Examinando la Trinidad, Parte 2: El

Espíritu Santo no es una Fuerza ni una

Persona

Digamos que un hombre se acerca a usted en la calle y le

dice: “Soy cristiano, pero no creo que Jesús sea el Hijo de
Dios”.  ¿Qué pensaría?  Probablemente se esté
preguntando si el hombre se había vuelto loco. ¿Cómo
puede alguien llamarse cristiano y negar que Jesús es el
Hijo de Dios?

Mi padre solía bromear: “Puedo llamarme pájaro y meter

una pluma en mi sombrero, pero eso no significa que
pueda volar”.  El punto es que pegarle una etiqueta a algo
no significa que sea así.

¿Y si te dijera que la mayoría de las personas que se

hacen llamar trinitarios no creen realmente en la Trinidad? 
Se etiquetan a sí mismos como “trinitarios”, pero en
realidad no lo son. Puede parecer una afirmación
particularmente indignante, pero le aseguro que está
respaldada por estadísticas sólidas.

En un estudio de 2018 realizado por los ministerios de

Ligonier y Life Way Research en el que se entrevistaron a
3,000 estadounidenses, los investigadores encontraron que
el 59% de los adultos estadounidenses creen que “el
Espíritu Santo es una fuerza, no un ser personal”.
Cuando se trata de estadounidenses con “creencias
evangélicas” … la encuesta encontró que el 78% cree que
Jesús fue el primer y más grande ser creado por Dios el
Padre.

Un principio fundamental de la doctrina de la Trinidad es

que hay tres personas iguales.  Entonces, si el Hijo es
creado por el Padre, no puede ser igual al Padre.  Y si el
Espíritu Santo no es una persona sino una fuerza, entonces
no hay tres personas en la Trinidad sino solo dos, en el
mejor de los casos.

Esto ilustra que la mayoría de las personas que creen en la

Trinidad lo hacen porque eso es lo que enseña su Iglesia,
pero en realidad no comprenden la Trinidad en absoluto.

Al preparar esta serie, he visto varios videos de personas

que promueven la Trinidad como una doctrina fundamental
del cristianismo.  A lo largo de los años, también he
hablado de la Trinidad en encuentros cara a cara con
firmes defensores de la doctrina. ¿Y sabes qué es lo
interesante de todas esas discusiones y videos? Todos se
centran en el Padre y el Hijo. Dedican una enorme cantidad
de tiempo y esfuerzo a tratar de demostrar que el Padre y
el Hijo son el mismo Dios.  Prácticamente se ignora al
Espíritu Santo.

La doctrina de la Trinidad es como un taburete de tres

patas.  Es muy estable siempre que las tres patas estén
firmes.  Pero quitas solo una pierna y el taburete es inútil. 
Entonces, en este segundo análisis de nuestra serie, no me
voy a enfocar en el Padre y el Hijo. 

En cambio, quiero enfocarme en el Espíritu Santo, porque

si el Espíritu Santo no es una persona, entonces no hay
forma de que pueda ser parte de la Trinidad.  No
necesitamos perder el tiempo mirando al Padre y al Hijo a
menos que queramos cambiar de enseñar la Trinidad a una
dualidad.  Ese es otro problema.

Los trinitarios tratarán de convencerlo de que la doctrina se

remonta al siglo primero e incluso citarán a algunos padres
de la iglesia primitiva para demostrarlo.  Eso realmente no
prueba nada.  A fines del siglo I, la mayoría de los
cristianos provenían de trasfondos paganos.  Las religiones
paganas incluían la creencia en una Trinidad de Dioses,
por lo que sería muy fácil que las ideas paganas se
introdujeran en el cristianismo.  El registro histórico indica
que el debate sobre la naturaleza de Dios se prolongó
hasta el siglo IV cuando finalmente los trinitarios, con el
respaldo del emperador romano, ganaron.

La mayoría de la gente le dirá que la Trinidad como

doctrina oficial de la iglesia surgió en el 325 d.C. en el
Concilio de Nicea. Pero el hecho es que la doctrina de la
Trinidad no llegó a existir en el 325 d.C. en Nicea. Lo que
acordaron entonces los obispos, que ni siquiera formaban
“una iglesia católica” hasta la fecha ni había Papa, fue la
dualidad del Padre y del Hijo. Pasarían más de 50 años
antes de que se agregara el Espíritu Santo a la ecuación.
Eso ocurrió en el 381 d.C. en el Concilio de Constantinopla.

Y aun entonces, no había Papa.  De hecho, al credo

católico romano se le conoce como credo niceno
constantinopolitano.  Pondré un enlace al credo completo
en la descripción del video. Si la Trinidad es tan obvia en
las Escrituras, ¿por qué les tomó a los obispos más de 300
años codificar la dualidad de Dios, y luego otros 50 para
agregar el Espíritu Santo?

¿Por qué la mayoría de los trinitarios estadounidenses,

según la encuesta que acabamos de mencionar, creen que
el Espíritu Santo es una fuerza y no una persona?

Quizás lleguen a esa conclusión debido a la casi total falta

de evidencia circunstancial que apoye la idea de que el
Espíritu Santo es Dios.  Veamos algunos de los factores:
Sabemos que el nombre de Dios es YHWH que significa
esencialmente “yo existo” o “yo soy”.  En español, puede
usar la traducción Jehová o Yavé.  Cualquiera que sea la
forma que usemos, reconocemos que Dios, el Padre, tiene
un nombre. 
 El Hijo se llama Jesús, Yeshua en hebreo, que significa
“YHWH salva” porque el nombre Yeshua usa la forma corta
hebrea o abreviatura del nombre divino de Dios, “Yah”.

Entonces, el Padre tiene un nombre y el Hijo tiene un

nombre.  El nombre del Padre aparece en las Escrituras
casi 7000 veces.  El nombre del Hijo aparece unas mil
veces.  Pero al Espíritu Santo no se le da ningún nombre. 
Un nombre es importante.  ¿Qué es lo primero que aprende
sobre una persona cuando la conoce por primera vez?  Su
nombre.  Cada persona tiene su nombre.  Uno esperaría
que se nombrara a una persona tan importante como la
tercera persona de la Trinidad.  Sin embargo, el Espíritu
Santo no recibe ningún nombre en las Escrituras.

Se nos dice que adoremos al Padre.  Se nos dice que

adoremos al Hijo.  Nunca se nos dice que adoremos al
Espíritu Santo.  Se nos dice que amemos al Padre.  Se nos
dice que amemos al Hijo.  Nunca se nos dice que amemos
al Espíritu Santo.  Se nos dice que tengamos fe en el
Padre.  Se nos dice que tengamos fe en el Hijo.  Nunca se
nos dice que tengamos fe en el Espíritu Santo.

 Podemos ser bautizados con el Espíritu Santo –

Mateo 3:11.
 Podemos ser llenos del Espíritu Santo – Lucas 1:41.
 Jesús fue lleno del Espíritu Santo – Lucas 1:15.
¿Puede Dios estar lleno de Dios?
 El Espíritu Santo puede enseñarnos – Lucas 12:12.
 El Espíritu Santo puede producir dones milagrosos –
Hechos 1:5.
 Podemos ser ungidos con el Espíritu Santo – Hechos
10:38,44-47.
 El Espíritu Santo puede santificar – Romanos 15:19.
 El Espíritu Santo puede existir dentro de nosotros – 1
Corintios 6:19.
 El Espíritu Santo se usa para sellar a los escogidos de
Dios – Efesios 1:13.
 Dios pone su Espíritu Santo en nosotros – 1
Tesalonicenses 4: 8. 

Dios no pone a Dios en nosotros.

Aquellos que deseen promover al Espíritu Santo como

persona presentarán textos bíblicos que antropomorfizan o
que dan cualidades humanas al espíritu.  Ellos afirmarán
que estos son literales. 

Por ejemplo, citarán Efesios 4:13 que habla de contristar al

Espíritu Santo.  Afirmarán que no se puede afligir a una
fuerza.  Que solo puede llorar una persona.

Hay dos problemas con esta línea de razonamiento.  La

primera es la suposición de que si puedes probar que el
Espíritu Santo es una persona, probaste la Trinidad.  Puedo
probar que los ángeles son personas, eso no los convierte
en Dios.  Puedo probar que Jesús es una persona, pero
nuevamente eso no lo convierte en Dios.

El segundo problema con esta línea de razonamiento es

que están introduciendo lo que se conoce como falacia de
blanco o negro.  Su razonamiento es el siguiente: o el
Espíritu Santo es una persona o el Espíritu Santo es una
fuerza.  ¡Qué arrogancia!  Nuevamente, me refiero a la
analogía que usé en videos anteriores de tratar de describir
el color rojo a un hombre que nació ciego.  No hay palabras
para describirlo correctamente.  No hay forma de que ese
ciego entienda completamente el color.

Permítanme ilustrar la dificultad que enfrentamos.

Imagínese por un momento que pudiéramos resucitar a
alguien de hace 300 años, y él acababa de presenciar lo
que hice.  ¿Tendría alguna esperanza de comprender
adecuadamente lo que acaba de suceder?  Habría oído la
voz de una mujer responder a mi pregunta hasta
saludarme, de forma inteligente pero no habría una mujer
presente.  Para él es magia, incluso hechicería.

Imagínese que la resurrección acababa de ocurrir.  Esta

usted sentado en la sala de su casa con su tatarabuelo de
diez generaciones atrás.  Repentinamente usted grita:
“Alexa, apaga las luces y pon algo de música”.  De repente,
las luces se atenúan y comienza a sonar música.  ¿Podrías
siquiera comenzar a explicar cómo funciona todo eso de
una manera que su antepasado pudiera entender?  De
hecho, ¿comprende usted siquiera cómo funciona todo?

Hace 300 años, ni siquiera sabíamos que era la

electricidad.  Ahora tenemos coches autónomos.  Así de
rápido ha avanzado nuestra tecnología en tan poco
tiempo.  Pero Dios ha existido desde siempre.  El universo
tiene miles de millones de años.  ¿Qué tipo de tecnología—
para usar una palabra humana–tiene Dios a su
disposición?

¿Qué es el Espíritu Santo? No tengo ni idea. Pero sé lo que

no es. Es posible que un ciego no pueda entender cuál es
el color rojo, pero sabe cuál no es. Sabe que no es una
mesa ni una silla. Sabe que no es comida. No sé qué es
realmente el Espíritu Santo. Pero lo que sí sé es lo que me
dice la Biblia. Me dice que es el medio que Dios usa para
lograr cualquier cosa que desee lograr.

Verá, nos estamos involucrando en un falso dilema, una

falacia en blanco o negro al discutir si el Espíritu Santo es
una fuerza o una persona. Los testigos de Jehová, por
ejemplo, afirman que es una fuerza, como la electricidad,
mientras que los trinitarios afirman que es una persona.
Hacer lo uno o lo otro es involucrarse involuntariamente en
una forma de arrogancia. ¿Quiénes somos para decir que
no puede haber una tercera opción?
La afirmación de que es una fuerza como la electricidad es
de segundo año. La electricidad no puede hacer nada por
sí sola. Debe funcionar dentro de un dispositivo. Este
teléfono funciona con electricidad y puede hacer muchas
cosas asombrosas. Pero por sí misma, la fuerza de la
electricidad no puede hacer ninguna de estas cosas. Una
mera fuerza no puede hacer lo que hace el espíritu santo.
Pero este teléfono tampoco puede hacer nada por sí solo.
Requiere que una persona lo ordene, que lo use. Dios usa
al Espíritu Santo para hacer lo que quiere que haga.

Entonces es una fuerza. No, es mucho más que eso. Es

una persona, no. Si fuera una persona, tendría un nombre.
Es otra cosa. Algo más que una fuerza, pero algo más que
una persona. ¿Qué es? No lo sé y no necesito saber más
de lo que necesito saber cómo este pequeño dispositivo me
permite conversar y ver a un amigo que vive al otro lado del
mundo, pero tampoco sé cómo funciona.

Entonces, volviendo a Efesios 4:13, ¿cómo es posible

contristar al Espíritu Santo?

Para responder esa pregunta, leamos Mateo 12:31,32:

“Por eso les digo que a todos se les podrá perdonar todo
pecado y toda blasfemia, pero la blasfemia contra el
Espíritu no se le perdonará a nadie. A cualquiera que
pronuncie alguna palabra contra el Hijo del hombre se le
perdonará, pero el que hable contra el Espíritu Santo no
tendrá perdón ni en este mundo ni en el venidero”.  (Mateo
12:31,32 Nueva Versión Internacional (NVI)).

Si Jesús es Dios y puedes blasfemar contra Jesús y aun

así ser perdonado, entonces ¿por qué no puedes blasfemar
también contra el Espíritu Santo si también es Dios y ser
perdonado?  Si ambos son Dios, entonces blasfemar a uno
es blasfemar al otro, ¿no es así?

Sin embargo, si entendemos que no se trata de una

persona, sino de lo que representa el Espíritu Santo,
podemos entender esto.  La respuesta a esta pregunta se
revela en otro pasaje donde Jesús nos enseña sobre el
perdón.

Si tu hermano peca, repréndelo; y, si se arrepiente,

perdónalo.  Aun si peca contra ti siete veces en un día, y
siete veces regresa a decirte “Me arrepiento”, perdónalo.
(Lucas 17:3,4 NVI).

Jesús no nos dice que simplemente perdonemos a todos y

a todos, pase lo que pase.  Pone una condición a nuestro
perdón.  Debemos perdonar libremente mientras la
persona, ¿cuál es la palabra clave aquí?, “se arrepienta”. 
Perdonamos a las personas cuando se arrepienten.

¿Cómo nos perdona Dios?  ¿Cómo se derrama su gracia

sobre nosotros?  ¿Cómo somos limpiados de nuestros
pecados?  Por el Espíritu Santo.  Somos bautizados en
Espíritu Santo.  Estamos ungidos con el Espíritu Santo. 
Tenemos el poder del Espíritu Santo.  El Espíritu produce
una nueva persona, una nueva personalidad.  Produce un
fruto que es una bendición.  (Gálatas 5:22) En resumen, es
un regalo de Dios que se nos ha dado gratuitamente.
¿Cómo pecamos contra eso?

“¿Cuánto mayor castigo piensan ustedes que merece el

que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha profanado la
sangre del pacto por la cual había sido santificado, y que
ha insultado al Espíritu de la gracia?”  (Hebreos 10:29 NVI).
Pecamos contra el Espíritu Santo al tomar el regalo que
Dios nos ha dado y pisotearlo.  Jesús nos dijo que
debemos perdonar siempre que la gente se acerque a
nosotros y se arrepienta.  Pero si no se arrepienten, no es
debido perdonar.  Una persona que peca contra el Espíritu
Santo ha perdido la capacidad de arrepentirse.  Ha tomado
el regalo que Dios le ha dado y lo ha pisoteado.  El Padre
nos da el don del Espíritu Santo pero eso solo es posible
porque primero nos dio el don de su Hijo.  Su Hijo nos dio
su sangre como regalo para santificarnos. 

Es a través de esa sangre que el Padre nos da el Espíritu

Santo para limpiarnos del pecado.  Todos estos son
regalos.  El Espíritu Santo no es Dios, sino es el regalo que
Dios nos da para nuestra redención.  Rechazarlo es
rechazar a Dios y perder la vida.  Si rechaza el espíritu
santo, habrá endurecido su corazón y ya no tendrá la
capacidad de arrepentirse.  Sin arrepentimiento, no hay
perdón. Sin perdón solo hay muerte.

El taburete de tres patas que es la doctrina de la Trinidad

depende de que el Espíritu Santo no solo sea una persona,
sino Dios mismo, pero no hay evidencia bíblica que apoye
tal afirmación. Algunos podrían citar el relato de Ananías en
un esfuerzo por encontrar un poco de apoyo en las
Escrituras para su idea.

Leemos:
“—Ananías —le reclamó Pedro—, ¿cómo es posible que
Satanás haya llenado tu corazón para que le mintieras al
Espíritu Santo y te quedaras con parte del dinero que
recibiste por el terreno?¿Acaso no era tuyo antes de
venderlo? Y una vez vendido, ¿no estaba el dinero en tu
poder? ¿Cómo se te ocurrió hacer esto? ¡No has mentido a
los hombres, sino a Dios!”. (Hechos 5: 3,4 NVI).

El razonamiento que se usa aquí es que, dado que Pedro

dice que le mintieron tanto al Espíritu Santo como a Dios, el
Espíritu Santo debe ser Dios.  Permítanme ilustrar por qué
ese razonamiento es defectuoso.
En los Estados Unidos, es ilegal mentir a un agente del
FBI. Si un agente especial le hace una pregunta y usted le
miente, puede acusarle del delito de mentirle a un agente
federal. Te sientes culpable de mentirle al FBI. Pero no le
mintió al FBI, solo le mintió a un hombre. Bueno, ese
argumento no te sacará de problemas, porque el Agente
Especial representa al FBI, así que al mentirle, le has
mentido al FBI, y dado que el FBI es un Buró Federal,
también le has mentido al gobierno de los Estados Unidos.

Esta afirmación es verdadera y lógica, y lo que es más,

todos la aceptamos reconociendo que ni el FBI ni el
gobierno de Estados Unidos son seres sensibles.

Aquellos que intentan usar este pasaje para promover la

idea de que el Espíritu Santo es Dios, olvidan que la
primera persona a la que le mintieron fue a Pedro. Al
mentirle a Pedro, también le estaban mintiendo a Dios,
pero nadie piensa que Pedro es Dios. Al mentirle a Pedro,
también estaban obrando en contra del Espíritu Santo que
el Padre había derramado previamente sobre ellos en su
bautismo. Trabajar ahora contra ese espíritu era trabajar
contra Dios, pero el espíritu no era Dios, sino el medio por
el cual los había santificado.

Dios envía su espíritu santo para realizar todas las cosas. 

Resistirlo es resistir al que lo envió.  Aceptarlo es aceptar al
que lo envió.

Para resumir, la Biblia nos dice que es de Dios o de Dios o

enviado por Dios. Nunca nos dice que el Espíritu Santo es
Dios. No podemos decir exactamente qué es el Espíritu
Santo. Pero tampoco podemos decir exactamente qué es
Dios. Tal conocimiento más allá de la comprensión.
Habiendo dicho todo eso, realmente no importa que no
podamos definir con precisión su naturaleza. Lo que
importa es que entendemos que nunca se nos ordena
adorarlo, amarlo ni poner fe en él. Debemos adorar, amar y
poner fe tanto en el Padre como en el Hijo, y eso es todo
de lo que debemos preocuparnos.

Claramente, el Espíritu Santo no es parte de ninguna

Trinidad. Sin ella, no puede haber Trinidad. Quizás una
dualidad, pero no una Trinidad. Esto es consistente con lo
que Juan nos dice sobre el propósito de la vida eterna.

Juan 17: 3 nos dice:

“Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado”. (NVI)
Fíjense, no hay mención de llegar a conocer al Espíritu
Santo, solo al Padre y al Hijo. ¿Significa eso que el Padre y
el Hijo son ambos Dios? ¿Existe una dualidad divina? Si y
no.
Con esa enigmática declaración, concluyamos este tema y
retomemos nuestra discusión en el siguiente video
analizando la relación única que existe entre el Padre y el
Hijo.