ACTIVIDADES FILOSOFÍA 2ºBACHILLERATO

Contesta las preguntas y di a qué doctrina filosófica pertenecen los siguientes textos:

A. El deleite es el principio y fin de vivir felizmente. A éste conocemos por primero y

congénito bien… Todo deleite es un bien a causa de tener por compañera la naturaleza.
Así, que cuando decimos que el deleite es el fin, no queremos entender los deleites
lujuriosos y derramados…sino que unimos el no padecer dolor en el cuerpo con el estar
tranquilo en el ánimo… Enseñamos que nadie puede vivir dulcemente sin ser prudente,
honesto y justo.
a. ¿Por qué excluye el autor los “deleites lujuriosos y derramados”?

B. ¿Cuándo, pues, hay aprovechamiento? Cuando uno de nosotros, apartándose de las

cosas exteriores, se repliega en su propio albedrío, y lo cultiva y trabaja hasta hacerlo
del todo acorde con la naturaleza, elevado, libre, exento, desembarazado, leal y
recatado. Además, aprende que no podría ser leal ni libre si codiciara o rehuyera las
cosas que no dependen de él, sino que forzosamente tendrá que mudarse y verse
arrastrado también con ellas y es igualmente forzoso que tendrá que someterse él
mismo a otros, a aquellos que se las puedan procurar o prohibir […]. ¿Pues qué otra
cosa son las tragedias, sino pasiones de hombres fascinados por lo exterior…?
a. ¿Por qué hay aprovechamiento para el autor cuando el ser humano “se
repliega en su libre albedrío” y no depende de las cosas exteriores?

C. El principal quehacer en la vida es éste: distingue entre las cosas, sepáralas y di: “Las
externas no dependen de mí, el albedrío depende de mí. ¿Dónde buscaré el bien y el
mal? En lo interior, en lo mío”. Que en las cosas ajenas jamás hallarás ni bien ni mal, ni
provecho ni daño, ni nada semejante.
a. ¿Por qué no se encuentra el mal en las “cosas ajenas”?

D. Es un espectáculo horrible y penoso de ver, cuando agita su sucia melena y te mira

insolentemente. Se presenta medio desnudo, con una capa raída, una bolsita colgante
y, entre sus manos, una maza hecha de madera de peral silvestre. Va descalzo, no se
lava y carece de oficio y beneficio. No quiere saber nada de su hacienda ni de nosotros,
sus padres, sino que, por el contrario, nos reniega, pues afirma que todas las cosas son
obra de la naturaleza y que la unión de elementos es la causa de la generación y no los
progenitores. Evidentemente, desprecia el dinero y aborrece el cultivo de la tierra. No
tiene sentido de la vergüenza y el pudor se ha borrado de su rostro.
a. ¿De qué está renegando el filósofo cuando reniega de sus padres?

E. El ser se dice de muchas maneras…Ser significa, en efecto, la esencia y la forma

determinada de cada cosa, y también la cualidad, la cantidad y cada uno de los demás
atributos que se predican de esta manera. Pero al admitir tan múltiples sentidos, es
evidente que hay entre ellos un sentido primigenio, y es éste: que el ser es la forma
distintiva de las cosas, la sustancia o esencia…De esta manera, el objeto de las
inquisiciones de todos los tiempos, pasados y presentes, la pregunta constante de qué
es el ser, se reduce a esta otra: ¿qué es la sustancia?
a. ¿Cuál es el sentido más importante del ser? ¿Por qué?