Juan David López Gutiérrez

Según Pikaza, la consciencia del ser humano no existe en el momento del nacimiento,
es algo que se desarrolla con el tiempo, y sólo por que el hombre, aún como animal, está
falto en aquello que caracteriza a los animales, la existencia de la relación estimulo-
reacción, esta herencia grabada en la existencia de los animales se pierde en el género
humano, causando, por ende, que este no sepa cómo adaptarse a la situación a su
alrededor y así, en búsqueda de la supervivencia, este desarrolla la conciencia al percibir
sus acciones y así, por prueba y error, controlando las reacciones y entendiendo los
cambios que estas causan, es decir, el humano es el único animal que deja de ser natural
y crea su propio camino al comprender su insignificancia e incompatibilidad con el medio,
permitiendo crear una experiencia que se pase a la siguiente generación.
Ahora, Aristóteles nos informa que hay niveles en la experiencia que diferencias a los
seres sintientes, además afirma que el hombre vive gracias al arte y el razonamiento, por
ende la búsqueda del conocimiento es natural en el humano, nos explica la importancia
de las sensaciones y cómo el deleite que nos producen es prueba de la búsqueda del
conocimiento, cómo la acumulación de esta información se convierte en experiencia, y
como, gracias al razonamiento la humanidad pudo crear el arte y la ciencia permitiéndole
así entender el mundo que nos rodea y adaptarlo a nuestras necesidades.
Entonces, podemos asumir que la consciencia se desarrolla en el momento en que el
hombre se hace preguntas, al descubrir que sus acciones tienen reacciones, gana
experiencia, al usar la razón sobre esa experiencia desarrolla una comprensión sobre
aquello que rige la situación y comienza a intentar modificarla a su favor, es esto lo que
nos permite sobrevivir, el hombre obtiene consciencia al aprender, al convertirse en sabio,
al romper el equilibrio natural para comprender lo natural, Pikaza considera que por esto
el hombre deja de ser natural, pero si partimos del pensamiento aristotélico, estas
acciones son por naturaleza, por ende el humano es natural ya que cumple con su
principio de movimiento, el humano como animal social es el único que se pregunta y
pasa estas experiencias y conocimientos a sus descendientes.
Es interesante la importancia al desarrollo interno, la comprensión del mundo, en ambos
textos, el esfuerzo inagotable de buscar entender el funcionamiento del medio, creando
un mundo de conceptos, que puede ser eso si no consciencia, las dudas del ¿por qué?
¿El cómo? Estas impulsan la voluntad humana; como prueba de ello podemos ver lo que
pasa con aquellos que acumulan experiencia pero no razonan y por ende no son
conscientes de sí mismos ni de lo que implica su existencia, sin embargo, el humano
entiende que cada acción suya acarrea una reacción y puede deducir el porqué de esta, si
bien ambos pensadores coinciden en que los animales son seres sensitivos con la
capacidad de reacción, ambos son conscientes a su vez de que sus recciones se ven
limitados por lo que han experimentado, no deliberan sus posibilidades, simplemente
actúan.
Bibliografía
Pikaza, Xabier 1999 Introducción a El fenómeno religioso, curso fundamental de religión.
Aristóteles Metafísica Libro I Capítulo 1-2
Aristóteles Física Libro II Capítulo 1-3