U. E.

Colegio Trina de Medina

Cátedra: Religión
Prof. César O. Delgado
Guía de Tercer Lapso
2da. Evaluación
Interiorización.
Antes de iniciar el estudio de esta unidad necesitamos desconectarnos del quehacer diario,
enfocarnos en lo que somos y para qué existimos. Fuimos creados para Dios y nuestra alma no
descansará hasta llegar a Él. Por ello, es necesario detenernos y ser conscientes de nuestro Ser.
Comencemos con buscar un lugar cómodo, tranquilo y en soledad. Un lugar donde podamos
favorecer el encuentro con nosotros mismos y con Dios. Respiremos profundamente tres veces;
luego, sintamos el amor de Dios en nuestro Ser; el por qué fuimos llamados a la existencia y
seguidamente, agradezcamos a Dios por todo cuanto nos ha dado.

LOS CUATRO DOGMAS DE LA VIRGEN MARÍA.

Antes de estudiar los dogmas de la Virgen María debemos analizar qué es un dogma. Para ello
veamos lo que dice nuestro Catecismo de la Iglesia Católica. En el párrafo 88 del Catecismo de
la Iglesia Católica nos dice que un Dogma es una Verdad de fe contenida en la Revelación
Divina; es decir en la Biblia y que el pueblo creyente católico debe aceptar como cierta; ya que
la misma está sustentada por el magisterio de la Iglesia (Obispos y doctores de la Iglesia).

1. Dogma de La Inmaculada Concepción.

El Papa Pío IX, en la Bula Ineffabilis Deus, del 8 de Diciembre de

1854 definió solemnemente el dogma de la Inmaculada
Concepción de María.

"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que

sostiene que la Santísima Virgen María, en el primer instante
de su concepción, fue por singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente en previsión de los méritos de Cristo Jesús,
Salvador del genero humano, preservada inmune de toda
mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto,
debe ser firme y constantemente creída por todos los fieles".

Estas palabras lo que significan es que María desde el primer

instante que es constituida como persona en el seno de su madre, lo es sin mancha alguna de
pecado, es decir sin el pecado de nuestros primeros padres: Adán y Eva, por lo tanto:
 1. posee ausencia de toda mancha de pecado.
2.- Es llena de gracia santificante.
3.- Ausencia de la inclinación al mal.
4.- Este privilegio y don gratuito le fue concedido sólo a la Virgen y a nadie más, en
atención a que había sido predestinada para ser la Madre de Dios.
5.- En previsión de los méritos de Cristo porque a María la Redención se le aplicó antes
de la muerte del Señor. Génesis 3, 15 "Establezco enemistad..." Lucas 1, 28 "Dios te salve, llena
de gracia." Lucas 1, 42 "Bendita tú entre las mujeres..."

2. María Madre de Dios.

El Concilio de Efeso, del año 431, siendo Papa San
Clementino I (422- 432) definió solemnemente que:

"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es

verdaderamente Dios, y que por tanto, la Santísima
Virgen es Madre de Dios, porque parió según la carne al
Verbo de Dios hecho carne, sea anatema."

Ser anatema significa para la época ser excomulgado o no

podrá participar de la gracia de Dios y los auxilios de la
Iglesia. Muchos Concilios repitieron y confirmaron el
dogma de que María es Madre de Dios: • Concilio de
Calcedonia, Concilio II de Constantinopla, Concilio III de
Constantinopla.

Si Cristo es Verdadero Dios y Verdadero Hombre, pero además María es madre de Cristo,
entonces María es madre de aquel que es Verdadero Dios y Verdadero Hombre; es decir, María
es Madre de Dios. Estas son algunas citas bíblicas que sustentan dicho dogma de fe: "He aquí
que una Virgen concebirá..." (Isaías 7, 14) • "He aquí que concebirás..." (Luc. 1, 31). • "Lo que
nacerá de Ti será..." (Luc. 1, 35). • "Envió Dios a su Hijo nacido..." (Gal. 4, 4). • "Cristo, que es
Dios..." (Rom. 9, 5).
3.- La Asunción de María El Papa Pío XII, en la Bula Munificenlissimus Deus, del 1º de
Noviembre de 1950, proclamó solemnemente el dogma de la Asunción de María al cielo:

"Pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada

Madre de Dios, siempre Virgen María, cumpliendo el curso de su vida terrena, fue asunta en
cuerpo y alma a la gloria celeste".

La Virgen María fue asumida al cielo inmediatamente que acabó su vida terrena, su cuerpo no
sufre ninguna corrupción.

Lo esencial del dogma es: que la Virgen fue llevada al cielo en cuerpo y alma, con todas las
cualidades y dotes propias del alma de los bienaventurados e igualmente con todas las
cualidades propias de los cuerpos gloriosos. Si María no poseía pecado original ni, por supuesto,
ningún otro pecado; la muerte dolorosa, como la conocemos, no debió alcanzarla; por lo tanto,
pasó por algo denominado “Dormición” y luego fue subida al cielo. Así hubiera ocurrido con
nosotros, en caso de no tener el pecado original. Uno de los fundamentos bíblicos está en el
libro de Apocalipsis, capítulo 12 ss. Allí se habla de la mujer vestida de sol.

4.- María, la "siempre Virgen".

De la descendencia de Eva, Dios eligió a la Virgen María para ser la Madre de su Hijo. Ella, "llena
de gracia", es "el fruto excelente de la redención"; desde el primer instante de su concepción,
fue totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneció pura de todo pecado
personal a lo largo de toda su vida. María es verdaderamente "Madre de Dios" porque es la
madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo. María "fue Virgen al concebir
a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen después del parto, Virgen
siempre" (S. Agustín, se Rm. 186, 1): ella, con todo su ser, es "la esclava del Señor" (Lc 1, 38). La
profundización de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad
real y perpetua de MARIA incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el
nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagró la integridad virginal" de su madre. La liturgia
de la Iglesia celebra a María como la "Aeiparthenos", la "siempre - virgen". A esto se objeta a
veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jesús (cf Mc 3, 31 - 55; 6, 3; 1
Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos
de la Virgen María; en efecto, Santiago y José "hermanos de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de
una María discípula de Cristo (cf Mt 27, 56) que se designa de manera significativa como "la
otra María" (Mt 28, 1). Se trata de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida
del Antiguo Testamento (cf Gn 13, 8; 14, 16; 29, 15). Jesús es el Hijo único de María. Pero la
Maternidad espiritual de María se extiende (cf Jn 19, 26 - 27; Ap 12, 17) a todos los hombres a
los cuales, El vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios constituyó el mayor de muchos
hermanos (Rm 8, 29), es decir, de los creyentes, a cuyo nacimiento y educación colabora con
amor de madre" (LO 63).
Una vez leído el texto sobre los 4 dogmas de María; es necesario
presentar el cuestionario que se coloca en el siguiente enlace:

https://bit.ly/3p1RQbo

Recuerda que, por esta vez, no se pedirán trabajos en físico; sino

mediante la respuesta del link. Hacerlo por el link es mucho más seguro
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