TALLER SOBRE LA MIRADA A LA HISTORIA UNIVERSAL

LEIDY JHOANA GIL ESPINOSA

DOCENTE ACADÉMICO:
ALONSO MOLINA CORRALES

ASIGNATURA:
INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES GRUPO 1

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE PEREIRA

FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN CIENCIAS SOCIALES
PEREIRA
2021
Buenas noches profe, antes de comenzar me gustaría decir que me pareció muy interesante el vídeo
de la charla de Enrique Dussel, ya que mencionó muchas cosas de las cuales no tenía conocimiento,
como por ejemplo que el pacifico es el centro de todas nuestras grandes culturas, que la gran cultura
madre del mediterráneo es africana y que por eso los negros fueron los maestros del pensamiento
Egipto, Hebreo, Griego, Cristiano y Musulmán, que la filosofía empezó en Egipto y no en Grecia, y
que la historia val del Oeste al Este y no al contrario…
Me gustó mucho escuchar este video ya que siento que aprendí de él.
Para no alargar el tema empezaré respondiendo las preguntas del taller:

¿Quién es Enrique Dussel y cuál es su obra?

Enrique Dussel es un académico, Filósofo, historiador y teólogo argentino naturalizado en
México.
Su obra es “Política de la liberación, historia mundial y crítica”, salió exactamente en el año
2007.

¿Cuál es el filósofo europeo que contradice en el video?

El filósofo europeo que Dussel contradice en el video es Hegel.

¿Según Dussel, cómo se interpreta la historia de matriz eurocéntrica?

Según Dussel, la historia de matriz eurocéntrica se interpreta como egocentrismo, ya que Europa
se cree indispensable para el mundo, que Europa produce mucho mercado para otros países.
Pero él no lo consideraba así ya que pensaba que cuando hablábamos de interculturalidad era
completamente eurocéntrico el esquema de exposición y creía que el problema era la visión que
tenemos de las culturas, por eso pensaba que había que destruir ese esquema de exposición de la
historia que no llamaría universal sino mundial.
También pensaba que creer que la historia mundial era la antigüedad, la edad media y moderna
era una estúpida ideología del romanticismo alemán, porque la edad antigua no existe.
Pensaba que había que empezar a rehacer toda la historia de las culturas de otra manera para
entonces tener una imagen actual de otro horizonte.
Por eso quiso darnos otra idea de la historia mundial para ver donde estamos parados.

¿Cuál el efecto político de las tesis de Dussel en el contexto latinoamericano?

El efecto político de Dussel en el contexto Latinoamericano es de construir nueva política
fundada en una ética de la liberación.
Por eso asume y destaca en el contexto de una lucha que parecía bastante desigual, influida por
un pensamiento eurocéntrico que atravesaba nuestros países e instituciones, obstaculizando la
irrupción de un pensamiento propio latinoamericano.
3) ¿Cómo entiende ahora el papel de Europa en la Historia Universal?

Personalmente después de lo que escuché en la conferencia de Enrique Dussel en cuanto al

Eurocentrismo mi pensamiento cambió totalmente y pienso que con lógica, ya que no se
puede llamar a Europa como centro del Universo, cuando dejamos de lado a tantas culturas
que han influido demasiado a través de los años, y cuando el comienzo de todo ni siquiera
empieza en Europa, pienso que es importante como muchas culturas, pero que no tiene el
mayor protagonismo en el universo, es cierto que debemos acabar con ese pensamiento
eurocéntrico e investigar para saber en dónde estamos parados, porque es un error pensar
que Europa es indispensable para el mundo.
Como muchos sabemos Europa no es el único con comercio en el mundo que ha influido en
él, como Dussel lo dijo, China lleva influyendo en el comercio también desde hace mucho
y sin embargo este no lleva el protagonismo.
Es importante saber que la gran cultura madre del mediterráneo es África, que el pacifico
en el centro de todas nuestras grandes culturas y también que no se tiene muchas veces
clara idea del contenido de las grandes culturas que se han dado.