

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  Razón: El hombre llega a la verdad aplicando su razón y su lógica.

 Naturaleza: Todo lo que es natural es bueno y razonable.

 Felicidad: La felicidad se busca en este mundo, no en el más allá.

 Progreso: El ser humano logra el progreso sin ayudas externas.

 Libertad: La libertad de expresión (prensa, pensamiento, palabra), reunión y credo (religión) son
necesarias.

 Derechos naturales: Los derechos a la vida, la libertad y la propiedad son innatos.

 Poderes en el gobierno: El poder se debe dividir en diferentes ramas que se controlan entre sí
para evitar dictaduras.

 Abolición de la tortura: Nadie debe ser sometido a torturas por motivo alguno. Además, todo
acusado tiene derecho a un juicio justo.

Uno de los más famosos representantes de la Ilustración fue el

escritor francés Voltaire (1694-1778: nombre de pila François-
Marie Arouet), defensor a ultranza de la razón. Fue ferviente
admirador de Locke con su teoría de los derechos naturales y
del físico Newton con sus formulaciones basadas en la razón y la
observación para explicar el funcionamiento del universo.
Usaba su sátira demoledora para desnudar las fallas del clero,
la aristocracia y la monarquía. Abogaba por la tolerancia, la
libertad de expresión y la libertad religiosa aunque consideraba
que en general, las masas humanas eran crueles y simples. Sus escritos y forma de pensar pusieron a
muchos a reflexionar.

EL BARÓN DE MONTESQUIEU (1689-1755: nombre de pila: Charles-

Louis de Secondat) era un noble francés, gran admirador del
sistema político inglés. Se dedicó a analizarlo para entender cómo
debía funcionar un gobierno en forma equilibrada. Escribió un libro
llamado El espíritu de las leyes. Cada país debía tener un tipo de
gobierno dependiendo de sus circunstancias: desarrollo económico,
modos de producción, costumbres, temperamento y espíritu de la
gente, e inclusive el clima. Planteaba la existencia de tres tipos de
gobierno: república (una fusión entre democracia y aristocracia),
monarquía (gobierna un rey) o despotismo (gobierno autoritario,
sin limitación de las leyes). Era enemigo del despotismo porque en este
tipo de gobierno, la gente obedecía por miedo. Montesquieu pensaba que la ley es una norma o regla
de conducta humana que debe ser obedecida. Es la expresión de la voluntad de la gente para el bien
común. Existe una ley natural que es igual a la razón y que hay que observar. El gobierno debía ser
estable y ordenado y debía salvaguardarse la libertad política del individuo. Esto se lograba por medio
de la separación de poderes en tres ramas:

El poder ejecutivo (rey y ministros) encargados de hacer cumplir las leyes.

El poder legislativo (parlamento) encargado de formular y aprobar leyes.

El poder judicial (jueces) encargado de interpretar las leyes y decidir cómo se deben aplicar en cada
caso.

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Montesquieu los llamó las ramas del poder público. Los tres poderes se vigilaban unos a otros en un
sistema que el llamó pesos (frenos) y contrapesos jurídicos (en inglés: checks and balances). La idea es
que las tres ramas trabajen en equipo, busquen un justo equilibrio y funcionen en armonía para el bien
del país. Si una rama actúa en forma incorrecta, las otras dos ramas la frenan. Definitivamente,
ninguna rama puede tener un poder ilimitado

JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778)

Rousseau nació en Ginebra, Suiza, ciudad de orientación calvinista.

Su gran preocupación fue la libertad del individuo: cómo hacer para
que cada individuo mantuviera su libertad sin que el gobierno lo
arrollara. Decía en su libro El contrato social: “el hombre nace libre, y
en todas partes está entre cadenas.” Su libro analiza porqué sucede
esto y busca corregir esta contradicción.

Contrario a la Ilustración, Rousseau creía que no sólo la razón era

importante en la vida del hombre; los sentimientos también lo eran.
Por eso fue un precursor de una corriente intelectual llamada
romanticismo, importante en el siglo XIX. Las emociones daban valor
a la vida y, según él, estas existen en forma más pura y menos vil en
el hombre sencillo e ineducado que en los seres que se dicen
“civilizados”. La intuición moral también es importante. Para Rousseau, la fe y la intuición moral y no
la razón y la ciencia, son fundamentales para la creación de una sociedad. La voluntad moral de la
persona es esencial. No creía que el egoísmo fuera algo moralmente correcto ni tenían porqué existir
diferencias de rango social. La base de su sistema político incluía a todos y no sólo los privilegiados,
porque para él, todos los hombres eran iguales. En eso se diferenciaba de Hobbes y Locke. El único
gobierno que servía era el que era formado por personas que de buena voluntad, entregaban al
gobierno parte de su libertad por el bien común: el contrato se celebraba entre individuos libres
dispuestos a crear una sociedad y un gobierno. Rousseau también defendía la soberanía popular. El
individuo se sujeta a una sociedad desde la ética, y el derecho y el poder son secundarios. El hombre
entra a una comunidad política convencido de que es correcto y esta comunidad es el principal
instrumento de moralización para los hombres, pues es de la sociedad de donde emanan conceptos
como la felicidad, la propiedad, el deseo de crear un gobierno, como también nociones de libertad,
individualidad, egoísmo y respeto por pactos sociales. Los seres humanos deben hacerse ciudadanos
antes de que se les pueda hacer hombres. Dependiendo de cómo se haga esa sociedad, el hombre
puede terminar siendo su esclavo, aunque piense que es libre.

2. Al terminar la lectura complete el siguiente cuadro

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 IDEAS PRINCIPALES MONTESQUIEU
 Gran admirador del sistema
político inglés; Montesquieu se
considera uno de los precursores
originales del liberalismo.
 Escribió un libro llamado El
espíritu de las leyes.
 Su filosofía política que promueve
la libertad individual, restringiendo la
intervención del Estado como ente
autodidacta, sin lograr que influya en la
vida social, económica y cultural.
 Elaboró la teoría de la separación
de poderes, inspirada en la constitución
inglesa, donde dice que tres poderes
deben coexistir para un correcto
gobierno de la sociedad, los cuales son
el poder ejecutivo, legislativo y judicial,
que deben funcionar como un
contrapeso de modo que cada poder de
contrarreste, que cada uno funcione por
separado pero a la vez estén
relacionados.
IDEAS PRINCIPALES ROUSSEAU
 Su gran preocupación fue la
libertad del individuo.
 Decía en su libro El contrato
social: “el hombre nace libre, y en todas
partes está entre cadenas.” Su libro
analiza porqué sucede esto y busca
corregir esta contradicción.
 Creía que no sólo la razón era
importante en la vida del hombre; los
sentimientos también lo eran. Por eso fue
un precursor de una corriente intelectual
llamada romanticismo, importante en el
siglo XIX.
 La base de su sistema político
incluía a todos y no sólo los
privilegiados, porque para él, todos los
hombres eran iguales. En eso se
diferenciaba de Hobbes y Locke.
 La fe y la intuición moral y no la
razón y la ciencia, son fundamentales
para la creación de una sociedad. La
voluntad moral de la persona es esencial.
 El único gobierno que servía era el
que era formado por personas que de
buena voluntad, entregaban al gobierno
parte de su libertad por el bien común: el
contrato se celebraba entre individuos
libres dispuestos a crear una sociedad y
un gobierno. Rousseau también defendía
la soberanía popular.

3. ¿Qué tanto se aplica en la realidad de Colombia la visión del equilibrio de poder que
defendió Montesquieu?
Creo que no aplica a la realidad que vive el país porque hay muchas circunstancias como la
separación de los poderes y órganos que tiene el Estado que van cambiando según las ideas o
influencia que este en el sistema constitucional y quiénes lo están mandando. Aunque está dividido
en los mismos tres poderes a la función original que tienen no es la correcta sus deseos intereses yo
solo convierto en una élite económica y política el país puedes que estado doctrina de Montesquieu
tenga gran parte nuestro país pero no de manera apropiada.

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 4. ¿Qué significa la frase: “el gobierno debe estar en función del individuo y no viceversa”? ¿Se
cumple en Colombia? Cite ejemplos.

Esto significa que el gobierno no debe ignorar las necesidades y opiniones que el pueblo o cada
individuo tenga el gobierno también debe promover los derechos y el bien de toda su comunidad
no debería existir la corrupción Sí de verdad el gobierno favoreciera a cada individuo últimamente
la política solo piensa en los intereses de los gobernantes y no del pueblo Como debería ser en
Colombia por ejemplo podemos ver que el gobierno solo está a disposición del que tiene dinero
ignora completamente las necesidades del pueblo y se beneficia solamente a él mismo

5. ¿Está usted de acuerdo con los siguientes pensamientos de Rousseau?

a) “El hombre nace libre, y en todas partes está entre cadenas.”

En cierta parte estoy de acuerdo con esta frase Pero hay muchas circunstancias que aunque uno no
quiera así en estas cadenas por ejemplo en la sociedad que vivimos hay muchos tabú también influye
mucho en cómo nos educan una formación que tengamos a lo largo de la vida incluso las situaciones
económicas y sociales hacen que las personas a veces no tengan un buen desarrollo en todos los
aspectos emocional educativo religioso político Incluso en los ideales.

También baila mano con las decisiones que nosotros tomemos por ejemplo nosotros no nacemos
siendo delincuentes Esto va mucho con las decisiones que cada quien tome

b) ”El hombre se basa no sólo en la razón, sino también en el sentimiento y la emoción.” Explique
su respuesta y arguméntela con ejemplos concretos.

En esta frase no totalmente tengo un acuerdo con ella porque pues a veces tenemos sentimientos y
es normalmente que nos va hacemos en ellas para reaccionar o tomar acciones pero a veces nos
juegan un gran conflicto si no pensamos bien Qué consecuencias pueden traer a que todo en la vida
trae consecuencias sean buenas o malas

ACTIVIDADES
Interprete y asimile la información anterior y responda las siguientes actividades.

6. Defina brevemente los siguientes términos, tratados en los textos anteriores:

 Ilustración: La Ilustración fue un movimiento intelectual del siglo XVIII que buscaba reevaluar la
visión de vida que tenían los europeos sobre el gobierno, la religión, la economía y la educación. La
Ilustración creía en la razón y el pensamiento y la capacidad del individuo para solucionar
problemas. Se le llamó la Edad de la Razón.

 Neoclásico: El neoclasicismo fue un movimiento artístico y literario que surgió a mediados del
siglo XVIII y abarcó hasta el siglo XIX. Tenía como base la renovación de los valores filosóficos y
estéticos de la Antigüedad Clásica y el culto a la razón, interpretados como modelos para la
construcción de la modernidad.

 Espíritu filosófico: El concepto filosófico de espíritu implicará la negación de los atributos

esenciales que predicamos de toda materialidad determinada: la multiplicidad y la codeterminación.
La idea filosófica de materia no podrá considerarse ya como independiente de la idea de espíritu, ni
recíprocamente.

 Jansenismo: El jansenismo, como movimiento puritano, enfatiza el pecado original, la depravación

humana, la necesidad de la gracia divina que salvará solo a aquellos a quienes les fue concedida

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 desde su nacimiento y la creencia en la predestinación, sin libre albedrío.

7.De los 4 puntos que resumen el espíritu de la ilustración, cuál escogerías para aplicar a la
sociedad actual y explica por qué.

•Concepto de justicia. La justicia se relaciona con la noción de igualdad y dignidad humana. Se

pretende construir una sociedad equitativa.

Escojo esta porque en Colombia esta pérdida de enfoque ha hecho que en el país la discusión sobre la
Justicia se centre en aspectos tales como la congestión, la impunidad, la mora judicial, la falta de
acceso, la negativa percepción ciudadana, etc. .

8. En un párrafo exponga por qué al siglo XVIII se le llama “Siglo de las luces”.

El siglo XVIII es el llamado "Siglo de las Luces" por la confluencia de corrientes intelectuales basadas
en la razón, los métodos científicos, la propagación del saber y la modernización de la sociedad que
lo caracterizan. Este movimiento es conocido también como «iluminismo» porque consideraba que
la razón era la luz que iluminaría el conocimiento humano para sacar a la humanidad de la
ignorancia y de esta manera construir un mundo mejor.

El impacto del Siglo de las Luces concebido bajo la perspectiva de nuevas corrientes del pensamiento
progresista, se resume en las siguientes consecuencias:
 Cambios de paradigmas sociales y culturales.
 Progreso de la humanidad a través del saber y del conocimiento.
 Uso de la razón por encima de la religión.

9.Responde, en un párrafo cada una de las siguientes cuestiones.

a. Explica por qué el teatro es un género relevante y representativo en la ilustración.

Diría que la razón por la cual decimos que el teatro es un género relevante y representativo a la
Ilustración es porque este es un medio en el que se da a conocer la información que hoy en día
conocemos y como los acontecimientos han causado un gran impacto en la sociedad. El teatro
exponía los problemas sociales principales que existían en las ciudades de la época en la que
comienza a difundirse las ideas de la Ilustración. fue un género relevante por la Literatura que abarca
aquellos pensamientos para su representación en las escenas. También fue representativa por el
deseo del triunfo de la razón filosófica.

b. ¿Cree que el teatro cumple las mismas funciones en la actualidad?

Yo diría que en cierta parte se ha cambiado un poco ya que el teatro activo solo Existen dos géneros
que eran la comedia y la tragedia aunque también entre estos existía la pieza el melodrama el teatro
didáctico la comedia musical La farsa el trato del absurdo y el sociodrama y ahora en el teatro
moderno hay un gran número de estructuras dramáticas y hay temas infinitos que tratar Y
representar por medio de estás obras, también he visto en algunas imágenes que en el teatro antiguo
los actores acostumbraban a usar máscaras y ahora no es tan relevante eso sino que ellos muestran
sus caras.

c. ¿Educan las telenovelas a la sociedad?

Depende mucho la visión que tenga el espectador o las personas yo diría que en parte puede que sí
pero en su mayoría no porque solo se ve como entretenimiento por un rato y la mayoría no trae nada
educativo aunque indirectamente si se pueden aprender cosas pero hay que aprender a ser críticos
hay muchas telenovelas que solo se enfocan en deleitar con sus historias dramáticas y sentimentales o

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incluso graciosas pero también hay unas qué son de mi punto de vista que nos hacen pensar y
reflexionar entonces en cierto punto puede que sí ayude en la educación

10.Teniendo en cuenta las características del relator epistolar de la ilustración, escriba una carta en
donde se muestre y se cuestione la sociedad actual en Colombia.

11.Busque y escriba la biografía de los representantes del teatro francés del siglo XVIII:
Corneille, Racine, Moliere.

Pierre Corneille
(Ruán, Francia, 1606 - París, 1684) Dramaturgo francés. Hijo de un abogado, en 1615 ingresó en el
colegio de los jesuitas de Ruán, donde pronto llamaron la atención sus composiciones en versos
latinos y algunos poemas dedicados a Catherine Hue. Se licenció en derecho en 1624, y hasta 1628,
año en que su padre le consiguió dos cargos jurídicos, realizó prácticas como abogado en el
Parlamento de Ruán.

Su primera comedia, Melita, inspirada por una frustrada pasión juvenil, la estrenó en París, en 1629,
la compañía de Mondory y Le Noir. Gracias al éxito de la obra, la compañía se estableció en el teatro
del Marais, en el que se estrenarían todas las creaciones de Corneille hasta 1647. Durante siete años,
mientras empezaba a ejercer como abogado, sus comedias se sucedieron con rapidez (Clitandro
Clitandro o la inocencia liberada, La galería del palacio); además, escribió su primera tragedia,
Medea. En 1635, designado por el cardenal Richelieu como uno de los Cinco Autores, participó en la
elaboración de La comedia de las Tullerías (1635).

Entre 1640 y 1642, las tragedias Horacio y Cinna lo confirmaron como el mayor dramaturgo de su
época; en ellas, el autor se mantuvo dentro de los límites de las unidades clásicas, tal como haría a
partir de entonces, y demostró el absoluto dominio que tenía sobre ellas. En 1641 contrajo
matrimonio con Marie de Lampérière. A la muerte de Richelieu, gozó de la protección del cardenal
Mazarino y fue admitido en la Academia Francesa (1647).

Corneille se retiró definitivamente en 1674. A partir de 1677 sus tragedias fueron recuperadas y
llevadas de nuevo al escenario, y en 1682 se volvió a editar Teatro. Corneille es, por excelencia, el
autor de la tragedia clásica francesa; creó héroes admirables tanto por su grandeza moral como por
su afán de gloria, y representó pasiones extremadamente violentas gracias al vigor inigualable de su
estilo oratorio.

Jean Racine
(La Ferté-Milon, Francia, 1639 - París, 1699) Dramaturgo francés. Huérfano desde muy joven, fue
educado por sus abuelos en la tradición jansenista. Estudió en las escuelas de Port-Royal de 1655 a
1658, año en que inició sus estudios de filosofía en el colegio D'Harcourt de París. A medida que se
alejó de la influencia de sus antiguos maestros se introdujo en círculos de literatos y vividores y
compuso, entre 1659 y 1660, una oda y dos tragedias que se han perdido. Permaneció hasta 1663 en
Uzès, donde inició la carrera eclesiástica, tal como deseaba su familia, pero acabó por abandonar los
estudios y marchó a París con la intención de dedicarse a la literatura.

Sus primeras obras, La Tebaida y Alejandro, fueron representadas por la compañía de Molière, y,
aunque no cosecharon un éxito espectacular, sí le valieron cierto renombre. Descontento con el
montaje de la segunda, Racine la encargó luego a la compañía del Hôtel de Borgoña, rivales de
Molière, lo cual fue el origen del conflicto entre ambos. El año 1666 marcó el principio de otra larga
polémica, esta vez entre el dramaturgo y Port-Royal.

Se casó en 1677 y, nombrado historiógrafo de Luis XIV, abandonó el teatro por doce años para
dedicarse a su familia y a la educación de sus hijos. Durante este período se dedicó a escribir poesía
religiosa y una Historia de Port-Royal (que no se publicó hasta 1767); su labor como historiógrafo ha
desaparecido por completo. Sólo escribió para el teatro dos piezas más: Ester y Atalía, ambas sobre

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temas bíblicos y por encargo de Madame de Maintenon, en beneficio de las alumnas del internado de
Saint-Cyr.

Ya cerca del final de su vida, Jean Racine perdió el favor del rey, que le reprochaba sus amistades
jansenistas. Murió a causa de un absceso en el hígado y fue inhumado, conforme a su voluntad, en el
cementerio de Port-Royal. En 1711, sus restos mortales fueron trasladados junto con los de Blaise
Pascal a Saint-Étienne-du-Mont.

Molière
(Jean-Baptiste Poquelin; París, 1622 - id., 1673) Dramaturgo y actor francés. Nacido en una familia de
la rica burguesía comerciante, su padre desempeñaba el cargo de tapicero real. Molière perdió a su
madre a la edad de diez años. Alumno en el colegio jesuita de Clermont hasta 1639, se licenció en la
facultad de derecho de Orleans en 1642.

El gran mérito de Molière consistió en adaptar la commedia dell'arte a las formas convencionales del
teatro francés (para lo que unificó música, danza y texto y privilegió casi siempre los recursos
cómicos) y en luchar contra las hipocresías de su tiempo mediante la ironía.

12. Busque una fábula sobre la sociedad

Los alumnos de Villa Rock acaban de graduarse en la escuela. Toca conocer el destino de cada uno de
los alumnos. Todos se han esforzado y están expectantes y nerviosos. Y es que, las pequeñas piedras
y rocas saben que a partir de ahora van a tener que trabajar duro.

La pequeña y pulida piedra Rolinda ha sido asignada a la orilla del río, donde podrá seguir la larga
tradición de su familia, los Cantos Rodados. Muy alegre y contenta, Rolinda recibe las felicitaciones
de sus amigos y familiares. Sabe que pasará su tiempo jugando con los niños cuando éstos la arrojen
al río para hacer ondas y rebotar sobre el agua dando pequeños saltitos. Sin duda, su destino será
muy divertido.

Cara de sorpresa entre los asistentes ha dejado el destino de Hard. Todos esperaban que por su
rudeza acabaría en la muralla para contener el ataque de posibles enemigos. Sin embargo, Hard, fiel a
su deber, acepta contento su destino: sumarse a las piedras de la presa que aguantan la fuerza del río.
Hard sabe que siempre estará fresquito por el agua y eso le hace feliz.

A la piedra Hogarina le gusta la tradición. Y es por ello por lo que la han asignado a la construcción
de una casa-refugio. Sabe que pertenecerá a un hogar, donde podrá sentir el calor de una familia
humana y ser testigo de sus muchas aventuras, pero sobre todo podrá escuchar los cuentos que los
niños leerán antes de irse a dormir, que es lo que más le gusta.

Las pequeñas y rodantes Marbles trabajaran en conjunto. Serán las nuevas canicas de la escuela
donde podrán jugar todo el día con los niños humanos y sentir sus cosquillas. Saben que las harán
competir entre ellas, pero se divertirán echando muchas carreras.

En Villa Rock se ha celebrado uno de los días más importantes de su comunidad. Todos los alumnos
han acabado contentos y ahora toca festejarlo antes de empezar a trabajar