TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA OGUNDA MARUNLA: (3-15)

REFRANES:

- Cuando Las Aguas Se Corrompen La Enfermedad Llega.

- El Elefante Nunca Muere Donde Nace.
- Es Mejor Perder La Vida, Que No Perder La Honra.
- Cuando La Navaja Corta, La Justicia Se Para.
- El Que Juega Con Candela, Tiene Que Quemarse.

EN ESTE ODDUN NACE:

- Que Para Hacer Ifa Hay Que Tener Olofin.

- Aqui Se Corrompieron Las Aguas Depositadas.
- Habla El Cementerio De Los Elefantes.
- Es El Ifa De La Navaja.
- Habla De Forzamiento, Robos Con Violencia, Violaciones De Derecho, Despojos A La Fuerza,
Abusos Deshonestos, Violación Sexual.
- Habla De Desbarate O Aplastamiento.
- Uno Quiere Irse Para Otra Parte.
- Una Persona Quiere Chocar Con Otra.
- Es Un Ifa De Dudas.

DESCRIPCION DEL ODDUN:

Por Este Ifa Marca Duda En La Moral De La Persona, Por Lo Que Señala: Que Es Preferible
Perder La Vida Antes De Perder La Honra, Pues El Que Pierde La Honra, Vive Desmoralizado
El Resto De Su Vida. Si Este Ifa Se Lo Ve Un Awo, Tiene Que Preguntar Que Cosa Tiene Que
Hacer, Porque La Muerte Es Segura En Su Camino. Por Este Oddun Se Corrompieron Las
Aguas Depositadas, Donde Hay Que Ver, Todas Las Vasijas, Tanques, Etc. Que Puedan
Existir En La Casa Para Evitar Enfermedades Y Epidemias. Aqui Las Sobras De Las Comidas
Se Entierran O Se Echan En El Inodoro. Cuando Se Ve Este Ifa, Se Manda A La Persona Que
Durante Tres Dias Haga Oshinshin Y Se Llevan Al Mar. Ogunda Ka Habla Que La Persona
Muere En Otra Tierra Por Lo Que Se Tiene Que Tener Cuidado En Viajar Hacia Otra Tierra, No
Sea Que Llegue Al Fin De Su Vida, Y Lo Sorprenda La Muerte. Por Eso Es Que Aqui Habla El
Cementerio De Los Elefantes, Donde Ellos Caminan Largos Trechos Para Morir En Su Tierra.
Este Es Un Ifa Que Marca Desbarate O Aplastamiento, Por Lo Que Todo Hay Que Realizarlo
Con Mucho Cuidado, Siempre Contando Con Sus Cosas Religiosas Para No Fracasar. En Este
Ifa Hay Uno Que Se Quiere Ir Para Otra Parte. Si Se Le Ve A Una Mujer Embarazada Debe
Hacer Obras Para Asegurar La Criatura Y Que No Se Le Muera, En Caso De Enfermos Hay
Que Andar Rápido No Sea Que No Llegue A Final En La Vida. Aqui Hay Un Eggun Que Se
Esconde En El Baño De Su Casa Y Es El Que Tiene Todo Virado En Ella. Se Debe Hacer
Oparaldo Al Ile. Por Este Ifa Se Manda A La Persona A Que Reciba Urgente A Eleggua O
Eshu, Y Si Lo Tiene, Averiguar Que Es Lo Que Quiere Que Le Den O Que Le Hagan. Cuando
Se Ve Este Ifa, Se Le Pone Carne A Oggun Con Epo Y Oñi, Para Que Tanto El Aleyo Como El
Awo No Tenga Problemas. Por Este Ifa Se Prohíbe Tomar Bebidas Alcohólicas Porque
Revelara Secretos Íntimos Que Lo Puedan Perjudicar En Su Vida Social. El Awo Ogunda Ka
Debe De Recibir A Odduwa. Cuando El Awo Ogunda Ka Reciba Olofin, Hay Que Hacerle Tres
Paraldo En Orilla Del Rio Para Cogerle La Sombra. Primero Con Una Gallina Negra, El
Segundo Con Una Gallina Jabada, Y El Tercero Con Una Gallina Blanca. Todos Estos
Paraldos Se Hacen Con Un Gajo De Salvia Junto Con La Gallina Y Se Tiran Al Rio. Por Este
Ifa Se Padece De Dolores De Cabeza, Y Problemas En Las Piernas. Aqui Se Utiliza Hojas
Salvia Para Los Dolores De Cabeza Y Hojas Ceiba. Por Este Ifa La Persona No Puede Ser
Valiente Y Tener Cuidado De Analizar Las Cosas Bien Porque Los Problemas Le Pueden Estar
Preparando Alguna Trampa Para Que Usted Se Vea Enrollado En Situaciones De Justicia Es
Un Ifa De Tener Muchos Enemigos, Por La Forma Extraña Que Tiene La Persona En Su
Comportamiento En La Vida Con Los Demas.
Por Este Ifa El Que Sale De Su Tierra No Volverá Mas Ya Que Muere En La Tierra Donde Fue.
Es Un Ifa De Viaje, Pero Hay Que Averiguar Bien Si Le Conviene Dicho Viaje. La Hierba De
Este Oddun Es La Salvia. Aqui Habla, Olofin, Odduwa, Eleggua (Eshu), Shango Y Obatala.

DICE IFA OGUNDA MERINLA:

Que Usted Evite La Tragedia Y Que Traiga La Navaja Que Usted Tiene Para Hacerle Ebbo, No
Se Descuide Porque Esa Tragedia Le Puede Costar La Vida; No Deje Dormir A Nadie En Su
Casa, Por Espacio De Siete Dias; Dentro De Su Casa Hay Una Doncella, Cuídese No Vaya A
Forzarla Y Otro Lo Quiera Matar; Dele De Comer Algo A Eggun, Para Que Este Lo Pueda
Salvar, Aunque Sea Carne Con Corojo Y Manteca De Cacao. Usted Tiene Que Recibir A
Eleggua, O Los Guerreros; Hay Personas Que Quieren Chocar Usted Y Si Usted No Hace
Ebbo Esa Persona Se Saldrá Con La Suya Y Se Encontraran Y Usted Sin Ser Guapo, Ni Haber
Provocado Ese Pleito Se Vera En Líos De Justicia, Y Esto Le Ha De Suceder Un Dia Que
Usted Salga A La Calle De Paseo Y Lo Hieran; Cuidado Con Un Hijo Suyo No Lo Hieran En
Una Pelea. No Se Descuide Porque Le Puede Venir La Muerte En Termino De Siete Dias.
Cuídese Porque Puede Haber Una Muerte En La Familia; De Usted Dudan Hasta De Su Moral;
Tenga Cuidado Con La Candela; Usted No Debe Tomar Agua Depositada Porque Se Va A
Enfermar. Hay Alguien En Su Casa Que Desea Irse Para Otra Parte Y Nunca Regresara De
Allá. Usted No Puede Perder Su Honra, Su Dignidad Ni Entre Las Personas A Las Que Trata
Religiosamente Y Mucho Menos Ante Olofin Y Los Santos. Siempre Debe Tener Presente Que
Antes De Perder La Honra, Se Debe Perder La Vida. Tenga Cuidado Con Un Viaje Pues Aqui
La Persona Muere En Otra Tierra. La Justicia Esta Detrás De Usted, Por Lo Que Tiene Que
Tener Cuidado No Cometer Errores Para Que No Lo Coja. Tiene Que Tener Cuidado Con
Robos, Forzamientos, Violaciones Y Abusos Deshonestos Sexuales. Usted No Puede Tomar
Bebidas Alcohólicas Porque Puede Revelar Un Secreto Que Puede Hundir En El Fango. Usted
Debe Andar Con Personas Blancas Y No Negras. El Babalawo Debe Preguntar: Que Debe
Hacer, Porque La Muerte Es Segura En El Camino.

PATAKINES DE OGUNDA MERINLA:

1.- El Elefante Y El Cazador:

Pataki:
Había Un Cazador Que Fue A Mirarse Con Orunmila, Este Le Hizo Osodde Y Le Dijo Que
Hiciera Ebbo, Para Que No Tuviera Perdidas. Pero El Cazador No Hizo Nada. Cada Vez Que
Iba De Caza Y Tiraba Con Su Flecha, No Veía La Pieza Pues Eshu Le Hacia La Maldad De
Desaparecerle Lo Que Cazaba. Una Vez Fue Un Elefante Por Esa Tierra, Pero Dicho Animal
Iba A Morir A La Montaña. El Cazador Se Vio Tan Mal Que Volvió A Casa De Orunmila Y Este
Le Dijo: Que Ahora Le Costaba El Doble. Omi Sheshi Ebbo Y Le Marco El Ebbo Que Esta
Indicado Arriba. Y Asi Lo Hizo El Cazador. Cuando Salio A Cazar, Se Encontró Con El Elefante
Que Se Iba A Morir Montaña, Le Tiro Con Su Flecha Y Este Se Tambaleo, Pero Se Fue Por Un
Puente Que Era De Salvia. Pero El Cazador Lo Siguió. Encontrándose Al Otro Lado De La
Montaña Toda La Caza Que Había Desaparecido. Contentándose Con Ello, Empezó A Amarrar
Todos Los Colmillos De Los Elefantes Y A Echarlos En Al Alforja Para Llevárselos, Pero Al
Llegar A Nueve, Ya No Cabían Mas. Entonces Les Corto El Rabo Y Vino La Gente A Buscar La
Carne. Pero Uno Dio Un Hachazo En La Cabeza Al Elefante Y Encontró Un Envase Con Tapa.
Lo Cogió Y Se Lo Llevo A Orunmila Y Este Le Dijo: No Lo Destapen, Háganle Una Funda,
Adórenlo Y Pídanle Lo Que Quieran, Y Cuando Tengan Que Darle De Comer, Quítenle La
Funda, Pero No Lo Destapen. Denle La Comida Por Fuera.

Nota: Hay Que Hacer Eleggua Y Si Lo Tiene Hay Que Ver Que Hay Que Hacerle O
Componerle, O Que Desbarate O Aplastamiento Hay Uno Que Se Quiere Ir.
2.- Cuando En La Tierra Bebe Oriaye No Se Conocía A Olofin:

Nota: Para Darle De Comer A Eggun Hay Que Poner El Signo Ogunda Ka Y Darle El Animal,
Despues Cubrirlo Con Salvia Y Despues Darle Una Paloma.

Pataki:
En Este Camino En La Tierra Bebe Oriaye, No Se Conocía A Olofin Y Había Un Babalawo Que
Se Llamaba Funke, Que Los Awoses Lo Iban A Buscar Para Hacer Ifa. Los Orishas Iban A Esa
Tierra A Buscar A Ese Awo Para Que Le Hiciera Ifa A Sus Hijos Y El Se Negaba Porque No
Existía Olofin Y Los Orishas Se Ponían Bravos. Un Dia Awo Funke Se Miro Con Orunmila Y Le
Salio Este Oddun Ogunda Ka, E Ifa Le Dijo: Lo Mando A Que Cogiera Una Igba Y Que Pusiera
Dentro De Ella Ogunda Ka Y Le Diera Un Carnero Y Llamara A Shango Y Que La Cabeza La
Pusiera Dentro De La Igba Y La Enterrara Al Pie De La Ceiba, Y Que La Carne La Cocinara Y
Le Diera De Comer A Todos Los Babalawos Que Habían En Su Casa. Cuando Fue A Matar El
Carnero, Fue Llamando A Ori Baba Olorun Y Cantaba: “Ori Layee Ori Layekun Baba Lorun
Ori Layee Baba Yerun Yemi Ifa Olofin Layeni Orun. “ Y Sintió Una Cosa Grande En Su
Cabeza, Cogió 2 Palomas Y Junto A La Jicara Que Tenia La Cabeza Del Carnero Le Dio De
Comer A Su Cabeza Junto Con La Cabeza Del Carnero Y Decía: “Fori Eye, Eye Lekun Baba
Eyiogbe Baba Lekun Ori Eye.” Y Siguió Rezando Hasta Los 16 Meyis. Se Levanto Y Cocino
Las Palomas Con Cebollas, Vino Seco Y Manteca De Cacao Y Se Las Comio, Puso Los
Huesos En La Igba Y La Tapo Quedándose Dormido; Sintió Una Voz Entre Sueños Que Le
Decía: Yo Me Llamo Baba Oriye, Te Voy A Decir Tu Gran Secreto Y Donde Tienes Que Ir A
Buscarlo Para Que Lo Encuentres. Vas A Encontrar A Aya Naku Y Te Encontraras Con Shango
Que Te Dirá Lo Que Tienes Que Hacer Con La Igba. Entre Sueños Funke Se Despertó
Asustado, Pero En Eso Shango Le Toco La Puerta Y Venia Con El Oggun. Shango Le Dijo:
“Dame Un Gallo Para Dárselo A Oggun Que Tiene Hambre Oggun Se Puso A Comer El Gallo
Y Shango Se Puso A Hablar Con Funke Y Le Dijo: “Hay Que Hacer Ebbo, Tenemos Que Ir A
La Tierra Belekun Ori Aye, Que No Se Puede Pasar Como Quiera Porque Hay Un Rio Muy
Grande Donde Van A Morir Los Elefantes Pero Hay Que Llamar A Eggun Que Se Llama Ori
Onilogun Eggun Maye Afefetekun. Le Dieron De Comer A Eggun Carnero Y Cuando Estaba
Comiendo Se Formo Un Viento Que Empezó A Arrancar Matas Trayendo Al Pie De Shango Y
Funke Salvia Y Shango Le Puso Una Piedra De Rayo A Funke En Su Cabeza Y Un Gorro Y
Cargaron Con Aquella Salvia Y La Tiraron Al Rio, Formándose Un Gran Puente. Shango Le
Dijo A Funke: Tú Tienes Que Decir: Ogunda Ka Awo Bayeni Awo Funke Baba Yeku
Lelekun Aguani Eggun Baba Ori Aye Olofin.” Y Según Iba Pasando Por El Puente Iba
Diciendo Esto. Shango Le Dijo: Te Espero Aqui Para Ir A Casa De Ori Aye Y Se Puso A Pasar
El Rio, Shango Mando Truenos Y Rayos, Se Puso Oscuro Todo Aquello Y Awo Funke Cogió
Una Igba Que Tenia En La Cabeza De Elefante Y Viro Para Atrás. Shango Cogió Un Coco Que
Llevaba, Lo Partió, Lo Mastico Y Le Echo Manteca De Cacao, Cascarilla, Corojo, Y Un Polvo
Que Llevaba Y Lo Echo En La Igba Que Cogió De Elefante Le Quito La Piedra De Rayo Que
Tenia En La Cabeza Y La Echo Igba Y Le Puso Manteca De Cacao En La Cabeza De Funke.
Salieron A Camino Shango Y Funke Que Volvieron A Cargar Con Eggun Y Le Dijeron: Vete Y
Dile A Eleggua Que Me Mande La Campana De Obatala Y En Ese Momento Empezó A Caer
Agua Caliente Y Fría Del Cielo Y Shango Siguió Caminando. Obatala Le Entrego La Campana
A Eleggua Para Que Se Le Diera A Oggun Y Este Empezó A Tocarlo Y A Cantar: “Baba Olofin
Ifa Ni Leyekun Agogo Layele.” Y Llegaron A Casa De Ori Quien Los Mando A Pasar Y Les
Dijo: Yo Te Hare Tu Gran Secreto Para Que Puedas Hacer Ifa En La Tierra. To Iban Eshu.

Nota: En Este Camino Al Babalawo Que Se Le Entrega Olofin Hay Que Hacerle Tres Paraldo
En La Orilla Del Rio, Para Cogerle La Sombra Primero Con Una Gallina Negra, Segundo Con
Una Jabada, Y Tercero Con Una Blanca, Todos Estos Paraldos Se Hacen Con Un Gajo De
Salvia Junto Con La Gallina Y Se Tira Para El Rio.
3.- El Cazador Joven Y El Viejo. La Duda De La Moral:

Pataki:
Eran Dos Cazadores Que Se Internaron En El Bosque. Cada Vez Que Herian A Un Animal
Nunca Podían Capturarlo, Pues Se Perdían En La Espesura. Asi Estuvieron Mucho Tiempo,
Dedicados A Cazar Elefantes, Cuando Lograron Acertar Alguno Con Sus Armas, Se Escapaba
A Través De Un Caudaloso Rio, Cuyo Vado Los Animales Conocían. Los Dos Cazadores
Quedaban Desorientados Ante La Arena Movediza Del Rio, Se Preguntaban: Como Es Posible
Que Teniéndolos A Mano Desaparecieran? Uno De Esos Dias Volvieron A Herir A Un Elefante
Y Le Siguieron El Rastro. El Elefante Vadeo El Rio Y Pudo Cruzarlo Por El Sitio Más Firme De
La Arena Movediza. Los Cazadores Se Habían Internado En El Arenal Tratando De Seguir El
Rastro Del Elefante; Alcanzarlo Le Costó Mucho, Pues El Terreno Era Elevado Y Resbalaban
Por El Fango. Ante Tan Difícil Situacion El Cazador Más Joven Dijo Al Mas Viejo: Voy A
Treparme En Tus Espaldas Para Alcanzar La Tierra Firme. Despues Te Alzo A Ti Con Una
Cuerda. Asi Trato De Hacer, Y Mientras Trataba De Escalar, Su Miembro Viril Se Altero.
Excitado, Amenazo Al Hombre Más Viejo Con Su Lanza, Quien Prefirió Perder La Honra Antes
De Perder La Vida. Tiempos Despues Estaba El Cazador Mas Joven Acompañado De Varias
Doncellas Cuando Vio Al Mas Viejo. Una De Las Doncellas Le Pregunto: Por Que Ese Señor,
Que Es Tu Amigo Y Compañero De Caza No Ha Venido A Saludarte, Que Problema Hay Entre
Ustedes ? El Cazador Mas Joven Callo; Pero Tanta Fue La Insistencia De La Doncella Y El
Efecto De Los Tragos, Que Conto La Relación Homosexual Sostenida Entre Ellos En El
Bosque. El Comentario Llego A Oídos Del Viejo. En El Pueblo Se Empezó A Dudar De Su
Moral, Y Tuvo Que Marcharse A Vivir A Otra Parte.

4.- El Sabio Violento:

Pataki:
Había Un Sabio Que Su Carácter Era Muy Fuerte, Y Todos Los Problemas Que Tenia Solía
Resolverlos Con Instrumentos Perforo Cortantes. Un Dia Los Grandes De Su Pueblo Idearon
La Forma De Destruirlo, Para Ello Le Mandaron Una Doncella A Su Casa Para Que Lo
Persuadiera Y Pedirle Que Le Permitiera Pasar La Noche Alli, Ya Que No Tenia Donde Estar.
El Sabio Comprendió Que Era Una Trampa Preparada Por Sus Enemigos, Para Envolverlo En
Asuntos De Justicia. Pero Osadamente Le Dio Albergue A La Desconocida. Muy Temprano Al
Siguiente Dia Llegaron Los Arayes Del Sabio A Reclamarle, El Les Dijo: No Conozco A La
Joven, Ella Vino Y Me Pidió Albergue Y Yo Se Lo Di. Y La Aclaración Devino En Una Reyerta
Donde Murió La Joven. El Sabio Se Vio Obligado A Responder Por Este Hecho Ante La
Justicia.

5.- El Éxito De Eyenife:

Pataki:
En Este Camino Shango Vivia En La Tierra De Iya Orun, Y Shango Tuvo Dificultades Porque
Alli No Había Muchachos. Shango Empezó A Ayudar Y Trabajar, Y Un Dia Oyo Que A Las
Cuatro De La Mañana Lo Llamaron Y Le Decían; Shango Tu Estas En Mi Tierra Y Esta Tierra
Es La Tierra Mía Que Se Llama Iya Orun Y Esta Empezó A Cantar: “Iya Orun Leye Eni Ifa
Shango Beleye Ni Ewe. “ En Ese Momento Había Una Mata De Salvia Y Una Cedro, Y
Shango Cogió Y Se Limpio Con Eso Y Contesto: “E Iya Orun Moforibale Ire Oma Laye Lona.
“ Y Iya Orun Le Dijo, Coge Esta Rama, Y Saco De Su Saco Un Agboran, Y Le Dijo: Ahora
Tienes Que Irte Para La Tierra Iya Niewe. Shango Salio A Camino Y Llego A La Tierra Iya
Niewe Y Con El Primero Que Se Encontró Fue Con La Sombra De Ozain, Shango Le Entrego
El Agboran Y La Salvia Y Ozain Se Puso Contento Y Le Dijo: En Esta Tierra Te Vas Hacer
Grande En Tu Trabajo, Pero Te Van A Gustar Mucho Las Fiestas, Lo Que Te Va A Perjudicar,
Pero Yo Siempre Te Voy A Ayudar. Shango Llevaba Un Tambor Y Empezó A Cantar Y A
Tocar: “Ozain Eguegue Ni La Musiye.” Ozain Se Puso A Cantar Y Bailar Junto Con Shango,
Y Ozain Se Puso A Arrancar Hierbas Y A Consagrar Aquel Agboran Y Le Dijo: Este Sera Hijo
Tuyo Para Que Siempre Te Ayude Y Separe Lo Que Tiene.
Salio Iya Niewe Junto Con Shango Buscando Codorniz, Guinea Y Pollo Cháchara Se Lo Dieron
Y Enterraron Y Se Volvió Un Agboran. Shango Se Puso Muy Contento Y Salio A Distintas
Tierras Y Empezó A Progresar Y A Gobernar, Y Aquella Sombra Lo Protegía, Shango Lo Llevo
Donde Ayenife, Que Era Babalawo De Esta Tierra Iya Lorun Y Entonces Encontró A Una Mujer
Que Se Llamaba Iyanikun Yalorde, Esta Vivia A La Orilla Del Rio Y Era La Grande De Esa
Tierra, Shango Llego Alli Y Empezó A Hablar Con Ella Y Le Dijo: Que Ese Poder Tan Grande
Que Ella Tenia Que Se Lo Diera A Ozain. Shango La Convenció Y Llamo A Ozain Y Empezó A
Cantar: “Ewe Ozain Ashebo Ashe Ozain Shebo Niewe Iya Omo Ni Idi.” “Shekuekue Ni
Eleggua Eni Ifa Omo Laye.” Aquella Mujer Baño A Ozain Y El Baño Lo Enterro En El Rio Y
Fueron Para La Casa De Ayenife Hablaron Con Él Y Le Dijeron Que Aqui Está El Gran Secreto
O Poder Para Que Te Ayude En El Mundo, Este Se Puso Muy Contento Y Entonces Toda La
Gente De Esa Tierra Iba De Casa En Casa E Iyanikun Yalorde Lo Empezó Llevándole La
Gente De Distintas Tierras Pero Por El Camino Cuando Llegaba A Una Tierra Shango Le Decía
A Yalorde Que Le Hacía Falta Buscar A Eleggua Para Ayudar A Ayenife Y Empezaron A
Cantar: Y Eleggua Que Estaba Escondido Oyo Cantar Y Salio Corriendo Y Se Tiro Delante De
Shango E Yalorde Y Ozain Y Lo Cementaron En Una Piedra, Le Dieron Obbi, Kola, Erun, En
Su Cabeza Y Un Pollo Que Llevaba Ozain Y Le Dijeron Desde Este Momento Tu Tienes Que
Vivir Junto Con Nosotros Para Que Sirva A Uno Aqui Que Se Llama Ayenife Para Bueno Y
Para Malo. Eleggua Se Inco De Rodillas Y Juro Que Iba A Cumplir, Fueron Para La Tierra
Eyenifa Y Empezaron A Venir Gentes De Distintas Tierras Porque Se Iba A Dar Una Fiesta Y
La Gente Que Venían Eran Mas Blancos Que Negros Y Empezó El Éxito De Eyenifa.

6.- La Tumba De Elefantes:

Pataki:
En Este Camino Orishaoko Vio Que En La Tierra Había Dificultad Para Que Se Extendiera La
Tierra Firme Fuera De Ile Ife, Y Entonces Fue A Casa De Awo Falako A Consultar A Inle
Oguere, A Través De Ifa. En El Osodde Le Salio Este Ifa, Donde Ifa Decía Que Había Que
Buscar A El Venado Que Olofin Le Había Regalado A Oshun, Para Que Ella Viajara Por Mundo
Rápido. Venado, Gracias A Su Magia Iba Todos Los Dias A Comer Hierba De Elefante A La
Orilla Del Rio Y Asi Fue Como Se Hizo El Milagro De Que La Tierra De Ile Ife Se Volviera
Solida. Despues De Esto, Obatala Decidió Que El Venado Estuviera A La Cabeza De Los
Animales Y Le Explico A El Venado Que El Le Daria Un Inshe El Cual Lo Transformaría En Un
Animal Grande. El Venado Al Ver El Elefante Se Molesto Y No Hizo Caso Cuando El Elefante
Le Brindo El Inshe Para Que Tambien Fuera Grande Y Se Fue Raudo Con Sus Patas. Cuando
Le Hacía Falta En Esa Tierra A Los Hijos De Orunmila; A El Venado Lo Cogieron Y Se Lo
Dieron A Oshun Y A Orunmila, Pero Sus Hijos Empezaron A Enfermarse Y Tuvieron Que
Llamar A El Elefante, Este Vino Y Orunmila Le Hizo Osodde Y Le Vio Este Oddun Ogunda Ka
Y Ogbe Ate De Testigo, Donde Dijo: Que Para Que La Vida Se Renovara En La Tierra Había
Que Buscar A Ayana Que Era El Que Guardaba Los Secretos De La Vida En La Tierra Y Vivia
En El Centro De La Tierra En La Orilla Del Rio De La Vida. Entonces El Elefante Salio A
Buscarlo Rápido, Pues La Vida Se Estaba Acabando En La Tierra. Asi Llego El Elefante Y
Como Ayana No Quiso Salir Lucho Con Él Y Lo Mato Donde Se Quedo Con El Símbolo De La
Vida Y Conservo El Secreto De La Vida, Donde Odduwa Lo Consagro Con El Nombre De Laye
El Dueño Del Mundo Y Lo Conocieran Con El Nombre De El Elefante, El Que Mato A Ayana Y
Salvo A Ile Ife.

Nota: Por Eso Es Que Cuando El Elefante Va A Morir Se Aleja Para Buscar La Tumba De
Elefantes, Y Asi Pase Las Guerras Y Catástrofes, Sigue La Vida Entre Los Hombres.
7.- Cuando Odduwa Le Dio Poder Y Suerte Awo Abaye:

Pataki:
En Este Camino En La Tierra Ikaniye Vivia Awo Abaye ni Ifa, Que Este Era Un Gran Sabio De
Grandes Poderes, Siempre Tenia Tapada Su Cabeza Con Salvia, Pero A Pesar De Toda La
Grandeza Que Tenia Y Grandes Poderes, Vivia Preocupado Porque Tenía Un Hijo Que Se
Llamaba Omo Ifa Obaye Y El Sabia Que Su Hijo Tenia Buena Suerte, Pero No Vivia Como
Tenia Que Vivir, Este Era Hijo De Iya Orun Que Este Había Nacido En La Tierra Ikabeye Que
Esa Tierra La Dominaba Odduwa, Pero Su Madre Iya Orun No Creía En Odduwa Y Siempre
Estaba Maldiciendo A Odduwa. Odduwa Se Fue De Esa Tierra Como Omo Ifa Baye Y La
Madre Empezó A Maldecirlo, Pero Estas Maldiciones Con El Gran Poder De Odduwa Le Hacia
Bien A Ifa Baye. Odduwa Llego A La Tierra Ikabeye Y Tapo A Awo Abeyami Ifa Todo El Cuerpo
Y La Cabeza Con Salvia E Iba Por El Camino Cantando Y Limpiándolo Con Una Gallina
Jabada. “Eñi Addie, Addie Makokun Addie Sarayeye Eni Odu Shango Abaniye Iku
Nayaorun.” Y Le Dio Sangre A La Cabeza Y El Cuerpo Con La Gallina Y Llegaron Al Rio Y
Boto La Gallina Con La Salvia Y Le Lavo La Cabeza Con El Agua Del Rio Y Le Dio Un Pichón
De Paloma Y Le Cantaba: “Ori Loniyegue Ori Fonibawao Ire Aye.” Y Odduwa Le Dijo Sigue
Caminando Que Donde Quiera Que Tu Llegues Pasaras Trabajo Pero Tendrás Suerte Hasta
Que Llegues A La Tierra De Baba Niregun Y Te Encontraras Primero Con Ozain Y Eleggua
Que Harán Por Ti Muchas Cosas. Cuando Tu Los Veas Los Saludas Y Le Cantas O Llamas:
“Ogunda Ka Kakalaye Lorun, Ogunda Ka Kakalaye Ire Aye, Ogunda Ka Kakaliye Beyiwa,
Ogunda Ka Ozain Ori Bawa Lorun.” Y Se Le Tiro Al Suelo A Ozain Y Eleggua Y Le Echaron
La Bendición Y Le Dijeron Ven Con Nosotros Que Te Vamos A Dar Grandes Poderes Para Que
Vivas Bien En Esta Tierra Pero Tendrás Que Hacer Una Llamada A Un Santo Que Se Llama
Shango Y Oshosi Para Que Junto Con Nosotros Te Consagremos. Eleggua Salio En Camino
Porque Ozain Lo Mando Y Llevaba Una Campana Y Decía: “Jekua Osha Eni Aye Ogunda Ka
Yewa Ni Ifa. “ Y Venia Shango Con El Padre De Omo Ifa Obaye Que Se Llamaba Abeniye Ifa
Que Venia Cubierto De Salvia Y Entonces Eleggua Se Inco Y Le Dijo: Venga Conmigo A
Donde Esta Ozain Y Ozain Le Dijo A Abeyami Ifa El Padre De Omo Abaye, La Tranquilidad De
Su Hijo Es Que Logremos Odduwa Venga A Esta Tierra Y Shango Dijo Que Hay Que Ir A
Buscarlo A Odduwa Y Salieron Con La Campana Tocando Con Un Par De Palomas Y Salvia
Porque Shango Sabia Que Odduwa Estaba Enfermo Y Shango Y Eleggua Salieron A Camino
Llevando En La Mano Izquierda Un Gallo Blanco Y Cantaban: “ Odduwa Jekua Baba
Odduwa, Odduwa Akualeyeni Jekua Odduwa Baba Moforibale. “ Odduwa Oyo El Canto
Pero Estaba Arrebatado De La Cabeza Y No Se Podía Parar, Casi Se Inco En La Ceiba Y
Shango Que Lo Vio, Le Dio De Comer Alrededor De La Ceiba Y Cantaba: “ Baba Ori Bewao
Odduwa Awuele Kun Odduwa Awo Olofin Jekua Baba Beyele Awelokun Jekua Baba
Odduwa Bilari Odduwa. “ Y Se Sacudió Y Puso La Cabeza Al Pie De La Ceiba Y Ozain Y El
Padre Ifa Abeyeni Y El Omo Ifa Abaye Se Hincaron Junto Con Odduwa Y Cogieron La Salvia Y
Le Dieron Eyele Meyi Y A Odduwa Se Le Quito Aquello Que Tenia En La Cabeza, Abrazo A
Shango, A Oshosi Y A Eleggua Y Le Dijo: Yo Juro Ayudar Y Echarle La Bendición Y Darle El
Poder De Suerte A Awo Abaye.

Nota: Por Este Camino El Awo De Este Oddun Debe Recibir Odduwa Para Poder Tener Suerte
Y Progresar En La Vida.