EDITORIAL
STAFF
EL NUEVO LUTERANO
Propiedad de la Iglesia Evangélica
Luterana Argentina
3 de Febrero 685, E3102EQA, Paraná,
Entre Ríos, Argentina
Fichero de Culto Nº 566
DNDA Nº 5258823
Noviembre 2016, Año 72, N° 10
Imprenta: Grancharoff Impresores
Tapalque 5868 (C1440AET) C.A.B.A.
Director: Pastor Arnildo Ikert
Redacción: Ing. Silveyra 1639/55
B1607BQM, Villa Adelina, Buenos Aires, Argentina
Telefax: (011) 4766-7948
E-Mail: ecaproduccion@iela.org.ar
AUTORIDADES DE IELA
Presidente: Rev. Carlos Nagel
E-mail: presidencia@iela.org.ar
1º Vicepresidente: Rev. Omar Weber
E-mail: vicepresidencia1@iela.org.ar
2º Vicepresidente: Rev. José F. Mikulas
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Secretario: Sr. Mayer, Alfredo
E-mail: secretaria@iela.org.ar
Pro-Secretaria: Srta. Miriam Gigli
E-mail: prosecretaria@iela.org.ar
Tesorero: Rev. Alberto Groh
E-mail: tesoreria@iela.org.ar
Pro-Tesorero: Sr. Carlos Sebenlist
E-mail: protesoreria@iela.org.ar
Tirada: 2000 ejemplares
2º SEMESTRE 2016: Julio- diciembre
(6 ejemplares): $ 210,00 (doscientos diez con
00/100).
SUSCRIPCIÓN MENSUAL: $ 42,00 (cuarenta
y dos con 00/100).
Suscripción en formato Digital 1º Semestre
$90,00 (noventa con 00/100).
Suscripción anual exterior –impreso
certificado – U$S 100,00 (cien con 00/100).
El Nuevo Luterano es la revista oficial de la Iglesia
Evangélica Luterana Argentina que tiene como
objetivo proveer artículos de crecimiento cris-
tiano basados en la Biblia como la Palabra de Dios
que promuevan una conciencia de iglesia misio-
nera en Argentina. La línea confesional que busca
reflejar la revista tiene sus raíces históricas y
teológicas en la reforma del siglo XVI iniciada por
Martín Lutero y fundadas en las enseñanzas de
Cristo y sus apóstoles; en este aspecto la revista es
un medio de comunicación de las actividades de la
iglesia confesional en sus diferentes ministerios.
El Nuevo Luterano respeta la opinión de sus
colaboradores. Por lo tanto, los artículos fir-
mados expresan los pareceres de sus autores,
que la dirección puede compartir o no. El
Nuevo Luterano se reserva el derecho de ade-
cuar las colaboraciones a los requerimientos
editoriales. Se permite la reproducción total o
parcial.
por el pastor Arnildo Ikert, Editor
“YO SOY”
Los dos temas principales de este número de El Nuevo Luterano
se refieren a la muerte y la resurrección. La muerte,
consecuencia del pecado del ser hombre, y la resurrección,
resultado de la obra de Cristo. Según la conocida sentencia de
Pablo: “Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús, Señor nuestro” (Romanos
6.23).
En la época en que el Señor Jesús anduvo sobre esta tierra,
posiblemente, uno de los lugares más bendecidos era el
humilde hogar de la pequeña Betania. Sabemos que a Jesús le
gustaba quedar en la casa de los hermanos, Marta, María y
Lázaro. Ellos también lo recibían con gusto. Este maravilloso
lugar, con toda seguridad, debería estar exento de todo tipo de
problemas o males. El dolor y la tristeza no deberían tener lugar
en esa familia. No obstante, los seres humanos de todos los
tiempos, sufrimos las consecuencias del pecado y necesitamos
de la obra de Cristo.
Sabemos que Lázaro, el hombre de la casa, se enfermó
gravemente. Ante esta situación dolorosa, las hermanas
recurrieron al gran Amigo para que las socorriera en ese
momento difícil. Jesús se encontraba en otra región y le
enviaron un mensaje urgente. El recado fue claro: “Señor, el que
amas está enfermo” (Juan 11.3). Media docena de palabras,
nada más. No se quejaron, no pidieron tampoco exigieron.
Apelaron al amor y al poder del Señor.
Cuando Jesús llegó a Betania –Lázaro ya muerto–, Marta salió al
encuentro del Señor. Parece que ella todavía no comprendía
plenamente que Jesús es verdadero Dios. Por lo menos, ese
momento de prueba le nubló la fe. No la acusemos, nos ocurre
lo mismo muchas veces. Además, nos podemos identificar con
ella.
Ciertamente, Marta creía que Jesús podría haber evitado la
muerte de Lázaro, “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano
no habría muerto” (Juan 11.21). Marta también creía que Jesús
podría resucitar a los muertos en el último día, “yo sé que
resucitará en la resurrección, en el día final” (Juan 11.24). Pero,
Marta parece no creer que Jesús podía intervenir en el
presente. Somos así. No tenemos dudas de que Jesús realizó
prodigios en el pasado. No tenemos dudas de que él realizará
maravillas en el futuro. Sin embargo, nuestra dificultad es cree
que él interviene en el presente.
Oramos por el matrimonio y siguen los problemas; pedimos por
los hijos y siguen rebeldes; rogamos por salud y sigue la
enfermedad, hasta llega la muerte. Pensamos que el Señor no
escucha. Empero, Jesús está presente con amor y poder. Jesús
no es el gran “Yo era” ni el “Yo seré”. Jesús es el gran “Yo soy”. En
la vida, la muerte y la resurrección.
ENL
3
 ÍNDICE

EL EVANGELIO,
JESÚS
DESTACADOS
PODER DE DIOS
Desde la Presidencia, pág. 5 MURIÓ Y RESUCITÓ
“Hermanos, no queremos que ustedes se
LA MUERTE Y EL queden sin saber lo que pasará con los que
CASTIGO DEL PECADO ya han muerto, ni que se pongan tristes,
Doctrina, pág. 7 como los que no tienen esperanza. Así
como creemos que Jesús murió y resucitó,
así también Dios levantará con Jesús a los
EL GRITO SAGRADO:
que murieron en él.
LIBERTAD Les decimos esto como una enseñanza del
Doctrina, pág. 10
Señor: Nosotros, los que vivimos, los que
habremos quedado hasta que el Señor
¿SABÍA USTED QUE... venga, no nos adelantaremos a los que
Reforma Luterana, pág. 13 murieron, sino que el Señor mismo
descenderá del cielo con voz de mando,
DESUBICADOS con voz de arcángel y con trompeta de

¡ABSTENERSE! Dios, y los muertos en Cristo resucitarán

Reflexión, pág. 14 primero. Luego nosotros, los que aún
vivamos y hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las
IGLESIA LUTERANA nubes, para recibir en el aire al Señor, y así
DE VENEZUELA estaremos con el Señor siempre. Por lo
Luteranos en el mundo, pág. 16
tanto, anímense unos a otros con estas
palabras” (1 Tesalonicenses 4.13-18).
MOMENTOS
HISTÓRICOS
Seminario, pág. 20

CONGRESO NACIONAL
Escuelas de IELA, pág. 24

EDUCADORES DE LOS
500 AÑOS
ENL
Escuelas de IELA, pág. 26
4
 DESDE LA PRESIDENCIA
EL EVANGELIO
PODER DE DIOS
(Romanos 1.16-17)
A lo largo de la historia milenaria de la iglesia
cristiana, hay cuestiones que resurgen una y
otra vez, y frecuentemente son motivos de
discusiones.
Uno de estos asuntos es el siguiente: Por un
lado está la gente que escucha con
humildad la palabra y la voz de Dios, creen,
se alegran y celebran todo lo que Dios les
promete y hace por ellos. Aceptan y tienen
consuelo.
Por el otro lado, están los que creen que son
los dueños de casa en lo religioso, por
historia, tradición o etnia; razones por las que
consideran tener mayores derechos para
poder decirle a Dios, y él debiera
escucharlos y acomodarse a sus esquemas.
Algunos ejemplos:
En la parábola del fariseo y el publicano,
vemos al primero hablándole a Dios para
que el Señor tome nota de las bondades
que tenía para ofrecer. Y vemos al segundo,
humillado y sumiso hasta el polvo, buscando
piedad y misericordia.
En tiempos del apóstol Pablo, en la
congregación de Roma, vemos a los judíos
creyéndose con mayores derechos que los
no judíos, y rechazando la gracia salvadora
de Dios. La carta a los romanos tiene este
gran tema: Todos han pecado… todos son
justificados por gracia, por medio de la fe en
Cristo. No hay diferencias, ni privilegios para
nadie.
En tiempos de Lutero, los “dueños de casa”
vieron a la Gracia Sola de Dios como una
amenaza al sistema eclesiástico, porque las
obras de la ley, y las de las leyes de los
hombres, eran para ellos, el camino al cielo,
y a los privilegios terrenales.
por el Rev. Carlos Nagel, presidente de la IELA
¿Qué sucede
hoy? El problema
está siempre al
acecho. Los que
nos consideramos
dueños de casa,
pertenecientes a
una iglesia histó-rica, con sana doctrina,
organización institucional, propiedades,
equipos, personas preparadas, etc. ¿De
qué lado estamos? ¿Cuáles son nuestros
objetivos?
¿Por qué nos esforzamos? ¿Por extender
nuestra casa? ¿O extender el Reino de
Cristo? Esta es la cuestión.
Dios tiene gran interés en extender su Reino.
Y solamente él puede hacerlo en realidad.
Los hombres solemos preocuparnos más por
extender nuestra casa creyendo que se
agranda el Reino. Y ambas cosas no siempre
son lo mismo.
¿Cómo extiende Dios su Reino?
Lo hace por medio del evangelio, que es
“poder de Dios para salvación a todo aquel
que cree, al judío primeramente, pero
también al que no lo es. Porque en el
evangelio la justicia de Dios se revela por fe y
para fe, como está escrito: “Mas el justo por
la fe vivirá”.” (Romanos 1.16-17).
Este evangelio revela la justicia de Dios, que
aquí no es otra cosa que la buena noticia de
que Dios nos declara justos y perdonados de
todos nuestros pecados por los méritos de
Cristo. Todos la necesitamos. No hay otra
alternativa, ni para los de la casa ni para
todos los demás que aún están fuera de ella.
Esta justificación ocurre, de principio a fin,
por medio de la fe. No por méritos ni por
obras humanas. Y llega a los hombres por
medio del evangelio. Por esta razón, el
ENL
5
 DESDE LA PRESIDENCIA por el Rev. Carlos Nagel, presidente de la IELA

evangelio tiene que llegar a las personas,
por medio de otras personas que no se
avergüenzan de él, o no llegarán a la fe que
los justifique delante de Dios.
El apóstol nos dice que el evangelio es
poder de Dios para salvación. ¿Qué es esto?
No se trata de una explosión, un terremoto
espiritual, un movimiento social de tipo
religioso masivo. Nunca lo fue. No se puede
esperar resultados matemáticamente
calculables. Ni siquiera los resultados son
siempre proporcionales al esfuerzo de
sembrarlo. No entender bien esto puede
llevar a frustraciones. O hasta a sospechas
de que el evangelio ya no tiene poder, o el
que se predica por nuestra iglesia ya no
tiene poder. O que otros sí lo tienen con
poder, por sus aparentes logros.
El evangelio es poder de Dios, pero para
salvación, y para todo aquel que cree. No
manifiesta poder alguno para el que lo
rechaza. Es una cuestión personal,
individual, que ocurre en el corazón, y no
siempre es visible. Es poder capaz de llevar a
la fe al incrédulo. Poder que comienza
dando fe y sus frutos, al que antes no la tenía.
El poder salvador del evangelio se resume
en esta promesa: “El justo por la fe vivirá”. La
casa es sin dudas, importante, pero el Reino,
construido por el poder del evangelio, es el
objetivo prioritario y principal.
Los romanos, la pequeña congregación de
aquel entonces, recibieron esta carta de
San Pablo. El tiempo pasó, mucho tiempo, y
allí se construyó una casa enorme. Una
maravilla arquitectónica de contenido
histórico de atracción mundial: El Vaticano.
Muchos poderes ayudaron a edificarla.
Desde la espada hasta el dinero de las
indulgencias. Pero, ¿cuánto ayudó el poder
del evangelio?
En Wittenberg resurge el evangelio, poder y
justicia de Dios, y se desparramó por el
mundo, y millones fueron y son tocados por
él para salvación. Allí no quedó mucho en
cuanto a “casa”. Lo que hay son mas bien
museos. Pero, en todo el mundo hay testigos
del evangelio que no se avergüenzan de él.
Y muchos son alcanzados por su poder
salvador.
Que siempre tengamos la visión del apóstol.
El evangelio de poder para salvación que
construye el Reino. Y eso lo podemos hacer
porque tenemos todo para ello. La Palabra y
los Sacramentos.
Lo que los hombres podamos construir, tiene
fecha de vencimiento. Lo que Dios
construye, es eterno. Dejemos a un lado la
vergüenza que nos frena, y como
instrumentos útiles de Dios, dediquémonos a
proclamarlo y a ser testigos que comparten
lo que recibieron.

Concurso Abierto para el

Colegio Concordia de Oberá, Misiones
Se informa a los miembros de IELA que se inicia la Convocatoria al Concurso Abierto de Antecedentes
para el cargo de Director/a del Nivel Inicial y Primario del Colegio Concordia de Oberá, Misiones.
Animamos y alentamos a los miembros de la IELA a considerar la propuesta. Los interesados deberán
solicitar las bases del concurso, donde se detallan los requisitos y tareas a desempeñar, a la siguiente
dirección: colegioobera@iela.org.ar o al teléfono 03755-421177

CIERRE DE INSCRIPCIÓN: 16 DE DICIEMBRE DE 2016

INICIO DE ACTIVIDADES: FEBRERO DE 2017

ENL
6
DOCTRINA por el Pastor Roberto Weber, Miramar, Buenos Aires

ENL
7
 DOCTRINA

ENL
8
por el Pastor Roberto Weber, Miramar, Buenos Aires

ENL
9
 DOCTRINA

ENL
10
por el pastor emérito Walter G. Schlund

ENL
11
 DOCTRINA por el pastor emérito Walter G. Schlund

ENL
12
500 AÑOS DE LA REFORMA

1517-2017

años
Reforma Luterana

ENL
13
 REFLEXIÓN

N .
E
,
,
, ,
,
¡ !

ENL
14
por el pastor emérito Walter G. Schlund

ENL
15
 LUTERANOS EN EL MUNDO

Primeros antecedentes
Los Wesler eran de Augsburgo, una ciudad que, ya para esa época,
había aceptado la Reforma encabezada por Martín Lutero. Es por esto
que algunos historiadores católicos afirmaron que eran luteranos,
tratando de atribuir al protestantismo las atrocidades hacia los esclavos
indígenas. Más tarde, esta versión demostró ser errónea por el historiador
colombiano Juan Friede, quien explicó que si los Wesler tenían alguna
conexión con la Reforma, no fue con la de Lutero, sino más bien con los
Schwenkfelders. Por otra parte, los soldados enviados para respaldarlos,
eran españoles y no alemanes.
Casi un siglo después, Biblias, Catecismos, folletos y libros escritos por
reformadores iban llegando a las manos de laicos y sacerdotes
católicos, a pesar de estar prohibidos por la Inquisición. Los mismos eran
introducidos de contrabando por los primeros misioneros, ocultos entre
telas tejidas provenientes de Holanda e Inglaterra. Probablemente
muchos se fueron familiarizando con Lutero y su teología a través de la
lectura de estos libros y tratados prohibidos. A raíz de esto, el 30 de mayo
de 1688, cuatro sacerdotes fueron quemados en la hoguera por negarse
a renunciar a la fe luterana, a pesar de ser sujetos a terribles torturas y
maltratos. Tres de ellos eran españoles y uno, llamado Juan de Frías, era
un mulato venezolano. Hoy en día funciona en el país un Instituto
Teológico que lleva el nombre de este último, quien es considerado el
primer mártir nativo luterano en Venezuela.
Después de la independencia venezolana de España, en 1811, y del
cierre de los tres centros de la Inquisición, varios luteranos provenientes de
Alemania y Escandinavia se establecieron en Caracas, Valencia y
Maracaibo. Llegaron como comerciantes, plantadores, ingenieros,
cerveceros y trabajadores de la construcción que ayudaron a construir
ferrocarriles. Si bien no lograron establecer una congregación
rápidamente, eran atendidos por capellanes de barcos alemanes y
escandinavos que frecuentan el puerto de La Guaira. Además, una
sucesión de pastores de habla alemana enviados desde Europa sirvió a
la colonia en Caracas desde 1894 hasta 1930.

ENL
16

Primeros obreros
Una afluencia considerable de luteranos llegó a
Venezuela en los años posteriores a la Segunda
Guerra Mundial, muchos refugiados de
Alemania, Rusia, Polonia, Finlandia, Hungría y
Yugoslavia. Entre ellos estaba Enrique Zeuch y su
familia, que compraron una pequeña granja al
lado del Río Colorado. Él había servido como
diácono de la Iglesia Luterana en Alemania. Al
establecerse en Monagas, comenzaron no sólo
a sembrar sus cultivos, sino también varias
escuelas dominicales, donde enseñaban
historias de la Biblia. A través del contacto con
los niños se llegaba a los padres. Así fue que el
e v a n g e l i o e r a c o m p a r t i d o, y m u c h o s
campesinos humildes de Venezuela llegaron a
la fe en Cristo.
Según algunas versiones, en 1950, Enrique
Zeuch había encontrado la dirección de un
laico luterano de EE.UU. en el bolsillo de una
chaqueta que recibió como donación. Él
decidió escribirle para pedir ayuda en la
ampliación del ministerio Luterano en Venezuela
y el envío de pastores para establecer una
congregación donde pudieran adorar al Señor
en su lengua materna. Al poco tiempo, el Dr.
H e r m a n M a y e r v i s i t ó Ve n e z u e l a e n
representación de la Junta de Misiones del
Sínodo de Misuri, para ponerse en contacto con
estos grupos de refugiados.
El primer misionero en llegar fue el Dr. Teófilo
Strieter, que había pasado más de 40 años en
Brasil. Luego, lo siguieron otros, como Roberto
Huebner, Héctor Lazos y Fred Riedel. El 6 de
diciembre de 1951 se fundó la primera
congregación, bajo el nombre de Iglesia
Luterana “El Salvador”, en Colinas de Bello
Monte, Caracas. Los servicios se llevaban a
cabo en tres idiomas: alemán, español e inglés.
Un año después del inicio del trabajo de la
misión Sínodo de Misuri en Venezuela, la
Federación Luterana Mundial comenzó a
establecer una serie de congregaciones
luteranas entre los inmigrantes europeos en
Caracas y un número de ciudades en el
Templo Complejo Fabril
occidente de Venezuela, incluyendo Valencia,
Maracaibo, Barquisimeto y Turén.
En 1952 se fundó el Colegio Luterano “La
Concordia”, que permitió servir no sólo a las
necesidades educativas de los luteranos
residentes en Caracas, sino también para servir
como brazo misionero y llegar a la población de
por Samanta Pfaffenzeller
habla española. Comenzó como una escuela
primaria, pero en la década de 1970 se añadió
un programa completo de escuela secundaria.
El contacto con los venezolanos nativos
también fue fomentado a través del
seguimiento de los contactos realizados a
través de la Hora Luterana, que se emitía desde
1940 en distintas emisoras radiales. Por otro lado,
se generó interés y controversia sobre Lutero y la
Reforma luterana a mediados de la década de
1950 por la exhibición de la película de Martin
Lutero en varios cines comerciales, propiedad
de la familia Radonski, a pesar de la prohibición
impuesta por el obispo de Caracas.
Más obreros para la mies
En 1956 la Iglesia Luterana Venezolana (ILV) se
constituye como tal, teniendo como prioridad
hasta el día de hoy, la preparación de sus
propios pastores y obreros. En sus inicios, el único
seminario en español era nuestro Seminario
Concordia, en Buenos Aires, Argentina. En ese
entonces, fueron enviados a estudiar tres
estudiantes: Gerhard Zeuch, Herman Zeuch y
Tapani Ojasti. Si bien se recibieron y trabajaron
unos pocos años en Venezuela, más tarde
terminaron sirviendo en otros países, por lo que
nuevamente se quedaron sin candidatos para
el oficio pastoral en Venezuela.
En 1962, el Distrito de la Misión del Caribe de la
LCMS comenzó su propio programa de
Educación Teológica por Extensión, en Antigua,
Guatemala. Funcionó a través de las visitas
realizadas por los tutores guatemaltecos, que
visitaban a los estudiantes. Al menos seis
completaron el programa, entre ellos: Ángel
Félix Lisboa, Luis Aparismo, Domingo José
González, Bernardo Aparismo y Gabriel Brito.
En 1970 se creó el Instituto Teológico “Juan de
Frías”, con el misionero Rodolfo Blank como
director. Fue parte de la filosofía de la institución
preparar no sólo los pastores, sino también
diaconisas, maestros, catequistas y líderes de la
congregación teológicamente competentes
capaces de liderar iglesias que no podían
permitirse el lujo de trabajadores de la iglesia
asalariados.
A partir de 2005, se inició un programa
r e s i d e n c i a l p a r a p a s t o r e s, q u e a n t e s
funcionaba únicamente por extensión. El
mismo ha contado con más de 15 estudiantes,
ENL
17
 LUTERANOS EN EL MUNDO por Samanta Pfaffenzeller

de los cuales 8 sir ven actualmente en de un taller sobre intervención en crisis, brindado
congregaciones venezolanas y una por la psicóloga Rebeca Machado, en agosto
dominicana, 2 están en proceso de culminar de 2011, creó el Programa “Casa de Pan”. El
sus estudios, 2 están realizando su vicariato y mismo consiste en que cada Liga, según sus
otros dos se encuentran actualmente vocaciones y capacidades, estudie su contexto
estudiando en el Seminario Concordia de y pueda servir a los más necesitados con
Buenos Aires: Isaac Machado y Carlos Loturco. comida, ropa, cuidados especiales o tiempo.
Años anteriores también ya se graduó en Este plan recibe ayuda económica de LCMS.
Argentina el estudiante Eliezer Mendoza y otro Hoy la ILV, cuyo actual presidente es el Rev. Elías
está en proceso de ser graduado Arturo Maita. Lozano, cuenta con alrededor de 984
miembros, 18 congregaciones, 21 pastores, 5
misiones, 3 colegios y un jardín preescolar.
Actualidad
Además, cuentan con el Instituto Teológico
Hasta la década del 1990, llegaron a estar “Juan de Frías”, anteriormente nombrado, que
establecidas 22 familias misioneras en está próximo a cambiar su director y que tiene
Venezuela. Si bien la ILV sigue manteniendo su plantel docente completamente
lazos económicos con LCMS, poco a poco fue venezolano.
logrando formar pastores a nivel nacional, por lo
que en 2009 dejó el país
Ted Krey, el último pastor
misionero. Desde 1974
funciona la Sociedad Lute-
rana de Evangelización en
Venezuela (SLEV), abocada
al área de misión y que
funciona como lazo entre
Misuri y la iglesia nacional.
La iglesia venezolana no es
ajena a la situación
político/económica del
país por lo cual realiza
misiones de perfil social. Es
por eso que la Liga de
Damas (SOLUDAVE), luego

Trabajo Liga de Damas,

programa Casa de Pan

Agradecimientos:
- Al estudiante
del Seminario
Concordia,
Isaac Machado
- Al profesor
Marcos Kempff.
Grupo de pastores

ENL
18
Se __ __ __ __ __ __ __ a la __ __ __ __ que el __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __
7 12 21 23 12 7 12 13 19 7 31 12 18 28 11 7 23 15 24 18 31 30 15 13

hace en los __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ cuando ya __ __ __ __ __ __ __ en la __ __,

29 7 23 18 15 23 31 30 13 18 12 18 15 31 17 13 18 21 12

__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ más y más del __ __ __ __ __ __ y

3 23 19 7 27 30 2 13 30 13 18 28 12 29 31 2 13

__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ de __ __. Pues __ __ __ __ __ __ __ __ mismos y por

31 28 31 7 15 27 30 2 13 30 13 18 25 3 30 13 18 13 15 7 13 18

__ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __ __
30 24 12 18 15 7 31 18 28 7 13 28 23 31 18 21 24 12 7 4 31 18

No podemos __ __ __ __ __ __ __.
9 31 29 12 7 3 13
________________________________.
DESCUBRÍ LAS PALABRAS OCULTAS Y UBICALAS SEGÚN SU NUMERACIÓN.

ES DIOS ESPÍRITU SANTO EL QUE OBRA EN NOSOTROS PARA SANTIFICARNOS.

SU OBRA CONSISTE EN…

¿CUÁLES SON LAS BUENAS OBRAS ANTE DIOS?

ORDENA Y ENUMERA LAS FRASES PARA ARMAR LA RESPUESTA. LUEGO ESCRÍBELA

EN LAS LÍNEAS DE PUNTO.
 SEMINARIO CONCORDIA

Llamó a jóvenes y a mayores: David, Jeremías, Daniel, Pedro, Juan, Mateo, Moisés,
Abrahám… Todos gente común, pecadores como nosotros…
Sin embargo, al ser llamados y capacitados por el Señor, fueron grandes siervos de Dios y de su
Reino. ¡Fueron bendición para muchos!
Mucho después de aquellos, llamó a un desconocido y afligido monje…
El monje Martín Lutero, que conociendo la gracia de Dios revelada solamente en las Escrituras,
dada a nosotros solamente por la gracia de Dios y recibida solamente por la fe en Jesucristo, dejó de
afligirse por miedo a la condenación eterna y pasó a enseñar con alegría y valor esta salvación en
Cristo, como lo habían hecho aquellos primeros llamados por Dios en los tiempos bíblicos, y que la
iglesia en su momento ya casi no creía, enseñaba o confesaba.
Hoy, a 00 años de la Reforma de la iglesia hecha por Dios por medio de Lutero y sus
colaboradores, Dios sigue llamando a todos los cristianos, desde el bautismo, a ser testigos de su
salvación.
Asimismo, como siempre ha llamado de entre sus hijos a algunos para ser pastores de su
rebaño, hoy sigue llamando obreros para ser pastores de Cristo en su iglesia.

¿YA PENSASTE EN SER UNO DE ESOS PASTORES? ¿CONOCES ALGÚN JOVEN O

ADULTO QUE PODRÍA ATENDER A ESTE LLAMADO DEL SEÑOR?
¡Incentívale a venir al Seminario! Porque la iglesia y el Reino de Dios siguen siendo
los instrumentos del Señor para llevar su salvación a todos…

Ponte en contacto con nosotros o pedí mas información a tu pastor. El Seminario Concordia
está al servicio de Dios y de la iglesia para preparar pastores, diáconos y colaboradores para que
sigamos creyendo, enseñando y confesando la salvación por la fe en Jesucristo, nuestro Salvador.

Director José: pfaffenzellerj@seminarioconcordia.net

Profesor Leandro: hubnerl@seminarioconcordia.net
Secretaria: secretaria@seminarioconcordia.net
Teléfono: (011) 4729641
Facebook: www.facebook.com/seminario.concordia.argentina

ENL
19
 SEMINARIO CONCORDIA
Momentos históricos de nuestro
Seminario Concordia
Recordando nuestra historia
La historia del Seminario Concordia empieza en 1905,
con la venida del primer pastor misionero del Sínodo
Luterano de Misuri, Henry Wittrock, a la aldea San
Juan, Entre Ríos, fundando la Iglesia Evangélica
Luterana Argentina (IELA). Debido al crecimiento de
la iglesia fue necesario formar líderes creando el
Colegio de Crespo con el nivel pre-teológico, en 1926.
Entre los primeros egresados de Crespo, nueve
terminaron sus estudios teológicos en el seminario de
Porto Alegre, Brasil.
Con la inviabilidad de seguir con las escuelas
parroquiales; las cuestiones políticas y crisis bélica
entre Argentina y Brasil, lo cual imponía trabas para el
ingreso de argentinos en el país; la situación política
por la segunda guerra mundial; y el alto costo de
mantener y formar pastores en otro país, fueron
factores que aceleraron la necesidad de crear una
institución de educación teológica para formar líderes
y pastores nacionales.
En el año 1941 se designa la tarea de organizar el
seminario al profesor Alberto Lehenbauer, recién
llegado de su licencia de los Estados Unidos. Dado las
circunstancias, en el año 1942 se dieron inicio a las
actividades de enseñanza teológica del Seminario
Concordia en una vivienda alquilada en el barrio de
Belgrano, de la Capital Federal. La primera clase
teológica del Seminario argentino quedó conformado
por 10 estudiantes: Cinco ex-maestros, cuatro
egresados del Colegio Concordia de Crespo, y el señor
Emanuel Lichtenstein de la Iglesia Luterana Unida.
En 1944 se graduaron los primeros seis candidatos al
pastorado: David Dieterle; Gustavo Dirr; Eduardo
Heidel; Henrique Hoapp; Pedro Schneider y Emanuel
Lichtenstein.
Entre 1946 y 1947 el Seminario se trasladó a Villa
Ballester. El día 8 de febrero de 1948 se inauguraron
las actuales instalaciones en José L. Suárez. Junto con
el profesor Lehenbauer, se integraron posteriormente
el profesor Federico Lange y Edgar Keller, y más tarde
se agregó los profesores Erico Sexauer y Eduardo
Schneider. Los profesores titulares de teología de esta
institución hasta hoy fueron, además de los
mencionados: David Schmidt, Edgar Kroeger, Juan
Berndt, Héctor Hoppe, Jorge Groh, Carlos Nagel,
Antonio Schimpf, Claudio Flor, José Paffenzeller,
Roberto Bustamente, Sergio Fritzler y Leandro
Hübner.
ENL
20
Tiempo de pruebas y nuevos proyectos
Pasados los primeros años, el seminario enfrentó
tiempos difíciles. Primeramente fue afectado por
cuestiones teológicas e ideológicas de la década de los
60 que sacudieron nuestro continente. La
consecuencia se sintió en los siguientes años
resultando en una gran pérdida de alumnos. Pero,
fueron tiempos que posibilitó una apertura y la
necesidad de plantear nuevos proyectos y trabajos.
Pasado los años de tormenta, alumbra el sol con todo
su esplendor. La década de los 80 es marcado por
cambios y crecimiento: ingresan un gran número de
estudiantes (30 graduados); se abre el curso de
teología nocturno; se crean programas de capacitación
para líderes laicos (Curso especial de teología por
extensión y el curso de extensión); surge el Centro de
Estudiantes (CESC); se da inicio a la jornada de
crecimiento; se crean los niveles inicial y primario en
el Instituto Concordia; se forma la congregación “La
Concordia” a partir del trabajo misional en el Instituto.
Sobre todo, hay una nueva visión de trabajo con
énfasis en el evangelismo y misión.
En la década siguiente el Instituto Concordia sufrió
recortes administrativos y curriculares con la
reducción de subsidios del Sínodo de Misuri. Además,
se generaron problemas de espacio por el crecimiento
del Instituto afectando la vida institucional. A pesar de
las dificultades se mejoró el nivel académico de la
institución, se hicieron los cursos “Seminario para
Todos”, Jornadas de Capacitación Pastoral, se
estableció un convenio de pasantías con la fundación
Cristo Para Todas las Naciones (CPTLN).
Con la inicio del nuevo milenio el Seminario
Concordia se abre a nuevos desafíos con la modalidad
de capacitación para responder a la necesidad de
formar obreros para la misión. Se incorporó el
Programa de Educación Teológica por Extensión
(PETE) y la Escuela de Misioneros. Posteriormente se
abre el programa de diaconía en tres orientaciones
distintas (mujer y familia, jóvenes, educación). A
partir de 2010 se unifican el Seminario Concordia, el
Instituto Concordia y la Congregación “La
Concordia”, formando el Centro Educativo Misional
Concordia (CEMC). Además, el Seminario se
establece como institución de formación teológica
para Latinoamérica. Se crea el programa de Educación
Teológica para Hispanoamérica (ETH), primeramente
a distancia y actualmente de forma residencial
abriendo las puertas del Seminario a alumnos de
distintos países del continente.

El programa actual del Seminario Concordia
Los fundadores esperaban que el Seminario
Concordia sea un baluarte del luteranismo para
Sudamérica. Nuestro seminario formó pastores para la
iglesia hermana del Sínodo Eslovaco, la Misión
Luterana Noruega en Colombia y principalmente,
para la Iglesia Luterana Unida. En la actualidad, el
CEMC capacita y recibe estudiantes de 12 países de
Hispanoamérica: Argentina, Bolivia, Chile,
Colombia, Dominicana, España, Guatemala, México,
Panamá, Paraguay, Perú y Venezuela.
Hoy, el Seminario Concordia ofrece 5 programas para
la formación teológica: Bachillerato Superior en
Teología; Formación Pastoral para Hispanoamérica;
Capacitación Continuada de Pastores; Diaconía en
Familia y Mujer; y Diaconía en Educación. Entre
ellos, el gran tesoro es el curso de teología ofrecido por
el Seminario Concordia para la formación de los
pastores de la IELA, descripto como Bachiller
Superior de Teología (BST). Este programa tiene la
duración de 6 años sumando el quinto año
correspondiente al vicariato. Durante este año el
estudiante tiene su práctica pastoral en una
congregación o parroquia bajo la supervisión del
pastor local.
El programa BST busca formar pastores tanto en
conocimiento teórico, práctico y espiritual. Para tal, el
seminario cuenta con las parroquias cercanas del
seminario para que el estudiante observe y realice
prácticas congregacionales realizados y guiados por
un pastor. A partir del primer año, cada estudiante es
designado a una congregación de la Gran Buenos
Aires. Normalmente los alumnos en el grado inicial
acompañan a los alumnos más avanzados. Además,
desde el primer año el alumno participa de las
JÓVENES Colaboración: Camila Abbatista, Bahía Blanca, Buenos Aires
por el pastor Enio Sieves
actividades programáticas del seminario establecidas
en el programa del BST como la jornada de
crecimiento o de evangelismo. La jornada de
crecimiento se realiza a cada año por un grupo de
estudiantes acompañado por un profesor para realizar
tareas congregacionales a su cargo en una parroquia de
nuestro país.
Pasada la etapa inicial del alumno se designa algunas
responsabilidades, siempre bajo la supervisión del
pastor local, a fin de aprender y auxiliar en las
actividades congregacionales (dependiendo del año
en que esté el estudiante) como: estudio bíblico,
reunión de jóvenes, clases de confirmandos, escuela
bíblica u otros. En este período los estudiantes ya
tienen sus prácticas litúrgicas diarias en el seminario.
A partir del tercer año de estudio el alumno puede
realizar su pre-vicariato, una práctica pastoral de dos o
tres meses en una congregación de la IELA.
Terminado el cuarto año, el estudiante es designado a
una parroquia no vacante de la IELA, o iglesia
hermana, para realizar su vicariato, es decir, realizar la
práctica pastoral como aprendiz acompañado por un
pastor por el período de un año. Aprobado el vicariato,
el estudiante vuelve al Seminario al sexto año para
cursar las últimas materias y terminar la tesina de
conclusión de curso. Concluido y aprobado el alumno
es presentado a la iglesia como candidato al pastorado
con el título de Bachiller Superior de Teología.
Históricamente se destaca que el objetivo del
Seminario Concordia siempre fue brindar capaci-
tación teológica con el propósito de formar pastores y
líderes laicos para el servicio de la iglesia de Cristo.
Esta es una institución luterana confesional
responsable por enseñar y preservar la pura y sana
enseñanzas de las Sagradas Escrituras.
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21
 JÓVENES Colaboración: Camila Abbatista, Bahía Blanca, Buenos Aires.

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 CPTLN por Elisabeth y Claudio Späth

CRISTO PARA TODAS LAS NACIONES

En la congregación “San Pedro” de Villa Ballester, durante este año se llevaron a cabo algunas clases sobre el
tema de la misión de la iglesia. Luego fuimos convocados a llevar a los vecinos del barrio material de reflexión
(Fortaleza para tiempos difíciles) que nos facilitara la fundación CPTLN. Fortalecidos en la Palabra,
encomendamos la tarea en las manos de Dios y así, el 24 de septiembre, miembros de la congregación, entre
ellos jóvenes, pastores y estudiantes del Seminario Concordia, recorrimos varias manzanas y una plaza cercana
al templo, invitando a los vecinos a recibir el material que teníamos preparado para compartirles. El propósito
que perseguimos fue el de compartir lo que tenemos, generar contacto con la gente que nos rodea y, a través de
unas preguntas, tener una muestra del perfil religioso de nuestra zona. “Dios que da la semilla que se siembra y
el alimento que se come, les dará a ustedes todo lo necesario para su siembra, y la hará crecer, y hará que la
generosidad de ustedes produzca una gran cosecha”. 2 Corintios 9.10
Obtuvimos respuestas inmediatas de todo tipo: en ocasiones no pudimos ser atendidos, en otras, el folleto que
obsequiábamos fue rechazado y en varias oportunidades escuchamos las necesidades y situaciones difíciles
por las que estaban atravesando algunos de ellos. Otras veces fuimos escuchados con interés y hasta con
gratitud, otras con recelo o con escepticismo.
Fue una bendecida oportunidad de siembra en que depositamos nuestra fe en Dios para que muchas de las
semillas comiencen a germinar por medio de su poder y santa voluntad.
“Después de esto vi a mucha gente de todos los países, y de todas las razas, idiomas y pueblos. ¡Eran tantos
que nadie los podía contar! Estaban de pie, delante del trono y del Cordero, vestidos con ropas blancas”.
(Apocalipsis7.9).
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23
 ESCUELAS DE IELA

Congreso
Nacional
de Educación
IELA 2017

ENL
24
educativo: inicial, primario, secun-
dario y terciario. Profesionales que
trabajen en educación especial o en
contextos no formales.
Además de reflexionar sobre la
importancia que tuvo la reforma
luterana en el ámbito educativo será
una instancia única para conocer
docentes y experiencias educativas
de varias provincias de nuestro
extenso país.
El congreso se realizará el 9 y 10 de
junio en Huerta Grande, Córdoba y
contará con la participación de
referentes académicos en el ámbito
educativo y de la iglesia.

Hotel Casa Serrana, sede del Congreso 2017

En los próximos números de la revista seguiremos informando sobre el congreso, por

ahora les dejamos una dirección de mail y un facebook ya que pronto contaremos
con una página web.

congresodocente2017@iela.org.ar
www.facebook.com/Congreso-Docente-2017

Desde ya están todos los docentes y educadores de la IELA invitados a los que
queremos sumar a las iglesias hermanas de américa del sur.

Grupo Organizador:
Cristian Sept, Claudio Henig, Alicia Bordón y Marta Drebes (por las Escuelas Bíblicas).
Pablo Lavia y Rodolfo Sexauer (Por los Colegios de la IELA).
Antonio Schimpf (Por el Seminario Concordia).
Gabriela Weigun (Por docentes del Distrito Sur).

ENL
25
 ESCUELAS DE IELA

EDUCADORES

Así comenzó, lo que pasó a ser una de las partes más

trascendentales de mi vida… Estando en un culto en el templo, el
pastor anunció la necesidad de contar con más maestras de
escuela bíblica. Pensé: “¡Yo quiero ser!”. Venía postergando,
hacía mucho tiempo, esa idea pero nunca tenía tiempo para
hacerlo. Siempre muy ocupada en mis quehaceres cotidianos. Mi
hijo me dijo: “¡Sí, mami, yo te cubro en tu trabajos los días que
necesites para que puedas lograrlo!”. Y así disfruté mucho
enseñar durante varios años.

ENL
26
 por Liliana I Roggensack, maestra de Formación Cristiana, Instituto Concordia, San Vicente, Mnes.

Nota del Supervisor de Colegios de la IELA:

En el afán de contar el trabajo que se desarrolla en nuestras escuelas compartimos algunas vivencias de
nuestros docentes y alumnos a través de estos registros y estas fotos. Algunos elementos que solicito presten
especial atención en la carta de la maestra Liliana:
¿Cómo llega a ella la necesidad de ser maestra? ¿Quién la invita?
¿Cuáles son los impedimentos que ella tenía antes de aceptar la propuesta de ser maestra?
¿Qué pasó con lo que la maestra enseñó en el aula? También se registra en el cuaderno de la alumna. Adjunto.
¿Qué pasaría si esa escuela luterana no existiese en ese lugar?
Bueno, son algunas de las reflexiones que dejamos para compartir… Gracias Liliana por tu vida, por tus
tiempos y por compartir la tarea de ser educadores de los 500 años…
Lic. Pablo Cesar Lavia, Supervisor de Colegios IELA.

Publicite en ENL
Consulte costos y espacios a
ecadistribucion@iela.org.ar
ENL
27
 NOTICIAS DE LA IGLESIA

INAUGURACIÓN TEMPLO
COLONIA CEDRAL, CAMPO VIERA, MISIONES
El día domingo 11 de septiembre, a las 9 hs.,
dio inicio el culto dedicación del templo en
Colonia Cedral, que en conmemoración de
los 500 años de la Reforma Protestante, lleva
el nombre de “Martín Lutero”. Pero, antes
debemos saber cómo inició todo…
Comenzó en el mes de noviembre de 2007, en
que el señor Hugo Vermer vio a un hombre
caminando en Campo Viera, cerca de la casa
parroquial, y pensó podía ser el pastor
luterano. Se aproximó a él y le preguntó. Se
trataba del pastor Adriano Anklam. Hugo le
pidió que visite el Cedral porque había
personas queriendo congregarse, y muchos
con necesidad de recibir el santo bautismo. El
pastor dijo que iría y así fue, a los pocos días
llegó al Cedral. En esta ocasión el pastor
acordó con la gente un día para celebrar el
primer culto de adoración. El mismo se
realizó el 20 de diciembre de 2007, en la
escuela Nº 29, “Martín Guisse”, la cual se
utilizó durante nueve años para los cultos y
celebraciones navideñas.
En el comienzo, los cultos eran una vez al
mes, los días jueves a las 17 hs., y los
acompañaba en la alabanza el pastor con el
órgano y la quena, y su esposa con la guitarra.
Lamentablemente, el pastor Adriano sirvió en
la parroquia sólo hasta 2009, quedando ésta
vacante por cuatro meses.
En noviembre de ese año, llegó el pastor Rolando A. Maili, y participó en el Programa Navideño del Cedral.
Pasado un tiempo y teniendo la necesidad de un lugar propio, el señor Pedro Szchulepa, miembro de la Iglesia
Asamblea de Dios, les ofreció donar un terreno para construir una capilla. Finalmente se comenzó dicha obra, y
el 23 de septiembre del año 2012 se realizó la primera fiesta congregacional y colocación de la Piedra
Fundamental. En esa ocasión se contó con gran concurrencia.
Y así continuaron estos miembros entusiastas, con mucho esfuerzo y apoyo de toda la Parroquia, la construcción
del templo hasta su culminación. Y ahora sí, llegamos a septiembre de 2016, día en que se dedicó la obra al Señor.
Dio inicio con la gente reunida fuera del templo, donde comenzó la liturgia a cargo del pastor Rolando Maili.
Luego, se hizo la apertura de la puerta por el presidente congregacional y el pastor Anklam. Así se invitó a entrar a
los presentes. Seguidamente se realizó el culto, en el cual dirigió el mensaje el pastor Adriano. Se contó con la
participación del coro de la congregación de Campo Grande, también los jóvenes del Cedral participaron con sus
alabanzas, y al cierre lo hicieron también el pastor Anklam y su esposa.
Es así que este grupo deseoso de congregarse, alabar a Dios y aprender más de su Palabra tiene su lugar de
encuentro con el Señor y con sus hermanos en la fe.
Damos gracias a todos los que colaboraron de un modo u otro en este hermoso día festivo. ¡A Dios sea la gloria!

Vanesa Weber.
ENL
28
 ENCUENTRO CIRCUITAL
DE DAMAS LUTERANAS
CONGREGACIÓN “SAN JUAN”, FEDERAL, E.R.

El 18 de septiembre tuvimos la
oportunidad de reunirnos las da-
mas de las distintas congre-
gaciones que conforman el Circuito
Norte, de Entre Ríos.
La recepción de los grupos co-
menzó a las 9:30 hs. Luego,
compartimos un rico desayuno.
Con la devoción de apertura
comenzamos a las 10:00 hs de la
mañana, esta fue presentada por
las damas de San Salvador y San
Ernesto.
Sandra Dorsch y Graciela Mohr
presentaron el tema: “Sanidad
interior”. Basado en el libro de
Marcos 5.21-43. Luego de re-
flexionar sobre los distintos textos,
nos dejaron cuatro hitos a tener en
cuenta:
- Escuchar el mensaje de Cristo.
- Acercárselo a Jesús.
- Tener fe (esto es un don de Dios).
- Decirle a Dios toda la verdad.
Por último, para finalizar, hicimos
un taller.
Al medio día disfrutamos de un
exquisito almuerzo, compuesto de
pollo a la parrilla y distintas
ensaladas, tarea que estuvo a
cargo de las damas y caballeros de
la congregación anfitriona; también
hubo postres, masas y tortas.
Realmente, todo muy rico y muy
bien atendidos.
Más tarde, en la Asamblea, se
debatió sobre algunos cambios en
el estatuto. Entre ellos, la mayoría votó por una comisión solo de tres integrantes (presidente,
secretaria y tesorera), y la duración de los cargos será de dos años, pudiendo ser reelectas solo una
vez.
Después de debatir otros temas, pasamos a la renovación de cargos, quedando conformada la nueva
comisión de la siguiente manera:

ENL
29
 NOTICIAS DE LA IGLESIA

- Presidente: Yolanda Karst.

- Secretaria: María Weber.
- Tesorera: Ida Fritzler.
- Pastor asesor: Fabian Hill.
Luego, el pastor Cristian Sept organizó distintos juegos, en los que nos divertimos muchísimo.
Pasamos así un agradable momento. Después de esto merendamos. Para finalizar, la devoción de
clausura la realizó la liga “En paz hacia Cristo”, de Chañar, y a continuación se hizo entrega de
recordatorios.
De esta manera terminamos este bello Encuentro, felices de haber compartido una vez más, junto a
nuestras hermanas en la fe, momentos de gozo espiritual.

Magali Schulday.

RETIRO DE MAESTROS
DISTRITO MISIONES - ALMEB
Tema: Identidad Luterana “Vivamos lo que confesamos”

Por este medio queremos compartir con ustedes lo
vivido los días 24 y 25 de septiembre en El Soberbio,
Misiones, en el retiro para maestros de escuelas
bíblicas del Distrito Misiones organizado por
ALMEB. El tema que estuvimos reflexionando fue
“Identidad Luterana, vivamos lo que confesamos”,
y fuimos guiados por el pastor Walter Streck, que
está sirviendo en la ciudad de Oberá.
La jornada comenzó con una devoción a cargo de la
Congregación “San Pablo” de San Vicente, quienes
basaron su reflexión en San Lucas 6.43-45: “De la
abundancia del corazón habla la boca”.
Participaron maestros de 14 parroquias, un total de
102 inscriptos. Sobre el tema desarrollado durante
el día sábado, se reflexionó sobre la importancia de

ENL
30
nuestra identidad luterana, que está
fundada en las Escrituras y confesiones. Los
temas que los maestros debían trabajar
eran: “Comentar cómo la palabra de Dios
(Su voluntad - Ley) es cuestionada, negada,
diluida en este tiempo”. Dialogar sobre
cómo esto puede afectar en la enseñanza
de los maestros de escuelas bíblicas (For-
mación del maestro y el trasfondo/contexto
del niño).
La doctrina de la salvación por la fe en Cristo
es la columna vertebral de nuestra en-
señanza como iglesia luterana. Comentar si
esta enseñanza está presente en las clases y
devociones que comparten con los niños de la
escuela bíblica. También debían reflexionar sobre
cómo muchas veces esta enseñanza es dejada de
lado (sin darse cuenta) con otras enseñanzas
donde se coloca al hombre como protagonista en la
salvación, afirmando que es capaz de agradar a
Dios y que llegue al cielo por su buena conducta o
su decisión.
La vida cristiana es una vida de relación con Dios y
el prójimo, que se traduce en una vida de fe en Dios
y servicio al prójimo (Vida de amor). Una vida de
comunión con Dios es importante, porque esta nos
llevará a una vida de servicio. Dialogar sobre cómo
los maestros pueden fortalecer su relación
–comunión con Dios– y qué importancia tiene esto
en la enseñanza. Compartir cuales son las
dificultades (cruces) que tienen como maestros en
la vida personal y en la tarea de enseñanza. ¿Por
qué Dios permite estas cruces y qué promesa nos
da en su Palabra ante las dificultades?
Todos estos temas se agruparon en un plenario el
domingo, luego de la devoción que compartiera la
Parroquia de Oberá donde se nos habló sobre la
obra de Cristo en una manera clara y didáctica. Fue
m u y e n r i q u e c e d o r l o q u e p l a n t e a ro n y
reflexionaron los distintos grupos.
Al finalizar, se dio inicio a la Asamblea donde
además de tratar cuestiones administrativas, se
realizó la elección parcial de la comisión quedando
conformada de la siguiente manera: Presidente:
Ya n i n a S c h l e y, d e A r i s t ó b u l o d e l Va l l e ;
vicepresidente: Cristina Bloch, de Campo Viera;
tesorero: Javier Rocholl, de Aristóbulo del Valle;
pro-tesorera: Mirta Jost, Oberá; secretaria: Alicia
Bordón, Montecarlo; pro-secretaria: Camila
Villanueva, San Vicente; Primer vocal: Juan Göring,
de Pozo Azul; vocales: Carina Dengler, de San
Pedro; Maria Fernandez, de Wanda; Sonia Horning,
de Colonia Aurora. Colaboradores: Alicia Golnik, de
Eldorado. Asesor de ALMEB es el pastor Horacio
Witzke.
El día sábado se compartió un Power point sobre el
Congreso educativo, a realizarse en junio de 2017
en el marco de los festejos por los 500 años de la
Reforma y sus aportes en la educación.
Aprovechamos este medio para invitarlos a que se
informen con las respectivas Asociaciones: ALMEB,
ALMEBER, ALMEBBA, Seminario Concordia,
Supervisión de Colegios, sobre lugar, costos y
desarrollo del Congreso.
Por la noche del sábado disfrutamos de una velada
completa con sketch y algunas canciones que los
distintos grupos prepararon en parte de la tarde. La
parroquia de Campo Viera nos guió en la devoción
del sábado luego de la cena.
Agradecemos profundamente, a Dios en primer
lugar por los hermosos días que nos regaló, por
reencontrarnos y poder estar en comunión con
hermanos en la fe; y a la congregación anfitriona
que nos hizo sentir en casa, brindándonos su cariño
y mimándonos con comida exquisita y en
abundancia, permitiendo que podamos descansar
cómodos y calentitos.
El próximo Encuentro se realizará en el Circuito Sur,
Distrito Misiones en el mes de abril de 2017. Que
Nuestro Señor los colme de bendiciones y llene de
su paz. Un abrazo en Cristo.
Alicia Bordón Brinkmann,
ENL
31
 NOTICIAS DE LA IGLESIA

CONFIRMACIÓN
EN DOS DE MAYO, MISIONES
Que la paz de nuestro Señor Jesucristo este con todos ustedes, estimados hermanos en el Señor. El
motivo de este artículo es compartir con ustedes nuestra alegría, debido a que el domingo 11 de
septiembre del corriente año 2016, celebramos la Confesión de fe de ocho jóvenes y cinco adultos,
dos de los cuales también fueron bautizados en la Congregación “Cero Sión”, ubicada cerca de la Ruta
Provincial N° 11 del municipio de Dos de Mayo.
El texto sobre el cual se basó el mensaje de este día fue Tito 3.3-8:
“El Señor nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su
misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, el
cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida
eterna”.
Fue un momento muy emotivo para quienes, luego de varios meses de catequesis, hicieron profesión
pública de lealtad al verdadero Dios Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo, quien por medio del Bautismo
establece su pacto de gracia con cada uno de nosotros.
Rogamos al Señor que nos enseñe a ser siempre agradecidos por todo lo que él nos provee, pero por
sobre todo, “¡gracias Dios por tu don inefable!” (2 Corintios 9.15); y que nos ayude a estar firmes en la
fe y en la doctrina pura de su Palabra. Como así también, que nos guie para seguir compartiendo el
precioso evangelio, y a recibir a todas aquellas personas que él trae a nuestras congregaciones para
que lleguen a ser parte de este su redil.

Foto de izquierda a
derecha: Adelante:
Ángela Fritz;
Débora Pereira;
Micaela Golz;
Cristina Strey;
Michela Golz
y Mayra Neuendorf.
Atrás: Diego Smith;
Diego Soto;
Ezequiel Prestes;
Nestor Ziller;
Agustín Gularte;
Adrian Camen;
Damián Fischer
y vicario Tomás Parra.

Tomás Parra,
vicario en Dos de Mayo, Misiones.

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 CONFIRMACIÓN
EN LA CONGREGACIÓN “CRISTO ES EL CAMINO”

E l domingo de Pente-
costés, 15 de mayo
del 2016, en la Con-
gregación “Cristo es el
Camino”, ubicada en el
Barrio Tealera, de Dos de
Mayo, se recibió a un
joven a través de sacra-
mento del bautismo y, a
su vez, se autorizó a
nueve jóvenes a parti-
cipar de la Santa Cena, a
través del rito de la con-
firmación. Los cuales,
por el período de dos
años, hicieron un curso
de pre confirmación
guiados por la maestra
Beatriz, usando como
guía el curso para ado-
lescentes “Instrucción en la fe Cristiana”. Terminado este curso tuvieron un repaso de catecismo con
el pastor, concluyendo el mismo con un examen oral o testimonio de lo aprendido frente a la
congregación.
Los nombres de los jóvenes confirmados son: De izquierda a derecha: Romina Ríos; Micaela Steinke;
Natalia Duarte Dos Santos; Camila Steinke y Yamila Hirch. Pastor Damián Griziuk; Martín Brixner;
Sebastián Ríos y Enzo Schonknecht. Falta en la foto Zamira Maidana.

Damián Griziuk
pastor en Dos de Mayo, Misiones

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 NECROLÓGICA

JORGE FELIPE MOHR

Había nacido el 29 de julio de 1927 en Entre Ríos. Fue bautizado el 9 de septiembre
de 1927. Confirmó su fe en Jesucristo el 18 de abril de 1943. Contrajo matrimonio
con Berta Stauber el 29 de abril de 1972. Jorge partió el 29 de agosto de esta tierra
a la patria celestial. Dejó enlutados a su esposa Berta, sus hermanos Emma, Eva,
Amalia, Marta y Adán; más sobrinos, cuñados, demás familiares, amigos, vecinos
y hermanos en la fe.
Ante su partida, el pastor Javier Becker recordó las palabras de Dios a Josué: “Yo
estaré contigo así como estuve con Moisés, sin dejarte ni abandonarte jamás...”
(Josué 1.5-9). Texto que revela la gran promesa de Dios. Dios estuvo con Moisés y
con todo el pueblo de Dios. Vino a estar especialmente con nosotros en Cristo
Jesús. En el bautismo Dios vino a estar con Jorge. Lo hizo también mediante la
predicación de la Palabra y venía a estar con él en cada Santa Comunión. El Señor está presente donde quiera que vayamos.
Está con Jorge en el cielo. Está con los deudos animándolos con la seguridad de la vida eterna. Y está con toda la
cristiandad.
Pastor Javier Becker, en Urdinarraín, Entre Ríos.

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