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CONCEPCIÓN
DE MARÍA
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TEMA
¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA
1 SIN PECADO?
PRIMERA PARTE
El catolicismo afirma que María nunca pecó y, por tanto,
era salva desde el momento de su nacimiento (
Catecismo Católico · 491).
La Iglesia Católica enseña que: "Por la gracia de Dios,
María ha permanecido pura de todo pecado personal a
lo largo de toda su vida" (Catecismo Iglesia Católica
#493). Sigue diciendo: "... aceptando de todo corazón la
voluntad divina de salvación, sin que ningún pecado se
lo impidiera, se entregó a sí misma por entero a la
persona y a la obra de su Hijo" (Catecismo Católico
#494). "Ella, 'llena de gracia', es 'el fruto excelente de la
redención'; desde el primer instante de su concepción,
fue totalmente preservada de la mancha del pecado
original y permaneció pura de todo pecado personal a lo
largo de toda su vida" (Catecismo Católico #508; véase también #722).
En 1854, la Iglesia Católica definió formalmente la doctrina conocida como la Inmaculada
Concepción. He aquí algunos extractos de la fórmula del dogma de fe que Pío IX proclamó el
8 de diciembre de 1854:
" Nosotros, por la autoridad de Jesucristo, nuestro Señor, de los santos apóstoles Pedro y
Pablo, y por la nuestra propia, declaramos, ..... que la virgen María, en el primer instante de su
concepción, por una gracia y privilegio particular otorgado por el todopoderoso Dios, .......fue
preservada libre de toda mancha del pecado original......." Y continúa con estas palabras: "
Dios colmó a María ....de todos los celestiales carismas, sacados del tesoro de su divinidad
que... hubo en ella una plenitud de inocencia y de santidad tal, que de ninguna manera se
concibe otro mayor, por debajo de Dios y que ninguna inteligencia, excepto la de Dios es
capaz de alcanzarla ".
Si usted se está preguntando si la Palabra de Dios enseña esta doctrina, la respuesta es "no".
El Catecismo admite que esta es otra tradición de la iglesia. Pero la Biblia identifica a Jesús
como el Único que no conoció pecado, no a María: "Al que no conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él"
(Segunda de Corintios 5,21). La Biblia enseña claramente que, aparte del Señor Jesús, nadie
más ha sido como El, sin pecado: "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios" (Romanos 3,23). "Como está escrito: No hay justo, ni aun uno"
(Romanos 3:10). "Todos se desviaron,.......; no hay quien haga lo bueno, no hay ni
siquiera uno" (Romanos 3,12).
La Biblia NO enseña que María estuviera libre del pecado original, por una gracia
especial, desde el mismo instante de su concepción, de ninguna manera. Lucas
1,28, habla de María " llena de gracia " o " muy favorecida". Esta expresión no
tiene referencia alguna con la supuesta impecabilidad de María. Ella fue
escogida por la gracia de Dios para que fuese la madre del Señor. En ese sentido
es en realidad muy favorecida. Debido a ese privilegio único, todas las
generaciones la llamarán bendita. (Bendita no es un título religioso; habla del
privilegio que María tuvo de ser escogida para dar a luz a Jesús).
Las traducciones del griego original dicen: "¡Salve, muy favorecida! El Señor es contigo..."
(Lucas 1,28). Dios favoreció a María al escogerla para que diera a luz su Hijo, no para
preservarla del pecado de Adán. Dios bendijo a María "entre las mujeres" (Lucas 1,28),
no "sobre las mujeres". Partiendo de esta base, no es extraño de que la idea de que
María no cometió pecado estuviera ausente de los primeros siglos del cristianismo.
María no reclamó para sí el privilegio de ser sin pecado. La propia María no lo creía porque
en este Magníficat, ella misma se reconoce pecadora y hace mención de su Salvador. La
Virgen María, la más bienaventurada entre todas las mujeres, habló de Dios como " MI
SALVADOR", al decir: "Engrandece mi alma al Señor; y mi espíritu se regocija en
Dios mi Salvador" (Lucas 1,46 al 47). Si ella no hubiese sido pecadora, no habría
necesitado un Salvador.
Al hablar en estos términos de la bendita virgen, no queremos decir que la escogida por
Dios no fuese buena y pura entre las mujeres. Sin embargo, no era inmaculada, pues
ella misma declara llevar como todos nosotros el estigma del pecado cuando invoca a
Dios llamándole "MI SALVADOR". ¿Por qué llamó María así a Dios? Porque ella, de la
misma manera que todos los hombres, necesitó salvarse y obtener la vida eterna a través
del arrepentimiento y la fe en Cristo Jesús.
La Inmaculada Concepción de la
virgen María por sus padres Joaquín y
Ana, fue contradicha por grandes
católicos durante muchos siglos y no
hubo consenso a su favor hasta el siglo XVI. Asimismo este decreto papal choca con varios
papas quien directa o indirectamente manifiestan que nunca creyeron en la inmaculada
concepción y repudiaron tal doctrina. Además, está documentada la oposición de muchos
padres de la Iglesia, a la Inmaculada Concepción.
AMBROSIO ( 340-397 después de Cristo), doctor de la Iglesia y obispo de Milán dice: "Jesús
es Él solo a quien los lazos del pecado no vencieron; ninguna criatura concebida por contacto
del hombre y la mujer, ha sido exceptuada del pecado original; sólo ha sido exceptuado Aquel
que fue concebido sin aquel contacto y de una virgen, por obra del Espíritu Santo "
(Comentario al Salmo 118).
SAN AGUSTÍN (354-430 después de Cristo), obispo de Hipona combatió la idea de que
María hubiera nacido sin mancha del pecado original (en Psalm 34, sermón 3), dice: "María
murió por causa del pecado original transmitido desde Adán a todos sus
descendientes". Y en su escrito De Peccatorum Meritis, declara que la carne de María era "
carne de pecado" y que María que descendía de Adán, murió a consecuencia del pecado.
EL PAPA LEÓN I, en el año 440, afirmaba: "Sólo el Señor Jesucristo entre los hijos de los
hombres nació inmaculado, porque Él solo ha sido concebido sin la suciedad y la
concupiscencia de la carne " (Sermón 24 de Nativ. Dom.).
Continúa en el TEMA ·5
TEMA
¿NACIÓ LA VIRGEN MARÍA
5 SIN PECADO?
QUINTA PARTE Continuación del TEMA ·4
Podemos deducir en estas reflexiones sobre la
Inmaculada Concepción de la virgen María, que no hay
textos en la Biblia de donde pudiera derivarse este
dogma.
Jesús era Dios, pero María era humana. Cristo no tenía necesidad de que su madre fuese
santa, porque fue concebido por el Espíritu Santo; Él es santo aunque nació de mujer
pecadora, porque en su cuerpo "había la plenitud de la deidad ".
Si todos los hombres heredan la mancha del pecado, los padres de la virgen María
(Joaquín y Ana según la tradición romana) también la heredaron, y sus hijos fueron
igualmente herederos de la naturaleza pecaminosa del hombre. No hay ninguna base
para creer que algunos de sus hijos la heredaron mientras que su hija María no la heredó.
SIXTO IV. Solicitado para decidir el litigio entre tomistas y scottistas, emitió un decreto
prohibiendo que se pronunciaran ni en favor ni en contra de la inmaculada concepción de
María." (Decret. Pont. Publicado en el año 1488).
EL PAPA GREGORIO EL GRANDE (540-604 D.C), comentando Job 14,4 expresa que
Jesucristo es el único que no ha sido concebido de sangre impura y verdaderamente puro
en su carne.
TAMPOCO HAY APOYO MUY FUERTE PARA ESTE DOGMA SOBRE LA BASE DE LA
TRADICIÓN. Hasta el año 1140 (la fecha de la carta de San Bernardo) los testimonios de los
Padres eran adversos a la Inmaculada Concepción.
CONTINÚA EN EL TEMA ·7
TEMA
MARIA Y LOS PADRES
7 APOSTOLICOS.
CONTINUACIÓN DEL TEMA ·6 SEGUNDA PARTE
BUENAVENTURA (1217-1274) fue igualmente negativo a esta doctrina, el escribió "todos los
santos que han hecho mención de este asunto, con una sola boca han aseverado que la bendita
Virgen fue concebida en pecado original”
EL MISMO PAPA SIXTO IV, perteneciente a la orden de Scoto, prefirió guardar una prudente
distancia en la disputa, e insistir en que "nada ha sido decidido todavía por la Iglesia romana y la
sede apostólica". En otras palabras, a casi milenio y medio del nacimiento de Maria no existía
ninguna certeza de que su concepción hubiera sido inmaculada.
Con esto podemos ver que el dogma de la Inmaculada Concepción de Maria en solo otra
innovación y exaltación de la que Maria ha sido objeto por la Iglesia de Roma, con respecto a esto
podemos decir lo dicho por San Agustín de Hipona: "Santa es Maria, bienaventurada es Maria,
pero aun es mejor la Iglesia que la Virgen Maria. ¿Por que? porque Maria es una porción de la
Iglesia, un miembro santo, un miembro excelente, un miembro supereminente; más al fin, un
miembro de todo el cuerpo, y es más el cuerpo que un miembro. La cabeza es el Señor y todo
Cristo es la cabeza y el cuerpo. ¿que diré? Tenemos una cabeza divina, tenemos a Dios por
cabeza" (Sermón 25,13). Se puede ver también la evidente contradicción entre los papas
derrumbando así su supuesta infalibilidad.
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INMACULADA CONCEPCIÓN
DE MARÍA? 8
PRIMERA PARTE
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