Proceso de

Civilización, Norbert
Elías

YURI NATALIA ANZOLA ANZOLA 1331376

NICOLE STEFANIA RENGIFO DELGADO 1331379

30/11/2021
Norbert Elías, autor alemán nacido el 22 de junio de 1897 en Breslau, Alemania
(actualmente Wroclaw, Polonia), ciudad caracterizada por una rica vida cultural. Norbert
Elías crece en el seno de una familia judía acaudalada. Hijo único de Sophie Galevsky y
Hermann Elías. En sus años de juventud Elías se enlista en las filas del ejército, en el cual
desempeñó un papel en el frente occidental al norte de Francia como telecomunicador. En
1925, viaja por segunda vez a Heidelberg, donde conoce a Karl Mannheim, es ahí donde
comienza a familiarizarse con las principales obras de la sociología.

En 1930 él y Mannheim, trabajan juntos en un seminario de sociología en la Universidad de

Frankfurt, por consiguiente, debido al periodo de la Segunda Guerra Mundial tuvo que
inmigrar a París y posterior a Inglaterra. Ya en el año de 1935, se integra a un comité de
Judíos, quienes le asignan un pequeño importe que le servirá para alimentos y habitación,
estando en el país conoce la biblioteca del Museo Británico (hoy Biblioteca Británica) en
donde encuentra libros que le inspiran a escribir El proceso de la civilización: investigación
Sociogenéticas y Psicogenéticas en 1939.

En 1954, Elías es nombrado profesor de sociología de la Universidad de Leicester y poco

después se convierte en profesor de la Universidad Ghana desde 1962 hasta 1964. Para la
fecha de 1980 pública un manuscrito en inglés titulado Los pescadores en el Maëlstrom, y
antes de su muerte público dos ensayos, La sociedad de individuos y El compromiso y
distanciamiento. Y en 1990 muere a los 93 años en la Ámsterdam, Holanda (Países Bajos).

En un boletín del post-grado en Historia realizadó por Andrés Felipe Pabón para la
Universidad de Torcuato Di Tella, se hace mención de que Norbert Elías, si bien podía ser
reconocido como un importante eslabón de la sociología histórica. Asimismo, se
consideraba fundador de una corriente que es incluida dentro de la tradición evolucionista
de Comte, Darwin y Marx. Cabe destacar que puede verse como portador de una “voluntad
innovadora conceptual”. “No es muy conocido entre los filósofos del conocimiento, ya que
Elías veía a la filosofía del conocimiento como una fase específica en el desarrollo del
conocimiento, que debía ser superada. Hablaba imaginativamente de que el desarrollo del
conocimiento se basaba cada vez más en un creciente centramiento en el objeto y en una
mayor capacidad de distanciamiento de los seres humanos. Lo que no dejaba de estar
vinculado a los mayores niveles civilizatorios alcanzados por los seres humanos”La
sociología del conocimiento de Norbert Elías.
Reseña del libro

 La relación que los proceso de civilización con la Comunicación Social

La relación que existe entre la comunicación social y el proceso de civilización se basa en

esa transformación que se crea o se genera en las sociedades, es decir, que, para que se
realice aquel cambio gradual, esto primero se dan en la conducta y en las costumbres de las
personas, tomando en cuenta, que se enfocan en la literatura, reglas, consejos, entre otros.
De igual forma, Tal y como Elías argumentó, estos procesos o cambios se producen a
través de hechos importantes o que impactaron en la humanidad, por lo que no siempre se
mantendrán las mismas costumbres o tradiciones. Estas nuevas estructuras sociales pueden
verse con mayor énfasis en la comunicación social, porque como se mencionó con
anterioridad estas están fuertemente relacionadas, siendo la comunicación social la fuente
principal para que estos cambios sucedan, mostrando a la humanidad cosas que son
correctas o incorrectas, pero también ofreciendo ayuda donde se pida y es necesitada.

La comunicación social no solo es prensa escrita, esta también trabaja para un cambio en
las estructuras sociales, uno que sea capaz de hacer conscientes a los ciudadanos de que no
se están haciendo las cosas bien, como, por ejemplo, el caso de las guerras mundiales, si la
prensa no hubiese expuesto que era lo que estaba sucediendo, no se hubiesen creado
organizaciones con el objetivo de detener la guerra y de ayudar a los soldados y heridos.
Así que si la comunicación social y el proceso de civilización van de la mano, no puede
haber transformación sin que haya una demostración o una influencia de algo o alguien.
 Bibliografía

 Andrés F. Pabón (2014). La obra de Norbet Elías: aportes para una

sociología histórica. Universidad Torcuato Di Tella.

https://repositorio.utdt.edu/handle/utdt/10876

 Wikipedia (2021) Norbet Elías. Wikipedia: la enciclopedia libre.

https://es.wikipedia.org/wiki/Norbert_Elias

 Sociologia.net (2004) Biografía Norbet Elías. Sociologíac.net.

https://sociologiac.net/2004/12/19/biografia-norbert-elias/

 Norbet E. (1939). El proceso de civilización.

 Guerra, Enrique. (2012) La sociología del conocimiento de Norbert

Elías. Revista Sociológica (Méx.), 27 (77).

http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187-
01732012000300002

 Sáez, Juana (2021). El proceso de civilización. Obtenido del Mural.

http://mural.uv.es/juasajua/procesocivilizacion.htm