UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA PROFESONAL DE INGENIERÍA DE MINAS

VIOLENCIA POLÍTICA EN
EL PERÚ
INTEGRANTES:

❖ ABANTO LEÓN, ANTONY VALDINI

❖ CERDÁN CÓNDOR, JHAN CARLOS
❖ CHACÓN HUAMÁN, ALDO SEBASTIÁN
❖ CUBAS PEREZ, DENILSON YOMELY
❖ DÍAZ GAITÁN, ASHLY
❖ VERGARA TORRES, EVER JEFERSON

DOCENTE:
ANGELES QUIROZ, JUAN EDUARDO

CICLO: GRUPO:

I “A”

CAJAMARCA, OCTUBRE DEL 2021

 UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA
FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA PROFESONAL DE INGENIERÍA DE MINAS

VIOLENCIA POLÍTICA EN
EL PERÚ
❖ LA VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ FUE Y AÚN ES UN MEDIO COMÚN USADO POR LAS SOCIEDADES Y
GOBIERNOS QUE BUSCAN LOGRAR OBJETIVOS A FAVOR. PERO ANTIGUAMENTE HACIA REFERENCIA A
DESTRUCCIONES O ATENTADOS FÍSICOS CONTRA OBJETOS, INSTITUCIONES O PERSONAS CUYO
PROPÓSITO, ES LA SELECCIÓN DE DAÑOS Y VÍCTIMAS. TAMBIÉN SE PRODUCÍA LA EXCLUSIÓN SOCIAL,
DISCRIMINACIÓN, LA FALTA DE PROTECCIÓN, ENTRE OTROS; ESTO CONLLEVA A QUE HAYA
COMUNIDADES MARGINADAS Y DESPROTEGIDAS SIN DERECHO ALGUNA. ACUALMENTE, LA PARTE MÁS
NEGATIVA HA CAMBIADO, DANDO BUENA ESTABILIDAD A VARIAS COMUNIDADES Y TENIENDO DERECHOS
QUE ELEN POR ESOS, AUNQUE AÚN HAY EXCLUSIÓN Y DISCRIMINACIÓN POR PARTE DE MAYORITARIOS
QUE TIENEN MENTALIDAD AUTORITARIA, PODEMOS CAMBIAR CADA DÍA SI EMPIEZA DE NOSOTROS
MISMOS LA HUMILIDAD Y LA RELACIÓN INTERCULTURAL CON TODOS LOS PERUANOS.

❖ POR LA VIOLENCIA POLÍTICA SE ENTIENDE QUE ES UN MEDIO COMÚN USADO POR LOS PUEBLOS Y
GOBIERNOS DE TODO EL MUNDO PARA LOGRAR OBJETIVOS POLÍTICOS, Y ESTA VIOLENCIA EXISTE EN EL PERÚ
DONDE OCURRIÓ EN LOS AÑOS DE 1980, DONDE ESTÁ VIOLENCIA POLÍTICA AFECTÓ AL PERÚ YA QUE SE
GENERA DAÑOS EN LOS DIFERENTE ÁMBITOS, EN ESE ENTONCES SE DABA LA EXCLUSIÓN SOCIAL, LA
DISCRIMINACIÓN POR GENTE QUE SE CREÍA SUPERIOR POR ACTOS POLÍTICOS QUE TENÍAN O POR SUS
BIENES, SE GENERABAN LUCHAS DE PARTIDOS POLÍTICOS TANTO COMO LA IZQUIERDA Y LA DERECHA, HASTA
LA ACTUALIDAD SE VE ESE ENFRENTAMIENTO YA QUE CADA PERSONA TIENE UN PENSAR DIFERENTE Y DE
ACUERDO A SUS CREENCIAS O CONOCIMIENTOS ELIJEN SU POSICIÓN, PERO POR CADA ENFRENTAMIENTO
AFECTA EL PAÍS, PERO COMO PAÍS PODEMOS CAMBIAR Y DAR UN MEJOR DESARROLLO A NUESTRA PATRIA.

❖ LA VIOLENCIA POLÍTICA CONSTITUYE UNA DE LAS MANIFESTACIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA VIOLENCIA

URBANA. EN EL PERÚ, EL PERÍODO DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO REPRESENTA UNA EXPERIENCIA
TRAUMÁTICA QUE HA ENCONTRADO EN LA LITERATURA REALISTA UN VEHÍCULO OPORTUNO PARA DAR
TESTIMONIO DE ESTA PROBLEMÁTICA.SE TRATA DE UN CONCEPTO HABITUALMENTE UTILIZADO
EN CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS QUE HACE REFERENCIA A DESTRUCCIONES O ATENTADOS FÍSICOS
CONTRA OBJETOS, INSTITUCIONES O PERSONAS CUYO PROPÓSITO, SELECCIÓN DE DAÑOS Y VÍCTIMAS,
PUESTA EN ESCENA Y EFECTO POSEEN UNA SIGNIFICACIÓN POLÍTICA Y TIENDEN A MODIFICAR EL
COMPORTAMIENTO DE LOS PROTAGONISTAS EN UNA SITUACIÓN DE NEGOCIACIÓN MEDIANTE
UNA COERCIÓN CONSUMADA. POR LO GENERAL SUELE CALIFICARSE POR PARTE DEL PODER CONSTITUIDO
EN LEGITIMIDAD COMO DELITO DE ASALTO O VANDALISMO, PERO SUS FINES (SUPONIENDO QUE HAYA
FINES) SON POLÍTICOS, AUNQUE SUS MEDIOS SEAN VIOLENTOS.

❖ EN SU HISTORIA RECIENTE, EL PERÚ HA PASADO POR UN HECHO DE VIOLENCIA POLÍTICA QUE HA DEJADO
UNA HUELLA QUE PERSISTE EN LOS ACTUALES MODOS DE PENSAR LA VIOLENCIA POLÍTICA. DICHA HUELLA
DISCURSIVA RESUENA EN LOS GRUPOS POLÍTICOS DE IZQUIERDA. ESTE IMAGINARIO SOBRE LA VIOLENCIA
POLÍTICA TIENE QUE VER NO SOLO CON EL CONFLICTO EN SÍ MISMO, SINO CON LA ESTRUCTURACIÓN DE
UN UNIVERSO SIMBÓLICO EN EL CONTEXTO POS-CONFLICTO INTERNO. EN EL IMAGINARIO POS-
CONFLICTO SE RECHAZA EL DISCURSO Y LA PRÁCTICA DE LA VIOLENCIA POLÍTICA. ESTA TENSIÓN Y
RECHAZO DE LA VIOLENCIA SE SUSTENTA EN EL PARADIGMA DEMOCRÁTICO-LIBERAL. SIN EMBARGO,
TAMBIÉN SE VEN APARECER DISTINTAS FORMAS DE VIOLENCIA COMO CONSECUENCIAS “NO PREVISTAS”
POR EL CAPITALISMO TARDÍO, BASADA EN UNA ECONOMÍA DE GOCE QUE NO SOLO NO CUESTIONA EL
PARADIGMA, SINO QUE SOSTIENE EL CIRCUITO SOCIAL INSTITUIDO. EL PRESENTE ARTÍCULO ES UNA
APROXIMACIÓN COMPRENSIVA A LA VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ POS-CONFLICTO INTERNO, CON EL
OBJETIVO DE PROPONER UN MODO DE PENSAR LA VIOLENCIA POLÍTICA QUE VAYA MÁS ALLÁ DE LA
REPRESENTACIÓN IMAGINARIA EN EL POS-CONFLICTO EN EL PAÍS.