ARTE BIZANTINO

El arte bizantino hunde sus raíces en la civilización romana.

Nos podemos remontar al 330, cuando el emperador Constantino, reconstruye Bizancio

con el nombre de Constantinopla, convirtiéndola en la capital cristiana del Imperio.

Bizancio: 660 a. C. – 330 d. C.

Constantinopla 330-1923

Estambul 1923- hoy.

Conviene recordar que en el 395 el emperador Teodosio (oriundo de Coca), divide el

Imperio Romano entre sus dos hijos, otorgando el de Oriente a Arcadio; y a Honorio el
de Occidente, cuya caída se produjo en el año 476.

Pero Bizancio comienza a alcanzar sus cotas más altas a partir del siglo VI, de la mano
de Justiniano. Obtendrá sus máximas cotas geográficas y artísticas, hasta su caída a
manos de los turcos en el año 1453, cuando éstos conquistaron Constantinopla, con lo
que desaparece de allí el mundo cristiano para ser sustituido por el musulmán.

330-527

ARQUITECTURA

Del periodo entre Constantino y Justiniano quedan en Estambul algunos restos romanos:

CISTERNAS. 330. Constantinopla. Yerebatan Sarayi.

Mandadas construir por Constantino.

Con capiteles compuestos y de tipo troncopiramidal invertido.
Bóvedas de arista.

ACUEDUCTO DE VALENTE. (364-378). Constantinopla.

Mandado construir por el emperador Valente en el año 364.

OBELISCO DE TEODOSIO. 390. Constantinopla. Situado en el hipódromo (circo).

Lleva en su parte inferior relieves de poca calidad que representan a Teodosio y su

familia siendo homenajeados por los pueblos bárbaros (390).

LAS MURALLAS DE TEODOSIO II. 412-413. Constantinopla.

ESCULTURA

CABEZA DE TEODOSIO. M. A. ESTAMBUL. 379-395.

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CABEZA DE ARCADIO. M. A. ESTAMBUL. 395-408.

CABEZA DE LA EMPERATRIZ ARIANA. Tercer cuarto del siglo V.

EL COLOSO DE BARLETTA (quizás el emperador Marciano). 450-457. Barleta

(Italia).

Bronce.
510 cm de altura
Cuando fue saqueada Constantinopla por los Cruzados en el año 1204 y se la llevaban a
Venecia, naufragó el barco que la transportaba.

LOS TETRARCAS. Plaza de San Marcos de Venecia. Principios del siglo IV.

También es fruto del saqueo de 1204.

Pórfido.
El grupo representa probablemente a los emperadores Diocleciano y Maximiano
abrazando a sus césares Galerio y Constancio I, respectivamente.

ESCULTURA RELIGIOSA

SARCOFAGO DE SARIGÜZEL. Segunda mitad del siglo V. M. A. Estambul.

Mármol.
150 x 63 cm.
Debe tratarse del sarcófago de un niño.
Se llama de Sarigüzel porque se encontró en el cementerio de este barrio de Estambul.
Ángeles que sostienen el crismón, en el frente, y en un lateral a san Pedro y san Pablo
con una gran cruz.

RELIEVE DE SAN JUAN DE STUDIUS. Representa la entrada de Jesús en

Jerusalén. M A. Estambul. Segunda mitad del siglo V

Mármol.
Fragmento de un sarcófago reutilizado.

MARFILES

El trabajo en marfil ya desde estos momentos será excepcional en el Imperio Bizantino.

MARFIL BARBERINI. Llamado también Díptico Barberini. (M. Louvre). Hacia 510.

Marfil.
34 x 26 cm.
Solo se conserva una de las partes del díptico que componía las tapas de un libro
litúrgico.
Su cronología es algo controvertida, quizá sea el emperador Anastasio (491-518), quien
aparece representado en él.

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De cualquier modo, sirve para ver el paso de Roma a Bizancio, en este caso en la
escultura.
El estilo es completamente romano, el emperador a caballo llevando corona y loriga
(coraza).
En la mano una lanza que es tocada en su parte inferior por una figura con gorro frigio
(bárbaro) en actitud de solicitar clemencia.
Debajo, Tellus Mater o Terra Mater, diosa de la Tierra, que ofrece sus frutos al
emperador.
A la derecha, una victoria alada, corona al emperador.

MOSAICOS

DOS NIÑOS SOBRE UN CAMELLO: ESCENA DE CETRERIA. Siglo V. In situ:

pórtico del que fuera palacio de los emperadores en Constantinopla.

Es mosaico de pavimento

NIÑO CON UN PERRO. Siglo V. In situ: pórtico del que fuera palacio de los
emperadores en Constantinopla.

ORFEBRERIA

Los autores antiguos hablan de las extraordinarias joyas que había en Santa Sofía, de
oro, plata y piedras preciosas en las mesas de altar, los tronos patriarcales, candeleros,
ambones, etc.

La ciudad estaba adornada con estatuas de oro, como la de Constantino, Teodosio II,
Zenón y Anastasio; y una de plata de la emperatriz Eudoxia.

Pero todo esto ha desaparecido, fundido por los siguientes emperadores o saqueado por
los cruzados en 1204.

También se hicieron los típicos PLATOS (missoria o mensorium) o centros de mesa,

como tradición romana (PLATO DE TEODOSIO 388; Real Academia de la Historia,
Madrid, que mide 74 cm. de diámetro y es de plata).

PERSONIFICACION DE LA INDIA. 491-518. M. Arqueológico de Estambul.

Plata.
Mujer de tez oscura sentada sobre un trono de colmillos de elefante.
Corresponde al reinado de Anastasio (491-518), pues Anastasio mantuvo buenas
relaciones con la India.

LIBROS MANUSCRITOS

Se conservan muy pocos, pero son excepcionales:

EL GENESIS. Biblioteca Nacional de Viena. Pp. VI.

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Fol. 7 ESCENA DE REBECA EN LA FUENTE.
El manuscrito conservas 48 folios de los 192 que tuvo.
Es el momento en el que el criado de Abraham es enviado al país de Abraham para
encontrar esposa entre los suyos (arameos) para su hijo Isaac.
Representa el encuentro entre el criado y Rebeca en la fuente donde le dio agua al
criado y a sus camellos.

ETAPAS PRINCIPALES

A partir de Justiniano, el Imperio Bizantino, se puede dividir en tres etapas:

1ª Edad de Oro (527-726). Abarca desde Justiniano hasta el momento en que el

emperador León III (717-741) el Isaúrico decreta la destrucción de todas las imágenes
religiosas, salvo la de Cristo, hecho conocido como la crisis iconoclasta, al parecer
aconsejado por judíos y musulmanes.
Quedan sin tocar las existentes en Rávena y algún punto más.
En el año 786 se celebra el Concilio de Nicea, en el que se regula o se intenta al menos
regular el asunto de las imágenes, permitiendo tan solo aquellas que sirvan para incitar a
la devoción, pero nunca como objetos a idolatrar.
En el 843, la emperatriz Teodora restituye el culto a las imágenes, que deberán atenerse
al Concilio de Nicea.

Período de crisis entre 726 y 843

2ª Edad de Oro (843-1204). Este periodo va desde el restablecimiento del culto a las
imágenes por parte de la emperatriz Teodora (843), según las directrices del Concilio de
Nicea, hasta el año 1204 en que los Cruzados (4ª Cruzada) arrasan Constantinopla,
como consecuencia de un malentendido de tipo político, y para saquear sus tesoros.
La capital se traslada a Roma donde permanecerá hasta 1261. Este periodo intermedio
(1204-1261), será un momento de crisis e inestabilidad que apenas propiciará algún tipo
de manifestación artística.
En Occidente coincide con el Románico.

Período de crisis 1204-1261.

3ª Edad de Oro (1261-1453). Constantinopla, con la ayuda de los genoveses, vuelve a

ser la capital. En Occidente coincide con el Gótico.

1ª EDAD DE ORO (527-726)

Justiniano, que era sobrino del emperador Justino, supo rodearse de las personas
adecuadas durante su reinado entre 527 y 565.

Su mujer Teodora, al parecer cortesana, supo estar a la altura de las circunstancias.

El historiador y biógrafo Procopio, fue un excelente propagandista de la persona del

emperador y de su carisma.

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Los generales Belisario y Narsés, como los más capaces para dirigir al ejército
bizantino, y ampliar sus fronteras.

A nivel cultural destaca la fundación de dos universidades: Constantinopla y Beirut

(Líbano); y la creación del CORPUS IURIS CIVILIS, dirigida por Triboniano.

Sin embargo, en esta época (532) se produjo una revuelta interna comandada por un
general llamado Niká (Revuelta de Niká) que arrasó Constantinopla.
Justiniano la reprimió con gran violencia y se afanó en la reconstrucción de la ciudad,
levantando de nuevo la Basílica de Santa Sofía, la iglesia de Santa Irene, y la iglesia de
los Santos Sergio y Baco, entre otras obras.

BASILICA DE SANTA SOFIA. 532-538. En 1493 se convirtió en mezquita. Desde

1935 es Museo.

Santa Sabiduría o Verbo Divino.

Sobre los restos de la Iglesia de SANTA SOFIA (SANTA SABIDURÍA) que se
remontaban al año 360.

La reconstrucción completa la hicieron los arquitectos Artemio de Tralles e Isidoro de

Mileto, como emblema del poder de Justiniano.

Se construyó con bastantes prisas entre el 532 y el 538, debido a lo cual ha sufrido
algún derrumbamiento parcial.

Es de planta rectangular, casi cuadrada, con una cubierta formada por una gran cúpula
que descansa sobre dos medias cúpulas laterales, que a su vez descansan sobre otras,
con una más en la cabecera.

Se utilizaron materiales ligeros: para la cubierta se trajeron tejas de Rodas y en la

estructura interna, la cúpula tiene una serie de nervios a modo de radios hechos de
cerámica, resistente, pero también ligera.

La cúpula mide 31 m de diámetro y 55 m de altura.

En la base de la cúpula se abrieron unos ventanales entre los nervios de cerámica por los
que entra mucha luz, lo que supone un atrevimiento. Todavía se no puede considerar
como un tambor.

Cuando se inauguró Justiniano exclamó: “Salomón te he vencido”.

Se observan ciertas desproporciones en el juego de volúmenes.

Se construyeron más iglesias y aunque ninguna superó a Santa Sofia, todas siguieron
pautas arquitectónicas semejantes, es decir, a base de cúpulas.

Se cree que todas ellas debieron tener el llamado Iconostasio, separación a modo de
cancela que se levantaba entre el presbiterio y la nave de los fieles y que se aprovechaba

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en algunos casos para colocar las imágenes. Todo ello debió ser destruido en la crisis
iconoclasta.

Otra característica de las iglesias bizantinas es que tienen la cabecera semicircular hacia
el interior y poligonal al exterior.

También es típico de las iglesias bizantinas las dependencias situadas junto al

presbiterio, llamadas Prótesis y Diaconicon, a modo de sacristías. En la Prótesis se
elaboraba el pan ácimo y el Diaconicon se utilizaba para vestirse los diáconos y
sacerdotes.

SANTA IRENE. 532-536. Constantinopla.

Es más pequeña
Fue mandada reconstruir también en el 532 por encargo de Justiniano.
Es de planta basilical, de tres naves. La central está cubierta con dos cúpulas, una
esférica y otra ovalada.
Las dos laterales, que parecen capillas, están separadas de la central por arcos. Tienen
dos niveles, el inferior cubierto con bóveda de arista y el superior o tribuna con bóveda
de medio cañón.
A los lados del presbiterio también se abren sendas estancias: PROTESIS y
DIACONICON, quizás por influjo de las iglesias paleocristianas de Siria.

IGLESIA DE LOS SANTOS SERGIO Y BACO. También reconstruida entre el 532

y el 536. Constantinopla.

Es de planta centralizada de tipo octogonal inscrita en un cuadrado, quizás inspirada en

los “martiria” paleocristianos de Siria.
Con pórtico o nártex en la entrada.
Está cubierta con cúpula semiesférica sobre ocho machones con pechinas.
Con un ábside semicircular al interior y poligonal al exterior, orientado al Este.

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IGLESIA DE SAN VITAL DE RÁVENA. H. 535-547.

Tiene planta octogonal, con un pórtico, al sesgo, en cuyos extremos estaban previstas
sendas torres, de las cuales solo se hizo una.
Está repleta de magníficos mosaicos.
Cubre con cúpula semiesférica.
Con ábside semicircular al interior y poligonal al exterior.
Tienen Prótesis y Diaconicon.
Este modelo influirá en la Capilla Palatina de Aquisgrán (h. 800), en las iglesias de los
templarios y en la mezquita de la Roca de Jerusalén.

ESCULTURA

Apenas queda nada de escultura exenta, tan solo nos han llegado algo a través de
objetos de carácter suntuario privado.

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CABEZA DE TEODORA. Segundo cuarto del siglo VI.

DIPTICO. Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz. Berlín. Mediados del VI.

CÁTEDRA DEL OBISPO MAXIMIANO. M. Arzobispal de Rávena. 546-556.

Se hizo en tiempos de este obispo de Rávena, que era virrey de Justiniano, después de la
reconquista de Italia por parte del emperador.
Es de gran tamaño.
Mide 150 x 60 cm y está compuesta por placas de marfil labradas, sobre alma de
madera.
Se trata del objeto de marfil más grande y bello que ha llegado hasta nosotros, de esta
época.
Pieza de tipo ritual (votivo), para sacar en procesión, pues no es útil para sentarse.
Su origen es discutido: según unos historiadores piensan que podría haberse hecho en
Alejandría, pues las 10 escenas de la vida de san José, que adornan los paneles de los
costados, era muy frecuente en Alejandría.
Sin embargo, los marcos ornamentales recuerdan composiciones coptas y sirias.
Por otro lado, el estilo y la forma de colocar las escenas y figuras (Vida de Cristo y los
evangelistas) recuerdan a obras hechas en Constantinopla.
Pero al estar en Rávena, podría ser de allí, pues también había talleres de marfil, que
seguían a Constantinopla y otros modelos orientales.

MOSAICOS

Son espléndidos los conservados en Rávena, especialmente los de la iglesia de San

Vital. El tema principal es la salvación de los hombres por medio de la eucaristía.
Representan la presunta ceremonia de consagración de la iglesia de San Vital (que
nunca tuvo lugar, tal y como está representada, pues los emperadores ya eran ancianos
cuando se terminó el templo y no viajaron a la ciudad italiana, de hecho Teodora murió
ese año. Todos los personajes importantes están perfectamente individualizados y son
reconocibles por sus retratos.

JUSTINIANO Y SU SÉQUITO. SAN VITAL. Rávena. 546-548.

TEODORA Y SU SÉQUITO. SAN VITAL. Rávena. 546-548.

EL GENERAL BELISARIO. SAN VITAL. Rávena. 546-548.

ANTONIA, ESPOSA DEL GENERAL BELISARIO. SAN VITAL. Rávena. 546-

548.

EL OBISPO MAXIMIANO. SAN VITAL. Rávena. 546-548.

2ª EDAD DE ORO (843-1204)

En este periodo escasean las imágenes, debido a la imprecisión de la norma del Concilio
de Nicea del 786, que contemplaba su veneración y respeto, pero impedía la adoración,
es decir, la idolatría.

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Artísticamente coincide con el Románico en Occidente.

Fue una época de gran expansión para el Imperio Bizantino, que conquistó nuevas
regiones en todas las direcciones llegando a Ucrania, Macedonia, las costas del Egeo,
Venecia y Sicilia.

En lo artístico aparecen algunas novedades, más bien matices.

ARQUITECTURA

En Constantinopla no queda casi nada, pero se sabe que en lo referente a arquitectura

civil se construyó el magnifico

PALACIO SAGRADO DE CONSTANTINOPLA. Siglo XII.

Quedan pocos restos como el hipódromo, que aparece ocupado en parte por una
mezquita actualmente.

En cuanto a arquitectura religiosa, que es la más abundante, se imponen las plantas

centralizadas con cúpula central, sobre pechinas en Constantinopla y sobre trompas en
Grecia.

Presentan las siguientes novedades:

Edificios de menor tamaño que en la 1ª Edad de Oro

Adquiere gran protagonismo el tambor, cada vez más esbelto.
Las cúpulas disminuyen también de tamaño y presentan una decoración radial, tanto en
el exterior mediante la disposición de las tejas, como en el interior.
Se utilizan sin ningún problema todo tipo de materiales combinados entre sí, como sillar
de piedra, ladrillo, mampostería, cerámica policromada, placas esculpidas.
Aparecen influjos occidentales como arcos de medio punto y pequeños pórticos, quizás
por contacto con Italia (románico).
Se afianza aún más el sentido simbólico:
TEMPLO= mundo sensible o terrenal
CUPULA= mundo supraterrenal o celestial.

En Constantinopla:

MONASTERIO DE COSNTANTINO LIPS. 907.

PLANTA

IGL. DE SAN SALVADOR PANTEPOPTE. 1081-1087.

PLANTA

ALZADO DE LA IGLESIA DE SAN SALVADOR PAMTEPOPTE.

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MONASTERIO DEL PANTOCRATOR.

ALZADO Y PLANTA DEL MONAST. DEL PANTOCRATOR.

INTERIOR IGL. PRINCIPAL DEL MONASTERIO DEL PANTOCRATOR.

IGLESIA DE SAN TEODORO. Empezada a construir en el siglo X, con añadidos del

XIII, y un alminar del XV.
Presenta planta rectangular con nártex interno.
Ábside semicircular interior y octogonal al exterior.
Prótesis y Diaconicon a ambos lados.
Cúpula con tambor destacado.
En el siglo XIII se añadió otro nártex envolvente.

IGLESIA DE SAN SALVADOR DE CORA. Construida entre los siglos X y XII.

Es de planta centralizada, de tipo cuadrangular, cubierta con cúpula.
Con cabecera semicircular en su interior y hexagonal en el exterior.
Exonártex a modo de vestíbulo exterior que preside la fachada.
Paraclesión o capilla contigua a la iglesia del siglo XII.
Los mosaicos fueron costeados por un alto funcionario llamado Teodoro Metokitas.
Tiene otra cúpula en el Endonártex.
Es de una sola nave.

CUPULAS:

1.- IGLESIA

2.- ENDONARTEX.

En Grecia han quedado varios de los mejores ejemplos:

MONASTERIO DE HOSIOS LUKAS. Hacia 1040.

Situado cerca de Delfos.
Presenta una característica mezcla de materiales en su construcción.
Los tambores son altos y las tejas dispuestas formando radios decorativos en las
cúpulas.

MONASTERIO DE KUTLUMUSI. En el Monte Athos (Agion Oros en Tesalónica

NE). Construido en el siglo XI.
Situado en lo alto de una zona escarpada y sin acceso.
No se admite en él la presencia femenina, ni siquiera de animales (hembras).
Han de subir los alimentos que les traen en cestos mediante poleas.
Los tambores son bastante más altos que el desarrollo de las cúpulas.
Los remates esféricos dorados con una cruz son para que el brillo reflejado espante a los
pájaros y no defequen sobre la bóveda celeste (cúpula), reforzando el sentido simbólico.

SAN PANTALEIMON. Monte Athos. Siglo XI.

Con las mismas características constructivas que los demás de este lugar.

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IGLESIA DE LOS SANTOS APÓSTOLES. Atenas. Hacia 1020.
Emplea ladrillo y piedra en alternancia.

KAPNIKAREA. Atenas. 1060-1070.

Muy pequeña, con un pórtico dístilo, con arco de medio punto, como posible influjo del
románico italiano.
De piedra tallada y ladrillo.

En Italia:

BASÍLICA DE SAN MARCOS. Venecia. Empezada en 1063.

Como réplica de la Iglesia de los Santos Apóstoles de Constantinopla (540-550).
Planta de cruz latina.
Con tribunas y nártex envolvente dividido en tramos cubiertos con pequeñas cúpulas.
Fachada muy compleja, pero donde se aprecian arcos de medio punto que recuerdan al
románico (Venecia está entre dos mundos).
En el interior, la basílica tiene iconostasio y recubrimiento de mosaicos, que se hicieron
desde el siglo XI al XIV.

CAPILLA PALATINA. Palermo. Mandada construir por Ruggero II en el interior del

palacio de los Normandos. 1132-1143.
Planta basilical de tres naves y tres ábsides y transepto saliente.
Presenta esquemas claramente bizantinos, como el emplazamiento de las imágenes
(iconostasio), el fuerte cromatismo y los fondos dorados de las pinturas y mosaicos.
También muestra elementos musulmanes como el artesonado de madera, los arcos
túmidos y alfices.
Asimismo, cuenta con elementos románicos.

En Ucrania:

IGLESIA DE SANTA SOFIA. Kiev. 1037-1061.

Es el ejemplo más antiguo de arquitectura bizantina conservada en esta zona.
En el 988 Vladimiro, rey ucraniano, se convirtió al cristianismo para casarse con la hija
del emperador, incorporando a los dominios del Imperio Bizantino la región de Ucrania.
Fue remodelada en el siglo XVII.

ESCULTURA

Son muy escasas las esculturas de bulto redondo, porque podían invitar a la idolatría.

Además, las pocas existentes suelen ser de marfil, y por tanto de pequeño formato.

De tal manera, lo más abundante en escultura son los relieves, especialmente de objetos
de marfil.

VIRGEN ENTRONIZADA. Segunda mitad del siglo X. M. B. A. Cleveland. Ohio.

Relieve
Marfil.

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VIRGEN HODIGITRIA. Siglo X. Metropolitan de N. York. Taller de Constantinopla
Escultura de bulto redondo en marfil.
Cuidadoso trabajo de pliegues y rostro.

VIRGEN HODIGITRIA. H. 1000. Convento de Santa Clara. Utrech.

Relieve.

VIRGEN HODIGITRIA. Primera mitad del siglo XII. V.A.M. de Londres.

Marfil. 32,1 cm. de altura.
De bulto redondo.
Taller de Constantinopla.
El artista parece ignorar la tercera dimensión.

TONDO. 1078-1081. Londres.

De serpentina.

TONDO DE EMPERADOR. Siglo XI. Dumbarton Oaks. Washington.

Mármol.
90 cm. de diámetro.

DIPTICO. Segunda mitad del X. Ermitage.

Pasajes de la vida de Cristo.

TRIPTICO. Segunda mitad del X. Walters and Gallery de Baltimore.

Representa a una Virgen Hodigitria de medio cuerpo con el Niño en brazos.

TRÍPTICO HARBAVILLE. Mediados del siglo X. M. Louvre.

De marfil.
24 x 14 cm. el panel central.
Refinamiento aristocrático.
Concebido como un pequeño altar portátil de devoción privada.
Es el ejemplar mejor conservado de los siglos IX y X.
Cristo aparece entronizado entre la Virgen y San Juan, quienes ruegan por los
pecadores.
Abajo, separados por una cenefa de flores de lis aparecen los apóstoles: Santiago, San
Juan, San Pedro, San Pablo y San Andrés.
También aparecen guerreros y predicadores.

CORONACIÓN DE CONSTANTINO VII. Mediados del siglo X. Museo Puskhin.

Moscú.
Marfil.
Cristo aparece coronando al emperador Constantino VII.

CORONACIÓN DE ROMANOS Y EUDOKIA. 1068. B. N. de París.

Placa de marfil.
El Salvador coronando al emperador Romanos y a Eudokia.

ARQUETA DE LOS TRABAJOS DE HÉRCULES. Siglo X. Museo del Bargello de

Florencia.
Arca recubierta con placas de marfil.

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De temática mitológica.
Son escenas de los Trabajos de Hércules inscritas en recuadros separados por bandas de
rosetas muy geométricas.

ARQUETA DE ESCENAS MITOLÓGICAS. Segunda mitad del X. VAM.

ARQUETA DE GUERREROS Y DANZANTES. Siglo XI. Metropolitan. N. Y.

CUBIERTA DE UN LIBRO. Siglo XI. VAM de Londres.

En el centro aparece san Juan Bautista.
San Felipe, san Esteban, san Andrés y santo Tomás en las esquinas.

MOSAICOS

VIRGEN ENTRONIZADA. SANTA SOFIA. CONSTANTINOPLA. 867.

MOSAICO. DEL ABSIDE.

LEON VI A LOS PIES DE CRISTO. SANTA SOFIA. NARTEX. MOSAICO. H.

920.

CRISTO ENTRE CONSTANTINO IX Y ZOE. SANTA SOFIA. EXTREMO ESTE

GALERIA SUR. H. 1042.

LA VIRGEN ENTRE JUAN II COMNENO E IRENE. SANTA SOFIA.

EXTREMO GALERIA SUR. 1118.

OTRAS ARTES

ESTAUROTECA (relicario del lignum crucis). 975-1025. San Marcos de Venecia.

27 x 22 x 5 cm.
Plata, esmalte y piedras preciosas.

ESTAUROTECA. H. 1000. Cat. Monopoli (Italia).

6,4 x 8,4, abierto.

RELIC. SAN DEMETRIO. 1059-1067. MUSEOS DEL KREMLIN.

Plata.

CRUZ. Primera mitad del X. Metropolitan. Nueva York.

60 x 45 cm.
Plata dorada.

CAJA. Pp. IX. Metropolitan. Nueva York.

Plata y esmalte.
10,2 x 7,4 cm.

CALIZ. Siglo X. San Marcos. Venecia.

Perteneció al emperador Romanos.

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 3ª EDAD DE ORO (1261-1453)

2º P. DE CRISIS 1204-1261.
En 1261 con la ayuda de los genoveses reconquistan Constantinopla y otros territorios
para el Imperio. Pero Constantinopla estaba amenazada por los selyúcidas, primero y
luego por los otomanos.
Se establecen relaciones con Occidente (Francia y el Papado).
En este periodo los centros artísticos se encuentran repartidos por todo el Imperio.
Coincide con el Gótico en Occidente.
Desde el punto de vista estético apenas cambian las cosas con respecto al período
anterior, aunque no pierde calidad.

TORRE GALATA. ESTAMBUL. Mediados del XIV.

FORTALEZA DE YOROS.

PALAC. PORFIROGÉNITO (Tekfur Sarayi)

IGL. NRA. SRA. DE MOUKHLIOTISSA. 1261-1266. UNICA IGLESIA HOY.

IGLESISA DE PAMMKARISTOS: CABECERA

MURO SUR DE PAMMAKARISTOS.

PLANO DE PAMMKARISTOS.

MOSAICOS: PANTOCRATOR DE PAMMAKARISTOS. CUPULA DEL

PARACLESION.

GRECIA

Destaca un lugar llamado MISTRA o MISTRAS, en el Peloponeso, en las estribaciones

del Monte Taigeto, a 8 Km. al NO de Esparta. El conjunto monumental de este lugar fue
declarado patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1989.
Fue desde 1205 capital del Despotado de Morea, hasta la conquista por los turcos en el
año 1460.
Fue liberado de los turcos en 1832.
Es una ciudad fantasma, que cuenta con numerosas iglesias bizantinas de esta tercera
Edad de Oro.

CATEDRAL DE SAN DEMETRIO. MISTRA. Empezada a construir en 1291.

IGLESIA DE LOS SANTOS TEODOROS. MISTRA. Empezada a construir en 1296.

SANTA SOFIA. CAPILLA DEL PALACIO DEL DÉSPOTA. 1350-1365.

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BULGARIA

CATEDRAL DE TIRNOVO. BULGARIA. Siglos XIII-XIV.

SERBIA

IGLESIA DEL MONASTERIO DE STUDENICA. SERBIA. Siglo XIV.

N. B. Después de la Caída de Constantinopla en el año 1453, en Rusia todavía seguirán

realizando obras de estética bizantina, pues este territorio no fue conquistado por los
turcos.

CATEDRAL DEL SALVADOR. Moscú. Fines del siglo XV.

IGLESIA DE SAN BASILIO. Moscú. 1555-1560. Obra de Barma y Postnik.

Mandada construir por Iván el Terrible.

Complejidad de volúmenes.

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