El evangelio de Mateo es una narración muy bien estructura que busca mostrar a Jesús como el

cumplimiento de todas las promesas del Antiguo Testamento ¿Cómo narra Mateo su evangelio?

Soy Adrián, misionero claretiano y hoy vamos a hablar del evangelio de mateo.

Mateo presenta a Jesús de tres maneras: como un nuevo Moisés, como la figura del Dios-con-Nosotros y
también como el Mesías del linaje de David.

La vida pública de Jesús empieza con el anuncio del Reinado de Dios, anuncio que Jesús lo hace con
todos los aspectos de su vida, es decir de palabra y de obra. Este actuar de Jesús crea divisiones entre la
gente que lo escucha, algunos lo siguen, otros dudan y unos pocos lo consideran un mentiroso.

A partir de este punto, continuamos con la quinta sección que va del capítulo 14 al 20. En esta sección,
el evangelista explora las ideas que tiene el pueblo de Israel sobre el Mesianismo confrontándolo con la
propuesta que trae Jesús.

Jesús da de comer dos veces a una multitud, todas estas personas lo consideraban un gran profeta y
mesías. En cambio, las autoridades religiosas de Israel lo veían como a un falso mesías. Según este
evangelio, la idea de mesías que tenían los lideres religiosos era la de un mesías guerrero que va a
liderar a Israel para derrotar a los opresores paganos, a través de una especie de guerra santa. Esta idea
de Mesianismo está inspirada en algunos textos del Antiguo Testamento como el Salmo 2 o Daniel
capítulo 2.

A raíz las distintas ideas que el pueblo tenía sobre el Mesías, Jesús se aparta con sus discípulos para
enseñarles el verdadero significado de ser Mesías.

Jesús pregunta a sus discípulos que piensan ellos sobre él. La respuesta viene en boca de Pedro quien lo
reconoce como Mesías, sin embargo, su idea de Mesías era la de un Rey victorioso que impondría su
voluntad con la fuerza militar, o sea un dictador; es por ese motivo, Jesús reprende a Pedro porque sus
ideas no son las de Dios sino la de los hombres.

A partir de este momento, Jesús empieza a enseñar a sus discípulos los temas del Profeta Isaías, quien
decía que el Mesías no sería un rey victorioso, sería un siervo de Dios que sufriría y moriría por las
injusticias y pecados de su propio pueblo. Jesús asume la figura de Mesías del profeta Isaías y explicita
que él va a morir por su pueblo.

Ciertamente, Pedro y los demás discípulos no entienden la idea de Mesianismo de siervo sufriente. Esto
da pie al cuarto bloque de enseñanzas, que empieza en el capítulo 18 y termina en el 20. En esta parte
Jesús explica la dinámica y la esencia del Reinado de Dios que trae el Mesías… Este reinado viene a
poner de cabeza todos los valores que se consideran “normales”

¿Cómo es esto? Jesús explica que el Reinado de Dios consiste por sobre todas las cosas en la manera en
que nos relacionamos con los demás, especialmente con los más débiles de la sociedad. Jesús dice que
las claves del Reinado de Dios están en el servicio y el perdón. Si uno quiere ser el más importante, tiene
que aprender a servir; para ganar honor y respeto, tiene que aprender a perdonar y no vengarse de los
enemigos.

La siguiente sección empieza en el capítulo 21 y termina en el 15, el cual empieza con la escena de Jesús
entrando en Jerusalén. En el lenguaje simbólico de Mateo, Jerusalén y su sistema de gobierno
representa todo lo que no es el Reinado de Dios. Jesús entra en Jerusalén siendo aclamado como el
Mesías y Rey, e inmediatamente va a ejercer esta realza mesiánica en el Templo de Israel, el lugar donde
Dios se comunica con su pueblo. Jesús ejerce su realeza haciendo un alboroto contra los comercios que
había en el templo interrumpiendo así los sacrificios diarios, porque según la perspectiva de Jesús, los
lideres de Israel convirtieron la casa de Dios en un lugar de opresión y corrupción.

La intención que tiene el autor en esta sección es la de mostrar como la propuesta liberadora de Jesús
choca violentamente con el sistema de poder de su pueblo, que es opresora. La consecuencia de esto es
que Jesús, en varias ocasiones, se enfrenta en discusiones con los lideres de Jerusalén, en los cuales los
líderes buscan humillarlo, pero fracasan. Esta situación lleva a que los líderes determinen que la mejor
manera de deshacerse de Jesús es matándolo.

Esta sección termina con el último bloque de enseñanzas, que va del capítulo 23 hasta el 25. Acá Jesús
hace una crítica muy fuerte a los fariseos, llamándolos hipócritas para luego lamentarse por Jerusalén
que rechaza a Dios y a su pueblo.

En otra escena, Jesús aparta a sus discípulos y les explica que él va a morir condenado por los líderes de
su pueblo y que las consecuencias de esta decisión será la destrucción de Jerusalén. Al rechazar a Jesús,
los líderes están rechazando la propuesta pacífica de Dios y asumen la rebelión contra Roma como única
vía, lo cual traerá como consecuencia una guerra que destruirá toda Jerusalén. Jesús dice que esto no es
el fin, que algún día el volvería a restaurar no solo Jerusalén, sino toda la tierra.

La última sección abarca desde el capítulo 26 al 28. Comienza con la cena pascual que recordaba la
liberación de la esclavitud. Jesús toma esta tradición y le da otro significado, diciendo que su muerte
traerá la salvación contra la maldad y el pecado. En la escena siguiente Jesús es arrestado y acusado de
blasfemo y es condenado a muerte.

La escena de la crucifixión es bastante rica en contenido. En esta parte, Mateo aumenta sus referencias
al Antiguo Testamento y busca demostrar que la crucifixión de Jesús no fue un fracaso de su proyecto. El
evangelista señala que la cruz fue el medio por el cual Dios, de manera paradójica, triunfa y salva a la
humanidad. Con la crucifixión se cumplen todas las promesas del Antiguo Testamento, especialmente la
profecía del Siervo sufriente de Isaías. Jesús es rechazado por su pueblo y él, pudiendo juzgarlos, asume
sus culpas con todas las consecuencias.

El evangelio de Mateo termina con la sorpresa de la tumba vacía, la resurrección de Jesús y su última
enseñanza. Después de que los discípulos vieron a Jesús resucitado en varias ocasiones, él los convoca
en un cerro en Galilea, donde todo había comenzado.

La última enseñanza de Jesús consiste en un envío que les hace a sus discípulos para evangelizar a todo
el mundo, diciendo que él realmente es el Señor de todo y que su Reino ya está entre nosotros. Las
condiciones que pone Jesús para pertenecer a este Reino son tres: seguir a Jesús, bautizarse y cumplir
sus enseñanzas. El evangelio culmina con uno de los versículos más emotivos del Nuevo Testamento, la
promesa de que Jesús nunca abandona, a pesar de que no se lo ve, él siempre está presente.

Con este audio terminamos todo el evangelio de Mateo, si te gustó el audio pasale también a otros…
capaz también les guste. La idea de estos audios es poder tener algunas herramientas que nos ayuden a
leer los textos bíblicos sin perderse, enfocándonos en las ideas centrales de los textos y así, cuando
leamos los textos bíblicos, poder captar los matices que nos ofrecen. Por el momento es todo por hoy y
hasta el próximo audio.