Jhuliana Nayeli Calderón Goicochea

1. ¿Qué diferencia hay entre actitud vulgar y actitud filosófica?

1. EL SABER
DEFINICIÓN. Etimológicamente el término saber viene del latín “Sapere”, “Sapientia”,
que significa conocer una cosa; tener noticia de ella. La Academia de la Lengua,
además de la equivalencia anterior, considera el saber cómo conocimiento y como el
arte de conocer y adquirir ciencia. Según Salazar Bondy saber es “conocimiento en el
sentido más general, tanto teórico como práctico, tanto científico como filosófico y
vulgar”.
2. LA ACTITUD
DEFINICIÓN En términos generales, la actitud es una disposición estable y continuada.
Las actitudes se van formando sobre la base de tres elementos fundamentales: los
procesos del conocimiento, los componentes afectivos y el componente del
comportamiento. Por tanto, las actitudes impulsan, orientan y condicionan la
conducta, contribuyendo a la formación de los rasgos de la personalidad. 2 En lo que
se refiere específicamente a la actitud cognoscitiva, ésta se manifiesta de diversas
formas.

2. ¿Quiénes desarrollan la actitud filosófica académica?


FILOSOFIA ANTIGUA
Intentó principalmente tratar de encontrar un fundamento a todas las cosas a
través de un lenguaje crítico y reflexivo
Diferencias entre Sócrates y los Sofistas:
 Los sofistas cobraban por su enseñanza, Sócrates no tenía interés en la
ganancia material.
 Sócrates reconoce su propia ignorancia, los sofistas asumen su
conocimiento como verdadero y total.
 Los sofistas usaban el discurso (sólo ellos hablaban) y Sócrates usa el
diálogo.
 Los sofistas son relativistas en las cuestiones políticas y morales
mientras Sócrates cree en leyes estables y normas universales.
 Sócrates cree que se conoce por la razón (su discurrir) y los sofistas
tienen una actitud censista (de los sentidos).
Platón:
 Es la más alta ascensión de la personalidad y la sociedad humana por medio de
la sabiduría.
 Teoría de las ideas: Procede de una división entre un mundo de cosas
sensibles, (mundo sensible) y otro que no se puede percibir por medio de los
sentidos (mundo inteligible) donde habitan las ideas.
 El método: dialéctica. D. sistemático y metódico.
Aristóteles:
La importancia acordada por Aristóteles al mundo de la naturaleza
 El concepto de la metafísica como filosofía primera y teoría de la sustancia
 Ética: Eudemonismo. Término Medio
 La teología, su concepto de Primer Motor y de Acto puro.
 La importancia atribuida a la lógica como instrumento de todo conocimiento
científico.
HISTORIA DE LA FILOSOFIA
FILOSOFIA MEDIEVAL FILOSOFIA MODERNA
Tendencias que buscaban unir la razón y la fe. * Nace la Los principales debates de esta época fueron, por lo
teología * Se dejan atrás los planteamientos filosóficos tanto, debates gnoseológicos. El racionalismo, la escuela
griegos para abrir paso a un nuevo cuestionamiento: Fe que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del
sobre razón. * conocimiento, tuvo sus principales proponentes en René
Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz.
San Agustín De Hipona (patrística)
 Trata de armonizar fe y razón. Son caminos diferentes  Decadencia de la concepción cristiana del mundo.
para llegar a la verdad.  Idea de progreso y de humanidad.
 El alma es el principio del conocimiento, es la parte  La idea de razón.
sustancial del hombre, predomina sobre la sustancia  El criterio de verdad está en la evidencia de la razón.
corporal.
 Aventura, incomodidad ante lo establecido.
 Unidad de la doctrina y la Iglesia Cristiana.
 Lucha época contra las sectas de su época.
 La Filosofía es un afán de Dios
 La filosofía agustiniana no es más que la formulación
cristiana del pensamiento platónico.
Santo Tomás De Aquino (Escolástica)
 F. estudio de las razones últimas y universales de las
cosas.
 La Filosofía es una sierva de la teología para el
esclarecimiento del dogma.
Distinguió Filosofía de religión.
 Amor a Dios, como creador del cosmos y de uno mismo.
Obras: Suma Teológica, Suma contra gentiles, De ente y
esencia.
 Considera como predominante el “orden del corazón”.
También asimila las ideas de Aristóteles, aunque
mezcladas con las aportaciones filosóficas de los
antiguos Padres de la Iglesia.