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Gpo.: 038
2- A principios del siglo pasado, la historia del derecho español ha encontrado un meritorio expositor
en Martínez Marina. A fines del mismo siglo, E. de Hinojosa introdujo un moderno espíritu crítico y
académico en la investigación respectiva.
La cristiana
Los conjugadores
4- ¿Cuál era el derecho que se comenzaba a aplicar y se decía que era muy vulgar?
El derecho Romano
5- ¿estaba sujeta a un régimen de múltiples fueros, con tribunales especiales según la materia de la
controversia o las partes del legitimo?
La justicia
El derecho español desde el siglo XII hasta el comienzo del siglo XIX
- ¿Cómo se impuso el derecho Romano?
El derecho romano tuvo que imponerse al tradicionalismo de los campesinos y de las clases
feudales, encontró cierto apoyo en su frecuente alianza con el derecho canónico.
La primera pertenece al Fuero real 1255, destinado a regir en las tierras directamente dependientes
de la corona.
La segunda pertenece el Speculum y el Septenario, que de las cuales solo conocemos la forma
incompleta, curiosos monumentos de la confusa cultura medieval, en la que se mezclan
supersticiones
Para el derecho feudal español eran importantes los Libri Feudorum, de origen lombárdico.
Cap. 3
Panorama general de la época virreinal
- ¿Cuáles eran los regímenes de la Nueva España?
3. Para las altas funciones en las Indias se prefirió a los peninsulares y no a los criollos. Esta
discriminación de los criollos en beneficio de los gachupines produjo un creciente rencor que
contribuyó finalmente al complicado movimiento de la independencia, junto con la labor de la
masonería.
1. El de Carlos I
2. El de Felipe II
El derecho indiano
-El orden de prelación de las fuentes del derecho castellano, aplicable subsidiariamente a los
territorios de ultramar, se encuentra en LI 2.1.2,8 que se refiere a las Leyes de Toro (1505). Estas
Leyes, a su vez, se basan en el Ordenamiento de Alcalá, de 1348, que establece como orden:
3) las Partidas.
- ¿Cuál es la fase a) del derecho indiano?
Una fase inicial, en la que se discuten los fundamentos ideológicos de este derecho (cuestiones
como la del derecho adquirido de los indios respecto de sus tierras, la posibilidad de hacerles
esclavos, o la de repartir a los indios entre los españoles, como recompensa de su conducta en la
fase de la Conquista.
A partir de mediados del siglo xvi, cuando estas bases comienzan a cuajarse, la fase de tranquila
organización administrativa del inmenso territorio.
La legislación
Era la Corona, y la ratificación por ella era necesaria para toda medida, emanada de los virreyes,
audiencias, gobernadores, ciudades, etcétera.
Era un derecho desconfiado, plagado de trámites burocráticos; además tiene un carácter altamente
casuístico, y es caracterizado por un tono moralista e inclusive social, no muy compatible con el
intento con que muchos españoles habían ido a las Indias Occidentales, de modo que la práctica y
el derecho formal se divorciaban frecuentemente.
- ¿Cuáles otras fuentes del derecho indiano son importantes aparte de la legislación?
Por el atlántico.
-Para eliminar situaciones que podrían interpretarse como incompatibles, ¿Qué hizo el Papa
Alejandrino IV?
El papa Alejandrino IV mediante su bula inter caetera, el 4 de mayo de 1493, trazo la famosa línea
divisora entre las regiones de influencia española y portugués, línea que va de 100 leguas al
occidente de Azores.
Los reyes de España y Portugal, aceptaron una democracia semejante, 270 leguas más hacia el este,
firmado el 7 de junio de 1494.
Se refería a una autorización papal para que la corona castellana cristianizara a los indios.
- ¿Qué era lo que el autor Enrique de Suza creía acerca del papa?
Decía que el papa era el representante de Dios y que podía otorgar a la corona española los derechos
más absolutos sobre el nuevo territorio.
La donación de Moctezuma a Carlos V, los sacrificios humanos y la dictadura de Atahualpa sobre las
incas.
En la punta estaba Dios, después el Papa y al final la donación del Papa a los reyes de castilla.
1- DIOS
2- PAPA
- Los indios podían vivir donde quisieran con la condición de pagar un tributo a la corona y podían
ser obligados a trabajar en minas no como esclavos, si no como trabajadores y recibir un pago justo.
Para poder trabajar en campos, minas u casa de los españoles los indios debían pagar una cuota.
Las leyes de Burgos u Ordenanzas para el tratamiento de los indios fueron las primeras leyes que la
Monarquía Hispánica dictó para su aplicación en las Indias, el Nuevo Mundo o América, en las que
abolió la esclavitud indígena y organizó su conquista.
Solo los administradores y párrocos tenían el control en los pueblos y solo ellos podían permitir al
indio vender parte de sus propiedades.
Fue el alcance de los privilegios a los que los conquistadores decían tener derecho.
R= La máxima autoridad era el rey representando Las tierras por los virreyes
-La otra limitación fue que los virreyes mandaran inspectores a ver la corona
La organización de la justicia
- ¿Cuál era una rama especial de la justicia Novo hispánica?
Juan de Zumárraga
Lorenzo de Zavala
fue vendido a los coheteros como materia prima para sus artefactos y a comerciantes como material
de empaque.
Los reinos eran el de México y el de Nueva Galicia, además desde 1580 existió el Nuevo Reino de
León.
Sinaloa y Sonora (Nueva Navarra) y Nayarit eran provincias, más tarde fueron añadidas las provincias
de Texas, Coahuila, Nuevo México y las dos Californias.
Cada provincia estaba dividida en distritos y partidos. Tenían su capital, y el jefe administrativo de
esta ciudad era el “corregidor”. El corregidor tenía que
• ¿Quién traslado el sistema de intendencias a la Nueva España y con qué nombre se expidió?
Esta es como una especie de código administrativo. Después de catorce artículos de índole general,
esta ordenanza dedica:
5. El último artículo, 306 revoca toda norma o práctica contraria a esta ordenanza y prohíbe su
interpretación y glosa. Esto por miedo de que los comentaristas desvirtuaran la intención del
monarca, mediante sus hábiles interpretaciones.
• ¿Qué fue lo que dio lugar a una aristocracia de dinero a las familias peninsulares?
LA ESCLAVITUD.
- ¿En qué año los indios fueron enviados por Colón a España como “muestra”, donde fueron
vendidos con el consentimiento de la Corona? R= 1495
- ¿En qué año los indios fueron manumitidos y devueltos a sus islas de origen? R= 1500
- Menciona las dos fuentes de esclavitud: R= La primera fuente fue de la cédula real de 17 de marzo
de 1536, a los esclavos no se les podía enviar a España y la segunda fuente fue abolida por una
cédula del 2 agosto de 1530, esta se dio bajo gritos de protesta por parte de los españoles.
- ¿Qué ocasiono las Leyes Nuevas de 1542, de Barcelona? R= esto ocasiono una guerra civil en Perú
y otras partes, pero en la Nueva España la política de “atacar, pero no obedecer” les hizo ganar
tiempo.
- ¿Qué lograron eliminar los teólogos-juristas en la Nueva España? R= Lograron eliminar el peligro
de la esclavitud de los indios, esto fue durante la fase colonial.
- ¿En qué consistía la esclavitud de negros? R= esta esclavitud era muy cruel ya que consistía en la
cacería humana en África.
- ¿En qué año se tuvo que suspender el Código de Negros de 1789? R= 1794
LA ENCOMIENDA.
- ¿Por qué surgió la Institución de la encomienda tomada por fray Nicolás de Ovando? R= Surgió de
la necesidad de recompensar a los conquistadores de las primeras generaciones, del deseó del
erario de incorporar a los indios de la economía colonial, del deseó de cristianizar al indio sin gasto
para la corona y de la necesidad de fortalecer la organización militar.
- ¿Qué incluía el atributo de 1549? Incluía ciertos servicios personales, los indios debían trabajar en
ciertos terrenos, cuyos frutos estaban destinados al pago del tributo.
-Menciona las múltiples normas sobre la incapacidad de ser encomendero en el derecho indiano:
R= (a pesar de la prohibición de 9.VIII.1546, excepcionalmente hubo también encomenderas), sus
deberes especiales (como el casarse dentro de los tres años), la inenajenabilidad de las encomiendas
y, por lo tanto, la imposibilidad de hipotecarle, medidas sobre el ausentismo, la invisibilidad de las
encomiendas y el deber en encomiendas muy reducida, entre otras.
- ¿Qué era la encomienda? R= La encomienda era una figura transitoria, con el fin de organizar los
nuevos territorios de cristianizar a los indios, y de recompensar a conquistadores u otros antiguos
pobladores: esta se extinguía poco a poco en beneficio de Corona.
- ¿En qué siglo Corona ya tenía las tres quintas partes de los pueblos indios bajo su poder? R= a fines
del siglo XVI
Aunque los indios habían quedado a salvo de la esclavitud, tenían que prestar, por un sistema de
rotación, ciertos servicios personales. Para la organización de este aspecto de la vida colonial
existían, desde mediados del siglo XVI, "los repartimientos"
La misiva respectiva de Don Fernando Cristóbal Colón permite repartir a los indios entre los
españoles (según el rango de cada uno de ellos) para fines de servicio personal, pero también para
que sean instruidos en las cosas de la fe. Por cada indio el colonizador tenía que pagar un peso de
oro anualmente al fisco.
Los repartimientos reclamaban trabajo de una cuarta parte de los indios tributarios, por turnos
semanales. Para la determinación del trabajo que le correspondería a cada uno (servicio a la ciudad,
labranzas, trapiches, estancias, minas etc.) hubo "Jueces de repartimiento"
- ¿Qué normas encontramos en este sistema?
Para evitar que el amo esclavizara a ciertos indios mediante el sistema de préstamos, se prohibió al
patrón hacer anticipos sobre los sueldos de los indios, bajo la pena de perder lo adelantado.
En 1609 se suavizo el sistema de los repartimientos de indios, introduciéndose la mita; los caciques
de cada pueblo debían determinar por sorteo cuales, de los indios, no ocupados en el cultivo de las
tierras propias o en talleres etc., debían prestar servicios (remunerados) a los colonos.
El 31 de diciembre de 1632, el virrey marqués de Cerralbo suprimió este sistema, con la principal
excepción de los repartimientos de indios para el trabajo minero, desde entonces el peón ofrecía
libremente.
Los nuevos centros podían ser de tres categorías: Ciudad, villa o "lugar" y según esta clasificación -
que quedaba al arbitrio del gobernador del distrito en cuestión- recibía su planilla, más amplia o
más reducida, de magistrados.
Así en caso de fundar una población era necesario reservar terrenos para "exidos" para recreación
" salir los ganados sin hacer daño"; además de estos debían reservarse terrenos para el crecimiento
del nuevo centro, para "dehesas" (terrenos comunales de pastoreo) y "propios" del consejo (o sea,
terrenos que podían ser explotados en bien del erario local).
-Otro tipo de fundaciones, ahora destinadas a recibir la población indígena, eran las reducciones de
indios, que obedecían a una política.
-Estos pueblos de indios contaban con terrenos de uso comunal; otros terrenos fueron explotados
en común o arrendados, para el pago de tributo y otros fines colectivos locales, mientras que el
resto fue repartido entre parcelas destinadas a una explotación individual.
-Además de las reducciones y de los indios sometidos a encomiendas, debemos menciona que, en
regiones todavía insuficientemente explorada, frecuentemente los jesuitas y otros frailes
establecieron con permiso de la corona sus "misiones". Esta fundación de misiones y su
mantenimiento fueron financiados, en parte, por ciertas fundaciones piadosas, entre las cuales tuvo
una especial importancia el Fondo Piadoso de las Californias.
-La secularización de este fondo dio lugar a un famoso conflicto ente México y EE. UU., que
finalmente fue liquidado en 1967, por vía de transacción, pagando México una cantidad de unos
nueve millones de pesos, considerablemente menor de la reclamación original norteamericana,
pero completamente injusta en la opinión mexicana
El régimen de la Tierra
- ¿Quién fue el misionero con buena voluntad?
Homer Aschmann
-observamos la política liberalizar del sistema por lo cual reclamaba la propiedad de los terrenos