Arte

 y  Ciencia  en  la  Edad  Media  

476-­‐1450  
 Edad  Media  
Período  en  la  historia  europea  que  va  desde  el  
colapso  de  Roma  hasta  el  renacimiento,  476  a  
1460  
Biblia  de  Gerona,  Italia  
1285  
Tempera  sobre  velo  
290  folios  
51.5  cm  X  35.5  cm  
Museo  Civici  de  Arte  AnOca,  Boloña  
Sistema  de  notación  musical  
Canto  en  laSn  
Gaudeamus  =  Regocijo  
Algunos  hitos  que  pueden  marcar  el  inicio  de  la  Edad  Media  
pueden  ser:  

−  Fundación  de  ConstanOnopla  (330)    

−  Edicto  de  Milán  (313)    
−  Invasiones  Germánicas  (406)    
−  Final  del  Imperio  Romano  de  Occidente  (476)    

Los  que  marcan  su  final  son:    

−  Caída  de  ConstanOnopla  (1453)    

−  Descubrimiento  de  América  (1492)    
−  Invención  de  la  imprenta  (mediados  del  siglo  XV)    
−  Inicio  de  la  Reforma  protestante  (1517)    

Es  decir,  que  la  Edad  Media  se  correspondería  con  el  periodo  que  
va  desde  aproximadamente  el  siglo  IV  o  V  hasta  el  siglo  XV.    
Tradicionalmente  la  Edad  Media  se  ha  dividido  en  dos  grandes  fases  Alta  
y  Baja  Edad  Media,  la  primera  hasta  el  siglo  XII,  y  la  segunda  desde  el  XIII  
al  XV.    
Hoy  se  prefiere  una  división  triparOta:    

1.  Alta   Edad   Media   (Edad   Media   temprana   o   Edad   Oscura   de   los  
historiadores  anglosajones):  Siglos  IV  a  X  

2.   Plena   Edad   Media   (Edad   Media   Clásica,   Edad   Media   Central   o    

 Periodo  Feudal):  Hasta  el  siglo  XIII    
3.  Baja  Edad  Media  (Edad  Media  tardía):  siglos  XIV  y  XV    
El   ámbito   de   la   Edad   Media   es   Europa   Occidental   y   la   Cuenca  
Mediterránea.   El   mismo   espacio   geográfico   que   el   Imperio   Romano.  
Durante  esta  época  convivieron  tres  realidades:    
•  Europa  occidental  (crisOana)    
•  Europa  oriental  (crisOana  y  eslava)    
•  Islam    
Factores  principales  que  determinan  y  la  cultura  y  al  arte  medieval:    

−  El  crisOanismo.    Desde  un  punto  de  vista  del  contenido,  y  de  la  razón  
de   ser   de   la   evolución   de   sus   formas,   es   evidente   que   el   carácter  
crisOano   es   lo   básico,   pues   sin   él   tendríamos   una   visión   carente   de   base  
del  desarrollo  arSsOco  medieval.    

−  Esta  base  espiritual,  monoteísta,  y  su  fundamentación  en  unos  textos  -­‐
el   Nuevo   Testamento-­‐,   encuentra   asimismo   su   paralelo   en   la   cultura  
islámica,   que   se   inicia   en   este   periodo   en   le   Próximo   Oriente.  
CrisOanismo   e   islamismo   son   los   dos   motores   que   vitalizan   la   cultura  
occidental  medieval.    

−   El   germanismo,   que   lleva   consigo   el   desplazamiento   de   los   centros  

creadores  a  las  zonas  periféricas  del  anOguo  Imperio  romano.  Son  estos  
centros   los   que   crean   propiamente   la   cultura   medieval   y   fundamentan  
su   dinámica.   Esta   diversidad   dará   como   resultado   la   creación   de   los  
esOlos  que  destacan  en  las  diferentes  etapas  de  la  Edad  Media.    
−  La  Alta  Edad  Media:    

Prólogo   de   este   primer   periodo   es   el   arte   paleocrisOano,   entre   los   siglos   II   y  

finales  del  V.    
En   el   Mediterráneo   oriental,   a   parOr   del   siglo   VI,   se   inicia   el   arte   bizanOno,   que  
persiste  hasta  fines  del  siglo  XV.    
En   el   Oriente   Medio,   Norte   de   África   y   España   se   desarrolla   el   arte   islámico   a  
parOr  del  s.  VII.    
En  la  cultura  medieval  estrictamente  europea,  la  Alta  Edad  Media  comprende  un  
primer   periodo,   el   prerrománico,   que   se   desarrolla   entre   los   siglos   VI   y   la   primera  
mitad  del  siglo  XI.  Le  sigue  el  románico  durante  los  siglos  XI  y  XII.  Como  transición  
al   arte   de   la   Baja   Edad   Media,   durante   el   siglo   XII   se   desarrolla   el   esOlo  
cisterciense,  que  dará  paso  al  esOlo  góOco.    

−  Baja  Edad  Media:    

El  esOlo  góOco  domina  toda  la  Baja  Edad  Media,  del  siglo  XII  al  XV,  excepto  en  el  
centro   de   Italia,   donde   decae   ya   en   la   primera   mitad   del   siglo   XV,   mientras  
persiste   hasta   bien   entrado   el   s.   XVI   en   el   resto   de   Europa.   En   todo   caso,   el  
tránsito   de   un   esOlo   a   otro   no   supone   un   corte,   una   cesura,   sino   que   el   momento  
de  esplendor  de  un  esOlo  coincide  con  la  iniciación  del  siguiente.    
Box  with  Sleeping  Eros,  300s  
Roman  or  ByzanOne;  Said  to  have  been  found  
in  Tartus,  Syria  
Silver  
Solidus  of  Constan7us  II  (Sole  Emperor,  350–
361),  350–361  
ByzanOne  
Gold  
Diam.  13/16  in.  (2.1  cm)  
KOsis:  La  personificación  del  acto  de  donación  generosa    

Fragment  of  a  Floor  Mosaic  with  a  

Personifica7on  of  K7sis,  500–550  
ByzanOne  
Marble  and  glass  
Silver  Plate  with  David  and  Goliath,  629–630  
ByzanOne;  Made  in  ConstanOnople  
Silver  
Diam.  19  1/2  in.  (49.4  cm),  
Icon  with  Saint  Demetrios,  ca.  950–1000  
ByzanOne  
Inscribed  in  Greek:  Saint  Demetrios  
Ivory  
7  3/4  x  4  3/4  x  3/8  in.  (19.7  x  12.1  x  1  cm)  
 ByzanOne;  From  the  DjumaO  Monastery,  Georgia  (now  
Medallion  with  Christ  from  an  Icon  Frame,  ca.  1100  

Republic  of  Georgia);  Made  in  ConstanOnople  

Diam.  3  1/4  in.  (8.3  cm)  

Cloisonné  enamel,  gold  
Los   comparOmientos   de   la   figura   se   formaron   con   hoja   de   oro   plata,   se  
llenaron   con   pasta   coloreada   de   vidrio   y   calcinado   a   alta   temperatura  
para  que  el  vidrio  formara  una  superficie  sólida  que  finalmente  es  pulida.  
Panel  with  a  Griffin,    
1250–1300  
ByzanOne;    
Possibly  from  Greece  or    
the  Balkans  
Marble  
59.7  x  52.1  x  6.7  cm  
Icon  with  the  Presenta7on  of  Christ  in  the  
Temple,  1400–1500  
ByzanOne  
Wood,  painted,  with  gold  ground  
17  1/2  x  16  5/8  in.  (44.5  x  42.2  cm)  
Plaque  with  the  Virgin  Mary  as  a  
Personifica7on  of  the  Church,    
carved  800–875  
Carolingian  
Ivory  
22  x  14.5  x  0.8  cm)  
Plaque  with  Personifica7on  of  the  Moon,  
860–90  
Southern  France  
Copper  alloy,  iron,  and  cloisonné  enamel  
Overall  3  3/8  x  1/4  in.  (8.6  x  0.6  cm)  
Inscribed  in  LaOn:  luna  
Two  Scenes  of  Christ  and  Apostles,  ca.  850–
900  
Carolingian  (northern  France)  
Ivory  with  traces  of  polychromy  
3  7/8  x  3  1/8  in.  (9.9  x  7.8  cm)  
Psalter  and  Hours  of  Bonne  de  Luxembourg,  
Duchess  of  Normandy,  before  1349  
Probably  Jean  Le  Noir,  his  daughter  Bourgot,  
and  his  workshop  
French  (Paris)  
Tempera,  grisaille,  ink,  and  gold  leaf  on  vellum  
 Prophet,  ca.  1390–1410  
French  (Bourges  or  Burgundy)  or  South  
Lowlands  
Colorless  glass,  silver  stain,    
and  vitreous  paint  
6  x  1/4  in.  (15.2  x  10.8  cm)  

Vidrio  Coloreado  por  medio  de  la  adición  

 de  sales  metálicas  durante  la  manufactura    
(stained-­‐glass)  
Belles  Heures  of  Jean  of  France,  Duc  of  Berry,  
1405–1408/9  
Herman,  Paul,  and  Jean  Limbourg  (Franco-­‐
Netherlandish,  acOve  in  France,  by  1399–1416)  
French;  Made  in  Paris  
Ink,  tempera,  and  gold  leaf  on  vellum  
9  3/8  x  6  5/8  in.  (23.8  x  16.8  cm)  
Two  Leaves  from  a  Book  of  Hours,  
Represen7ng  the  Annuncia7on,  1465  
Master  of  Charles  of  France  
French  (Bourges)  
Tempera  and  gold  leaf  on  vellum  
each  6  3/4  x  4  7/8  in.  (17.1  x  12.4  cm)  
Francia,  GóOco  alto  
 La  torre  de  Pisa  
Torre  pendente  di  Pisa  

Es  el  campanario  de  la  Catedral  de  Pisa.    

Fue  construida  para  que  permaneciera  en  posición  verOcal  pero  comenzó  a  inclinarse  
tan  pronto  como  se  inició  su  construcción  en  agosto  de  1173.  
La  altura  es  de  55,7  a  55,8  m  desde  la  base  
Su  peso  se  esOma  en  14.700  toneladas  
La  inclinación  de  unos  4°  extendiéndose  3,9  m  de  la  verOcal.    
Tiene  8  niveles:    
una  base  de  arcos  ciegos  con  15  columnas,  
6  niveles  con  una  columnata  externa  y  remata  en  un  campanario.    
La  escalera  interna  en  espiral  Oene  294  escalones.    
La  torre  está  ubicada  en  Pisa,  que  es  un  municipio  de  la  región  italiana  de  la  
Toscana  y  es  la  capital  de  la  homónima  provincia.  
Gioro  di  Bondone  (Italian,  FlorenOne,  
1266/76-­‐1337)  

Pintor  y  arquitecto  de  

Florencia  
Vasari:  "...Rompió  con  el  
esOlo  BizanOno,  inició  el  
dibujo  con  modelo  vivo,  
lo  cual  había    sido  
despreciado  por  más  de  
200  años”  
Gioro  di  Bondone  (Italian,  FlorenOne,  
1266/76-­‐1337)  
Gioro  di  Bondone  (Italian,  FlorenOne,  
1266/76-­‐1337)  
El  juicio  final  
(Detalle)  
Madonna  de  la  Anunciación,  
1340-­‐1344  Simone  Mar7ni,  c.
1284-­‐1344  
Tempera  on  panel  
30.5  cm  x  21.5  cm  
Na7onal  Gallery  of  Art,  
Washington  

La  Madonna  presenta  la  pose  

tradicional  de  la  virgen  confundida  
escuchando  las  palabras  del  
arcángel  Gabriel.  Es  elegante  y  
exquisita  con  ritmo  lineal  y  
mo7vos  ornamentales  
Madonna  and  Child  before  a  Fireplace  
Robert  Campin  (Master  of  Flemalle)  
1406-­‐1444  
Oil  on  panel;  34.3cm  x  24.5cm  

María   es   representada   como   una   mujer  

holandesa   en   un   cuarto   burgués   junto   al  
fuego.    

La   basija   y   la   toalla   representan   la   pureza   de  

la  Madona.  

La  tradición  medieval  se  refleja  en  lo  elongado  

de   las   figuras   y   en   el   método   de   representar  
un  espacio  tridimensional.    

Los   detalles   de   la   chimenea,   la   flama   del  

fuego  y  de  la  cobija  están  relacionados  con  el  
apego   a   los   objetos   de   la   vida   diaria   y   la  
habilidad   de   encontrar   poesía   en   objetos  
ordinarios.    
 Count  de  Meurs,  (Netherlandish),    

Dibujos  en  una  carta,  1493,  Biblioteca  de  Zutphen,  Holanda.  

Los  manuscritos  de  la  Edad  Media  usaban  pinturas  en  secuencia  acompañadas  de  
globos  con  texto  
 Rogerio  Bacon  ¿1214?-­‐1294  
Opus  Majus  
Intentó  sacar  los  “desaOnos  de  los  magos”  someOéndolos  a  
la  piedra  de  la  “ciencia  experimental”  
•  Las  matemáOcas  como  el  alfabeto  de  toda  filosoya  
•  ÓpOca:  Ciencia  bella,  dulce  y  noble  
Captó  los  errores  del  calendario  juliano  
Señaló  los  puntos  débiles  del  sistema  tolemaico  
Indicó  en  ópOca  las  leyes  de  reflexión  y  los  fenómenos  de  
refracción  
Comprendió  el  funcionamiento  de  los  espejos  esféricos  
Ideó  una  teoría  explicaOva  del  arco  iris  
Describió  ingenios  mecánicos  (barcos,  coches,  máquinas  
voladoras)  
 Tomó  de  los  árabes  la  fórmula  de  la  pólvora  de  cañón.  
La  “muerte  negra”  hace  estragos  en  la  
vida  y  en  el  saber  
 Emblematum  Liber  
La  obra  más  conocida  e  influyente  de  Alciato  nació  como  
mera  colección  de  epigramas  griegos  traducidos:  30  
epigramas  aparecidos  primero  en  los  Selecta  epigrammata  
graeca  (Basilea  1529)  son  el  núcleo  del  Emblematum  liber.    
Éstos,  y  otros  hasta  formar  una  colección  de  105  epigramas  
similares  encabezados  por  frases  sentenciosas  que  Alciato  
había  regalado  a  su  amigo  Conrad  Peu7nger,  serán  
publicados  en  1531  en  Augsburgo,  al  parecer  sin  su  
conocimiento,  por  el  editor  Steiner.    
Lo  7tuló  Emblematum  liber  y  decidió  por  su  cuenta  ilustrar  
cada  composición  con  un  pequeño  grabado,  dando  lugar  a  
la  estructura  triple  —mote,  grabado,  epigrama—  que  
desde  entonces  se  conoce  como  «emblema».    
Emblematum  liber  
Emblematum  Liber  
El  Honor  te  cuida,  Eros  te  nutre  y  la  Verdad  te  lleva  adelante  
Hieronimus  Bosch,  EL  jardín  de  las  delicias  
H.  Bosch  
La  tentación  de  San  Antonio  
El  Jardín  de  las  Delicias,  derecha  
Los  trucos  de  magia,  la  inquisición  y  los  demonios  
El  charlatán,  H-­‐  Bosch  1475  
Hieronymus  Bosch  
La  nave  de  los  locos,  1480-­‐1516    

Frankfurt  1399,  la  ciudad  ordenó  remover  de  la  

ciudad  a  un  loco  que  corrió  desnudo  y  transportarlo  
En  bote  para  depositarlo  más  allá  del  río  Main.    
Esto  ocurrió  varias  veces  y  en  otras  ciudades  
Europeas.  
Locos  
Caminantes  
Soldados  heridos  
Enfermos  
Deformes  
Vagabundos  
El  30%  de  la  población  no  tenía  un  lugar  fijo.  

Esta  obra  simboliza  un  proceso  de  segregación  

Das  Narrenschiff  (The  ship  of  fools)  
publicado  en  1494  

Un  monje  franciscano  y  una  monja  

tocando  el  laúd  cantando  entre  un  
pan  colgado.  

¿Acto  impropio?  

Los  tripulantes  no  saben  sobre  el  

bien  o  el  mal.  

En  la  mesa,  un  vaso  y  un  plato  con  

cerezas  
El  agua  puede  significar  purificación,  renovación  y  bauOsmo.    
• bien,  peligro.  
• El  agua  se  asociaba  a  la  locura  
H.  Bosch  
Los  7  pecados  capitales  
 Pieter  Bruegel:  
De  la  serie:  Los  7  pecados  capitales  
Los  siete  pecados  capitales  
La  IRA  
La  Torre  de  Babel  1563  P.  Bruegel  
 Arte    Ciencia  

Espacio  

Tiempo   Luz  

Acercamiento  metódico  a  la  naturaleza  

Línea  entre  el  yo  interno  y  el  mundo  exterior  
 Realidad    Realidad  
SubjeOva    ObjeOva  

MITO      VIDA  
TRANCE    COTIDIANA  
SUEÑO  

La  consolidación  de  la  cultura  helénica  permiOó    

la  formalización  de  la  duda  racional  
Islamic  Ar7sans  Constructed  Exo7c  Nonrepea7ng  Paqern  500  
Years  Before  Mathema7cians  
As  early  as  the  15th  century,  elaborate  symmetrical  7le  work  on  medieval  Islamic  
buildings  contained  paqerns  straight  out  of  modern  mathBy  
JR  Minkel    |  February  22,  2007  
Medieval   Islamic   arOsans  
seem   to   have   developed   a  
procedure   for   creaOng   jigsaw  
like   mosaics   that   ulOmately  
led  them  to  an  exoOc  parern  
that   mathemaOcians   would  
discover   nearly   half   a  
millennium   later.   Researchers  
report   that   15th-­‐century  
buildings   in   Iran   feature   Oles  
arranged   in   a   so-­‐called  
quasicrystal,   which   is  
symmetric   but   does   not  
repeat  itself  regularly.  
 The   convenOonal   view   holds   that   girih  
(geometric   star-­‐and-­‐polygon)   parerns   in  
medieval   Islamic   architecture   were   conceived  
by   their   designers   as   a   network   of   zigzagging  
lines,   where   the   lines   were   dra•ed   directly  
with   a   straightedge   and   a   compass.   We   show  
that   by   1200   C.E.   a   conceptual   breakthrough  
occurred   in   which   girih   parerns   were  
reconceived  as  tessellaOons  of  a  special  set  of  
equilateral  polygons  (girih  Oles)  decorated  with  
lines.   These   Oles   enabled   the   creaOon   of  
increasingly   complex   periodic   girih   parerns,  
and   by   the   15th   century,   the   tessellaOon  
approach   was   combined   with   self-­‐similar  
transformaOons   to   construct   nearly   perfect  
quasi-­‐crystalline   Penrose   parerns,   five  
centuries  before  their  discovery  in  the  West.  

Decagonal  and  Quasicrystalline  Tilings  in  Medieval  Islamic  

Architecture  
Early  Precision  Compound  Machines  

DisOncOve   spiral   grooves   carved   on  

ritual  jade  rings  buried  in  tombs  daOng  
from   China’s   Spring   and   Autumn  
period   (771–475   BC)   follow   a   precise  
mathemaOcal   form   described   by   the  
spiral  of  Archimedes,  300  years  before  
he   lived.   I   show   that   the   precise  
dra•ing   would   have   required   a  
precision   compound   machine   in   550  
BC,   making   it   the   first   machine   to  
precisely   interconvert   linear   and  
rotaOonal  moOon  by  half  a  millennium,  
and  propose  a  basic  mechanical  design  
relying   only   upon   technologies   known  
to  have  existed  at  that  Ome.  
Alfabeto  INDO  -­‐  ÁRABE      
Nueva  concepción  E  S  P  A  C  I  O  –  T  I  E  M  P  O  

 Pensamientos    Vocales  –  Consonantes  

COMUNICACIÓN  

 Arte  Abstracto  

Entendimiento  diferente  del  mundo  

Museos  Originales    Enseñanza  de  
                   MatemáOcas  
                   El  espacio  codificado  en  la  
                   Geometría  de  Euclides  

Espacios  dedicados  a  las  MUSAS  

“Dos  líneas  paralelas  nunca  se  cruzan”  

Axiomas    Cimientos  del  mundo  

El  espacio  como  una  organización  de  puntos  
imaginarios.  Una  secuencia  conectada