MAO TSE TUNG

PRESENTADO POR:
CD CASTRO ALVAREZ EYLIN MARIAM

DOCENTE
CORONEL (RVA) LUIS FERNANDO MARIN GARCIA

ESCUELA MILITAR DE CADETES GENERAL JOSE MARIA CORDOVA

CIENCIAS MILITARES
GRANDES ESTRATEGAS
AULA 6AA6
BOGOTÁ, D.C.
 2021
MAO TSE TUNG

Hacia el sur de la Localidad Prohibida, en el interior de la ciudad más importante de

China, hay 2 vistosas puertas dispuestas en el eje que lleva al ingreso primordial. La
postura del busto de Mao Tse Tung no podría ser más simbólica: es, si se desea, la línea que
divide la historia, la cultura y la política china del último siglo.

Y ha sido ahí, además, en el sitio donde vivió el último jefe supremo, donde Mao
Tse Tung se ha convertido en el "Gran Timonel": no solo ha cambiado el destino del país,
sino que la estuvo al mando dé por más tiempo y con un poder que no ha vuelto a tener otro
jefe chino a partir del fin de la dinastía Qing.

En medio de las aportaciones maoístas resaltan la habituación del marxismo-

leninismo a la verdad social china, y con ello el papel prominente que se le proporciona a
los campesinos en la revolución, las ideas sobre la “guerra popular”, fundamentada en la
práctica a lo largo del lapso en que Mao Tse Tung luchó en la guerrilla contra el KMT y las
fuerzas japonesas, la función de cambiar la verdad social objetiva por medio de las fuerzas
subjetivas y la “actividad consciente”, y conceptos como el de “línea de masas” y “nueva
democracia”. Son en especial importantes para la revolución cultural los conceptos
maoístas sobre la persistencia de las categorías de clase y la continuación de la batalla de
clases tras la revolución. Estas ideas conforman el marco ideológico de la revolución
cultural, y son las que la justifican y fundamentan, y por esto se requiere analizarlas para
tener en cuenta el nivel de responsabilidad de Mao Tse Tung.

En este apartado se estudiarán las ideas primordiales del pensamiento de Mao Tse
Tung que condujeron a la Revolución Cultural, y el desarrollo de estas ideas, definiendo las
situaciones que condujeron a la formulación del criterio de Mao Tse Tung sobre la
Revolución Cultural.

Mao Tse Tung, en su trabajo de 1937 “Sobre las contradicciones”, argumenta que
las contradicciones proporcionan forma a la verdad y permean enteramente todos los
procesos de cambio. En la revisión de 1952, Mao Tse Tung aseguró que la contradicción
entre ideas elementales e incorrectas dentro del partido comunista eran un reflejo de las
contradicciones de clase, y dichas contradicciones podrían devenir antagónicas si los
miembros del Partido que han cometido errores no los enmiendan (Scharm, 1989)

Hacia 1956, con el progreso de la colectivización del campo, la socialización de la

industria privada y la supresión de terratenientes y enemigos de clase, el octavo congreso
del Partido Comunista, celebrado en septiembre, manifestó que el sistema socialista fue en
esencia predeterminado. Mao Tse Tung compartió explícitamente esta iniciativa en una
carta a Huang Yanpei, fechada en el último mes del año de 1956, donde aseveraba que las
contradicciones de clase habían sido prácticamente resueltas, si bien agregaba que no
enteramente, y que las contradicciones ideológicas todavía existían (Barnouin & Yu, 1993).

Como consecuencia de la labor de regimen, además ha cambiado la interacción del

Partido con lo demás de fuerzas sociales. Por esto, y siendo intrínseco al orden jerárquico
en el cual el Partido se había instalado, el Partido se ha convertido en una totalmente nueva
fuente de estratificación social (Hong, 1979).

El 26 de marzo de 1966 estalló la Revolución Cultural una vez que los Guardias
Rojos y las Juventudes Comunistas dirigidas por Mao Tse-Tung se apoderaron por medio
de una sublevación armada de la ciudad más importante de Pekín y se hicieron con el
control de relevantes regiones de China. Una vez concluida esta matanza que abandonó
400.000 muertos y millones de deportados a campos de concentración denominados
“laogai”, otra vez en 1969 Mao Tse-Tung se logró con las riendas gubernamental del
Partido Comunista Chino y regresó a declararse Gran Timonel.

La vuelta de Mao Tse-Tung como Líder del Estado de la República Conocida de

China propició enormes cambios en el país que fueron menos radicales que en sus
anteriores mandatos.

“Todos los comunistas tienen que comprender esta verdad: El poder nace del

fusil.”

MAO TSE TUNG

 BIBLIOGRAFIA

 BBC News Mundo. (2019, 28 septiembre). Cómo Mao Zedong logró coronarse
como máximo líder en China (y cuáles fueron sus políticas más controvertidas).
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-49805950
 Frases sobre la guerra: citas, aforismos – Mundi Frases .com. (2009). MAO.
https://www.mundifrases.com/tema/guerra/
 La Responsabilidad de Mao en la Revolución Cultural (2.ª ed., pp. 5–6–7–9).
(2019). (2.ª ed.). BOGOTA: Miguel Muntaner Marqués. Recuperado de
https://repositori.upf.edu/bitstream/handle/10230/32764/Muntaner_15.pdf?
sequence=5&isAllowed=y
 Biografia de Mao Tse-tung. (2020). Mao Tse-tung.

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mao.htm