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CONVIVENCIA INICIO DE CURSO 2001 - 2002

TRANSMISION A LA COMUNIDAD

V IERNES por la noche

Distribución de habitaciones y comida

REUNION

Oración del Presbitero o del responsable

Invocación al Espiritu Santo (cantada)
Presentación (si los catequistas hacen convivencia a varias comunidades)

Noticias de Camino (pág. 1)

Proclamación del Evangelio: Lc. 18, 41. 19, 1 - 27

Breve comentario (pág. 6)

Oración del catequista

Padre Nuestro
Bendición (si hay presbítero)
Monición al silencio

SABADO por la mañana

8:00 a.m. Desayuno

900 a.m. LAUDES

Canto: Salmo Invitatorio : "Si hoy escucháis su voz"

Oración del Presidente
Monición al Salmo 50 (pág. 10)
Canto Salmo 50 "Misericordia"

Salmo 2° proclamado

Monición al Salmo 143 (pág. 13)

Ensayo y canto del Salmo 143 "Señor escucha mi Oración "

Salmo 3° (si tiene música se puede cantar, si no , se proclama y se canta

otro salmo en pie)

Monición a la lectura de Corintio (pág. 13)

Proclamación: 13 Corintios 15, 1 - 58
Catequesis (pág. 18)

11 :00 a.m. Descanso media hora (en silencio)

11 :30 a.m. Escrutar: 1a Cor. 15 ,40 -44 (nota pie de página del 44) 1 hora y
media

100 p.m. Descanso media hora

 130 p.m . CELEBRACION PENITENCIAL

Monición Ambiental (pág. 30)

Canto de entrada: Salmo 143 "Señor escucha mi oración"
Saludo del Presidente
Oración del Presidente
Exhortación : 20. COL 5, 14 - 21 ; 6, 1-2 (hecha por un catequista)
Proclamación del Evangelio : Lc. 9, 18-26
Breve homilía del Presidente
Yo pecador
Oración del Presidente del Ritual
Padre Nuestro
Oración Ritual
Confesiones
Prefa cio Peniten cial (del libro de cantos)
Canto: Santo, Santo
Paz
Canto
Bendición

3:00 p.m. Almuerzo

ENCUESTA

4:30 p.m. Se distribuye la encuesta y se divide la comunidad en grupos de 5 o 6

(sepa rar matrimonios)

5:00 p.m. Trabajo por grupos (1 hora)

6: 15 p.m. Puesta en común

7:15 p.m. Cena

9:00 p.m. EUCARISTIA

DOMINGO por la mañana

9:00 a.m. LAUDES (Salmos del domingo correspondiete)

Saludo del Presidente

Monición a la Oda 29 de Salomón (pág. 31)
Canto Oda 29 de Salomón: "Tu eres mi esperanza, Señor"
Oración del Presidente

1er. Salmo proclamado o cantado

Monición al Salmo 13 (pág. 32)
Ensayo y canto del Salmo 13 "El necio piensa que Dios no existe "

2° Salmo proclamado o cantado

3er. Sa lmo proclamado o cantado

Monición Epístola a los Efesios (pág. 36)

Proclamación de Efesios 4, 1-32 ; 5, 1 - 33; 6, 1-20

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 Comentario durante la lectura (pág . 40)

Canto : " Las armas de la Luz" (si se sabe)

Oraciones de la asamblea
Oración del Presidente
Padre Nuestro
Paz
Bendición

Descanso media hora

Colecta

Petición de vocaciones

• Se anuncia la colecta para los seminarios . Máximo de plazo 1 mes después

de la convivencia y se hará después de una celebración de la Palabra.

Oración y canto a la Virgen

Almurezo
 CONVIVENCIA INICIO DE CURSO 2001 - 2002

TRANSMISION A LA COMUNIDAD

VIE RNE S por la noche

Distribución de habitaciones y comid a

REUNION

Oración del Presb íte ro o del responsable

Invocación al Espiritu Santo (cantada)
Presentación (si los catequistas hacen convivencia a varias com unidades)

Noticia s del Camino

KIKO:

Bien hermanos, empezamos el Curso 2001-2002. en esta convivencia aquí

en La Pizarra. Nosotros estamos t odo el mes en convivencias; hemos
empezado con la co nvivencia de rectores , con grandísimos sufrimientos
pero el Señor nos ha ayudado, ha hecho m ilagros creando la comunión.
Después tuvimos la convivencia con los chicos que han sido seleccionados
en 105 diferentes Centros Vo cacionales para entrar en los Seminarios, cerca
de 200 chicos, 100 menos que el año pasado porque hemos decidido que
hay que seleccionar mejo r a lo s chi cos , que tengan más Camino, nada de
hom os exu ales, etc. También en esta con vivencia hemos visto que el Señor
vino en nuestro socorro, estábamos cansadísimos, hechos polvo después de
toda la tensión de escuchar a 43 Seminarios y todos los milagros y
prodigios que el Dios ha hecho allí, porque tengo que daros la alegría de
que han nacido tres nuevos Seminarios. Ha nacido un Seminario en
Washington que será muy importante, donde va de vice-Rector un
presbítero del Seminario Redemptoris Mater de Madrid que pid ió al Cardena l
Rauco el Cardenal McCarrick, que sabé is era el Arzobispo de Newark (abrió
el Semina rio en Newark) y nos ha apoyado muchísimo en todo momento,
en el encuentro que hubo de obispos y en el de las nuevas rea lidades
eclesiales, donde hubo una ponencia sobre el Camino Neocatecumenal y dio
como origen que el obispo de Namur -B élgica- pidiera el Seminario
Redemptoris Mater después de hablar muchísimo tiempo con él. Después el
Papa lo hizo Arzobispo de Washington. Es amigo personal de Bush (le ha
regalado a su muj er este icono de la Virgen que tenemos aqu í) y nada más
llegar a Washington lo primero que ha hecho ha sido pedir un Seminario
Redemptoris Mater. Ha pedido como Rector a uno de los tres Formadores
que te nía el Seminario de Newark (que ha sido itinerante, se llama Luis, es
español ), ha ped ido a Rauco un presbítero que le pueda ayudar como vice-
Rector y se lo ha conced ido; se llama Manuel In gelmo, del Seminario de
Madrid. Hay un grupo de 14 seminaristas . Ha pedido además a Ruini un
presbítero, que tamb ién se lo ha conced ido, y le hace párroco en una
parroquia con una ca sa bell ísima al lado donde de momento va a estar el
Seminario.

También ha nacido un Seminario en África, en la ciudad de Goma

(Congo) donde hay el mayor número de comunidades. En Goma estaban
todos los refugiados de la masacre de 105 Hutus y los T utsi, que estuvo la
ONU con todas aquellas tiendas azu les, las comunidades neocatecumenales
hici eron una misión de evangelizació n en aquél campo de refugiados, que
ha sido verdaderam ente extraordina ria. Llevaba el obispo mucho t iempo
pidiéndonos el Seminario y, al final, hemos visto que era volunta d de Dios.

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 Por úl t imo, hemos abierto otro Sem inario en Australia. El Cardena l de
Sydney, uno de los más favo rabl es que hay hacia el Camino
Neoca tec umenal , nos escribió una carta oficial. Lo hem os vist o pro vi dencial
porqu e Perth , si Aust ralia es así (señala en la pa r ed ) aquí está Perth en esta
punta y Sydney está en la otra punta. Podemos dar un aplauso a estos tres
Se min ari os que han nacido.

Después hemos tenido la convivencia de inicio de Curso, éramos

1.500 en una tienda, porque hemos quitado la tienda de Porto S. Giorgio
( vamos a hacer una especie de mercaba) y hemos tenido que irnos a otra
ciudad; hemos tenido una convivencia de comienzo de Curso que ha sido
v erdaderamente un paso del Señor. Venía también el Seminario de Roma.
Espero que ésta sea lo mismo. Porque estamos viviendo un momentó muy
impo rtante en el mundo , sabéis lo que ha pasado en Nueva York y lo que
pu ed e pasar ; estamos quizá al borde de una guerra mundial o de una
guerr a atómi ca , no sabemos lo que va a pasar.

Ot ra noticia muy importante que os digo pa r a ver lo que Di os está

pidiendo al Camino. Como sabéis el día 8 de Octubre tenemos un encuentro
con la Congregación Pro Lá icis para hablar de los Estatuto s ; nos han
mandado una serie de enmiendas, que se las han mandado a los 20
Carde nales que nos han apoyado. Cada Cardenal está respondiendo a estas
enm iendas de una manera muy positiva, o sea que estamos en esta batal la,
esp eramos que el Señor nos defenderá. Ha blaremos de los Estatutos en
esta convivencia en un sentido positivo a entender lo que el Señor está
pidiendo. No es fácil que la Iglesia nos reconozca como una iniciación
cr istiana; está la Congregación del Culto que tiene que aprobar todos los
rito s, etc . El demonio además está trabajando de una manera terrible. Una
not icia que hemos tenido muy positiva -y os lo puedo decir para que os
alegre a todos - es que se ha abierto el Camino en la Ch ina comun ista, al
Su r de Pekín . Han nacido dos comunidades bellísimas, una de 42 hermanos
y otra de 73; ha sido una cosa providencial.

Sabéis que queríamos ir a China donde hay una situación tremenda

po r que es una nación enorme, un pueblo al que se le ha destruido el alma y
se le ha quitado la fe, la religión, y vemos la importancia de llevar el
Evangelio. Para la China esta mos abriendo tres Seminarios: el de Macerata,
una ciudad que como sabéis es la patria de Mateo Rici, uno de los grandes
,=vangelizadores de China; hemos pensado abrir allí un Seminario porque
t iene relaciones culturales con la China muy importantes, porque Mateo Rici
puso por primera vez en contacto el Occidente con Oriente, hizo una
eva nge lizac ión de un cierto tipo y ahora está en marcha de nue vo su
canonización. El Seminario de Macerata que es un edificio en orme , que Dios
hace milagros como que, graci as al Jubileo, el Esta do nos lo ha construido ,
falta sol amente la parte de la Iglesia y ahora la CEI ha concedido una
su bvención para construirla porque hemos pedido autorización para qu e sea
tamb ié n parroquia. Este año partían ya de Macerata dos primeros
sacer dotes que van a China. Entonces, hay tres Seminarios par a la China:
uno en Macerata, otro en Taiwán, en la ciudad de Kaoutchun dond e ya han
ord enado a sacerdotes que están en parroquias en China, y el Sem inario de
Hong Kong, que todavía no ha sido erigido pero están ya estudiando el
ch in o los ch icos.

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 Hay un grupo de Cofradías en Toscana y hemos logrado, hablando
con ellos cuando hubo el jubileo de las Cofradías, presentar una maqueta
del Seminario de Macerata al Papa y las Cofradías ofrecieron al Papa
financiar el Seminario para la China. Vemos cómo Dios nos está ayudando;
esperamos que nos ayude a construir el Seminario de Madrid .

Entonces, todos los años en verano, el Rector, acompañado de este

presbítero español que habla perfectamente chino, se van a hacer un giro
por la Ch ina comunista, van a visita r a los obispos, etc. Este año me habían
dicho si podían, aprovechando los 20 días de visita (que es lo máximo que
te deja el partido comunista po r que hay persecución muy dura contra la
Iglesia Católica), iban a visitar a un obispo de la diócesis que es la más
católica que hay, donde ha habido mártires (el Papa ha canonizado hace
poco a 120 mártires de China). El equipo itinerante que lleva Hong Kong y
Taiwán había estado también en China y nos contaron que una hermana
que lleva un grupo de minusválidos, que ha conocido un poco el Camino, les
dijo: ¿cómo es posible que no vayáis a los pueblos? Tenéis que arriesgaros.
El caso es que cuando me llamó Antonio me dijo que el obispo había
preparado un grupo de curas para que les diera, en los pocos días que iban
a estar allí, unas cha rlas, porque están aislados del mundo, del Concilio, de
todo, y cuando va algún cura siempre piden Biblias, etc. A mí se me ocurrió
decirle: da las catequesis. Antonio se quedó sorp rend ido, pero habló con el
obispo y el obiSpo entusiasmado, parece que Dios lo tenía todo preparado, y
al otro día se presentó con 70 chinos . Entonces organizaron las cosas de
forma que con dos catequesis por la mañana y una catequ esis por la tarde
en pocos días... porque tenían los días contados. Lo único que les dije es
que tenían que darlo todo; la s primeras catequesis son como un embrión, si
le fa lt a algo puede nacer un niño sin un bracito, con alguna malformación,
pero si das la catequesis entera seguro que nace el niño. Lo que me
sorprend ió es que todo lo que yo le decía a Antonio por teléfono el obispo
estaba entusiasmadO. Le dijo: hay que hacer después una convivencia y
t ienen que dejar los campos y todo. Y el obiSpo: nada ieso está hecho! Les
entusiasmó la Penitencial. Imaginaros un pueblo que ha estado bajo el
comunismo, dice que escuchaban con los ojos encandilados, algo
maravilloso. Al final viniero n cuarenta y tantos a la convivencia, estuvieron
allí como niños: el Sermón de la Montaña, la entrega de las Bíblias,
estuvieron un día enseñándoles a preparar la palabra. El obispo
entusiasmado . Les dijo: la única cosa que os pido es que no hagáis mucha
propaganda para que podáis volver. Y dice que lo más maravilloso fue la
Eucaristía: lloraban teniendo el Cuerpo del Señor en la mano. Dice que allí
las ostias son como papel que se disuelve en la boca, que cuando veían el
Cuerpo del Señor que lo podían tocar en su mano, estaban conmovidos.
Algo maravilloso , como si Dios lo hubiera absolutamente preparado t odo.
Ha nacido una comunidad de 42 hermanos.

Pero no para ahí la cosa, sino que después tenían que hacer otro
encuentro de curas en otra diócesis; el obispo les había preparado 70 curas.
-¿Qué hago, Kiko? -Pues nada, les haces un cursillo rápid o de día y medio:
Kerygma y Penitencial, Abraham, el Éxodo ......... e inmediatamente le dices
que tiene que traerte un grupo de cristianos porque vas a hacer una
iniciación cristiana, una comunidad. Total, que le presentó cien cristianos,
un montón de gente allí reunidos en una escuela, dice que una cosa

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conmovedora cómo escuchaban. El ob ispo encantado, mejor todavía que en
el otro pueblo. Primero les hicieron a los curas ese cursillo de dos o tres
días, después se tuvieron que marchar, y él se quedó con el obispo, con el
párroco de la catedral de esa diócesis y con cerca de cien chinos. Al final
vinieron a la convivencia 73 hermanos. Nos han traído una foto así de
grande con las dos comunidades, es emocionante. Gente mayor y gente
joven. Eligen el equipo de responsables, les enseñan a preparar y el obispo
les invita a cenar al responsable de la comunidad, que es un médico, y al
equipo de responsables. Y mientras está n cenando, contando maravillas de
los milagros que han visto que Dios ha hecho en la catequesis: que Dios les
había enviado apóstoles a anunciarles el Evange lio ; la comunidad cristiana;
que lo que más les gustaba es que fuera un itinerario, etc. Total que
hablando de estas cosas, el vice - responsable le dijo al obispo: ¿quiere Vd .
que le diga, padre, por qué he venido yo a esta catequesis' Yo no soy de
este pueb lo, no soy de su diócesis, vivo a 40 kms. de aquí en otro pueblo.
Fij aros lo que ha dicho este chino: su mujer ha muerto hace dos años, es
viudo. Dice que a su hijo - tendrá unos 30 años- se le ha aparecido la Virgen
acompañada de su madre (la mujer de este chino) y dos ángeles, y le ha
dicho: dile a tu padre que vaya al pueblo X que han llegado dos misioneros
extranjeros que van a empezar una catequesis; que vaya a la catequesis.
Este hombre se va a este pueblo, entra en la catedral y llega en el momento
en que estaban empezando la primera catequesis. Esto es completamente
histórico, como en los Hechos de los Apóstoles cuando se aparece un ángel
a Pedro y le dice: vete a casa de ....... Quizá la mujer que habría sufrido
tanto le ha pedido a la Virge n el milagro de que su marido fuera a la
catequesis y la Virgen se lo ha concedido, el caso es que el hijo no ha ido,
ha obedecido lo que le ha dicho su madre: dile a tu padre que vaya al
pueblo tal que han llegado dos misioneros extranjeros que van a hacer une
cateques is. Y

y ahora mismo parte el equipo a otras zonas (esto mantenedlo en

secreto, por favor) donde ya les están esperando. El Camino se va a
extender en China; esto es una bomba en un cierto sentido, una bomba
maravillosa del Espíritu Santo (no las que meten los kamikaze ) . Porque el
Camino Neocatecumenal es una planta, es un germen, un embrión que, si
se da el Espíritu Santo, se hace un árbol y después nacen catequistas.
Pensad que el otro día estábamos v iendo toda la Toscana y so lamente de
una parroquia , un embrión que ha nacido en San Bartolo, estas dos
comunidades que llevamos nosotros han evangelizado toda la Toscana, a
200, a 250 kms . todo está lleno hoy de comunidades, partiendo solamente
de una predicación que hicimos nosotros allí en dos parroquias (que luego
cambiaron el párroco y se quedaron las comunidades en San Bartolo).
Tamb ié n toda la zona del Laz io que tiene cerca de 400 comunidades, todas
han sido evangelizadas desde Roma , sin ningún equipo itinerante,
moviéndose por las noches. Tienen catequesis en una ciudad que está a 200
kms., llegan a las 10 o las 11 de la noche, hacen la catequesis y a las 12
vuelven a su casa, llega n a las 2 de la mañana y a las 7 tienen que
levantarse porque a las 8 hay que estar en el trabajo. Así se ha hecho en
Polonia, por ejemp lo; se comenzó de la misma forma. Dicen que muchos
volvían con el camión que repartía los periódicos, por la mañana, sin
dormir.

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 Una cosa que han contado los hermanos de China. La situación de
China es t an catastrófica que estos hermanos de una parroquia donde ha
nac ido la comu n idad , ellos mismos, con su dinero, v an de casa en casa
pred icand o el Eva ngelio . Por el celo del Evangelio. Porque el comunis m o ha
destruido la fe, ha destruido el alma, ha destruido todo; lo que es la fuerza
de la po lít ica . Fij aros Rusia que era completamente relig iosa , 70 años de
comunismo han destruido todo, hoy el 70% son ateos y el 50%
alcoholizados. Dice que les han preguntado: ¿de qué habláis por las casas?
-Pues les decimos que Dios ha creado todas las cosas, les decimos que
ex iste el alma, que existe la otra vida, vamos así, poco a poco. Y van por
los pueblos , por las casas, sin haber hecho la Traditio. El celo del Espíritu
Santo , ver cómo está la gente, sin religión, sin fe, sin nada. Porque no es
pOS ible que un cristiano tenga la fe de Jesucristo, estés en tu pueblo, sepas
que nad ie cree y tú tranqui lo en tu casa; tú no tienes ni Espírit u Santo ni
nada , es o no es pos ible. Estos chinos se dan cuenta que tienen que
anunc iar el Evangelio, van por las casas anunciando a Jesucristo como los
primitivos cristia nos.

Esto es una noticia muy importante que queríamos daros . Esperemo s

qu e el Señor pase por esta co nvivenc ia, porque cada año el Señ o r no s da
unas grac ias q ue no s son nece sar ias para t odo lo que t iene que v eni r sobre
nos otros . Muchos de nosotros moriremos -me meto también yo , ojalá
mu er a este año y a-o Ha muerto Felice, un sacerdote Carmelita descalzo ,
que nos acompañó a París, que ha venido con nosotros muchas veces a
Madrid, bien parecido, con una barba blanca. Ha muerto en su comunidad ,
en casa de unos hermanos; había tenido un infarto, pensábamos ponerle d~
Dire ct or Es pir itua l en un Seminario, pero por la noche le dio un edema
pulm ona r, se levantó que no respiraba bien, llamó a la fa m ilia que le
acog ía , la noche anterior había presidido la Eucaristía en la comunidad. Han
te ni do un funeral en la parroquia de San Bartola (donde he hecho estas
pinturas ) . La familia de Felice , que es pariente del director de cine Nino
Rissi, que son todos de izqu ierdas y completamente ateos sus hermanos,
todos separados, divorc iados, gente de burguesía alta, vi nieron todos por la
no che a las Vísperas y a la v ela que los hermanos hicieron t oda la noche.
Lo s hermano s de las comunidades de la parroq uia han acog ido a est os
burg uesaz os qu e venían de Roma y de París; os podéiS imaginar el impact o
de esta g en te medi o atea con gente del Camino Neocatecu m ena l de San
Bart ola, q ue est á en una periferia de Scandici y son gente sencilla. Primero
han visto el amor de los hermanos, después el funeral: 40 sacerdotes , los
ca n tos , las pinturas; el féretro descubierto, Felice revestido con la estol a
do r ada y enc ima de la piscina bautismal, un espectáculo. La familia decía:
¿d ó nde estamos' Esto es otro mundo ¿qué mundo es éste' ¿Ex istía esto
ver dade r am en t e' Tota l qu e una hermana quiere hacer el Camino .

Qu iero deciros que ¿qué es lo que nos espera a nosotros este año? Ya
lo sabe el Señor. Hemos quedado todos sobrecogidos por lo que ha pasad o
en Nueva Yo r k. Es una palabra de Dios, pienso, para todo el mundo, una
palabra que ll ama a conversión al mundo entero. Dicen que el mundo v a a
ca m biar, qu e a part ir de este acontecimiento no será como antes: sin duda
ningu na.

Espero que esta convivencia sea como unos ejercicios del espíritu ; así como la
gente va al gimnasio y es un "boom" que a cualquíer sitio que vas en
Norteamérica todo son tiendas y la gente con máquinas y máquinas ; la gente
termina su trabajO y se va el gimnasio , la s pesas, y venga a correr iel culto al
cuerpol . Nosotros hacemos el gimnasio del espíritu ; el hombre no es solamente
un cuerpazo , con unos músculos y quitar la barriga. El hombre tiene un espíritu
y como el espiritu se enferme el cuerpo no vale nada y se agarra a la botella o
a otras cosas , terminan alcoholizados con familias destruidas , etc .

Entonces, esto ha sido como una monición de inicio y comenzamos ya la

con vivencia con una palabra del evangelio que sea profética

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 proclamación del Evangelio: Lc. 18.41.19.1-27

Comentario

Esta es la primera palabra de conversión que nos da el Señor a todos

los que estamos aquí. Mañana es muy importante que traigáis todos la
biblia y lápiz y papel para hacer un "árbol", para escrutar. Mañana es un día
maravilloso : que alguien te pueda dar una palabra, que Dios os haya
enviado profetas, catequistas; mirad como está el mundo a vu estro
alrededor, sed conscientes; nos vamos a morir todos, gracias a Dios, y
tendremos que dar cuentas . Dice el talmud, una cosa que he leído el otro
día y que me ha gustado, porque el cristianismo nace del hebraísmo; dice
que cada hombre tiene un ángel de la guarda y que cuando acaba el día el
ángel se presenta ante el Señor y le pasa cuenta de todo lo que ha hecho
en ese día el hombre del que es encargado. Tenemos ángeles, y a os he
dicho como la Virgen se ha aparecido con dos ángeles y la madre de ese
chico, como si se me apareciera a mí mi madre, porque los muertos están
vivos, no están muertos nuestros muertos, mañana hablaremos de esto, de
la victoria sobre la muerte . Nosotros somos cristianos, la muerte ha sido
vencida para nosotros por Jesucristo, como el mayor bien, como el don más
grande ; no miramos a la muerte con pesar, sino que hacemos una fiesta
cuando muere un hermano.

Pues en la palabra que nos da el Señor a todos a salido lo primero

aquí " Señor, que vea", "tú fe. He hablado antes de la fe , ha creído que
Cristo le pod ía dar la v ista. iQue vea! Yo he sufrido mucho este ve rano y
estoy agradecido al Señor por los sufrimientos que he tenido porque me
han llevado a rezar. "y al instante recobró la vista y le seguía glorificando a
Dios". Pa ra que v iendo vuestras buenas obras glorifiquen a Dios .. Decimos
en el Padrenuestro "santificado sea tu Nombre", Santificado, gl orificado ;
glorificar quiere decir iqué grande eres!, dar gloria . Un cuadro da gloria,
uno ve las Meninas y dice de Velázquez ique gran artista!, dar gloria al
artista. Uno ve el universo, las galaxias y dice iqué maravilloso es Dios l , da
gloria a Dios, glorifica a Dios. No se puede dar gloria a Dios porque está en
medio de nuestra v ida el cáncer, la muerte, la maldad, los asesinos, los
ladrones, los violentos ... todo esto quita la gLoria a Dios; sobre todo, está la
muerte, la muerte, que quita la gloria a Dios. ¿Cómo podemos hacer para
que el hombre pueda glorificar a Dios? ésta es la primera pregunta, lo
veremos mañana.

Dice Cristo "Padre, dame la gloria que tenía cuando estaba junto a
Ti", devuélveme la gloria iClaro! Él es la Palabra, la sabiduría de Dios con la
que ha hecho este universo que es una maravilla; pero el pecado destruyó
esta gloria y apareció el mal en el mundo y la gloria de creación, su
santidad que nos rodea fue destruida y la gente vive amargada, no tiene
ganas de bendecir a Dios, ni de glorificarlo ni de santificarlo sino de
blasfemar; y está relinchando por la mujer del otro, y vive bajo el dinero
pensando en robar, en matar, está pensando en fornicar, en fornicar, etc.

Después nos presenta el Señor a Zaqueo ¿y que voy a decir de

Zaqueo? Pues que este Zaqueo somos nosotros, de pequeña estatura,
porque el pecado nos ha hecho bajos y rastreros como las serpientes. Pero
aquí hay una palabra importante: este hombre quería ver a Jesús y algo ha
hecho, se ha subido a un árbol y Jesús ha v isto que tenía deseo de ve rle ;

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algo no le gusta ba de su v ida; basta un nada en nosotros, bast a - decía
Sta.Teresa- un intento de querer dejar el pecado, un deseo de cambiar,
ba sta un sub irte al árbo l ; el Señor lo ve, el Señor está v iendo todo lo que
hac emos nosotros, están contadas las gracias que nos tienen que dar como
están contados los pecados que puedes cometer. Los santos siempre nos
dicen, at ención porque hay un número de pecadas que pued es cometer
" más innumerables que mis cabellos son mis pecados" decía aque l. Sí, pero
hay un punto en el cual tus pecados no es que el Señor te cast iga, es que
has llegado a un punto de "empecatamiento" tal que ya no te puedes
convertir. Entonces Dios levanta su mano de tu cabeza y permite que
vengan sobre ti cosas para salvarte, para salvarte; como dice S. Pablo, a
ése tal entregarlo a Satanás para salvar su alma, entregadlo a Satanás,
quizás se salve gracias a eso, porque existe el infierno, existe después la
muerte eterna.

Bien, hermanos, aquí sube este hombre al árbol y Jesús lo ve; hoy
habéis venido a la conviv encia , esta convivencia es el árbol ; por lo menos
habéis ven ido aquí i hombre! podrías con el cansancio, el ve rano, la dejadez,
vejez .. quédate en casa con la T.V. ahí, a pudrirte; habéis venido a la
con vivencia después de t antos años. Y dice "baja pronto porqu e conviene
que hoy me quede en tu casa". Esta palabra es para todos nosotros, Zaqueo
vaya entrar en tu casa; va a entrar en nosotros, baja , ba j a del árbol , baja
de tu org ull o y tu soberbia, baja que v oy a entrar a tu casa, ábreme la
puerta de tu corazón. "Bajó deprisa y le recibió lleno de alegría" y esto va a
ser la profecía de esta convivencia, que todos os vais a convertir y va is a
dar la m itad de vuestros bienes para la Domus Galilea o para los pobres,
todos. Y después a todos los que habéis defraudado, piensas: a aquel que le
he hecho daño vaya pedirle perdón, a aquel otro que le defraudé vaya
darle en cuá .Odruple, etc. ¿verdad? Hemos visto en la convivencia de Ital ia
milagros, han ido a pedir perdón ... hemos visto milagros enormes. Esta
palabra se ha cumplido allí en la convivencia, y en la con viv encia de
r ectores, se hace la comunión; la comunidad, no podéis estar desunidos, si
alguno aquí detesta a alguien sepa que ninguno que detesta a otro tiene
vi da eterna, el que detesta a otro es un ases ino y ningún asesino t iene vida
eterna. El que ha dicho a un hermano iimbécil! sepa que es reo de la
gehenna , el que ha dicho "ésa está chalada", maldecir... se est án
escribiendo las palabras que decimos.

El Se ñor quiere que seamos' santos para sa lvar esta generación, para
que no est alle la guerra atómica. Mirad dicen que posiblemente Bush está
esperando que acabe el Papa su viaje, el mundo está hoy en un momento
que no sabemos, que mañana mismo nos podemos levantar y ... Entonces a
mí me pide el Señor que sea más santo; yo soy un pobre desgraciado, un
pecador ¿qué puedo hacer? pues estar aquí, me guste o no me guste,
haciendo un ministerio para vosotros, un servicio; y te estoy diciendo de
parte del Señor que quiere entrar dentro de tu casa y convertirte de forma
que estés lleno de alegría , lleno de alegría ; ha llegado la salvaci ón a esta
casa , éste era un hijo de Abraham, ha llegado la sa lv ació n a esta casa.
Preguntad a los hermanos que han hecho la convivencia cómo llegaron y
cómo se han id o, preguntadles a los 1.500 herma nos ; ha sido una
co nviv encia impresionante. Que curioso, va a pasar el Señor por aquí y tú

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i nada 1, vas a irte tan aburrido como estás ahora; porque a lo mejor no te lo
mereces ¿no?

Entonces, hoy ha llegado la salvación a esta casa porque también

éste es hijo de Abraham, porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y
salvar lo que estaba perdido. Si aquí hay algún perdido .. . pues sí, yo mismo;
yo mismo estoy perdido, a punto de condenarme, lo digo por falsa humildad
ni ... al contrario, no sé si me podré salvar; le digo al Señor: Señor, no me
queda nada, porque ha dicho el Señor que al que tiene se le dará y al que
no tiene, lo poco que tiene se le quitará. Pues a mí no me queda nada;
tenía antes oración, tenía humildad, tenía algo, creía yo, y ahora no tengo
nada, ya no me . queda nada, el demonio me lo ha quitado todo; vengo a
esta convivencia a llenarme un poco, porque como me encuentre el Señor
con poco, lo poco que tengo me lo va a quitar.

Bien, vamos a ver que dice la Palabra sobre este tema; pues dice
muy sencillo: diez y diez, cinco y cinco; la Palabra que tiene poder tienes
que ponerla en práctica para que veas que se cumple, que la Palabra es
auténtica, que es cierta, te lo hemos dicho en el Camino. Pero hay algunos
que tienen miedo y no la ponen en práctica, la guardan en un lienzo; se te
da la Palabra para que la uses, para que la negocies, pero hay uno que no
solo guarda la Palabra; entonces el Señor le dice: yo te he dado catequesis,
te he dado una Palabra, y tú tenías con esa catequesis cambiar vida, cinco y
cinco, ir a pedir perdón a tu amigo, dejar de robar, levantarte por las
noch es a rezar, ser humilde con tu mujer, lavar los platos por amor a
Jesucristo, ir a ver a los ancianos que tienes y hace tiempo que no los ves,
por amor a Jesucristo, hacer obras auténticas de humillación, de ser
cristiano de verdad; cinco que te han dado en la convivencia y cinco ... ino
has hecho nada! Si, ya sé que las catequesis te las sabes de memoria y me
puedes dar la mina que yo te he dado, la misma catequesis me la das tú a
mí, pero esa no me vale. ¿Por qué no has cogido por lo menos y has dado a
los bancos, la has metido en la Iglesia, has pedido ayuda a un cura ... ? para
que yo lo hubiera cogido con el interés. ¿Cuál es este interés, que tiene
Dios? el amor, el amor, el amor. A lo mejor, si hubieses escuchado la
catequesis vas a una cuñada que tienes en un asilo y ... ¿sabes cómo están
los ancianos en los asilos? ipobrecitos míos! ¿sabes lo que es estar en un
asilo, sabes que horror de soledad, de soledad, de soledad? y encima viejos
y mal tratados ... Como decía aquella enfermera en una casa donde todos los
viejos se la pasaban moviendo igual la cabeza y ¿por qué hacen así? y nos
decía, porque todos miran a la puerta a ver si viene un familiar. Contemplar
eso te compungía; un salón y constantemente los ancianos mirando a la
puerta ¿Habéis visto los osos, habéis visto un animal en la jaula de un
zoológico, se enloquecen y hacen siempre los mismos movimientos? pues
los ancianos enloquecen, no les va a visitar nadie. Pues a lo mejor el interés
de esa mina es que vas a ir a visitar a un anciano.

Este año hemos dicho a las comunidades nuestras que vayan a visitar
los asilos, y han ido y han estado todo un mes hablando con una ancianita ,
esa ancianita hemos dicho que es Jesucristo, es tu madre y lo que van a
hacer contigo, porque tú también estarás así: choco, viejo y con la baba
que se te cae y te meterán en un asilo; gracias al Camino a lo mejor tus
hijos no lo harán; pero lo están haciendo en toda Europa y hemos dicho:

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por favor no construyáis asilos, no construyáis asilos para ancianos para
que no tengan más remedio que tenerlos la familia. La cosa más grande
que han hecho los médicos en Italia ha sido que han echado a todos los
locos a sus casas, han cerrado todos los manicomios; un médico genial ha
logrado hacer esto. Porque cuando han ido a ver lo que eran los
manicomios que se han encontrado con gente abandonada desde 40 años
por los familiares allí, en sitios ... han mostrado lo que era aquello iqué obra
de caridad tan grande! Y la familia ¿qué hago yo con mi marido que está
esquizofrénico? Siempre estará mejor que allí.

y yo digo ¿por qué no cerramos todos los asilos de ancianos y les

obligamos a que los tengan en sus casa s? siempre será mejor que ese
cementerio de elefantes, que esa monstruosidad absoluta; quitadle a un
anciano el cariño de la familia y meterle en una habitación , darle una sopa y
como medicina darle una aspirina. Son santos que no se suicidan.
Estuvimos acogidos en tm asilo de ancianos cuando llegamos a Florencia y a
los dos días de estar allí un anciano se había suicidado; comíamos con
ellos ...

El interés, el interés del amor; hay mucho sufrimiento en el mundo,

hay pobres tirados por las calles. El amor, el otro es Cristo, el otro es Cristo
¿y tu familia? el otro, el otro. Hablar mal de otro, matar a otro, insultar a
otro ... hablar mal de otro es hablar mal de Cristo, insul ta r a otro es insultar
a Cristo; porque la Virgen a dicho, el otro es Cristo. Despreciar al otro es
despreciar a Cristo; esto un día se te va a decir, se te va a pasar cuentas; el
otro es Cristo; sean tus alumnos, si eres un profesor; sean tus enfermos, si
eres un médico; sea tu madre si está enferma en casa; sea la ancianita que
tienes; el otro es Cristo, esta es la verdad. No ha hecho nada, no tiene
obra s, no tiene ninguna obra pues iquitadle lo que tiene y dádse lo al que
tiene diez minas.

Bien hermanos, pues esta es la Palabra para vosotros y para mí; que
salgamos de aquí todos dispuestos a ser cristianos y a v er en el otro a
Jesucristo. Amar a Cristo, amarlo concretamente, en un anciano, como
decía la Madre Teresa de Calcuta, aquí nos levantamos todas las monjas por
la mañana a las 6, nos ponemos en la misa arrodilladas en el suelo a los
pies de Jesucristo crucificado que viene a nosotros y viene a vivir en nuestro
cuerpo y a partir que está viviendo en nuestro corazón -como Zaqueo que
entra en tu casa - desde ese momento todo lo que hacemos es por amor a
Cristo: vamos a visitar a nuestros leprosos; algunos huelen horrible por la
pus ... por amor a Cristo los limpiamos; sin parar cogemos a otro pobre, a
otro anciano y hay que lavar a esa pobre ancianita toda entera, hay que
limpiarle las llagas, por amor a Cristo, por amor a Cristo, por amor a Cristo.
Cuando no podemos más ... por amor a Cristo. ¿Sabéis que el amar a Cristo
aumenta dentro?

Pues es lo mismo una mujer en casa cuando llega el marido, por

amor a Cristo le sirve aunque sea un gamberro, aunque sea un egoísta,
aunque sea un soberbio, aunque no la mire, aunque le diga el marido
idéjame en paz! ... por amor a Cristo. ¿No lo haces así? no eres cristiano, no
eres cristiano, esta es la pura verdad, por amor a Cristo. Amar a Cristo es la
única verdad, el resto es vanidad. Y te queda poco tiempo para amar a

9
Cristo en tu prOJ lmo, pa ra amar a Cristo en tus hijos, para amar a Cristo en
tu padre, para amar a Cristo en tu mujer ... te queda poco tiempo porque te
vas a morir y cuánto v as a lamentar, cuánto suplicarías a Dios que te diera
una hora de vida para volve r a la ti erra y amar a Cristo en los demás .
Escucha dme bien, que os está hablando el Señor. Porque la Virgen nos ha
dicho , el otro es Cristo . Y no te digo si en la comunidad ha y algún hermano
que detesta a otro, qu e lo detesta, que lo odia ... Si Cristo ha dicho que el
que dice imbécil ya es reo de la gehenna, que el que mira a una mujer
deseándola, ya es un fornicador; porque ha hecho de nuestra vida una
liturgia de sa ntidad y nos invita a hacer del lecho matrimonial un altar de
am or y cada vez que se hace el acto conyugal se realiza el sacramento que
refuerza el amo r entre los conyuges, se da el Esp íritu Santo, etc .; es algo
ma ravilloso el mat rimonio .

y a los hijos, sufrir por ellos ... un hijo que se te va de casa, llevando
con ellos como Cristo ... Y a la mujer: amarás a tu mujer como Cristo ama a
la Iglesia, que da la vida; ama r a la mujer es dar la vida por ella. Porque es
muy fácil decir que la mujer esté sometida al marido, pero el marido tiene
que estar mucho más sometido a la mujer que la muj er al marido, porque
Cristo por someterse al Padre dio la vid a por ti. Es algo impresionante . En
esta co nvivencia hablaremos de esto .
Por eso hermanos iánimo!. La santa madre ésta me dice que me calle
y yo me callo porque todos tenemos que someternos los unos a los otros.
Esp eremos que mañana el Señor nos convierta a todos , por amor a Cri sto .
Vamos a hacer una oración al Señor para que todos estos buenos propósitos
se realicen en nosotros, que el amor a Cristo se dé en esta convivencia.
Dios quiere darnos su amor en esta con vive ncia y su amor se nos da
mediante un sacramento, que nos da el Espíritu Santo, el espíritu de Cristo
para pod er amarnos como Cristo nos amó.

Oración del Presidente

Pad renuestro
Bendición
Monición a l silencio

SABADO por la mañana:

LAUDES

Salmo lnvitatorio: "Si hoy escucháis su voz"

Oración del Presidente

Monición al Salmo 50

Cantamos el Salmo 50. Dice San Agustín "que la boca cante lo que
siente el corazón". Pidamos a Dios que tenga misericordia, por su
bondad . Todos somos pecadores, no hay ningún justo , hemos pecado,
que el Señor tenga compasión. Pecamos de verdad, "reconozco mi culpa ,
tengo presente mi pecado. Contra ti pequé (he pecado contra Dios, con
maldad , sabiendo que hacia el mallo he hecho) he cometido la maldad

la
que tú aborreces. Cuando me hagas juicio, en la sentencia tú tendrás razón,
en el juicio tú resultarás inocente. Pero mira Señor que en la culpa he
nacido, pecador ya me concibió mi madre. Ya sé que te gusta un corazón
sincero (Dios no soporta la doblez y la mentira que es obra del demonio)
por eso en mi interior tú me inculcas sabiduría. Rocíame con el hisopo para
que quede limpio, lávame y quedaré más blanco que la nieve. Hazme oír el
gozo y la alegría, que se alegren mis huesos que están quebrantados.
Aparta de mis pecados tu vista, borra en mí toda culpa . Crea en mí un
corazón puro (no un corazón doble, malvado) renuévame por dentro con un
espíritu sólido, serio, firme" Etc. Este Salmo que ha sido inspirado por Dios
mismo; a tra vés de lo que Dios ha inspirado en este Salmo se puede
entender cómo quiere Dios que nos convirtamos. "Devuélveme la alegría de
que tú me salvas (D ios quiere que estemos contentos) y afiánzame con un
espíritu lleno de generosidad para que pueda enseñar a los malvados tus
caminos y para que los pecadores puedan volver a ti. Ya sé que los
sacrificios no te satisfacen, que si yo te ofreciera un holocausto no lo
querrías (Dios no quiere una liturgia falsa, que vengamos en comunidad y
después seguimos pecando, hacemos una doblez), mi sacrificio hoy ante ti
es un espíritu humillado, un corazón quebrantado, sé que tú eso no lo
desprecias". ¿Dónde habitará Dios? En un espíritu humilde , en un hombre
que reconoce que ve rdaderamente es un desastre, que hace daño, y pide a
Dios ayuda iayúdame tú l Lo dice con humildad, no se considera mejor que
nadie, ya no se puede escandalizar de riingún pecado porque él es más
pecador que nadie.

iAyl del que se escandaliza de los pecados de los demás. Os acordáis -

digo esto según el Señor me inspira- de que Moisés fue condenado a no
entrar en la t ierra prometida. ¿Por qué? ¿Qué pecado cometió tan grande
que solamente pudo ver desde el monte Nebo la tierra , pero no entró? Pues
algo relacionado con Masá y con Meribá. Cuando el pueblo no aceptó la
precariedad. Dios cogió a un pueblo de esclavos en Egipto, esclavizados
hasta extremos inimaginables, donde la vida de estos esclavos no valía
absolutamente nada, Dios fue a buscar entre todos los pueblos el más
pobre, el más oprimido, el que estaba viviendo una v ida que no era vida,
era mejor matarse; a ése lo eligió, el último de todos, y sobre ellos se
empezó Dios a manifestar. Escribiendo lo que Dios hizo con ese pueblo
aparece la Biblia, la Palabra de Dios porque Dios se revela a través de lo
que ha hecho con ese pueblo. Coge a ese pueblo, le abre el mar, hace
milagros con ellos, abre un camino en el desierto. Dios va a preparar a ese
pueblo y le va a dar una misión de salvación universal, para todo el
universo. Por eso tenéis que daros cuenta que cada hombre que viene a
este mundo entra dentro de una historia de salvación que es cósmica,
universal; por eso hasta el final de los tiempos no puede haber el Juicio
universal. Al final de los tiempos, cuando ve nga el Señor, se terminará la
Historia , entonces se sabrá el por qué de todo. Hasta que eso no suceda
todo queda en suspenso. Todo lo que va a pasar con este pueblo va a tener
una misión universal.

Sabéis que este pueblo, no solamente no aceptaban el calor, etc. A este

pueblo Dios le dijo: "Amarás a Dios con todo tu corazón, me amarás a
mí" Dios se muestra como amor, como un Esposo. Sin embargo, el pueblo
pronto aprenderá que amar a Dios no es fácil porque amaba más su carne,

11
su cuerpo que a Dios; murmuraban contra Dios en el corazón porque hacía
un calor insoportable, porque se comía mal, porque dormían peor, porque
etc. No solamente eso sino que tampoco aceptará otra circunstancia.
Después de llevar unos años por el desierto empiezan a dudar de Dios: ¿A
dónde vamos por aquí? Estamos perdidos, no vamos a ninguna tierra, no es
cierto. Empiezan a dudar de que exista Dios. Primero de que exista . El
demonio les insinúa que no van a ningún sitio, que no hay salida; el
desierto es como un laberinto, los que conocéis el desierto del Sinaí es
tierra, arena y montaña; más arena y otra montaña; es como un laberinto
entre montañas, no sabes dónde estás, montañas de roca y arena.

El demonio les insinúa que, no solamente no van a ninguna parte sino

que no hay ningún Dios y entonces todos los acontecimientos que han
pasado -se ha abierto el mar, las plagas, etc.- chorradas, todo tiene su
explicación natural. No hay ningún Dios, les dice el demonio. Solamente
este pensamiento les llevaba a la angustia de que van a morirse todos en el
desierto, de que no hay salida. Ya la angustia era tan grande que se
enfrentan a Moisés y le dicen: aquí no vamos a ningún sitio. ¿Tú dices que
Dios existe? ique se muestre' Nos bastaría saber que Dios ESTÁ, dudamos
de que aquí haya ningún Dios entre nosotros, todo esto es un cuento chino,
no tenemos ninguna representación de Dios, ninguna imagen. ¿Dios está de
verdad con nosotros? ¿Está aquí Dios? Esto es muy profundo, es la 2 a
tentación, la de la inteligencia. No aceptán la precariedad: Dios está, no
está .... tentaciones de fe muy graves. Van entonces a Moisés y le quieren
matar: o se muestra Dios o te matamos, porque ese Dios que tú dices es un
asesino, va a matar a nuestros hijos.

Entonces Moisés se presenta ante el Señor: iMe quieren matar! Y le

dice Dios: No tengas miedo, vete a la roca vamos a hacer un milagro; dicen
que no hay agua, que se mueren de sed, pues "tú hablarás a la roca" y la
roca, en mi nombre 'dará su agua a todo el pueblo. Y sabéis lo que hace
Moisés. Está tan harto, tan escandalizado de la perversión del pueblo
(además no les perdona que le quieran matar) que en vez de "hablar" a la
roca coge el bastón y la golpea. Dios le dirá: "¿Por qué golpeaste la roca?
Yo no te dije de golpear la roca, te dije de hablarla" para que vieran el
poder de la palabra que es capaz de romper la roca y hacer salir el agua
(está en la Escritura, en el libro de los Números). Golpeó la roca, y dos
veces antes de que viniera el agua (ahí está simbolizada la lanza contra el
corazón de Cristo, que salió agua).

Pero ése no es el pecado por el cual no entró en la tierra. Ya Dios le

dice a Moisés: "me has quitado mi gloria, no se ha visto el poder que tiene
mi palabra, la obediencia a mi palabra, que te he dicho: ihabla a la roca'"
Pero ése no es el pecado mayor; el pecado mayor es que golpea la roca
porque está escandalizado del pueblo, se ha escandalizado de lo malvados
que son esta basura de gente. Y Dios le dice: ¿Cómo? Pero ¿quién te crees
tú? Te escandalizas del pueblo tú, que has asesinado, que mataste a un
egipcio y muerto de miedo de la policía te fuiste a esconder entre los
tuaregs del desierto perdido, y te casaste, te camuflaste de pastor y dijiste;
aquí la policía no me encuentra ... pero Dios te encontró allí. El miedo que
tenías a las cárceles egipcias que eran terribles, el pánico a la muerte. ¿y tú
te escandalizas del pueblo? ¿Quién crees que eres tú?

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 Esto es muy profundo: cuando uno se escandaliza del pecado que
comete otro es porque se cree superior, y ahí se acabó, ahí se demuestra
que has perdido todo. Por eso dice ¡saías de Gaza en el libr o del Asceticón,
que el que ju zg a a otro hermano porque es neg ligente - porque no se
levanta pronto por la mañana, porque viene siempre tarde, porque no
trabaj a, porque es un vago- Dios detiene inmedia tamente la conversión en
él: el deseo de ser bueno, el amor a Cristo se detiene. Y el que se
escandaliza porque un hermano ha cometido un pecado -de lujuria o de lo
que sea - expul sa al Esp íritu Santo. Es muy profundo porque es este midrash
del que estoy hablando de Moisés: creerte superior. Si tú no eres un
canalla, un golfo y un asesino es por misericordia del Señor. No somos
mejor que nadi e, es Dios que te dio una buena familia que pod ías haber
nacido en otra; nunca puede uno juzgar a otro ni creerse superior.

" Mi sacrificio es un espíritu quebrantado". Todo esto era en rela ción al

hombre que ha perdido la humildad; nada hay en el cristiano sin humildad.
Vamos a cantar este Salmo al Señor esperando que este Salmo llegue hasta
el cielo.

- Salmo 50 cantado.

- 2° Salmo proclamado

- Monición al Sa lmo 143:

He hecho dos cantos nuevos para este año; cada año le pido al Señor
que me inspire algo para poder ayudaros. Este canto es el Salmo 143. Me
ha impresionad o porque dice: "Tú que eres fiel , resp óndeme. Por tu justicia,
respó ndeme. Seño r escucha mi oración, presta oído a m i súplica tú que eres
fiel" el Señor es fiel con nosotros. "No llames a juicio a tu siervo porque
ningún hombre vivo es in ocente frente a ti" si Dio s nos llama a juicio
seremos condenados. Es una oración bellísima. "El enemigo me persigue (el
demonio; nuestra lucha no es contra la carne ni la sa ngre sino contra los
principados, las potestades, los agentes del Mal; contra el demon io) estrella
mi vida cont r a el su elo. Tiendo mis manos hacia ti, tengo sed de ti como
ti erra reseca (tantas veces nuestra al ma está res eca, no sentimos a Dios
para nada) . Escúchame pronto, Señor, que me falta el aliento".

He hecho este Salmo pensando en la peregrina ción de los jóvenes a

Taranta (si es que vam os, si no estalla antes la guerra ) . Dice: " Hazme
conocer el ca mino (muchos jóvenes no saben el camino que tienen que
seguir) la vía que tengo que seguir. Enséñame a cumplir tu voluntad Señor
( tu vol untad, no la mía) que tu Espíritu me guíe por tierra llana. Tú que eres
fiel".

- Ensayo del canto nuevo: "Señor, esc ucha mi ora ción"

- 3er Salmo cantado en pie

Monición a la Lectu ra de Corintios

CARMEN

Esta mañana me he levantado y me he empezado a leer la epístola a los

Corintios . Y como va a estar en vuestras manos (vais a escrutar luego) y a Kiko
le vaya dejar inmediatamente que kerygmatice porque es lo único que da el
Espíritu Santo (ya me confesaré en la tarde) espero que el Espíritu Santo
ve nga de toda s maneras que e dé la gana (hasta los "kamikazes" esos se
ll aman "el vi ento de Dios "). Di os no está limitando a nadie , y el Kerygma

13
tampoco eran cu atro palabras ; en esta Tradición oral que están descubriendo
ahora dicen que Kerygma es una palabra griega que está mal traducida del
arameo , que en arameo sign ifica no so lamente una cosa breve -Jesucristo es
EL SEÑOR - si no que sig nifica toda una cosa más estructurada y preparada ,
que lo veréis también ahora en muchos trozos en San Pablo , y que se va
transmitiendo oralmente. Y en ello ha intervenido mu chísimo toda la Igles ia
primitiva , la Ig lesia de Palestina y toda la oriental , y toda una transm isió n de los
kerigmas . mucho más de lo que se cre ía, que estaba todo helenizado Están
descubriendo ahora muchas cosas interesantes.

Me he acordado también de este libro (San Pabl o Heraldo de

Cristo de Josef Holzner. Ed . Helder) - que no me da tiempo de
meterme- porque este libro es fantástico de verdad (os lo digo por si tenéis
tiempo ade más de navegar por Internet) porque este señor se pasea
geográfica e históricamente por todo el mundo de Sa n Pablo de una forma
impresionante que te mete en la Historia. Como están ahora imitando las
televisiones que te meten en esos viajes por el un iverso, por las cu lturas y
por no sé cuántos, porque para entender el valor que t iene esta palabra, lo
primero para nosotros hoyes saber qué es lo que dijo, a qué se refería,
porque si no caemos en ese fundamentalismo yo, yo, yo .... Hay que saber
lo que la Iglesia dice de esta palabra, lo que la Revelac ión ha escrito aquí, lo
que la Iglesia ha interp r etado.

He empezado por la introducc ión que dice que a San Pablo lo

conocemos mejor que a ninguna otra personalidad, y lo conocemos no
solamente por la s epístolas sino por los Hechos de los Apóstoles, por San
Lucas; conocemos una ca ntidad de cosas que no conocemos ni de San
Pedro ni de nadie. Ahora mismo se discute si San Juda s Tadeo estuvo o no
estuvo en Armenia, dicen que sí las tradiciones, hay una serie de pruebas;
de San Pablo con ocemos casi tod o. No solamente por las Escrituras '- Ios
Hechos de los Apóstoles y sus Cartas- sino también por sincronismos con
sucesos históricos sucedidos fuera de la Revelación. Si veis por ejemplo lo
que le pasó en Corinto, que está en el capítulo XVIII de los Hechos, habla
de un ta l procónsul de Acaya, Galión, que es interesante porque está fuera
de toda duda cómo éstos son hechos histórico s verdaderos. Y también la
sustitución de Fél ix por Festo, que también lo cuentan los Hechos cuando él
está en Cesarea. Sabemos casi todo de él. Os digo rápidamente lo qu e dice
la Bibli a, no me invento yo nada.

Fue nacido en Tarso de Cilicia (que la geografía es muy importante y

se necesitan mapa s, no son solamente cosas fundamenta listas y
sentimentales que decimos sino que hay que conocer verdaderamente las
Escritu ras y saberlas de memoria . Y es muy importante saber dónde está
Tarso, todo lo que es hoy la Turquía, dónde ha nacido San Pablo) hacia el
año 10 de nuestra Era. Era de una familia jud ía de la tribu de Benjamín y al
mismo tiempo era ciudadano romano (estamos en pleno ImperiO romano).
Dice cómo su juventud la pasó co n Gamaliel, recibió una profunda
educación; cómo estuvo compl ica do en la muerte de Esteban. Esto hoy se
está estudiando muy bien y se ve cómo estab a aprendiendo él, o sea que
estu vo presente como éstos que estaban iniciándose a lo que había que
hacer apedreando y matando a los herejes. Es interesante descubrir
muchas cosas ahora con la Tradición or al de cómo se preparaban estos
fariseos. Habéis visto ahora cómo preparan a estos talibanes "kam ikazes",
desde pequeños los están preparando. Y bruscamente la aparición de Jesús
resu citado que se le manifes t ó la cristi ana en Damasco. En una primera
misión apostólica, San Lucas comienza a usar el nombre griego de Paulo
con refe r encia al judío de Saulo (y a en el primer viaje). Va a Jerusalén y
tarda todavía 15 años en ponerse en contacto con la Iglesia central. Luego
hace su segundo viaje, es detenido, etc. una serie de cosas que más o
menos conocéis.

Como lo que quiero pasar es a Corinto, porque es la carta que vais a

tener hoy en las manos, os leo algunas cosas que dice la introducción,

14
aunque me gustaría leeros algunas cosas de este libro pero para es o
necesitaba yo tres horas y haberlo preparado, que no lo he preparado bien.
Porque es interesantís imo por todo lo que está pasando hoy y por lo que
nos va a pasar a nosotros. Porque Dios ya ha dicho una palabra en la
Historia y ésa se cumple. Dios es eterno y la Palabra no pasa, pero hay que
conocer lo que dice.

Es in teresante saber cómo era Corinto y saber dónde está Corinto . Y

saber dónde está Atenas; en aquellos tiempos Atenas era la gran ciudad
universitaria con una inteligencia sublime, por eso él atacará los
conocimientos tan superintelectuales. Y Corinto, que está en el istmo ese de
paso, era un gran puerto de paso de comerciantes, de dinero y de
corrupci ón, todas las ideas novedosas de todo el mundo pasaban por allí. Si
veis las corrupciones qu e había en aquellos tiempos es casi nada lo que hay
hoy, una cosa impresionante de verda d. De Atenas sabéis que viene un
po co triste y va a Corinto, y allí en Corinto se consue la un poco porque
viene Tit o y le cuenta algunas cosas buenas de Tesalónica; y la primera
parte de los 18 meses que estuvo en Corinto él actuó muy bien. Es
interesante en este libro ver cómo en esta época actuaban los filósofos y
dónde se reunían los comerciantes, como hoy tenemos estos
supermercados. Hoy en América la gente ya no va a Misa lo s Domingos,
que en la plaza del pueblo allí se reunían y hablaban , y estaba el alcalde, y
las fiestas y tal y cual. Ahora en América lo que hacen es que se van a los
supermercados a pasar el fin de semana, hasta se llevan a un niñ ito o dos
que tienen y ha y allí fuentes y entretienen al niño con juguetes y ellos se
dedican a comprar, o sea el consumo . Ahora las grandes catedra les son los
superme rca dos dond e se pasa el fin de semana comprando, porque eso te
va a hacer fe liz y te va a dar un bienestar enorme comparte otra silla, otra
televisión, un magnetófono m ás y no sé cuánta s cosas .

Es interesante 'ver có mo se movía la gente en Corinto y qué hacían;

al pasar po r al lí todas las mercancías, y además las cosas de la seda qu e
había pasado ya de un sitio a otro desde la China (e s interesante conocer la
cultura del t iempo en que está escrito todo esto) era un sit io de corrupción
im presionante, de todo ¿eh? de t od o. Y allí ¿cómo actúa él? Pues él va a la
sinagoga siempre, y un día se encontró allí con Priscila (Prisca la llama él, y
la nombra antes que al marido, Aquila) que habían sido expulsados de
Roma y que ya conocían de alguna manera el mensaje del Evangelio , por
eso se sor prenden de encontrar a un cristiano allí en Corin to; y se va a casa
de ellos.

Pero además de la sinagoga hay sitios de reun ión, y esto es

interesante para la universidad porque en los sitios que eran de estudio se
encuentra n con un señor que era profesor allí, y en las hor as en que la sala
quedaba libre él la ofrece para que Pablo pueda hablar allí. Y empiezan a
r euni rse gente de t odo t ipo, no solamente judíos y comerciantes; es
in teresantísimo todo lo que pudo hacer él en Cori nt o la prime ra vez que
estuvo.

Pero luego él se fue a Efeso, que es importantísimo po rqu e en Efeso

ha estado tres años enteros. (Si mañana me deja Kiko os leeré algunas
cosas de lo que era Efeso, que era enorme e impresionante. Aho ra cuand o

15
han caído las torres he visto que en los periódicos decían: el Apocalipsis.
Sabéis que en Efeso ha estado también San Juan, y ha estado la Virgen, y
to do lo que dice apocalíptica mente contra las iglesias que v an a caer, Efeso
era la ciudad más importante hacia el Oriente: de riqueza, de
construcciones jónicas , de estatuas, de todo. Y cayó hasta el suelo
com p letam ente hech a fuego; y cayeron las iglesias que habían nacido allí.
Todo lo que pasa ahora casi no es nada.

Quería decir esto de Efeso porque desde Efeso es donde San Pablo
escribió la epístola a los Corintios. Porque en Efeso, que tuvo bastante
fortuna él y vivió muy bien y estuvo mucho tiempo, allí hizo una conexión
con todas las iglesias y con las comunidades que había formado , y allí le
v en ían t odas las noticias: venía uno y le decía todo lo que pasaba en
Tesalón ica ; venía el otro y le decía lo que estaba pasando en el otro sitio.
Tenía una comunicación tan completa, y le llegaron unas acusaciones desde
Corinto, que había una división en las comunidades una cosa impresionante,
Kiko, que tú todavía no has vivido que éstos son unos santos hombres. Las
cosas terribles y las acusaciones personales contra él. Y además que venían
con cartas como si fuera refrendado por la Iglesia de Jerusalé n, qu e eran
t odo mentiras y creaciones entre ellos por una serie de problemas -siempre
económicos- y de otros intereses.

San Pablo allí sufrió de una forma enorme, tanto es así que en la
carta les dirá que "con lágrimas en los ojos os escribo". Sufrió unas
depresiones espirituales inmensas. Y le dolía la cabeza sin parar; hay una
serie de testimonios fantásticos para demostrar todo esto. Dice aqu í: " En
realidad no les acusa tanto a ellos cuanto a los adversarios que tratan de
seducirles, esos que por doquier le hacen frente. Se ha afirmado que sus
riv ales eran los grandes apóstoles de Jerusalén; se trata de cristianos
integristas que decían apoyarse en Pedro y Santiago para minar el crédito
de Pablo. En realidad él siempre respeta la autoridad de los v erdaderos
apóstoles, sin dejar de sostener la paridad de su título para ser un testigo
de Cristo". Porque decían: isi él no ha v isto a Cristo ni nada ! está
inventando cosas y está haciendo "carrera"; le hacen unos ataques
impresionantes, por eso escribe esta carta 'a los Corintios que Kiko va a
proclamar y a kerygmatizar; el capítu lo XV y XVI. Pero si tenéis t iempo y
vais a pasar el día con le epístola a los Corintios, yo os leería el primer
capítulo. Porque lo dice Pablo mismo:

"Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por v oluntad de Dios

( dice todo esto po r los ataques que le están viniendo) y Sostenes, el
hermano, (siempre se pone uno que garantice, esto es muy importante en
todo hasta para las Penitenciales y pa r a acusar a alguien, tiene que haber
siempre testigos, y pasa todo a los Evangelios) a la iglesia de Dios que está
en Corinto , a los santificados en Cristo Jesús llamados a ser santos con
cuantos en cualquier lugar invoquen el nombre de Jesucristo Señor nuestro:
gracia a v osotros y paz de parte de Dios , Padre nuestro , y de l Señor
Jesucristo. Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros a causa de la gracia de
Di os que os ha sido otorgada en Cristo Jesús, pues en él habéis sido
enriquecidos en todo, en toda palabra y .en todo conocim iento, en la medida
en que se ha consolidado entre vosotros el testimonio de Cristo , así ya no
os falta ningún don de gra ci a a los que esperá is la Re v elación de nu estro

16
 Señor Jesucristo. Él os fortalecerá hasta el fin para que seáis irreprensibles
en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fi el es Dios por quien habéis sido
llam ados a la comun ión con su Hijo Jesucristo Señor nuestro". Y aquí
empieza a hab lar de las divisiones entre los fieles: "Os ex horto hermanos,
po r el nombre de nuestro Señor, a que tengá is todo s un mismo hablar sin
divisi ones, y un mismo sentir . ... ¿Acaso Pablo ha sido crucificado por
vo sotros?" Primero viene lo de Apolo, que lo de Apolo fue lo me nos
importante para él, Apolo fue bastante buena persona, hasta se fue a Efeso
e hi zo una unidad con él enorme; fueron otros peores que vin ieran después.
Sería muy interesante seguir, como tendréis vosotros tiempo ... "¿No sabéis
que sois el sant uario de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros' Si
alguno destruye el sa ntuario de Dios, Dios lo destruirá a él porque el
santu ario de Dios es sagrado y vosotros sois el templo de Dios".

Es interesantísim o leerse toda la epístola. Como tendréis todo el día y

el Espíritu Santo os comunicará, será maravilloso si cotejáis cosas de los
Hechos con to do lo que pasó en Corinto y lo que nos dice a la Iglesia hoy.

KIKO:

Bien, pues vamos a escuchar el capítulo 15 de la epístola a los

Corintios que es impresio nante. Como ha dicho Carmen, Corinto era una
ciu dad muy importante en la que habían entrado algunos hermanos que
negaban las ideas griegas. Los griegos entendían el alma y el cuerpo como
dos cosas dualísticas; la materia la entendían los filósofos como una cosa
que acaba en el polvo, que no tiene ningún valor y de ahí que sacaban
conclusiones muy falsas; como por ejemplo que lo que haga el cue rpo, sin
entrar el alma , no tiene ningún v alor. Por ejemplo la forn icació n ; puedes
fornicar porque si tu alma no entra ... y se introdujeron herejías como que el
cuerpo ¿para qué tiene que resucitar si la materia no tiene ningún valor, es
polvo, y lo que vale es el espíritu? Negaban la resurrección de los cuerpos.
Entonces San Pablo t iene que arremeter contra todas estas falsedades
po rque el concepto que tiene la Iglesia de alma no es 'el co ncepto griego ni
platón ico, es mucho más rico y profundo.

Vamos a escuchar esta palabra sobre la Resurrección de los muertos.

- Proclamación 1a Coro 15, 1 - 58

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CATEQUES IS

KIKO :

Este es el capítulo 15 de la epístola famosísima a los corintios, una

obra maestra. ¿Qué nos dice el Señor hoy? Esta es la palabra que nos da
hoy el Señor: "Os transmito, hermanos, lo que yo mismo he recibido: que
Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras" Hay tantísimas
veces que hablan de ello, como Is. 53, un siervo sufriente que no se sabe
quien es. Vemos al eunuco de la reina Candace que v iene de la fi est a de
Jerusalén; era un prosélito que quiere hacerse hebreo y va ley endo Isaías
en voz alta (lo que decía Carmen de la tradición oral que es muy
importante) y Felipe se mete a su lado porque se lo ha mandado el Espíritu ,
y oyendo lo que recita le dice ¿sabes lo que estás leyendo, de qué habla, a
qué se refiere? y él le dirá ¿cómo lo vaya saber si nadie me lo ex plica? Y
entonces él , partiendo de Isaías 53, los cantos del siervo (fue molido por
nuestros pecado s, tuvo un j uicio inicuo, creía mos que era ca st igado por
Dios y sin embarg o eran nuestros pecados los que llev aba. Esto ¿a quien se
está refiriendo?) partiendo de allí comienza Felipe a predica rle el Kerygma
hasta el punto que le va emocionando . Y le dice en un momento el eunuco:
aquí ha y agua ipárate! enfervorizado, lleno de emoción de que pueda ser
sumergido su ho m bre viejo, el primer Adán, el hombre terrestre en la
muerte de Cristo.

Entonces, herm anos, el Señor quiere hoy que en esta celebración

penitencial sepultemos en el agua de nuestro bautismo nuestro hombre
terrestre. Esto del hombre celeste y el hombre terrestre que acabamos de
escuchar ... sabéis que todos los padres de la Iglesia (ya habéis recibido el
Padrenuestro) dicen que el "hágase tu voluntad así en la tierra como en el
cielo" quiere decir que los cristianos han nacido por el bautismo, son
ciudadanos del cielo, no pertenecen más a la Babilonia criminal , a la gran
prostituta que hace beber del vi no de sus prostituciones a todas las
naciones. Porque en el mundo, el espíritu de la gran ciudad todo está
ba sad o en la prostitución, en el din ero; se . machaca lo má s sag r ad o por
dinero: el amor de un hombre y una mujer, por dinero; tod o el vicio , la
T .V ., todo por dinero ; el "gran hermano ", por dinero. A mí me ha
impresionado en "el gran hermano"". cuando lo de las torres, el mismo día,
había leído dos cosas que me han hecho mucho daño; una , que el canta nte
Elton John es homosex ual, quiere casarse con su amiguito, un chaval, y se
le dio el matrimonio jurídico en Inglaterra; y segunda noticia, en Italia
dieron que en "el grande fratello" (que es "el gran hermano" de canal 5) 20
chicos y chicas juntos en promiscuidad durante tres meses, no pueden salir,
y la gente vota y sale uno y todo ese follón. Han metido a no sé cuantos
homosexuales y lesbianas dentro de ese grupo de chicos y chicas , entonces
dieron la noticia de que se permiten los bes,os homosex uales en " el gran
hermano", se permitirá que se besen y todos a m irar por Internet y mirar
24 horas . La gente como lobos todos a mirar todas esas barbaridades.

Por I nternet la gente paga y meten cámara s y puedes ve r cuando la

señora va al water y pagan todos por verlo, una monst ru osidad. 10. 000
sitios porn ográ ficos nuevo s cada día aparecen en intern et . Estamos
entrand o en un v értigo, en un círcu lo; el "ch ateo " y t odo ese tin gl ado está

18
prohibido para los cristianos, y si no queréis pecar algunos tendréis que
tirar el ordenador iatención muchos hermanos! Y no será culpa nuestra,
porque dicen los psicólogos que está demostrado que si a un mamífero, a
un animalito, le pones una leva donde con el hociquito recibe un placer,
toca con el hociquito recibiendo placer hasta que se muere. Y somos
fundamentalmente un animal mamífero, y si tienes un sitio donde tú tocas
un botón y aparece una revista pornográfica y te da un placer ies inútil l y si
es cura como si no es cura; y como si es obispo, o catequista, o itinerante.
iVe pornografía, ve pornografía, ve pornografía I por darse un placer, porque
está cansado ... luego dice que no lo hace pero lo vuelve a poner.. y es un
tinglao porque se contrista al Espíritu Santo y se va y no hay más
conversión. Se acabó la conversión y se acabó todo el resto; si se constrista
constantemente al Espíritu Santo, masturbaciones y masturbaciones y
pornografía y no sé cuanto ... Estamos metidos en una trampa, televisión y
televisión y todo lo que queráis. T rampa para vuestros hijos, trampa para
los célibes, trampa para los matrimonios, mujeres con 50 años que se
pasan la vida chateando y con mensajes monstruosos, o los bingos ... Bueno,
no hablemos de todo eso porque es inútil pero nos damos cuenta de lo que
está pasando.

Me ha impresionado que en Italia están constantemente dando

mensajes donde constantemente se está destruyendo la moral cristiana. Se
permiten ya en televisión los besos ho'mosexuales; dicen que no son
pornográficos, no sé a que llamarán pornográficos. Están constantemente
con una propaganda queriendo que las chicas sean lesbianas y los hombres
tienen que ser homosexuales. Y no hay cosa más pérfida que el acto sexual,
que es un acto de amor impresionante, sagrado, sea así profanado. Por eso
la homosexualidad es un abomínio; lo digo por los homosexuales que hay
aquí. No os condena el Señor, no os condena a los que estáis aquí, no os
condena el Señor, os salva con la vida celeste, pero no podéis justificar
vuestros actos. Como' a mí no se me permite que fornique, tengo que ser
casto; pues lo mismo un homosexual tiene que se r casto y iatención l que
serás castigado por Dios duramente porque la homosexualidad es una
aberración, es un abominio. Porque en la Escritura el sexo solamente se
puede hacer en el matrimonio, no hay sexo fuera del matrimonio, está
prohibido por la Revelación, ni besos ni nada; solamente se permite el acto
sexual y la sexualidad en el matrimonio, ni siquiera en el noviazgo.
Imaginaos en qué cultura estamos. Esto es la Revelación: fuera del
matrimonio no está permitido el acto sexual de ninguna manera. No os digo
si va contra natura, transformado en un acto blasfemo y monstruoso.

Uno sufre viendo cómo se está paulatinamente apostatando contra el

Evangelio, porque en el fondo es una lucha contra el mal, el demonio, que
usará a Bin Laden y el bien, Cristo. Porque el mundo entero subyace bajo el
príncipe de este mundo; eso es Revelación, es palabra de Dios que el
príncipe de este mundo es el demonio. Todo el mundo está bajo su poder y
el mismo demonio le dirá a Cristo "todo esto te daré -y le mostró los reinos-
si me adoras".

Entonces, en esta palabra ¿qué nos dice el Señor a nosotros? Nos

dice una cosa importantísima: el Señor nos ha llamado a salir de Babilonia.
Cuando dice ha caído Babilonia la grande, la Babilonia del super lujo, los

19
comerciantes estaban aterrorizados viendo sus barcos cargados de piedras
preciosas, de mármoles para las construcciones, y que de pronto Babilonia
la grande caía, la humareda subía, subía. iCayó Babilonia l Todos los himnos
a Babilonia (que en una época se llamaba Babilonia, en otra época se
llam aba Egipto, en otra se llama Roma, ahora se llama, si queréis, New
York) significa el mundo con lo que tiene de ideas contrarias a la revelación
de Dios. El Señor les dice: "salid de Babilonia , pueblo mío" que no qu iere
decir que nos vayamos al desierto sino que dejemos de ser de ella porque
sus pecados se han ido amontonando; tal can tid ad de pecados comete
Babilonia que llegan hasta el cielo y ya estaba profetizada su destrucción ,
ya baja el ángel de Dios con las plagas, ya baj a a destruir Babilonia. Porque
Dios gobierna al pueblo con justicia.

No creáis que los hombres pueden hacer barbaridades matando

gente, y abortos, y abortos; existe el Señor y permite hasta un punto. Dios
es misericordioso y permite cosas horribles y quiSiéramos que Dios
interviniera pero no es un fascista, ni es un guardia civil ... es lento a la
cólera e infinitamente misericordioso y muchas veces permite a un hombre
que peque, que peque, porque quiere darle tiempo para la conversión;
porque es Dios el que sabe lo que es el infierno. Algo muy malo tiene que
haber después de la muerte cuando Cristo ha muerto por nosotros. Por eso
es una aberración que se permita a las personas suicidarse; jamás la Iglesia
lo permitió. Si uno se su icid aba no podía haber exequias en la Iglesia, no se
le podía enterrar en campo santo; un suicida era Judas. La iglesia no ha
perm itido jamás el suicidio, sabe que detrás está la soberbia; el suicida es
uno que se revuelve contra Dios; y se creen los muy tontos que van a
descansar en la muerte. iNo! iNo va n a descansar l van a sufrir las penas
del infierno cuando ve an sin los ojos del cuerpo la reali dad ; lo verá n con
claridad como el rico Epulón, que muerto ha visto su egoísmo visceral.
Cuando está en la otra vida comienza a tener amor a sus familiares, que
jamás lo tuvo, jamás; fue siempre a lo suyo, a su pl acer, a banquetear a
diario, no le importó nunca nadie. ¿Cómo es que ahora que está en la otra
vida se preocupa de sus familiares? ¿De donde le viene este amor, que dice
que vaya, por favor, un muerto a su familia para que no vengan a este
lugar de tormento? Mira que amor tiene alÍora a la familia ¿y qué le dice
Abraham? que no puede hacerlo. Y pedía una gota de agua porque se
estaba abrasando; no es un fuego físico, es un fuego todavía peor, si
queréis, aunque el fuego físico es terrible icómo se tiraba la gente en las
torres l , tenían detrás una llama de fuego del kerosene que había invadido
todo y no podían ir para atrás y la gente, antes que quemarse, se tiraban
desde allí arriba. Y te puede suceder a ti, porque acordaos de la torre de
Siloé que dice el Señor ¿creéis que esa gente sobre la que cayó de repente
una torre y les aplastó eran más pecadores que vosotros, que a ellos les ha
caído esa torre porque qué pecados habrían cometido que Dios les castiga 7
No, os lo aseguro, y si no os convertís todos pereceréis del m is mo modo.

Por eso Dios nos enseña siempre a mirar con atención a lo que pasa a
nuestro lado para que nos lleve a conversión ¿o creéis todavía que aque llos
a los que Pilato condenó a muerte y cometió el abominio de mezclar la
sangre de estos hebreos con la sangre de los ídolos (transformando en
demonios su sangre iqué cosa tan horrible para un religioso!) ¿creéis que
esa cosa tan monstruosa les ha sucedido a esos hebreos porque qué

20
pecados habrán cometido cuando Dios permite una cosa tan espanto sa' No,
os lo aseguro, dice Jesús, y si no os convertís pereceréis del mismo modo
todos, os Sucederán a vosotros cosas peores.

Dios nos llama hoy a converslon en esta convivencia. Dicen los

padres de la Iglesia que en el Padre Nuestro, cuando pedimos "hágase tu
voluntad así en la tierra como en el cielo" como en todas las peticiones del
Padre Nuestro ped imos universalmente que todos los hombres de la tierra
se conviertan en hombres celestes. Porque los cristianos son hombres
celestes, no son hombres terrenos, hacen la voluntad del Padre que está en
el cielo; si no hacemos la volu ntad de nuestro Padre que está en los cielos
es que no somos cristianos. Por eso dice, "salid de ella pueblo mío" salid de
Babilonia. Hay dos ciudades, según 5. Agustín. Hay Babilo nia, la gran
Cluda.d donde tod o está basado en el dinero , y donde a través del eur o y lo
economlc o se quiere ll egar a la globalización de todas las cultu ras , etc.. Y
hay otra ciudad que es la Jerusalén celeste. Somos nosotros ciudadanos del
cielo, . aquí no tenemos donde reclinar la cabeza ning uno de los cristianos ,
no so lo lo s monjes o los curas. Por eso, cuando un cura se in stala ise
acabó l se hace un corrupto. Yo les decía a los curas del Red em ptoris Mater:
si el demonio ha entrado por aquí te habrá dicho que tú eres cura ¿no? pero
antes de ser cura eres cristiano y si dejas de ser cristiano se convierte tu
min isteri o en una especie de cáscara vacía. Esa cáscara vacía de tener sólo
que hacer Misas y cosas te lleva a mentir, a instalarte y llevar una doble
vida: pecado y ministerio. Te digo ya que esa es la conclusión a lo que te
v a a llevar eso. Porque antes de cura eres cristiano. En la Iglesia primitiva
se elegía para ser presbítero a los más humildes, a los que tenían más
carisma, más fe . Por eso el presbítero no puede separarse del Cuerpo de la
comunidad cristiana, de hacer el Camino, de viv ir él como cristiano .

Bie n, hermanos, este hombre cristiano es un hombre celeste que ha

resucitado de la muerte; Cristo ha dado la vi da por nosotros, la muerte no
tiene poder. El Señor ha puesto en nosotros una vida inmorta l, el Espíritu
Santo desciende sob r e nosotros y sella en nosotros la inmortalid ad , la vida
eterna, nos da vida eterna; une nu estro espíritu al de Cristo . Es lo que dice
San Pablo, que el que se acuesta con una prostituta y hace el amor con ella
se hace una sola carne con ella. Y dice inmediatamente que así también, el
que se une espiritualmente al Señor se hace un solo espíritu con El; Cristo y
yo somos un solo espíritu. Mi cuerpo puede morir pero esa unión con Cristo
no desaparece jamás, nada me puede separar del amor de Cristo; mi
persona está en Cristo, injertada en Jesucristo, unidos a Cristo. Por eso no
nos morimos, por eso la muerte física es una última Pascua. Yo digo:
hermano, espero que el día que sientas la muerte que se te acerca puedas
sentir una gran felicidad, una gran alegría . No lo digo como
fundamentalismo. Recuerdo a Santa Teresita de Lisieux, sabéis su vida;
cuenta que, en una época en que la tuberculosis era mortal, se morían en
poquísimo t iemp o, el primer síntoma era que' se vomitaba sangre al tose r ,
dice que en la noche sintió que tosía y le parecía que vomitaba sangre y
sólo la idea de que había vom itado sangre y que estaba próxima, en un
mes, al encu entro con su Amado le dio una tal felicidad que no encend ió la
luz, se durmió con esa sens ació n de felicidad de que iba al encuentro con
Jesucristo. Y cuando se despertó por la mañana tenía todo lleno de sangre ;
era cierto, estaba tísica y en 15 días se marchaba con su amado. Pero

21
cuenta esta experiencia por el amor a Cristo; si es que creemos que la
muerte ha sido vencida por la victoria.

Hay un gran mal en el mundo que quita la gloria a Dios, que es la

muerte. Dice la epístola a los Hebreos que por el temor que tenemos a la
muerte estamos de por vida sometidos a la esclavitud del demonio. La
muerte, la muerte, la muerte es algo más profundo que la muerte física, es
la muerte óntica, que significa la muerte de nuestro ser más profundo ¿Por
qué tenemos la muerte dentro? porque el demonio nos ha invitado a
renegar de Dios, a hacer nuestra voluntad, a matar a quien sea, a vivir
nosotros como dioses, a dejarnos en paz de obedecer a nadie. Nos ha
invitado a través del primer Adán, por el primer Adán vino la muerte ¿Cuál
es esta muerte que entra en el mundo? La muerte de nuestro propio ser. El
demonio dijo a Eva: Dios te está limitando, te prohíbe comer de la ciencia
del bien y del mal, no quiere que conozcas tú este misterio maravilloso que
te haría ser superior a todos. Dios es celoso; si tú comieras de este fruto
serías un mago, sabrías todos los misterios, conocerías los secretos de la
naturaleza. Dios es celoso de ti, no te lo quiere dar, te limita, quiere
conservarlo para El, el único Dios es El, El; no quiere otros dioses que le
hagan la competencia ¿no lo ves? iTe pertenece el conocimiento del bien y
del mal, y te lo está robando! ¿Ves' te adula, te adula, es una insinuación
mental que te va adulando el demonio y te dice: alguien te está engañando,
alguien te está castrando ... y te está poniendo a Dios como un monstruo. Y
viendo que era bueno ser dios y conocer todos los misterios, bueno para
alcanzar sabiduría y bueno para comer, bueno para ser feliz ... comió y dio
de comer a su marido. Y no se da cuenta que eso de querer ser nosotros
dioses, dirigir nosotros la historia, hacernos nuestra propia religión, decidir
nosotros lo bueno y lo malo sin que te lo diga tu padre ni tu madre ni los
curas ni nadie, yo decido por mi propia experiencia aunque me equivoque
pero a mí no me enseña nadie nada, soy yo, el dios de mi propia vida y en
mis propias equivocaCiones quiero construir mi propia vida, no se da cuenta
que todo esto con apariencia sutil es un ángel el demonio.

Pero no obstante todo, en este misterio de iniquidad, en este misterio

terrible, en este misterio de oscuridad, en esta cosa en que ha aparecido en
el mundo que es el pecado, brilla una luz: ¿Por qué Dios permite esto'
Porque nos ha hecho libres. Y la luz de la libertad humana es la luz que
muestra que Dios es amor, que nos hizo libres. Libres significa que
podemos matar a Dios, que un hombre puede matar a su padre y un padre
puede violar a su hija, como están los pedófilos y están demostradas una
cantidad de barbaridades; un chico pequeño al que le ha tocado un pedófilo
queda destruido su sistema sexual para toda la vida, esa persona queda ya
mal para toda la vida; es como un reloj muy perfecto que le rompes el
sistema y no funcionará ya nunca bien. De eso se tendrá que dar cuentas,
aunque muchos pedófilos es que son anormales y enfermos, que piden
mucho ellos mismos ser castrados. .

Entonces, este mal, la muerte, entra dentro del hombre, la muerte

del ser. Porque si es verdad que hemos creído esta catequesis del demonio
de que Dios nos limita con la ley ... por eso dice: "el aguijón de la muerte es
el pecado" por el pecado entra la muerte, porque Dios es la vida, ninguna
obra creada por Dios tiene veneno de muerte dentro; la muerte entró por

22
envidia del demonio y el aguijón de la muerte es el pecado. ¿Por qué entró
la muerte en el hombre? porque como Dios es la vida, el demonio manda al
hombre romper con Dios, romper con la vida, queda el hombre condenado a
muerte, porque Dios es la vida. "La vida es la luz que viene sobre los
hombres" esto es del evangelio de San Juan: "la vida eterna que vieron
nuestros ojos y tocaron nuestras manos" . la vida eterna que estaba
escondida en el Padre y que se manifestó en Cristo, la vida eterna. Porque
aquí en el mundo todo es muerte, todo se corrompe. Compras una casa, la
dejas un mes y ya hay goteras ... todo tiene un principio de corrupc ión, todo
va hacia la muerte, todo va hacia el cementerio, tod o envejece, todo se
corrompe y todo muere, esta muerte que entra en el ser humano cuando el
demonio invita al hombre a romper con Dios .

Dice que "el aguijón de la muerte es el pecado y la fuerza del pecado

está en la Ley" o sea la Leyes la que denuncia al hombre. "Tomando
ocasión de la Ley -dice S. Pablo - el demonio nos sedujo y nos mató" ¿y qué
significa "la ocasión de la Ley"? Si Dios ha dicho no fornicar o no adulterar
con esa mujer casada, porque es la mujer de otro, no desear la mujer de tu
prójimo, es una ley, ha puesto una norma, y el demonio te dice ¿ves? ¿ves,
que alguien te está limitando? ¿quién te ha dicho que eso es pecado si esa
señora te quiere? Pero ¿quién te ha dicho que eso es pecado? No hombre,
no. Tomando ocasión de la Le y nos hace un sofisma y nos invita a matar a
Dios y a ocupar nosotros su puesto haciendo nuestra propia religión,
poniendo al centro de nuestro cosmos nuestro "yo". Viviendo una realidad
desde una cosmogonía en el cual el cosmos (que significa universo) tiene un
áxis, un centro que es mi "yo" y m i placer. Y hay jó venes con 17 años que
viven su "yo" y desde ese placer hacen lo que les sa le de las narices: se
drogan, fornican, matan, adulteran y roban, ¿entiendes? y critican a su
padre, a su madre, a sus hermanos, a su prima a su tía y a quien quieras,
critican todo porque su "yo" está endemoniado. Critican todo porque en esa
cosmogonía estábamos todos porque todos somos hijos de Adán, el pecado
habita en la carne, en nuestro cuerpo.

Hemos heredado de Adán un pecado que es que queremos ser "yo"

que el mundo sea, no como quiere Dios sino como quiero yo; y mi familia
como digo yo, y mis hijos como digo yo, y la comunidad como digo yo y la
universidad como digo yo y el mundo como digo yo ... Y aparece una
enfermedad que no estaba en su plan y se rebela contra la enfermedad y
blasfema por dentro como un endemon iado porque es un hijo de la rebeldía,
porque el Demonio es el rebelde, nos invita a rebelarnos, a no obedecer
jamás.

Bien, pues en esta situación el pecado entró en el mundo, en ese

primer Adán entró la muerte de nuestro ser. El primer Adán tiene la
experiencia del pecado dentro, esa experiencia de muerte. Si en el fondo
hemos creído que Dios no existe o es un monstruo, si Dios no existe ¿quién
nos ha creado? Lo que nos hace ser persona, lo hemos dicho mil veces, la
raíz de la palabra persona viene del griego que significa "rol", "papel" en
una obra teatral. ¿Qué papel tengo yo? ¿quién me ha creado? ¿quién me ha
dado un papel? A mí no me han llamado a esta obra teatral y no me han
dado ningún papel, ningún personaje. Alguien te rompió los papeles, te ha
roto todo porque el demonio te ha dicho que no hay ningún Dios y si no hay

23
ningún Dios a mi Gqu len me ha puesto aquí? Ah , pues se equ ivoca ron tus
padres, naciste de penalti, y no te han abortado de puro milag r o . Con lo
cual el aborto demuestra la bestialidad y la sin razón de nuestro viv ir y de
nuestro existir, que se hagan millones de abortos cada día ... Las raíces de
nuestro ser persona es que uno te da un personaje, alguien que dice: tú
harás de príncipe, y tú de princesa, y tú harás de guardia, y tú harás de
lacayo, etc. Pero a ti ya nadie te dará ningún papel porque no hay obra
teatral , no hay más que el caos y el absurdo y ahí cada uno se constru ye
como quiera, etc . .

Ha y una cosa que se ll ama la muerte óntica la muerte más profunda.

Esa muerte hace que el sufrimiento no tenga sentido, sufrir no tiene ningún
sentido si es que no hay Dios ni hay otra vida. Entonces aparece el ser
humano con sus concupiscencias, escapando constantemente del sufrir, si
trabajar me hace sufrir, no trabajo; y roban, corrupción genera liza da en
China, en Rusia, en todas partes, la corrupción, escapar del sufrimiento
porque sufrir significa de alguna manera empezar a morir y el hombre t iene
dentro una ex periencia de muerte muy profunda.

En esta situación ¿qué sucede? Que Dios tu vo misericordia de la

humanidad y envía a su Hijo. Primero les ha enviado con el pueblo de Israel
una ley que ha mostrado cuál es el camino y ha preparado a la h uma ni dad
para recibir a su Hijo . Ha dicho: mirad, esto que hacéis, robar, está mal;
matar peor todavía; adulterar, peor todavía; y muestra un poco el camino
del amor a Dios y al prój imo . Viene San Pablo y nos dice: "os recuerdo,
hermanos, el Evangelio que os prediqué, que habéis recibido y en el que
permanecéis firmes, por el cual también sois salvados , si es que lo
mantenéis tal como os lo prediqué. iSi no habéis creído en vano l porque se
os ha transmitido lo que yo a mi vez he recibido: que Cristo ha muerto por
nuestros pecados" o sea que aquella cláusula, aquella ley que demuestra
que toda la humanidad se ha desviado de Dios y que estamos todos
condenados porque hemos fornicado, matado, robado, todos, porq ue " por el
temor que tenemos a la muerte somos esclavos del demonio" el demonio
que es el ky rios de la muerte, el señor de la muerte. ¿y cómo viene Cristo?
Participando de la carne y de la sangre para qUitarle al demonio el poder
que t iene sobre la muerte. Y ¿cómo le quita el poder que tiene el demonio
sobre la muerte? Entrando Él en la muerte y destruyendo la muerte con su
Resurrección . Es un primer punto, no basta aquí el kerygma, hay un primer
acto impresionante : Cristo ha resucitado de la muerte con nuestro cuerpo
ialeluya! Pero hay un segundo acto y es que la muerte ha entrado por
causa del pecado y los pecadores merecen un castigo para que se haga
justicia, porque la justicia está sembrada en nuestra mente como una cos:3
real y nos indignamos cuando vemos un acto de injustici a. Ent onces El
m ismo ofrecerá su sufrimiento (ayer, un itinerante que lo han tenido que
operar de un trombo, tuvo unos dolores en una pierna espantoso s y dice
que parecía que le daban con un martillo en ' la espinilla, que si te das un
golpe en la espinilla con una mesa, uf! y me decía ayer que fui a v erlo al
hospital: Kiko que fácil es pred icar el kerygma y decir que Cristo ha su f rido
en la cruz por nosotros pero cuando en la carne tienes que sufrir ... ), que
dicen que pasa un nerv io aquí po r la mano y el pobre Cristo soporta ndo
todo el peso del cuerpo, ha sufrido libremente el castigo que venía a
nos otros , lo ha llevado Él por ti y por mí. Y según las Escrituras fue

24
sepultado, no fue quemado Cristo . iCómo es posible que los cristianos se
quemen si Cristo fue sepultado' Los cristianos nos sepultamos. La Iglesia
ha luchado contra los masones que se quemaban, contra los budistas: el
culto de las exequias ha sido el primer acto de caridad de amor que tenían
los cristianos. como la catacumba de Priscila en Roma. Los ricos que se
convertían al cristianismo ponían su casa al servicio de la comunidad , la
Domus Ecclessiae, la casa de la Iglesia, porque no tenían templos en
sentido religioso, se reunían en las casas de los ricos porque eran más
grandes y estos tenían sus propios cementerios para sus familiares,
mausoleos maravillosos. y lo primero que hicieron los cristianos en sus
propios cementerios fue enterrar a sus hermanos de comunidad pobres, o
sea la muerte los niveló en ese sentido. En los mausoleos de los muertos es
donde más se muestra la diferencia social desde las pirámides de los
faraones; vete a los cementerios y verás capillas riquísimas con estatuas,
otros en la tierra, otros en nichos ... etc. iCómo vamos a aceptar nosotros
que nuestra carne sea quemada' Que se quemen en el infierno los
malvados , digamos así. En la tierra nos sepultan esperando nuestra
resurrección . Claro que nos volvemos polvo pero las cenizas ... -iyo quiero
románticamente mis cenizas en el mar! esas tonterías y otras tonterías
mayores ¿entiendes? Pero después de lo que hemos sufrido , hermanos, por
defender las exequias cristianas, la liturgia con el cadáver, hoy está todo
machacado y pisoteado . Mejor no juzgar y aceptemos las cosas como están.

Nosotros en nuestra libertad podemos decir que no nos quemen

¿ve rdad? Y que nos metan en la tierra esperando la resurrección de nuestro
cuerpo . Porque nuestro cuerpo será resucitado: "en un instante , en un
pestañear de ojos nuestro cuerpo resucitará y serem os transformados".
Habéis visto que San Pablo dice un misterio, dice que la última generació n
cuando v enga Jesucristo, los que estén viviendo todav ía no pasarán por la
muerte física sino que serán arrebatados en los aires con Cristo que viene
con sus santos. Está" profetizado que los santos están todos vivos (como
hemos visto la aparición de la Virgen en China, que aparece con la madre
de un cristiano que esta viva) viene con sus santos, esperemos volver con
Él si nos ha tocado morir antes. Dice que vendrá y en el momento que
aparezca seremos arrebatados en los aires / transformados en "luz" ¿cómo
será este vestido? No lo sabemos, sabemos por la ciencia que la materia se
puede transformar en luz, se puede transformar en energía toda la materia,
etc. Y más cosas que descubrirán, es un prodigio el universo .

Bien hermanos, hoy el Señor ¿qué es lo que quiere? Reforzar nuestra

esperanza. Cristo ha resucitado, la muerte es una victoria. Morir, tenemos
que morirnos todos. La vejez no es un mal, demostremos al Demonio que
está mintiendo, los ancianos tienen una gracia particular como los niñ os.
Míralo: no puedes caminar bien, tienes que caminar encorvado, te duele
todo, te tienen que ayudar, tu soberbia está bajando, el Señor te está
preparando para ir al cielo ¿Existe el cielo? Aquí hemos escuchado que se
apareció a Cefas. ¿Tú crees que Cristo se apareció realmente a Pedro?
¿Crees de verdad que Cristo resucitado se apareció a los doce? ¿Crees que
se apareció un día a más de 500 hermanos reunidos todos? que muchos
viv en, que hay que ir a preguntárselo: ¿De v erdad, de v erdad estabais
reunidos 500 y apareció Cristo? ¿y que aspecto tenía? Y se fue ¿donde
está? ¿Se ha ido a dónde? ¿Dónde está Cristo , dónde está el cielo? ¿Es un

25
lugar? ¿Dónde está? Pues si dicen que allá arriba está el universo todo vacío
o todo lleno... ¿dónde está el cielo? ¿De verdad, de verdad apareció? Este
es el nudo central de nuestra fe: ¿Creemos de verdad que Cristo ha
resucitado, que se ha aparecido con la puertas cerradas a los apóstoles y ha
dicho "mi rad m is manos y mis pies"? Soy Yo, no soy un espectro, un
fantasma que en el fondo no tiene consistencia, soy Yo mismo. "Dadme de
comer" ... y comió. ¿Cómo es esto? Explícame, üealmente puede Cristo
aparecer con otro aspecto físico? En Emaús tuvo otro aspecto
completamente distinto; con la Magdalena se presentó bajo otro aspecto y
le reconoció, o sea que ¿hay una nueva forma de vivir? Sí, porque no
fuimos creados para esta vida, no fuimos creados para descomponernos en
el cementerio, no fuimos creados para la corrupción. ¿Lo crees? Si piensas
que todo acaba en la muerte ...

Yo viví una época en la filosofía del absurdo ; si todo es absurdo mejor

que te hagas anárquico y que pongas bombas porque todo está permitido,
nada tiene sentido, todo es una monstruosidad. ¿Para qué vivir? ¿Para qué
morir? ¿Para qué hacer el amor? ¿Para qué pintar? Nos morimos, todo pasa,
todo es vanidad de vanidades, todo vanidad. Nada tiene sentido: ni el amor,
ni la vida, n i la h isto ria, todo falso. iPero no! la vida es una obra maestra:
mira que maravilla es estudiar las hojas de un árbol , las venas, cómo corre
la sangre, todo t iene un equilibrio. La armonía que existe en el amor nos la
cargamos diciendo: todo es absurdo -yo he tenido esta tragedia en mi vi da-
todo es absurdo, y no vale la razón. La razón como una barca ondea entre
el absurdo y la racionalidad, porque Dios crea este universo maravilloso
pero no te apabulla . No es que tengas que creer por fuerza ante la
evidencia, no, te permite todavía que seas libre y además permite que el
demonio se insinúe y tienes que saber decidir entre el bien y el mal. Decía
Carmen que los hebreos enseñan a los niños a los 5 años a leer el Levítico
donde dice que hay dos caminos en la vida: el de la vida y el de la muerte,
el del bien o el del mal; elige, elige lo que quieras hacer. Etc.

Entonces ¿Creemos de verdad que Cristo ha resucitado? ¿Creemos de

verdad que Cristo ha vencido la muerte? Él ha muerto por nuestros
pecados , fue sepu ltado y ofreció su cue'r'po en · rescate por todos los
hombres (el sacrificio que se ofrece todos los días en la Eucaristía). El Padre
aceptó su oblación y lo resucitó como garantía de que todos los hombres
que acepten para sí el sacrificio de Cristo han muert o con El y han
resucitado con El. Ya no pasan por la muerte, por la muerte óntica. La
muerte física es como dormir, es un pestañear. Felice se ha sentado allí y se
ha despertado en el Señor, no ha tenido ningún dolor. Dormir como esta
noche que nos hemos ido a la cama y a veces te cuesta coger el sueño y
de pronto pierdes el conocimiento y te despiertas a las 8:30 que ya te
tienes que levantar. De la misma manera hemos leído a San Pablo: "los que
han dormido en el Señor". La palabra "tanatorio" (de la griega "thanatos"
muerte) jamás lo llamaron así los cristianos; nosotros llamamos
"cementerio" que significa "dormitorio". La palabra cementerio no es el
lugar de los muertos, es el dormitorio porque nosotros los cristianos no
reconocemos la muerte. Cristo ha resucitado de la muerte. Tenem os una
gran noticia que llevar a los hombres y podemos darles la fe, por la fe se
salvarán.

26
 y ¿qué es la fe' Pues es que en este lugar que tiene el hombre dentro
de muerte óntica por haberse separado de Dios, este pecado que ha
heredado de su padre Adán que se llama pecado original y que hace que el
hombre tenga dentro un principio de mala inclinación, de escapar del
sufrimiento, de ver pornografía, un p rincipio que lleva a la droga, que lleva
a robar, que lleva a ser infie l a su mujer con la secretaria, que le lleva a
actos de egoísmo inusitados que él mismo se so rprende, no quisiera ser así
y se encuentra que se está acostando con una señora y se está haciendo el
santit o en casa,él mismo no quisiera ser así con una situación con que
roba, miente, todo este tinglado, Este hombre que en el fondo no es feliz ,
repitámoslo de nuevo no es feliz porque el pecado no ha arruinado su
razón, sabe que el amor es la verdad y experimenta en su cuerpo que
conociendo el bien es el mal el que ve muchas veces que comete, mal que
no quisiera cometer y esto le ll eva a una dicotomía interior que le hace
insatisfecho, Se da cuenta que está envej eciendo y su vida no tiene va lor,
no tiene peso específico, no vale, son obras muertas. Sus obras no t ienen
valor icómo quisiera ser santo y no puede! Cuánto quisiera ser inocente y
se da cuenta del daño que ha hecho, de las mentiras que ha cometido, los
fraudes, etc. iCómo quisiera que fuera distinto todo! ¿Es posible cambiar'
Dios te ofrece en Cristo una nueva creación "pasó lo viejo, todo es nuevo",
Todos los pecados quedan perdonados. Aquí aparecen cosas nuevas,

¿Qué cosas nuevas aparecen? La gracia del Espíritu Santo (el Señor
que te da de su naturaleza realmente) aparece en nosotros en esa parte
que está podrida, en ese agujero dentro de su corazón, en esa muerte
óntica de su ser, ahí se cura por la fe. Quiere creer este joven porque ha
visto un cristiano y viene a las catequesis y cuando se anuncia el kerygma o
en un momento determinado, quiere creer. Y Dios, que está deseando darle
la fe, se la da . Y ¿qué es la Fe? El encuentr o con Cristo resucitado a través
de l Espíritu Santo, El Espíritu Santo que da testimonio a nuestro espíritu
que tú eres no solamente persona porque Dios te ha creado y te ha dado
una misión. iMás que eso! Más grande todavía: eres hijo de Dios. Entonces
ese hombre si quiere ser cristiano y quiere tener fe, como la quiere en su
libertad ... porque Dios no puede dar el Espíritu Santo a alguien que no lo
quiere, que está escuchando así medio dormido y no quiere cambiar de
vida, quiere sus pecad illos y no quiere deja rlos; está escuchando un rollazo
que está so ltando Kiko pero no quiere cambiar, Dios entonces no le puede
mandar el Espíritu Santo ni hoy, ni ayer, ni mañana, ni nunca, porque hay
un principio sagrado y es que Dios no puede negarse a sí mismo de ser
Dios, esto es, de amarte, y no hay amor sin libertad. Si tú en el fondo no
quieres moverte, no quieres cambiar nada, no qu ieres que Dios te hable y
no estás dispuesto a arriesgar nada, na da, Dios no te hablará nada. Puedes
confesarte después y será una rutina más, no cambia nada, absolutamente
nada, Ahora, si por el testimon io o por la palab ra que yo te digo quisieras la
fe que yo te anuncio, si lo deseas, ahí está el misterio entre Dios, la gracia y
la libertad humana que es un misterio maravilloso y que nad ie puede entrar
ahí. Por eso "uno será tomado y otro será dejado"; hay cinco escuchando
una catequesis, tres son tomados y dos son dejados, uno se transforma y a
otro no le dice nada.

Por eso el testimonio es tan importante el testimonio; lo que estamos

sembrando en el trabajo, en la familia, con los hijos. Y iay! de los que están

27
escandalizando' "escandalan" significa impedir el paso a Dios, escandaliza el
que crea un impedimento para que el hombre entre en la salvación
condenándole al infierno, condenándole a una vida estéril. Por eso iay' de
los que escandalicen. Por eso dice el Señor: " Si tu mano te es ocasión de
pecado, córtate la que más te vale entrar con un muñón en el cielo que con
las dos manos ser llevado al infierno . Y si tu ojo te es ocasión de pecado,
sácatelo, más te vale entrar tuerto en la vida eterna que con los dos ojos
ser lle vado al infierno", es una forma de decir que sacudamos el lastre, que
seamos valientes con nosotros mismos porque el reino de los cielos padece
v iolencia y solo los violentos lo arrebatan, los que dicen: ibasta' yo no sigo
así, y se hacen violencia, sacuden el lastre del pecado que les destruye.

Animo , hermanos, ya estoy acabando. Por eso dirá San Pablo: "pasó
lo viejo, todo es nuevo" . "Murió por todos para que los que mueran no vivan
más para sí sino para Aquél. .. " Según San Pablo los hijos del primer Adán
están como condenados a ofrecerse todo a sí mismos, todo lo viven según
esta cosmogonía en la que todo tiene que ser para mayor placer, para
mayor masturbación, para mi gusto. Y como no me den placer los demás y
como no me lo pase bien, ia juzgar!: ese es un golfo, ese es un tal, me
largo de casa, me voy de acá ... todo así ¿entiendes? una cosa tremenda.
Condenados los hombres a hacer todo para su bien, todo para su dinero,
yo, yo, yo, condenados a un egoísmo, condenados a ofrecerse todo a sí
mismos. Y esto le lleva a una dicotomía interna, a una gran frustración
porque en el fondo no pueden darse. Y Dios es amor y el amor es la
donación de sí, la ve rdad es Cristo y Cristo crucificado que se da totalmente
por nosotros. Esto es la única verdad. El hombre en el pecado no puede
darse y esto le lleva a un sufrimiento, a una vida de infierno. Entonces, ¿es
posible que el hombre pueda subir a la cruz? Esto sería haber roto las
cadenas. Cristo te ha liberado, ésta es la única verdad. Por eso, hermanos,
iánimo! somos llamados todos a ser santos siendo Cristo crucificado para el
mundo. Cristo crucifiCado a través del cáncer que te llega, tu mujer que
está en crisis, un hijo que te pega (que no suceda jamás) algo así. ¿Qué es
lo que Dios tiene destinado para mí, para que sea santo? Y para ti ... ¿Qué
pasará? ¿Creemos de verdad hermanos que esta forma de amar -que se
deja uno crucificar, que se pone la otra mejilla- es la verdad, es el amor
sublime, es el amor divino? Pues a este amor estamos llamados todos esta
tarde, a recibir el perdón de los pecados, a recibir el Espíritu de Cristo y a
restablecer en el matrimonio un amor nuevo a tu mujer por amor a Cristo;
la mujer al marido por amor a Cristo. Un amor nuevo de la mujer a los hijos
por amor a Cristo, humillarnos por amor a Cristo. Vivir en nosotros Cristo
crucificado en una nueva dimensión , en la dimensión de la cruz gloriosa de
Cristo. Os aseguro que si aparece en vosotros el Espíritu Santo ...

Mirad, de verdad. En estos estatutos queremos.. vale más

persecución que éxitos y en una parroquia yo prefiero que haya una sola
comunidad perseguida a que haya 20 comunidades donde hay de todo,
donde son grupos religiosos. Fuimos a Filipinas y ¿cuántas eran, 800? Y
digo: estos son grupos religiosos, un clericalismo ahí. .. ¿Tú crees que yo voy
a dar la vida por un grupo de gente que se reúne, así, a celebrar la Palabra
como quien va a un grupo donde no hay ningún cambio moral? porque
realmente los curas no lo permiten y no lo soportan. Entonces hemos dicho:
hermanos, hay que recomenzar en Filipinas, echar a la gente del Camino,

28
 anunciamos el kerygma de nuevo , no dejéis pasar aquí a los hermanos ...
Antes eran 800, aho ra son 500 imenos mal! y a hay 300 menos, les dije yo.
¿D e qué sirv e el Camino si de verdad no se da en nosotros el desafío del
hombre celeste' Que no somos cátaros, que no quiere decir que no se da el
hombre nuevo porque a lo mej or Dios no tiene a bien descender su
Shekiná , su Espíritu Santo. ¿De verdad tenemos den tro de nosotros la
naturaleza misma de Dios, la v ida inmortal? Pues vamos a pedírsela al
Señor si no la te nemos.

Ahora hermanos vamos a hacer la "scrutatio". Abrid la Escritura un momento.

V amos a ver, hemos hablado del hombre natural y del hombre espiritual. Dice:
nosotros no tenemos separación entre el cuerpo y el alma sino que es todo
unido. Pablo habla del alma, cuerpo y espíritu. Nosotros normalmente
hablamos poco del alma , hablamos más del espíritu del hombre , que es lo
mismo . Pa ra San Pablo hay dos tipos de personas : el hombre de la carne, que
es el hombre animado por un principio natural donde el pecado actúa en su
ca rne , vive en su carne y es esclavo de las concupiscencias de la carne, y el
hombre pneumático La persona pneuma significa espíritu, que ha recibido la
naturaleza misma de Dios y es hijo de Dios, ya es un hombre espiritual.

Bien, pues este tema que es importante leerlo , mirad que hay una
nota en 1Co. 15 , 44: "s e siembra un cuerpo natural , resucita un cuerpo
espiritual". Si v eis la nota dice así: "para Pab lo, como para la tradición
biblica, la palabra ' psyje ' ( que es una forma de decir el alma ) 'n efes ' en
hebreo, es el principi o vital que anima el cuerpo humano. " Ha y u n soplo
que Dios pone en Adán, este soplo, esta alma vital. Dicen los midrash
hebreos: ¿cuándo entra el alma, este soplo v ital en el ser humano: en el
momento de la concepción, cuando el embrión tiene 3 semanas o cuando
tien e un año? Y dicen los hebre os qu e en el momento de la concepción se
da el espíritu. ¿Por qué? Porque si se da más tarde un trozo de carne sin el
alma se corrompe; se corrompería dentro de la mujer el embrión. El hebreo
dice que el m omento justo en que se da el espíritu es en el momento de la
conc epc ión. Está en todo el Talmud. "Es su vida (hay muchos textos que
hay que le er ), su alma viviente", Un párroco decía: tengo 50 .000 almas;
llama ba alma al cuerpo entero ¿verdad? era úna forma de hablar . y lo dice
aquí "puede designar al hombre entero". "Pero no es más que un principio
natu ra l que ha de des aparecer ante el pneuma para que el hombre
encu entre de nuevo la vida divina".

No es que el alma es inmortal y estaba en el paraíso , como decía

Platón, y fue metido en un cuerpo humano como en una cárcel y t iene que
liberarse y ve como el m ito de la caverna ... Todo eso está muy bien para los
neoplatónicos aunque el concepto que t ien e la Iglesia no es exactamente
as í; ni considera el cuerpo una cárcel, ni una cosa mala, ni el sexo es malo
Sino que es como dice el texto éste. Se ve que la Biblia de Jerusalén tiene
exége [as muy buenos, Dominicos, hay gente muy estudiosa en toda la
[radlClÓn . Sigo, un momento. "Pero no es más que un princip io naturaL ...
por medio del Espíritu". Es muy importante. Tenemos nosotros ahora
In coado por la fe un principio inmortal, vida eterna , dentro. ¿Ten éis vida
eterna' Demostradlo, decía San Pab lo, "probaos a vosotros m ismos". Es
decir, como "la resu rrecc ión del cuerpo por el espíritu, principio divino que
DIOS había retirado del hombre a consecuencia del pecado" ... Por eso
retirando el principio divino , el Espíritu Santo , el hombre queda a merced
de l pecado y de sus concupiscencias: escla vo del sexo, esclavo de la
avaricia, envidiando al ot ro, queriendo siempre ser el primero, queriendo
ser como el demonio te dice "se dios, no obedezcas a nadie". Un principio
dentro que es el pecado que te lleva a ser tú, tú, tú; y te impide obedece r,
[e impide humil larte . Ya de pequeño te im pide obedecer a tus padres, te
ll eva a robar ; hay un principio ahí terrible que hemos padecido todos. A una
chica le dice su padre: ven a las 10 de la noche, y el demonio le in sinúa
(por qué t ien es que venir a las lO' ¿es que eres una cria'

29
 "El principio divino que Dios había retirado del hombre a consecuencia
del pecado (Gn 6,3) y que se lo devuelve con la unión a Cristo resucitado (Rm.
1), hombre ce leste y Espíritu vivificante, de natural o psíquico el cuerpo se hace
pneumático, incorruptible , inm orta l, glorioso

Descanso media hora (EN SILENCIO)

Escrutar 1" COL 15, 40-44 (Se escruta la nota de 1" Cor o 15,44) 1 hora y med ia

Descanso media hora (EN SILENCIO)

CELEBRACION PENITENCIAL

- Monición ambiental:

KIKO:

El Señor Jesús nos v a a dar la ocasión de poder perdonarnos todos

los pecados, "Yo te absue lvo" dirá el Señor Jesús. En nombre de Jesucristo
seremos absueltos de nuestras faltas y pecados. Animo hermanos.

Vamos a acoger a los presbíteros. Cantamos el salmo 143: Tú que

eres fiel , respóndeme; Tú que eres fiel, por tu justicia, la justicia que ha
mo strado en la cruz de Jesucristo, que es una justicia nueva, que es la
justici a de la cruz que no ha tenido en cuenta nuestros pecados, que no nos
ha ju zgad o y que nos pide a nosotros que amemos así. Por eso , es absurdo
que alguien piense que la religión puede ser causa de muerte o de odio,
sobre todo el cristianismo, cuando Jesús nos ha enseñado a amar a
nu estros enemigos -"Amad a vuestros enemigos"- y a dar la vida aún por el
m ayor malvado .

Bien, pues án imo hermanos. Él come con los pecad ores y se

escanda li za n porque entra en casa de un publicano, porq ue el sa lmo decía
que el justo no debe juntarse con los burlones, ni con los pecadores, ni con
los borrachos , ni con los sinvergüenzas, eso dice el salmo 1 ; entonces no
entienden cómo Jesús se sie nta con los publlcanos y pecadores. Pero Él
dirá' ¿No habéis enten dido que no necesitan médico los que están bien sino
lo s que están enfermos ?" dándole un sentido mucho más profundo.

Canto de entrada: Salmo 143 "Señor escucha mi oración "

Saludo del Presidente
Oración del Presidente
Exhorta ción 2 Cor o5, 14-21 ; 6, 1-2 (hecha por el respon sab le)
Proclamación del Evangelio: Lc. 9, 18-26
Breve homilia del Presidente
Yo Pecador
Ora ción del Presidente del Ritual
Padre Nuestro
Oración Ritual
Confesiones
Prefacio penitencial (del libro de cantos)
Canto: Santo, Santo
Paz
Canto
Bendición

ALMUERZO

30
SABADO por la tarde

Introducción a la encuesta

La encuesta va a tratar del demonio y del impacto de lo que ha sucedido en

Nueva York. Esta encuesta está sacada de una audiencia de Pablo VI, os lo leo
un momento. (Ver anexo y leerlo).

Bueno, pues esta es la monición a la encuesta. Ahora podéis repartirla

rápidamente. Separamos el matrimonio. Vamos a ver, leo la encuesta.

Se distribuye la encuesta y se divide la comunidad en grupos de 5 o 6

(separar los matrimonios)
Trabajo por grupos
Puesta en común de la Encuesta

Cena

EUCARISTIA

DOMINGO por la mañana

LAUDES (Salmos del domingo correspondiente)

Saludo del Presidente

MoniciÓn a la Oda 29 de Salomón

Com'o himno cantamos la Oda a Salomón nO 29 . Se llamas Odas de

Salomón a un conjunto de himnos bautismales del ler Siglo cristiano. Los
cristianos han visto en el Libro de la Sabiduría de Salomón que es el mismo
espíritu del Antiguo que del Nuevo Testamento y lo han llamado Odas de
Salomón . Dice : "Tú eres mi esperanza, Señor, y no seré confundido. Con tu
gloria mé has creado (porque hemos sido manifestados para que se
manifieste la gloria de Dios) en la misericordia me has formado (me has
educado ; todo el Camino es una formación en la que hemos ido viendo la
misericordia del Señor hacia nuestra debilidad, hacia nuestros pecados). Me
has sacado de lo profundo del Seol, de la boca de la muerte me has
arrancado (es un himno que se ve que estaba preparado para el momento
de la Redditio) porque he creído en tu Mesías y que El es el Señor he
confesado (dentro de la Redditio del Catecumenado de la Iglesia es
necesario confesar púb licamente a Cristo como Kyrios, como Señor de todos
los poderes) por eso tú me has dado la señal grande, el misterio escondido
a los ángeles para hacer la guerra con tLJ palabra (la señal grande es la .
cruz; ese misterio de la cruz Dios lo tenía escondido) y volver victorioso de
las naciones. Tú eres mi esperanza, Señor, no seré confundido"

- Ccan t o : "T u" eres mi esperanza, Senor"

-

- ler Salmo proclamado .

 Monición al Salmo 13

Este año he p uesto músic a al Salmo 13 q u e es un Salmo terri b le. Es

CUriOSO cómo a v ec es rezamos los Salmos y no nos damos cuenta; cuando
:e po n emos mús ica la música ha ce adquirir a la pa labra una fuerza mayor. -A
m í un a de las cosas que me hace sufrir es ver cómo Europa está
apostatando de l Eva ngelio y cómo a t oda velocidad se está separando años
ILe z de las raíces crist ianas, d e toda su Trad ición, de todo lo que ha costado
mil es y m iles de mártires. A través de los siglos Europa ha tenido que
lu chcr contr a los demonios. Es impresionante cuando estamos en Ita lia v er
oue en estos momentos hay el dob le de brujos que de sacerdotes: hay
cerca de 400.000 brUJOS, cuando hay apenas 200.000 sacerdotes. Brujos
qu e us an la bo la de cristal, se ponen un turbante y hacen unos escrut inios
en la televisión. Además no hac e falta que vayan a ninguna universid ad ,
cu antos mas murciélagos pones por la hab itac ión y pones un crucifijo, y
pones al P Pio.. No os riáis , la Iglesia ha luchado contra todo esto desde
h ace Siglo s, co n tra las fuerzas ocultas d e la naturaleza ; ha luchado contra la
.dola tc ia La idol at ría .

i-Por qué es tan tremenda la idolatria? Porque detrás de todos los ídol os están
los demoniOs el d em onio eXiste . El demonio , BO eelzebul , Satán (que significa e l
que acusa ) o Diablo (que sign ifica el que divide divi sión en la' Igle sia , diviSión
en la fam ilia . d iV is ión en la co munidad , toda divisi ón es obra del Diablo). Es un
¿¡-' ge l - Lu zbe l, el más be llo - y se hizo daño cuando qu iso aceptar el puesto
ce DI OS. Es homicida, "ase sino desde el principio" dice Jesús; quis o matar a
Dio s y siempr e quiere ocupar su lug ar. Por eso sabéis que engaña a la
gent e 'f ocu pa el lugar de Dios en la mente de las pers onas, Siempre quiere
oC\Jp ar el trono de Dios en el ci elo, por eso, cuand o Jesús m anda a los
A;:¡ ó sto les a pre d icar sin dinero y sin nada y vuelven contentos, dice Jesús:
"Veo a Satanás caer como un rayo desde el cielo". Porqu e e l poder de la
Ev ange li zación hace que la gente se convierta y deje de ad orar, de dar cul t o
al demonio; entonces se la hace cae r a su lugar que es el infi erno.

La ido latr ia . D icen los rabinos qu e cuando Dios lleva a su pueblo al

c e slert o y apa r ece en el monte Sinaí, se presenta como u n Esposo, se
,y eS en ,2 como el Amor, y el pueblo entero aparece como un a esposa; h ace
\Jn e al ianza de amor . Por eso dicen ¿cómo es posible que se haya podido
<-n e obra tan m aest r a como es el Gé nesis, la creación de Adán y Eva , etc. 7
y c icen much os: porque Dios se ha presentado como un Espo so, como el
'; ,'C"1or. Después , todo el len gua j e de Dios con respecto a su pueblo será que
e, p ueblo es adúltero; el adu lterio v iene referido a la idol at ría.

( y q ué es la idolatría 7 La idolatría cons iste en que el hombre p one en

'_ ~ ;0 0 10 u n a p royecc ió n de sí mismo, la proyección de un dese o que t iene:
ese ch iCO el deseo de casarse porque es muy tím ido y no soporta no
r' aaerse casado; detrás de ese ídolo están los dem onios para ofrecerle
cesa r se. No la volun tad de D ios sino lo que t ú deseas. Qu ien dice eso dice
pea ir sa lud, dinero, siempre es lo mismo: la idolatría. DIOS va a ha cer una
nc: e'/ a Reve lación , v a a reve larse a un pueblo y le v a a proh ibir toda
r epr e se n tac ión. Porq u e le va a educar poc o a poco a una pu rifi cación de la
'¿:'S 'O" , es,o es , a que se abandone poco a poco , a que confíe en Dios , a
C; \Je no ob li gue a Dios a hacer su propia volun tad , a que viv a en Dios. "Ya
no so y yo , es Cristo quien vive en mí " . Es una nueva rel ígión: no tie nen
:e malo s cu ando aparece Je sucristo: "Ya no se ad orará más en el monte
Garlz in ni en el Templo de Jerusalén, ll ega n los verdadero s adoradores que
~ I Pad re b \J sca , los qu e adora n a Dios en espíritu y en ve r dad" p orque Dios
eS Espir' ,: t.:.

32
 Es impresionante ver que a nuestro alrededor la religión la están
v om itando y la gente vuelve otra vez a la idolatría, vuelve otra vez a la
m agi a . Se van a los magos pidiéndoles: una chica casarse ; el otro t ener
d inero; el otro tener salud. Luego además, hay un engaño total y es que te
hacen creer que las cosas te van mal porque alguien te ha hecho un
maleficio. -¿Vd. tiene alguien que le detesta? le dice esa bruja a la que va.
- No , no pensaba yo que nadie me detestara; bueno, a lo mejor una prima
m ía, o mi cuñado, o no sé quién ...... iAh! si logra convencer la bruja a esta
señora que alguien la detesta y .la engaña diciéndola que la han hecho un
maleficio, el contra-maleficio la costará 50.000 Ptas. Como eso no va a
responder bien, va a volver otra vez y ahora la factura será más fuerte, le
va a costar 200.000 Ptas. Y ese mirlo blanco que le ha caído a la bruja ya
no lo suelta , le va a sacar hasta las pestañas. ¿Sabéis el ingreso que tiene
Italia en estos momentos de los brujos' Miles de millones. Pero no
so lame nte eso; ha y una magia negra que utilizan a los muertos, y hay una
magia más negra todavía que hacen sacrificios humanos. Si la cosa es muy
go rda se m at a a un niño, ¿cuánto cuesta ese r ito budú, ese r ito mág ico
cuanto t e cu esta ' Te lo voy a decir: 10 millones de Ptas. Por 10 mill o nes de
Ptas. ma tan a un niñ o. ¿Yeso funciona' i s í' Funcio na , ése es el pun to . ¿P or
qu é funci ona ' porque existe el demonio. Cuando en Italia el exorcista
enc argado por el Papa ha dicho de los pactos con el demonio para tener
dinero y salud, miles y miles de italianos, todos apóstatas, gente bautizada,
llamaban porque querían hacer el pacto con el demonio. Pacto que,
suscribiéndolo, te condena al infierno.

Eu ropa -dijo Ratzinger- ha luchado contra los demonios. Pensad bien

que en lo s pueblos, donde hay fami lias divididas, etc. antes de que llegara
el cristianismo estaba siempre la bruja curandera que te ponía las manos,
que sabía de hierbas, que sabía cu r ar, todo estaba lleno de brujas.
Qui ero decir estas cosas que son muy importantes porque vamos a volver a
vivi r en m edi o de los paganos. Qué lamentable es ver a España de nue v o en
m an os de los demon ios. Italia, Francia. Y cuando veis la televisión a esa
señor a con las cartas en la mesa ino son juegos ' No se puede j ugar con
eso . ¿y qu é me decís de la astrología' Todo el mundo está bajo el poder de
las estrel las qu e es una mentira; no es ninguna mentira porque están los
de m onios detrás. Te dice: Venus, porque está en la conjunción con
Sa tu rn o .. . -¿Eres Toro? Ah, yo soy Vi rgo. iNecios' seguro que leéis los
horóscopos ieso está prohibido a un cristiano, está prohibido en la
Es cr it u ra ' La astrología, la nigromancia , prohibido con pena de muerte ,
sab ía mu y bien Dios lo que decía a su pueblo. Porque detrás está el
demonio ; ha y gente que se lo cree todo como niños pequeños, creen en la
astro logía y en todas las mentiras que están detrás, están en manos de los
demonios.
Fijaros lo que pasaba en la Edad Media (como pasa exactamente hoy
lo mismo en Africa ) cuando una famil ia veía que tenía una niña enferma y
que no curaba, al final siempre se recurría a la magia. ¿y sabes lo que te
di cen' Te han echado un maleficio, esa familia que son enemigos tuyos te
han echado un mal de ojo y no se curará. Cuando se daban cuenta varias
fa mili as de que los cerdos enfermaban, que no parían, etc. siempre se hacía
un rac ionalismo: era una bruja. ¿Sabéis lo que hacían? Se reunían varios
ib an a po r la bruj a y la quemaban. Se han quemado miles y miles de brujas
en todo Europa. La Inquisición (que viene de "inquirir") fue una gracia
impresionante porque no permitía quemar a la gente sin inv estigar si era o
no verdad que eran brujas, porque no se ' andaban con pamplinas. Hoy en
Zambia se envenena a la gente, cuando vamos a las comunidades al
principio no se puede hacer un ágape. Porque siempre hay un brujo que te
dice que ese problema que tienes es porque aqué l ....... y ¿sabes cómo se
resuelve la cosa? Envenenándolo .

33
 o sea que uno sufre viendo cómo va penetrando poco a poco el
paganismo y los demonios, van entrando en nuestra sociedad haciendo
estragos, haciendo víctimas y vlctlmas, Porque la gente es muy débil \
psicológicamente, la fuerza que tie n en los demonios es terrible. Pensad que
en Nigeria, solamente con un rito budú, cogiendo un mechón de pelo a una
mUjer logran esclavizarla y prostituirla en España, por ejemplo. No hace
fa lta que tengan un hijo y le cojan al hijo para obligarlas a prostituirse,
basta el miedo al budú, el terror al demonio a que te puede suceder algo;
las tienen a todas sometidas con ritos mágicos/Porque el demonio es un
poder impresionante, tiene el dinero bajo su poder para someter a los
hombres porque el dinero hace al hombre .Implacable, porque el amor al
olnero es amor a tu propio "yo", el corazón no tiene ninguna ·misericordia.
Ani tenéis los asesinatos en "Colombia por droga; han venido aqu í los
m atones y han matado a 17 colombianos por un ajuste de cuentas, todo por
Oln ero: como no me pagues te asesino. Los albaneses que raptan a los
n iños y los prostituyen, no les importa nada de nada; para el idólatra el
h ombre es nada, absolutamente nada, porque el dinero es el pedestal del
"y o " . Todo esto y mucho más os podriamos decir. Estamos en medio de
u na cu ltura que tiene sus ralees en la Revolución Francesa donde se ha
n egado el alma, se ha hecho una antropo logla, ha negado los Diez
Mandam ientos, ha negado la existencia de Olas, ha negado la existencia del
alma, ha dicho que la religión era todo oscurantista, y ha puesto a la diosa
razón en Notre Dame. Ha exaltado la sexualidad; pensad que uno de los
mayores best-seller son todas las aberraciones que ha escrito el Marqués de
Sa de , está considerado un clásico y se vende a mi les. Esto para entender
~ poco. lo q u e está pasa n do y lo que va a pasar en el mundo.

El Sa lmo 13 -y ya termino la monición a este Salmo- oice así: "El

r ec Io pi en sa que Dios no existe. Se han corrompido, hacen cosas
abominables. no hay quien obre el bien". Es necio , completamente estúpido el
que dice ' Dios no eXiste . Es sorprendente que Picasso, un genio
Imp resionante , decia : Dios no existe; ateo, comunista perdido. Porque toda
nuestra cultura -escritores, artistas de cine y de teatro, etc.- son todos ateos,
de Izquierda" Lo habia ya p rofetizado Jesucristo. "Gracias te doy, Padre,
porque has revelado estas cosas a los pequer'\os y se lo has negado a los
Inteligentes y a los sabios de este mundo", Hay gente muy inteligente en este
mundo ' Pues son necios. Dios ha querido contemplar a nuestro alrededor que
con sta ntemente . porque antes vivlamos en una sociedad cristiana , digamos
aSI la cultura era cristiana. el arte era cristiano - ahi tenéis a Lope de Vega, a
Cervantes- hoyes todo 'anti-cristiano, todo contra la religi6n , hoy un odiO
eno rme contra Jesucristo
D ice el Sa lmo: "El necio piensa: Dios no existe, Se han corrompido ,
n,cce n co sas abom in ables , no hay quien obre el bien, El Señor desde el cielo
se In cli na hac ia los hombres para ver si hay alguno que sea justo, que sea
saD IO, u n homb r e que busq ue a Dios" pone como justo, como sabiO al
oom bre que Intenta buscar a Dios. Dice que Dios se inclina todos los días a
ver SI hay uno que le busque, y dice que no lo encuentra, "Todos están
ces vl ados, todos perven:idos, nadie que haga el bien Ini siquiera uno!" lo
di ce el Salmo. "Hacen cosas abomlnables H •

La palabra abominio, "cuando veáis el abominio de la desolaci6n en el lugar

santo' esto es, el demoniO que quiere sentarse en el trono de Dios . Cuando lo
co n sigue en una naci6n y el demonio se sienta en el lugar del poder, entonces
IAy ' De los cr istianos porque trillará a los cristianos; y aparecen los mártires
'Cuando e l abomlnlo de la desolaci6n ocupará el lugar santo , huid" . Nosotros
to dav ia estamos en un momento de paz pero está acercándose No en vano se
p uede abortar , no en vano se puede machacar a la gente, se puede volver a los
de m oniOs a la mag ia

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 Continúa el Salmo: "No entienden nada los malvados que devoran a
mi pueblo como pan. No Invocan nunca al Señor, mas un día temblarán de
espanto ( lo que ha pasado en las torres que han temblado, todavía esta la
g ente aterrorizada , hay una psicosis de terror en Nueva York, nadie se
mue ve , nadie hab la. Contaban que los que han tenido que vi ajar en av ión
van t odos en silenc io, quietos quietos como si estuvieran anorma les ) porq ue
DIos está co n el justo el Señor es su refugio".

Por otra parte , para equilibrar lo que estoy diciendo , ayer hemos
con tado que no hay que escandalizarse. Fijaros lo que ha sufrido el pueblo
de Israel, el pueblo de Dios, que ha tenido que vivir en medio de los
p aganos que hacían aberraciones que para un hebreo son cosas horribles.
Un h e breo ortodoxo tiene unas reglas sexuales gravísimas, es un pueblo
sace rd ot al en medio de gentes paganas donde todo estaba permitido: el
se x o co n an imales , la pornografía, el incesto, la Crueldad: los circos en
Kon; a , los glad iadores luchando hasta la muerte, los mataban allí delame,
h ablan descubierto el sadismo como un placer. Uno puede meter la líbido-
oo n d e qU iera , pueden meterla en el placer de hacer daño; porque la líbido
es una energia que Dios ha puesto en el hombre para que no enloquezca y es
de lo que depende nuestra gratificación . El hombre puede poner su libido en lo
qu e q uiera y se puede transformar en un fetichista . La libido puede enfermar la
volu ntad y aparece el vicio . por eso hay que vigilar a nuestros hijos porque a
través de la libido pueden enfermar su voluntad, se transforman en viciosos .
Sali r de un vi cio es muy dificil . la voluntad queda como prisionera; se mete uno
e n el Jueg o y se transforma en un ludópata, después los psicólogos intentan
ayudarle pero es dificilisimo . O el que cae en el vicio de la droga, o en la
beb ida . o del sexo o de otras muchas cosas; hay que estar atentos. por eso
Intentamos ayudaros
Para term inar este aspecto , decía que no te n em os que
esc anda li zarnos y aún detrás del peor hombre está siempre un hij o de Dios ,
está una cr iatura a la que tenemos que amar. Nosotros no demon izamos a
las personas ; el demon io utiliza a las personas pero no son demonios.
T ambi én Je sucristo ve al demonio detrás de San Pedro, como muchas veces
se pu ede servi r de un hijo tuyo O de tu mujer o de tu marido para tentarte,
por qu e el d em o nio co n st ante mente se insinúa en nuestros pensa mi entOs.

Una co sa ta mbi én impo rta n t e es que los padres del desiert o m u estran
,o que Sign ifica ser humil de . Dicen qu e hab ía un monje en el des iert o qu e
a y ~naba. r ezaba día y noche , hacía grandes sacrificios . Y un día , pa r a qu e
ro o se cr ey er a un sama al ver que hacía tantas cosas por amor a Cristo y a
105 hombr es , el Espíritu le aconsejó que fuera al pueblo a ver a un zapatero ,
c;ue es t e zapatero era más santo que él. -Hombre, vaya ver a ese zapatero
a v er en qué consiste su santidad l Se va al pueblo, se presenta a este
zap ate ro y le dic e : me han dicho que eres un hombre muy justo ¿me
puedes deCir en qué con siste tu v irtud 7 ¿Qué haces 7 Pues nada , que iba a
Misa por la m aña na, q u e parte de lo que ganaba se lo daba a los pobres ,
qu e im ent ab a am ar a Di os. -Nada extraordinario, es norma l lo que estás
!cac lendo . Per o estaba n en un b ar rio de muy mala fama y hab ía u nos q ue
Cl2saban di ciend o palabro tas , palabras soeces, blasfemias. Y el m o nje le
c ,ce : - Oye, v eo qu e er es un hombre que ama a Dios ¿no te m ol esta estar
aquí oyendo t odas estas bar b aridades 7 -NO, yo pienso: al final , v erás como
:ooa esta ge nte v an al cielo y y o al infierno . -¿Eso lo crees de v erdad 7 ¿Tú
:e con side r as pe o r qu e toda esta gente que está aquí blasfemando , diciendo
cosas soeces contra la Iglesja y contra Dios 7 Eso vale más qu e todos lo s
sacr ifiCIOS qu e yo h e h echo en el desierto. Por eso os digo que n o te n emos
~ Je pensar q u e no sotros somos los puros; no podemos juzgar a nad ie
;Jorque no sotros he m os recibido mucho y seremos juzgados en función de lo
e J e hemos r ecibi d o. Cla ro, sufr imos v iendo el mal, que el demo ni o siempre
h ace daño.

35
 A nimo m ucha ch os el mu ndo va como v a. El Señor qU ier e salv ar a su
;:>u e~ lo y está prepará ~ dose un resco para evangelizar al m u ndo , esta
'c r!" c nd o e no so tr os y a n uestros hi jos. Pero tenemos qu e ser rea listas con
o qL e est á pasand o, n o estamos diciendo nada inventado. ¿Qu iere decir
e Sl O q ue t en dremos un d ía que hacer un programa en la te lev isión? (h a
, r 2 ~ c; u rado un cana l la Igles ia en Madrid) No lo sé; el Señor nos muestra el
r?mlno Qu e oui er e oa r a no sotro s . U na cosa es cierta, lo qu e vam os a hab lar
hoy de la epístola a los Efesios . Dios nos está llamand o a una misión en la
Iglesia que aparezca la Shekiná de Dios, su gloria , en la comunidad cristiana .
No ya a nivel de templo sino en la comunidad: que aparezca la comunidad
cri stiana .

Tenemos un dilema hermanos: o éxito o persecución. ¿Qué preferís?

Persecuc ión , porque la persecución nos preservará de la corrupción. ¿y cuál
es la co r r u p ciÓ n? Dentro de la comunidad, ésa es la corrupción : la mentira
de n tro d e la co m u n idad , la forni cación dentro de la comun ida d, es o sí que
es la des tru cc ió n de l Cristi ani sm o ; el no amor en la co m u nidad . Pero si
g ' ac las a qu e no s pers iguen desde fuera, a que nos machacan , a q ue no s
ech an de las pa r roq ui a s apar ece en nosotros el Esp íritu de Dios, sa lvaremos
"" mu ndo . Porq u e " mi rad cómo se aman". La Iglesia prim it iv a no tenia
t emp los ni tenian nada , pues dicen que al final el Imperio romano. quedó
Doqu iab iert o, no había un lugar donde no hubiera un cristiano ("somos de
ay er y h emo s invadido el mundo") : en el palacio del Emperador, entre los
escl avo s ; y d on de había un cristiano ahí estaba Cristo m i smo, vi vo,
'e su cit ad o .

No es cuest ión de mucha gente ni de muchas comunidades, no os

en g añ é is ; es cuestión de que se dé realmente el Espíritu de Cristo en
nosotros . Est o res p etando las parroquias como están co n su s Misas, los
3 au tls m os , las exeq ui as y todo ese t ing lad o , pero hay parroqu ias donde no
~ u eaa y a n ada. Q u é puede quedar si la gente se pasa constantemente
. 'enQO la t elevi sión con 4 ho ras diarias de cateques is de l mundo ( en
Am en ca 7 en Europa 4 ho ras al día de promedio por pers o na ) . D ecid m e en
,0 o ue v eis los conten idos antropológ icos que hay deba j o , los con te n id o s d e
·as p eli cu la s, de los chismorreos , 4 ó 5 programas de chismorre o s ; de cid m e
° q u e h ay de ba j O d e lo s co nte ni d o s; codo contenidos donde el cr istian ismo
~ o eX iste

ESlO de las torres ha sid o un aviso para el mundo entero, y va la pasar algo
Im portante porque son años que se está machacando la verdad , se está
pi san d o a Jesucristo , que se están llevando a naciones enteras a la imp iedad

iAnimo' El Señor nos ayuda . Cantamos este Salmo .

Ens ayo y canto del Sal mo 13 "El necio piensa que D ios no ex iste "

2' Sa lmo p roc lamado o cantado

3e r Salm o procl amado o cantado

Mon ición a la ep istola a los Efes ios

Bien , v amos a v er ah ora, hermanos, la segu nda parte de la epístola a

e s EfeS IOS que es m u y imp ortante y que nos va a servir para esta mañana.
5 ,, '0 PaD lo d ice : ya qu is iera yo que v ierais cada vez más a lo que se o s h a
IccT' ac o, q u e qu iere Dio s de vosocros; constantemente se lo dic e a sus
CJ 'T""" lda c es y es lo qu e qu iSiéra m os también con vosotros. Qu e n os demos
=_-='1 ,2 c e la grand eza , d e lo su bl ime de nuestra v ida au n estand o en u n
::s o co m o u n vi ej o , au n que Dios te mande una esclerOS is m ú lt ip le y estés
e~ ~ n sillón d e r uedas , aunque te tengan que amputar u na pi erna por
;angr en a , aun que t engá is un hijo q u e se rebela y se va de cas a y hac e

36
barba r idades y sufrís como negros, aunque tengas ... lo que Dios permita
[Oda es gracia; porque en todas las cosas interviene Dios para el bien de los
que ama. Dios lo permite para humillarnos ' porque fíjate te voy a decir un a
cosa y apúntatela muy claramente en tu mente y ponla sobre tu cama y
escúchala todos los días. Fíjate: Dios da su gracia a los humildes ¿es
v erdad? Sí. Dios resiste a los soberbios ¿es cierto esto? ¿es cierto? ¿estáis
de acuerdo? Bueno; si D io s da su gracia a los humildes , muchas de las
cosas que te van a pasar, que nos pasan y que nos humillan enormemente:
como que se te ca ig a el pelo o los dientes, u otras cosas ... es porque Dios
d a su gracia a los humildes y quiere darte su gracia. Y no te la puede dar
porqu e eres un soberbio, esa es la verdad. Dios resiste a los soberbios. Al
soberbio no puede Dios hacerle un milagro porque ¿sabes lo que hace con el
mil agro? se lo aplica así mismo para darle en la cabeza a los demás. Usa el
bien de Dios para ponerlo al servicio de Satanás.

CARMEN:

En la Biblia lo pone aquí: la extensión cósmica de la obra de Cri sto ...

micia él a poner a Cristo como obra completamente cósmica integrando en
ell a junto a la h u manidad salvada ese vasto cosmos que se encuentra
Igu almente colocado en forma indirecta bajo la dependencia del único
Seño r ; de ahí la ampliación del tema del Cuerpo de Cristo como Iglesia,
que lo veremos esta tarde, y con la novedad de la insistencia en Cristo
como cabeza, y ahí la ampliación cósm ica de su obra, un triu nfo celeste de
Crlsco. Lo pon e t odo como un triun fo de fo rm a que toda esta lucha es
POSitiva en el universo y que solamente Dios sabe el por qué del enigma del
m al; porque los demon ios no hacen nada sin ped irle permis o a Dios. A Job
no le van a tenta r .. no hay dos principios: el b ien y el mal, ni nada as í. Aquí
se carga San Pablo todas las vi sione s de filosofías maniqueas, y d e todas la
relig iones y pone a Cristo como lo que decía de San Jua n, el Verbo antes de
la creación. . son cosas maravillosas que me gustaría a mí ponerlas en
positivo, pero como Kiko está con los demonios... pero si os metéis
v erdaderamente con los Efes ios, como introducción a .Ios Efesios sería leer
d es d e el principio i una cosa fantástica del triunfo de .Cristo sobre el
presente , sobre el futuro, sobre donde va el cosmos , de una manera
impresionante, que es el misterio de todo y que no se p u ede expl icar.

KIKO:

Una co sa positiva, que y a he dicho antes y me parece impo rta nte y

que decia el otro día a un político, pero date cu enta de que tú crees que
eres crist iano y ¿cree s que el la gos, la sabid u r ía de Dios con la que ha
hecho est e universo maravílloso, su sabiduría, su inteligencia, su lagos, su
HiJO. es Cr isto, su palabra ha const r uido el universo? Ese lagos de Dios,
un igénito, co eterno con el Padre, que estaba al lado de El como arquit ect o
en la constru cción de todo el universo, ha tomado carne de María y aparece
CrlSCO con nu estra na tura leza y dice San Pablo que todo el universo, todo lo
que e xi ste , aun la propia creac ión, padece como dolores de parto hasta que
se manifiesten los hijos de Dios. O sea, que todo este universo que existe ,
toda esa perfe cción y belleza ... la belleza es muy importante; por eso la
estética, que hemos hablado en N. York con los obiSpos sobre la estética , es
muy importante. Dios es un artista y ¿por qué es bello el universo, la
natu r al eza? pues p orque en la belleza Dios muestra un signo de que nos
ama porque la belleza siempre produce en nosotros una emoci ón estética.

Estaba diciendo que si Cristo es el lagos de Dios, sab iduría divi na ,

qui ere dec ir que cuan to má s la sociedad se acerca a Cristo, tanto menos
sufre; y cuanto m ás la soc iedad se separa de Cristo , tanto más sufre.
Encon ces, en la epístola a los Efesios que no vaya hacer entera, a mí me
.mpr es lonó el hecho de que los problemas que hemos tenido co n algunos
enemigos, nos ha ll evado a ver con mayor claridad lo que habla la epíscola
ce la comunidad como el Cuerpo de Jesucristo y los carisma s. Porque
rOSO t ros . Sin duda nin guna , estamos llevando ade lant e una nueva

37
 ec lesiología que dice muy bien el P. Mario, que ha estudiado todo lo que ha
escrito Juan Pablo n, es la eclesiología del Concilio. Lo que pasa es que en
las parroquias está todavía una inercia hacia la parroquia territorial y nos
sor prende algún Vicario que dice que aqu í lo importante es la gente de su
temtorlo . no la gente que viene de fuera o algo por el esti lo . Hay una ine rcia y
no se dan cuenta. porque no tienen mucho discernimiento , de lo que está
sucedi endo hoy en la Ig lesia ya lo que Dios nos llama a nosotros .
Ha habido dos grandes demonios en el siglo XX: el fascismo de Hitler
y Stalin; con cosas inimaginables: los goulasg, los campos .. Curiosamente
estos dos demonios han podido penetrar, para que veais la importancia que
( lene Pedro, está demostrado que Hitler no hubiera llega do al poder si no
hub iera existido el protestantismo en Alemania. Yo les he dich o otras v eces
también esco, que como el protestantismo no reconoce a Pedro , y la igles ia
ortodoxa no reconoce al Papa, la iglesia ortodoxa ha quedado muy
anquilosada en una gran separación y muy religiosizada la iglesia, y hay
qu e entender lo que es la religiosidad y la vida real. Enton ces, cómo se ha
separado la religión de la vida real , un divorcio entre re ligión y vida y ese
div orcio se hace mayor, una separación entre sacro y profano, cuando
desaparece Dios de la historia, de la vid a , entran los dem onios en la historia
y aparece el marxismo hablando de praxis y de historia y de r ealidad; y ahí
y a como no hay ningún cristiano dentro tiene el campo abierto. Esto hace
falta entender lo porque tené is que tener inteligencia sobre estas cosas.
La causa es la religiosidad, porque también en la religiosidad se
puede meter el demonio y puede hacer que gente que estaba en las
pro cesiones en la Semana Santa en Sevilla vive luego completamente
cle)ada; porque una cosa es la procesión, y el sentimentalismo, etc. y otra
:osa es la vida. Pues en Rusia había un gran divorcio entre la religión y la
Vi da. (y por qué esto? porque los carismas que Dios envía a la Iglesia para
que no ex ista este divorcio sino que se encarne en la realidad de la historia,
los carismas si no ex iste Pedro nunca los aceptan. Es muy dificil que te
acepten los carismas en la Iglesia; Dios a través de Pedro ha reconocido los
car ismas; porque los carismas molestan, cambian la parroquia , fastidian,
"vi en e n aquí éstos a enseñarnos a nosotros cómo hay que hacer la
pastora l"; hay celos , es muy dificil. En la Iglesia ortodoxa poquíSimos
caris mas se han permitido i nada
'
Bien, pues esto de los carismas es muy importante porque vamos a
hablar de ello. ¿Qué misión nos da a nosotro s el Señor? Os hemos
predicado una religión de la historia, de la praxis; una relig ión donde
n,-,e stra vida es una liturgia y ya /legan los verdaderos adoradores que mi
Paclre busca, los que adoran a Dios en espíritu y en verdad ¿y qué significa
adorar a Dios en esp íritu y en verdad? lo dice el mismo evangelio de la
sam ar itana , lo dice Cristo. Maestro, come. Y dice "Yo tengo una comida que
vo sotros no conocéis; mi comida es hacer la voluntad del que me ha
enviado", eso es adorar a Dios en espíritu y en verdad , hacer la voluntad de
Dio s ¿y cual es la voluntad de Dios absoluta para todos? la de Cristo: que
yo no pierda ninguno de los q u e Tú me has dado sino que los resucite el
úl t imo dia, ésa es tu volunta d , Padre. Yo he v enido para ello s, para que
(engan vida y vid a abundante; vencer la muerte. Entra en la muerte,
destru ye la muerte, coge nuestra naturaleza, la introduce en la t ierra
prom et ida, el cielo; sienta al hombre a la derecha de Dios , lo hace part icipe
de la naturaleza divina y "mirad los campos" ya están preparados para
hacer la siega, "yo os mando a segar lo que vosotros no habéis trabajado".
Otro sem bró y sufr ió, porque uno es el que siembra y otro el que cosecha.
Ya dice el refrán: qué triste es que uno ha tenido la fatiga de sembrar y otro
t iene la alegría de recoger la cosecha, etc. Pues así pasa en la vida a
v eces: a uno le toca sufrir en la vida y a otro le toca cosechar lo que otro
sufriÓ. Pues Yo os mando, dice Jesucristo, a recoger lo que vosotros no
hab éiS sufrido; otros lo han sufrido ¿Quién sufriÓ? todos los profetas que
fueron maldecidos y metidos en prisión antes de Cristo, que estaba y a el
espíritu de Cristo en ell os. Cristo sufrió.

38
 Entonces, porque Cristo ha sufrido y muerto por lo s hom bres , los
hom bres están t odos preparados ¿Por qué? porque sabemos que cuando
anu nciamos a Jesucristo , El desde el cielo es testigo , como cuando S.
Esteban está predicando el kerigma es el único momento en que dicen que
Cristo está de pie, no sentado ¿y por qué, dice la Biblia de Jeru salén? En pie
porque está dand o te stimon io ante Dios de lo que está di ci endo S. Esteba n .
Es muy importa nte esto , porque sabemos que cada v ez que nosotro s
an unCiamo s el evan gel io donde estemos, Cristo está dando test im onio ant e
el Padre para que en víe el Espíritu Santo a ese hermano , esperando que ese
hermano haya tenido en su vida testimonios de la Iglesia que le hayan
preparado a recibir la fe. Por eso es "impepinable" la Iglesia, los testigos ...
ahora está el demonio intentando destruir todo testimonio de la Iglesia; por
eso, un cura que es un homosexual, un pedófilo, o uno que ha robado ..
todo lo qu e sig nifi q ue qui tar test igos , destru ir la Iglesia para de st r uir la fe .
Cu ando hay a de struido la Iglesia v erás que ya no existe la fe . Es toda la
obra del dem o nio, de l am it ei sm o, el hacer a los hombres que no qu iera n
creer.
Entonces , la importancia de los carismas para la Iglesia , es gracias a Pedro .

Bi en, pues v amos a v er ahora mismo la epístol a a los Efes io s. Lo

im po rt ante es qu e re ci bá is una palabra, un gozo , una fuerz a, una alegría de
sufrir por Cri sto , que sufram os , la vi da nueva en Cristo, sufrir por Cri sto, la
co m un idad cristiana. Es que lo que Dios nos ha dado a nosot ros a trav és de
la Virge n María es de una fuerza, es de una potencia, que se en t iende que
no s hay a dado el Señ or 20 ca rdena le s que nos ay uden ; ha puest o detrás de
mi y d e Carmen , 20 cardenales que ahora t ienen que resp o nder uno a uno.
Cu atro de Al ema ni a, uno de España ... Es muy grave lo que se está jugando
aqu í, es muy important e ; y el Papa nos de fi ende e inte nt a ayu da rno s
porq ue nos qu iere m uchísim o y es buenísimo.

Fij aos lo qu e signifi ca preparar la Iglesia a dar u na resp ues t a al

mu ndo haci end o co m uni da des cristianas ; la parro q uia co m u nidad de
com un idad es crist ianas . Siempre defendiendo también que ha y a ge nt e que
c;ui er a vivi r su fe a un niv el muy r elig io so i m uy bien I no hay qu e juzgar a
nad ie ni hay qu e apagar la mec ha humeante y ha y que ayud ar si empre a
to dos los h er m ano s. La I glesia es grande y maravil losa y te nemo s que
amarl a co m o a nu est ra Madr e, la I glesia es nuestra Madre y yo siemp re
digo que es la Iglesia de antes del Concilio la que nos ha dad o la fe , no es la
de de spué s de l Con ci lio y siempre la he querido a la Ig les ia y la hemos
defend ido y ayudado . Pe r o i atenció n l porque pare cernos a Cristo cruc ificad o
ese es el camino, eso es una gracia muy grande. Tengamos todos
di sc ernimi ento y vu elvo a repe t ir lo de antes: que Dios da su gracia a los
humil de s, y no ha y m ayo r cosa que la gracia del Espíritu Santo; y r esi ste a
10 5 sobe r bio s. Di os muchas veces nos quiere dar su gracia y no nos la
pued e dar porqu e somo s sob erbi os. Pues v amos a escu ch ar esta carta a los
Efes Io s.

39
 Proclamación: Ef. 4 .1 - 6 . 1-20

Co mentario durante la lectura

Ef. 4, 10 "" .por encima de todos los cielos, para llenarlo todo"

Kyrios de todos los poderes, principados, virtudes y dominaciones;

por eso nosotros no tenemos miedo a los demonios, ni a la cultura, ni a la
domina ció n, porque nos acompaña Cristo, somos embajadores de Cristo
aunque sobre la tierra no somos nada, somos basura, es verdad que somos
105 más miserables de los hombres, no estamos casados, no tenemos hijos,
no tenemos dinero, no tenemos casa, etc. Pero Cristo ha sido constituido
Señor de todas las cosas : kyrios de todos los poderes y principados y El nos
acompaña y hace signos y señales a nuestro favor. Porque todo enviado de
Dios t ien e que demostrar con seña les y con prodigios que está enviado por
Dios; no basta que diga su palabra; y luego la iglesia lo tiene que confirmar .
Porque se ña les y prodigi os también los puede hacer el demonio, entonces
nec esit a la confirmación de Pedro, porque el demonio engaña y se disfraza
de ángel de luz. Por eso es muy importante saber si lo que estamos
haciendo no sotros es po r que somos enviados de Dios ; o somos en vi ados del
demonio yeso lo define la Iglesia; por eso, el día que la Iglesia reconozca,
qu e y a lo ha reconocido, y apruebe que esto es una obra de Dios, ese día
es muy im portante; acordaos el trabajo que tuvo Santa Teresa de Jesús que
murió diciendo "muero dentro de la Iglesia", el m iedo que tenía porque las
ten tac ione s son grandes.

Subió a los cielos y como es kyrios ahora tiene poder y dio dones a
los hombr es. Sigo ade lante .

Ef. 4 , 11 "", a otros evangelizadores; a otros pastores y maestros"

En la Iglesia primitiva llamaban pr ofetas a una serie de itinerantes. La

Did aj e, que es un documento del primer sig lo dice: cuando lleguen los
profetas a tu Iglesia, deja rás que hagan la anáfor a, que la canten. Si están
más de 3 días, son fal sos profetas y si piden dinero son falsos profetas.

40
 Es verdad. que los itinerantes tenemos que andar tan deprisa que
estam?s pocos dras en cada sitio. Y está proh ibido para un itinerante, para
un apostol, para un profeta, pedir dinero; puede pedirlo para otro, para sí
mismo, jamás. Si pide dinero es un falso profeta, está engañando, está
usando.

Ef. 4, 12 " .. .para edificación del Cuerpo de Cristo"

En orden a las funciones del ministerio. Ministerio quiere decir

servicio; ministro es uno al que se le da una m isión, se le da un encargo.
Toda la comunidad tiene una misión; nosotros tenemos un ministerio, una
m isión: edificación del Cuerpo de Cristo. Para que se edifique bien el
Cu~rpo, Dios ha enviado carismas; a unos los hace profetas, a otros
apostoles, a otros evange lizador es o catequistas, a otros pastores a otros
didáscalos. '

Ef. 4, 19 " ... toda suerte de impurezas"

Con desenfreno. Hoy están cantidad de sectas que hay en Alemania

todas dedicadas al sexo, antros de impureza.

Ef. 4, 20 " .. .que vosotros habéis aprendido"

Que contra éstos vendrá la cólera de Dios. No se puede hacer

aberraciones , abominaciones; Dios tiene paciencia porque espera que te
con viertas pero no se puede machacar la obra de Dios, la belleza, destruirla
con porquerías horribles y con cosas crueles destruyendo niños, etc.

Ef. 4, 23

Esto es el Camino Neocatecumenal, si es que habéis aprendido a

despojaros del vestido del hombre viejo que siempre sigue la seducción de
sus concupiscencias: deseos de bebe r, deseos de comer, deseos de
pornografía, deseos de masturbarse, o de mujeres, o de descansar o de lo
que sea; esclavo de sus concupiscencias. Si es que habéis aprendido a
despojaros de este hombre viejo que es un asesino porque este hombre
detesta a Cristo y está siempre pensa ndo en sus impurezas. Hemos sido
todos así antes de conocer a Cristo, decía San Pablo. Dice: solamente
pensar en cómo vivíamos antes, nos da vergüenza.

Ef. 4, 24 " .. . en la justicia y santidad de la verdad"

Un vestido de lino puríSimo que dicen los Padres de la Iglesia: ¿veis?

el lino para que sea blanco hay que batirlo, hay que golpearlo; así el
cristiano, no puede ser el hombre nuevo si no ha golpeado su cuerpo y ha
obligado a su carne a obedecer a Cristo; no puedo fornicar, no puedo hacer
esto, no puedo ... y golpea . Dice San Pablo que la fe es un combate contra el
demonio, pero yo no golpeo al aire, dice, golpeo mi cuerpo no sea que
haciendo correr a otros yo mismo ... m ientr as que yo digo que no forniquen
yo me masturbo, mientras que yo digo ... yo ni rezo ... haciendo correr a otros
no sea yo descalificado de la carrera porque no estoy corriendo según las
normas. ¿Habéis visto en las Olimpiadas que hay una marcha que hay que

41
hacerlo con los pies sin correr y cuando uno no lo hace bien , desca li ficado.
Pues lo mismo dice San Pablo: golpeo mi cuerpo.

Yo hago lo que puedo, soy un desgraciado, soy un pobrecillo pero el

Señor tiene misericordia de nosotros . No me creo mejor que ninguno de los
que est áis aquí, sino todo lo contrario; y cuando veo una persona que peca
no me siento mejor que él y le digo que es posible para él ser cristiano
porque Dios nos manda desde el cielo una ayuda.

Ef. 4, 25 " .. hablad con ve r dad cada cual con su prójimo"

La verdad. El primer punto de conversión es decir la verdad. i Uy l si le

digo a mi m uj er la v erd ad .. . no se lo puedo decir, no me pe rdo na ni muerta.
Deci r la verdad ¿es posible? Somos el cuerpo de Cristo resucitado ique
for ma maravillosa de vivi r la Iglesia l No van a engañar más las se.ctas si de
verdad somos un carisma de Dios para la Iglesia. Las sectas que engañan a
la gen t e porque les prometen felic idad aquí, mentiras , lo que prom ete el
demon io : aquí pasa r lo bien. Jamás hemos prometido nos otros eso; qu itad
las tenta ciones y nadie se salva.

Ef. 4, 27 " ... no se ponga el sol mientras estéis airados"

Comprende San Pablo que nos podemos enfadar por lo que sea, que
estás gritando, que estás avasallando ... ipide perdón rápidamente l no des
ocas ión al demon io porque como se te pase el enfa do y sigas
re ncorosamente.. que como des ocasión al demonio él es crue l, te va a
to rt urar, te va a destru ir ; vas a ver que sufrimiento tendrás en casa.
Empe zó po r un a t ontería ¿verdad? y lleváis ya 5 días en casa qu e es un
infi erno entre tu mujer y tú, y lo que habéis hecho sufri r a los h ij os ¿ves,
po r u na t onte ría? Le diste ocasió n al demonio, en tu org u llo no quisiste
ceder, qu isiste cont in'uar herida , ofendido. Dice San Pabl o : no deis ocasi ón
al diablo , que exi ste el diablo; no se ponga el sol estando airad os. No podéis
ir a la cama enfadados co n nadie, pide perdón. iPero si pedí ayer perdón!
Pi de perdón . iHombre, si le pido perdón a mi mujer (o a mi marid o) me va
a in sultar encima y se va a reir de mí!. Mejor, mejor, que se ría de ti tu
m ujer. Mejor. ¿Cuá ndo querrás ser cristiano, cuándo queremos ser
cristianos? ¿No sabes lo que significa se r cristiano? Aceptar ser injuriado por
amor a Cristo. Fue injuriado el Señor, el Dios de la gloria; fue escupido, fue
pisoteado ... "¿Pero cómo vaya dejarme insultar por mi mujer? En mi casa
no pasa eso i hombre !" iQué macho eres! ¿ve rdad ?

Es que no amamos a Cristo, nos amamos a nosotros.

Ef. 4, 28 " ... para que pueda hacer partícipe al que se ha lle en necesidad "

¿Veis? Había ladrones en las comun idades; que ya no r ob e m ás, es el

hom bre v iejo. Todos hemos robado ¿quién no ha robado l pues ahora que
ya no robe. Y te nem os que trabajar pa r a t i y para hacer participar a los
pob res, a los que tienen verdadera necesidad. No hay que olvidarse que hay
ge nte que está peor que nosotros.

Ef. 4, 30 " .. .con el que fuisteis sellados para el día de la redención "

42
 o sea, que el cristianismo, la confirmación es un sello indeleble que
produce en nosotros el bautismo. Somos sellados como hijos de Dios . Pero
podemos entristecer al Espíritu Santo, sí; toda obra que va contra lo que
Dios ha mostrado, entristece al Espíritu Santo y podemos expulsarlo de
nosotros y hacer que nuestro bautismo 'e sté como muerto, sin ninguna
fuerza porque no queremos que actúe en nosotros el Bautismo, porque no
queremos la gracia de Cristo, queremos pecar, queremos separarnos de la
mujer, queremos robar, o queremos hacer esto ... iqueremos, en nuestra
libertad! Bien . Lo puedes hacer y estás bautizado.

Ef. 4, 32 " .. .perdonaos mútuamente como os perdonó Dios en Cristo"

La maledicencia, hablar mal de quien sea está prohibido y mira que

hablamos mal todos. Está prohibido a los cristianos decir mal .de nadie,
chismorrear, hablar mal de ése y de ése.

Perdonandoos mutuamente si es que alguno tiene queja de que otr o

te ha tratado mal. ¿Dios os ha perdonado en Cristo? pues haceos imitadores
de Dios . Eres hijo de Dios ipues imita a tu Padre! Mira como te ha tratado
Dios a ti, tantos pecados que has cometido y Dios no te ha cortado una
mano sino que le has pedido perdón y te ha perdonado rápidamente .
Perdona al que te ha hecho eso el otro día; yo comprendo que a ti nadie te
puede gritar, a ti nadie te puede hacer nada porque tú eres dios iclaro! Y
ll evas un crucifij o colgado y vemos a Jesucristo colgado pero ... iése era Dios .

"Sed buenos entre vosotros, entrañables"; dice en otra parte : haced

carreras entre vosotros, que nadie os gane en el amor a los hermanos . iA
v er quien ama más!, dice San Pablo . A ver quien está más atento en la
comunidad de esa hermana mayor para hacerla un servicio, quien está más
atento de un enfermo para ayudarle ... eso dice San Pablo a los hermanos .
Haced una carrera en el amor porque así es como vamos a salvar al mundo,
así sí que cae Babilonia y Madrid y España entera .

Ef. 5, 3 "".como conviene a los santos"

Dicen que la Iglesia no tiene una educación sexual, mirad que

educación sexual : no hablar, tener un respeto, eso es educación sexual
también o es que solamente la educación sexual es poner ahí la vagina de
la mujer y el pene y todas esas cosas, una cosa ginecológica allí y quitar
todo el sentido . Hay un misterio en la mujer; han destruido todo el misterio
de la mujer y el amor. Eso por una parte . Por otra parte el sex o, la
fornicación y toda la impureza o codicia, sexo y dinero, codicia de dinero
que es una idolatría ni siquiera se mencione entre vosotros. Chistes verdes
están prohibidos.

Ef. 5, 5 "".en la herencia del Reino de Cristo y de Dios"

Porque tened entendido (esto es un axioma que ningún fornicario o

impuro (que se pase todo el día masturbándose) o codicioso de dinero, que

43
no llega a fin de mes, que no tengo dinero, que no tengo dinero .., que es
ser idóla tra ...

Ef. 5, 18 ".llenaos más bien del Espíritu"

Que horror el alcoholis mo hermanos . Pensar que una de las causas

del comunismo en Rusia, 70% de ateos, millones y millones de gente al que
se le ha quitado el alma, no creen que existe ningún espíritu , no creen más
que en el cuerpo que ven. Y el 50% de alcoholismo, una verdadera
tragedia. El vino lleva a la masturbación y al·sexo. No solamente en Rusia
hay alcoh olismo no digamos en Escandinavia, que ahí no está el
comu nism o.

Gente que no tiene sentido su vida porque como Dios no existe ... y la
vi da ¿qué es? ¿qué es la vida y para qué v ivimos? Y por qué m e tengo que
morir yo y por qué tengo que sufrir y ahora tengo mal el hígado y he ido al
médico y me ha dicho que no sé qué ... se entra en un abismo.

Ef. 5, 33 " .. . Y la mujer, que respete a su marido.

Este es un texto bellísimo que no qu iere decir que el hombre esté por
encima de la mujer porque Cristo se sometió al Padre y la voluntad de su
Padre fue que dio la vida por la Iglesia. Todos tenemos que ser sometidos .
No la muj er solamente a su marido sino que el marido tiene que estar
sometido a la mujer en cuanto que tiene que dar la vida por ella como
Cristo da la vida por noso tros. Como Cristo ama a su Iglesia. Eso para
marido y muje r .

El matrimonio es una luz inmensa . El matrimonio cristiano es una luz

tan grande que el demonio no lo puede soportar. Tiene que destruir la
fam ilia. Que dolor v er que en España se pone de moda hasta que
matrimonios con más de 50 años se separan, les convence el ambiente, se
sepa ran .. Si son gente que han conocido a Franco ho mbre, son gente que
han conocido España en otra época y se separan. ¿Quién les engañó? Y ¿a
dónd e van? Pues a la soledad y a la vejez. .
Ef. 6, 2 " ... lleva consigo una promesa " .

Obedeced a vuestros padres en el Señor, o sea, por amor a Cristo . A

lo mejor a tu padre no le entiendes mucho porque te parece un fascista o te
parece un vio lento , pero co mo eres cristiano y eres un chico de 17 años por
amor a Cristo obedeces a tu padre . Por amor a Cristo en el Señor. O sea
que un hijo que pega a su padre o no le obedece morirá pronto, será
castigado por Dios porque tiene una promesa dice .Ia escritura. Dice así: el
el mandamiento que lleva una promesa, para que se prolongue tu vida
so bre la tierra y seas feliz. Un hijo que contesta a los padres no será feliz, ni
será feliz y morirá pronto. .

Ef. 6, 3 " ... según el Señ or"

¿Qué significa educar a los hijos según el Señor? Como Cristo te ama
a ti. Llévalos al Camin o, sin duda, los domingos los laudes. T odo lo que
siemb res en t u hijo te lo encontrarás centuplicado .

44
Ef. 6, 8 "sea esclavo, sea libre"

Esto de los esclavos es terrible. Pensad que en aquella época, cuando

esto esta escrito, no valían nada. Un hombre podía comprar una mujer y
podía hacer con ella lo que quisiera o un niño o lo que sea . Escla v os eran
tratados como objetos . La Iglesia se dio cuenta rápidamente el peligro que
existía porque los cristianos podían dar la libertad a un esclavo y era un
acto de amor grandísimo pues lo prohibió la Iglesia rápidamente porque
esto , significaba que la gente venía a las catequesis o a escuchar a Dios , o
quena ser cristiano no por amor a Cristo sino por conseguir la libertad y eso
sería la destrucción de todo, la mentira, el engaño, la falsedad en todas
partes . S. Agustín dice que en los escrutinios del bautismo hace falta
inv estigar la intención. ¿Por qué ese hombre pode el Bautismo? ¿Quizá
porque su jefe es cristiano y quiere ver si consigue que con eso. le de un
mejor puesto? ¿es que ese hombre buesca una mujer o lo que sea? La
in tención .

Aquí dice una cosa de los siervos : "obedeced a vuestros amos de este
mundo como a Cristo" y de buena gana , No a los amos buenos sino a los
malvados, a los amos injustos. Dice S, Pedro en otra parte: a eso hemos
sido llamados, a llevar sobre nosotros la injusticia , Bueno, pero estamos en
una sociedad que ha inventado otra justiCia, la justicia social, no la de la
cruz. La justicia que muestra Dios en Cristo es la que los cristianos, que
somos el cuerpo de Cristo llevemos sobre nosotros la injusticia .

Ef. 6, 20 "" . hablar de El valientemente como conviene".

Esta es la armadura invisible del cristiano . El celo. Hay una serpiente

que quiere atacar el calcaña l. Celo por anunciar el Evangelio . Yo creo que
todos vosotros tenéis' celo por anunciar el Evangelio, desde que os levantáis
hasta que os acostáis os pasáis la vida predIcando el Evangelio a todos, en
ca sa , con los hijos, con la mujer, con el trabajo, con quien sea . Dice: ceñ ida
vuestra cintura con la verdad . Revestíos de la justicia como coraza, la
justicia de la cruz de Cristo, que aceptamos ser tratados injustamente, es la
justicia nueva que ha mostrado Cristo en su cruz y como nos llama a ser
hoy el cuerpo de Cristo en la tierra, somos Cristo la comunidad como tal, no
solamente los curas, aquí hay algo más grande, muy importante. Calzados
los pies con el celo por el anuncio del Evangelio, embrazados con el escudo
de la fe. El escudo de la fe ¿qué quiere decir? Que cuando menos te lo
esperas el demonio te manda un pensamiento sinuoso que te dice ¿será
ve rdad que todo esto es cierto? Te vienen dudas de fe. ¿Ex iste Dios ? Y
t ienes que estar atento a no permitir aceptarlo porque entrarás en crisis y
no volverás a la comunidad y tu vida será un infierno. No, Cristo me ama,
Cristo existe, me ama y cuando era pecador; páralo, v ete al Santísimo y
recita lentamente el Credo , recítalo tres veces, diecisiete, lucha . Mira que el
Demonio te está rondando, te ha cogido por el cuello, se ha metido una
flecha en el corazón y no sé cómo saldrás de esta porque dudaba de todo,
de todo. Y ya solamente cuando tienes una duda total te lleva a la
f ornicación y se acabó todo, una mierda, se acabó. Combate, combate , vete
al Santísimo y recita el Credo : "Creo en Dios Padre todopoderoso, creador
del cielo y de la tierra . Creo en Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor, que

45
f ue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo". Anda que como te
venga una duda de fe , dardos del Demonio. Que existe el Demonio. Todos
te nemos tentac iones de fe, hay que saber luchar, escuchar la Pa labra del
Señor.

Tomad t ambién el yelmo de la salvación. Que Crist o te ama

ci ertamente, que te ama, que te quiere, que estás salvado ya. Cuando te
mande el Demonio un cascotazo así y pum, contra la cabeza, páralo con el
yelmo. No te va a ab rir la cabeza porque tú crees que te ama y que ha dado
su v ida por ti cuando eras pecador. Y con eso paras todo. Tenemos una
coraza invis ible. Y una palabra que es la Palabra de Dios para deshacer sus
m enti ras escrutando la Escrit ura , llevando siempre con no sotr os la
Escritura, leyéndola. Un domingo por la tarde no veas tant o la T.V. mi ra el
part ido nada más y después promete escrutar la escritura. Claro , pan:ido y
" scrutatio" .

Bien , hermanos. Hemos acabado esta mañana. Espero que hayáis

rec ibido más de lo que yo os haya podido decir, lo que Dios os haya servido.
Ánimo, que es marav illosa la misión que Dios nos otorga este año 20001-
2 00 2. Los que aqu í morirán este año ¿queréis que os señale 7 No , mej or que
no. Los que moriremos, me pongo yo también. Ánimo, que tenemos una
gr an misión. La guerra mundial ... no sabemos; los estatutos, no sabemos.
Nos echarán , no sabemos nada. Ánimo, hermanos, somos un serv icio a la
Iglesia. Solamente sabemos una cosa: Pedro, nos ama con un amor
in menso, os lo aseguro. Está convencido que somos la cosa más seria que
hay en la Iglesia, se lo ha dicho a todo el mundo y en cuanto puede le dice
a un obispo que abra un Redemptoris Mater.

Aho ra v am o s a hacer un momento de oración dand o gra cia s por lo

que habéis escuchado esta mañana y después dejamos 15 m in utos de
descanso y rápida m ente os damos la Encuesta pues te nemos que
m archarnos. Ahora vamos a hacer una oración que es lo más importante.
libremente el que quiera hacer una oración porque Dios espera siempre una
respuesta a todo lo que hemos oído, a lo que nos da. No seamos de los que
escuchan y por un oído le entra y por otro le sale. Pues vamos a rezar.

Canto: "Las armas de la LuZ"

Ora ciones de la Asamblea
Oración del Presidente
Padre Nuestro
Paz
Bendición

Descanso media hora

Colecta
Petición de vocaciones
Oración y Canto a la Virgen

Almuerzo

46
 l

I
I,

ANEXOS
Salmo 13 (14) - El necio piensa que Dios no existe

Re- La7
El necio piensa; "que Dios no existe"
Re -
se han corrompido y hacen cosas abominables.
501- La 7 5ib La 7
No hay quien obre el bien, no hay quien obre el bien.

R~ ~7
El Señor desde el cielo se incl ina hacia los hombres
Re-
para ver si ha y alguno que sea justo:
5 01- La7
Un hombre que busque a Dios,
Sib La7
un hombre que busque a Dios .

~ ~-
T odos se han desviado, están pervertidos,
5 ib La7
nadie que haga el bien, ni siquiera uno . .

R~ ~7

El necio piensa; "que Dios no existe"".

501- La7
No entienden nada los malvados
5 01- ~7

que devoran a mi pu eblo como pan.

5ib ~7
No invocan nunca al Señor: más temblarán de espanto.
Fa La7
Porque Dios está con el justo
Sib La7
el Señor es su refugio .

Re- Do La7
Porque Dios está con el justo )
Sib La7 ) bis Asamblea
el Señor es su refugio. )

Re - La7
El necio piensa: "que Dios no existe"
Re -
se han corrompido y hacen cosas abominables.
501- ~7 5ib La7
No hay quien obre el bien, no hay quien obre el bien.

Re- Do La7
Porque Dios está con el justo". (bis)
 Salmo 143: " Señor , escucha mi oración"
Do Re 00 -
Señor, escucha mi oración
Re 00 - Re
presta oído a mi súplica.

50/- 00-
Tú que eres fi el,
50/- 00- Re?
T ú que eres fiel , respóndeme
00- Re
por tu justicia, respóndeme.

50/- Re?
No llames a juicio a tu siervo
So/-
ningún homb re es in ocen te frente a ti.
Re?
El enemigo me persigue
00- Re7
estrella mi vida contra el sue lo.
50/- 00-
Tú que er es fi el , ...

50/- Re?
Extiendo mis manos hacia ti
so/-
tengo sed de Ti como tierra reseca.
Re?
Escúc hame pronto, Señor
00- Re?
que me falta el aliento.
50/- 00-
Tú que eres fiel, ....

501- Re7
Hazme conocer el Camino
So/-
la vía que he de seguir.
Re?
Líb r ame de mis enem igos,
00 - Re?
Señor, que me refugio en Ti .
50/- 00-
T ú que eres fie l, ....

50/- Re?
Ensé ñam e a cumplir tu v oluntad
So/-
porque Tú eres m i Dios.
Re?
tu Espíritu me guíe
00- Re7
tu Espíritu me guíe por tie r ra ll ana.
50/- 00-
Tú, que eres fiel,.
 ENCUESTA

Pablo VI, en la audiencia general del miércoles 15 de

noviembre de 1972, hacía la pregunta:
"¿Cuáles son hoy las necesidades mayores de la Iglesia?"
y respondía:
"No os suene como simplista, o justamente como
supersticiosa e irreal nuestra respuesta: una de las
necesidades mayores es defendernos de aquel mal que
llamamos el demonio".

1. ¿Cuáles son, según tú, los signos de la presencia y de la

acción del demonio: en la sociedad, en tu comunidad, en tu
familia, y en tu vida personal?

2. ¿Cómo luchas tú para defender a tu comunidad, a tu familia y a

ti de la acción del demonio?

3. A la luz de la fe y de la catequesis de Pablo VI sobre el

demonio, el acontecimiento de Nueva York ¿qué dice a tu vida?
- Comentarios de KIKO sobre la Encuesta

P pregunta)

KIKO: El demonio está atacando la sociedad, la comunidad tuya , tu

familia a la que quiere destruir y tu propia vida personal , te quiere llev ar al
infierno. A ver ¿Cómo luchas tú contra esto?

2 a pregunta )

KIKO; ¿cómo luchas tú para defender -quitamos ya la sociedad

porque sería muy largo, no habría tiempo- a tu comunidad, a tu familia y a
ti de la acción del demonio? ¿cómo luchas tú contra el demon io, que lo ves
que te tienta?

3 a pregunta)

KIKO: A la luz de la fe, atención a esta pregunta, y de la catequesis

de Pablo VI sobre el demonio, el acontecimiento de N. York, esta t r agedia
terrible ¿qué dice a tu vida? ¿qué te ha dicho a ti? ¿qué piensas tú de ell o y
qué te dice a ti personalmente? No vamos aquí a hacer juicios de valor ni
del I sla m , porque diremos muchas tonterías. Vamos a verl o desde el punto
de v ista de lo que te dice, porque es cierto que Dios cuando pone un
aconteci mie nto quiere que nosotros saquemos de él una consecuencia real ,
personal, porque lo dice El en el evangelio "¿creéis que la torre de Siloé que
cayó ... ?" Bien ¿de acuerdo?

Atención, no hay ningún secretario . Primero tenéis que escribir

personalmente detrás, para que sea más fácil, después os reunís en grupo
desde las 5 hasta las 7, tenéis dos horas para responder, después tenéis un
intervalo y a las 7,30' esta remo s aquí una hora y a sorteo saldréis aquí y al
que le toque dirá sus respuestas sobre el demonio, sobre N. York .. . ¿de
acuerdo? .
 AUDIENCIA GENERAL DE PABLO VI
Miércoles, 15 de Noviembre de 1972

"¿Cuáles son hoy las neces idades mayores de la Iglesia? No os suene como simplista, o
justamente como supersticiosa e irreal nuestra respuesta; una de las necesidades mayores
es la defensa de aquél mal que llamamos el demon io.

Antes de aclarar nuestro pensamiento, invitamos al vuestro a que se abra a la luz de la fe

sobre la vis ión de la vida humana, vis ión q ue, desde este observatorio, se extiende
extraordi nariamente y penetra en profundidades singu lares. Y, verdaderamente, el
cuadro que estamos inv itados a contemp lar con realismo global es muy hermoso: es el
cuadro de la creación, la obra de D ios que Dios mismo, como espejo exterior de su
sabiduría y de su poder, admiró en su belleza sustanc ial.

Luego, es muy interesante el cuadro de la historia dramática de la Humanidad, de cuya

historia emerge la de la Redención, la de Cristo, de nuestra salvación, con sus tesoros
estupendos de revelación, de profecía, de sant idad, de v ida elevada a n ive l sobrenatural ,
de promesas eternas. Sabiendo mirar este cuadro, necesariamente debemos sentimos
encantados. Todo tiene un se ntido, todo tiene un fin, todo tiene un orden y todo permite
\'islumbrar una Presencia-Trascendente, un Pensamiento, una Vida, y, finalmente, un
Amor, de suerte que el universo, por lo que es y por lo que no es, se presenta a nosotros
como una preparación entusiasmante y embriagadora para , algo todavía más be ll o y
todavía más perfecto. La visión cristiana del cosmos y de la vida e s, por tanto,
triunfalmente optimista; y esta \'isión justifica nuestra alegría y nuestra gratitud de vivir
con las que, al celebrar la gloria de Dios, cantamos nue stra felicidad .
,
¿Pero es completa esta visión" ¿Es exacta" ¿Nada nos importan las defici encias que
existen en el mundo, los desajustes de las cosas respecto a núestra existencia, el dolo r, la
muerte, la maldad, la crue ldad, el pecado , en una palabra, el Mal" ¿Y no vemos cuánto
mal existe en el mundo ') ¿Especialmente cuánto mal moral, es decir, simultáneo -s i bien
de distinta forma- contra el hombre y contra Dios') ¿No es éste acaso un triste
espectáculo, un misterio inexplicable') ¿Y no somos nosotros, justamente nosotros,
seguidores del Verbo y cantores de l Bien , nosotros creyentes, los más sensibles, los más
turbados por la observación y la experiencia del Maj'J

Lo encontramos en el reino de la naturaleza en el que sus innumerables manifestaciones

nos parece que delatan un desorden. Después lo encontramos en el ámbito humano,
donde encontramos la debilidad, la fragi lidad, el do lor, la muerte , y a lgo peor: una doble
ley opuesta, una q ue desearía el bien; la otra, en cambio, orientada al mal, tonnento q ue
San Pablo pone en humil lante ev idencia para demostrar la necesidad y la suerte de una
gracia salvadora, es dec ir, de la sa lvación traída por Cristo. Ya el poeta pagano habia
denunc iado este conflicto interior en el corazón mismo del hombre: "video mel iora,
proboque, deteriora sequor" - Veo el bien y hago el ma l -. Encontramos el pecado,
perversión de la libertad humana y causa profunda de la muerte, porque es separación de
Dios fuente de la vida, y además, a su vez, ocasión y efec to de una intervención en
nosotros y en el mundo de un agen te oscuro y enemi go: el demonio. El mal no es
solamente una deficienc ia sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido y
perversor. Terrible rea lidad. Misteriosa y pa vo rosa.

Se sale de l cuadro de la enseñanza bíbl ica y eclesiást ica, el que no acepta este mal y lo
explica psicológicamente , qu ien se niega a reconocer su exi stencia; o bien quien hace de
• ella un principio que existe por sí y que no tiene, ~omo cualquier otra criatura, su origen
en Dios; o bien la explica como una pseudo-realIdad, una personificación conceptual y
fantástica de las causas desconocidas de nuestras desgracias. El problema del Mal, visto
en su complejidad y en su absurdo respecto a nuestra racionalidad unilateral, se hace
obsesionante.Constituye la más fuerte dificultad para nuestra comprensión religiosa del
cosmos. No sin razón sufrió por ello durante años San Agustín: "Quaerebam unde
malum, et non erat exitus", buscaba de dónde procedía el mal, y no encontraba
explicación.

y he aquí, pues, la importancia que adquiere el conocimiento del Mal paráluestra justa
concepción cristiana del mundo, de la vida, de la salvación. Primero, en el desarrollo de
la historia de los evangelios en el principio de su vida pública ¿quién no recuerda la
página densí si ma de significados de la triple tentación de Cristo? ¿Después en los
múltiples episodios evangélicos, en los cuales el demonio se cruza en el camino del
Señor y figura en sus enseñanzas? ¿Y cómo no recordar que Cristo, refiriéndose al
demonio en tres ocasiones como a su adversario, lo denomina como "príncipe de este
mundo?" Y la incumbencia de esta nefasta presencia está señalada en muchí si mos
pasajes del Nuevo Testamento. San Pablo lo llama el "dios de este mundo" en la 2'.
Cor., 4,4 y nos pone en guardia sobre las asechanzas, la lucha a oscuras que nosotros
cristianos debemos mantener, no con un solo demonio sino con una multitud pavorosa:
" Revestío s, dice el apóstol, de la coraza de Dios para poder hacer frente a las asechanzas
del Diablo, tod a vez que nuestra lucha no es contra la sangre y la carne, sino contra los
principados y las potestades, contra los dominadores de las tinieblas, contra los espíritus
malignos".

y que se trata no de un solo demonio sino de muchos, diversos pasajes evangélicos nos
lo indican. Pero uno es el principal: Satanás, que quiere decir el adversario, el enemigo,
y con él otros much os, todos criaturas de Dios, pero caídas, porque fueron rebeldes y
condenadas. Todo un mundo mist erio so, revuelto, un drama desgraciadi simo del que
conocemos muy poco.

Conocemos, sin embargo, muchas cosas de este mundo diabólico que afectan a nuestra
vida y a toda la historia humana. El demonio está en el origen de la primera desgracia de
la Humanidad; él fue el tentador engañoso y fatal primer pecado , el pecado original. Por
aquella caída de Adán, el demonio adquirió un cierto dominio sobre el hombre del que
sólo la Redención de Cristo nos pudo liberar. Es una hi storia que sigue todavía viva:
re corde mos los exorcismos del bauti smo y las frecuente s alusiones de la Sagrada
Escritura y de la liturgia a la agresiva y opresora "potestad de las tinieblas". Es e l
enemigo número uno, es el tentador por excelencia.

Sabemos también que este ser oscuro y perturbador existe de verdad y que con alevosa
astuc ia actúa todavía, es el enemigo oculto que siembra errores e infortunios en la
historia de la humanidad. Debemos recordar la parábola reveladora de la buena semilla y
de la cizaña, s íntesis y explicación de la falta de lógica que parece presidir nuest ras
sorprendentes vicis itudes: "Inimicus horno hoc fecit". El hombre enemigo hizo esto. Es
"el homicida desde el principio... es el "padre de toda mentira" como lo define Cristo;
es el insidiador sofíst ico del equilibrio moral del hombre. Es el pérfido y astuto
encantad( r que sabe insinuarse en nosotros por medio de los sentidos, de la fantasía, de
la concupiscencia, de la lógica utópica o de los desordenados contactos socia les en el
juego de nuestro actuar, para imroducir en él desv iaciones nocivas porque en apariencia
son conformes a nuestra estructura física o psíquica, o a nuestros in stintos y profundas
aspiraciones.

2
Este capítulo sobre el demonio y sobre la innuencia que puede ejercer, tanto en cada una
de las personas cuanto en comunidades, en sociedades enteras o en acontecimientos,
sería un capítulo muy importante de la doctrina católica que debería estudiarse de nuevo,
mientras que hoy, digámoslo, se le presta poca atención. Piensan algunos encontrar en
los estudios psicoanalíticos o psiquiátricos o en experiencias espiritistas hoy
excesivamente difundidas por muchos países, una compensación suficiente. Es de temer
que se vuelva a caer en viejas teorías maniqueas o en terribles divagaciones fantásticas
o en la superstición. Hoy prefieren algunos mostrarse valientes y libres de prejuicio"
tomar actitudes positivistas prestando luego su fe a tantas supersticiones mágicas .)
populares. O , lo que es peor aún, abrir la propia alma a las experiencias libertinas de los
sentidos, a aquellas otras deletéreas de los estupefacientes, así como las seducciones
ideológicas de los errores de moda, fisuras éstas a través de las cuales puede penetrar
fácilmente el Maligno y alterar la mentalidad humana. No se ha dicho que todo pecado
se deba directamente a la acción diabólica pero es, sin embargo, cierto que quien no
vigila con cierto rigor moral sobre sí mismo se expone a la innuencia del "mysterium
iniquitatis" a que se refiere San Pablo y que hace problemática nuestra salvación.

Nuestra doctrina se hace incierta por estar como oscurecida por las tinieblas mismas que
rodean al demonio. Pero nuestra curiosidad, excitada por la certeza de su existencia
múltiple, se hace legítima con dos preguntas: ¿Existen señales, y cuáles, de la
presencia del demonio en la vida? ¿Cuáles son los medios de defensa contra un
peligro tan insidioso?