CPA Seminar Series

Tierra y Aire
Los Elementos Astrológicos
Segunda parte

Darby Costello

CPA
Centre for Psychological Astrology Press
London

2
Publicado previamente por el Centre for Psychological Astrology Press
BCM Box 1815, Londres WC1 3XX, GB, Tel/Fax 0181-749-2330.

Edición para Kindle en 2013 por CPA Press

TIERRA Y AIRE

Traducción: Luis F. González Serra.

Esta traducción no es oficial y tiene propósitos únicamente didácticos.

Copyright © 1999 by Darby Costello

Darby Costello ostenta el derecho moral de ser identificada como autora de la

presente obra.

Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente prohibida, sin la autori-

zación de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las le-
yes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o proce-
dimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la
distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo públicos.

3
 Primera parte
TIERRA, EL FUNDAMENTO DE LA VIDA
Raíces ............................................................................................................................8
Breve historia del mundo ..........................................................................................9
Las deidades de la Tierra.........................................................................................13
Magia y religión ......................................................................................................15
Tierra alquímica y psicológica ................................................................................18
La conciencia de Gaia .............................................................................................21
Tierra astrológica....................................................................................................... 25
La importancia del ritual .........................................................................................27
Stelliums en Tierra ..................................................................................................32
Carencia de Tierra ...................................................................................................34
Sombra y negación ..................................................................................................35
Tauro........................................................................................................................... 39
Planetas en Tauro ....................................................................................................44
Planetas en la casa II ...............................................................................................55
Ascendente Tauro....................................................................................................60
Virgo ........................................................................................................................... 61
Planetas en Virgo ....................................................................................................67
Planetas exteriores en Virgo ....................................................................................76
Planetas en la casa VI ..............................................................................................80
Ascendente Virgo ....................................................................................................85
Capricornio ................................................................................................................ 87
Planetas en Capricornio ...........................................................................................91
Planetas exteriores en Capricornio ........................................................................106
Planetas en la casa X .............................................................................................109
Ascendente Capricornio ........................................................................................112
Teilhard de Chardin ................................................................................................ 114
Raíces terrenales....................................................................................................116
La búsqueda del tesoro ..........................................................................................118
El visionario y el científico ...................................................................................124
El cristiano neoplatónico .......................................................................................131
Celibato taurino .....................................................................................................133
Bibliografía ............................................................................................................... 139

4
 Segunda parte
AIRE, EL ALIENTO DE LA VIDA
En vuelo .................................................................................................................... 142
El soplo de la vida .................................................................................................144
Búsqueda en el diccionario ...................................................................................147
Idea e ideal ................................................................................................................ 151
De la mesosfera a la Tierra ....................................................................................152
El ideal de belleza .................................................................................................155
Aire astrológico ........................................................................................................ 160
El mar invisible de las cosas .................................................................................161
Falta de Aire ..........................................................................................................165
Planeta aislado en Aire ..........................................................................................168
Géminis ..................................................................................................................... 171
Mercurio ................................................................................................................177
Planetas en Géminis ..............................................................................................182
Ascendente Géminis..............................................................................................192
Planetas en la casa III ............................................................................................192
Libra ......................................................................................................................... 196
Venus ....................................................................................................................203
Planetas en Libra ...................................................................................................206
Ascendente en Libra ..............................................................................................218
Planetas en la casa VII ..........................................................................................219
Acuario ..................................................................................................................... 221
Saturno y Urano ....................................................................................................225
Planetas en Acuario ...............................................................................................227
Ascendente en Acuario..........................................................................................239
Planetas en la casa XI ............................................................................................239
William Butler Yeats ............................................................................................... 244
Una biografía .........................................................................................................247
Cartografías de la realidad.....................................................................................254
El paso de la belleza como un sueño .....................................................................259
La verdadera esposa ..............................................................................................262
Saturno, el forjador de palabras .............................................................................265
El hombre y las máscaras ......................................................................................267
Bibliografía ............................................................................................................... 271
Agradecimientos ...................................................................................................... 272

5
Sobre la autora ......................................................................................................... 273

6
 Primera Parte: Tierra
El Fundamento de la Vida

Este seminario fue impartido el 20 de abril de 1997, en el Regents Co-

llege de Londres, como parte del trimestre de primavera del programa
de seminarios del Centre for Psychological Astrology.

7
 Raíces

Hace cincuenta mil años vagábamos por el planeta, siguiendo a la

manada y luchando constantemente por sobrevivir. Dependíamos com-
pletamente de la abundancia de la Tierra y estábamos en constante peli-
gro de muerte por las duras condiciones existentes en el planeta. De al-
gún modo nos las arreglamos para sobrevivir. Con el tiempo, las condi-
ciones climáticas se atemperaron en algunas zonas e incluso permitieron
algún descanso. En esos lugares ocurrió algo que permitió el desarrollo
de una parte de nosotros que se veía separada de la Madre Tierra, de la
que tan dependientes nos manteníamos. Empezamos a relacionarnos
con la Tierra más y más como si ésta fuera el Otro. Comenzamos a ex-
perimentar con formas de regular su abundancia para nuestro beneficio.
Buscábamos mantenernos en la seguridad que íbamos descubriendo y
mejoramos nuestra situación cada vez que pudimos. Eso debió haber si-
do una buena cosa, a la vista de lo intensa que fue la lucha por sobrevi-
vir durante tantos milenios. Hoy nos hemos alejando tanto de la Tierra
que corremos el peligro de aniquilarnos a nosotros mismos. Nuestro de-
seo de mantener y mejorar nuestras condiciones de vida se ha converti-
do en la obsesión de controlar completamente todo lo que produzca.
La separación de nuestra conciencia respecto de la Tierra ha pro-
gresado considerablemente desde nuestros primeros momentos de per-

8
catación; y cuanto más nos alejamos del punto inicial, más interesados
estamos en nuestro pasado. Constituimos una especie joven en el plane-
ta y durante los últimos cien años nuestro interés en los antepasados se
ha visto estimulado por la arqueología y el desarrollo de nuevas formas
de datación. Seguimos descubriendo todo un mundo de conocimiento
acerca de nuestros antepasados más antiguos desde todos los lugares de
la Tierra. A través del estudio de los huesos, las herramientas de piedra
o de marfil, del estudio de las pinturas rupestres, estamos adquiriendo
nuevos conceptos sobre nosotros mismos como especie en desarrollo.
Poseemos ya registros de siglos enteros bajo tierra que nos muestran
cómo hemos convivido sobre ésta, una vez el clima se volvió lo bastan-
te cálido para cultivar la tierra. Tenemos pruebas por todas partes de
que, desde el principio de la historia, la naturaleza se consideró sagrada,
femenina y madre-fuente. Desde Tierra del Fuego hasta las estepas ru-
sas sabemos que fue tratada con respeto y admiración desde el amane-
cer mismo de la conciencia.
Hoy vamos a hablar del elemento Tierra. Pero antes de empezar
nuestra exposición acerca de la Tierra astrológica, me gustaría que die-
rais un salto hacia atrás en el tiempo al efecto de obtener una visión de
lo que fueron los inicios de nuestra historia aquí en la Tierra. Aún hoy
sobreviven en nosotros restos de aquellos largos años de lucha por so-
brevivir. Hecho eso, empezaremos a hablar de cada uno de los signos de
Tierra —Tauro, Virgo y Capricornio— y de cómo podrían expresarse
los planetas a través de esos signos. Echaremos una mirada a sus casas
asociadas —la II, la VI y la X— y a los Ascendentes de Tierra. Os en-
señaré una carta que os mostrará la Tierra en sus variadas manifestacio-
nes.

Breve historia del mundo

Durante mucho tiempo, la Tierra estaba primero demasiado caliente y
luego demasiado fría para que nuestra especie se desarrollara más allá
de la simple supervivencia. Parece un milagro que hayamos sobrevivi-
do, teniendo en cuenta las condiciones meteorológicas adversas que ba-
rrían el planeta de parte a parte. Nuestros primeros antepasados se man-

9
tenían siempre en movimiento, cazando y recogiendo comida allí donde
podían. Algunos de ellos fabricaron herramientas y otros incluso ente-
rraban a sus muertos usando el almagre y la hematita hace medio millón
de años. Documentos posteriores nos dicen que esa mezcla se conside-
raba como «la sangre de la madre Tierra». No sabemos en qué momento
se inició esa creencia. En algún momento, allá por el año 50.000 a. C.
—unos cuantos miles más o menos—, empezamos a usar huesos, pie-
dras y herramientas de marfil para crear artefactos. Una vez tuve uno de
esos artefactos en mi mesa de trabajo, cuando trabajaba para el Museo
del Hombre y la Ciencia de Johannesburgo. Estaba hecho de marfil, de
unos quince centímetros de largo, con veintiocho muescas. Se creía que
era un bastón en que una mujer tomaba nota de su ciclo menstrual y te-
nía alrededor de 30.000 años. Lo mencioné cuando impartí el seminario
sobre la Luna. Solía tenerlo en mi mano y soñaba con aquellas que lo
habían tenido antes que yo, preguntándome quiénes podrían haber sido.

Allá por el año 20.000 a. C todavía hacía mucho frío, como en la

moderna Siberia, pero ya se estaba calentando. Se han encontrado figu-
ritas, en su mayor parte femeninas, elaboradas durante ese período. A
veces tan pequeñas como de dos centímetros de altura, representaban a
mujeres de grandes pechos, ventrudas y de anchas caderas. Poco des-
pués de eso, comenzamos a pintar en las paredes de las cuevas. Dibujá-
bamos los animales que cazábamos: mamuts y rinocerontes lanudos,
osos y renos. Vivíamos en cuevas cuando podíamos, pero teníamos que
estar siempre en movimiento, siguiendo el rastro de la comida. A lo lar-
go de los siguientes 10.000 años, las tallas y pinturas de animales y fi-
guras humanas empezaron a aparecer en todas partes, desde España has-
ta Siberia. Caballos, bisontes, bueyes salvajes y venados. Estas figuras
sugieren rituales que pretendían conseguir la caza de estos animales y el
reconocimiento de lo que hoy llamamos “alma” en ellos que debía ser
respetada en esa lucha a vida o muerte. Otras pinturas rupestres mues-
tran la lucha con los elementos y la vida vegetal, cada una con sus res-
pectivos rituales. Entre los años 15.000 y 10.000 a. C., las figuritas y el
arte rupestre esparcidos por toda Europa y Rusia nos contaron historias
que nos muestran cómo la Tierra y sus criaturas estaban vivas y poseían

10
un alma. Percibimos un lenguaje imaginario simbólico coherente expre-
sado en este “arte” rudimentario, que podemos rastrear más tarde en
culturas y religiones más sofisticadas.
En algún momento de hace como cinco mil años, el clima pareció
estabilizarse y fertilizó la cuenca mediterránea. La lucha por la supervi-
vencia perdió fuerza. Algunos de nuestros ancestros se asentaron lenta-
mente allí y empezaron a disponer de tiempo para hacer crecer las cose-
chas y pensar acerca de las cosas. Empezaron a extraer principios todo
aquello que sabían de la vida, y a articular, de una forma bastante siste-
mática, algunas pautas subyacentes que habían reconocido en la natura-
leza. Es un momento fascinante a tener en cuenta: cómo el abrumador
instinto de supervivencia dio paso al pensamiento tal y como hoy lo co-
nocemos.
Oyente: La otra noche estuvimos observando el cometa Hale-Bopp y
algunos de nosotros nos preguntábamos cómo habría sido la última vez
que se vio ese cometa, alrededor del año 2000 a. C.
Darby: ¡Sí! ¿No es acaso una vista extraordinaria? Lo vi el mes pasado
en Francia. Era una noche muy oscura, por lo que el cometa brilló con
toda su gloriosa cola. Estuvimos presentes algunos de los que estamos
aquí y pasamos la noche imaginando cómo debió haber sido la última
vez que este cometa fue visto en la Tierra. Imaginamos a nuestros ante-
pasados y nos preguntábamos de qué estarían hablando al mirar al cielo
y verlo.
Oyente: ¿Y quién estará cuando vuelva a pasar el cometa, dentro de
aproximadamente 5.400 años?
Darby: ¿Quiénes seremos nosotros? Bueno, durante su última visita las
condiciones climáticas se estabilizaron bastante en la Tierra. A pesar de
ello, ocurrieron dos verdaderos desastres: el volcán que entró en erup-
ción en el Mediterráneo en 1500 a. C., que casi acabó con la hermosa
cultura minoica y después el de 1300 a. C., que terminó definitivamente
con ésta. Con todo, nos hemos acostumbrado en líneas generales a esta

11
estabilidad y nos hemos ido desconectando lentamente de la Tierra a
nuestro alrededor. Dado que no hemos de enfrentarnos con ella a cada
momento para sobrevivir, quizá hayamos tenido tiempo de pensar en
ello. Durante muchísimo tiempo recordamos lo poderosa que era y pro-
curábamos tratar cada una de sus manifestaciones con respeto y reve-
rencia. Sobre la marcha fuimos ideando y desarrollando maneras de
acercarnos a ella en todas las estaciones y climas, en todos los tiempos
y lugares. Nos acabamos acostumbrando a sus ritmos y ciclos y a las in-
finitas variaciones de éstos. Dado que dependíamos por completo de su
abundancia, nos esforzamos mucho por tratarla con el respeto adecuado.
Era nuestra madre, pues todo alimento procedía de ella. No nos podía-
mos permitir el más mínimo error al gestionar nuestra relación con ella
o con cualquiera de sus criaturas.
Los restos de las culturas minoica, sumeria y neolítica nos mues-
tran que los árboles y los ríos, las montañas y los valles, las plantas y
las tormentas, las nubes y los pájaros e incluso los insectos eran en to-
das partes considerados como merecedores de respeto. Cada cosa tenía
su propia particularidad, su propio espíritu y disponíamos rituales para
cada encuentro. Existían rituales para provocar la lluvia, para el Sol y la
Luna y, en todas partes, rituales asociados con la recepción y la acepta-
ción de la abundancia de la Madre Tierra. Existían rituales para cazar y
dar muerte a los animales, para plantar y para sembrar, y rituales para
arrancar los frutos de la tierra. Cada árbol y arbusto, cada monte y cada
piedra, cada animal, estaban vivos y cada cosa tenía su lugar en el en-
granaje natural de una determinada manera. Presumiblemente podría-
mos sentir las miríadas de ritmos y latidos de la naturaleza en nuestro
propio latido, como aquellos que hoy en día todavía viven conectados a
la Tierra. Estas personas aún llevan la memoria de los tiempos difíciles
en sus cuerpos, y raramente olvidan que los tiempos difíciles pueden
volver. Ésa es la melancolía de la Tierra y su profundo sentido práctico.

12
Las deidades de la Tierra
Así, muchos nombres nos han llegado desde esos tiempos tan lejanos,
nombres asociados con la Tierra y sus ofrendas. Probablemente el más
evocador de esos nombres sea el de Dioniso. Parece atrapar en su red
muchas de las deidades terrestres —aquellas que tuvieron relaciones
poderosas y complejas con su madre/amante/hermana y que representa-
ron los relatos de los ciclos de la muerte y la resurrección de la natura-
leza. Todos esos dioses estaban asociados a los árboles —algunos eran
espíritus arbóreos— y todos ellos morían y resucitaban de una u otra
forma.
La obra de Sir James Frazer, La rama dorada, nos ofrece un catá-
logo de esos espíritus, deidades y dioses menores, parecido al catálogo
de naves de la Ilíada. Y, al igual que la Ilíada, vale la pena leer La ra-
ma dorada. Os conducirá directamente a las profundidades laberínticas
de nuestra temprana —y por tanto, mayormente inconsciente— rela-
ción con nuestra Tierra. No es un libro para cardíacos. Es al mismo
tiempo romántico y brutal, repetitivo y al mismo tiempo incesantemente
nuevo. Hace falta tener la resistencia y la voluntad para aburrirse mien-
tras penetra en vuestra conciencia la maravillosa complejidad y simpli-
cidad de la lucha siempre presente con la realidad terrena. Hace falta
paciencia y concentración. Trata verdaderamente de la Tierra.
Frazer entreteje un relato que revela cómo nos hemos relacionado
con la Tierra antes de que tuviéramos tiempo de empezar el proceso de
abstracción de lo particular a lo general. La rama dorada describe los
mismos rituales que surgen de la vida tribal, en todo tiempo y lugar. A
lo largo y a lo ancho de Europa se puede rastrear la profunda conexión
entre los espíritus de los árboles y los espíritus asociados al maíz. Estos
espíritus aparecen también representados como toros o cabras. Esta co-
nexión entre los espíritus arbóreos, los del maíz, los toros y las cabras
aparece también en Egipto. Osiris fue, de acuerdo con Frazer, el Señor
del Grano, con sus correspondientes rituales de muerte y renacimiento.
Está conectado con el Dioniso griego. Su hermana y esposa consorte,
Isis, fue la Señora del Grano. Se la llamó la «creadora del verdor», «la

13
diosa verde cuyo verdor es semejante al verdor de la Tierra», «Señora
del Pan», «Señora de la Abundancia». Los griegos la identificaron con
Deméter, su diosa del grano; los romanos con Ceres; los áticos con Ci-
beles. Esas figuras divinas se asocian también a deidades como Inanna
o Ishtar, las grandes diosas babilónicas y semíticas del crecimiento y la
vegetación. Y todas poseen un hijo/amante que muere, al igual que la
naturaleza y el grano, y renace al año siguiente.
Escuchemos a Frazer: «Bajo los nombres de Osiris, Tammuz,
Adonis y Atis, el pueblo egipcio y del Asia Menor representó la deca-
dencia y renacimiento anuales de la vida, especialmente de la vegetal,
que representaron como a un dios que anualmente moría y resurgía de
entre los muertos1. Atis era el consorte de Cibeles, gran diosa de la fer-
tilidad en Frigia: un dios de la vegetación cuya muerte y resurrección
eran lloradas y celebradas cada primavera. El culto a Adonis fue practi-
cado por los pueblos semíticos de Babilonia y Asiria; y los griegos lo
tomaron prestado allá por el siglo VII a. C. También fue llamado Tam-
muz, que fue consorte de Ishtar, que fue la Gran Madre de los pueblos
semíticos, y que representaba la aparentemente infinita capacidad de la
naturaleza de producir y reproducirse. Adonis, el hermoso amante de
Afrodita, fue uno de esos dioses de la vegetación que morían y rena-
cían. Y es el semítico Adon, que significa simplemente «Señor». Y por
supuesto, Afrodita fue también Ishtar, y Astarté, la Estrella Vespertina,
diosa de la antigua Asiria —nuestra Venus—.
Cuando estuve en Francia el mes pasado, fui a uno de los merca-
dos ubicados en la plaza del pueblo y vi una mesa llena de muñecas de
maíz. Compré una. Esa muñeca me recuerda todas las culturas que tu-
vieron —y aún conservan— sus diosas del grano y sus rituales anuales
consagrados a la diosa del grano para impetrar una buena cosecha. De-
méter también forma parte de esas diosas del grano y sabemos que, lo
mismo que el grano crece, aparecen esas madres del maíz o diosas del
grano. Pero no sólo del maíz: también hubo madres del trigo y de la ce-
1
Sir James Frazer, La rama dorada. S.L. Fondo de Cultura Económica de España,
2006.

14
bada, y en las Indias Orientales, madres del arroz. El mito de Deméter y
Perséfone es el único que conocemos bien, dado que contiene las semi-
llas de mucho de lo que sigue siendo una parte familiar de nuestra psi-
que. Y volvemos a encontrarnos aquí con Dioniso. Los grandes rituales
eleusinos que predominaron en el mundo griego durante mil años liga-
ban a las personas en la aceptación consciente del ciclo de la vida y de
la muerte. Pero me estoy desviando de la cuestión. Si leéis a Frazer o a
Joseph Campbell, os daréis cuenta de lo creativos que hemos sido en el
desarrollo de rituales para trabajar con el espíritu de la Tierra, para pro-
ducir grandes plantas bien enraizadas. Estos rituales, desarrollados a
partir de rituales previos que formaban parte de la recolección o la caza
de alimento; y retornan al momento del verdadero inicio de la concien-
cia. En ese momento comienza toda la magia.

Magia y religión
Os puede parecer raro que quiera hablar de magia en este seminario so-
bre el elemento Tierra. Al preparar este seminario y meditar sobre la
Tierra, acabé recordando las sangomas con las que trabajé en Sudáfrica
y la gran cantidad de tiempo que pasaban preparando sustancias que
proporcionaban a la gente que acudía a ellas debido a enfermedades di-
versas. Los asuntos más comunes para los cuales pedían una solución
eran el amor, la salud o el trabajo. Las sustancias que ellas preparaban
proporcionaban apoyo físico, emocional y espiritual en esos tres domi-
nios.

Oyente: ¡Eh, acabo de darme cuenta de lo que querías decir! Amor, sa-
lud y trabajo: ¡Tauro, Virgo y Capricornio!

Darby: Eso es. Me estaba acordando de Ndlaleni, la sangoma con la

que trabajé más íntimamente. Siempre estaba recogiendo y preparando
hierbas, raíces y cortezas. Había sido formada como sangoma, pero ella
seguía aprendiendo toda clase de nuevas combinaciones de sustancias
que podrían ayudar a superar cualquier problema de quienes acudían a
ella, para mantener o mejorar la situación y traer el orden a sus vidas.

15
Nadie se iba de su lado sin una especie de muti —una sustancia curati-
va— , que ella preparaba y que contenía un poco del espíritu de sus an-
tepasados, para los antepasados del paciente. Los espíritus ancestrales
aparecían para curar las enfermedades de sus descendientes a través de
sustancias de la naturaleza. La sangoma honraba a los espíritus ances-
trales encontrando y mezclando esas sustancias. El paciente recibía esas
sustancias a través de un ritual y las usaba tras la práctica de un ritual
concreto. Si todo se hacía correctamente —si se obedecían las leyes—
se suponía que la situación había de mejorar y se iba a restaurar el or-
den.

Mientras pensaba en todo eso, releí La rama dorada. Leí por pri-
mera vez ese libro en África, mientras trabajaba con las sangomas.
Frazer trata de forma muy interesante el tema de la magia como raíz de
la ciencia. Decía que la magia y la ciencia se basan en «la fe en el orden
como principio subyacente en todas las cosas». Tanto la magia como la
ciencia asumen que las leyes naturales son inmutables. Al conocerlas y
seguir una secuencia específica de acciones basadas en ese conocimien-
to uno puede cambiar situaciones concretas. Creía que la magia era
«ciencia falsa» simplemente porque el pueblo “primitivo” que usa la
magia tiene una falsa percepción de las leyes de la naturaleza, mientras
que las percepciones de la ciencia son verdaderas. Podríamos hablar so-
bre esto durante horas, pero eso nos alejaría demasiado de la Tierra.

Oyente: Sería interesante ver qué descubrimos con las nuevas ciencias
del caos y la teoría de la complejidad.

Darby: Sí. Nuestra visión de la materia nuevamente está cambiando. Es

muy excitante, pero tardaremos siglos, como siempre, en aplicar eso a
nuestra vida cotidiana terrena. Probablemente Frazer tenga razón en que
existe mucha tontería en muchos de los rituales practicados por los pue-
blos primitivos; pero apuesto a que también hay mucho ruido y tontería
en los rituales y prácticas de la ciencia moderna. En cualquier caso, ca-
da clase de magia tiene sus reglas; pero en última instancia todas apun-
tan a un mismo objetivo: el mantenimiento o mejora de una situación —

16
orden en vez de caos—. Frazer compara la magia y la ciencia con la re-
ligión. Es una explicación interesante y vale la pena leerla. Por ahora,
dejad que os diga que los rituales pueden conducir a la magia y la magia
a la alquimia. En ella ha echado raíces la religión, pero se convierte en
algo más al final, pues su objetivo va más allá de mejorar la vida, va
más allá de la materia.

Las sangomas con las que trabajé aquellos años utilizaban rituales
y prácticas mágicas para mantener, mejorar o atraer el orden a las vidas
de quienes les rodeaban. Cada ritual incluía el uso de sustancias. Cua-
lesquiera sustancias que se eligieran —raíces, hierbas, cortezas, piedras,
conchas, plumas, materia orgánica o inorgánica— era muy importante
para la sangoma operar correctamente con esas sustancias y para asegu-
rarse de que el paciente repitiese el ritual desde el primer paso hasta el
último. Los rituales correctamente efectuados permiten a las leyes de la
naturaleza operar en beneficio del paciente. Y, como todo mago sabe, el
ritual debe ser ejecutado con total precisión.

Oyente: Es exactamente lo mismo que trabajar con ordenadores. Si co-

metes el más mínimo error, una coma en vez de un punto y aparte, el
programa no funcionará. También requiere mucha paciencia y resisten-
cia; y cualquiera que trabaje de verdad con ellos está constantemente
enredando para ver si puede mejorarlos de forma que sirvan mejor a su
propósito. Todo muy terrenal, ¿no crees?

Darby: Ése es un punto interesante. Nunca había pensado en los orde-

nadores de esa manera. Pero mucha gente suele considerarlos mágicos.
Recordad: llamamos «magia» a lo que ocurre sin que podamos percibir
las leyes subyacentes que operan. Siempre habrá magia porque siempre
habrá procesos en los que no percibiremos esas leyes subyacentes. Y
experimentaremos siempre para descubrir esas leyes; y esos experimen-
tos, si al final funcionan, se convertirán en nuestros rituales. La gente
muestra asombro, miedo y fascinación respecto de los ordenadores por-
que para muchos son todavía territorio desconocido —aunque muchos
sepamos que operan bajo leyes conocidas y por ello son más ciencia

17
que magia—. Esta noción del mantenimiento y la mejora está presente
en el corazón tanto de la ciencia como de la magia, así como del ele-
mento Tierra. Y, como sabemos, querer mejorar las cosas puede llevar a
intentar controlarlas. Hoy en día se habla mucho de «controlar la natu-
raleza», a pesar de que al principio se trataba únicamente de sobrevivir,
de mantenernos con vida. Hoy en día parecemos querer controlarlo to-
do. Las cosas parecen habérsenos ido un poco de las manos. ¿Cuándo se
convirtió la magia en algo maligno? ¿Cuándo nuestro deseo de mante-
ner y mejorar nuestra situación se convirtió en codicia y locura autodes-
tructiva?

Es muy fácil ver las raíces de la religión en nuestra primera lucha

contra el ambiente hostil e impredecible de la Tierra. Pero el árbol pare-
ce distinto si se lo ve desde las raíces; y con el desarrollo de la religión
empezamos a despegarnos de la Tierra y empezar a apuntar al cielo. Al
tiempo que nuestra conciencia empezó a despegarse de la Tierra, empe-
zamos a ver que el espíritu de la naturaleza se separaba de su cuerpo
también. Más allá de los dioses de la vegetación y, especialmente, las
diosas del maíz, surgió el mito de Deméter y su perdida, o tal vez capri-
chosa hija, Core, que se convirtió en Perséfone, reina del inframundo.
Más allá del mito nacieron los misterios eleusinos, que llevaron nuestra
conciencia a una nueva dimensión. Cielo, Tierra e Inframundo abiertos.
Más allá de esos misterios surgió el cristianismo, que nos ha llevado
mucho más lejos de la Tierra y, de hecho, se puede considerar respon-
sable por volvernos en contra de ella.

Tierra alquímica y psicológica

En su libro El hombre y sus símbolos2, Jung recoge un cuento chino
acerca de un árbol y un «altar terrenal». El «altar terrenal» es normal-
mente una piedra tosa, sin pulir, redonda o cuadrada, en la cual la tribu
ofrece sacrificios a la deidad local, que se siente como propietaria del

2
C. G. Jung, El hombre y sus símbolos. Paidós, 1995.

18
lugar. Jung afirma que eso simboliza nuestra necesidad de rendirnos
conscientemente a los procesos de lo inconsciente en orden a ser perso-
nas verdaderamente individuales. Al hacer caso de los avisos de nuestro
inconsciente de una forma determinada, podemos desarrollar el sentido
del oído respecto de nuestra deidad interior. El «altar terrenal» nos re-
cuerda que hay una deidad que nos habla a través de nuestro cuerpo. Es-
te dios es la deidad local a quien pertenece ese trozo de tierra —nuestro
cuerpo físico—. A través del desarrollo de hábitos, o incluso rituales,
podemos aprender a escuchar lo que se nos exige en relación con el
mundo material en el que habitamos.
Luego tenemos la clásica clasificación jungiana de funciones: la
intuición, la sensación, el pensamiento y el sentimiento. Jung dice, en
Tipos psicológicos: «La sensación establece lo que existe en la realidad,
el pensamiento nos permite reconocer su significado, el sentimiento nos
habla de su valor y la intuición a las posibilidades respecto de dónde
viene y a dónde va en una situación dada»3. La única que me interesa
ahora la función sensorial, que «establece lo que existe en la realidad».
Esto está conectado con el elemento Tierra, al cual tendemos a asociar
la función sensorial. Se dice que los planetas en signos de Tierra ven lo
que está ante ellos exactamente tal y como es. No le buscan un signifi-
cado, ni tampoco el propósito final en el esquema de las cosas. Para
ellos la pregunta es: «¿Qué está pasando aquí?» en vez de «¿Cómo me
siento respecto de ello?» o «¿A qué nos lleva esto?». Miran las cosas tal
y como son; y luego tratan de hacer lo mejor que puedan con ellas. Las
personas con el Ascendente un signo de Tierra se ven así normalmente:
se preguntan con qué talentos cuentan y cómo pueden trabajar mejor
con ellos.
La alquimia es la gran ciencia terrenal. Es la ciencia de la Tierra
yendo más allá de sí misma, desde la perfección a la transformación.
Podéis comprobar esto mismo en lo lejos que ha llegado la química, su
hija. Paracelso, ese gran sanador y alquimista del siglo XVI, tenía el

3
C. G. Jung, Tipos psicológicos. Obras completas, Vol.VI. Ed. Trotta., 2013.

19
Ascendente en Capricornio y Marte en Capricornio en la casa I. En Pa-
racelso como fenómeno espiritual, Jung le cita con estas palabras: «La
naturaleza es tan cuidadosa y exacta en sus creaciones que éstas no se
pueden usar sin haber adquirido una gran destreza: porque ella no pro-
duce nada que sea perfecto en sí mismo. Es el hombre quien debe lle-
varla a la perfección. Esta tarea de llevar las cosas a su perfección se
llama “alquimia”. Y él es un alquimista que convierte lo que la natura-
leza hace crecer en algo útil para del hombre, a fin de que éste le dé el
uso para el que estaba destinado»4.
Y una vez más: «Todas las cosas en la Tierra han sido entregadas
a la mano del hombre. Y se le han entregado para que las lleve a su gra-
do máximo de desarrollo, tal y como hace la Tierra con lo que nace en
su seno. Pero ese desarrollo máximo debe ser para el hombre el mínimo
para un comienzo: es una semilla a la cual está obligado a transformar
en algo mayor»5.
Bueno, podéis ver aquí el prejuicio clásico: el hombre está por
encima de la naturaleza y todo lo que existe en ésta está a nuestro servi-
cio. Pero podéis ver al mismo tiempo cómo se entrelaza la Tierra con
ese prejuicio en la carta de Paracelso, especialmente sus planetas en
Capricornio. Fue un Escorpio con Plutón en Escorpio y Ascendente Ca-
pricornio, y Neptuno, Marte y Urano en Capricornio. Tenía a Júpiter en
Virgo y a la Luna en Sagitario. Fue un transformador (Sol en Escorpio)
en una generación de transformadores (Plutón en Escorpio) y asumió la
tarea de perfeccionar la naturaleza como máxima aspiración. Poseía los
poderes naturales de un mago, dados sus planetas en Escorpio y Capri-
cornio. Si queréis encontrar la magia en una carta, ¡empezad por buscar
a Urano en un signo de Tierra!
La alquimia requiere una paciencia infinita dado que hay que re-
petir los procedimientos una y otra vez. El final del proceso alquímico
es la coagulatio. Los alquimistas describen el proceso de solutio y coa-

4
C. G. Jung, Paracelso como fenómeno espiritual, en Paracelsica. Kairós, 1994.
5
Op. cit., nota 4

20
gulatio como el viaje entre dos extremos —Agua y Tierra—. El alqui-
mista sigue un proceso de disolver y coagular una y otra vez hasta que
finalmente se forma la piedra. Hablamos aquí de la piedra filosofal, la
finalidad del trabajo alquímico. La piedra está bajo el dominio de Sa-
turno. Es el final de la tarea. Jung estableció un paralelismo entre la al-
quimia y el proceso de individuación. Si sometéis los instintos puros y
básicos a un cierto tipo de escrutinio, a una presión cuidadosamente
consciente y precisa (un analista junguiano diría, por ejemplo, en un
alambique de análisis), sois pacientes y lo hacéis todo correctamente,
entonces el resultado será el oro de la verdadera sabiduría. Si os equivo-
cáis y os desalentáis a mitad de camino, entonces el resultado os condu-
cirá a la insensatez o, peor, a la locura.
No obstante se considera que el precio, la piedra filosofal, vale
todos los esfuerzos. La sabiduría ganada a través de esta especie de lar-
go y duro trabajo es sabiduría de primer orden. No es una sabiduría se-
parada de la vida, sino sabiduría basada en la experiencia de lo mejor y
lo peor de la vida, de lo sublime a lo ridículo y a la inversa. La conjun-
ción de la Luna con Neptuno y Plutón en Tauro en la carta de Jung ex-
plican por qué éste había nacido para esta clase de trabajo.
Hablando de la materia, Jung dice: «Describimos sus propiedades
físicas, preparamos experimentos en laboratorios para mostrar alguno
de sus aspectos. La palabra “materia” sigue siendo un concepto árido,
inhumano y puramente intelectual sin significación psíquica alguna para
nosotros. Qué diferente era la imagen antigua de la materia, la gran ma-
dre que podía equilibrar y expresar el sentido emocionalmente profundo
de la madre Tierra»6

La conciencia de Gaia
En 1969 se publicó un libro titulado Primavera silenciosa. Lo había es-
crito Rachel Carson, y nos advertía de los peligros de nuestra creciente
ignorancia —nuestro desdén— por las leyes de la naturaleza. Nos advir-

6
Op. cit., nota 4.

21
tió de los peligros del uso de pesticidas en nuestras plantaciones. Ha-
blaba de los magos de las grandes compañías químicas que estaban
yendo demasiado lejos en su proceso de corrupción de la naturaleza y
que eso supondría pagar un enorme precio en el futuro. Carson fue aco-
sada y amenazada por mantener sus puntos de vista, pero su libro se
convirtió en un éxito de ventas.
Muchos prestaron atención a lo que ella dijo. ¿No os parece in-
teresante que ella publicara el libro en el momento en que Urano y Plu-
tón formaban conjunción en Virgo? Y ahora, según Plutón está atrave-
sando Sagitario y Urano y Neptuno en Acuario —en ambos casos en
cuadratura con las posiciones en Virgo y en Escorpio— estamos empe-
zando a percibir colectivamente los perturbadores efectos de toda esa
corrupción medioambiental que se ha producido en nombre de la mejo-
ra de nuestras condiciones de vida.
Posteriormente, en 1979, se publicó otro libro, titulado Gaia. Una
nueva visión de la vida en la Tierra, de James Lovelock. Ya entonces
muchas personas eran conscientes de que algo andaba mal en nuestra
relación con la Tierra y sus frutos. Su libro llevó esa conciencia a un ni-
vel más amplio. Supuso la llamada a recomponer nuestra relación con la
Tierra. Recuperó del pasado el nombre «Gaia» del pasado, recordándo-
nos que ése fue, en algún momento, el nombre de la diosa de la Tierra.
El libro desarrollaba la hipótesis Gaia, que describe nuestro planeta
como un sistema vivo y autorregulado. La «conciencia de Gaia» es el
reconocimiento de que la Tierra y sus criaturas son un organismo en sí
mismo. Nosotros, criaturas humanas, somos una especie más entre las
muchas que forman el cuerpo de este planeta vivo. Desde su publica-
ción muchas personas han llegado a temer que este organismo vivo pu-
diera morir antes de tiempo debido a nuestra ignorancia, negligencia,
codicia y estupidez. O de que la Tierra borre de su faz a quien la está
destruyendo y continúe sin nosotros. Sea eso cierto o no, es un relato
que ha cogido muchísima fuerza en la conciencia colectiva.

22
Oyente: Alguien me hizo notar hace poco que así como en el siglo XX
Occidente desarrollaba la conciencia de la Tierra como organismo vivo
que necesita de atención y cuidado, se enseñaba en las sociedades
preindustriales un saber arcaico según el cual la Tierra es un objeto me-
cánico regido por leyes impersonales, no el ser vivo y sagrado que éstas
creyeron que era. ¿No os parece raro? Al así llamado Tercer Mundo se
le enseña el saber de hace 50 años, mientras el nuestro ha dado un salto
hacia una nueva dimensión y nos informa desde el futuro que todo está
lleno de vida, de que todo está interrelacionado con todo, cercano o le-
jano, y de que nuestra noción aristotélica del «universo mecánico» ha
demostrado ser inútil.
Oyente: Sí, me lo ha contado alguien que visitó colegios en Indonesia
recientemente. Aquí, en Occidente muchos de nosotros somos sensibles
a los temas medioambientales desde que se publicaron esos libros. Aquí
sigue la batalla entre quienes piensan que la vida moderna amenaza
nuestro estilo de vida y los que piensan que es una mejora respecto de
nuestro estilo anterior. No obstante, yo pienso que esta conciencia está
hoy presente en todas partes. De polo a polo, en cualquier latitud del
planeta, hablamos todos de los peligros de la polución, de la crianza con
productos químicos, de la tala indiscriminada de bosques, de la experi-
mentación con animales, de la ingeniería genética.
Hay gente trabajando infatigablemente para contrarrestar ese im-
pulso implacable hacia el mejoramiento de la vida, que una vez se con-
sideró magia buena y hoy es vista, en muchos barrios, como magia ma-
la. Hace menos de treinta años que por primera vez vimos la Tierra des-
de el espacio. Ver el planeta desde fuera nos ha proporcionado una nue-
va conciencia respecto de la Tierra que pisamos. Las imágenes tocan
nuestra fibra sensible como ninguna otra cosa lo hace; van directamente
a nuestro corazón e imaginación. La imagen de nuestro planeta desde el
espacio es la imagen más poderosa de los últimos milenios. Me pregun-
to cómo opera esta imagen en nosotros, y cómo transformará nuestra
conciencia en el futuro.

23
Oyente: Muchos de nosotros estamos tan desconectados de nuestro pro-
pio cuerpo y de la Tierra que ni siquiera nos podemos imaginar resis-
tiendo la destrucción. Estamos todos explotando la materia o invirtiendo
en esa explotación.
Darby: Y hay gente que intenta ahora encontrar su camino de vuelta y
explorar nuevas avenidas que puedan dar a todos soluciones a los pro-
blemas que estamos creando. Únicamente podemos empezar desde
donde estamos. Habiéndonos separado de nuestra materia, quizá ahora
estemos iniciando el viaje de retorno. De todo lo que podemos poseer
en teoría —tierra, casa, coche, libros, mesas, sillas, relojes, ordenado-
res— sólo hay una cosa que de verdad nos pertenezca: nuestro cuerpo.
Y nos pertenece durante toda nuestra vida. Según vamos desarrollando
nuestra conciencia del daño que individual y colectivamente podemos
causar a nuestro planeta, podríamos igualmente desarrollar la capacidad
de tratar, si no con cariño, con respeto esos cuerpos que transportan
nuestra conciencia a todas partes. ¿No os resultaría satisfactorio averi-
guar cómo podríais desarrollar un cariño saludable por vuestro cuerpo?
En el momento presente estamos virando del disgusto a la obsesión,
mientras mostramos ignorancia e indiferencia. Pero aquí estamos, en
pleno siglo XX, y la batalla por la supervivencia, aunque en el mundo
occidental se desarrolla a un nivel más sutil. Y todo el mundo sigue in-
tentando mejorar sus condiciones de vida, para bien o para mal. Parece
que viviendo en la Tierra somos incapaces de dejar de hacer el payaso.
Es la naturaleza de nuestra naturaleza.

24
 Tierra astrológica

La Tierra astrológica se manifiesta en tres formas diferenciadas: Tauro,

Virgo y Capricornio. Tauro está regido por Venus, Virgo por Mercurio
y Capricornio por Saturno. Volvamos a echar un vistazo a nuestro que-
rido diagrama de los signos distribuidos por elementos y sus respectivos
regentes. Sólo para que recordéis: usamos en primer lugar los regentes
tradicionales, dado que su influencia a través de los signos a nivel per-
sonal es más fuerte.
Hemos visto este diagrama en todos los seminarios dedicados a
los elementos. Tanto el Fuego como el Agua están regidos por Marte
(Aries y Escorpio) y Júpiter (Sagitario y Piscis). Luego tenemos al Sol
en el corazón del Fuego y la Luna en el alma del Agua. Si nos fijamos
en el Aire y la Tierra, tenemos a Mercurio (Géminis y Virgo), Venus
(Libra y Tauro) y Saturno (Capricornio y Acuario, éste último con
Urano como regente transpersonal). ¿Qué podemos hacer con todo es-
to?

25
Oyente: Hace que yo quiera saber qué similitudes existen entre el Aire y
la Tierra.

26
Darby: Ése es buen material para empezar a trabajar. Venus, Mercurio
y Saturno rigen tanto el Aire como la Tierra. Venus representa el prin-
cipio de la atracción y nuestra noción de la belleza. Mercurio es el prin-
cipio del intercambio y nuestro método de adaptación. Saturno es el
principio de acción y reacción, así como nuestro juez interior. Diosa del
Amor, Dios de los Cruces de Caminos y Señor del Tiempo: estos tres
símbolos, con toda su red de vínculos mitológicos tras ellos, rigen el Ai-
re y la Tierra.

La importancia del ritual

Hemos hablado del ritual en nuestra primera relación con la Tierra. Al
fijaros en los planetas en Tierra, estáis viendo a planetas que responden
a los ritmos, ciclos y estaciones y, por tanto, adquieren hábitos y ritua-
les. Los planetas en Tierra describen la formación de hábitos y la ten-
dencia a crear rituales. Estos rituales forman la base de la expresión
creativa. Los signos de Tierra desarrollan hábitos de respuesta a situa-
ciones, a menudo rituales, que vistas desde fuera parecen de una repeti-
ción monótona. Pero cuando las miráis más de cerca, podéis ver cómo
las pequeñas cosas van cambiando cada vez; y finalmente eso hace que
el ciclo cambie a un nuevo ritmo. El ritual se desarrolla tanto como res-
puesta a unas condiciones inestables como para fomentar la productivi-
dad de la naturaleza, incluso si se trata de la productividad de la propia
naturaleza de la persona. A veces esos rituales devienen obsesivos y
neuróticos. A veces son saludables y profundamente sensatos. Los sig-
nos de Tierra establecen primero qué es lo que existe ante ellos y luego
empiezan a trabajar con ello, cada uno a su manera. ¡Ellos no ven cómo
deberían, o podrían ser o si únicamente serían o no! La Tierra ve un
campo y luego ve lo que se puede hacer con él. Cada uno de los signos
de Tierra hará eso a su manera, pero lo hará.
Oyente: Yo también he notado esa tendencia al ritual en la Tierra. Los
planetas en Tauro son más instintivos e inconscientes en sus rituales. En
Virgo se muestran más nerviosos, por supuesto, y a veces me pregunto
si sirven para mantener la vida a raya o para mantener el orden.

27
Darby: En Virgo esa línea es muy fina. Tauro puede parecer atascado y
luego en un momento cambia todo y tiene lugar la renovación. Los há-
bitos se convierten en rituales, que a su vez se convierten en inercia. Se
espera a las crisis para cambiar algo.
Oyente: Capricornio da al ritual una forma artística y al final piensa que
los rituales que ha creado son la ley de la tierra.
Darby: Eso definitivamente puede ocurrir. Y recordad: esos rituales que
surgen de la tierra son la respuesta humana a las variaciones en el ritmo
natural y en los ciclos de la vida. Son, al menos en parte, estrategias de
supervivencia. Los planetas en Tierra describen dónde nos resulta fami-
liar nuestro territorio a través de la observación de los ritmos y rituales
de su naturaleza y habitantes. Están siempre trabajando para asegurar su
territorio de algún modo; y lo hacen de acuerdo con el signo que se trate
y el planeta que lo ocupe. Una vez existe una medida de la seguridad,
comienza el trabajo de mantenerla. Parte de ese trabajo implica crear
comodidad y belleza en el ambiente. La comodidad y la belleza están
inextricablemente unidas para los signos de Tierra.
Oyente: Pero los signos de Tierra parecen tan realistas... ¿Tan importan-
tes son la comodidad y la belleza?
Darby: Sí, lo son. El realismo puede constituir una especie de defensa
—no han encontrado la solución aún para que el entorno sea el que ellos
quieren—. Puede ser una forma de paciencia. Una vez han encontrado
la manera de mejorar su situación, ¡se mueven! Y entonces se vuelven
creativos. Se esfuerzan mucho por crear tanto confort y belleza en su
ambiente como puedan.
Fred Gettings, en su Diccionario de Astrología, dice que «la tierra tiene
una restringida capacidad de expresarse a sí misma y generalmente con-
sigue auto-expresarse a través del impulso al mejoramiento personal»7.
Apunta su inercia y lo que él llama «inhibición de la fuerza de volun-

7
Fred Gettings, The Arkana Dictionary of Astrology, Penguin, London, 1991.

28
tad». Dice así: «Un tipo terrestre que tiene éxito en galvanizar su fuerza
de voluntad se convierte en una personalidad poderosa y a menudo se
vuelve profundamente creativo». Me interesa la expresión «inhibición
de la fuerza de voluntad». La fuerza de voluntad de la Tierra no opera a
menos que se la empuje —y a menudo a disgusto—. Los planetas en
Tierra indican dónde caeremos en la inercia a menos que se crucen as-
pectos difíciles que nos hagan sentir incómodos. La Tierra es autosufi-
ciente y reservada y no es fácil sacarla de su rutina y sus ritmos. Los
planetas en Tierra desarrollarán y mantendrán los hábitos hasta que su
peso los convierta en algo demasiado incómodo porque ya no encajen
en las circunstancias. Es la incomodidad lo que pone en movimiento la
Tierra; y la acción emprendida naturalmente aspira a la propia mejora.
Por supuesto, vuestros planetas en Tierra pueden ser presionados por
otros planetas a hacer algo que parezca algo más que una simple mejo-
ra. Cuando se juntan la Tierra y el Fuego, el simple deseo de mejorar
una situación puede convertirse en una visión ardiente que puede trans-
formar el mundo —o al menos, el mundo propio—.
Oyente: El elemento Tierra está asociado con la melancolía en el siste-
ma medieval.
Oyente: El Fuego es colérico, el Aire es sanguíneo…
Oyente: El Agua es flemática y la Tierra melancólica. ¿Tú usas esas
clasificaciones?
Darby: No abiertamente, pero soy consciente de ellas en el fondo. Por
ejemplo, si empezamos con la noción de que la Tierra es marrón, podéis
ver todos los demás colores que pueden pertenecer a la Tierra. Si empe-
záis con la idea de la Tierra como melancolía, entonces encontraréis to-
da clase de tonalidades, que pueden agudizar o difuminar el tempera-
mento básico. Los nativos de Fuego se mueven a través de imágenes
que nacen del ser: de ahí que el colérico corresponda a la reacción in-
mediata del Fuego. El Agua es arrastrada hacia las profundidades a tra-
vés de sus recuerdos y así puede volverse flemática. Y la Tierra…

29
Oyente: La Tierra es profundamente flexible.
Darby: Ése es un punto interesante. La noción de la Tierra que soporta
las cosas es muy fuerte. Las personas con muchos planetas en Tierra pa-
recen tener mucha capacidad de aguante. Juliet [Sharman-Burke] y yo
estuvimos comentando ese tema por teléfono la semana pasada y ella
dijo: «Creo que la Tierra es de verdad paciente». La palabra «pacien-
cia» significa soportar. Proviene del latín patior, que significa «sopor-
tar», «sufrir» o «ser sometido a». Pero también se asocia con la firmeza,
la inflexibilidad y la dureza.
Oyente: Suena como la descripción de aquella gente a la que llamamos
«la sal de la tierra»…
Oyente: ¿Conoces el Diccionario del Diablo, de Ambrose Bierce8? En
él define la paciencia como «una forma menor de desesperación, disfra-
zada de virtud».
Darby: Fred Gettings dice que «la Tierra es, esotéricamente, un princi-
pio de encarnación, que busca arrastrar o invitar a lo inmaterial a adop-
tar una forma física: todo espíritu encarnado siente el peso de cualquier
forma, con el resultado de que este elemento se asocia a la inercia, con
la pasividad mental y física». ¡Ambrose lo dijo de una forma más inge-
niosa! Por supuesto, los planetas en los demás elementos interferirán en
el impulso puro de los planetas en Tierra —visiones, ideas y sentimien-
tos se pueden imponer a los planetas en Tierra—. La Tierra es algo so-
bre lo que los demás actúan, o por lo menos lo intentan. Nos morimos
de ganas de interferir en la tierra sin cultivar. Los planetas en otras áreas
en cuadratura u oposición a los planetas en Tauro interferirán en el rit-
mo de éstos y sin embargo les obligarán a entrar en acción, lo cual
usualmente se resolverá mejorando alguna situación de forma creativa.
Quizá sea la incomodidad lo que al fin les haga moverse. Los planetas
en Virgo describen áreas de gran sensibilidad; y así los planetas en án-
gulos incómodos con ellos pondrán nerviosos a los planetas en Virgo.

8
Ambrose Bierce, Diccionario del Diablo. Alianza Editorial, 2011.

30
Harán saltar por los aires la función de Virgo de contar y formar listas.
A pesar de ello, es posible que impulsen a los planetas en Virgo a crear
sistemas cada vez mejores y eso presupone el desarrollo de la cultura.
Los planetas en cuadratura u oposición a los planetas en Capricornio en-
trarán inmediatamente en combate. Se entabla una batalla de voluntades
entre dos dimensiones de la naturaleza de la persona: «¡Lo haré! ¡No lo
harás! ¡Me saldré con la mía! ¡De ninguna manera!». A menudo se con-
sigue mucho, ¡pero menuda batalla!
La sabiduría de la Tierra es la sabiduría de los sentidos. Conoce a
través de ellos y los usa para conocer. La Tierra es más lenta para acep-
tar las cosas que el Aire, el Agua o el Fuego, pero no se desprende de
las cosas sin luchar, a menos que sean tóxicas. En tal caso las expulsa si
puede, a veces con elegancia, a veces violentamente. La Tierra se queda
con lo que le es útil y trata de librarse de lo que no lo es. La Tierra es
sensitiva.
La Tierra es manifestación. Ideas, visiones, sentimientos: todo
ello se manifiesta a través del plano físico. La Tierra es lenta, pero in-
creíblemente maleable. Alguien tiene una visión y una planicie se con-
vierte en una ciudad. La Tierra es paciente, lo aguanta todo, es a menu-
do pasiva. El Fuego y la Tierra producen metales y diamantes, trenes y
aviones —y volcanes—. El Agua y la Tierra producen ladrillos y toda
clase de moradas —y arenas movedizas—. El Aire y la Tierra lo mue-
ven todo en todo momento —y producen tormentas de arena—. La Tie-
rra. La Tierra puede ser muy resistente y al mismo tiempo parecer muy
vengativa: todavía hay muchos desiertos que no se han convertido en
ciudades. Si cualquiera de vosotros ha intentado fabricar algo —una
olla, un suéter, una casa, un barco, un plato de comida—, sabrá lo cui-
dadoso y paciente que debe ser si vale la pena que algo tome forma.
Puede parecer indolente, inerte y falto de espíritu, especialmente cuando
queréis hacer algo con ello que no sea apropiado para el momento o es-
tado. Cuando no usáis correctamente la Tierra —vuestro cuerpo, vues-
tras posesiones o la propia naturaleza— descubriréis lo resistente que
puede mostrarse la materia. Y aun así, la Tierra es «paciente» y sumisa,

31
y parece tolerar largos períodos de uso indebido. La Tierra parece ver-
daderamente aguantarlo todo.
Oyente: Estaba pensando en la Tierra y me preguntaba cómo va a ex-
pulsar las toxinas que hemos introducido en ella. Necesitaríamos una
magia bastante potente.

Stelliums en Tierra
Oyente: Tengo una pregunta. En el seminario sobre el Fuego9 dijiste
que las personas que tienen mucho Fuego en su carta pueden pasar por
tiempos difíciles. Yo tengo seis planetas en Tierra y no me resulta difí-
cil vivir en la Tierra. Me siento en contacto con la energía de la Tierra.
¿Es más fácil, en general, tener más planetas en Tierra que en Fuego?
Darby: Ésa es una buena pregunta. Si tienes seis planetas en Fuego, los
otros cuatro se repartirán entre los tres elementos restantes. Estos plane-
tas deben hacer que se manifieste el Fuego de una u otra forma o la per-
sona quedará encerrada en su mundo imaginario y alejada del contacto
con los demás. Con tantos planetas en Fuego hay muchas posibilidades
de ser un introvertido. En cambio, con seis planetas en Tierra el resto se
repartirá entre los elementos de Fuego, Agua y Aire. Toda tu Tierra se
ve obligada a expresarse a través de esos elementos. Si no te expresas a
través de esos otros elementos es posible que te hundas en tu Tierra y te
sientas esclavizada por la rutina diaria. Para evitar eso debes mantener
viva la conexión con otros elementos y actuar a través de ellos.
Oyente: Es raro, pero conozco a gente con mucha Tierra y muy poco o
nada de Aire y todos ellos son verdaderos pensadores —¡grandes filóso-
fos, se podría decir!—. Siempre me ha sorprendido la profundidad a la
que han llegado nuestras conversaciones; pero al pensar en ello, veo que
he usado las palabras “grandes” y “profundas” sin pensarlo. Parto de la

9
Ver Water and Fire, Darby Costello, CPA Press, Londres, 1998.

32
base de que el pensamiento es la función del Aire y que los nativos de
Tierra no piensan demasiado.
Darby: No conozco a muchos filósofos de Oriente; pero a menudo mu-
chos filósofos occidentales tienen en sus cartas cuatro o cinco planetas
en Tierra. Uno pensaría que cuanta más Tierra hay en una carta, menos
facilidad existe para la abstracción o la imaginación. Pero recordad:
cuantos más planetas tengáis en un elemento, más tendrán que esforzar-
se los demás planetas para ser escuchados. Un planeta en Tierra tiende a
mirar la realidad «tal cual es», por lo cual es un buen elemento para un
filósofo. Hasta Jean-Jacques Rousseau tenía cuatro planetas en Tierra
—¡aunque tenga que admitir que tres de ellos eran Urano, Neptuno y
Plutón!—. Fue ciertamente un idealista y, conforme a la regla, tenía
cuatro planetas en Aire. Bertrand Russell tenía la Luna en Libra y cua-
tro planetas en Tauro. El filósofo estadounidense William James tenía
seis planetas en Capricornio y Neptuno en Acuario.
Cuando los planetas exteriores se hallan en signos de Tierra —
como les ocurre a los nacidos con Urano y Plutón en Virgo— ya es un
buen comienzo. Aquellos de vosotros que nacisteis en 1961 con Júpiter
y Saturno en Capricornio, lo mismo. Únicamente hace falta un planeta
en Tierra para que seáis unos «terrícolas» ¡y quizá unos filósofos natos!
En mi generación, con todos los planetas exteriores en Aire y Fuego,
hacen falta muchos planetas personales en Tierra para ser verdadera-
mente «terrenal». Somos idealistas natos.
Oyente: Entonces, ¿es fácil encontrar místicos con muchos planetas en
Tierra?
Oyente: Se dice que Buda era Tauro.
Oyente: Esta es la clase de misticismo que exige que estés presente aquí
y ahora.
Darby: Creo que sería desviarnos mucho decir eso. Pero me alegra que
nos hayamos apartado del tópico de que los nativos de Tierra son esa

33
gente que no acepta lo que no ve con sus propios ojos. La Tierra se es-
fuerza por mirar la realidad: la sombra de la Tierra es la negación. Los
místicos miran las cosas tal y como son de la manera más profunda po-
sible.

Carencia de Tierra
Cuando a alguien le faltan planetas en un elemento, esa persona tiende a
entusiasmarse con ese elemento. La falta de Tierra indica una obsesión
o rechazo del reino de lo material. La falta de Aire, un amor excesivo o
un mal uso de la razón. La falta de Agua, una fascinación o repulsión
por el mundo de las emociones. La falta de Fuego, a su vez, crea poli-
llas que se acercan a las llamas de la inspiración de otras personas, pero
que pueden ser abrasadas por éstas. Si sólo hay un planeta aislado en
Tierra, ese planeta carga con un montón de responsabilidad respecto a
trabajar con las cosas «tal y como son». El mundo material al completo
se canaliza a través de un solo planeta, dejándole con un enorme sentido
de responsabilidad con ello.
Una persona sin Tierra en su carta puede entusiasmarse en dema-
sía con un problema práctico o un objeto material. No son los nativos de
Tierra los que se ponen empalagosos con los paisajes, ni tampoco los
que chillan, se enfadan y le dan una patada al coche cuando éste no fun-
ciona. Bueno, esto último no, salvo que se entrometa el Fuego. No tener
planetas en Tierra es más un problema para los demás que para ellos
mismos. Parecen andar un poco perdidos. Quienes los quieren se preo-
cuparán por ellos: «¿Cómo es que se le va el dinero? ¿Es que tiene un
agujero en cada mano?» O también: «¿Por qué no se cuida un poco más
y —por ejemplo— vigila su dieta y hace un poco de ejercicio?».
Oyente: Un amigo mío no tiene planetas en Tierra. Ha aguantado en un
trabajo que odia durante veinte años y en un piso que no le gusta duran-
te diez. Los amigos le decimos: «Bueno, ¿y por qué no te mudas?». Y él
responde: «Oh, vaya». Está obsesionado con plantar árboles en un par-
que al que va en tren. Viaja en el tren regularmente con semillas de
plantas raras y las planta en el parque. Si le preguntas acerca de cual-

34
quier planta, te dirá su nombre en latín y te explicará sus especificacio-
nes con todo detalle. Pero eso puede deberse a que es Géminis.
Darby: Las personas sin planetas en signos de Tierra tienen problemas
para mejorar su situación, pero tu amigo ciertamente se esfuerza por
mejorar la situación general plantando todos esos árboles. Un elemento
ausente parece a menudo operar de una forma impersonal, a través de la
persona más que para la persona. Por eso decimos que un elemento au-
sente puede operar como lo que Jung llamaba «función inferior».

Sombra y negación
La noción psicológica de sombra proviene del hecho físico de la sombra
proyectada por un objeto expuesto a la luz del Sol. Existen sombras
diurnas y nocturnas. Cuanto más llena esté la Luna, más profunda será
la sombra que proyecte el objeto expuesto a su luz —luz de luna, som-
bra lunar—. ¡He aquí todo un mundo de poesía y especulación!
Oyente: La sombra de la Tierra se proyecta sobre la Luna y entonces te-
nemos un eclipse. En la Tierra sólo puedes ver la sombra cuando hay
luz, salvo en esos momentos en que la luz directamente está directa-
mente encima de uno.
Darby: ¿Podemos establecer un puente entre lo que estás diciendo y el
concepto psicológico de sombra? ¿Cuál crees tú que podría ser la som-
bra en la Tierra?
Oyente: Cuanto más brillante sea la luz, más profunda es la sombra.
Cuanto más cerca está la luz del suelo, más alargada será la sombra.
Cuanto menos brille la luz, más pequeña será la sombra.
Darby: Interesante.
Oyente: Debe tener algo que ver con la no aceptación de los procesos y
ritmos naturales. Si uno no acepta los procesos naturales no puede tra-
bajar con ellos y violenta la Tierra.

35
Oyente: ¿No forma la codicia parte del lado oscuro de la Tierra?
Darby: Creo que es uno de los principales elementos que surgen en la
sombra de la Tierra. La naturaleza mantiene en funcionamiento siste-
mas de un equilibrio delicado. Todo tiene su ciclo de nacimiento, muer-
te y renacimiento y todo está conectado con todo en la Tierra. Su una
especie se apodera por completo de un territorio, acaba destruyendo sus
principales fuentes de suministro y, por lo tanto, a ella misma. La codi-
cia conduce a menudo a la destrucción y la devastación, como sabe
cualquiera de vosotros que se haya dado a la codicia de cualquier cosa
durante un tiempo. Supongo que se podría decir que si queréis autodes-
truiros sólo hace falta que os volváis codiciosos.
Oyente: ¿Y qué hay de las adicciones?
Darby: Además de ser una reacción a un dolor profundo, la adicción
puede convertirse en codicia inconsciente, si creemos que cada uno es
responsable de su propia vida. Pero hemos de ir con cuidado y mirar de
frente a nuestra codicia a veces disfrazada antes de juzgar las manifes-
taciones de ésta en los demás. ¿Conocéis al poeta Robert Bly? Escribió
acerca de la codicia en un libro llamado The Rag and Bone Shop of The
Heart10. Lo dedica a los Estados Unidos, pero lo que dice podría valer
igualmente para Inglaterra. Voy a citarlo porque la negación de la reali-
dad «tal cual es» es la verdadera sombra de la Tierra astrológica. Dice
así: «La negación puede considerarse una extensión —en todos los ni-
veles sociales— de la incapacidad de la persona ingenua de enfrentarse
a la dureza de la vida. La riqueza de cualquier alma nacional depende
de la capacidad de sus adultos de enfrentarse a la dureza de la vida. Pero
maquillar la existencia de emociones dolorosas en nuestro interior y el
bloqueo de imágenes aterradoras provenientes de fuera se han converti-
do, en nuestro país, en deporte nacional y moda privada». Sigue dicien-
do: «La negación comienza con el rechazo a admitir que somos morta-
les». «Romper el muro de la negación nos ayuda a librarnos de la auto-

10
Robert Bly, The Rag and Bone Shop of the Heart, Harper Collins, Londres, 1993.

36
compasión y a reemplazarla por el asombro ante la complicada miseria
de todos los seres vivos».
Ahora bien: yo me pregunto cuántos de vosotros en esta habita-
ción habéis experimentado una resistencia a aceptar esta frase: «la com-
plicada miseria de todos los seres vivos». ¿Aceptáis ese concepto o
creéis que si la gente comiera mejor, pensara mejor, analizara mejor las
cosas, mintiera menos, ejercitara más a menudo la amabilidad, meditara
más, habría menos «complicada miseria»? ¿Creéis que seríais más feli-
ces si os amaran más, fuerais más listos, más sabios, más ricos, o vivie-
rais en una casa más grande, vivierais solos o con alguien, tuvierais un
hijo, o un amigo, o un padre o una madre mejores? No es nada fácil
aceptar la realidad «tal cual es».
Hay un proverbio japonés que dice: «Come amargo». Robert Bly
comenta que «comer amargo significa dar la cara y enfrentarse a la vi-
da». Se refiere a la vida en todas sus feas y dolorosas manifestaciones
—crueldad, estupidez, negligencia y pura animalidad de cada uno de
nosotros con nuestros poco sofisticados cuerpos que tienen sus propias
necesidades. «Si hemos dado la espalda a la vida, no es de extrañar que
nos queramos quitar de encima a los pobres, a los sin techo, a nosotros
mismos y a la Tierra. Librarse de la negación significa, pues, acostum-
brarse al sabor de lo “amargo”, acostumbrarse a tener el amargo sabor
de la verdad en los labios».
Oyente: ¿Está hablando de los planetas en signos de Tierra?
Darby: Eso parece, ¿no? Cuanto más nos alejamos de la Tierra, más
negamos su realidad: que todo se come a todo para sobrevivir, que el
fuerte destruye al débil y que todos nos debilitamos y al final morimos
y que la nueva vida viene a reemplazar a la vieja.
Oyente: ¿Estás diciendo que las personas con mucha Tierra en su carta
son más propensos a esta negación.

37
Darby: Estoy diciendo que la negación de los procesos naturales es la
sombra de la Tierra y que esta negación puede activar el miedo, que a
menudo conduce a la codicia. Cuando veáis manifestaciones de la nega-
ción de que «las cosas existen en toda su complicada miseria», veréis a
menudo también la depresión enmascarada por la codicia. ¿Cuántos de
nosotros nos vamos a lanzar de lleno a acumular todo lo que podamos?
¿Eso es entusiasmo por la vida o codicia? La Tierra tiene paciencia con
las cosas, y a través de esa paciencia trabaja con ellas, las mantiene en
funcionamiento, las mejora cuando puede, las lleva a su culminación y
luego las observa cuando mueren. Todo lo demás es distorsión.
Oyente: ¿Acaso no existe una cierta sombra en la tendencia de la Tierra
a verlo todo de una forma tan simple que no deje espacio a la magia?
Darby: No lo creo. Los nativos de Tierra saben que existe la magia. Si
parecen tan «simples» y escépticos a veces puede que sea porque son
escépticos acerca de lo que se presente en una particular situación o
conversación. Los nativos de Fuego o de Aire pueden resistirse a y ne-
gar lo que están experimentando. Los nativos de Tierra no pueden. Es-
tán profundamente enraizados en la realidad. Por ello rechazan instinti-
vamente la magia falsa, pero igualmente reconocen la verdadera magia.
Reconocen algo que es real, que funciona, ya sea que entiendan las le-
yes que subyacen en esa manifestación o no. La sombra es algo que de-
be ser reconocido y agradecido. En muchas situaciones, la capacidad de
negar los horrores de la vida puede ser un punto de fortaleza. Pero no es
nunca una fortaleza perdurable si la negación es inconsciente, porque
conduce a la codicia y a la destrucción. Pero quizá incluso eso forma
parte de la historia de la naturaleza, al final.
He copiado aquí un poema titulado «Fe», del libro The Rag and
Bone Shop of the Heart. Es de Czeslaw Milosz:
¿Contemplas la larga sombra que proyecta el árbol?
Nosotros y las flores arrojamos sombras sobre la tierra.
Lo que no tiene una sombra no tiene fuerza para vivir.

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 Tauro

Éste es el primer signo de Tierra y es Tierra fija, en el hemisferio norte,

donde comienza la astrología. Coincide con la estación primaveral
avanzada, donde todo está en ebullición y los insectos zumban a todas
horas en medio de la fértil abundancia. Tauro está regido por Venus. Es
el signo más naturalmente asociado a la belleza de la naturaleza ilimita-
da. También nos habla de las necesidades básicas en la vida. Recuerdo
mi primera clase con Isabel Hickey, a finales de los sesenta. Decía que
Tauro se refiere al alimento, al sexo y a la seguridad». Yo pensé: «Esto
de la astrología va a ser fácil de aprender». ¡El poder de seducción de
Tauro, presente hasta en eso!
La Tierra aguarda a la primavera. Llega la lluvia, llega el calor y
la Tierra se despierta y comienza su extraordinaria estación de floreci-
miento y fructificación. Todo ocurre en la secuencia apropiada —ocurre
de la misma manera cada vez— y no obstante, cada nuevo fruto, flor,
cordero, pulga, es diferente a cualquier otra. Tauro es la Tierra que
aguarda a la chispa que inicia el proceso de manifestación de manifesta-
ción de la vida. Tauro es la Tierra de la que surge toda necesidad básica,
pero en su propia estación y momento. Hay mucho de espera en la
energía de Tauro.
Oyente: Y hay melancolía en Tauro, porque la espera puede no dar fru-
to.

39
Oyente: Y puede que el fruto no sea comestible. La belleza humana.
Especialmente la juvenil, es a veces insoportable.
Darby: ¿Insoportable por qué?
Oyente: La sombra de la muerte. La naturaleza pasajera de la belleza.
Darby: Y, a pesar de ello, el campo taurino contiene la conciencia del
constante retorno. Tauro tiene paciencia con las cosas, porque en su na-
turaleza está incrustado el sentido de la renovación, el flujo constante
entre la vida y la muerte que es parte de la naturaleza. La espera, el flo-
recimiento y la vuelta a esperar. La semilla de la muerte en la plenitud
de la belleza que forma parte de la naturaleza. La semilla de la vida in-
cluso en la muerte. E incluso el fruto sin comer, como parte del ciclo,
sirve para fertilizar a la próxima generación. Venus es la regente de
Tauro, la Señora de la Casa. Infunde a sus regidos una gracia y un en-
canto que proviene de la promesa de la vida nueva- Los planetas en
Tauro ofrecen una promesa de abundancia. Su poder de seducción se
basa en la promesa de algo mejor.
Oyente: Hasta Hitler, un Tauro, se vendía a sí mismo como alguien que
prometía algo mejor.
Darby: Cierto. Y siempre, tras haber sido seducidos, somos llamados a
la tarea de cuidar y mantener lo que ha resultado de nuestra voluntad de
ser seducidos. Venus nos embruja para que trabajemos a través de Tau-
ro. El sexo conduce a la creación y a toda una vida de trabajo. Tauro se
refiere mucho al sexo, en el sentido tanto de una profunda apreciación
de los placeres corporales y de un instinto natural para la procreación y
generación de la vida. Pensad en lo importante que fue la procreación
para nuestra especie en todos aquellos largos años de lucha por sobrevi-
vir —miles y miles de años luchando contra los elementos—. Y en el
momento de descanso y de comodidad, aunque sólo sea un momento,
debe haber dado lugar a algo en nuestro concepto de belleza. Todos
nuestros rituales mágicos primitivos tenían el propósito de asegurar co-

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sas típicas de Tauro: la comida (supervivencia), el sexo (supervivencia
de la especie) y la protección (alimento de la nueva vida).
Oyente: Hoy en día existe un conflicto. La magia moderna es algo que
preocupa generalmente a los nativos de Tauro. Lo siente como una per-
versión. Desde la generación de Plutón en Leo tenemos esa especie de
conflicto —amor a la belleza juvenil y odio a la «magia negra» que la
puede preservar—. Ése es uno de los conflictos Leo-Tauro: obsesión
por «el niño» y aversión por lo no natural.
Darby: Tienes razón. Los planetas en Tauro se resisten a aceptar lo arti-
ficial. Fertilizantes químicos, cirugía plástica, alimentos transgénicos y
píldoras de la felicidad… todo eso son distorsiones, desde la perspecti-
va taurina. Es conservador por naturaleza y tiende a lo tradicional de
muchas maneras, prefiriendo la sazón del tiempo. Cuando las personas
con esos planetas en Tauro se lanzan a lo artificial, o bien se trata de
codicia o el impulso proviene de algún otro lugar. Alguna idea o emo-
ción está interfiriendo en la inclinación natural de Tauro. Una vez la
parte taurina en nosotros descubre el ritmo inherente en algo, se ajusta a
ello y no querrá cambiarlo —bueno, no mucho—. Los planetas que
formen ángulos difíciles con planetas en Tauro parecen tirarlos y empu-
jarlos fuera de su ritmo natural. Se interponen en el lento desarrollo de
lo que los planetas en Tauro describen. Si el empujón persiste durante
un período de tiempo acaban explotando como un volcán.
Oyente: Justamente estaba pensando en el poder del toro. Si uno lo
conduce con suavidad, el toro irá mansamente donde uno quiera. Si uno
quiere ir demasiado deprisa o habla demasiado alto, el toro puede resis-
tir y volverse peligroso.
Darby: Absolutamente de acuerdo. Fíjate en tus planetas en Tauro y los
planetas que los aspectan, para ver en qué área eres de por sí lento y pa-
ciente, y qué es lo que se constela que os hace sentiros “empujados”.
Aquellos que tengáis planetas en Leo en cuadratura a los planetas en
Tauro: daos cuenta de cómo la «indignación virtuosa» se mezcla con la
ira cuando sentís que os han forzado a ir demasiado lejos. Si se trata de

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planetas en cuadratura desde Acuario, veréis cómo es el «idealismo» el
que se interpone: «Debería haber ocurrido en este momento y de esta
manera». «Deberían haberme permitido hacerlo a mi manera, porque es
la forma correcta». Si los planetas están en Escorpio en oposición a los
de Tauro, observaréis largos períodos de quietud y entre medio terribles
luchas de poder: uno de los lados exigiendo y el otro silente y resistién-
dose. Con todos esos conflictos, uno debe llegar a un acuerdo para la re-
instaurar la paz y la seguridad. Los planetas en Tauro son expulsados
del paraíso por los planetas que los «afligen»; pero nuevamente y bas-
tante a menudo, del choque de energías emergen unas condiciones me-
joradas.
Venus estará siempre tras cualquier planeta en su signo. Es impor-
tante siempre encontrar dónde está en la carta cuando intentamos com-
prender los planetas en Tauro, porque entonces tendremos un punto de
partida para entender qué clase de flores cultivan esos planetas, ya sean
de floración relativamente rápida o tarden mucho, mucho tiempo en flo-
recer y duren mucho tiempo también.
Hay una profunda resistencia en Tauro. Esa resistencia a la fuerza
no es sólo física. Opera también a un nivel mental y emocional. Si se os
ocurre una nueva idea, concepto o plan para la parte de la carta en que
reside Tauro, podéis esperar resistencia, a menos que presentéis la idea
o el plan con elegancia y encanto. Como haya el más mínimo rastro de
motivos subyacentes o agendas ocultas o de coerción en el área repre-
sentada por Tauro o donde se ubican los planetas en Tauro, hincarán sus
pies en tierra y no habrá fuerza humana capaz de moverlos. Venus es
regente del signo, mientras que Marte está en exilio en Tauro. La fuerza
es destructiva en el signo de Tauro.
Oyente: Uno tiene que conseguir que los planetas en Tauro se apropien
de cualquier cosa nueva que aparezca en el horizonte, ya sea una idea,
un plan o una posibilidad.

42
Darby: Ésa es una buena manera de decirlo. Pero no importa lo seduc-
tor o encantador que seas: si la idea no tiene sentido para ellos, no mo-
verán un músculo. Belleza y sentido común son aquí una sola cosa.
Oyente: Es decir, que mantendrán una relación contigo si puedes con-
vencerlos de que eres lo mejor del mundo y siempre que puedas seguir
manteniendo la magia.
Darby: Vaya, ¿me huele ese comentario a una mala experiencia con
Tauro? Dar y recibir placer es aquí la moneda de cambio. Después de
todo, los temas de Venus son el encanto, la seducción, la belleza, la ele-
gancia y la atracción mutua. Sería como muy grosero suponer que su
signo no daría ni obtendría aquello de donde proviene su mayor poder y
fortaleza. Sospechamos con razón del encanto, porque suele llevar a al-
go que conlleva un montón de exigencias, de una forma u otra. A través
de la psicología nos hemos dado cuenta de que, bajo la superficie, esa
gente encantadora y seductora esconde a menudo una naturaleza oscura
y controladora. El secreto del verdadero encanto es que tú no puedes
seducir realmente a nadie a menos que tú también estés seducido por
esa idea, plan, objeto o lugar. La esencia del verdadero encanto está en
que posee una gracia y belleza naturales, ya sea que se trate de una idea,
una silla o un plato de comida. Tauro nos enseña la simplicidad; y la
simplicidad es encanto. A muchos de nosotros nos encanta la naturale-
za, ¿no es verdad? De nuevo, raramente admitimos los aspectos más os-
curos y controladores bajo el encanto de la naturaleza, dado que la natu-
raleza parece ahora en peligro. Pero tras toda la belleza de la naturaleza
existe una fuerza despiadada relacionada con la supervivencia y la evo-
lución.
El lado oscuro de toda esa fertilidad, esa gracia y esa belleza del
ritmo y de ese amor a la forma es frío e implacable. Con frecuencia
nuestra descripción de ese lado oscuro incluye a criaturas torpes y de-
formes. Recordad a esos gnomos, duendes y diablillos que moran en la
naturaleza. O los espíritus retorcidos de los bosques, que roban oro, pla-
ta, recién nacidos o nuestros suspiros. Deben ser propiciados, se les de-

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be prestar atención y hay que pagarles, como la Mafia, si uno no quiere
que, de madrugada, entren en casa de uno y se lleven lo que uno más
ama de verdad. Son codiciosos y crueles, manipuladores y despiadados.
Son, de algún modo, nuestra forma de entender un aspecto aterrador de
la naturaleza, que sólo está de nuestro lado si le somos útiles para al-
canzar sus fines. No se preocupa mucho por la supervivencia de una u
otra persona concreta.
Oyente: ¿Estás describiendo la sombra de Tauro?
Darby: Sí, y también su poder. Cuando se esa sombra toma el control y
se muestra sin elegancia ni belleza, se vuelve… Bueno, pensad en cual-
quier Tauro que se haya convertido en vuestra peor pesadilla.
Oyente: Mi exmarido.
Oyente: Hitler.
Darby: Y aquí estamos, en el callejón de las pesadillas. Que es un lugar
que Tauro nunca elegiría, por ningún motivo.

Planetas en Tauro
Cuando uno tiene el Sol en Tauro, sus nativos han nacido para
cuidar de los ritmos naturales, de una forma u otra. Y así se irán desa-
rrollando a su ritmo, sin importar lo mucho que queramos empujarlos
hacia nuestro campo. Un niño Tauro necesita saber que las cosas pue-
den llevar su tiempo. Que está bien todo ese ruido y actividad que gene-
ran los demás, pero las flores y frutos que crecen en el jardín de Tauro,
se desarrollarán a su debido tiempo y a su propia manera. El Sol en
Tauro se resistirá a ser forzado para crecer de una forma que sienta arti-
ficial y por ello se ganará una reputación de ser cabezota. Este Sol tiene
una imagen en su corazón, sintonizada con la mejora o la creación de un
entorno en el cual tanto personas como animales puedan sentir paz y
seguridad. Este Sol trabaja para crear un espacio en que sus propios va-
lores puedan echar raíces y crecer. Con independencia de lo guerrero
que pueda parecer, sus valores más elevados marcan las fronteras de un

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territorio en que la paz y la tranquilidad pueden llevar a la seguridad y a
la prosperidad de un tipo u otro. Cualquier cosa que se sienta como una
oposición a este propósito encontrará resistencia.
Oyente: Has estado hablando del lado patológico de la Tierra. Mi tío te-
nía al Sol en Tauro y estaba afinado con los ritmos de la naturaleza
cuando era joven. Trabajó para construirse una granja, pero se volvió
muy, muy codicioso y no podía dejar ir ninguna de sus posesiones. Eso
le arruinó.
Darby: Eso suena como una mezcla de Tierra y Agua: arenas movedi-
zas.
Oyente: Mi hijo es agricultor en Nueva Zelanda. Está atrapado entre su
deseo de ganar dinero plantando productos «artificiales» y el deseo de
una vida simple, cultivando sólo productos «naturales».
Darby: Ser agricultor hoy es mucho más exigente que nunca, no sólo fí-
sicamente sino moralmente. Con Urano en Acuario y Neptuno a punto
de entrar, las alternativas pueden ser incluso más extrañas.
Oyente: Yo creo que la Luna en Tauro es más posesiva incluso que el
Sol, pero no lo sabe. Se apegan mucho a lo que les es familiar y son to-
talmente encantadores hasta que tú tratas de irte de su lado. Mi madre y
mi abuela tienen esa posición; pero yo tengo la Luna en Aries y he esta-
do huyendo de la comodidad hasta donde puedo recordar. Tengo que
luchar para poder mantenerme lejos.
Darby: La Luna en Tauro no es consciente de las maniobras posesivas
que ejecuta sobre quienes habitan su mundo emocional. Su poder de se-
ducción se basa en ofrecer comodidad y en ayudar a uno a estar más
cómodo de una forma u otra. Cuando los aspectos difíciles apuntan a
una necesidad o la querencia de libertad o de estar solo, aparecen el
desorden y la agitación. Pueden tener la misma discusión con aquellos
que forman parte de su círculo íntimo. No obstante, la Luna en Tauro
puede crear un círculo mágico de calidez y seguridad; y posee el instin-

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to para extraer lo mejor del entorno. Aun así, uno no debe dar por sen-
tada la tranquila calidez. Pueden volverse implacablemente vengativos
si se sienten traicionados. Parece un emplazamiento pacífico para la
Luna, pero raramente lo es. ¡Hay volcanes en ese emplazamiento!
Con Mercurio en Tauro, el conocimiento que se va a buscar será
el que pueda aportar paz o seguridad al Sol. Dado que Mercurio no se
aleja del Sol más allá de 28º, sólo los nativos de Aries, Tauro o Géminis
se podrán beneficiar de ese servicio de información que arroja luz sobre
cómo construir la belleza y la paz. No importa dónde esté emplazada
Venus: este Mercurio será casi siempre lento y no olvidará jamás. A
Tauro le resultará más fácil sobrellevar la lentitud de Mercurio en su
propio signo. Obtendrá la información que Tauro necesita de una mane-
ra que éste pueda aceptar y recordar. No acopiará información innecesa-
ria. En cambio, en los otros dos signos, Aries y Géminis, puede resultar
sumamente frustrante; ambos signos pueden impacientarse con la lenti-
tud de su mente.
Oyente: O quizá sea un problema de los demás, que deben aprender a
apreciar esa lentitud. Tanto mi padre como yo somos Aries, pero yo
tengo a Mercurio en Aries y él lo tiene en Tauro. Cuando yo era joven,
solía ponerme enfermo que repitiera todo lo que decía dos veces. Como
adolescente, apenas soportaba estar en la misma habitación que él. Fi-
nalmente, empecé a estudiar astrología y vi que él tenía a Mercurio en
Tauro. Entonces todo cambió. Fui a casa y le dije que había empezado a
estudiar astrología. Y él me respondió: «Bueno, bien, me alegra que eso
te sirva de ayuda. De verdad que me alegra mucho».
Darby: Yo tengo dos amigos Aries con Mercurio en Tauro e igualmente
tienen la costumbre de repetirlo todo. Me pregunto si ése es general-
mente el caso. Si dicen algo una vez y suena bien, tienen que decirlo
otra vez, en parte por el placer de decirlo y en parte para sentir el peso y
la textura de las palabras. Y otra cosa acerca de Mercurio en Tauro: a
menos que puedan sentir placer aprendiendo, no pueden aprender. A
menos que puedan obtener algún placer en la información, no podrán, o

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no querrán —y ni siquiera estoy segura de que debieran— recibir la in-
formación. Si Mercurio está «afligido», debe usar su imaginación para
encontrar la manera de absorber la información que necesita, debido a
que el planeta que «aflige» a Mercurio se interpone en el camino al pla-
cer. Así, pues, debe «engañarse» a sí mismo para encontrar una forma
placentera de obtener la información. Venus os dirá algo más acerca la
clase de placer que pone en movimiento a este Mercurio. Os dirá qué es
lo que motiva a este Mercurio a mejorar al efecto de servir mejor al Sol.
Recordad esto, no obstante: no se puede empujar a Tauro. No podéis
empujarle a crecer más deprisa. Sólo podéis facilitar las condiciones en
las cuales su naturaleza pueda florecer. Un niño con Mercurio en Tauro
que no aprende a leer puede parecer perezoso y poco interesado en ello.
Pero dadle libros con dibujos bonitos, libros que provoquen su sentido
del color y de la forma y veréis cómo el jardín empieza a crecer.
Venus en Tauro es un emplazamiento feliz y creo que es cierto
eso de que no importa los aspectos que forme. Venus es tan fuerte en
Tauro que ningún aspecto difícil parece detener su obtención de placer
de las cosas buenas de la vida. Es como la propia Venus, que nunca se
coloca en una posición de víctima. Una persona con Venus en Tauro
puede haber atravesado el fuego y tener un aspecto fresco como una ro-
sa. De alguna manera siempre sabe dónde encontrar una pizca de salud
y de comodidad.
Oyente: ¿Y qué pasa si está en cuadratura a Plutón, como les ocurre a
muchos de mis últimos clientes? Cada uno traía una historia distinta,
pero se volvía muy dolorosa al tratar el tema del amor.
Darby: ¿No suele ser ése el caso, con esa cuadratura de Venus a Plutón
en Leo. El tema de la generación de Plutón en Leo es el de la transfor-
mación de uno mismo, de la conciencia de uno mismo, , de arrojar luz
sobre la oscuridad haciendo consciente lo que es inconsciente. Cuando
está en cuadratura a Venus en Tauro, hace que la espera y la aparente
pasividad parezcan un error, viéndose forzadas a intentar salir a la con-
ciencia.

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Oyente: Venus en Tauro en cuadratura a Plutón retrocede en principio
ante ese impulso plutoniano.
Oyente: Pero también atraerá a personas apasionadas.
Darby: Cuando se halla en cuadratura con Plutón, puede atraer la ener-
gía sexual antes de que haya despertado a la sexualidad. Venus en Tau-
ro es por naturaleza lento en despertar a la sexualidad, pero Plutón pue-
de forzar el proceso de concienciación, de la misma manera que los fer-
tilizantes químicos fuerzan a las plantas a crecer más deprisa. En esa si-
tuación, Venus en Tauro se repliega y no volverá a asomar la cabeza
siempre que la energía sexual flote en el ambiente. El lento proceso de
despertar ha sido perturbado y desde ese momento se vuelve sospecho-
so.
Oyente: ¿Qué quieres decir?
Darby: Bueno, que la pasión inflamada de forma instantánea no es la
forma de expresión natural de un planeta en Tauro. Quiere quedarse
donde está, allí donde esté. Cuando se ve provocado por algo tan poten-
te como una cuadratura de Plutón, su primera reacción es replegarse
más profundamente en su «sueño». Yo tengo a Venus en Tauro en cua-
dratura a Plutón en Leo y así es como lo vivo. Por supuesto, uno no
puede replegarse por completo, por lo que la tensión crece hasta que es-
talla y surge una nueva conciencia. Pero es un proceso duro.
Oyente: Venus quiere atraer en Tauro.
Oyente: Sí, lo quiere. Pero no lo sabe; y cuando Plutón, desde Leo,
apremia a la transformación, suele hacerlo a través experiencias físicas.
Oyente: Estoy de acuerdo. Yo también tengo a Venus en Tauro en cua-
dratura a Plutón. Una vez uno es consciente está también muy seguro de
lo que hace. Quiere mantener el control, pero tiene que encontrar algo
increíblemente apasionado ahí fuera para alimentarse. Se lo comerá, pe-
ro se lo llevará también a la boca para probarlo —no lo quiere en el
ombligo—. Únicamente lo hace para aumentar un placer sensual. Así

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que puedes imaginarlo que ocurre a un nivel psicológico: es lo mismo.
Simplemente, va más allá.
Darby: Me he dado cuenta de que quienes tienen a Venus en Tauro en
cuadratura a Plutón tienen esa necesidad de tenerlo todo bajo control; y
me he preguntado si está ligada al miedo a que perder el control podría
llevarles muy lejos —y consumirles por completo—.
Oyente: Sí, eso es. Así que uno busca la manera de obtener un placer de
los sentidos sin que eso signifique consumirse por completo. La necesi-
dad de zambullirse en la inconsciencia terrenal ese desafiada por la ne-
cesidad de mantenerse fuera de peligro. Por ello, buscamos «delicias te-
rrenales» que cumplan esos dos requisitos.
Darby: Y es la forma en que Venus puede obtener su placer incluso en
la peligrosa zona de intensidad plutoniana.
Oyente: Yo tengo a Marte en Tauro en cuadratura a Plutón y me sien-
to como si estuviera sentado encima de un volcán la mayor parte del
tiempo. Cuando explota, es inevitablemente muy destructivo.
Darby: Marte está tradicionalmente en Exilio en Tauro, por ser el signo
opuesto a Escorpio, uno de sus domicilios. Lo que esto nos sugiere es
que Marte no se siente cómodo en los dominios de Venus. Recordad la
trampa que tendió Hefaistos a Ares y a Afrodita una vez que éstos se
echaron uno en brazos del otro a la primera oportunidad que tuvieron.
Pensad en el casi cómico desconcierto de los hombres ante los asuntos
femeninos.
Cuando Marte en Tauro se activa, parece un toro en una tienda de
porcelanas chinas. Los nativos con Marte en Tauro no se sienten cómo-
dos conquistando nuevos territorios o defendiendo y protegiendo el su-
yo, moviéndose rápido o compitiendo por un premio. Pueden reaccionar
al amor como si fuera una amenaza, y a la agresión como si fuera una
muestra de amor. No os olvidéis de mirar la posición por signo, casa y
aspectos de Venus en la carta, para encontrar qué es lo que pone a Mar-

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te en movimiento de forma más natural. Venus será el valor que activa-
rá el impulso a «conquistar, defender y proteger» de Marte. Y dado que
Marte está en Tauro, un signo de Tierra, trabajará durante toda su vida
para mejorar la capacidad de proteger su territorio y encontrar una ma-
nera cómoda de hacerlo. No abandonará en ningún momento y, lenta-
mente y asegurando cada paso, conquistará el territorio que quiera te-
ner.
Oyente: Yo tengo a Marte en Tauro en la VIII y Venus en Leo en el
MC, y es cierto que me he empeñado en mejorar mi situación financiera
según he ido avanzando en la vida. Nací en una familia muy pobre, pero
hoy en día las cosas me van bastante bien. La otra cara de la moneda es
interesante debido a que soy actor y mi situación económica mejora a
través de mi trabajo, principalmente en la televisión. Pero no termino de
entender lo que quieres decir cuando hablas de mirar a Venus para saber
qué es lo que activa a Marte.
Darby: Bien, tu Venus en Leo en la casa X es el valor tras el esfuerzo
de Marte. Aunque pueda parecer que estás trabajando por Marte —
seguridad económica— la motivación interna es quizá la necesidad de
cariño y reconocimiento por parte de «el mundo»; pero también y más
profundamente, por parte de tu madre, de quien lograr su atención fue
tu objetivo desde que eras joven. Puede ser eso lo que está tras el apa-
rentemente simple impulso de mejorar tu economía.
Oyente: De acuerdo, tengo que pensar en ello —¡también tengo a Mer-
curio en Tauro!—, pero es de todos modos interesante. A veces acepto
trabajos que no son rentables, pero a los que no me puedo resistir por-
que pienso que pueden ser buenos para mi reputación. Para convencer-
me, me digo a mí mismo: «Serán rentables más tarde». Mi madre era
una gran mujer, que nos sacó adelante a todos, y me encantaría poder
demostrarle que ahora yo puedo cuidarla.
Darby: Creo que aquí están hablando también tu Sol en Cáncer y tu
Luna en Virgo; pero vale la pena tener en cuenta la dinámica generada
entre Venus y Marte, especialmente si están en cuadratura entre sí. Si

50
entiendes que Venus tiene mucho que decir respecto de lo que impulsa
a Marte en Tauro, es menos probable entonces que te perturbe el pensar
que estás yendo tras una cosa cuando en realidad lo que buscas es otra
distinta. Has escogido para ponerte en movimiento la forma en que lo
hacía tu padre, aunque en el fondo son los valores de tu madre y las co-
sas que ella apreciaba lo que te ha arrastrado a vivir determinados tipos
de experiencias. Esto es válido para cualquier persona con Marte en
Tauro y mucho más para quien lo tiene en cuadratura con Venus.
Pasemos ahora a Júpiter en Tauro, que parece un emplazamien-
to placentero. Creen que el mundo de lo material va a ser completamen-
te seguro para ellos. Ya sean ricos o pobres, muestran una fe innata en
que tendrán siempre lo suficiente para vivir y que su cuerpo no les va a
fallar. No hay un sentimiento de «pecado» en su tendencia a darse ca-
prichos a sí mismos y a los demás, a pesar de que los recursos sean li-
mitados. Por supuesto, pueden dar por absolutamente sentada su «abun-
dancia»; y al perder su humildad, su sentimientos de ser ricos puede
volverse algo amargo. Recordad, nuevamente, tener en cuenta la posi-
ción de Venus por signo, casa y aspectos: ella os dirá qué clase de be-
lleza buscan experimentar estos nativos en toda su plenitud en este em-
plazamiento. Conozco a dos personas con Venus en Libra y Júpiter en
Tauro que se expresan y se alimentan a sí mismos y a los demás a tra-
vés de objetos bellos. Picasso poseía esa combinación; pero como al
mismo tiempo tenía Saturno, Neptuno y Plutón en Tauro opuestos al
Sol en Escorpio, su búsqueda de la belleza discurrió por caminos más
complicados. He conocido algunas personas con Venus en Piscis y Jú-
piter en Tauro y todas han sido «mágicamente» salvadas del desastre
económico una y otra vez.
Oyente: Yo tengo a Júpiter en Tauro y a Saturno en Libra. Mi experien-
cia es que puedo dar por sentada una cierta abundancia material en mi
vida, ¡pero no a las personas! Parece que tengo que aprender eso una y
otra vez. Es como si la vida me lo diese y yo tuviera que darlo a los de-
más, pero sin esperar nada a cambio.

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Darby: Interesante. Tu naturaleza atrae la abundancia sobre ti a través
de tu Júpiter emplazado en uno de los signos de Venus, pero en las rela-
ciones tienes que pasar el riguroso examen de Saturno. Podrías esperar
de los demás lo mismo que de la naturaleza, pero eso no funciona con
Saturno en el otro signo de Venus. Espero que tengamos tiempo de
examinar esta combinación en las distintas casas.
Oyente: ¿A los nativos con Saturno en Tauro les disgusta la naturale-
za?
Darby: ¡Menuda ocurrencia! No conozco a nadie con ese emplazamien-
to al que no le guste la naturaleza. Las personas que he conocido con
Saturno en Tauro sienten una profunda responsabilidad respecto de to-
das las cosas que les rodean, de formas muy características. Han asumi-
do esa responsabilidad tras aprender que no pueden dar nada por senta-
do en su vida. A diferencia de lo que ocurre con Júpiter en Tauro, los ta-
lentos naturales que poseen no florecen por sí solos. Han de trabajar du-
ro para que su jardín interior crezca y se expanda. Saturno en Tauro va-
lora en alto grado el talento y todo aquello que bloquea o ralentiza el
desarrollo de sus propios y especiales dones. Han de desenterrar el teso-
ro y no quitarle ojo mientras éste se desarrolla. Pueden desviarse un po-
co del camino si aman a alguien de quien les encanta su talento o su be-
lleza. Ésa es la conexión con Venus. Cuando aman, pueden perder un
poco el contacto con su propio espacio durante un tiempo. No estoy di-
ciendo que eso esté mal; pero suele generar frustración y es posible que
desplacen su frustración trabajando en jardines ajenos. No obstante, en
algún punto, ellos volverán a cultivar su propio jardín; y lo harán de con
una profundidad y concentración de la que otros podrán aprender.
Oyente: Yo quisiera preguntarte acerca de Quirón en Tauro. Tengo
dos clientes con ese emplazamiento. Están en la sesentena y no tengo ni
idea de cómo interpretarlo. Acudieron a mi consulta para que yo les
aconsejara financieramente y me gustaría tener alguna pista al respecto.
Darby: He notado que las personas con Quirón en Tauro no establecen
una relación cómoda con su cuerpo. Sus cuerpos no son objetos sensua-

52
les en sí mismos. No sienten ningún placer a través del movimiento del
cuerpo, sus apetencias o sus funciones naturales. Claro que eso puede
ser cierto para muchas personas; pero para los nativos con Quirón en
Tauro es la piedra en el zapato. Existe una brecha entre sus reacciones
corporales y su placer. Siempre que me fijo en la posición de Quirón en
una carta, me viene a la memoria la megafonía de algunas estaciones de
metro de Londres: «Cuidado con el hueco». Para aquellos de vosotros
que no viajéis en metro, la megafonía avisa en aquellas estaciones en
que la distancia entre el andén y el tren es significativa. De forma que
uno debe «vigilar el hueco» o caerá en él. Cuando se trata de Quirón, el
signo nos dice dónde está el hueco y la casa, en qué área de nuestra vida
va a aparecer. En el caso de Tauro, buscad a Venus tras las bambalinas.
Andará sobrecompensando salvajemente el hueco y reafirmándose una
y otra vez en sus convicciones particulares.
Dicho esto, debo recordaros que Sean Connery —Sol y Luna en
Virgo— tiene a Quirón en Tauro, en trígono con la Luna en Virgo en la
IV, si mis datos son correctos11. Tiene a Venus en Libra, en la VIII, y
forma una cuadratura con Plutón, una oposición con Urano y un quin-
cuncio con Quirón. Esos aspectos cuentan una historia muy dolorosa.
Ciertamente ha descubierto una forma de excitar la imaginación sensual
de su público como actor; ¿pero acaso no es interesante la cantidad de
violencia que hay en sus películas? Quizá eso mantiene en calma sus
propios volcanes.
Cuando Urano está en conjunción con Saturno, como lo estuvo en
1940, se produce un giro extraño. Tuve dos clientes que dijeron: «No
puedo entender mi conjunción Saturno-Urano en Tauro. No importa lo
que los demás puedan decirme al respecto; sigue sin tener sentido para
mí». Bueno, supongo que «no tendría sentido» desde un punto de vista
convencional —tal es la naturaleza de esta conjunción—. He sido amiga
íntima de dos personas con esta conjunción en cuadratura con Venus en
11
Sean Connery: 25 de Agosto de 1930, 6.05 pm, Edimburgo. Extraídos de Hans-
Hinrich Taeger, Internationales Horoskope Lexikon. Datos clasificados en el Grupo 1
(considerados fiables).

53
Acuario. Además, la escritora Erica Jong, que escribió, entre otros,
Miedo a volar, tenía esta configuración, con Venus en el MC. Este gru-
po de personas parece luchar para desarrollar nuevos valores y romper
con las tradiciones heredadas. Las dos mujeres que conocí eran magas
en uno u otro sentido. Una de ellas fue Ndlaleni, la sangoma de la que
os hablé al principio del seminario. La otra era una sanadora, una extra-
ordinariamente dotada profesora de la técnica Alexander12. Ambas esta-
ban aisladas, incapaces de sentirse cómodas en las comunidades en las
que habían crecido. A ambas les atraían las personas y los grupos poco
corrientes; pero incluso en éstos solían colocarse en una posición apar-
tada.
Con independencia de los aspectos de Venus, la conjunción Sa-
turno-Urano en Tauro os alejará de la comodidad y os impulsará a en-
contrar un arte más allá de la normal, os insistirá en cruzar los límites
entre culturas, edades y épocas, os iniciará en los misterios secretos de
la naturaleza y os aislará de vuestra propia gente. También os otorgará
el cariño de personas que nunca hubierais imaginado, antes de conocer-
las, que os lo iban a dar. Y que una vez los hayáis conocido, no podréis
volver a las formas tradicionales de relacionaros. A partir de ese mo-
mento esperaréis descubrir un don único en todo el mundo, lo que en sí
mismo puede parecer a veces un don, a veces una carga.
A menos que la esperanza de vida se incremente mucho, ninguno
de nosotros tiene o ha experimentado a Neptuno o Plutón en Tauro.
Pero todavía seguimos profundamente afectados por la generación que
sí los tuvo; y algunos de ellos tenían a los dos en Tauro. Fueron perso-
nas nacidas entre 1874 y 1884, meses arriba o abajo. Albert Einstein te-
nía a los dos en Tauro, aunque no en conjunción. Picasso sí los tenía en
conjunción y además con Júpiter y Saturno. Todo ese stellium se oponía
a la conjunción Sol-Mercurio en Escorpio. Pierre Teilhard de Chardin,
al que algunos de vosotros conocéis, los tenía a todos en Tauro. Habla-
remos más tarde de él. Spinoza fue un Sagitario con Júpiter conjunto a
12
Técnica de rectificación de los usos corporales. Utilizada para variadas dolencias
(N. del T.)

54
Plutón en Tauro, opuestos a Mercurio en Escorpio. Jung tenía a la Luna
en Tauro y todos conocemos la riqueza que provino de ese particular fi-
lón.

Planetas en la casa II
Darby: Hablemos ahora de los planetas en la casa II. ¿Cuál es la dife-
rencia entre tener los planetas en Tauro o en la casa II?
Oyente: Los planetas en Tauro afectan a la personalidad de cada uno,
mientras que los planetas en la casa II tratan de la relación con el en-
torno que le rodea. En el primer caso es hacia dentro, y en el segundo es
hacia fuera.
Oyente: Con planetas en Tauro uno nace cabezota. ¡Con planetas en la
casa II, uno aprende a ser cabezota!
Oyente: Con planetas en la casa II, aprendes a desarrollar una actitud
estable y firme a través de la experiencia.
Oyente: El Sol en Tauro tiene una actitud firme ante la vida. Hay algo
persistente en su carácter, algo seguro y sólido. Pero alguien con el Sol
en la casa II priorizará aquellas cosas que no cambien —dinero, pose-
siones—. Se esforzará en conservar lo que tiene. El Sol en Tauro es
como es y eso es todo.
Darby: Sí, los planetas en Tauro se ocupan de todo lo que está en su te-
rritorio simplemente echándole un ojo. Desarrollan un cierto ritmo de
respuesta y se atienen a él porque para ellos ya funciona suficientemen-
te bien. Con planetas en la casa II te ves impulsado a desarrollar tus re-
cursos de forma distinta en las diferentes etapas de tu vida. Te esfuerzas
en mejorar tus condiciones materiales de vida y a asegurar la relación
con aquello que te pertenece.
La casa II es el lugar donde reconocéis las actitudes básicas hacia
vuestra pertenencia más básica, vuestro cuerpo. Esta materia, vuestro
cuerpo es lo único en el mundo que de verdad os pertenece. La manera

55
en que lo tratáis dice mucho acerca de vuestra actitud ante la materia.
Es el medio que contiene todos los demás recursos, por lo que vale la
pena comprender la actitud subyacente hacia él. Sin él no vais a llegar
muy lejos en este mundo. Los planetas bien aspectados en la casa II ha-
blarán de una relación más fácil con el cuerpo que los planetas con los
aspectos tensos, por supuesto. Esto no tiene relación con que seáis gor-
dos o flacos, altos o bajos, guapos o feos de acuerdo con los estándares
de vuestra cultura. Aquí se encuentran las semillas de vuestros talentos
naturales. Todos nacemos con algo valioso que debe ser desarrollado,
ya sea en nuestro propio provecho o en favor de quienes nos apoyan. La
casa II contiene aquello que, cuando crece y aumenta de valor, se con-
vierte en el campo de vuestra actividad.
Oyente: Yo tengo a Saturno en la II y siento que debo merecer mi pro-
pia vida, a pesar de que mi marido está perfectamente capacitado para
proveer por los dos.
Darby: El hecho de que Saturno esté en la II no significa que te haya de
faltar el dinero. Significa que lo que te falta es autoestima, a menos que
estés trabajando en ti mismo. Se conectan aquí la autoestima y la admi-
nistración de los propios recursos. Saturno dice aquí que tu condicio-
namiento temprano no te proveyó de reglas para manejar razonablemen-
te tus recursos. Tienes que aprender eso a través de la dura experiencia.
Puedes sentirte pobre, por más que para el estándar de los demás seas
rica. Al trabajar para poner en orden tu mundo material, estás trabajan-
do también para ganar en autoestima, pero debe haber un equilibrio. Pa-
sa demasiado trabajando en el mundo material y verás cómo se enfrían
otras áreas de tu vida. Gasta poco tiempo en ese mundo y verás cómo
caes en el resentimiento, la envidia y otras distorsiones similares del ca-
rácter.
Si tienes planetas «benéficos» en la casa II (Sol, Venus, Júpiter)
—particularmente cuando están bien aspectados—, eso te inclinará na-
turalmente a desarrollar tus talentos y dones. Desarrollarás tus recursos
propios de formas que te van a dar de comer. Puedes no sentirte segura

56
en otras áreas, con la gente o con tus propias capacidades mentales; pe-
ro en cuanto empiezas a invertir energía en desarrollar tus recursos, to-
do empieza a funcionar. Cuando los planetas en tránsito «interfieren» en
el flujo de los planetas de la casa II, quizá descubras que debes exami-
nar tus valores en relación a las cosas materiales y, dependiendo de los
planetas concretos, ajustar tus relaciones internas y externas respecto de
aquello que valoras. Los planetas en tránsito te recuerdan que nunca de-
bes dar nada por sentado.
Los planetas «difíciles» en la casa II —Marte, Saturno y quizá
Neptuno—, exigen diferentes tipos de atención, pero deben ser escu-
chados. Con ello quiero decir que debéis ser plenamente conscientes de
cómo cuidáis vuestro cuerpo y vuestros talentos. Ignorarlos siempre os
traerá problemas. Los aspectos difíciles con los planetas emplazados en
la casa II o al regente de la II exigen simplemente ser consciente. Pres-
tad atención a los rituales que la gente desarrolla para mantener produc-
tivos sus campos o para que los recursos sigan fluyendo. Tendrán el sa-
bor del regente de la casa II. Se podría decir que los ocupantes de la ca-
sa II son como el mago que vive en ese campo.
Oyente: Yo tengo a Jùpiter en la casa II y en mi vida he pasado por pe-
ríodos en los que no tenía dinero. Pero yo sé que siempre va a volver.
No importa lo que les parezca a los demás; tengo la seguridad de que
las cosas volverán a cambiar para bien.
Oyente: Yo tengo un Neptuno en la casa II bastante bien aspectado en
Libra y siento lo mismo. Pero a veces estoy ansioso, porque la gente
suele decirme que debería prestar más atención a mis finanzas y ser más
práctico. Echo un vistazo a mis finanzas de vez en cuando, no tengo
deudas e intento no ser codicioso. Más bien al contrario: trato de
«fluir». ¿Crees que está bien?
Darby: Sí, creo que es correcto. Y quizá sea importante que no airees
demasiado tu ansiedad. Recordad que el reino de Neptuno es un reino
de misterio. Puede que al hablar demasiado de esa ansiedad estés remo-
viendo en exceso la atmósfera que rodea las cosas de Neptuno y po-

57
niendo nerviosos a los demás. Con Neptuno en la II, la relación que uno
tiene con las condiciones de vida y el propio cuerpo puede sonar muy
extraña para los demás. Ninguna energía invertida en asegurar las cosas
puede mantener seguras las posesiones materiales con Neptuno en la II.
Simplemente uno debe desarrollar una actitud no apegada en exceso a
lo material, para que sea lo material lo que trabaje por uno. No obstante,
Neptuno en cualquiera de las casas materiales indica una ansiedad por
lo material y exige al mismo tiempo un enfoque creativo. Para quienes
tengan a Neptuno en la II, el anhelo de poseer objetos hermosos o segu-
ridad material es un verdadero anhelo espiritual. Para estas personas las
cosas «tienen alma». Aquellos que reconozcan ese anhelo por la seguri-
dad y la belleza como un anhelo interno del alma descubrirán que su vi-
da material y su vida espiritual se hallan entrelazadas de una forma tal
que la seguridad material convencional ya no es importante.
Oyente: Yo tengo la Luna en la casa II y puedo reconocer eso en mí
misma, aunque es un anhelo mucho más personal. Mi hermana dice que
puede saber cómo me siento por la necesidad que tengo o mi falta de
objetos materiales.
Oyente: Yo tengo a la Luna en Capricornio en la II, en cuadratura a
Neptuno en Libra. Veo que a veces puedo desdibujar los límites entre
aquello que necesito para mi seguridad personal y aquello que anhelo
espiritualmente. Parto del sentimiento de que tengo todo lo que puedo
necesitar para sentirme como si fuera todas aquellas personas que están
en situación de necesidad.
Darby: Eso podría sonar como Plutón en la II. ¿Pero cuál es la diferen-
cia?
Oyente: Tengo un cliente con Venus en Tauro en la XI, en cuadratura a
Plutón. Es una prostituta. Estuve leyendo un recetario de interpretacio-
nes de Louis Acker y decía «probablemente, prostitución». Se lo co-
menté a mi cliente y ella dijo: «Ya he pasado por eso». Esa puede ser
una de las formas por las que Venus atraviesa el inframundo. Tú dijiste

58
una vez que conocías algunas mujeres con este aspecto que eran célibes,
ya fuera o no por elección.
Darby: Sí. Una mujer me dijo una vez que había decidido ser célibe a
los treinta años porque, a pesar de que había disfrutado mucho del sexo,
nunca disfrutó de las relaciones en que el sexo era lo principal y que
prefería dejarlo a cambio de una vida en paz. Cuando la conocí andaba
por la cincuentena y no sé si posteriormente cambiaría de opinión.
Si tenéis planetas exteriores en la casa II, el mago está ciertamente
más allá de vuestro control. Tengo un amigo muy anciano con Urano
en la II en Géminis y Tauro en la cúspide, con Venus en conjunción a
Júpiter en Sagitario en la casa VII. Es pintor y atrae a la gente. Se gana
la vida pintando murales, techos, huevos de avestruz y toda clase de co-
sas. El dinero le llega a través de todo tipo de encuentros. No es rico,
pero tampoco le falta de nada. Con ese aspecto Venus-Júpiter seguro
que puede confiar totalmente en que sea así —¡menuda suerte la su-
ya!—. Tuvo una infancia muy pobre y desarrolló unas ideas muy extra-
ñas acerca de cómo podría hacer dinero de una forma mágica. Tenía ra-
zón: si intentáis lograr una estabilidad material convencional con Urano
en la II acabaréis majaretas. En un cierto sentido, los planetas exteriores
en la II representan siempre «aflicciones», que no podréis controlar de
ninguna manera. Debéis dejar que el planeta trabaje a su ritmo. De
cualquier modo, los planetas exteriores aquí indicarán tanto que podéis
sufrir desgracias materiales o que os podéis convertir en alquimistas de
uno u otro tipo.
Plutón en la II atrae o describe condiciones en que la relación
con vuestros recursos propios, vuestro dinero o vuestro cuerpo pueden
llegar a un punto extremo. Podéis descubrir un tesoro extraordinario en
vuestro jardín, pero nunca será completamente vuestro. Vuestros talen-
tos esperan en la oscuridad y saldrán a relucir cuando sea el momento
justo.

59
Ascendente Tauro
El Ascendente Tauro sale al encuentro del mundo con gracia y encanto,
teniendo siempre en cuenta la posición de Venus por signo, casa y as-
pectos. No importa lo relajado que parezca: la comodidad material es su
principal preocupación. De forma natural, uno busca mejorar su situa-
ción material de manera muy práctica. En otras personalidades de Aire
o de Fuego esto puede parecer incongruente. El lugar en que esté em-
plazada Venus nos hablará de dónde reside la seguridad de la persona y
los aspectos de los demás planetas describirán las circunstancias que
rodearán esa búsqueda de la seguridad.
El Ascendente Tauro no está obsesionado por amasar riquezas,
sino que lo que le preocupa es asegurar el confort. El confort puede sig-
nificar riquezas para algunos, pero para otros puede significar incomo-
didad, porque las riquezas exigen demasiada atención. Si tu Ascendente
es Tauro, entonces la meta es la simplicidad, tanto respecto de la perso-
nalidad como respecto del estilo de vida. Si hay muchos planetas en Es-
corpio, en el camino hacia la simplicidad se enfrentan situaciones com-
plicadas una y otra vez. Cuando Venus se halla en un signo de Fuego,
en tal caso uno imagina toda clase de cosas y personas que aportarán
alegría y confort a la vida de uno. En un signo de Aire, Venus envía su
mensaje a través de las ideas y, por tanto, surgen esquemas mentales de
todos los tipos posibles en la búsqueda de la paz y de la quietud. Cuan-
do Venus está en un signo de Agua, el confort emocional es tan impor-
tante como el confort material, pues ambos van de la mano. El Ascen-
dente Tauro es en apariencia sencillo y poco complicado; pero recordad
que Escorpio está en la casa VII y esa atmósfera de paz y tranquilidad
no es siempre lo que parece.

60
 Virgo

Virgo es el segundo de los signos de Tierra, regido por Mercurio. Es in-

teresante el hecho de que ningún planeta esté en exaltación o caída en
este signo. Si creemos en que a los planetas transpersonales también
pueden serles asignadas regencias, Neptuno, regente de Piscis, está en
exilio en Virgo. Por descontado, esto cubre una generación entera: la
que nació entre 1928 y 1942. Hablaremos de Neptuno en Virgo más
tarde.
El signo de Virgo nos habla de complejidad. Pero de la compleji-
dad y la sutileza de la naturaleza. Es el sutil entretejido de unas especies
con otras con su entorno particular. Es la imbricación de la flora y la
fauna de cada hábitat con los insectos, los peces y los demás animales
que forman parte de ese hábitat. Es la infinita utilidad de la naturaleza,
con sus remedios, sus venenos y sus antídotos. Son las infinitas permu-
taciones de la naturaleza, con su complicado orden de comer-y-ser co-
mido, de usar-y-ser-usado. Es el diminuto detalle de la flor más peque-
ña, del musgo bajo el árbol, bajo el helecho, que ninguno de nosotros
percibe: exquisita en su delicada forma, y perfectamente insertada en la
cadena del ser de ese árbol particular, como lo es la secuoya más alta de
California. Es la finísima y complicada interconexión entre todos los
elementos de la vida.

61
 En Virgo los planetas se vuelven nerviosos y tímidos ante la ex-
posición. Prefieren que les preceda su trabajo en vez de a la inversa.
Sintonizan con la delicadeza de ese acto de equilibrio que mantiene to-
do en funcionamiento. Virgo se ubica entre Leo y Libra, como el ceda-
zo que conducirá desde la espontánea y profusa irradiación de Leo a la
expresión elegante y bien proporcionada del arte o la cultura de Libra.
La Tierra de Virgo nos habla del mantenimiento, la mejora y el control
del entorno tras las bambalinas, la atención al detalle mínimo, de forma
que lo que muestre al mundo exterior parezca existir con gracia y sin es-
fuerzo. Virgo se ocupa de los espacios entre las palabras y es receptivo
a los intervalos entre notas. Con Mercurio como regente, sintoniza con
los momentos entre los eventos importantes.
Los planetas en Virgo tienen asignada la tarea de percibir aquello
que hace que los sistemas dejen de funcionar adecuadamente. Así, son
sensibles a cualquier clase de polución, Huelen que la basura crece más
rápido que los demás signos. No quiero decir con esto que a los nativos
de Virgo les disgusten los «malos» olores convencionales —de hecho,
se manejan en la granja mejor que otros—; sino que poseen un sentido
del olfato muy sensible respecto de aquellos materiales que deben ser
retirados y limpiados. Están sintonizados psíquicamente con aquellos
lugares en que crece la basura. Ése es su don; pero como todos los do-
nes, se les puede ir de la mano. Los planetas en Virgo se ponen a la ta-
rea de detectar dónde se amontona la basura y pueden acabar perdién-
dose a menos que otras influencias planetarias amplíen su percepción.
Todo lo que interfiera con su trabajo les pone muy nerviosos, dado que
deben interrumpir su trabajo. De otra forma, su mundo se vuelve muy
pequeño, un mundo en que lo único importante es arreglar, ordenar y ti-
rar la basura.
Virgo está relacionado con el cultivo en todos los sentidos. Demé-
ter, diosa del grano, que rige todo lo relativo a la plantación y a la siem-
bra, es una figura poderosa en el campo de Virgo. El mito griego de la
pérdida de la hija a manos del dios del inframundo, su consiguiente
búsqueda y final retorno, es un relato muy sofisticado. En un nivel, nos

62
habla de nuestra íntima y sutil relación con las estaciones y el grano
desde el principio de nuestra evolución agrícola. Los ritos iniciáticos de
Eleusis y su supervivencia durante más de dos mil años nos dicen algo
sobre el poder de la Diosa del Grano. ¿Podéis imaginar la sensación de
poder que tuvo el hombre al descubrir que podía plantar y cultivar co-
mida en vez de ir a buscarla y cazarla? Al recordar el mito de Deméter y
Perséfone pienso también en la tendencia a las crisis periódicas de Vir-
go, ya sean de tipo físico o psíquico. Estas crisis rompen los ritmos y
los rituales del mundo siempre-perfecto-ý-ordenado. Rompen y desin-
tegran los hábitos internos y externos, las rutinas; y cuando lo que se
había perdido se vuelve a encontrar, vuelve el orden al mundo y todo
vuelve a empezar de cero. De las nuevas percepciones nacen nuevos ri-
tuales.
También podemos asociar a Virgo la figura de Baubo. Baubo fue
la anciana descarada que divirtió a Deméter con sus chistes vulgares
mientras ésta lloraba en el pozo de Eleusis buscando a su hija. Se suele
decir que Virgo es remilgado y mojigato, pero probablemente sólo lo
sea en la superficie, no en el fondo. La atención de Virgo al detalle se
extiende a la percepción de los procesos corporales desde un punto de
vista mercurial y a veces divertido. Sin embargo, sólo los que los cono-
cen bien descubren ese punto picante de su personalidad. Y vosotros
nunca los conoceréis bien a menos que comprendáis lo difícil que es, a
veces, cuidar de todos los intrincados detalles de los diversos procesos a
los que Virgo presta atención. Así que hay muchas cosas que a los Vir-
go llaman la atención; y la tensión de estar atento a todo aquello que
necesite atención hace que las personas con planetas en Virgo estén
ciertamente inquietas.
Oyente: ¿Y qué me dices del servicio?
Darby: El servicio es la tarea de mantener las cosas en funcionamiento
y de detectar y limpiar la basura, registrar la polución, decírselo a al-
guien; reparar el arado que esté roto; simplemente mantener las cosas en
funcionamiento. Virgo es también esa taza de té que ofreces a tu tía

63
cuando vuelve a casa cansada e irritada de dar una vuelta por la ciudad.
Es el esmalte que colocas por debajo de la mesa para que la madera bri-
lle por ambos lados, se vea o no. Es las cuentas que llevas para que las
entradas y salidas de dinero encajen y el resultado pueda mantener viva
la comunidad. Es el conjunto infinito de tareas relacionadas con el man-
tenimiento de los ritmos y ciclos de la vida diaria.
He mencionado anteriormente la cualidad inquieta y nerviosa de
los planetas en Virgo. Pero hay veces en que simplemente ejecutar ta-
reas rituales —barrer, quitar el polvo, abrillantar, limpiar los herramien-
tas de limpieza— puede ser increíblemente sanador cuando hay dema-
siada emoción en el aire. Pero por otro lado, ser tan servicial puede traer
toda clase de problemas para aquellas personas con emplazamientos en
Virgo y para aquellos a quienes sirven. El servicio que se hace de forma
discreta y simple no es generalmente reconocido por los demás. Éstos
pueden darlo por sentado y volverse perezosos, confiando en que Virgo
siempre estará ahí para limpiar el desastre. Es nuestra función Virgo la
que nos hace ser conscientes del carácter sagrado del verdadero trabajo.
Es nuestra función Virgo la que nos mantiene alerta acerca de la necesi-
dad de cuidar el jardín de nuestra vida arrancando las malas hierbas,
arreglando los bordes y manteniendo limpios los rincones. Ignorar ese
aspecto de la vida a menudo lleva a ser unas personas desequilibradas,
y encontraréis así a gente incapaz de cuidar de ellos mismos y que tie-
nen que confiar completamente en otras personas.
Oyente: Pero obsesionarse demasiado en esa clase de servicio tampoco
es sano. Habrás oído hablar de personas que son excesivamente ordena-
das y metódicas, que no pueden salir de casa sin dejar en su sitio cada
zapato, cada camisa y cada caja de cereales. Conozco a alguien así, que
domina a toda la familia a través de ese concepto casi imperceptible pe-
ro muy poderoso de «servicio».
Darby: Y hay personas que son justo lo contrario. Conozco unos cuan-
tos nativos de Virgo que son tan descuidados y caóticos que no pueden
funcionar a menos que haya gente a su alrededor que se ocupe de ir tras

64
ellos todo el tiempo arreglando sus desastres. No obstante, el desorden
proviene de otras áreas de la carta. Los planetas en Virgo muestran
dónde uno intenta crear orden, mejorar las condiciones de vida, desarro-
llar una autosuficiencia. Puede ser una guerra interna en toda regla.
Oyente: Me he dado cuenta de algo que me ha sorprendido. He llegado
a pensar que Virgo es un signo sociable. ¿Tú también lo piensas o sólo
es una apreciación mía?
Darby: Yo no lo he notado, pero no es una mala pregunta. Virgo tiene
relación con encontrar el verdadero servicio y no pocas veces eso signi-
fica servir a la gente. Está regido por Mercurio y Mercurio tiene rela-
ción con la cultura y la comunicación, así que quizá hay algún elemento
social en ello.
Oyente: Virgo se retira del contacto con la gente y realiza las tareas
asignadas. Puede arreglar algo y sacarle brillo, restaurándolo. Pero la
idea de que exista un diálogo social… bueno, no es esa clase de signo
que se preste a ello.
Darby: Ésa es una idea interesante. Muchos de nosotros solemos pensar
que Virgo es, de alguna forma, un signo poco social, más centrado en
mantener el orden en el mundo. Pero si pensáis en ello, es un signo que
habla de cultivo, que es atraído hacia la cultura. Si Tauro es el fragmen-
to de roca que se convierte en cabeza de hacha, Virgo es el junco que se
convierte en una cesta. Va un paso más allá de la complejidad y la im-
bricación, buscando en todo la utilidad. El dios egipcio Tot acude a mi
memoria siempre que estoy trabajando con los planetas en Virgo. El
dios Tot fue el que trajo al reino la agricultura, el arte y la ciencia —la
cultura humana— mientras su señor Osiris se hallaba ausente. Presumi-
blemente tuvo tiempo de trabajar en todas las mejoras que había obser-
vado mientras trabajaba para su señor. La cultura es una expresión de y
para un pueblo.
La necesidad de Virgo de la gente es muy diferente a la del signo
que le precede, Leo, porque éste se refiere a desarrollar un corazón y

65
también del signo que le sucede, Libra, que se refiere a desarrollar la
capacidad de equilibrar el ideal con la realidad en las interacciones hu-
manas. Virgo siempre está buscando algo que hacer y luego lo hace, de
una forma u otra. Deambula de un lado para otro evaluando aquello que
puede hacer de utilidad en cualquier situación y se pone a hacerlo de
inmediato al máximo de su capacidad. En general, aquellos nativos con
un énfasis en Virgo no encuentran que el trato personal les sirva para
descansar y recuperarse. Para ellos, distraerse es descansar y recuperar-
se. La gente es trabajo. La vida es trabajo y el trabajo es vida para quie-
nes tengan una fuerte influencia de Virgo. Virgo está asociado con la
sanación, pero más en la línea de cuidar y atender que en la energía ra-
dical y activa de la sanación escorpiana. Tiene relación con la repara-
ción de las cosas y no pocas veces con la reparación de las personas.
Métodos, técnicas, rituales, sustancias: Virgo trastea con los elementos,
buscando nuevas maneras en que las cosas funcionen mejor. El área de
trabajo de Virgo es el taller de la naturaleza y, si se les deja hacer, los
planetas en Virgo repararán, cultivarán y mejorarán todo lo que toquen
en su camino.
Los planetas en aspecto difícil a los ocupantes de Virgo exagera-
rán los rituales y el orden, atando los cabos sueltos que se encuentren en
su camino. Necesitan que todo lo que les rodea funcione adecuadamente
y pueden ponerse muy nerviosos si ven que no son capaces de conse-
guirlo. Se disgustan muchísimo y se ponen hechos una furia cuando las
cosas no van conforme a lo previsto en la agenda. Es un emplazamiento
muy tenso para los planetas; pero de estos emplazamientos surge la ma-
gia, el orden tras el caos, la tierra cultivada surge de la jungla. Por su-
puesto, a la sombra de estos milagros podemos ver el obsesivo y tiráni-
co cultivo que consume por completo a las personas y a su entorno, de-
bido a que Virgo no puede controlar el lado sucio, desordenado y caóti-
co de sí mismo y de los demás. Su necesidad excesiva de producir pue-
de hacer que se desconecte de sí mismo y de los demás. Puede rechazar
lo «inútil» de una forma tal que realmente puede amputarse su corazón.
Su capacidad para la discriminación delicada puede convertirse en una
incapacidad para aceptar el crecimiento desordenado e irracional de la

66
maleza en cualquier situación. Al ver demasiado bien la tara en la al-
fombra, puede desarrollar el hábito de ver sólo las taras. El gusto de
Virgo por la buena cosecha y el horror por la mala cosecha pueden con-
vertir sus habilidades de cultivo en algo destructivo. Al desherbar tan
concienzudamente puede también arrancar el fruto oculto. Cuando Vir-
go niega lo irracional o caótico, está viviendo en la sombra de su propia
luz. La sombra de Virgo es el desorden: caos en las emociones, en la
imaginación y en la despensa. Y en esa sombra es donde encontramos
los demonios de Virgo; demonios que, una vez se enfrenta a ellos, otor-
gan fortaleza; pero si los niega, pueden provocar colapsos físicos y
emocionales.

Planetas en Virgo
El Sol en Virgo puede dedicar su vida a una clase de servicio; y una vez
ha encontrado el campo adecuado, empezará a disfrutar de su trabajo. El
signo en que se emplace Mercurio nos dirá cuál es la mejor herramienta
del Sol en Virgo. ¿Será la visión y la pasión, con Mercurio en Leo? ¿Se-
rá un buen ojo para el arte y la justicia, con Mercurio en Libra? ¿O tal
vez sea simplemente el escalpelo de un intelecto curioso, cuidadoso y
afinadísimo con Mercurio en Virgo? La casa en la que esté Mercurio
nos dirá dónde obtendrá Virgo la información necesaria para cultivar el
área en que esté emplazado el Sol. Los aspectos de Mercurio especifica-
rán cómo se obtiene esa información ; y los del Sol, a su vez, nos dirán
qué tipo de trabajo hay que realizar y en qué cantidad para estar satisfe-
cho con el resultado de ese trabajo de cultivarse uno mismo.
Oyente: ¡Eso suena genial, muy propio de Virgo!
Darby: Sí, me he dado cuenta mientras lo iba explicando. Siempre hay
algo en la naturaleza de la tierra que busca crear orden allí donde hay
caos. Puede que ese impulso provenga de todos esos siglos de circuns-
tancias aparentemente caóticas en la tierra. Una vez encontramos una
porción de seguridad, nos hemos esforzado para encontrar maneras de
asegurarla. Cuando ya fue segura por un tiempo, empezamos a cultivar
aquello que nos hacía sentir seguros. Ésa es la fase de Virgo. Tan pron-

67
to como entramos en el reino de Virgo, buscamos descubrir el orden in-
herente y después organizarlo, para obtener el máximo rendimiento. Si
el Sol está en Virgo, ese trabajo se convierte en la vida de uno. Cuando
un Virgo encuentra el área en que puede hacer eso, es muy gratificante
para él. Todo lo demás es práctica. Dado que es un signo mutable, no
puede quedarse estancado en una parte de esa área, sino que debe culti-
var varias de ellas. Una vez que un sector del jardín empiece a dar resul-
tados, el Sol en Virgo busca algo que pueda organizar y preparar para
ser usado.
Oyente: Pero yo también he notado que ellos se mantienen ocupados
para evitar tener que enfrentarse a sus sentimientos.
Darby: ¿Hablas de la oposición con Piscis? Sí, es cierto. Ser útil y estar
siempre ocupado es un ideal para el Sol en Virgo, pero nada en esta di-
mensión humana es totalmente puro. La oposición con Piscis nos dice
que los Virgo llegan más lejos cuando reconocen esa parte defensiva de
Virgo, que mantiene a raya cualquier sentimiento de desamparo. Su
servicio es incluso mejor cuando experimentan y reconocen la expe-
riencia común de sentirse inútil a veces. Cuando a esos sentimientos les
es permitido aflorar a la superficie, se evaporan con naturalidad. Man-
tenidos a raya, provocan inundaciones en el trabajo y generan neurosis e
histeria.
Echemos ahora un vistazo a Mercurio como regente de Virgo.
Mercurio en Virgo sólo puede prestar servicio a Leo, a Virgo y a Li-
bra, dado que nunca se aleja más allá de 28º del Sol. Aquí, en el territo-
rio de su regencia, Mercurio trabaja con exquisito cuidado y atención al
detalle. La casa y los aspectos de Mercurio nos indicarán a dónde va por
naturaleza en busca de información. Su inclinación natural es propor-
cionar de esta forma la información, de la misma manera que una secre-
taria eficiente lo hace para su jefe. El peligro de Mercurio en esta posi-
ción es el peligro de la literalidad. ¿Cómo puede uno no creer que lo
que está viendo es la verdad al pie de la letra, cuando su Mercurio es tan

68
detallista y ordenado? Los aspectos de Mercurio decidirán si esa litera-
lidad es desafiada por otras dimensiones del conocimiento.
Cuando Mercurio presta servicio al Sol en Leo puede acumularse
una incómoda cantidad e detalle. Leo puede acabar contando los pelos
de su melena uno por uno y criticar su disposición en su deseo de ser el
centro y la inspiración de los demás. Un Leo perfeccionista no es un
Leo feliz; pero puede ser también un Mercurio muy útil para el Leo que
necesita una biblioteca bien organizada de conocimientos a fin y efecto
de traer a la luz sus dones creativos.
Oyente: Mi hermano es un Leo con Mercurio en Virgo en la casa XI. Lo
sabe absolutamente todo sobre todo el mundo en la ciudad. Ha sido así
prácticamente desde siempre. Nunca he conocido a nadie que acumula-
ra tantos datos sobre los demás.
Darby: Y luego está el Sol en Virgo con Mercurio en Virgo. Este Sol
toma la información que recibe y la transforma fácilmente en conoci-
miento útil. Esto puede sonar pedante a veces, pero ocurre así porque
ese Sol en Virgo siente verdadero placer en los detalles que observa
Mercurio y, naturalmente, queremos compartir aquello que nos interesa,
como seres humanos que somos. Esta combinación trabaja para recolec-
tar cada vez mejor la información; y sus rituales y su atención concen-
trada en aquellos cambios que los demás no ven son parte del cultivo
del territorio al que sirve.
Por otro lado, el Sol en Libra es atraído por su espíritu a situacio-
nes en que debe restaurarse el equilibrio. Recogiendo la información a
través de Mercurio en Virgo, puede parecer que está atrapado en las
complicaciones de los desequilibrios mínimos mientras demora la solu-
ción de los problemas mayores. En el mejor de los casos, posee la habi-
lidad de restaurar la armonía cambiando un pequeño detalle que los de-
más no han advertido. En el peor, se atasca en detalles que oscurecen el
verdadero problema o injusticia y que no puede explicar por qué.

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 Quienes tengan a Mercurio en Virgo pueden a veces parecer ma-
gos o alquimistas. Este Mercurio sirve al Sol como si fuera el ayudante
de alguien poderoso y útil. En esta posición adquiere importancia a tra-
vés de observaciones y mejoras pequeñas pero significativas. Al curio-
sear y dada su tendencia a andar arreglando cosas aquí y allá mientras
hace limpieza, descubre maneras de mejorar el funcionamiento del
reino de su Señor —un Mercurio inteligente y astuto—.
Oyente: Eso que dices es interesante, porque he notado que quienes tie-
nen a Venus en Virgo suelen enamorarse de personas inteligentes y as-
tutas.
Darby: Ése es un comentario ingenioso. Puede que ocurra así. De he-
cho, tiene sentido. No obstante, cualquier cosa puede poner a Virgo bas-
tante nervioso y aquí Venus hila muy fino. En ese terreno puede perder
la calma con facilidad.
Oyente: ¿Quieres decir que somos unos cursis?
Darby: Quiero decir que cuando os tomáis el asunto del amor en serio y
no os ponéis nerviosos, podéis jugar a ese juego con tanta delicadeza e
ingenio que los espíritus terrestres danzan de alegría.
Oyente: Parece que hablas por experiencia.
Darby: Es necesario pasar por todo tipo de experiencias para aprender
astrología, como estoy segura de que muchos de vosotros estáis descu-
briendo. ¿No nos estamos desviando del camino? Quizá es ésa una de
las dificultades de Venus en Virgo. A menos que la mente y el cuerpo
vayan de la mano, el amor es un área de tensión. Venus en Virgo es
muy sencilla, pese a su comportamiento educado. El placer está tras el
más pequeño detalle. La belleza se encuentra en la delicada forma de un
dedo del pie, en el giro de una metáfora. Venus en Virgo puede excitar-
se al escuchar a alguien recitar la lista de la compra, si ese alguien lo
hace con un particular cuidado y atención. Los aspectos difíciles a Ve-

70
nus en Virgo pueden deformar esa sensibilidad y volverle quisquilloso,
crítico e irascible.
Oyente: Y una cuadratura con Saturno en Géminis puede volverte aún
más quisquilloso, crítico e irascible.
Darby: En ese caso tendrás que esforzarte más para encontrar tu área de
placer (me refiero a esa área despejada y libre de culpa), lo que en sí
mismo sugiere algo de esfuerzo. Ve trabajando en un campo u otro has-
ta que encuentres ese área cuyo cultivo te hace disfrutar. Una vez en-
contrada esa área, puede convertirse en algo más que el campo en el que
encuentras placer. Puede llegar a ser algo que domines y que llegues a
hacer muy bien. Las cosas siempre estarán en desarrollo con esta Ve-
nus: el cultivo al servicio de la cultura.
Oyente: Sí. Mi trabajo actual es la fotografía. Llegué a ella de una for-
ma un tanto extraña y no demasiado admirable, pero hoy es algo con lo
que disfruto y soy capaz de crear. No obstante, aún me siento bastante
quisquilloso, crítico y enojado. Has hablado antes del instinto de mejo-
ra. Pues bien, cada vez que descubro una nueva técnica que funciona
mejor que la que estaba usando es como si la magia hiciera acto de pre-
sencia. En un nivel personal trabajo incluso con técnicas que rebajan mi
exceso de crítica, o quizá me ayudan a matizar más. Creo que soy adicto
a las técnicas. ¿Crees que existe algún grupo de apoyo para esta adic-
ción?
Darby: Si no lo hay deberías crearlo tú. Claro que, creado el grupo, po-
dríais acabar intercambiando técnicas todo el rato y quedar aún más en-
ganchados. Pero te serviría para probar cosas nuevas en el límite entre
la técnica y el ritual —o de cómo el arte deviene expresión religiosa y la
expresión religiosa deviene arte—. ¡Incluso podrías acabar escribiendo
un manual útil y hermoso sobre el tema!
Oyente: Mi hijo tiene la Luna en Virgo y es tan crítico conmigo que
siento como si hubiera traído al mundo al peor de mis críticos. Ya era
así desde que tenía tres años. Ahora tiene quince y está en su peor mo-

71
mento. Yo sé que me quiere y que hace toda clase de cosas agradables
por mí, pero parece que le soy un estorbo.
Darby: La Luna en Virgo posee el instinto de mejorar aquello o a las
personas por las que siente algo. Sabe instintivamente lo que anda mal
en cualquier sistema, qué es lo que está dificultando una acción efecti-
va. No es una Luna que se relaje, sino una Luna fácilmente perturbada
en lo físico si no puede ordenar mentalmente su mundo. El cuerpo y la
mente están constantemente ajustándose. La posición de Mercurio nos
dirá de dónde y cómo esta persona obtiene la información que la Luna
en Virgo usa para atender a su entorno. Ese emplazamiento también nos
dirá algo acerca de los rituales que producen un mayor efecto restaura-
dor para esta delicada posición lunar. La posición de Mercurio en rela-
ción a la Luna en Virgo nos dice lo fácil o difícil que es acceder a la in-
formación. A veces uno tiene que sortear toda clase de bucles para ac-
ceder a la información útil, pues existen todo tipo de perturbaciones.
Oyente: La mayoría de las personas con la Luna en Virgo poseen tam-
bién una vena amable. Podrías dar las gracias a tu hijo cada vez que te
critica y comprar montones de libros de mejoramiento personal. O bien
empezará a sentirse culpable o puede que mejores, a sus ojos.
Darby: Dices eso porque tú también tienes la Luna en un signo de Tie-
rra. Las Lunas en Tierra suelen dar consejos porque quieren mejorar las
cosas. La Luna en Virgo dedica su vida a reparar aquello que va tempo-
ralmente desparejo o se ha roto, ya sean cosas o personas. Aquello a lo
que preste su atención —cosas o personas, plantas o animales— depen-
derá de otros factores. Un amigo con la Luna en Virgo me explicaba
que cuando iba a casa de alguien, las máquinas que estaban a punto de
estropearse del todo parecían exhalar un suspiro de alivio, pues parecían
saber que acababa de llegar el técnico. Otra amiga con esta posición lu-
nar era incapaz de abrir una lata, pero con unas pocas palabras era capaz
de restaurar cualquier pérdida de confianza, de fe o de esperanza, espe-
cialmente aquellos en cuyo trabajo ella cree. A menos que haya otras in-
fluencias que lo dulcifiquen, esta Luna se impacienta con aquellos cu-

72
yos problemas son verdaderamente insolubles, pero no deja de intentar-
lo. Alguien nacido con esta posición lunar nace de una madre que nece-
sitaba algún tipo de arreglo; y la Madre Tierra mantiene ese deber du-
rante su vida, atendiendo a las necesidades materiales y a las personas
que le sirven.
Oyente: Yo tengo a Marte en Virgo conjunto a Mercurio y mi jardín es
el lugar en que descargo la frustración que me produce la gente.
Darby: ¿Qué frustración?
Oyente: La frustración de que sean tan lentos.
Darby: Marte en los dominios del consejero leal, o el guerrero en un
reino ordenado y culto. ¿Contra qué podría luchar este guerrero? ¿Y por
qué iba a luchar, como siervo de su señor? ¿Sabíais que en astrología
medieval la casa VI era el «gozo» de Marte? Si tenéis a Marte en Virgo,
lo que os pone en acción es prestar un servicio de la forma más adecua-
da. No cualquier servicio, sino uno que implique riesgo y algo que deba
ser realmente arreglado. El servicio será definido por la casa ocupada
por Marte; pero sin esa oportunidad de prestar servicio, pierde por com-
pleto su vitalidad y entusiasmo. Marte en Virgo no se pondrá a trabajar
a menos que de su esfuerzo resulte una utilidad. La mente y el cuerpo
trabajando unidos para el servicio. La posibilidad de alcanzar la exce-
lencia es lo que subyace en el área en que uno se entrega en cuerpo y
alma en una tarea consistente en proporcionar cultura a los demás. Mar-
te se entusiasma en el cultivo de los talentos y recursos de los demás
que potencian su capacidad de alcanzar logros.
Oyente: Mi madre tiene el Sol, Mercurio y Plutón en Cáncer, con Marte
en Virgo en la casa IX. Esperó a que todos sus hijos nos hiciéramos
mayores y nos fuésemos de casa para, según dijo, «tener un poco de paz
y tranquilidad». Menos de un año después de que el último de nosotros
se marchara, se mudó a Nueva Zelanda para construir una escuela para
personas involucradas en su grupo espiritual. Está trabajando muchísi-
mo y, cuando fui a verla las últimas Navidades parecía una jovencita,

73
llena de excitación y entusiasmo. Es como si hubiera encontrado una
nueva familia y un nuevo mundo en el que prestar servicio, en el que
parecía encajar mucho más que en el anterior. Pero solemos preocupar-
nos, porque ya se había quemado anteriormente debido a su pasión por
prestar servicio.
Darby: Y, claro está, tenéis miedo de que le vuelva a ocurrir. Ése es un
problema siempre presente con los aspectos Sol-Plutón —¿hace falta
aconsejar a estas personas que no se obsesionen porque puede ser perni-
cioso para ellas?— . Pero me gusta el toque de la casa IX. Si hubiera
caído en la casa X quizá hubiera tenido una plaza de funcionaria.
Oyente: Yo tengo a Marte en Virgo en la X conjunto a Neptuno. Hace
años que me retiré de la televisión, pero todavía me veo ayudando a an-
tiguos colegas más jóvenes en la investigación para sus programas. Les
cuesta un poco venir a preguntarme —yo tampoco pensé que querría
hacerlo—; pero cuando poco a poco empezaron a venir para que les
aconsejara, no me pude resistir. Me gusta incluso el hecho de que no me
pagan por hacer eso, aunque a mis hijos no les guste. Obtengo el mismo
placer del trabajo sin sentir que tengo que someterme por necesidad de
la misma forma que cuando trabajaba por dinero.
Darby: Aquí está hablando la conexión con Neptuno en Virgo, pero ha-
blaremos de ella dentro de un momento. ¿Qué me decís de Júpiter en
Virgo?
Oyente: Está en situación cósmica de exilio. Quizá cabría decir que aquí
Júpiter lucha mucho más que en Capricornio, lo cual me sorprende.
Darby: Puede no tratarse de una cuestión de grado, sino de algo más de-
licado. Recordad el dato interesante acerca de los signos mutables:
Mercurio rige dos de ellos y Júpiter los otros dos y se dice que cada uno
se siente incómodo en el territorio del otro. Mercurio en Piscis o en Sa-
gitario puede verse completamente abrumado por la profusión de datos
proveniente de las corrientes de Agua o de Fuego. Júpiter en Virgo
puede conducirse como ese corresponsal en el extranjero acabado de

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contratar, para quien el más minúsculo dato da para un artículo de dos
páginas.Júpiter en Virgo ve el mundo entero en cada grano de arena, lo
cual es un don y una gracia; pero caramba, hay tantísimos granos de
arena que es muy difícil procesar toda esa información. Por ello, tene-
mos aquí a un Júpiter muy inquieto.
Dado que Mercurio rige a Virgo, deberéis estar atentos a la posi-
ción de Mercurio para saber qué clase de biblioteca o mercado están
siendo saqueados en la búsqueda de información sobre el sentido de la
vida. Observad ese emplazamiento para saber qué tipo de información
se está reuniendo y dónde. Tengo un cliente con Júpiter en Virgo en la
V. Tiene una delicada pero maravillosa relación con su hija y se esfuer-
za para que ella esté segura desde que exhala el primer suspiro por las
mañanas. Tiene a Mercurio en Cáncer en la III. Podéis imaginaros lo
mucho que le costó encontrar el mejor coche y el más seguro. No se
imaginó a su hija yendo a la universidad hasta que se dio cuenta de que
la relación con su madre le hacía daño y entonces la mandó lejos.
Tengo otro cliente con Júpiter en Virgo en la XII y Mercurio con-
junto a Venus en Aries en la VII. Perdió un montón de tiempo y de di-
nero en psicoterapia para su mujer al efecto de que en su vida hubiera
un poco de paz. Al final ella le dejó y en la actualidad está pleiteando
con su socio comercial, lo que se ha convertido en la razón para buscar
la paz solo, allá en las montañas. Los momentos en que Júpiter en Virgo
disfruta son aquellos en que está cultivando su campo y mejorando su
mundo, no importa si es grande o pequeño. Algunos hacen esto con
gran aparato. Tanto Paracelso como Samuel Hahnemann tenían a Júpi-
ter en Virgo. Ambos bucearon en las profundidades de la naturaleza en
busca de sustancias curativas. Ambos emergieron de esas profundidades
con rituales asociados a la sanación que aún hoy día se practican.
Oyente: Yo tengo a Saturno en Virgo y no puedo tener paz a menos
que me esfuerce en ello. Medito dos veces al día y, cuando no lo hago,
estoy nervioso y me vuelvo muy crítico y picajoso tanto con mi mente
como con mi cuerpo.

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Darby: Saturno en Virgo exige que uno sea capaz de distinguir dentro
de su discriminación. Quizá los períodos de meditación te permiten cri-
bar las cosas respecto de las cuales deberías ser crítico de todo aquello
que es una pérdida de tiempo y energía. Aquí Saturno exige un equili-
brio en la discriminación. Uno se esfuerza en mejorar sus facultades fí-
sicas y mentales al efecto de que aquello que uno produce sea útil para
los demás. Exige el desarrollo de la concentración y la atención al deta-
lle, pero uno tiene que aprender qué detalles son importantes respecto
de aquello que uno intenta producir. Uno es crítico con la autoridad y
eso empieza así desde la infancia. Los niños con Saturno en Virgo cap-
tan inmediatamente aquellos puntos en los que la figura del padre no es
«sensible» al usar sus facultades de discriminación. Son muy sensibles
a la crítica y desarrollan un afilado sentido crítico como defensa, que se
repliega cuando se sienten amenazados. Desarrollan un fino sentido de
la discriminación en uno u otro campo; y en los demás deben vigilar
que su juicio crítico no acabe aislándolos demasiado del fértil caos de la
vida emocional. Saturno en Virgo puede fácilmente aprender a tener
sentido común; y la posición de Mercurio por signo, casa y aspectos nos
dirá cómo y dónde expresará eso de forma más natural.

Planetas exteriores en Virgo

Cuando pienso en Quirón en Virgo, recuerdo el anuncio de British
Rail: «¡Cuidado con el hueco!». Lo he mencionado antes al hablar de
Quirón en Tauro, pero creo que es incluso más apropiado con Quirón en
Virgo. Vigila el lapso entre cuerpo y mente, entre la eficiencia en una
sola área y la coordinación entre todas. Con Quirón en Virgo existe una
discontinuidad entre el Sí mismo corporal y el intelectual y, quizá, entre
la idea de servicio y el servicio realmente prestado. La información que
pasa a través del cuerpo no conecta directamente con la que llega a tra-
vés de la mente, conforme a la casa en la que Quirón esté emplazado.
Uno tiene que dar un salto. Hace falta valor. Se necesitan acciones va-
lientes para superar los sentimientos de indefensión en cualquier área
que indique su posición por casa.

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 Uno tiene que construir un puente entre su mente y su cuerpo; y
eso normalmente significa desarrollar un ritual para que la mente y el
cuerpo puedan funcionar en unidad de acción. No obstante, los rituales
se rompen y hay que crear otros nuevos. La rueda nunca se acaba, pero
en fin, ésa es la naturaleza de Quirón. La sanación es un proceso cons-
tante, no un acontecimiento puntual.
Oyente: Yo tengo a Quirón en Piscis en oposición a Urano y Plutón en
Virgo. Me identifico con lo que has dicho respecto de los límites.
Oyente: Ah, sí, la generación de Urano y Plutón en Virgo. Muchos de
vosotros tenéis a Quirón opuesto a esa conjunción y todos los que nacis-
teis entre mediados de 1964 y mediados de 1965 tenéis a Saturno en
conjunción a Quirón.
Dejadme decir primero algo sobre Urano en Virgo. Antes he
mencionado que Urano en signos de Tierra tiene un instinto especial pa-
ra la magia, si otros factores de la carta apoyan esa inclinación. Recor-
dad: la magia es aquello que funciona de acuerdo con leyes que aún no
hemos descubierto. Si Urano en Virgo tiene peso en la carta, el nativo
poseerá un instinto para crear rituales que desharán o desintegrarán las
cosas, rituales que implicarán a la naturaleza de una forma casi experi-
mental. Einstein lo tenía en la casa III y Picasso en la II. ¿Acaso eso no
tiene sentido? Me refiero a lo que Picasso hizo con la forma y estructura
tradicionales del arte. Por supuesto, Urano puede ser siempre una nota
silenciosa en una carta. Pertenecéis a un grupo que hace experimentos
de una forma particular, pero puede que no notéis esa experimentación
en vosotros mismos. No obstante, de algún modo estáis experimentando
y probando con la naturaleza, aunque sea en pequeñas dosis. Es parte de
lo que sois y todos participan de una manera u otra.
Plutón en Virgo, a su vez, tiene por delante una tarea más pro-
funda. A lo largo de vuestra vida, os veréis profundamente afectados
por los cambios en vuestro entorno físico —lugar de trabajo, recursos
alimentarios, ingeniería genética de plantas y personas… Algunos ve-
réis todos estos temas como mejoras; otros, en cambio, lo consideraréis

77
como destrucción de la naturaleza. Estos temas pulsarán vuestras cuer-
das colectivas conforme a la posición de Plutón. Y tendréis que respon-
der, en tanto en cuanto sois parte del proceso de descubrimiento de una
información que, queramos o no, está transformando nuestra relación
con la tierra.
Ahora, para quienes tenéis la conjunción Urano-Plutón en Vir-
go, las transformaciones relativas al mundo laboral, la salud y la natura-
leza son más intensas. Si la conjunción ocupa un lugar prominente en la
carta, uno forma parte de la primera línea del frente, puesto que uno ex-
perimenta activamente con ideas y rituales que ofrecen mejoras o pro-
mesas de arreglar las cosas. Que uno lo haga o no es otra cosa. La expe-
rimentación sólo ofrece conocimiento hasta que se conocen los resulta-
dos de la misma. Con Quirón en oposición a esta conjunción desde Pis-
cis hay una lucha entre el sentimiento de no ser nadie y de tener algo
importante que hacer. En este punto voy rápido, intentando decir mucho
en pocas palabras. Espero que podáis usar estas ideas apenas esbozadas
como punto de partida para vuestra propia elaboración y saquéis así
vuestras propias conclusiones. La conjunción de Saturno con Quirón en
Piscis es un gran problema. Las figuras de autoridad —y necesitáis en-
contrar un lugar en el que ejercer algún tipo de autoridad en vosotros
mismos— son la tarea. De otro modo no podréis ayudar, sino que os
sentiréis víctimas de quienes manipulan o destruyen el entorno, el lugar
de trabajo, la comunidad. Pero dado que estamos ante el más mutable
de los signos, debéis dejar que la autoridad surja y decaiga. No podéis
manteneros en ella. No podéis exigir que otro se haga con esa autoridad
en todas las cosas; no se os puede pedir constantemente que ejerzáis la
autoridad. Robert, una vez dijiste lo más interesante que he oído sobre
esta configuración. ¿Te acuerdas? Estaba empezando a tener clientes de
ese grupo de edad y no tenía ni idea de cómo afectaba este aspecto, por
lo que te llamé para que me dieras alguna pista por dónde empezar.
Robert: Sí, yo te dije que era como querer formar parte de la revolución
—allí donde la vieras—, pero al mismo tiempo estar asustado de aso-
mar la cabeza por encima del parapeto por miedo a que te metieran una

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bala entre ceja y ceja antes de que hicieras algo realmente útil. Y que
cuando alzabas la voz o dabas un paso adelante arriesgándote, no sen-
tías en ningún momento que eso sirviese para nada. No podías sentir la
respuesta positiva a tus acciones, en caso de que hubiera alguna. Tenías
que excavar más profundamente en aquello que imaginabas para encon-
trar la suficiente confianza y enfrentarte así al desafío.
Darby: Gracias, Robert. Tenéis que ir más allá de vuestro condiciona-
miento y buscar soluciones más allá de lo habitual. Está teniendo lugar
una transición cultural y navegáis entre dos aguas, teniendo que traer el
cambio sin recibir a cambio satisfacción o reconocimiento alguno. Pero
eso no lo hace menos efectivo, de forma que tu recompense es secreta y
oculta a la vista, más espiritual, más poética.
Neptuno en Virgo caracteriza a una generación que ha experi-
mentado el caos en las formas más sutiles y sueña con una vida de refi-
namiento y de orden. Están colectivamente perturbados por el exceso y
anhelan una vida que discurra con suavidad y simplicidad. Así como el
grupo de Neptuno en Sagitario sueña con aventuras, este grupo genera-
cional sueña con una vida de placeres más pequeños y discretos. De-
penderá de la fortaleza de Neptuno en la carta, desde luego; pero en ge-
neral, piden menos que los de la generación precedente —Neptuno en
Leo— y la posterior —Neptuno en Libra—. Mientras hace un momento
hablaba de Marte en Virgo, uno de vosotros ha mencionado a Marte en
conjunción a Neptuno en Virgo. Un amigo me dijo una vez que se en-
fermaba si no trabajaba, por lo que empecé a preguntar a todos mis
clientes sobre el particular. No todo el mundo se sentía como mi amigo,
pero todos dijeron que trabajar sentaba bien a su salud. El sentimiento
general era que hacer algo útil mantenía la ansiedad a raya. Virgo es un
emplazamiento incómodo para Neptuno. El anhelo por una vida en que
uno tiene tiempo para refinar sus talentos y servir así a aquello a lo que
los llama Mercurio es una corriente subterránea que atraviesa las áreas
de la vida afectadas por este emplazamiento.

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 Ndlaleni, la sangoma de la que os he hablado al principio del se-
minario, tenía a Neptuno en Virgo conjunta a la Luna y opuesto a Mer-
curio en Piscis. Esto demostraba su sensibilidad respecto de los demás y
tuvo la gran suerte de haber sido llamada al arte de sanar a los demás
mediante el recurso a la magia y a otras sustancias. Aunque enfermaba
con frecuencia, poseía todos los rituales necesarios para volver a equili-
brar la delicada relación entre su mente y su cuerpo. Desde luego, tam-
bién he conocido a personas muy endurecidas con este emplazamiento;
pero aun así, todos poseían una cierta sensibilidad respecto de la rela-
ción entre mente y cuerpo que les llevaba a prestar atención a las res-
puestas corporales. A veces eso está disfrazado de hipersensibilidad a
los olores, a los sonidos o a determinados alimentos o bebidas. Sea lo
que sea, eso es lo que los impulsa a seguir trabajando para mejorar su
entorno. Una especie de irritante sentimiento de culpa o algún tipo de
sufrimiento es lo que hace que sigan esforzándose para tener una vida
simple y por cultivar hábitos saludables.

Planetas en la casa VI
Cuando pienso en la casa VI me acuerdo normalmente de Charlie Cha-
plin. Tenía el Sol en Aries en la VI. El regente del Sol, Marte, estaba en
conjunción a Venus en Tauro en la VII, en trígono a Júpiter en la II en
Capricornio.
Pienso en la forma en que desarrolló su personaje del «Pequeño
Vagabundo» y el trabajo constante que realizó para perfeccionarlo.
¡Qué impecable coordinación entre cuerpo y mente adquirió ese ese
hombre! A lo largo de los años he conocido a mucha gente con el Sol
en la casa VI y todos ellos se esfuerzan mucho en hacerlo bien, sea eso
lo que sea. Periódicamente pasan por rachas de resentimiento, debido a
que su trabajo no es todo lo apreciado que ellos creen que debería ser.
Aquí el Sol brilla con el trabajo y sólo unos pocos son capaces de apre-
ciar la cantidad de esfuerzo y dedicación que se necesita. No obstante,
eso no los detiene en la búsqueda de la perfección. El trabajo siempre
comporta un elemento de ritual: parece que deban hacer las mismas co-

80
sas una y otra vez, atendiendo a cada detalle para que el conjunto sirva a
su propósito.
Los planetas en la casa VI han aterrizado en el campo, un campo
que debe ser cultivado. Nada debe desperdiciarse. El gasto es una dis-
tracción molesta que preocupa a quienes tienen planetas en esta ca-
sa. ¿Qué hacéis con todo lo que ha quedado atrás una vez habéis con-
cluido el proceso creativo? Los planetas en la casa VI están llamados a
limpiar y a gestionar los restos del trabajo. Con planetas en la VI, uno
no puede ignorar su cuerpo, pues éste expresará todo aquello que per-
turbe su mente. La satisfacción debe residir en el trabajo mismo. Aquí
los planetas experimentan constantemente de forma metódica.
Oyente: Siempre creí que los planetas en la casa VI llevaban a la gente
a limpieza, a ser ordenados. Esto, ciertamente, no es verdad en mis hi-
jos, que tienen todos planetas en la VI. Yo también tengo planetas en la
VI y soy enfermera, pero tampoco soy muy ordenada.
Darby: Yo solía pensar también que los planetas en la VI tienden al or-
den. Tengo un amigo con Saturno en la VI que es metódico, si bien sólo
en determinadas áreas. A menos que otras áreas contradigan esto, pare-
ce que suele enfocarse mucho en algunas áreas, pero no inclina a ver el
cuadro completo. Por tanto, aquella parcela a la que presta atención se
convierte en el mundo entero. Más allá de lo-que-tengo-ante-las-narices
no hay otra cosa que el caos.
Oyente: Tengo el Sol en Virgo y el Ascendente en Capricornio. He te-
nido mucho éxito en los negocios durante mucho tiempo, pero desde
hace algunos años estoy intentando convertirme en escritor. Tengo a
Saturno en la VI en Géminis, en cuadratura a la conjunción Mercurio-
Neptuno en la IX. Si no escribo cada día empiezo a sentirme físicamen-
te mal. No obstante, viajo mucho y eso me rompe el ritmo. Tardo días
en recuperarlo cuando vuelvo de un viaje. Es una fuente constante de
problemas para mí. Mientras escribo me siento completamente satisfe-
cho, pero cuando no lo hago me desespero. Mi éxito profesional no vale
nada comparado con esto.

81
Darby: El hecho de que tengas también a Capricornio en ascenso re-
fuerza este patrón. Sé que empezaste tarde a escribir, por lo que ahí está
la lucha del ascendente Capricornio por ganarse el respeto con su traba-
jo. Me gusta pensar que al final lo conseguirás. Hemos hablado de ello
muchas veces, ¿verdad? He aprendido mucho de ti a medida que hemos
ido explorando ese camino. La conjunción Mercurio-Saturno conduce
tu imaginación por caminos extraños, pero es Saturno el que te trae de
vuelta a casa, a tu «trabajo», tal y como lo has definido. Todo lo relati-
vo a Saturno tarda más tiempo del que nos gustaría. Las cuadraturas no
nos detienen en nuestro camino hacia el éxito; simplemente, nos exigen
una mayor experiencia de la que nosotros creíamos necesaria. Neptuno
deshace los rituales y hábitos que crea Saturno, por lo que tienes que
tienes que crearlos de nuevo. Y Saturno en la VI te exigirá una atención
constante al trabajo, mientras que Neptuno no te lo va a permitir. No
obstante, la pauta está ahí y tendrás que trabajar con ella tal y como es.
Tu escritura se vuelve más sutil y más mágica según vas progresando.
Oyente: Yo tengo a la Luna en la casa VI en Tauro y es como el flujo
y reflujo de la marea. Limpio mi mesa, la cocina y mi buhardilla y du-
rante un tiempo me siento en paz. Luego la marea refluye y me doy
cuenta de que el caos ha vuelto otra vez. Sólo puedo mantener el orden
durante períodos cortos de tiempo.
Darby: En la casa VI estamos llamados a adquirir algún tipo de habili-
dad. Nuestra naturaleza, según los planetas implicados, se adiestra y así
nosotros desarrollamos la habilidad de hacer algo. El cultivarse está re-
lacionado con adquirir un conocimiento respecto del campo que vais a
cultivar; y luego, trabajar sobre él para producir aquello que se necesita.
Estáis obligados a hacerlo, de forma que el campo produzca algo de va-
lor. Si consideráis la casa VI como el campo que os han dado para tra-
bajar y cada planeta como el método que os es más natural, podréis pi-
llar el truco para llevar a cabo esa tarea.
Oyente: También está relacionada con la salud.

82
Darby: Sí. Si la casa II es el valor que dais a vuestro cuerpo y a sus cua-
lidades naturales, la casa VI es la forma en que desarrolláis esas cuali-
dades naturales. Os dice la clase de rituales y rutinas mentales y físicas
que mejor combinan con ese cultivo de las cualidades inherentes a vues-
tra naturaleza. Quizá podríamos decir que la salud o la falta de ella for-
man parte de la climatología de ese terreno en particular. Algunos paí-
ses tienen un clima frío y lluvioso, mientras que otros están bañados por
el sol. La casa II os hablará de vuestro cuerpo como si fuera vuestro
país; y la casa VI, en cambio, os hablará de cómo enfrentáis las pautas
del clima de ese territorio. ¿Recordáis la carta de Proust, de cuando di-
mos el seminario del Agua13? La cúspide de su casa VI caía en Virgo y
Mercurio estaba emplazado entre Júpiter y el Sol en la IV. Su delicada
salud en la infancia logró que ambos padres estuvieran siempre pen-
dientes de él. Ya de adulto, le dio la oportunidad de confinarse en su ca-
sa para escribir su magna obra literaria. Tenía a Marte en la VI y a Ve-
nus, regente de Libra, en la V. Su salud le exigió una atención constante
y él convirtió ese exceso de atención en algo artístico, en más de un sen-
tido. Marte en la VI se crece con el trabajo duro. Su arte floreció gra-
cias a su enfermedad.
Yo creo que la casa VI es más compleja y sutil de lo que parece a
primera vista. Exige una atención exhaustiva para poder llegar a com-
prender su funcionamiento completo. Thomas Merton escribió La mon-
taña de los siete círculos y se hizo famoso de la noche a la mañana, a
pesar de ser un monje de estricta vida contemplativa. Su carta era todo
Aire y Fuego, y un poco de Agua transpersonal. Tenía unos cuantos
planetas en la VI. El resto se distribuían entre las casas V y XI. Tenía
Ascendente Virgo y a Mercurio conjunto a Júpiter en la VI y además a
Quirón en Piscis. Su salud fue un problema de importancia mayor en el
monasterio; pero utilizó ese problema —y los a veces casi insoportables
disciplina y rituales de su orden para desarrollar su paciencia y su hu-
mildad sin perder por eso el sentido del humor. Si tenéis planetas en la

13
Marcel Proust, 10 de julio de 1871, 11.30 pm LMT, Paris. Ver Agua y Fuego, Darby
Costello, CPA Press, Londres, 1998.

83
VI, eso es sumamente importante, porque os van a exigir mucho. A me-
nudo os parecerá que no estáis sacando beneficio alguno de tanto traba-
jo; pero la casa VI es aquella en que el premio es lisa y llanamente el
resultado de ese esfuerzo. Pero un año llega la recompensa de verdad, la
cosecha, y entonces todo es una fiesta. Cuando termina la temporada y
es tiempo de cosechar, son los planetas en la VI los que describen vues-
tra capacidad de comprometeros gozosamente con la vida. El círculo
completo del trabajo parece haber valido la pena. Pero una vez pasado
ese momento alegre, hay que volver al campo porque el trabajo es un
proceso que nunca se detiene. Aquí es donde, para hacer mejor vuestro
trabajo, desarrolláis rituales que fomentan la paciencia en el proceso.
Tradicionalmente, la casa VI nos dice algo importante acerca de
nuestros subordinados. Cuando estaba en Sudáfrica pasé más tiempo
observando la casa VI mucho más de lo que lo hago aquí. Los temas de
salud no son mi especialidad; no obstante, sí lo son las relaciones per-
sonales, de forma que siempre estaba examinando las relaciones de mis
clientes con sus sirvientes. Los planetas personales en la VI describen
qué clase de sirvientes atraemos a nuestra vida y cómo nos hacen sentir,
a veces con gran detalle. El signo en la cúspide nos dirige al planeta que
describe nuestra actitud general ante los sirvientes y en qué afectan más
a nuestra vida. Sin embargo, debéis considerar que vosotros también
sois vuestros propios sirvientes, de manera que la casa VI os dice cómo
y en qué «servís» mejor a vuestra vida. El regente de la cúspide señala
el área en que te inclinas más poderosamente a crear rituales que sirvan
a tu desarrollo y mantengan o mejoren tu vida. Los planetas en la casa
VI describen quién lleva de verdad las riendas del espectáculo entre
bastidores. La casa VI es vuestro taller, vuestra cocina, vuestro fuego a
tierra. Vale la pena conocer bien su naturaleza. Aquí, mediante la repe-
tición y la experimentación, vuestra naturaleza produce los frutos de
vuestros talentos innatos. Es una casa de trabajo, pero también la magia
puede surgir de ese trabajo que hacéis aquí.

84
Ascendente Virgo
En general se dice que el Ascendente Virgo tiene un aire de reserva
y retraimiento, aunque éste no es siempre el caso. Uno debe observar la
posición de Mercurio para ver quién rige a esta persona que general-
mente gusta de trabajar duro. No importa qué otros factores influyen en
la carta; el desarrollo de esta personalidad está relacionado con la culti-
vación. Para el Ascendente en Virgo, la pregunta es: ¿a qué sirvo? El
Ascendente Virgo es normalmente y de alguna manera autosuficiente y
trabaja en su desarrollo personal todo el tiempo. Nunca está suficiente-
mente seguro de sí mismo y es muy consciente de aquello que puede
hacerle mejorar. La posición de Mercurio por casa y aspectos nos dirá
dónde y cómo se pueden producir esas mejoras.
El ejemplo más extraño de Ascendente Virgo que me viene a la
mente es el de Enrique VIII. Tenemos que dar por buena la hora de na-
cimiento, en tanto en cuento fue registrada por personas que se tomaron
muy en serio su nacimiento. Si estuviese más cerca de Leo podríamos
pensar que quien registró esa hora era una persona descuidada, pero es
que cae en mitad de Virgo. Fue una persona extraordinaria e inusual; lo
que todo el mundo sabe de él es que tuvo ocho esposas, una gula enor-
me y gota al final de su vida. Pudo haber padecido también sífilis. No
pensamos en él como una persona dedicada a servir a su pueblo. No era
en modo alguno tímido, modesto y dedicado a su mejoramiento perso-
nal. Tenía a Mercurio en Leo en la casa XI, muy cerca de la cúspide de
la casa XII, y en oposición a Saturno en la V, muy cerca de la cúspide
de la casa VI. Bastante complicado, pues.
Enrique VIII fue rey en una época en que la idea del rey como ser-
vidor del pueblo por la gracia de Dios y servidor de Dios a través del
servicio al pueblo aún era vigente en la mente colectiva. Todo el pro-
blema con sus mujeres estaba ligado al hecho de que ninguna pudo dar-
le un heredero varón; aunque, dada su Luna en Aries en la VIII, segu-
ramente su exigente naturaleza sexual tuvo algo que decir en la toma de
decisiones. No obstante, sabemos que él creía verdaderamente que a
menos que dejara un heredero varón que pudiera seguir sus pasos, toda

85
la prosperidad que construyeron él y su padre se iba a perder en una so-
la generación. Con Saturno en Acuario en la V, se obsesionó con la idea
de que la falta de un sucesor varón sería perjudicial para la libertad y la
prosperidad del reino (Mercurio en Leo en la XI). La forma que encon-
tró de servir mejor a su pueblo y mejorar su posición fue cortar las ca-
bezas de dos esposas y divorciarse de otras dos.
Oyente: Una elección lógica, supongo —muy práctica en ese momen-
to—, con ese Ascendente Virgo y esa Luna en la casa VIII.
Darby: Sí, pero no encaja en el comportamiento del Ascendente Virgo
promedio, a pesar de ser un Ascendente bastante sorprendente. De vez
en cuando os encontraréis con el típico Ascendente Virgo, manso, inge-
nioso y dedicado a servir a los demás. Pero eso es debido a que Mercu-
rio está en la misma onda por debajo. Mercurio define el campo en que
Virgo realiza su servicio y el signo en que está emplazado define la
forma en que se presta ese servicio.

86
 Capricornio

Capricornio trata del desarrollo del orden a partir del caos para crear
sistemas organizados. Trata de la jerarquía natural y del orden de la na-
turaleza y de cómo cada animal o planta tienen su lugar y su función.
También está relacionado con la jerarquía y el orden de la naturaleza en
los grupos humanos y nos habla de cómo cada persona y animal tiene
su lugar y su función. Todo grupo, ya se trate de peces, o pájaros, o mi-
crobios, personas, elefantes, o campos, o lagos u océanos, posee un or-
den natural al cual tiende. De igual modo, todo grupo incluye a miem-
bros de otros grupos, con lo que los sistemas se solapan en todas partes.
Pero aquí ya nos internamos en terreno de Acuario.
Una vez algo ha llegado a ser un sistema reconocido y aceptado,
alcanza un cierto grado de estabilidad. Cuando esto ocurre, puede durar
más o menos dependiendo de sus leyes internas. Dichas leyes surgen en
la formación de su estructura: de alguna manera, éstas definen su es-
tructura o, mejor dicho, son su estructura. Tanto da que estemos ha-
blando de un pájaro, de una especie marina o terrestre, un ser humano o
una tribu, una empresa o una institución. Cada cosa tiene un principio,
un desarrollo y un final —una vida—. Su existencia puede durar un día,
una semana, un mes, un año, un siglo, un milenio o más. Los sistemas

87
alcanzan un grado de estabilidad en relación a su capacidad de «adap-
tarse a los tiempos», como podría decirse.
Muchas especies de pájaros y animales han aprendido a vivir en
ciudades, debido a que su hábitat natural ha sido invadido por el ser
humano y los efectos de su acción. Todo sistema, humano, animal o ve-
getal, colonizará todo el territorio que pueda, en su necesidad de sobre-
vivir. Cuanto más tiempo sobreviva, mayor dominio adquirirá en la su-
pervivencia. Y a pesar de ello, ahí mismo se plantan las semillas de su
destrucción. El dominio lleva su tiempo. Todo sistema es vencido por
uno más fuerte. Al final la Muerte es el poder máximo. Y aunque la
muerte es parte también del sistema, esas leyes dejan de ser válidas y
emergen nuevas estructuras que se desarrollan dentro de nuevos siste-
mas. Todas las cosas surgen, llegan a su culminación y se hunden nue-
vamente en el barro, para que pueda surgir lo nuevo. Y el misterio se
mantiene y sigue una y otra vez.
Capricornio tiene relación con el orden establecido, lo que signi-
fica, en términos humanos, la organización de un grupo social. Recono-
ce el impulso implacable de todo sistema hacia la estabilidad y encuen-
tra la manera de que ese sistema llegue a un punto en que pueda ser útil.
Este último signo implica en esta tarea a los otros dos signos de Tierra.
Tenemos por un lado el lento desarrollo de las cosas de Tauro y el cul-
tivo y cultura de Virgo. Tenemos la aceptación y la valoración de las
leyes naturales en Tauro y la necesidad de recolectar los bienes en Vir-
go. En Capricornio aprendemos las leyes a través de la experiencia e
iniciamos el trabajo para cosechar algo útil. Pero aquí se añade un ele-
mento más. Capricornio reconoce instintivamente los sistemas. Hace su
trabajo e informa a la comunidad en la que opera. Reconoce que deter-
minados productos son más preciados que otros. Y parecen tener mayor
valor porque son considerados más importantes para la supervivencia y
la prosperidad de una comunidad.
Este signo capta de forma inmediata la estructura inherente a un
determinado sistema y trabaja para encontrar un lugar en esa estructura

88
que maximice sus oportunidades de sobrevivir. Y haciendo eso, avanza
hacia el dominio. Descubre un lugar en que sus talentos y dones pueden
ser útiles, e incluso esenciales. Trabaja para la comunidad porque la su-
pervivencia de la comunidad amplía sus propias posibilidades de sobre-
vivir. Necesita el reconocimiento de la comunidad porque aquellos que
se reconocen como esencialmente provechosos tienen mayores oportu-
nidades de sobrevivir.
Esta necesidad de reconocimiento social es un impulso fuerte para
cualquiera con planetas en Capricornio. Es la zanahoria que cuelga ante
el ojo interno de Capricornio. Su principio básico es sobrevivir a cual-
quier precio, lo que explica que la necesidad de reconocimiento social
sea un impulso tan poderoso y proveniente de su naturaleza terrenal.
Los planetas en Capricornio son sensibles a las leyes naturales de una
forma muy característica. Sirven a esas leyes; y una vez descubren el
lugar en que pueden servirlas mejor, hacen todo lo que pueden para
cumplir con el mantenimiento de esas leyes, para bien o para mal.
Oyente: Hablas como si Capricornio mantuviese en todo momento las
convenciones. Si fuera así, no habría astrólogos, criminales o proscritos
Capricornio.
Darby: Me gustan los grupos que has mencionado (astrólogos, crimina-
les o proscritos). Pero sé por dónde vas. Si una persona con énfasis en
Capricornio encuentra su sitio en lo que llamamos «el sistema», seguirá
las convenciones y parecerá finalmente convencional. De hecho, tendrá
como objetivo el punto de la montaña desde el cual los demás miden
sus propios estándares. Que llegue o no dependerá de otros factores. No
obstante, si la persona Capricornio no encuentra un lugar en el que se
sienta útil y bien conectado dentro de un sistema, no parará hasta encon-
trar una comunidad dentro de la cual pueda trabajar. Luego tienes a los
Capricornios con un importante énfasis en Acuario o un Urano fuerte,
que suelen sentirse forasteros dentro de la comunidad dentro de la cual
han crecido. En un momento determinado, esas personas entran en con-
tacto con la astrología; y como ése es un momento en que se crea una

89
comunidad astrológica, el nativo de Capricornio se ve atraído hacia esa
comunidad. Y si pueden encontrar un sitio en que pudieran madurar
hasta ser completamente útiles, se quedarán allí. Si tienen planetas en
Acuario o Géminis, las oportunidades lo serán de tender puentes entre
comunidades —buscarán siempre y de algún modo, integrar su “nueva”
comunidad con la comunidad “de origen” de la que proceden—.
Capricornio nos habla del poder y de la grandiosidad de la natura-
leza, y también del terrible precio que pagamos al desobedecer sus le-
yes, las conozcamos o no. Nos habla de la manera en que el más peque-
ño microbio tiene sus enemigos y su alimento natural; y de cómo, cuan-
do la cadena se rompe por cualquier lugar, se generan el caos y la des-
trucción durante algún tiempo. Tras ese período de caos y destrucción el
orden es restaurado y se crea una cadena nueva y «mejorada». Capri-
cornio contiene el conocimiento del implacable crecimiento de cual-
quier especie que ha eliminado a sus enemigos y que lo destruye todo a
su alrededor. Es la conciencia de que proteger la ley natural es lo que
mantiene a cada especie animal o vegetal en su sitio, por el bien del
conjunto. Y así, cuando cae presa de su propio lado oscuro al negar o
ignorar su existencia, paga un precio muy alto por ello.
Por encima de todos los otros signos, Capricornio es el signo del
Mago, del Iniciado. Contiene en sí mismo la posibilidad de desarrollar
la autodisciplina y la paciencia más profundas al servicio de las leyes
más elevadas. Y, por supuesto, contiene la posibilidad contraria. Pero
Capricornio conoce el precio de las cosas, por lo que la mayoría de ellos
se mantienen a un nivel que pueden manejar esa pulsión, incluso en el
caso de que eso signifique ver frustrada la voluntad. Alguien que no
pudo manejar bien esa frustración tenía una conjunción Mercurio-
Júpiter en Capricornio y el Sol en Capricornio: Richard Nixon. Nixon
se abrió camino lentamente, hasta que un «golpe de suerte» le llevó a la
cima de la montaña; y aguantó allí hasta que perdió el rumbo. Negó u
olvidó las leyes de la naturaleza, su propia naturaleza capricorniana y
cayó en desgracia desde lo alto de la montaña. Olvidó la noción de ser-
vicio dentro de la perfecta obediencia a la ley —me refiero a la ley con-

90
forme a su Saturno—. Tenía a Saturno en Tauro en la IX y Venus en
Piscis en la VI. La tentación para abandonar la idea de simplicidad y y
de servicio debió ser enorme. Quizá su conjunción Mercurio-Júpiter le
susurraba que era invulnerable.
Oyente: Y luego tenemos a Stalin.
Darby: Sí, tenemos a Stalin con sus seis planetas en Tierra. El Sol en
Capricornio en trígono a una conjunción Marte-Neptuno en Tauro y a
su vez en trígono a una conjunción Luna-Urano en Virgo. Su Saturno
estaba en Aries, en cuadratura a su Sol y su Ascendente estaba en Es-
corpio. Espero que tengamos tiempo de ver su carta, pero he traído una
carta en la que estoy más interesada; de forma que os rogaría que exa-
minarais la carta de Stalin por vuestra cuenta, dado todo el material que
hemos tratado hasta ahora. Su carta es menos sorprendente que la de
Hitler. Veis la carta de Stalin y no os sorprende tanto que se convirtiera
en lo que fue. No obstante, hay unas cuantas sorpresas14.

Planetas en Capricornio
Las personas con planetas en Capricornio son llamadas a trabajar
para establecer comunidades que funcionen bien. Cualquiera que sea el
planeta, describirá la necesidad de facilitar ese impulso. Dicha necesi-
dad puede deformarse, desde luego, y la necesidad de crear orden puede
transformarse en tiranía. Para los planetas en Capricornio, el trabajo de
individuación está relacionado con el reconocimiento de esta pasión por
el control y de la manera en que justifica sus acciones en cada situación.
Las personas con planetas en Capricornio aprecian las leyes esta-
blecidas por sus padres. Sufren por las leyes malas, las que no hacen
progresar a la comunidad. Se odian a sí mismos y a los demás cuando
perciben las oportunidades perdidas, la falta de disciplina y las reglas y

14
Iósiv Vissariónovich Dzhugashvili, Stalin, 2 de enero de 1880, 8.15 AM, Gori,
Georgia, Unión Soviética. Taeger coloca estos datos en el grupo 4, lo que significa
que deben ser usados con precaución.

91
leyes ineficaces e inútiles. Les afecta cualquier irresponsabilidad, hasta
de sus propios padres, y luchan por tomar las riendas si sienten que sus
padres han abdicado de su responsabilidad de cualquier modo. Luchan
contra cualquier autoridad, ya sea en sí mismos o en los demás, si creen
que no gobiernan para un bien mayor. Se sabotean a sí mismos si no es-
tán seguros de sus propias motivaciones. En quienes no sean conscien-
tes de estos procesos suele manifestarse como vergüenza. Aquellos con
planetas en Capricornio que pueden aceptar la responsabilidad de sus
propios fracasos y éxitos en cualquier circunstancia son más fuertes que
las montañas. El resto pelea contra el mundo y sigue comportándose
como víctima.
Oyente: Ése es un juicio muy duro.
Darby: Lo sé. Bueno, ¡las víctimas sacrificiales también tienen un papel
que desempeñar en toda comunidad! Por supuesto, nadie con factores
de la carta en Capricornio desearía que lo identificaran con la víctima,
pero eso es lo que suele ocurrir en la infancia de personas con empla-
zamientos potentes en Capricornio. Su ruta hacia el dominio comienza
en el momento en que perciben su propia debilidad. En algún momento
empiezan a lugar contra ese sentimiento de debilidad —vencen su debi-
lidad porque deben sobrevivir—. Más tarde, en el camino hacia un lugar
en la cima de la montaña, a menudo sus motivaciones cambian. Ya no
les impulsa solamente lograr la supervivencia, sino la supervivencia y la
prosperidad de la comunidad que han elegido. A veces la «comunidad
elegida» no es la más cercana a ellos, e incluso puede tratarse de una
idea abstracta de comunidad. Cuando su comunidad no está ubicada en
su entorno local, con frecuencia sienten una gran soledad. Pero la sole-
dad ocupa un lugar secundario en su carrera para lograr algo y el trabajo
los mantiene en activo.
Marte se halla en exaltación en Capricornio y podemos ver algo
del poder de este signo con este emplazamiento. Desarrolla su fortaleza
contra el mayor obstáculo que pueda vencer. Posee una inteligencia
animal sensible y descubre muy pronto cuándo luchar y cuándo hacerse

92
el muerto. Según va creciendo, escoge obstáculos que no están total-
mente más allá de sus fuerzas, si bien algunos están casi al límite. Ve-
nus en Capricornio desarrolla su naturaleza afectiva a través del recono-
cimiento de calidad y valorando lo mejor por encima de lo mediocre.
Mercurio en Capricornio obtiene la información en orden a desarrollar
los bienes y talentos del Sol. La Luna en Capricornio encuentra el orden
y el ritmo en su vida cotidiana, a través de los cuales puede prodigar
cuidados a sí misma y a los demás; y el Sol se crece en una atmósfera
en que hay algo que lograr y algo que ganar al lograrlo.
Oyente: No puedes pararte ahí. Tienes que decir algo de cada uno.
Darby; ¿Eso es un una petición, un deseo o una orden?
Oyente: Dado que soy Capricornio y sé lo que debería ocurrir aquí, es
una orden.
Darby: ¿Cómo podría resistirme a tal autoridad? El Sol en Capricornio
lleva grabada en su corazón la imagen de un mundo en que él sabe cuál
es su sitio, su función y su utilidad. Hasta un joven con el Sol en Capri-
cornio se siente incómodo en situaciones en las que no conoce cuál es
su papel. El Sol en Capricornio experimenta el sentido de la responsabi-
lidad desde una edad muy temprana; pero se tarda mucho tiempo en en-
contrar ese lugar en que pueda expresar la seriedad y la intención deli-
beradas. Este Sol debe, en general, adquirir mucha experiencia de vida
antes empezar a usar su poder, antes de que el cultivo de sus talentos
pueda fructificar en el reconocimiento y el respeto por parte de los de-
más. Los obstáculos son su maestro y su sendero la persistencia. Con
independencia de lo que ocurra en la carta de un Sol en Capricornio, el
lento desarrollo de éste a través del intento, la tribulación y los obstácu-
los es el único camino satisfactorio. Ésa es la forma de cambio alquími-
co que busca todo aquel con planetas en Capricornio. El camino a la
cima de la montaña no es un viaje placentero, y su cuota de entrada es
la excelencia; pero cuando uno llega a la cumbre, el mundo está en or-
den.

93
 En el hemisferio norte, donde se forjaron estos símbolos, Capri-
cornio es el Sol que brilla en lo más duro del invierno. Es ligeramente
pálido y calmado, aunque a veces también deslumbre. Este Sol está re-
gido por Saturno. ¿Cómo puede ser eso? Y además tenemos el mito de
la Edad de Oro y su asociación con Saturno: el dios justo y el buen rey,
la edad de la prosperidad. Cuando cualquier sistema funciona bien, el
sistema prospera. La prosperidad del Sol en Capricornio dependerá de
dónde se ubique el Saturno natal, que dictará el ritmo, el sendero y las
leyes que deben ser aprendidas y puestas en práctica si uno quiere cum-
plir el objetivo del Sol. Si Saturno está en Leo, entonces el individuo
debe ejercer su responsabilidad en sus propias creaciones, los hijos, el
desarrollo de la propia personalidad que conllevan el éxito o el fracaso
y que, a su vez, profundizan en el papel que desempeña en la comuni-
dad, ganándole el respeto (o la falta de él), lo que refleja la propia auto-
estima. Un Capricornio con Saturno en Capricornio perseguirá la maes-
tría en cualquier casa en la que Saturno se ubique. Y la maestría está
conectada con la supervivencia; y para Capricornio, la supervivencia
incluye a la comunidad. Por ello, cualquier logro capricorniano debe ser
examinado a la luz de lo que significa para su comunidad.
Oyente: ¿Y si un Capricornio tiene a Saturno en Tauro conjunto a
Urano y a ambos en cuadratura a Venus en Acuario?
Darby: Ah, sí, hemos hablado de eso mientras tocábamos el tema de
Tauro. A lo largo de los años he conocido a unos cuantos Capricornios
con esta combinación. Pienso en vosotros como personas capaces de es-
tablecer puentes. Las relaciones son un reto para el desarrollo de vues-
tros talentos naturales. Desde luego, parecen descolocaros. Os abren la
mente a nuevos mundos y os brindan la oportunidad de ofrecer un sen-
tido del orden a la caótica vida de los demás y de deshacer las conven-
ciones. Necesitáis que os respeten, a pesar de que necesitáis a personas
no demasiado «respetables». En vuestra carta se da una extraña yuxta-
posición de dones con Venus en Acuario, lo que tampoco os proporcio-
nará el respeto que como Capricornios necesitáis. Ninguna comunidad
reconoce generalmente como «importantes» las personas que os gustan

94
o las cosas que os gusta hacer. Éstas se yerguen como un obstáculo y a
la vez un señuelo para vuestro deseo de reconocimiento y respeto. ¿Pero
cómo conectar con esas personas y esas cosas que valoráis de una forma
aceptable y aprobada por la comunidad? ¡Toda esa energía enterrada en
el profundamente terrenal signo de Tauro. De forma que se crea el di-
lema «libertad frente a compromiso» y luego está el de «una vez se
vuelve demasiado familiar, me aburro y estoy inquieto» y el de «Ahora
ya puedo hacerlo bastante bien, ¿y ahora qué?». Habrá largos períodos
de estabilidad en esas relaciones y con períodos intercalados de activi-
dad volcánica que lo va a poner todo patas arriba.
El Sol en Capricornio no podrá llegar a la perfección que busca
haciendo las mismas cosas durante años, mejorando constantemente a
través de la repetición y de la atención. Urano perturba ese proceso. Por
lo tanto, ahí es donde se crea el puente. Ellos llevan sus dones tan lejos
como sea necesario, a comunidades que de otra forma no los recibirían.
Se me acaban de ocurrir dos Capricornios con esta configuración. El
primero de ellos es una astróloga muy competente que nunca ha tenido
suficiente clientela como para dejar su trabajo. Dice que las relaciones
siempre la han distraído; y a pesar de ello, aplica la astrología a todo lo
que hace, de manera que todo un pueblo ha llegado a sentirse muy có-
moda con ella. La otra en quien estaba pensando posee un extraño y
maravilloso don curativo. Ha elegido vivir en una pequeña población en
la que la gente es convencional y respetuosa con las tradiciones. Ellos la
aceptan porque fabrica una mermelada deliciosa para la rifa dominical
de la iglesia; y su jardín y sus gatos están tan bien cuidados que sus ha-
bilidades curativas son menos amenazantes que en alguien menos con-
vencional. Muchas personas de la comunidad acuden a ella.
Oyente: Mi madre tiene al Sol y a Venus en Capricornio y no para de
decirme qué tengo que ponerme, cómo debo peinarme y qué debo decir
y qué no cuando estoy con mis amigos.
Darby: ¿Dónde está su Saturno?
Oyente: En Libra, en la XI. Y su Luna está en la XII.

95
Darby: Bueno, ahí lo tienes. Saturno en Libra es el lugar desde el cual
provienen sus «órdenes». Todo tiene que ser de proporciones bellas, de
buen gusto y socialmente aceptable. Si ella puede ser eso —y tú formas
parte de ella desde el momento en que te mueves en su ambiente—, ob-
tendrá el respeto y reconocimiento que merece y, más importante, ella
hará su trabajo «estableciendo el estándar». Ha trabajado en ello durante
toda su vida y cualquier mejora que ella pueda realizar en ti, en su casa
o en su vida, la va a llevar a cabo.
Oyente: ¡Desde luego que lo va a hacer! Tengo la Luna en Capricornio,
por lo que soy extremadamente sensible a sus críticas.
Darby: Con la Luna en Capricornio tú también la juzgarás, supongo.
Oyente: Bueno, sólo en defensa propia.
Darby: Ajá. ¿Y no juzgas tampoco a los demás?
Oyente: Sólo cuando hacen las cosas mal pudiendo haberlas hecho bien
con facilidad.
Darby: Que es lo que yo quería demostrar. La Luna en Capricornio
suele crecer con una conciencia innata de las reglas de un hogar y espe-
cialmente de las que pone su madre. Es sensible a su necesidad de res-
peto y la respetará por cualquier privación que logre superar mientras el
nativo con la Luna en Capricornio sea un niño. Esta Luna ejerce muy
pronto en la vida el control de sus emociones. Le resulta insoportable
que los demás tengan algún tipo de control sobre los sentimientos de
ella y se siente generalmente incómoda cuando está rodeada de perso-
nas que no pueden controlar los suyos.
Oyente: ¿Tienes en cuenta aquí a Saturno, para determinar cómo ella in-
terpreta esas leyes?
Darby: Muy bien planteado. Sí: uno bloquea determinados canales
emocionales según dónde haya experimentado un sentimiento de priva-
ción o el miedo a la soledad. Saturno siempre está allí donde uno con-

96
vierte su incomodidad o falta de equilibrio en algo con lo que se puede
trabajar. Uno crea aquí sus propias reglas y tiene que obedecerlas o su-
frir las consecuencias de esa desobediencia. Entonces, cuando la Luna
está en Capricornio, en algún rincón del alma existe un sentimiento de
soledad, puesto que uno controla tanto las emociones que entran como
las que salen. Con un Saturno en Agua y la Luna en Capricornio, la re-
presión de la propia expresión emocional como niño dirige la energía
emocional hacia una actividad concreta que controla, da forma y esta-
blece algo en su entorno personal. El miedo a perder el control emocio-
nal es un don —se puede lograr mucho con él— y al mismo tiempo una
carga —asusta quedar fuera de los límites de lo que se consideran
«emociones seguras»—. ¿Veis con lo que estoy trabajando?
Saturno en Aire describirá restricciones mentales o de comunica-
ción en edades tempranas, por lo que el niño con la Luna en Capricor-
nio se convertirá en un adulto que usará sus capacidades para dar forma
a su entorno personal, al efecto de controlar la comunicación y el flujo
de información que entre y salga de ese entorno. El miedo a verse
abrumado por la información o los juicios de los demás le puede llevar
a controlar instintivamente las comunicaciones de los demás. Permitirá
que circule tan sólo una porción de la información. Que se sepa el resto
es emocionalmente peligroso; o, al menos, él cree que lo es. La Luna en
Capricornio controlará su entorno emocional de un modo u otro; y Sa-
turno nos dirá cómo y por qué.
Oyente: Soy Géminis con la Luna en Capricornio y Saturno en Tauro.
A partir de lo que has dicho puedo volver atrás y mirar mi infancia po-
bre como una motivación para controlar mi entorno. Creo que es ver-
dad. Vivo solo, aunque tengo una relación estable y sé que eso es por-
que tengo miedo a acabar atado de pies y manos demasiado fuerte, tanto
económica como sexualmente.
Darby: Sí. Pero si vuelves a mirar con más atención, podrás ver otra
capa. La pobreza que padeciste en tu infancia y el miedo que ésta en-
gendró te proporcionaron la motivación necesaria para mejorar tu situa-

97
ción material a medida que fuiste creciendo. Por eso vives ahora en esa
hermosa casita al lado del río.
Oyente: Y cometo errores según voy avanzando. Pero ése es el trabajo
de Saturno. Soy consciente de que aquello a lo que debo prestar aten-
ción por ahora es aquello que no puedo controlar tanto que me acabe
aislando. Soy mejor que otras personas en cuanto a tareas de organizar
personas o cosas. Los demás están de acuerdo, pero ya veo que los tiros
no van por ahí. Siento el peligro de cerrarme a la vida y trato de ver qué
puedo hacer al respecto.
Darby: No obstante, sigues queriendo mantener el control en el proceso
de aflojar algo de control. Piensa en la imagen junguiana del «altar te-
rrenal»; o quizá te vendrá mejor la imagen del «sacrificio ofrecido» a
esa deidad interior de tu propio territorio. Debido a esa necesidad de
controlar, de colonizar, los que tenéis planetas en Capricornio debéis
comprender el papel del sacrificio en cualquier proceso de desarrollo.
Oyente: Mi novia dice que si se me apareciera Dios, yo me sentaría a su
lado imaginando cómo podría mejorar la Creación. Siempre puedo ver
cómo la gente puede mejorar su vida. Lo estaba recordando cuando ha-
blabas de la tendencia de la Tierra a mejorar lo que sea. No había pen-
sado mucho en el sacrificio.
Darby: La Luna en Capricornio puede ser tan organizada que es difícil
ver lo que se va sacrificando en el camino. Siempre es mejor cuando esa
organización se canaliza adecuadamente. De otro modo, se ve atrapada
en la tarea de mejorar cualquier aspecto de su vida cotidiana o de la de
cualquiera con quien se encuentre. Recordad el impulso de superviven-
cia de Capricornio: el impulso de mejorar las cosas se anuda al de con-
trolar el entorno. Podéis ver lo poderoso que es este impulso con esta
Luna, que también se refiere a sobrevivir dentro de su entorno.
Vamos a echar un vistazo ahora a Mercurio en Capricornio. Es-
te consejero serio y concienzudo sólo puede prestar servicio al Sol en
Sagitario, Capricornio o Acuario. Puede que su humor seco y socarrón

98
enmascare la seriedad con que se acerca a sus fuentes de información.
Cuando se trata del Sol en Acuario, Mercurio parece mostrar la infor-
mación de manera que apoye las ideas e ideales de Acuario e ignora por
completo el resto. Muy claro y muy simple, sin desgaste. Cuando tanto
el Sol como Mercurio están en Capricornio igualmente el desgaste es
mínimo, pero posiblemente haya una mayor frustración. Eso puede ser
porque al Sol en Capricornio le lleva tiempo penetrar en su propia esen-
cia; por ello, Mercurio en Capricornio accede a la información una vez
el camino está despejado. Por supuesto, será Saturno el que decida para
qué se va a utilizar esa información finalmente.
Un nativo con el Sol y Mercurio en Capricornio y Saturno en Sa-
gitario podría utilizar la información obtenida a mejorar su educación y
al desarrollo de una sabiduría terrenal. Un Capricornio con Saturno en
Capricornio puede seguir los consejos de un Mercurio en Capricornio
seleccionando aquella información que le ayudará a dominar el mundo.
Necesitan ser útiles y que los respeten por sus logros personales. Otros
factores de la carta nos dirán a qué clase de logros personales son lla-
mados. El gran problema de un Capricornio sería ser admirado y respe-
tado por personas a las que él o ella no respetan.
Oyente: Soy Sagitario y tengo a Venus en Capricornio y, como cabría
esperar, el amor y el respeto van de la mano. Me he dado cuenta de que
espero de la gente que amo que estén inmersos en un proceso de mejora
infinita. Me parece que cuando uno deja de mejorar, deja de vivir. Es
una especie de desperdicio. Mi pareja es cocinero y está siempre mejo-
rando sus recetas, por lo que imagino que le seguiré queriendo.
Darby: Así lo espero yo también. A Venus en Capricornio le encanta el
orden en la naturaleza, por lo que, cuando se enamora, lo hace de la par-
te más desarrollada de la otra persona, la que se ha desarrollado sufi-
cientemente hasta dar fruto. Se siente atraída por lo que ha sido tallado
con elegancia por las vicisitudes de la vida. No rechaza los fracasos de
los demás, sino la falta de dignidad al enfrentarse al fracaso. Le gusta
ver cómo las personas y las cosas se convierten en algo mayor de lo que

99
eran, especialmente cuando eso significa que ocupan el lugar que les
corresponde en su entorno a través del talento utilizado en algo que vale
la pena. Mejorar en aquello que hacen les encanta.
Oyente: ¿Y qué pasa si no «mejoras» conforme al ideal de Venus?
Darby: No es un ideal. Es el reconocimiento inequívoco de lo que está
más desarrollado en ti. No es la percepción de «aquello que podría ser».
No es un potencial. Es lo que ya existe. A Venus en Capricornio le gus-
tan tus habilidades y te apoyará en tu camino hacia la competencia. A
Venus en Capricornio le gusta adquirir control sobre entornos caóticos;
le gusta separar lo que es maleable de lo que no lo es, le gusta traer el
orden donde hay caos y, según la posición por casa y aspectos, hará esto
allí donde pueda hacerlo.
Oyente: Tengo un amigo que tiene a Venus en Capricornio en la XII. Es
Acuario. Nunca tuvo novia hasta que conoció a una activista política.
Tuvieron una especie de aventura y luego ella dio con sus huesos en la
cárcel durante seis meses por no querer delatar a sus compinches en un
«crimen justificado». Él fue su tabla de náufrago, le brindó un apoyo
constante tras los barrotes, por decirlo así. Se casaron al salir ella de la
cárcel y, hasta donde yo sé, siguen casado. Los amigos asistimos al pro-
ceso que le llevó de ser un hombre bastante solitario a convertirse en
amante a tiempo completo.
Darby: ¿Dónde está Saturno en su carta?
Oyente: En Escorpio, en la XI. Vaya, ahora lo capto. Regente y corre-
gente tanto del Sol como de Venus. Debió ser el coraje de ella de acep-
tar el aislamiento para llevar a cabo el cambio social. Ella estuvo en so-
ledad la mayor parte del tiempo.
Darby: Muy interesante. Una cosa más acerca de este emplazamiento:
Venus en Capricornio es muy pragmático y, por tanto, poco propenso a
desilusionarse. Ama a aquellos a los que respeta y respeta a aquellos
que trabajan por el mejoramiento de sí mismos o de su comunidad.

100
Pueden descubrir, al cabo del tiempo, que aquellos a los que aman no
son tan capaces como ellos desearían —por ejemplo, Venus en aspecto
difícil con Urano o Neptuno—. Eso es decepcionante, pero su voluntad
es resistir. Indica que uno trabajará duramente para ayudar a los que
ama a cultivar y fomentar sus dones naturales. Recordad: a Venus en
Tierra le gusta que la usen bien, y le gustan aquellos que aprovechan
bien sus propios recursos y los que la vida les ofrece. Eso no es muy
idealista. Si le gustáis a alguien con Venus en Tierra, podéis estar bas-
tante seguros de que verán todo lo bueno y todo lo malo que hay en vo-
sotros y que seguirán adelante cueste lo que cueste. Seguirán intentando
mejoraros, si vosotros no os tomáis el trabajo de hacerlo por vosotros
mismos, porque a ellos les encanta el proceso de cultivo. También po-
déis estar seguros de que si están con vosotros es porque piensan que
vale la pena cultivar vuestro terreno. Que lo queráis así o no es otra
cuestión. Son muy conscientes de la jerarquía, para bien o para mal.
Ya hablamos de Marte en Capricornio en nuestro seminario so-
bre el Fuego15. Dejadme decir aquí algo acerca de su capacidad de me-
jorarse a sí mismo y de mejorar su vida. Cualquier cosa que sea que le
arrastre a la acción se convierte en el foco de una concentración extra-
ordinariamente paciente y cuidadosa. Ninguna fuerza vas a distraerle de
su camino una vez este Marte ha descubierto cuál es. Eso puede ser
considerado como «bueno» o no bien por sí mismo, bien por los demás,
pero está en su naturaleza. Los obstáculos son como los amantes y el re-
to que supone cualquier obstáculo se convierte en una relación. Este
Marte tiene el heroísmo como su máximo ideal, y eso significa alcanzar
algo que es valioso para la comunidad. Para este Marte, cualquier cosa
que esté por debajo del genuino coraje es cobardía. Con independencia
del resto de factores de la carta, Marte en Capricornio indica la medida
de algún tipo de dominio en una u otra área de la vida. Una vez se al-
canza la excelencia y es premiada, la naturaleza de este Marte impulsa
al nativo a buscar otro reto que enfrentar. Uno de los sangomas que co-
nocí en Sudáfrica poseía este emplazamiento. Había caminado más ki-

15
Darby Costello, op. cit., p.

101
lómetros, nadado más ríos, ascendido a más montañas en la búsqueda
de la excelencia que cualquiera de los otros. La magia que canalizó a
través de su cuerpo fue extraordinaria, y el precio que pagó por ello fue
altísimo. Me dijo una vez que cuanto más poderoso era el don, más alto
era el precio a pagar; y que uno debe estar conscientemente dispuesto a
pagar ese precio porque ésa es la sombra del don. Y que se suponía que
el don debía usarse en beneficio de la tribu.
Oyente: ¿Y si Marte en Capricornio está en cuadratura a Neptuno en
Libra?
Oyente: ¿O conjunto a Neptuno en Capricornio?
Darby: Entonces existirá un conflicto de intereses; o, para decirlo más
afinadamente, conflicto de dimensiones. Es difícil mezclar a Neptuno
con otros planetas en Capricornio, ¿verdad? Marte en Capricornio nos
dirige velozmente hacia aquello que nos lleva a adquirir un mayor do-
minio y, nos guste o no, reconoce ese dominio en cuanto lo ve. Por otro
lado, la sutil y remota llamada de Neptuno interfiere en ese impulso ha-
cia la excelencia y el reconocimiento; y puede resbalar o deslizarse a lo
largo del camino, haciendo que perdamos concentración, que nos sin-
tamos minados en nuestra confianza, o interpretemos las acciones de los
demás de una forma que socava su propio impulso. Normalmente esto
ocurre en las cartas de aquellos cuyos padres sobresalían en algo y, no
obstante, la recompensa por ser así fue algo dudoso. Por consiguiente,
hay un dolor asociado a la excelencia, tanto a la propia como a la de los
demás. Con Neptuno interfiriendo en la claridad de objetivos de Marte,
uno podría buscar escapar del camino a través de toda clase de subter-
fugios que le sabotean. O uno puede convertirse en un guerrero fanático
por una causa que los demás apenas pueden percibir. El Santo Grial tie-
ne una existencia real en aquellos cuyo Marte en Capricornio está co-
nectado con Neptuno.
Pasando a Júpiter en Capricornio, hay algo paradójico en este
emplazamiento, que podríamos también denominar «conflicto de intere-
ses». El amplio e imaginativo mundo de Júpiter se ve de algún modo

102
constreñido en este signo. Quienes tengan este emplazamiento darán
por sentada su (elevada) posición social; pero la aventura de la vida les
demostrará que eso no es suficiente. Tendrán que ganarse el respeto a
través del trabajo y durante bastante tiempo. Y tendrán que hacerlo a la
manera que indique el emplazamiento de Saturno. Allí donde esté Ca-
pricornio siempre habrá trabajo: y aquí el trabajo es ganarse una especie
de libertad y respeto enfrentándose al muro saturnino.
Oyente: ¿Nos puedes poner un ejemplo?
Darby: Me viene a la memoria alguien con el Sol en Cáncer encima del
Ascendente, opuesto a Júpiter en Capricornio en la casa VII, pero enci-
ma de la cúspide de la casa VIII. Al iniciar la veintena se interesó por la
política local y se presentó para una especie de cargo público. Estaba
muy bien relacionado, a través de su padre, y estaba seguro de que iba a
obtener el puesto. Tiene a la Luna en Sagitario en la casa VI en cuadra-
tura a Saturno en Virgo en la casa III. No creía que las mujeres tuvieran
mucho poder en su circunscripción y, por consiguiente, ignoró sus pro-
blemas y demandas. Creo que incluso llegó a decir algo así como que
«la mujer debe quedarse en donde pertenece, en su hogar». Esto era en
los años setenta.
Oyente: Craso error.
Darby: Enorme. Su rival ganó por una mayoría aplastante. Unos años
después fue invitado a tomar parte en una oportunidad empresarial, con
la promesa de incrementar con los años su seguridad económica. Esta
vez había aprendido la lección y cuando sintió ganas de criticar a su so-
cio y especialmente a la mujer de su socio, mantuvo la boca cerrada.
«Me mordí la lengua», especificó (y realmente tuvo que hacerlo, porque
tiene a Urano conjunto a Mercurio en Géminis). Ahora, quince años
después, es el propietario del negocio, posee el estatus social que creyó
era su derecho cuando era joven y mantiene una relación de respeto mu-
tuo con su ex-socio retirado y su mujer. Ha trabajado duro para moderar
el látigo de su lengua, ha aprendido todos los detalles de su negocio, sin
dar nada por sentado e incluso ha aprendido a disculparse cuando su

103
lengua escapa de su control. Se ha ganado la posición que ocupa. Se ha
convertido en alguien a quien los demás admiran, aunque todavía so-
breestime sus capacidades y no siempre juzgue con exactitud las reac-
ciones de los demás. Pero no ha dejado de trabajar sobre ello. Júpiter en
Capricornio tiene que trabajar para conseguir una gran fortuna —ésa es
la contradicción del emplazamiento—. Y tiene una tendencia a coloni-
zar, a expandir su territorio, a ampliar su influencia hasta donde pueda.
Y ahora partimos hacia Saturno en Capricornio…
Oyente: … ¡donde la suerte no juega ningún papel en alcanzar la meta!
Darby: Precisamente. Cuando Saturno está en Capricornio, debéis fija-
ros en su posición y aspectos para ver de qué va la cosa, mucho más que
respecto de otros emplazamientos de Saturno. Saturno en Capricornio
nos dice que la persona nació en una época en que las reglas y leyes que
gobiernan las cosas eran accesibles. Se muestran el tuétano, el núcleo de
las cosas. Las personas con esta posición deben aprender las leyes y re-
glas de cada situación o lo pagarán caro. Pueden romper las reglas, pue-
den ignorarlas y en cierto momento pueden encontrar la manera de
cambiarlas. Pero no deben actuar de forma inconsciente y decirse: «Yo
no conozco las leyes de este lugar». Aquí, como dice el Código Civil,
«la ignorancia de la ley no excusa de su cumplimiento». No es excusa
con ningún emplazamiento de Saturno, pero con éste menos que con
ningún otro. Aquí la ignorancia de la ley puede acarrear un montón de
problemas. No pueden permitirse ignorar la ley en cualquier sistema en
que habiten por cualquier espacio de tiempo. ¿Veis por qué la casa en
que se ubica Saturno es tan importante?
Tengo un amigo en África que en la década de los setenta trafica-
ba con armas. Tiene a Saturno en Capricornio en la VII, en cuadratura a
Urano en Aries en la IX y opuesto a Plutón en Cáncer en la III. Se fue a
América para hacer mucho dinero y acabó en una prisión de máxima
seguridad en Chicago. Toda una aventura. Su Urano está conjunto tanto
al Sol como a la Luna en Aries. Salió de la cárcel por lo que podríamos
llamar un golpe de suerte y decidió que vivir del crimen no era buena

104
idea. Se había casado cuatro veces. En la cárcel se volvió creyente, se
convirtió y se casó con su quinta mujer y se fue a vivir al campo, donde
construyó una nueva vida. Hablo por teléfono con él de cuando en
cuando y cada vez que le pregunto qué tal le va, me responde: «Sigo
siendo legal». La conjunción Urano-Plutón todavía asoma con cierta pe-
riodicidad, pues vive en una zona de África muy inestable en estos
momentos; pero se mantiene dentro de la «legalidad», gracias a su Sa-
turno en la VII. Tardó sesenta años en vivir cumpliendo estrictamente la
ley.
Oyente: Tengo a Saturno en Capricornio en la VI y nunca me importó la
salud. Nunca tuve mucha energía tampoco (está en cuadratura con la
Luna en Libra en la III). Ahora, a los sesenta años, veo que empiezan
los problemas. Pero ahora practico yoga, sólo para seguir algún tipo de
disciplina. Es duro empezar tan tarde, pero más vale tarde que nunca.
Oyente: Tengo a Saturno en Capricornio en la III y tengo toda clase de
problemas con las autoridades locales. Mi padre fue un tirano en nues-
tro vecindario. Creía que todo el mundo estaba por debajo de nosotros y
los vecinos nos lo hicieron pagar rechazándonos por completo. Tengo
muy buenas relaciones con mis vecinos —trabajo en ello—, pero la ca-
sa III todavía me produce molestias a cuenta de las planes de ordena-
ción urbana o parecido. Es aburrido. Pero es mejor eso que tener unos
vecinos que te odian sólo porque tu padre les odia a ellos también.
Darby: Saturno en Capricornio transforma vuestra vida centímetro a
centímetro. El mensaje profundo es que busca el dominio del tiempo y
del espacio —¡aunque pueda parecer que sólo quiere un poco de cada
uno!—. Cuando alguien con este Saturno tiene un propósito en la vida,
llega a hacer grandes cosas. Sin ese propósito, dan la impresión de vivir
sojuzgados bajo la mano dura de un viejo tirano. El esfuerzo incansable
produce algo parecido a la magia, pero en realidad la magia surge de la
fortaleza del contenedor que se ha ido construyendo a través del tiempo.
Saturno en Capricornio es un jardín vallado en el cual pueden crecer to-

105
da clase de cosas extrañas y maravillosas. Pero uno tiene que construir-
lo, piedra a piedra, frente a todas las inclemencias del tiempo.

Planetas exteriores en Capricornio

Estamos viviendo una época en que muchos de nosotros vamos a sentir
la influencia de los tres planetas exteriores en Capricornio 16. Reciente-
mente hemos tomado parte en la conjunción Urano-Neptuno en Capri-
cornio y toda esa etapa se puede calificar sin ninguna duda de «tiempos
interesantes», dado que Saturno se unió a esa conjunción parte del
tiempo que esta duró, como ocurre cada 684 años. He escuchado con-
versaciones y he dado mis conferencias sobre las profundas revolucio-
nes espirituales y culturales que tuvieron lugar allá por el año 1307,
cuando la conjunción tuvo lugar en Escorpio; en el año 622 se produjo
en Virgo; y en el año 60 a. C. ocurrió en Cáncer. La conjunción en Cán-
cer se ha asociado al nacimiento del Imperio Romano; la conjunción en
Virgo, con la expansión del Islam; y la conjunción en Escorpio, con el
nacimiento de lo que una vez Jim Lewis denominó «el ego individuali-
zado del norte de Europa». Me pregunto cómo llamarán los astrólogos a
esto dentro de 684 años.
Todos nos hemos fijado en este tránsito a través de Capricornio y
hemos visto que muchas de las estructuras que creíamos que podíamos
dar por sentado que estaban firmemente establecidas se han derretido y
han cambiado de forma. Nos sorprendíamos constantemente acerca de
lo que se iba al garete y lo que se mantenía en pie. Para aquellos que tu-
vimos una vista desde nuestro balcón, con nuestros modernos astrola-
bios cartografiando los cambios, fue fascinante, aun a pesar de que mu-
chos de nosotros sufrimos experiencias perturbadoras en nuestros ci-
mientos e incluso en nuestra visión del mundo. Cada vez que nos en-
contrábamos en medio de semejante crisis, nuestro sentido del orden y
nuestra confianza en la tradición saltaba por los aires. Perturbábamos a

16
Recuérdese que el seminario tuvo lugar en abril de 1997, con Urano saliendo del
signo. Neptuno salió de él a finales de 1998 y Plutón entró en él en febrero de 2008 y
permanecerá hasta 2022. (N. del T.)

106
los demás y nosotros mismos nos hacíamos la misma jugarreta, de tal
forma que nunca volvimos a ver el mundo de la misma manera. Estoy
segura de que todavía damos muchas cosas por sentadas; pero Saturno
transitó por Capricornio, Acuario y Piscis durante la conjunción Urano-
Neptuno, por lo que ya no pudimos asegurar que la tierra, el aire o el
agua iban a estar ahí por siempre en nuestro planeta. Nos hicimos colec-
tivamente conscientes de que la línea entre lo seguro y lo inseguro se
había vuelto borrosa, como así pareció durante algún tiempo.
En 1989 Saturno transitó por Capricornio conjuntamente con
Urano y Neptuno. Recuerdo que aquel año empezó con una gran intoxi-
cación por salmonela en unos huevos en Gran Bretaña y que terminó
con la caída del Muro de Berlín. Urano y Neptuno nos empujaron fuera
del área de seguridad colectiva. Ni la comida ni los gobiernos eran se-
guros. Quizá nunca lo fueron por mucho tiempo, pero ahora éramos
conscientes de ello. Dado que el sentido del viejo orden había caído en
todo el mundo, estamos en el umbral de un nuevo mundo, nos guste o
no.
Ahora, ¿qué hay de esos niños Capricornio nacidos durante esa
conjunción? Un día levantaremos cartas para esas personas. El mundo
en el que nacieron les habrá dado forma colectivamente y soñarán con
un mundo seguro y organizado para el bien de las comunidades en las
que habiten. Rechazarán cualquier versión de ese mundo que no sea lo
bastante buena. Dependiendo del grupo al que pertenezcan por la posi-
ción de Saturno, lucharán con una disciplina mental, física o emocional,
formando parte de estructuras sociales o a través de anhelos personales.
Pero todos ellos formarán parte de la revolución en marcha en todos los
rincones del planeta en el campo científico, cultural y espiritual. ¿No se-
ría interesante poder levantar sus cartas? Seguro que habrá aspectos de
orden y de ritmo en ellas que buscarán la cooperación entre sistemas y
dimensiones aparentemente irreconciliables. De una forma u otra, serán
parte del proceso de establecimiento de un nuevo orden. Muchos de no-
sotros seremos ya bastante ancianos, por lo que nos puede parecer ate-
rrador.

107
Oyente: También tienen a Plutón en Escorpio.
Oyente: Y empezarán a acceder al poder cuando Plutón esté en Capri-
cornio.
Darby: Lo harán. ¿Qué es lo que van a destruir para sacar a la luz los
fundamentos de un orden nuevo? Ahora mismo estamos observando
cómo evolucionamos hacia algo completamente nuevo. Podemos co-
municarnos instantáneamente de parte a parte del mundo. Aquellos que
tengan a Saturno en Capricornio, así como el Sol y Mercurio en el mis-
mo signo, necesitarán sentir que están contribuyendo a algo que afecta
al mundo en su conjunto.
Oyente: Suena terrorífico.
Darby: Si que suena así, pero también suena así Plutón en Escorpio pa-
ra muchos de nosotros.
Oyente: Y así fue, para algunos.
Darby: Hubo momentos… Sea como sea, Plutón siempre nos arrastra a
la zona profunda del signo que esté atravesando. Siempre hay algo de
ese signo que se muestra de tal manera que a nosotros, simples huma-
nos, nos cuesta soportar. La corrupción que comenzó a salir a la super-
ficie con el tránsito de Plutón a través de Escorpio se ha convertido en
un conocimiento universalmente aceptado. En Sagitario nos vemos
arrastrados a comprender y cultivar nuestra educación más allá de los
límites de nuestro territorio conocido, a dar forma a nuestro futuro a
través de nuestra propia corrección de rumbo. Cuando Plutón entre en
Capricornio en 2008, cualquier cosa que hayamos aprendido empezará
a buscar su materialización en el núcleo de nuestras sociedades. Separa-
remos y uniremos las cosas de una forma verdaderamente pragmática.
La explosión de la información que estamos viviendo ahora será exami-
nada a fondo y de ahí se decidirá lo que sea útil y lo que no.

108
Planetas en la casa X
Los planetas en la casa X son conscientes de «el mundo» y de su propia
posición en él. Está relacionado con el status y los honores recibidos a
través de la profesión. Los planetas “buenos” significan aquí honores,
mientras que los “malos” significan “desgracias” —de acuerdo con los
viejos textos, en cualquier caso—. Lo que está fuera de discusión es que
los planetas en la casa X suelen impulsar a alcanzar un determinado
grado de maestría o competencia en algún ámbito, aunque ese ámbito
sea el fregadero y la maestría a alcanzar sea la de fregar platos, como
alguna vez dijo Liz. Los planetas en la casa X aspiran al reconocimiento
de aquello sobre lo cual han estado trabajando. Nos proporcionan in-
formación acerca de cómo la persona ve «el mundo» y lo que harán pa-
ra encontrar su lugar en él. Aquí los planetas nos hablarán de cómo uno
mejora su posición social en la comunidad.
Oyente: ¿Es verdad que Marte en la casa X está asociado con el escán-
dalo y Saturno en la X con la caída en desgracia?
Darby: Creo que Marte en la casa X tiene que estar atento a esa posi-
bilidad. Tienes que fijarte en la «ambición pura y dura», de forma que
tienes también que fijarte en tu Marte en esa posición y comprobar que
está conectado con la noción de excelencia más que con la pasión por el
reconocimiento. Dependiendo de en qué signo caiga la cúspide de la ca-
sa X, así verás tú «el mundo»; pero aquí Marte añade un elemento com-
petitivo y combativo en tu enfoque de lo que es el éxito. Saturno en la
X puede otorgar una reputación a prueba de bomba, pero también puede
activar el impulso a colonizar (el lado oscuro de los planetas ubicados
en esta casa). En ese caso el nativo podría «caer desde muy alto» (lo
que les ocurrió a Napoleón y a Hitler, ambos con ese emplazamiento).
La Madre Teresa tiene el MC en Aries y su regente, Marte, en
Virgo en la II. Quizá ella vea el mundo como un terreno en el que se
pueden realizar importantes mejoras; mejoras que ella, con seis planetas
en Tierra, está más que dispuesta a llevar a cabo. En consonancia con la
asociación de Marte con el escándalo y la controversia, recibió algunas

109
críticas respecto de parte del dinero que ella aceptó para sus misiones.
Tiene también a Saturno en Tauro en la X en cuadratura con Venus so-
bre el Ascendente y en trígono con el Sol en Virgo en la II. Los rituales
de su orden le exigirían que ella examinara su conciencia y que luchara
contra el orgullo como parte de su quehacer cotidiano. Quizá fue eso lo
que la mantuvo lejos de esa «caída». Cualquiera que tenga emplaza-
mientos en la casa X puede usar de esa noción de «examen de concien-
cia». Puede que no esté muy de moda, pero puede ser el ritual, la cuerda
que les mantenga alejados del abismo. Si tenéis planetas en la casa X,
es posible que vuestra comunidad os use de algún modo; y si os volvéis
negligentes, seréis la comidilla de toda la comunidad. Es una casa exi-
gente, pero con grandes recompensas.
Discrepo de los juicios lapidarios de los viejos textos, pero no
obstante, a veces descubro que me dan pistas útiles. Yo uso las cartas
para navegar y aconsejo a mis clientes en función de lo que me dicen
esas cartas de navegación. Si veo a Marte en la casa X, espero conseguir
que mi cliente sea consciente de sus peligros. No sé qué es lo que se
puede evitar o no, pero asumiré que mi cliente tiene el poder suficiente
para maniobrar respecto de sus propios hados y que podremos trabajar
sobre esa base. Quizá sea parte del destino de esa persona pasar por al-
gún tipo de «escándalo». Y trabajaríamos sobre los resultados de ello y
ver hacia dónde podemos ir desde ahí.
Los planetas en la casa X indican que debéis estar alerta respecto
de vuestra necesidad de reconocimiento. Neptuno en la X no significa
que no sintáis el impulso de ser reconocidos. Puede significar que esa
necesidad os decepcione. Además, sentís la necesidad de ser invisibles
al mismo tiempo que queréis que os reconozcan por vuestra sutileza.
Neptuno extiende un extraño manto de niebla sobre aquello que veis
como «el mundo». Plutón, Saturno y Marte deben ser vigilados. Si te-
néis cualquiera de esos planetas en la casa X, llegaréis muy lejos en
cuanto a ganaros el respeto de la comunidad y realizando un trabajo que
puede ser reconocido por ésta; pero, aun así, no debéis perder de vista
en ningún momento lo que se esté moviendo en la oscuridad.

110
Oyente: Entonces, ¿si tienes al Sol o a Venus en esa casa, estás seguro y
puedes creer en tu ambición?
Darby: Cualquier planeta que tengáis en la casa X os impulsará a la ci-
ma, de un modo u otro. Pero es menos probable que el Sol en la casa X
caiga en las garras del lado oscuro, porque está acostumbrado a estar en
la luz y, por tanto, presta generalmente atención a los movimientos que
hace. Venus en la X suele gustar y ser apreciado por sus talentos por
gente importante a lo largo de su vida, por lo que este emplazamiento
no tiende a aplicar medidas extremas, a menos que Venus reciba aspec-
tos difíciles y esas medidas extremas formen parte de su danza. Mercu-
rio, por supuesto, es un embaucador y por ello en la X, no es comple-
tamente fiable. Con ello quiero decir que os zarandea un poco —y po-
déis decir o hacer cosas que no son del todo conformes con las reglas—.
Pero hablamos de Mercurio, y uno siempre puede zafarse una y otra vez
de la ley. Plutón en la casa X indica la existencia de una compulsión a
quedarse con todo el terreno para uno mismo. Aquí tenemos otra vez a
Nixon, con Plutón a 28º de Géminis en la casa X opuesto a Marte y a
Mercurio a 0º de Capricornio en la IV —un ejemplo aleccionador acer-
ca de ser cuidadoso con lo que piensa y con lo que dice cuando sabe que
lo que quiere de verdad es mantener su poder y se siente amenazado
desde abajo—.
Oyente: ¿Y qué me dices acerca de la cuestión de la atribución de esta
casa al padre o a la madre?
Darby: Simplemente, no lo sé. Cuando tenga una opinión definida so-
bre el particular, seguro que te lo haré saber.

111
Ascendente Capricornio
A mediados de los setenta fui de visita a Londres desde Sudáfrica y, pa-
ra mi deleite, tropecé con la Watkins Bookshop. En uno de los estantes
superiores encontré un libro lleno de tesoros. No puedo recordar qué li-
bro fue y no me lo he vuelto a encontrar después. Era muy gordo y pro-
bablemente muy caro para mi presupuesto de entonces, así que estuve
leyéndolo durante casi una hora. Uno de los puntos sobre los que leí en
ese libro fue sobre el Ascendente en Capricornio. Decía que aquellos
con Ascendente en Capricornio eran o bien tontos, o bien sabios. Eran
personalidades impulsadas por su necesidad de reconocimiento y respe-
to y que lo mismo podían crear una imagen falsa de sí mismos para apa-
recer como los sabios que no eran o hacer camino poco a poco, fallo
tras fallo, hasta alcanzar la sabiduría y por lo tanto el respeto. En aquel
tiempo sólo conocía a una persona con ese Ascendente, a Howard (Sas-
portas). A medida que le fui visitando, le pregunté qué pensaba sobre
ese particular. Estuvo de acuerdo y me dijo que esperaba ser del segun-
do tipo. Dado que yo le había conocido en su «loca juventud», habla-
mos de aquellos años y sintió que toda la sabiduría que tenía provenía
de aquellos años de «excesivas tonterías». Cuando son jóvenes parecen
exageradamente frívolos. Más tarde, puede que esa frivolidad se haya
reducido muchísimo. ¡Fijaos en la Reina! Bajo esa aparente naturaleza
frívola hay un enfoque muy severo de la vida. Cuando se enfrentan a
Saturno, empiezan igualmente a ser tomados en serio. Y eso es impor-
tante para ellos. Cuando yo digo «enfrentaos a Saturno», lo que os estoy
diciendo es que Saturno señala el área en que se van a notar más las res-
tricciones y las dificultades, el área de la retribución kármica, el lugar
en que sois más vulnerables y propensos a sentir vergüenza, el área en
que debéis desarrollar el trabajo más profundo.
Oyente: ¿Y dónde está el Saturno de la Reina?
Darby: En Escorpio, en la casa X.
Oyente: Ah.

112
Darby: En efecto. El Ascendente Capricornio puede verse atrapado en
la lucha entre el tonto y el sabio. Aquellos que aprenden a usar su estu-
pidez como un camino hacia la sabiduría y aquellos que ocultan su sa-
biduría bajo el disfraz del tonto son ciertamente notables. Poseen la for-
taleza para trabajar en su expresión personal al efecto de transmitir su
espíritu con mayor eficiencia y claridad en el transcurso de los años. Pe-
ro deben siempre vigilar una tendencia a la rigidez y a la dignidad exa-
gerada. El emplazamiento de Saturno por signo, casa y aspectos nos di-
rá dónde los rituales o rutinas son más útiles o están más desfasados y
ya no sirven.
Sea cual sea el emplazamiento de Saturno, siempre nos exigirá
una atención constante. Ignorad por un momento su ley y de inmediato
comenzará la cristalización. Con el Ascendente en Capricornio dicha
cristalización se manifiesta en la expresión de la personalidad. Cuando
un nativo con el Ascendente en Capricornio y Saturno en Escorpio en el
MC intenta controlar o ignorar las necesidades, exigencias financieras
o sexuales, o los secretos del mundo a su alrededor, «las cosas se de-
rrumban»17. El orden del mundo se colapsa. Y con el Ascendente en
Capricornio, es el orden de su mundo. Pero dado que es la Reina, eso
dice algo también de su país. Estamos en un tiempo de derrumbe, en
que el caos y el orden luchan ante nuestras pantallas de televisión y en
nuestras vidas. Pero también estamos en la frontera de una nueva época.
Cada uno de nosotros participa en su construcción con cada acción que
realizamos. Somos responsables de nuestra parte del trabajo. El resto
hemos de dejarlo al misterio.

17
El 30 de agosto de 1997, cinco meses después de este seminario, se produjo el «ac-
cidente» que acabó con la vida de la Princesa de Gales y de su prometido, Dodi Al-
Fayed. (N. del T.)

113
 Teilhard de Chardin

Vamos ahora a mirar la carta de alguien con muchos planetas en signos

de Tierra. En el caso presente muchos están en Tauro, lo que también
nos dará ocasión de fijarnos en un stellium. Algunos de vosotros me ha-
béis dicho que cuando os enfrentáis a una carta con muchos planetas en
un signo os sentís abrumados: ¿cómo lo haríais para desenredar la ma-
deja? Este hombre generó polémica a lo largo de toda su vida adulta y
todavía sus escritos son considerados polémicos. Puede representar un
problema para algunos de vosotros, aunque no por las razones habitua-
les.
Oyente: ¿Y cuáles son las razones habituales?
Darby: No es un asesino del hacha, cuya carta presenta unas cuantas
similitudes con la vuestra o la de vuestro mejor amigo.
Oyente: Entonces, ¿qué es eso tan inquietante?
Darby: Era un sacerdote jesuita, con una visión.
Oyente: Vaya, eso sí que es inquietante.

114
 Teilhard de Chardin
1 de mayo de 1881, 7.00 am LMT, Orcières, Francia
Sistema de casas de Koch. Nodo verdadero.

115
Raíces terrenales
Darby: Os voy a decir algo sobre los orígenes y la vida que llevó este
hombre, y os daré frases sacadas de sus escritos a medida que vayamos
avanzando, para que veáis cómo habla su carta. Veremos algunas de las
progresiones y tránsitos que ocurrieron durante su infancia, para que
veáis cómo su visión fue tomando forma. Tomaos un momento para es-
tudiar la carta18. Tiene ascendente en Géminis, con la Luna en Géminis
en la XII implicada en una T-cuadrada con Marte en Piscis en la X y
Urano en Virgo en la IV. Aunque Marte y Urano están fuera de orbe pa-
ra la oposición, están vinculados a través de la Luna. Mercurio, regente
de la carta, está en Aries y se mueve velozmente por progresión. Para el
momento que tenía cinco años, formó conjunción con Saturno; y duran-
te los siguientes trece años pasó por encima de todos los demás planetas
que tenía en Tauro.

18
Fuente: Hans Hinrich Taeger, Internationales Horoskope Lexikon, Verlag Hermann
Bauer, 1991. Taeger clasifica estos datos como del Grupo 1* (fiables).

116
«Bendita seas, universal Materia, duración sin límites, éter sin orillas, triple
abismo de las estrellas, de los átomos y de las generaciones, tú que desbordas
y disuelves nuestras estrechas medidas y nos revelas las dimensiones de
Dios.».

Pierre Teilhard de Chardin,

«Himno a la materia»

Nació en la región de Auvernia, en la Francia central. Es una región

montañosa, con unos cuantos volcanes extinguidos. Con todos esos pla-
netas en Tauro no debe sorprendernos que ese paisaje le impresionara
profundamente. Nació en el seno de una familia de rancio abolengo tan-
to por parte de padre como de madre y fue el cuarto de once hermanos.
Esta familia, ya de por sí amplia, se insertó en una familia aún mayor, la
de sus tíos, tías y primos. Ambos padres eran católicos devotos. Él y sus
hermanos fueron educados en casa por sus padres hasta que fueron te-
niendo edad suficiente para ir a la escuela, a los once o doce años. Esta

117
vida, austera y ordenada por temporadas y por la tradición, le confirió
una seguridad natural que le vino muy bien a lo largo de todos los años
de su vida azarosa y turbulenta. No sé si los otros niños absorbieron la
dinámica de la telaraña formada por la gran familia. Pero podemos
asumir que, con seis planetas además de Quirón en la XI, este gran clan
familiar le impresionó profundamente. Su Luna en la XII le hizo más
introvertido que el resto de sus hermanos y a veces se burlaban de él por
ser tan serio. Adoraba a su madre: hoy en día eso no está de moda en
Occidente, pero en aquellos tiempos no tenía nada de sospechoso. Su
madre era sobrina bisnieta de Voltaire.
Oyente: ¿Voltaire no era Géminis?
Darby: No. Se discuten los datos de nacimiento de Voltaire, pero a mí
me los dieron en París y se cree que son los correctos. Escuchad esto:
tenía el Sol en Escorpio, la Luna en Acuario y nació en París a las
17:30, hora local, del 21 de noviembre de 1694. Eso hace que el Ascen-
dente caiga en Géminis. Tenía a Urano en la XII a 17º de Géminis y a
Neptuno en la X a 21º Piscis. Fijaos en dónde caen esos planetas en la
carta de Teilhard. Ciertamente parece que exista una resonancia entre
ambos hombres a lo largo de las generaciones. En la Luna en la casa
XII en Géminis podemos rastrear la pista un antepasado que influye en
la mente —que no sólo es un antepasado personal o maternal, sino co-
lectivo—. El efecto mitológico del sabio tío abuelo debe haber ejercido
probablemente una influencia excitante en el niño con Ascendente Gé-
minis. Seguramente había oído hablar mucho a su madre de él, por las
historias y relatos que le contaba; y eso conmovió a su alma coloreada
por la Luna en Géminis. El pueblo en que vivieron fue también la resi-
dencia de Pascal. ¿Y sabéis qué? Pascal también era un Géminis.

La búsqueda del tesoro

Teilhard aprendió de su madre el amor por Cristo y la Virgen Ma-
ría de su madre, a quien le debía «todo lo bueno» de su alma. «Era pre-
ciso que cayera sobre mí una chispa para hacer brotar el fuego. Pues
bien, esa chispa (…) fue indudablemente a través de mi madre, a partir

118
de la corriente mística cristiana, como se iluminó y encendió mi alma de
niño». La cita proviene de la introducción de su obra mística más cono-
cida, El medio divino, publicada sólo tras su muerte19.
Volvamos ahora a mirar esa Luna en Géminis y miremos también
qué hay detrás de esa chispa que él menciona. Mercurio, regente de su
Luna y de su Ascendente, está en Aries. A la edad de cinco años, Mer-
curio progresó hasta alcanzar a Saturno y empezó su travesía brindando
luz a todos sus planetas en Tauro, uno tras otro. Todo empezó con un
incidente con su madre, lo que señaló la dirección física y espiritual que
iba a tomar su vida entera. Estaba cortándole el pelo junto a la chimenea
cuando un candado cayó en el fuego. El niño estaba horrorizado. Se dio
cuenta, de pronto, de su mortalidad. Dice que gimió «patéticamente» y
no se le pudo consolar durante algún tiempo. Mercurio en Aries está
dispuesto por Marte en Piscis, en la casa X. Sus «patéticas» lágrimas le
llevaron a una búsqueda heroica. Cuando se recuperó del susto, se pro-
metió solemnemente a sí mismo que encontraría algo sólido y perma-
nente en un mundo que había demostrado ser tan frágil.
Fijémonos ahora en las progresiones y tránsitos. Su Mercurio
progresado ya había alcanzado al Saturno natal y estaba a pocos minu-
tos del Saturno progresado. Su Venus progresada, en movimiento retró-
grado, estaba a un minuto del Sol. Me encanta el misterio de las progre-
siones de Venus al Sol. Es como si él estuviera dormido hasta ese mo-
mento, mientras Venus progresada se deslizaba suavemente sobre su
Neptuno; y cuando alcanzó al Sol esa pérdida salió a la luz y así nació a
la conciencia. En el cielo, Neptuno se emplazó sobre su Plutón natal to-
do ese año.
Oyente: Tenemos a Plutón en tránsito sobre nuestro Neptuno natal a mi-
tad de los años veinte, que considero de efectos similares y que fue

19
El texto citado proviene, en realidad, de otra obra: El corazón de la materia, Ed. Sal
Terrae, (trad. Milagros Amado Mier y Denise Garnier). Colección El Pozo de Siquem,
Santander, 2002, p. 45. La cita suele constar en las ediciones inglesas, pero no en las
españolas. (N. del T.)

119
igualmente devastador. A menudo viene acompañado de la desilusión,
como una burbuja que explota. Para mí fue como un despertar espiri-
tual.
Oyente: Sí, es frecuente que ocurra así. Interesante, ¿no es cierto? Así,
ahora estaba buscando su tesoro y lo encontró rápido. Encontró hierro.
Y se volvió a sentir seguro. Encontró una verdad imperecedera y co-
menzó a reunir toda la información que pudo de ella. Durante los años
siguientes Mercurio progresado se emplazó primero sobre su Júpiter y
después sobre su Sol en Tauro. No sé qué es lo que estaba ocurriendo
con su padre, pero él sí nos cuenta qué es lo que ocurría en su propio
corazón. En su autobiografía, El corazón de la materia, escribió: «Y pa-
ra percibirlo con claridad, fue preciso observarme cuando —siempre en
secreto y sin mediar palabra, sin ni siquiera pensar que pudiera haber
nada que decir a nadie sobre ese tema— me recogía en la contempla-
ción, la posesión y la existencia saboreada de mi “Dios de Hierro”…
nada en el mundo era más duro, más pesado, más resistente ni más du-
radero que esa maravillosa sustancia aprehendida en la forma más plena
posible». Escribió que en el hierro existía un «Sentido de la Plenitud, ya
netamente individualizado (…)»20.
A los diez años sufrió otra crisis. Descubrió que el hierro se oxi-
daba y que así, todo era perecedero. Nuevamente se desplomó en lo que
él mismo califico de «desesperación patética». Seguro que ese Marte en
la casa X no aprobaría esa reacción pisciana tan sensible, ¿no?¿Acaso
su padre era una especie de estoico triste? Su Mercurio progresado esta-
ba en ese momento sobre Neptuno y el Neptuno progresado estaba
acercándose a Venus. Buscaba algo que tuviera una mayor permanen-
cia. « (…) A veces una llama azul (tan material, tan inasible y tan pura
al mismo tiempo) oscilante sobre los leños de la chimenea. Más a me-
nudo alguna piedra, la más transparente o la mejor coloreada: cristales
de cuarzo o de amatista y relucientes fragmentos sobre todo de calcedo-
nia; lo que me era posible encontrar en la zona». Su padre le contó que

20
Teilhard, El corazón de la materia, op. cit., p. 19

120
ésas eran incluso más viejas que las encinas que rodeaban la casa y así
su joven corazón confirmó su idea. A parte de ese momento esas pie-
dras se convirtieron en la pasión de su vida. Ellas le llevaron a iniciarse
en el estudio de la geología y posteriormente de la paleontología, que es
la rama de la ciencia que trata de los fósiles o animales extinguidos. Es-
ta obsesión por la permanencia le hizo crecer también espiritualmente,
así como la permanencia en la llama y la permanencia en la piedra se
fundieron en su alma imaginativa. En su autobiografía dice Teilhard que
fue el paisaje del hogar de su infancia donde por primera vez «fue atraí-
do por la Materia —o, más precisamente, por algo que “brillaba” en el
corazón de la Materia». ¡Frase que describe con impresionante exacti-
tud a un Mercurio en signo de Fuego encendiendo uno a uno, por pro-
gresión, todos los planetas en Tierra, hasta que toda su naturaleza se
iluminó!
Su ardiente Mercurio iluminó la Tierra, un planeta, un área cada
vez. Pero tras este Mercurio vemos a la Luna en Géminis —su madre,
acompañada de su brillante antepasado y su carácter profundamente re-
ligioso y todas las conversaciones que, imaginamos, tuvo con su impre-
sionable hijo—. Dice que heredó su amor por las rocas de su padre. Pe-
ro yo me pregunto si no heredaría ese amor contradictorio por la ciencia
y al mismo tiempo por la religión de su madre. Mercurio fue la ignición
poderosa, pero la Luna estaba detrás.
Oyente: Pero también puedes tomar otro camino: Mercurio en Aries:
regente Marte; Marte en la X en el doblemente regido Piscis, con su re-
gente Neptuno conjunto al Sol.
Oyente: Su padre debió ser neptuniano, con el Sol conjunto a Neptuno y
Marte en Piscis. ¿Sabes algo de él?
Darby: No mucho. Por supuesto, está envuelto en una niebla neptunia-
na. Fue un entusiasta naturalista aficionado que perteneció a todas las
sociedades eruditas de la zona. Aquí se muestra la influencia del Sol en
Tauro en la casa XI. Las largas caminatas formaron parte de la educa-
ción del niño y Teilhard dice que, en efecto, heredó de su padre el amor

121
por las rocas, los minerales, la flora y la fauna. Fijándonos en el Sol,
podemos imaginar fácilmente que absorbió de él ese amor casi místico
por la naturaleza. Sabemos que el padre sufrió muchas pérdidas en su
vida, no sólo por la pérdida de muchos de sus hijos. Y, a pesar de ello,
su fe católica nunca flaqueó. Pero sí me pregunto qué ambición no
cumplida recibió de él. ¿Hubiera deseado su convencional y espiritual
padre ser más valiente en público, incluso polémico, quizás? Puedo fi-
gurarme que Teilhard sintiera una especie de decepción reflejada por la
conjunción Sol-Neptuno en algún momento; pero dado su carácter in-
creíblemente fijo nunca cedió en su lealtad y afecto hacia su padre. Y es
esta fijeza, esta poderosa voluntad terrestre, lo que constituía su fortale-
za y también, al decir de otros, su debilidad.
A los once años fue enviado al internado de los jesuitas en Mon-
gré, algo lejos de casa. Fue un estudiante ejemplar, si bien serio e intro-
vertido. En junio de 1897, a los dieciséis años de edad, escribió a sus
padres que Dios le había llamado y que él estaba dispuesto a responder
esa llamada, pero que esperaría un poco —¡Tauro!— para cerciorarse
de que había percibido correctamente esa llamada. Plutón en tránsito se
hallaba sobre su Luna. Saturno y Urano formaban conjunción en Escor-
pio, oponiéndose al Plutón natal. Neptuno estaba en Géminis, acercán-
dose a su Ascendente y a punto de formar una cuadratura con Marte en
Piscis. Su Luna progresada, en Capricornio, formaba un trígono con el
Neptuno natal y Venus, y estaba cerca de formar un quincuncio con su
Luna natal. Y el Sol progresado estaba a punto de formar una conjun-
ción con su Plutón natal en la XII.
Entró en el noviciado jesuita el 20 de marzo de 1889, tras haber
pasado algo más de un año en casa, fortaleciéndose moral y físicamente
para aceptar la llamada y dejando que la decisión arraigara dentro de sí
a medida que el Sol progresado entraba en contacto con su Plutón.
Cuando entró en la orden su Mercurio progresado había alcanzado y re-
basado tanto su Plutón natal como su Sol progresado, a punto de entrar
en Géminis. Plutón en tránsito estaba sobre la Luna, habiendo pasado
por encima de ella ya una vez y Quirón se le oponía. Neptuno había

122
cruzado el Ascendente y formaba una cuadratura con Marte. Miró hacia
atrás y consideró el período entre el fin de la escuela y la entrada en el
noviciado como el período más feliz de su vida. Es interesante su con-
sideración: con todas esas progresiones y tránsitos, ¿hubierais predicho
que ése precisamente iba a ser el período más feliz de vuestra vida? Tu-
vo que soportar las burlas de sus hermanos más extrovertidos mientras
él vagabundeaba por los alrededores meditando profundamente y no te-
nemos idea de lo que pasó entre sus padres por debajo de las rutinas y
rituales cotidianos. Pero ésa fue la última vez que tuvo un hogar de ver-
dad, un hogar físico, enraizado en la tierra y profundamente familiar. Y
tal vez tuvo alguna intuición sobre la incomodidad que iba a llegar, le
hizo afianzarse en el placer y la comodidad de su rutina hogareña y sus
rituales de una forma muy sensata.
Oyente: El regente de las casas III e IV es el Sol; y el Sol no sólo forma
conjunción con Neptuno, sino también con Venus y Quirón. Supongo
que no podía dejar de idealizar a la familia.
Darby: Sí, y al menos dos de sus hermanas murieron jóvenes, de una
enfermedad larga y persistente, como era frecuente en aquellos tiempos.
Os he mostrado estas primeras progresiones y tránsitos en detalle debi-
do a la densidad de las mismas. Para cuando llegó a los dieciocho años,
Mercurio progresado había pasado por encima de todos los planetas en
Tauro. Hasta ahora toda su vida había sido esculpida en piedra y tomó
decisiones conscientes y duraderas acera de su dirección en la vida de
una manera que pocos de nosotros imitamos. Había visto la luz brillante
en el corazón de la materia y supo que había sido llamado al sacerdocio.
También supo que su vida estaría dedicada a explorar el mundo material
como científico.
Su Sol progresado estaba ahora en Géminis; y con la Luna y el
Ascendente en Géminis, su alma dividida en dos se dedicó a sostener
posiciones contradictorias en materia de ciencia y religión. Tanto si nos
fijamos en la Luna en la casa XII o su Marte dual en la casa X, esa con-
tradicción le causó problemas durante toda su vida, si bien y al mismo

123
tiempo fue también el origen de sus mayores alegrías. Fue un visionario
enamorado de la materia y al mismo tiempo fue un sacerdote jesuita.
Como sacerdote, fue obediente servidor de una institución que había re-
chazado la materia la mayor parte de su historia y no se llevaba nada
bien con la ciencia. Existen paradojas y contradicciones interesantes.
Oyente: ¿Nunca se rebeló contra la Iglesia? Tenía a la Luna en cuadra-
tura a Urano.
Darby: Nunca se rebeló. Sufrió terribles tormentos a veces, y su frus-
tración se convertía en rabia contra quienes impedían que sus escritos se
publicaran, pero nunca hubiera abandonado la Iglesia. Había hecho sus
votos y debía mantenerlos, si bien ser fiel a la vez a su visión y a su vo-
to de obediencia le desgarraba interiormente. En sus peores crisis mu-
chos amigos le instaron a que se convirtiera en un sacerdote laico, al
menos, pues así vería publicadas todas sus obras. Pero ese punto no es-
taba en cuestión. A veces se desesperaba terriblemente. Se sintió como
el profeta del Antiguo Testamento clamando en el desierto, pero renovó
repetidamente su compromiso con la Iglesia y con su visión. Si tenía
que morir en el desierto lo haría, pero como jesuita. El mundo le había
llamado y él no iba a rechazar esa llamada.
No obstante y como todos sabemos, en la casa XII todo ocurre en-
tre bambalinas. Compartió casi todos sus escritos con colegas y amigos
durante su vida, y cuando falleció toda su obra fue publicada por sus
amigos. Un amigo sacerdote le aconsejó que se asegurara de que sus es-
critos quedaran en buenas manos antes de su muerte y él siguió el con-
sejo. Nunca consiguió en vida la aprobación de Roma para sus escritos
—el imprimatur—; pero el conjunto de sacerdotes científicos que apro-
baron su trabajo fue formidable. Dentro de un momento os hablaré de
sus escritos.

El visionario y el científico
Durante su formación sacerdotal pasó tres años enseñando en El
Cairo, años en que desarrolló el gusto por los países extranjeros. Pasó

124
tanto tiempo como le fue posible en el campo, estudiando su flora, fau-
na y los fósiles, pero también se dedicó a vagabundear preguntando a
todo el mundo y explorando las ideas morales y religiosas de la gente
que iba conociendo —dados su Ascendente Géminis con Mercurio en la
XI—. Se sentía seguro en toda clase de ambientes, con todos esos em-
plazamientos en Tauro en la XI. Al volver a Europa fue enviado a Has-
tings a completar su formación teológica. Nuevamente exploró la tierra
y a sus gentes con entusiasmo. Sus estudios religiosos se enfrentaban
ahora a sus estudios científicos. La noción de evolución, que se le ense-
ñó como parte de su formación científica, no casaba bien con la teología
católica. No obstante, a él le parecía perfectamente sensato y además,
una llave mágica que siempre volvió a mi cabeza, como un estribillo, o
un sabor, una promesa y una llamada». Se produjeron entonces nuevos
descubrimientos en la Física, que revelaron la existencia de capas
subatómicas en la materia. Esos descubrimientos le excitaron enorme-
mente.
Sintió que era capaz de amar la materia aún más profundamente a
través de un mayor conocimiento de ésta. Cito este pasaje de la obra de
Nicholas Corte Pierre Teilhard de Chardin: su vida y espíritu: « (…)
Pero también ya en torno a ello, semi-accesoriamente, la atracción na-
ciente de la naturaleza vegetal y animal; y, muy en el fondo, un buen
día (al final del período), la iniciación en las grandezas menos tangibles
(pero ¡cuán apasionantes!) descubiertas por las investigaciones de la Fí-
sica. De una y otra parte de la Materia, la Vida y la Energía: las tres co-
lumnas de mi visión y mi bienaventuranza internas»21. Pensamientos
complicados en un jesuita de los primeros años del siglo XX. Y a pesar
de ellos, era un jesuita, en el sentido de que se fundamentaba en la
creencia absoluta de que Espíritu = Bien = Dios. Y, para él, ése era el
verdadero reino de la Permanencia, más allá de todo cambio y desinte-
gración.

21
Nicholas Corte, Pierre Teilhard de Chardin: His Life and Spirit, Barrie and Rock-
liff, London, 1960. Tomado de El corazón de la materia, op. cit., p. 23.

125
 Fue ordenado sacerdote en 1911. Durante sus años de noviciado
murieron cuatro de sus hermanos y otro quedó afectado por una enfer-
medad crónica. Estas penalidades mordieron profundamente en su alma.
No sólo sintió individualmente la pérdida de cada hermano; también
sintió la desintegración de la que antaño fuera su estable y completa
familia. Pero al mismo tiempo, su mundo siguió expandiéndose.
Llegó la guerra en 1914 y Teilhard se convirtió en sacerdote ca-
millero. Rehusó ofertas de ascenso en su estado militar y prefirió que-
darse con los soldados rasos —un héroe de la vieja escuela—. Cabría
esperar eso de alguien con Marte en Piscis, la Luna en la casa XII y la
preferencia taurina por «la sal de la tierra», conjuntos de hombres co-
munes en vez del mundo elitista de los oficiales. Era querido y admira-
do por los soldados y siempre estuvo a la altura en lo más crudo de las
batallas. En el libro de Corte leemos que una vez un amigo le preguntó
cómo podía mantener tanta calma en medio del peligro. Él respondió:
«Si me matan simplemente cambiaré de estado. Eso es todo». Este
hombre llegó a decir: «La convicción y la seguridad, así como la sim-
plicidad con que esa afirmación de fe fue hecha, me dejaron sin habla.
Aún estábamos en medio de la batalla y sólo Dios sabe la carnicería que
hubo. Por eso lo que manifestó fue una actitud mental adoptada cons-
cientemente y que él convirtió en una norma de vida».
Oyente: Lo que él expresó fue su stellium en Tauro.
Darby: Cierto, pero hasta donde yo sé, su amigo desconocía la carta de
Teilhard. Puede que él adoptara conscientemente esa norma de vida, pe-
ro en su mundo esa regla era de lo más natural. Me encanta la descrip-
ción de la conjunción Júpiter-Saturno como «calma imperturbable», así
como «norma de vida». En medio de todo ese horror, fue capaz de ali-
mentar su visión acerca de la bondad de Dios. Su poderoso stellium en
Tierra no desvió la vista de la luz que se había encendido en sus prime-
ros años; y su intelecto y sus emociones sirvieron a este propósito con
toda su voluntad. Fijaos: un planeta en Fuego, otro en Aire y otro en
Agua. Todos utilizaron y fueron utilizados por su básica naturaleza te-

126
rrenal. Los peligros físicos nunca le perturbaron. No obstante, sufrió
desórdenes nerviosos al final de su vida, cuando la tensión de estar
constantemente enfrentándose a la autoridad de la Iglesia debido a la
expresión de su visión y no permitírsele jamás publicar sus obras reli-
giosas, empezó a hacer mella en él.
Y luego están todos esos planetas en Tauro y el hecho de que des-
de los dieciocho años no tuviera una morada fija. Esta «incomodidad»
fue posteriormente un incentivo para galvanizar su voluntad en torno a
la búsqueda de algún tipo de permanencia. Para él era natural negarse a
sí mismo todo tipo de comodidad física; sin embargo, Venus en Tauro
es un poderoso indicador de una naturaleza sensual que busca una cáli-
da estabilidad. A través de su conjunción Sol-Neptuno encontró la cali-
dez a través de su misticismo, que sintió como un calor divino en el co-
razón de la materia. Pero eso significaba que estaba siempre sacrifican-
do comodidades más naturales a cambio de esa otra. Y eso también
constituyó su fuerza: la disposición a sacrificar aquello que no tenía
más remedio que sacrificar.
Y los dones que recibió por ello fueron grandes. Fue durante esos
años que su visión tomó la forma y el perfil que él desarrollaría y madu-
raría durante el resto de su vida. Escribió en su autobiografía: «Ha sido
indudablemente, repito, la experiencia de la Guerra, la que me hizo to-
mar conciencia de este don, o facultad —aún relativamente raro—, de
percibir, sin verlas, la realidad y la organicidad de las magnitudes co-
lectivas, y lo ha desarrollado en mí como un sentido más». Su Sol pro-
gresado formó conjunción con la Luna en 1915 y Urano en Acuario se
desplazaba por la casa IX en cuadratura con sus planetas en Tauro du-
rante los años de la guerra. Fue también durante ese período, convivien-
do con diversos grupos de personas en unas condiciones extremas, que
su personalidad se terminó de desarrollar plenamente y que perdió su
primitiva timidez. Desde ahora él sabía en verdad quién era. Todo el pe-
so del stellium en Tierra marcó el rumbo de su corazón en una sola di-
rección: el espíritu de la materia era luz divina, pureza y bien. Cristo es-
taba en su personalidad. Ninguna otra cosa importaba.

127
 Durante los siguientes cuarenta años trabajó en todo el mundo en
expediciones paleontológicas y en institutos de investigación. Pasó la
mayor parte de los años entre 1923 y 1946 en China, durante uno de los
períodos más turbulentos de su historia. Sorteó con frecuencia grandes
peligros físicos y soportó un gran aislamiento mental y espiritual. A
menudo no podía decir la misa en sus expediciones a lugares remotos.
Su plegaria se convirtió en esto: «Puesto que, una vez más, Señor, ya no
en los bosques de Aisne, sino en las estepas de Asia, no tengo ni pan ni
vino ni altar, me elevaré por encima de los símbolos hasta la pura ma-
jestad de lo Real y te ofreceré, yo, tu sacerdote, sobre el altar de la Tie-
rra entera, el trabajo y el dolor del Mundo».
Oyente: Era un verdadero romántico. Pero me hace sentir incómodo.
Darby: Quizá sea esa «pura majestad de lo Real» lo que incomoda. O
tal vez sólo la palabra «pura». Es difícil para nosotros, que vivimos en
la segunda mitad del siglo XX, educados para reconocer la sombra de
uno u otro modo, oír hablar de pureza del espíritu o de la realidad sin
guiñar un ojo. Nuestra creencia en los absolutos se ha derrumbado y
Teilhard, el buscador de la permanencia, estaba colgado de lo Absoluto.
Y no obstante, ¿podría ser de otra forma, teniendo en cuenta su carta?
Allí donde vivió y trabajó. fue atraído a diversas sociedad, como
éstas a él. Según fue pasando el tiempo, allí a donde iba le invitaban a
enseñar, a dar conferencias y le presentaban grupos de estudio formados
por toda clase de gente. Hablaba de esa excitante visión del potencial
futuro de la humanidad. Tenía la certeza de que nos estábamos movien-
do hacia un «Punto Omega» y que todo el sufrimiento y el tormento ac-
tuales formaban parte del proceso de desarrollo. Tenía la certeza de que
había llegado el momento de que la humanidad diera un salto a una
nueva conciencia y que debíamos convertirnos en participantes cons-
cientes de la evolución de la vida en el universo. Utilizó todas las prue-
bas que le proporcionaba su formación jesuítica y su mente paradójica-
mente científica para apoyar su afirmación. También le conmovió el co-
raje de sus compañeros soldados y de la belleza de la que fue testigo en

128
las trincheras; y continuó percibiendo la evidencia de que algo crecía en
el corazón de la materia —la convergencia hacia una nueva concien-
cia—. Esta «ingenuidad» encolerizó a algunos que él conoció en diver-
sos ambientes. Fue acusado de no tomarse el mal en serio y de no mirar
a las cosas tal cual eran en lo que otra gente llamó «esta época fragmen-
tada y sin alma». ¿Miraba él a las cosas «tal cual eran» profundamente
en el corazón y el espíritu de nuestro mundo material, nuestro yo mate-
rial? ¿O, como siempre creyó Jung, estaba equivocado?
Oyente: ¿Estaba su tierra firme siendo invadida por el sueño de su Luna
en la casa XII ¿Estaba plantado en la «cómoda» visión taurina de la
realidad? Según mis modernos estándares taurinos, su vida no era nada
cómoda; pero claro, hoy no tenemos a Quirón, Neptuno y Plutón en
Tauro.
Darby: Había observado el fuego de la divinidad ardiendo tras la mate-
ria; y creyó que estaba naciendo una nueva conciencia en el alma mo-
derna. Creía profundamente en la evolución, escribiendo y hablando so-
bre los desarrollos en la «biosfera» ocurridos en toda especie de roca,
planta y animal a través de los milenios, así como los desarrollos que
tuvieron lugar en la «noosfera», en nuestra propia especie. Acuñó la pa-
labra «noosfera» para definir nuestra conciencia colectiva en evolución.
«Todo lo que nos rodea, tangible y material, la envoltura pensante de la
Tierra —la Noosfera— está multiplicando su tejido interno e intensifi-
cando su red; y, simultáneamente, su temperatura interna aumenta, y
con ella su potencial psíquico». Todo lo que vio a lo largo de su vida
hizo que la fe en su visión se hiciera más profunda, sin que importara lo
contrarias que parecieran las evidencias. ¿Podéis imaginar lo reconfor-
tante que debió ser su visión para muchos de sus contemporáneos que
habían experimentado tantas perturbaciones colectivas? Encontró la
comodidad y proporcionó comodidad. Vio esperanza en el futuro, a pe-
sar de la carnicería material y espiritual que se producía a su alrededor.
La generación de Plutón en Tauro vio saltar en pedazos la estabilidad de
su mundo. Teilhard explicó toda esa destrucción en un lenguaje a me-
nudo suficientemente científico, como parte de un proceso de evolución

129
hacia un próximo y más elevado estado de conciencia. Era profunda-
mente consciente de lo joven que era nuestra especie y lo rápido que tu-
vo que desarrollarse.
Oyente: Su noosfera se parece mucho a Internet.
Darby: Ésa es una de las cosas que encuentro fascinantes de su obra.
Jung le acusó de «literalidad» y eso es ciertamente verdad, desde el
punto de vista de Jung. Tenía demasiados planetas en signos de Tierra
como para no creer que lo que veía en su imaginación no fuera literal.
No es como Blake, con todos ese Fuego en su carta. Teilhard sólo tiene
un planeta en Fuego; y su poder visionario tuvo que expresarse a través
de su stellium en Tauro antes de alcanzar la capacidad geminiana de ex-
presarlo en palabras. Trajo el cielo a la tierra, el plano imaginario al
mundo del tiempo y de la materia. No vio la luz y la oscuridad como
una danza en el reino de lo imaginario. La vio en las profundidades de
la realidad más material y, así como también nosotros somos materia,
vio cómo era combatida la luz en nuestras almas. Vio en las almas indi-
viduales cómo la voluntad de creer luchaba contra la desesperación. A
partir de la evidencia de sus sentidos, percibió que si nosotros mismos
no queríamos creer ni trabajar por alcanzar la próxima gran etapa en
nuestra evolución, caeríamos en la oscuridad. Nuestro anclaje en la tie-
rra, en la materia, llegaría a su fin. Y os diré algo también interesante.
Al morir Jung, en su mesita de noche había copias de las obras de Tei-
lhard. Puedo imaginarme los problemas que tuvo Jung con Teilhard; pe-
ro al final, ¿habló el corazón místico de uno al corazón místico del otro,
a pesar de las diferentes maneras que tenían ellos de conceptualizar y de
expresar sus respectivas visiones?
Escuchad esto, de El fenómeno humano: «La doble crisis, ya muy
seriamente insinuada en el Neolítico, y que se acerca a su máximo en la
superficie de la tierra moderna, tiende, en primer lugar, como dijimos, a un
Contacto en masa (a una "planetización", diríamos) de la Humanidad: pue-
blos y civilizaciones llegados a un grado tal, sea de contacto periférico, sea
de interdependencia económica, sea aun de comunicación psíquica, que ya
no pueden crecer más que interpretándose. Tiende también, sin embargo, a

130
que, bajo la influencia combinada de la Máquina y de un sobrecalenta-
miento del Pensamiento, asistamos a una formidable emergencia de poten-
cias no utilizadas»22. Dice que no sabemos qué hacer con todo el tiempo y
la abundancia que hemos creado y que incluso nos tienta «el aplastar esta
superabundancia devolviéndola a la materia de la cual surgió sin dejar de
pensar lo imposible y monstruoso que sería este acto contra natura». Nece-
sitábamos una nueva forma religiosa, para poder dar así el próximo paso en
nuestra evolución.

Oyente: ¿Estaba pensando él en la violencia ejercida contra la Tierra a tra-

vés de la química, las bombas nucleares y la polución?

El cristiano neoplatónico
Darby: Recordad que vivió durante la primera mitad de nuestro siglo,
por lo que todo eso estaba en pañales. Pero sí tenía una intuición de ha-
cia dónde nos llevaba. Y era profundamente católico, cristocéntrico.
Podríais decir que era incluso un cristiano neoplatónico, a través de la
formación jesuítica recibida. Vio a Cristo en el centro de su necesaria
transformación. Es el antepasado espiritual de nuestra emergente con-
ciencia ecológica, pero con una orientación muy católica romana y je-
suítica. Y en su tiempo, fue tanto una persona integrada como un intru-
so: era el intruso bien recibido en todas partes con su visión radical con
un ropaje jesuítico mental y físico; y, al mismo tiempo, era el jesuita
cuya visión era demasiado radical para obtener el sello aprobatorio de
su Iglesia. No veía contradicción alguna entre lo sagrado y lo profano.
Sufrió con la Tierra, en su propia tierra, en su cuerpo, en su corazón:
conjunción Sol-Neptuno y éstos a su vez con Venus, regente del Sol, a
su vez conjuntos a Quirón en Tauro y la Luna en la casa XII en cuadra-
tura a Urano en Virgo. Vio cómo su propia familia sufría a través de la
muerte y la desintegración y no perdió la fe; vio al mundo sufrir muerte
y destrucción, con una gran pérdida de su fe. Su naturaleza taurina de-
bió haberse enfocado a proporcionar comodidad al mundo en que vivía

22
Teilhard de Chardin, El fenómeno humano. Taurus, Madrid, 1965.

131
y llevó esa misión a cabo a través de ese Ascendente Géminis encendi-
do por Mercurio.
Como he dicho, su visión, sus pensamientos y sus ideas no fueron
acogidas en Roma con deleite. Quería que la Iglesia se reformara, que
admitiera que la era cristiana era el pasado y que el pensamiento cientí-
fico había convertido en obsoletos muchos de sus dogmas. Sostenía que
habíamos entrado en una era transcristiana y que eso exigía una mirada
completamente nueva y moderna al mundo y al lugar de Dios en éste.
Las hermanas Lukas nos cuentan, en la biografía que escribieron de él
que Teilhard veía a la humanidad « (…) llorando por un Absoluto en el
cual aquélla lograra su cumplimiento. Declaró que la religión debía es-
capar del mundo dialéctico de la teología verbal, del sacramentalismo
cuantitativo y de las prácticas devocionales excesivamente sutiles; y
aliarse con impulso hacia adelante de la humanidad. “Ha llegado el
tiempo”, concluye, “de salvar a Cristo de los clérigos, al efecto de sal-
var al Mundo»23.
En Sobre el amor y la felicidad, escribió: «A menos que reciba
una transfusión de sangre nueva de la materia, la espiritualidad cristiana
bien puede perder su vigor y acabar perdida en las nubes». Como mu-
chos grandes pensadores que nacen cuando Urano está en un signo de
Tierra, volvió del revés los conceptos establecidos sobre la realidad y
revisó la materia. Aunque publicó todos sus trabajos científicos en vida,
no se le permitió publicar sus obras religiosas. Aunque muchas de ellas
circularon como panfletos y aunque todos sus escritos fueron leídos por
amigos y colegas apreciados, sus obras causaron tanto escándalo y agi-
tación que finalmente se exilió de Francia con carácter permanente,
donde sus ideas se consideraron de lo más incendiarias. A pesar de sí
mismo, la Luna se deslizó fuera de la casa XII y manifestó la cuadratura
con Urano. Estaba revisando algo previamente irreconciliable en su
propio interior y, aunque permaneció absolutamente fiel a sus superio-

23
Lukas, Mary y Ellen, Teilhard, Wm. Collins Sons & Co., London, 1977. Tomado de
su carta de 25 de febrero de 1929.

132
res y a Roma, se las arregló para ser profundamente inconvencional y
polémico.
Era y sigue siendo polémico para los católicos, debido a sus ideas
evolucionistas y orientadas a la materia, así como por su apasionado ce-
lo por reformar la Iglesia. Y también es problemático para los no católi-
cos y no cristianos, debido a su absoluta fe en que Cristo se halla en el
corazón de la creación y en que es la clave de nuestro futuro en la Tie-
rra. No obstante, tan problemático como fue para la Iglesia, fue respeta-
do por la comunidad científica en cuyo seno desarrolló su trabajo, es-
cribió y enseñó. En 1947 le fue concedida la Legión de Honor, por los
«sobresalientes servicios prestados a la propagación de la influencia in-
telectual y científica francesa… como una de las glorias de la ciencia
francesa, por cuyo prestigio internacional tanto ha hecho, a través de sus
relaciones personales, desarrolladas y mantenidas con científicos de
otros países». Fue elegido miembro de la prestigiosa Academia de
Ciencias de Francia en 1950. A pesar de ser un sacerdote, su trabajo
como científico le llevó a trabajar con personas que o bien tenían creen-
cias religiosas diferentes a las suyas, o bien no tenían ninguna. Le fasci-
naban todas las cosas y todas las personas —era infinitamente curioso,
tolerante y, no obstante, sólido como una roca e incluso dogmático en
su dedicación a la ciencia y a Dios—. En general fue querido y respeta-
do por los hombres y, como les ocurre a las personas con muchos plane-
tas en Tauro, querido y amado por las mujeres. Le apoyaron y aprecia-
ron de diversas formas durante toda su vida.

Celibato taurino
Oyente: El hombre Tauro y sus mujeres: un toro en un prado lleno de
vacas.
Darby: Sí, pero en este caso el «toro» era un sacerdote célibe que había
respondido a una llamada. Aunque eso fue un problema para, al menos,
una de las mujeres de su vida, en ningún momento él se planteó esa
cuestión.

133
Oyente: Venus está conjunta a Quirón en Tauro, Marte en Piscis forma
cuadratura con el eje Ascendente-Descendente. Su elección del celibato
es interesante, con todos esos planetas en Tauro. Y Marte forma sextil
con la conjunción Venus-Quirón.
Darby: Fue un hombre muy atractivo. No tengo idea de la perturbación
que pudo haber causado en las mujeres. Puedo imaginar que, con Venus
en Tauro conjunta a Quirón, y la Luna en Géminis en la XII en cuadra-
tura a Urano en Virgo, sus ideas acerca de la castidad y su capacidad
para la intimidad mental y espiritual pudieron haber causado algún que
otro alboroto. En un ensayo titulado La evolución de la castidad escri-
bió: «Aun siendo fundamental, la maternidad de la mujer no es casi na-
da en comparación con su fertilidad espiritual. La mujer hace que se
desarrolle, sensibilice y revele en sí al que ella tendrá como amado».
Material de alto voltaje para las mujeres de su tiempo, imagino.
Sé que tuvo una relación muy larga e íntima con una escultora a
la que conoció en Pekín en 1929, llamada Lucile Swan. Tras abandonar
él China sólo se vieron de vez en cuando, pero la correspondencia entre
ambos, que duró hasta la muerte de él, revela una gran pasión y estima
mutuas, así como la dificultad de que surgiera el amor entre una mujer
libre y un sacerdote célibe. A menudo se enfadaba con él por lo que ella
debió sentir que era su cabezonería. Sufría de frustración y de celos
cuando se enteraba que él se acercaba a otras mujeres y, si hubiera sido
Sagitario, le hubiera dicho exactamente cómo se sentía. Me hubiera
gustado conocer su fecha exacta de nacimiento, pero la desconozco24.
En última instancia, su amor tenía una cualidad más desinteresada. Pero
él reconoció el importante papel que ella tuvo en el desarrollo de su al-
ma; y, probablemente, a través de su amor, él llegó a entender algo fun-
damental acerca de la feminidad y lo integró en su visión. Ciertamente
él no veía lo femenino como oscuro y sombrío. Lo consideraba como lo
«unitivo» —aquello que mantenía juntas las cosas— «(…) no tanto co-
mo un elemento en sí mismo cuanto una especie de luz que ilumina el
24
Lucile Swan nació el 10 de mayo de 1887 en Sioux City, Iowa, Estados Unidos. (N.
del T.)

134
proceso universal de concentración… el espíritu de la Unión». Este pa-
saje proviene de una carta que le escribió a una amiga pocos años antes
de morir.
Oyente: ¿Se sentía culpable por generar tal atracción en una mujer y no
satisfacerla después?
Darby: Ciertamente se sentía mal sobre ese tema. Me imagino que su
Venus, conjunta a Quirón en Tauro y la Luna en la casa XII en cuadra-
tura a Urano, debieron enviar ese doble mensaje cruzado a lo largo de
su vida. Además, pudo haber atraído a mujeres con el sufrimiento enhe-
brado en el tejido de su vida. Sin embargo, se las arregló para mantener
sus amistades con mujeres y hombres durante toda su vida. Sus amista-
des formaron un círculo que abarcaba todo el globo terráqueo y que pu-
blicó sus escritos a su muerte. Yo estudié su obra en la universidad, du-
rante los años sesenta. Era muy radical y le queríamos.
Que fuera un geólogo y paleontólogo no os puede sorprender da-
do su stellium formado por Saturno-Júpiter-Sol-Neptuno-Venus-Quirón.
Que fuera un sacerdote tampoco os debería sorprender, especialmente si
añadimos la Luna en la casa XII. Pero que fuera un místico cuya visión
iluminara su vida no es algo que pueda esperarse de alguien con ocho
planetas, además de Quirón, en Tierra. Me interesa cómo los planetas
en Tauro se expresaron a través de la casa XI. Me fascina la yuxtaposi-
ción de todos esos planetas en Tierra fija en la casa asociada al Aire fijo
y en las batallas que un místico de Tierra pudo haber librado con un
místico de Fuego como Blake. A diferencia de Blake, Teilhard trabajó
incansablemente para que se manifestara su visión. Redactó documen-
tos para la UNESCO. Propuso a su amigo Julian Huxley la creación de
un «instituto para el estudio de la auto-evolución del hombre». Pudo
haber sido acusado por Jung y sus discípulos de tomarse a sí mismo
demasiado en serio; pero él era Tierra más que otra cosa y por tanto te-
nía que ser y llevar a cabo lo que decía y pensaba. La Tierra nos habla
de mantener y mejorar las cosas; trata de la manifestación. Con Plutón

135
en Tauro, además, mejorar implicaba transformar; y con toda esa Tierra
en su carta, la transformación debía tener lugar aquí y ahora.
Oyente: Su instituto suena como una versión intelectual del EST.
Oyente: ¿Verdad que sí? Igual que todas las otras versiones a las que
nuestra generación con Plutón en Leo se apuntó con entusiasmo tras la
«explosión de conciencia» de los años sesenta. Le hubiera dado un in-
farto si hubiera vivido lo suficiente como para ver qué clase de concien-
cia explotó como un incendio por todo el mundo. Creo que eso hubiera
sido muy excitante para él.
Oyente: Antes dijiste algo acerca de Marte en la casa X y sobre la con-
troversia y el escándalo. Su Marte está en la casa X y en cuadratura a la
Luna.
Darby: Sí, y eso constituyó ciertamente un hilo en el tapiz de su vida.
Incluso se vio envuelto en un escándalo paleontológico —el escándalo
del «hombre de Piltdown»—, a causa de su ingenuidad y de su confian-
za en personas que estimaba. No sé si sus relaciones tan cercanas con
mujeres causaron escándalo en algunos círculos. Imagino que sí. En
1947, cuando se hallaba en los sesenta y tantos, padeció su primer ata-
que al corazón. Después de eso ya no se recuperó del todo, si bien toda-
vía realizó unos cuantos viajes de estudios interesantes. Pasó los últi-
mos cuatro años de su vida en Nueva York, asignado a la casa de los je-
suitas en la ciudad. Los últimos meses los pasó en un hotel, mientras se
hacían reformas en la casa.
Oyente: Si la casa IV tiene relación con el fin de la vida, entonces
Urano emplazado en ella tiene sentido —¡y además en cuadratura a la
Luna!—.
Darby: Es perfecto, ¿no? Durante todo ese tiempo se sintió muy solo en
el mundo de los hombres, a menudo terriblemente triste y deprimido
porque su voz no se oyera más allá de sus círculos afines. No había ga-
nado su batalla contra Roma y ahora estaba verdaderamente exiliado de

136
Francia. Saturno transitaba por su casa V en Escorpio, oponiéndose a
todos los planetas en Tauro, uno tras otro. Su Luna progresada estaba en
Acuario en la IX y formó cuadratura con Plutón en 1955. Quirón acaba-
ba de entrar en su casa VIII y formó cuadratura con Júpiter en Tauro. El
invierno en Nueva York fue terrible. Sintió que la muerte que tendría
iba a coronar su vida y quiso que esa corona reflejara el trabajo de su
vida. En su último mes, a pesar del desaliento, dijo a sus amigos que
nunca se había sentido tan cerca de Dios, tan en paz con Él.
Dijo que esperaba que la muerte le ocurriera durante el Domingo
de Pascua de Resurrección. El mismo día de su muerte dijo su propia
misa y luego asistió a la de la catedral de St. Patrick; comió con sus
compañeros sacerdotes y después tuvo una reunión en la tarde. Terminó
el día tomando el té con unos amigos. Estuvieron encantados de oírle
decir que aquella había sido la mejor Pascua de su vida. Luego, como
leemos en el libro de Nicolas Corte, «de pronto, según iba dando una
vuelta a su habitación, cayó como un árbol herido por un rayo. Le ro-
dearon y dijeron: “¡Ha muerto!”. He tenido que citar este pasaje porque
es como si estuviera describiendo el stellium en Tauro con Mercurio en
Aries observando la escena desde arriba. Allí estaba él, con sus amigos,
en la casa XI y era Domingo de Resurrección. Tuvo la buena muerte
que quiso tener.
En el plazo de un año sus amigos se aseguraron de que sus escri-
tos llegaran al resto del mundo. Durante los años sesenta fue enseñado
en las universidades católicas a lo largo de los USA. Seguía siendo po-
lémico, pero la Tierra estaba empezando a ser revisada en muchos otros
lugares; y los años sesenta fueron años de pensamiento radical incluso
dentro de la Iglesia. Teilhard es, como hubiera deseado él mismo, parte
de las voces nuevas que buscan encontrar nuevamente lo sagrado en la
materia, en la Tierra. ¡Cómo le hubieran gustado el caos y la teoría de la
complejidad en su revisión de la materia y, por tanto, de la realidad! En
su introducción a El medio divino, que se publicó por primera vez dos
años después de su muerte, escribió: «Tal como yo lo he experimentado
al contacto con la Tierra: la Diafanidad de lo Divino en el corazón de un

137
Universo que se ha hecho ardiente... Cristo. Su Corazón. Un Fuego: ca-
paz de penetrarlo todo, y que, poco a poco, se extiende por todas par-
tes». La dedicatoria del libro reza así: «Sic Deus dilexit mundum», que
se traduce como «A aquellos que aman al mundo»25.
Y con esto llegamos al final del día. Confío en que todos asistiréis
y cuidaréis de la tierra, cada uno a su manera. Tanto si tenéis planetas
en signos de Tierra o no, la Tierra es el fundamento de nuestro ser y ca-
da uno de nosotros tiene una responsabilidad sobre parte de ella en la
medida en que estamos encarnados en un cuerpo y en un planeta físico.
A aquellos que tengáis planetas en signos y casas de Tierra se os dirige
por naturaleza a los rituales y rutinas que harán que vuestros dones se
manifiesten. A quienes no tengáis planetas en signos o casas de Tierra,
se os pide que traigáis vuestra Agua, vuestro Fuego y vuestro Aire a las
casas regidas por signos de Tierra. Somos el universo material y cada
uno de nosotros es responsable, de algún modo, de la materia. Dado que
estamos relacionados con ella, somos parte de la creación o la destruc-
ción que vemos a nuestro alrededor. Gracias por un día tan interesante.

25
La traducción literal es «Así amó Dios al mundo», que proviene de Jn 3:16. El texto
original, en la Vulgata, es el siguiente: «Sic [enim] Deus dilexit mundum». (N. del T.)

138
 Bibliografía

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Bierce, Ambrose, Diccionario del Diablo. Valdemar, 1996
Bly, Robert, The Rag and Bone Shop of the Heart, Harper Collins, Lon-
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Costello, Darby, Agua y Fuego, CPA Press, London, 1998
Frazer, James, La rama dorada, FCE, Madrid, 2006
Gettings, Fred, The Arkana Dictionary of Astrology, Penguin, London,
1991
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Jung, C. G., Tipos psicológicos, Vol. 6, Obras Completas, Trotta, 1999
Jung, C. G., “Paracelso como fenómeno espiritual”, en Estudios sobre
representaciones alquímicas, Vol. 13, Obras Completas. Trotta, 1999
Lovelock, J. E., Gaia. Una nueva visión de la vida sobre la Tierra.
Hermann Blume Ediciones, 1983

139
Corte, Nicolas, Pierre Teilhard de Chardin: His Life and Spirit, Barrie
and Rockliff, London, 1960
King, Ursula, Spirit of Fire, The Life and Vision of Teilhard de Char-
din, Orbis Books, Maryknoll, New York, 1996
Lukas, Mary y Ellen, Teilhard, Wm. Collins Sons & Co., London, 1977
Teilhard de Chardin, Pierre, Himno del Universo, Ed. Trotta, 2004.
Teilhard de Chardin, Pierre, El fenómeno humano, Taurus, 4ª ed., Ma-
drid, 1967
Teilhard de Chardin, Pierre, El corazón de la materia, Sal Terrae, 2002
Teilhard de Chardin, Pierre, El medio divino. Ensayo de vida interior,
Ed. Trotta, 2008.

140
 Segunda Parte: Aire
El Aliento de la vida

Este seminario fue impartido el 2 de febrero de 1997, en el Regents Co-

llege de Londres, como parte del trimestre de invierno del programa de
seminarios del Centre for Psychological Astrology.

141
 En vuelo

Hoy vamos a tomar el aire. Esto puede ser interesante porque, a

pesar de que somos increíblemente sensibles a sus cambios sutiles, es el
elemento que más creemos garantizado. Dado que es invisible, no pen-
samos en él directamente, si bien debe rodearnos en la proporción co-
rrecta o sufrimos. Parecemos ignorarle y, a pesar de ello, hablamos de él
todo el tiempo. Nos damos cuenta al momento en que el equilibrio no es
adecuado para nosotros: cuándo hace demasiado frío, o cuando hace
demasiado calor, cuándo el aire es demasiado húmedo o demasiado se-
co, demasiado quieto o demasiado activo. Percibimos cuándo hay de-
masiado poco: en una habitación con las ventanas cerradas y mucha
gente o bien en una cueva que hemos estado explorando durante horas,
o bajo el agua, cuando las bombonas de oxígeno fallan. Percibimos
igualmente cuándo hay demasiado aire: cuando el mistral ha soplado
constantemente durante nueve días y la gente salta de los edificios, o
cuando literalmente nuestra casa es levantada por los aires y arrastrada
al río. Nos referimos constantemente a él como «el tiempo».
Todo ello me hace pensar que estamos en una habitación dema-
siado pequeña para nosotros. En unos momentos vamos a ir a otra habi-
tación en que se den las condiciones que he mencionado antes —aquí
hay demasiado poco aire—. ¡Corremos peligro de quedarnos sin aire a
mitad de un seminario sobre el Aire! Necesitamos un espacio mayor.
Consultaré y veremos lo que se puede hacer.

142
 [Quince minutos después, tras ser ubicados en una habitación
más grande en el último piso del edificio].
Bien, aquí estamos en lo que parece ser un gran nido de águilas.
Creo que es el doble de grande que la habitación en que estábamos an-
tes y tiene alfombras, pilares y ventanas abiertas al cielo. Aquí sí pode-
mos respirar. No tengáis reparo en levantaros y moveros por la habita-
ción si os sentís inquietos. ¡Parece bastante apropiado para un día en
que trataremos del Aire!
Ahora ya podemos volver a pensar en el Aire. Durante todo el día
vamos a explorar este elemento en relación a las ideas e ideales que nos
dan forma en cualquier nivel de nuestras vidas. Examinaremos el Aire
desde diversas perspectivas para tener una base sobre la cual compren-
der cómo establece el puente con las imágenes del Fuego y cómo, mez-
clándolo con la Tierra y Agua, da forma e insufla alma a todo lo que
vemos y todo lo que somos.
Todo animal y planta sabe cuánto aire necesita para sobrevivir.
Desde que surgimos de la última glaciación y que el aire calentó lo sufi-
ciente como para que empezáramos a pensar, hemos prestado atención
al tiempo. Pero hasta hace relativamente poco, no habíamos pensado
mucho en los kilómetros y kilómetros de aire arremolinándose por en-
cima de nosotros, salvo para llenarlos de dioses y diosas que personifi-
caban las fuerzas de la naturaleza operando dentro de nosotros y a nues-
tro alrededor. Hoy vemos todas esas capas de aire con una mirada cien-
tífica y moderna y vemos cómo nos protege de las emanaciones del Sol
y otros cuerpos celestes, peligrosas para la vida. Sabemos que ese «au-
ra» alrededor de nuestro planeta filtra los rayos del Sol, permitiendo el
calor que da la vida y manteniendo a raya —o transformando— los ra-
yos nocivos para la vida.
Quizá hubo un tiempo intermedio entre la muerte de la vieja vi-
sión y el advenimiento de la nueva, en que el aire nos pareció vacío. Pe-
ro hoy vuelve a estar lleno y volvemos a prestarle atención. Puede que
los dioses ya no vivan allí, pero algo está ocurriendo. Nos damos cuenta

143
de que lo que estamos enviando a nuestro espacio aéreo local afecta a
las capas superiores del aire que nos rodea y eso puede afectar seria-
mente a nuestra supervivencia.

El soplo de la vida
El otro día me encontré con un libro en un estante de mi librería.
Se titula Heaven’s Breath, escrito por Lyall Watson. Se publicó en 1984
y recuerdo estar muy emocionada cuando se editó por primera vez, pues
me proporcionó mucha información sobre el viento y el aire. Ah, ya veo
que algunos de vosotros lo habéis leído. Me aportó la noción del aire
como «aura» de nuestra Tierra, aunque esto puede ser nada más que una
idea prematura. Su autor dice que «realiza la misma función que la piel
en el zorro o la concha en el caracol, pero es mucho más sensible y re-
ceptiva». Circula constantemente, manteniendo las temperaturas de tal
manera que la Tierra pueda abarcar incontables formas de vida. Es el in-
termediario entre el Sol y la Tierra. Éste es un punto importante que
vamos a tratar cuando hablemos del Aire astrológico.
El libro nos informa que hay cerca de 5.600 billones de toneladas
de aire abrazando la Tierra y moviéndose en círculos continuamente. Es
una sistema dinámico en el que cada uno respira diez millones de veces
en un año, usando casi cinco millones de litros de aire por año. Escribe:
Todos los elementos que constituyen el aire libre, incluyendo el oxí-
geno, se recargan continuamente. Hay un dinámico y abierto intercam-
bio entre la Tierra, la biosfera y el aire que arrastra las cosas hacia arriba
y mantiene a la propia Gea viva y respirando…26

¿No os gusta la idea de «aire libre»? Quizá es el único elemento

que todavía es libre, aunque he oído de un bar en Nueva York o Los
Ángeles que vende distintas clases de aire. ¡Tú pides «Aire de Arizona»
o «Aire del Océano» y puedes respirarlo a través de una mascarilla! No
sé si eso existe de verdad o es producto de la imaginación calenturienta
de alguien, pero tiene un verdadero toque de ciencia ficción. Y la buena
26
Lyall Watson, Heaven’s Breath, Hodder & Stoughton, London, 1984.

144
ciencia-ficción siempre opera con una base en la realidad. Nos avisa de
aquello que estamos a punto de verdad. Y generalmente descubrimos
tan sólo lo valiosas que son las cosas a base de perder el libre acceso a
ellas.
En su libro, Lyall nos cuenta que vivimos en el fondo de un
océano de aire. Me gustaría describir brevemente esas capas de aire. No
sólo protegen la vida en la Tierra, sino que también se mantienen abier-
tas a las influencias de otros cuerpos celestes en el espacio, no sólo del
Sol. Es interesante pensar acerca de esas capas de aire, no sólo en rela-
ción a la Tierra sino, como astrólogos, en relación al elemento Aire. Me
estoy refiriendo aquí a nuestros tres niveles de Aire (Géminis, Libra y
Acuario). Cada uno tiene un papel diferente en la circulación de lo que
podríamos llamar «imágenes primordiales», nacidas en el Elemento
Fuego, a través de las diversas capas de pensamiento, desde las más al-
tas concepciones filosóficas hasta las verdades simples que surgen de
un buen cotilleo al compartir una taza de té por la mañana.
En la superficie de la Tierra el aire posee su mayor densidad. Po-
demos sentirlo en nuestros propios pulmones al conducir desde la playa
hasta la montaña. Me dejó literalmente sin aliento la primera vez que
conduje desde Durban hasta Johannesburgo durante un día, desde el ni-
vel del mar hasta una altura superior a 1.500 metros sobre el nivel del
mar. El aire se vuelve más fino según nos vamos elevando desde la su-
perficie hasta un «techo natural» de aire de unos ocho kilómetros en los
polos y de unos quince kilómetros en el ecuador. Por debajo de ese te-
cho tenemos la «troposfera», donde se guardan la mayor parte del aire y
de los vapores de agua y donde dan vueltas y rodean la Tierra. Cada ca-
pa de aire descansa sobre una capa de aire más denso; y aunque la ma-
yor parte del aire se mueve horizontalmente en su propia capa, «hay
movimientos de aire hacia arriba, que son de vital importancia para dar
forma al clima y para provocar movimiento en las cosas…». Esos mo-
vimientos hacia arriba me interesan enormemente.

145
 Por encima de ese techo tenemos la «estratosfera», donde el aire
se puede ver en capas y la temperatura es bastante constante. La estra-
tosfera se eleva hasta cincuenta kilómetros y cada vez se hace más del-
gada. Hay capas dentro de esta capa y la que nos es más conocida es la
capa de ozono, que ocupa la región entre veinte y treinta kilómetros por
encima de la Tierra. Todos somos conscientes de que esta capa está ca-
da vez más dañada debido a algunas de nuestras emisiones. Existe un
sentimiento de crisis inminente en el aire. La imaginación colectiva se
horroriza ante el solo pensamiento de que pueda dañarse de forma irre-
parable. Y por una buena razón: la capa de ozono filtra las radiaciones
solares ultravioletas más nocivas, de tal modo que sin ella no podríamos
sobrevivir.
Más allá de la capa de ozono tenemos la helada «mesosfera»,
donde las temperaturas caen a 143 grados bajo cero; conforme a Lyall,
«los niveles más bajos registrados jamás en cualquier lugar del ser físi-
co de Gaia». Y por encima de ella, otros más o menos 300 kilómetros
de aire, «… tan delgado que ninguna parte del mismo alcanza una den-
sidad mayor a la millonésima parte de una atmósfera. Lyall la denomina
«la primera línea de defensa de Gaia: los rayos ultravioleta, infrarrojos,
ondas de radio, rayos X, corrientes corpusculares provenientes del Sol,
radiaciones similares de otras estrellas y rayos cósmicos del espacio in-
terestelar, sacuden los extremos exteriores de la atmósfera. Las molécu-
las de oxígeno y nitrógeno se parten en dos y los electrones libres for-
man grupos de iones cargados eléctricamente que se organizan en cintu-
rones alrededor de la tierra». Eso es la «ionosfera», la región en que se
manifiesta en los polos a través de las auroras, con las que los pueblos
primitivos del norte dieron un sentido a su realidad. El extraordinario
escenario formado por esas capas de luz en movimiento dio lugar a los
mitos y leyendas norteños, que a su vez formaron el poso del imagina-
rio religioso y mítico de nuestros antepasados.
Las capas más exteriores de la atmósfera reciben materia y ener-
gía más allá de los límites de ésta, y se van intercambiando de nivel a
nivel, interactuando con la materia/energía de cada capa y cambiando

146
en cada interacción. Cuando llegan al nivel del mar se mezclan con todo
lo que hay aquí abajo e inician nuevamente el camino hacia arriba, atra-
vesando las capas en sentido inverso hacia el espacio exterior. Recibi-
mos y devolvemos sustancias a través de esas capas de aire.
Desde nuestra perspectiva de terra firma, podemos que el aire se
rellena de vida natural, desde criaturas cuyo tamaño infinitesimal ape-
nas podemos imaginar hasta las águilas gigantes de las remotas monta-
ñas. Quizá los pájaros voladores tengan un mayor interés para nosotros,
como astrólogos. No sólo atraen nuestra mirada al cielo, como las estre-
llas por la noche, sino que sus ritmos y pautas vitales en el aire forman
parte del sistema básico de nuestro arte. Por alguna razón, la palabra
«pájaro» —avis, en latín— está conectada con las palabras «augurio» y
«auspicio». En la antigua Roma ya existía literatura relativa a adivinos
que observaban las pautas de vuelo de las aves al amanecer y al atarde-
cer (auspicium) para obtener información que sirviera a los gobernantes
para planificar el día. Las distancias entre los pájaros y las estrellas
pueden ser enormes en distancia lineal, pero no tanto en el mundo ima-
ginario de nuestros antepasados.
Existen muchos vínculos extraños y maravillosos entre los pájaros
y las profecías, que me encantaría incluir en nuestro seminario sobre el
Aire, pero creo que lo dejaremos para mejor ocasión.

Búsqueda en el diccionario
El Oxford English Dictionary nos da la siguiente definición:
El aire es la substancia gaseosa invisible que envuelve la tierra y es res-
pirada por todos los animales y plantas de la Tierra. Es uno de los cua-
tro elementos básicos de los antepasados, del que hoy se sabe que es
una mezcla de oxígeno, nitrógeno, dióxido de carbono y restos de otros
gases (…) Es el cuerpo de aire que rodea a la Tierra.

El diccionario lo describe como «un medio de transmisión de las

ondas de radio» y, posteriormente, como «un medio para operar con ae-
roplanos, aeronaves y poder aéreo». Sus poderes mediúmnicos forman

147
parte de su misma definición. En los últimos años le hemos visto con-
vertirse en un medio para una dimensión llamada ciberespacio, que en
parte, es llevada por el aire a través de señales ping y pong enviadas a
los satélites y devueltas por éstos a la tierra. Vive en un «éter eléctrico»
transportado por el aire.
El OED nos informa también de que el aire es «un estado o con-
dición especial de la atmósfera, según está afectado por emanaciones
contaminantes, temperatura, mezcla, etc. O modificado según el mo-
mento y el lugar». Esto conecta con algo que Jung digo en su explora-
ción de la imaginación y los arquetipos de los que estamos formados.
Hablaremos de ello en un minuto. También hemos aprendido que es una
expresión para denotar porte, disposición o estado de ánimo de una per-
sona.
Mi desmigajada copia del Chambers Etymological Dictionary nos
informa de que el aire es: «El fluido que respiramos; la atmósfera; una
ligera brisa; una melodía; el porte de una persona». Nos remite al voca-
blo francés y latino aer.
En el diccionario latino Lewis and Short nos encontramos con que
la palabra aer proviene del griego ahr y designa «la atmósfera inferior
(en contraposición al aether, «el aire superior más puro»). Aether es la
cumbre aérea y nos señala «el punto más alto». Aether es «la atmósfera
superior y más pura, el cielo claro, luminoso y sereno». Es «el Cielo».
Aethra es también una palabra usada para describir el cielo; y, curiosa-
mente, Etra es el nombre de la madre dc Teseo, el gran héroe griego.
Aura es una brisa gentil, pero también puede usarse para definir el
aire superior, o cielo. Por supuesto, podemos usar esa palabra para des-
cribir el cuerpo ligero que rodea todas las formas de vida; y Lyall lo usa
para describir el mismo envoltorio de aire que rodea la Tierra. Me in-
teresa la noción de aura como envoltura de aire de la Tierra y, aquí,
«brisa gentil» y «aire superior». Cuando estuve en África trabajando
con las tribus, particularmente los zulús, aprendí la palabra moya, que
ellos usaban con frecuencia y que denotaba tanto respiración, viento, o

148
espíritu. Cuando yo preguntaba por qué se hacía esto o aquello, me de-
cían «Es moya Da», «son los espíritus. Si una sangoma hacía algo ex-
traordinario, ellos dirían: «Su moya es muy poderosa». Pero igualmente
se podía referir a la moya como viento. Si el viento soplaba fuertemente
durante un ritual o ceremonia en honor de los espíritus, podríais oír a
alguien decir: «Los espíritus hablan. Los espíritus son poderosos». Y
moya también se refiere al aliento. Cuando uno moría, la moya de uno
abandonaba el cuerpo para reunirse con los antepasados. Así, pues, el
viento, el aliento vital, el aura y el espíritu están conectados aquí entre
sí.
Oyente: El catolicismo tiene su Espíritu Santo. En imágenes sobre la
Anunciación se le representa como un pájaro o también como una llama
flotando en el aire.
Oyente: En el antiguo alto alemán la palabra que designaba al Spiritus
Sanctus era Atum, que significaba aliento27.
Darby: Sí, tenía una amiga en Johannesburgo que era una analista jun-
guiana y ella me mostró la exploración que llevó a cabo Jung de las co-
nexiones religiosas entre el aire, el aliento y el alma. Siguió una pista
etimológica a partir de la palabra alemana para alma, Seele, que le llevó
directamente a la griega psyche, que se podía traducir indistintamente
como espíritu y alma, pero también tenía una traducción encantadora
como «mariposa». En latín, las palabras animus y anima, traducidas
como «espíritu» y «alma», provienen del griego anemos, «viento». Y
pneuma significa igualmente viento y espíritu, de donde derivamos la
palabra «numinoso». Psychein significa «respirar»; psychos, «fresco»;
psychros, fresco, frío; y physa, fuelle. Y todas ellas significan «espíri-
tu». Si queréis seguir la pista de Jung acerca de todas esas palabras con
mayor detalle, mirad en el libro de Jung Los complejos y el inconscien-
te, p. 10.

27
Palabra que deriva del sánscrito Atman, con el significado de «alma espiritual» (N.
del T.)

149
 En sus Estudios alquímicos Jung habla de Hermes, que original-
mente fue un dios del viento y se conecta con el egipcio Tot, «el que
hace que las almas respiren». Jung dice que esas dos figuras son los
precursores del Mercurius alquímico en su aspecto aéreo. Dice que los
textos antiguos usan a menudo las palabras pneuma y spiritus en el sen-
tido concreto original de aire en movimiento: «Él (Mercurius) es la…
piedra levantada en el aire por el viento…».
Nosotros, los astrólogos, siempre hemos tenido tendencia a decir
que el Sol describe «el espíritu creativo masculino» y la Luna «el alma
receptiva femenina». La Luna nos dice cómo incorporamos a nuestra
vida diaria los impulsos del Sol atraído y arrastrado por el espíritu. Sin
embargo, Mercurio está también conectado con el alma, por lo cual nos
da el poder de pensar sobre ella y articular la conexión entre nuestras
aspiraciones imaginativas espirituales y nuestro comportamiento instin-
tivo cotidiano orientado a la supervivencia. Mercurio se mueve hacia
arriba entre las capas de aire, manteniendo vivas las conexiones. Lo que
hagamos con la información que recaba es cosa de cada cual. Cuando se
forman aspectos entre Mercurio y la Luna la vida interior es muy activa,
porque hay una comunicación directa entre el «primer ministro» del Sol
y el cuerpo emocional que integra los ritmos del alma en la vida coti-
diana. Si queréis seguir la pista de esta palabra más allá, buscad en
Anima, el maravilloso libro de James Hillman.

150
 Idea e ideal

Ahora quiero tratar con vosotros la idea del aire como idea e
ideal. Pienso que esto es fundamental para entender el elemento astro-
lógico del Aire. Así como los planetas en Fuego trabajan directamente
con las imágenes, los planetas en Aire trabajan directamente con las
ideas que transmiten las imágenes para nuestra comprensión. La defini-
ción del diccionario Chambers de «idea» es un buen resumen de todas
las definiciones de un diccionario. Dice que una idea es «una imagen
formada en la mente de una cosa: una noción, un pensamiento, una opi-
nión». Proviene del griego idea-idein, traducible como «ver». Dice que
el «ideal» existe en la idea: es mental. Y luego viene a decir que un
ideal existe «sólo en la imaginación: lo más elevado y lo mejor que se
puede concebir, lo perfecto como opuesto a lo real, lo imperfecto». Es
«la más alta concepción de algo».
¿Acaso no consideramos el elemento Aire como «idealista»? El
diccionario Chambers define el idealismo como «(…) La doctrina en la
que las percepciones externas de los objetos conocidos de forma inme-
diata son ideas; cualquier sistema que considere un pensamiento o una
idea el fundamento tanto del conocimiento como de la existencia; la
tendencia a buscar la más elevada perfección concebible o el amor o la
búsqueda de lo mejor y más elevado». Desde Platón, los filósofos han
lidiado con la noción de «idea». La interacción entre el «reino de lo
ideal» y el «reino de lo real o material» es una noción fundamental en

151
nuestro legado occidental. Podéis leer a casi cualquier filósofo de cual-
quier época y os encontraréis con la lucha por comprender lo que es y
nuestra percepción acerca de ello. Immanuel Kant afirmaba que las co-
sas existen en sí mismas, pero que no las podemos conocer sino a través
de las ideas que nos hemos formado de ellas, que a su vez son el pro-
ducto de la construcción de nuestra propia mente.
Oyente: Cada vez nos elevamos más hasta que desaparecemos en la es-
tratosfera y más allá, donde empezamos a intercambiar moléculas con el
Sol y los demás cuerpos celestes.
Darby: Exactamente. El aire remite directamente al reino de lo «ideal».
El «reino platónico de la idea» y la definición del diccionario de «idea»
son mucho más afines al reino numinoso de las imágenes que nos llegan
a través de nuestra imaginación. El Aire es el elemento que convierte
las imágenes en formulaciones y las expresa: conceptos, esquemas, ma-
pas de la realidad, pensamientos, ideas. Si recordáis el seminario sobre
el Fuego28, hablábamos de cómo los planetas en Fuego actuaban direc-
tamente a través de las imágenes. Los planetas en Aire traducen esas
imágenes. Si tratáis con una persona que es principalmente Fuego y
queréis saber por qué han hecho algo, tendréis que conocer las imáge-
nes que le mueven. Todos los razonamientos y explicaciones proviene
del Aire.

De la mesosfera a la Tierra
Henry Corbin dice que el reino de las ideas es la primera capa de
las «casi sustancias». Podríamos imaginarla como algún lugar más allá
de la mesosfera, donde los rayos interestelares están a punto de entrar
en nuestra atmósfera. Una vez entran en esta primera capa de aire em-
piezan a tomar sustancia y, para cuando nos alcanzan, ya se han filtrado,
traducido y transmitido a todos los organismos vivos. Las interacciones
tienen lugar a todos los niveles, desde el más alto hasta el más bajo. La
tierra respira —y esto nos incluye hoy tanto a nosotros como a nuestras

28
Ver Darby Costello, Water and Fire, CPA Press, 1998.

152
emanaciones químicas— y el aire transmite las mezclas resultantes de
las miríadas de interacciones nuevamente hacia arriba, a través de todas
las capas de aire y a las regiones exteriores. En cada nivel se dan tanto
la interacción como la traducción.
Oyente: Se parece un poco al juego del teléfono. Ya sabes, ése en que
una persona susurra algo a otra persona esa persona lo repite a otra, y
así varias veces, hasta que al final del juego descubrimos que el mensaje
original resulta irreconocible.
Darby: ¡Eso es! Pero en este caso los susurros continúan transmitiéndo-
se y hay un flujo constante entre los niveles más altos y más bajos del
aire. Mirándolo de esta manera, cualquier idea que tengáis sobre algo
proviene de otra idea tras ella, y ésta de otra, y así hasta que llegáis a la
mesosfera, donde las ideas son tan sutiles y ligeras que las imágenes del
Fuego se mezclan con este Aire enrarecido. Según esas imágenes van
descendiendo a través de las capas de aire, la mezcla se espesa hasta
convertirse en conceptos y pensamientos, nociones y opiniones.
Cuando veis a dos personas regatear por el precio de una pala, un
cuadro o una carrera de caballos estáis viendo, justo ante vuestros ojos,
un ejemplo práctico de esa espiral de aire. Toda noción de valor se con-
tiene en lo que Jung llamó «imágenes primordiales». Esas imágenes son
transmitidas a través de las capas atmosféricas —modificándose según
el momento y el lugar— e interpretadas por las mentes más sutiles de
cada época y nuevamente interpretadas por unas mentes menos sutiles
pero más accesibles, y luego transmitidas a través de todo tipo de aire
en todo tipo de momentos y lugares, de manera que todo aquel que
transmite ese punto de vista forma parte del flujo constante.
Oyente: En el principio fue el verbo29.
Darby: ¿El verbo?

29
Jn 1:1. (N. del T.)

153
Oyente: La palabra. Mi inglés a veces confunde las palabras.
Darby: Es una interesante confusión de palabras. Sin embargo, «En el
principio fue la palabra», y la palabra se escribió en fuego. La mayoría
no podemos respirar mucho tiempo en la refinada atmósfera de las ideas
contigua a los dominios del fuego imaginativo —ideas que llegan a
Dios, según me dijo alguien no hace mucho—. Con las palabras y el
pensamiento empezamos a ser conscientes de nosotros mismos. El cogi-
to ergo sum de Descartes —cuyo significado parece haber sufrido el
síndrome del teléfono y se ha transformado hoy en otra cosa— indica
este reflejo de uno mismo, esta distancia. De pronto hay un espacio, un
hueco, una sensación de sujeto y de objeto; y la primera vez que expe-
rimentamos esto vamos hacia el descubrimiento de nuestra manera de
pensar.
Oyente: Has mencionado las imágenes primordiales de Jung. ¿Estás ha-
blando de los arquetipos?
Darby: Sí. Él dice que «la idea deriva de la imagen primordial. En su
formación es la concreción de la idea primordial; y la idea primordial es
lo que nosotros llamamos arquetipo». Sigue diciendo que el concepto
de idea «… se usa para designar un determinado elemento psicológico
íntimamente conectado con lo que yo denomino imagen… La imagen
puede ser en origen tanto personal como impersonal… En el último ca-
so, es colectiva y se distingue por sus cualidades mitológicas…», lo que
él denomina «imágenes primordiales». Continúa diciendo para decir
que si bien las ideas son la expresión de imágenes primordiales —se
abstraen o derivan de las imágenes originales y son el «significado for-
mulado» de éstas— también tienen una existencia a priori en sí mis-
mas. Aunque engendrada a partir de las imágenes, una idea tiene su
propia e individual naturaleza y su propio impacto psicológico como
tal. Habla de ideas, en este nivel, como formas-pensamientos. Así, pues,
las ideas pueden considerarse tanto derivadas (con un origen en las
imágenes) como formas apriorísticas (que describen experiencias colec-
tivas).

154
Oyente: Esto es muy excitante. Muy aéreo, de hecho. Estoy dividido en-
tre el deseo de querer una mayor elaboración y de algo más concreto y
personal aquí.
Darby: Para quienes queráis echar un vistazo a la forma en que Jung
desarrolla estas nociones, os recomiendo ir al libro Tipos psicológicos.
¡Veréis en acción a su Saturno en Acuario en trígono a Júpiter en Libra!
¡Es igualmente muy excitante! ¡Delicioso, si os gusta así!

El ideal de belleza
Vamos a trabajar ahora con un arquetipo como Venus. Como
imagen y como símbolo, Venus representa simplemente aquello que
atrae. Lo podemos ver dentro de la polaridad de las fuerzas básicas de
Empédocles, que gobierna o describe el mundo: Amor y Conflicto, o
Concordia y Discordia. Vamos a llamarlo belleza aquí. La belleza es
una idea —podemos hablar de ella durante horas y de hecho lo hace-
mos—, pero es también una imagen en la mente. La hemos expresado
en cuadros y en tallas. Más tarde empezamos a articular la imagen a
través de la poesía. En cada era, las tribus y las personas poseían una
determinada noción de belleza, por más que la belleza sea una noción
en sí misma universal: es un arquetipo. Es parte de nuestra naturaleza
ser atraídos por unas cosas y rechazados por otras. En un nivel básico
está relacionado con la supervivencia: las criaturas son atraídas por
aquello que favorece la vida y rechazan aquello que la destruye. Esto
forma parte de la raíz de nuestro sistema. Venus es el nombre que da-
mos a todas las cosas que nos atraen; o dicho de otro modo, Venus es el
planeta que nos habla de la clase de belleza que necesitamos para so-
brevivir.
Venus representa un principio de la naturaleza que es además una
imagen primordial; y esta imagen ha sido traducida de forma distinta en
diferentes momentos, lugares, etapas y eras. Cada tiempo y lugar han
conformado su ideal de belleza y cada individuo tiene su versión de és-
te. ¡Incluso el clima influye sobre el concepto! Las personas que viven
en países fríos y con mucha nieve, aisladas de los demás, tendrán una

155
«idea» de belleza muy diferente de aquellos que viven en las templadas
islas tropicales. En estos tiempos en que las cosas se mueven deprisa,
las nociones de belleza cambian de generación en generación. De la
mesosfera a la troposfera y a la inversa, nuestro concepto de lo que es
atractivo y favorece la vida y de lo que es nocivo y destruye la vida va
evolucionando y cambiando.
Oyente: Urano está ahora en Acuario y Neptuno entrará pronto en él.
Será interesante ver cómo el intercambio multicultural de ideas e imá-
genes unifica e individualiza nuestras nociones personales y colectivas
de belleza en la próxima década.
Oyente: Ciertamente, lo hará. ¡Justamente esos planetas, que señalan los
cambios colectivos, estarán en un signo colectivo por naturaleza! ¿Qué
nuevas nociones de belleza se pondrán en circulación o serán desecha-
das bajo el impulso de naciones enfrentadas contra naciones y tribus en-
frentadas a tribus? Desde el simple nivel de nuestras experiencias coti-
dianas hasta los grandes intercambios entre civilizaciones, nos estamos
mezclando y comunicando de una manera completamente nueva en la
Tierra. Los movimientos del aire parecen ser mucho más verticales de
lo que lo habían sido anteriormente.
Oyente: ¿Puedo descender a un plano muy personal? Tengo a Venus en
Géminis en la casa X. Mi hermano tiene a Venus en Virgo en la VIII.
Ambos están bien aspectados. Siendo humanos como somos, reaccio-
namos ante la belleza, ya que eso es arquetípico y fundamental para la
conciencia. Pero, a medida que nos hemos ido desarrollando, nuestras
reacciones se han vuelto más específicas. Tenemos tres hermanas más
en la familia. Yo creo que nuestra hermana mayor es la más hermosa y,
curiosamente, ¡es la que más ha triunfado! Escribe guiones para la tele-
visión, pero ya de niña le gustaba escribir. Siempre la encontré hermo-
sa. En cambio mi hermano cree que la más pequeña es la más hermosa.
Es tranquila, amable y reservada —un verdadero tipo Sol-Luna en Vir-
go—. Su Luna es balsámica, en este caso.

156
Darby: ¿Y cómo tu madre dio pie a que se crearan estas imágenes de
Venus?
Oyente: Nuestra madre aún trabajaba y le gustaba cuando nacimos mi
hermana y yo —soy el segundo—. Cuando nació mi hermano, mi ma-
dre ya no trabajaba salvo para llevar la contabilidad a mi padre. Toma-
mos nuestras primeras imágenes de belleza de ella, que se ampliaron
con las de nuestras hermanas; y las experiencias que hemos tenido hasta
el momento presente las han ido modificando. Tanto a mi hermano y a
mí nos gustan los libros, pero soy bastante clásico y convencional a la
hora de juzgar un libro; él, en cambio, sí se preocupa si la maquetación
de la página no es buena. Creo que sus gustos en materia literaria son
un poco oscuros y raros. Él, en cambio, piensa que yo sólo me apunto a
la moda.
Darby: Si estos planetas recibieran cuadraturas u oposiciones de otros
planetas, entonces esa «imagen primordial» de la belleza podría ser más
problemática y exigir un trabajo consciente, pues se asociarían a otros
pensamientos y sentimientos negativos. Incluso en el caso de que estén
bien aspectados, es sensato analizar los valores que uno ha asumido,
Venus, desde otros puntos mentales de vista, obteniendo así una pers-
pectiva de vuestra propia perspectiva. Podéis estudiar diferentes mito-
logías y ver la belleza exteriorizada en diferentes épocas y lugares. El
reino del fuego lleva la imagen y el reino del aire la traslada a un deter-
minado momento y lugar. Todos los que os habéis mudado de un pue-
blo a la gran ciudad habéis experimentado cómo el aire que respiramos
todos y los pensamientos que circulan modifican nuestros valores. Qui-
zá no en el nivel más elevado de los mismos, donde la capa de aire es
delgada y el aire enrarecido; pero sí en el más bajo y más denso nivel de
la «plaza del mercado», donde todos nos amontonamos y empujamos.
Quizá a tu Venus en Géminis en la casa X le gusten las frases bien
construidas; pero lo que tú consideres «frases bien construidas» cambia-
rá a lo largo del tiempo y a través de la interacción con los demás.

157
 Podéis moveros hacia arriba o hacia abajo entre los niveles de
ideas. Jung nos dice que las imágenes primordiales lo informan todo en
todo momento, al igual que las ideas que las vehiculan, aunque las ideas
están más sometidas al cambio por el momento y las circunstancias. Las
imágenes primordiales —arquetipos— están sujetas a una «elaboración
racional» que las «hace aptas para un uso racional». Dice que «Es esta
elaboración racional la que proporciona formulaciones coincidentes con
el espíritu de la época». Podríamos traducir esto diciendo que las ideas
son esencialmente construcciones que transportan las imágenes primor-
diales a diferentes épocas y lugres. Pero son también los tiempos y los
lugares cambiantes los que modifican y cambian esas construcciones,
que arden con las imágenes profundamente embebidas del Fuego.
La necesidad de amor y belleza ha existido siempre. La belleza
nos llama. No hace mucho, muchos de nosotros hemos empezado a
amar la naturaleza. Hay razones para ello: muchos de nosotros ya no vi-
vimos cerca de ella, por uno u otro motivo, y un pequeño distancia-
miento mejora sensiblemente nuestra comprensión de las cosas.
También hemos empezado a sentir que estamos perdiendo nuestra
conexión con la Naturaleza, tal y como parece que estamos destruyén-
dola en nuestro deseo de mejorar nuestras condiciones de vida. O quizá
nuestro deseo de mejorar se ha transformado en la necesidad de contro-
lar aquello que nos ha dominado durante tantos miles de años. Nuestro
actual amor por la naturaleza es colectivo, pero al mismo tiempo se ma-
nifiesta localmente, como en Inglaterra durante los últimos doscientos
cincuenta años. No obstante, el amor en sí mismo, la atracción por la
belleza es universal.
Oyente: Estoy pensando en aquellas épocas y lugares en que la Iglesia
dictaba las «ideas» acerca de la realidad, mientras que la corrupción de
sus prelados y la creciente información disponible daba lugar a ideas
contradictorias que parecían salirse del planteamiento general. El aire
estaba perturbado y así es como nació algo nuevo de la mezcla. Ahora

158
parece que la ciencia está sufriendo el mismo proceso al enfrentarse a la
complejidad de las nuevas teorías que están surgiendo.
Oyente: Llevando esto a un terreno más personal, reconozco que tengo
una idea de lo que es hermoso y que, en parte, está basada en mi expe-
riencia personal preconsciente. Pero incluso eso está basado en mi es-
tructura interna, tal y como está representada por los emplazamientos
planetarios de mi carta, como esa Venus en Géminis. Se trata de mi
imagen primordial tomada a partir de la imagen primordial primera y
está elaborada por mi experiencia y las ideas de belleza que circulaban
antes y durante mi vida, basadas en cambios locales y colectivos a tra-
vés del tiempo.
Darby: Sí, y tú tienes a Neptuno en Libra, y la noción colectiva de be-
lleza de tu generación es bastante diferente a la de la generación ante-
rior con Neptuno en Virgo. Este «espíritu de los tiempos» es interesan-
te: nos hace volver a la definición del aire como «estado o condición
especial de la atmósfera, afectado por emanaciones contaminantes,
temperatura, humedad etc. O bien por el momento y el lugar».

159
 Aire astrológico

Los arquetipos son atemporales y eternos; y las ideas que tenemos

acerca de ellos son su formulación, su sustanciación. Los planetas en
Aire reciben y transmiten ideas. Cualquier grupo humano con, digamos,
Neptuno en Libra, puede ser colectivamente sensible a ideas de belleza
que representan la armonía y el equilibrio. No obstante, la generación
actual tiene una noción de la belleza completamente distinta de la que
estaba en boga durante el siglo XVIII, la última vez que Neptuno estuvo
en Libra. El anhelo de la gracia y de la armonía seguía estando ahí, pero
era idealizado de una forma distinta. Se podría idealizar a una persona
con un cuerpo bien proporcionado, pero el tamaño y el peso de la per-
sona idealizada serían distintos debido a toda clase de circunstancias di-
ferentes. Cualquier grupo humano nacido en el momento en que Nep-
tuno se halla en Libra se verá afectado por lo que llamamos «arquetipo
venusiano», pero las ideas sobre el mismo pueden variar según la época
y el lugar. Y cada uno de nosotros tiene su propia idea personal, depen-
diendo de la posición de Venus en nuestra carta. E incluso, el uso de las
palabras «arquetipo venusiano» es en realidad una idea moderna. Sin las
formulaciones de Jung no usaríamos este lenguaje para describir el tema
que estamos tratando.

160
El mar invisible de las cosas
En el diccionario de Fred Gettings se nos dice que el elemento Ai-
re «lo impregna todo, como vínculo palpable que es entre el mundo in-
terior del hombre (los pulmones) y el entorno exterior». Dice que el Ai-
re es el elemento más profundamente asociado con el pensamiento y la
volatilidad. Cita a Filaletes: «el aire es el envoltorio de nuestro espíritu
sensible». En otras palabras, nadamos en el mundo del pensamiento,
como los peces en el mar, «el mar de las cosas invisibles». Gettings di-
ce que este mar no se parece mucho al aire de los físicos, pero los astró-
logos intentan conectar ambos.
Volviendo al libro de Lyall, en cambio, el aire del que habla él sí
presenta un gran parecido con el aire de los biólogos. Este «envoltorio
del espíritu sensible» y el «mar de las cosas invisibles» se parecen mu-
cho más a nuestro Aire astrológico. ¿Alguno de vosotros recuerda la
charla de Jung acerca de sus conversaciones con Filemón, quien le re-
prende porque trata a su pensamiento como si fuera una posesión su-
ya30? Cuando leí esto por primera vez, pensé en los pájaros. Así como
ellos pueblan el aire, de igual forma los pensamientos pueblan la mente.
Los pensamientos aletean en todo el espacio de nuestra mente: parecen
venir de cualquier lugar, a veces. A menudo notamos la presencia de la
mayoría de ellos cuando tenemos que enfocar la mente a una tarea de-
terminada, o cuando intentamos dormir o meditar.
El aire, como las ideas, circula conforme a unas leyes que sólo
comprendemos parcialmente. Los pensamientos son la presa del clima
interior; circulan de acuerdo a leyes sutiles y misteriosas. Se confunden
con nuestras emociones, surgen tras nuestra digestión, despiertan nues-
tra imaginación. Los pensamientos que albergamos en nuestra cabeza
son casi siempre una mezcla de elementos. Nuestro estado físico, emo-
cional o espiritual afecta a nuestros pensamientos. Aprender a pensar

30
Ver C. G. Jung, Memorias, sueños, pensamientos (trad. Maria Rosa Borrás). Ed
Seix Barral. Col. Los Tres Mundos. Barcelona, 2001

161
adecuadamente no es tarea sencilla. Muchos de nosotros utilizamos
pensamientos ajenos.
A veces os encontráis con gente que une varios conceptos e ideas
de una manera que os hace pensar: «Eso es un pensador original». Pero
éste, como cualquier otro don, es extraño. De acuerdo con Gettings, los
signos de Aire son «versátiles y dedicados a las relaciones humanas»,
pero también dice que pueden quedar atrapados en «asuntos superficia-
les y pasajeros».
Oyente: Me he anotado la definición que has dado del Oxford English
Dictionary del aire. Lo que estás diciendo me recuerda un fragmento de
la misma. Es «un estado o condición especial de la atmósfera según se
ve afectado por emanaciones contaminantes, temperatura, humedad, etc.
O modificado según el momento y el lugar». Todo eso suena mucho a
esto de lo que estás hablando.
Darby: Aquellos planetas que han dado la espalda a las verdades in-
temporales y eternas, o que se han desconectado de los reinos más pro-
fundos del sentimiento o las duras necesidades de la vida terrena, son
barridos por formas-pensamientos propias del momento y del lugar. Un
nativo de Aire es atrapado por el pensamiento en boga y eso evita que
vaya en busca de su verdadero norte, es decir, las nociones universales
que nos sirven de guía en la vida. Los signos de aire necesitan alimen-
tarse de los mejores y más finos que puedan encontrar, para no perderse
en las oleadas aéreas que los circundan. De otro modo, se convierten en
simples transmisores de las ideas que corren por la ciudad.
Stephen Arroyo31 también habla de esta tendencia del Aire a la
superficialidad. Dice que es debido a la capacidad de abstraer ideas a
partir de la experiencia, en vez de vivir sus sentimientos. Pero también
dice que pueden comprender toda clase de pensamiento y no necesitan
que todo el mundo esté de acuerdo con ellos. Se ofenden si sus ideas

31
Stephen Arroyo, Astrología, psicología y los cuatro elementos. Trad. Hector V. Mo-
rel. Ed. Kier, Buenos Aires, 2007.

162
son ignoradas o despreciadas, si bien no se sienten generalmente ame-
nazados por otros puntos de vista. El Agua y el Aire necesitan sentir y
poner a prueba las cosas frente al sentimiento y a la realidad; y una vez
convertidas en una idea, les resulta difícil tolerar las ideas de los demás.
Dice que el Fuego estimula al Aire, pero puede impacientarse con la ne-
cesidad del Aire de conceptualizar y comprender lo que el Fuego sabe
de forma intuitiva.
Oyente: Yo tengo cuatro planetas en Aire y mi madre tiene cuatro en
Fuego. Dice que la vuelvo loca cuando me pongo a preguntarle como
un niño. Pero ella, a su vez, me vuelve loco porque nunca parece hacer
nada por un motivo racional. Ella lo acepta porque siente que eso, de
alguna manera intuitiva, es invariablemente correcto.
Darby: Eso suena bien. Lo interesante es que, cuando nos falta un ele-
mento, invariablemente lo atraemos en otras personas. Yo creo que ne-
cesitamos ese elemento aun cuando tengamos que importarlo de otras
personas y se plantee el problema de que el Fuego sobreexcita al Aire, o
que la Tierra extingue el Fuego, o que el Agua agita en demasía el Ai-
re… bueno, ya conocéis las combinaciones. El amor exige siempre dis-
ciplina y reflexión sobre uno mismo; de otro modo nos devoramos mu-
tuamente y nos quedamos solos. Carter también habla de la sociabilidad
de los signos de Aire en su Enciclopedia de Psicología Astrológica32.
Dice que los planetas afligidos en signos de Aire causan discordias con
la gente. Yo diría incluso que esas aflicciones se muestran también en
las casas de Aire. El Aire es ciertamente sociable, dado que en su natu-
raleza está la circulación de las ideas y necesita a la gente para ello,
pues no llegaría muy lejos si intentara hacerlo con vacas u ovejas. Sin
embargo, las personas con un fuerte énfasis en Aire se decepcionan a
menudo de la gente, debido a su idealismo. Sus ideas acerca de cómo
debería comportarse la gente pueden interferir con su anhelo por comu-
nicarse. Estoy pensando en la nativa de Libra Brigitte Bardot, con sus
cinco planetas en Aire además de Quirón en Libra. Su Mercurio está en
32
Charles E. O. Carter, Enciclopedia de Psicología Astrológica. Ed. Kier, Buenos Ai-
res, 1979.

163
Libra conjunto a Júpiter. Creo que ahora prefiere a las vacas y a las ove-
jas, pero me imagino que aún necesita a las personas más de lo que está
dispuesta a admitir.
Existe una aguda sensación de aislamiento que planea sobre los
signos de Aire a veces. Es muy fácil ver en alguien con muchos plane-
tas en Aire y un Elemento ausente. Por ejemplo, un nativo de Aire que
carece de Agua se halla periódicamente aislado, se siente exiliado, frío
y desconectado de la humanidad común. Un nativo de Aire sin Fuego se
siente desconectado del calor humano, de la inspiración; todo lo que
piensa da vueltas en su cabeza pero no siente un fuego central, no siente
una excitación, una pasión, lo que se parece mucho a un exilio y es muy
solitario. Un nativo de Aire sin Tierra se desconecta de su propia subs-
tancia, de su cuerpo, de la lucha, del esfuerzo y de la comodidad de la
vida cotidiana terrenal. Pierden terreno cuando no están en contacto fí-
sico con la Tierra o con los demás.
Los planetas en Aire operan directamente sobre ideas que son una
combinación de algo eterno y algo concreto en el tiempo. Siempre de-
pende de los nutrientes mentales de los que uno se alimente: los nativos
de Aire pueden encontrar verdades universales en novelas baratas; pero
si eso es todo lo que leen, entonces, parte de su vida mental padece de
desnutrición. Los planetas en Aire tratan con ideas, pensamientos y ex-
periencias en sus interacciones. Los planetas en Géminis reúnen y di-
seminan esas ideas según los vientos que soplan en cada momento. Este
aire simplemente mantiene las ideas en circulación. Los planetas en Li-
bra, regido por Venus, usan la información para moverse dentro y fuera
de un equilibrio a varios niveles interiores y exteriores. Aportan aire ca-
liente a los entornos fríos y aire fresco a los entornos calientes, cam-
biando siempre su posición para restaurar lo que no está en equilibrio.
Y los planetas en Acuario incorporan ideas a partir de aquello que está
emergiendo y trabajan para integrarlo en los sistemas del momento pre-
sente, sin importar lo bien que encaje o no. Con Saturno y Urano como
regentes, lo que les mueve es cerrar la brecha entre lo potencial y lo
real.

164
Falta de Aire
Oyente: Bueno, ¿y qué pasa si no hay aire en la carta? ¿Significa eso
que no hay una capacidad para la deducción racional? ¿Que no hay ma-
nera de dar vida a esas «imágenes primordiales»? Esto querría decir que
las personas sin Aire no pueden intermediar en esas imágenes. Y me pa-
rece recordar que muchas personas a las que consideramos «grandes
pensadores» no tienen nada o casi nada de Aire en su carta.
Darby: Bueno, «sin Aire» y «casi sin Aire» son dos cosas distintas en
mi pueblo. Tener seis hijos y una hija no es lo mismo que tener sólo seis
hijos. Pero hablemos brevemente de eso: ¿qué opinas acerca de la cues-
tión de las cartas «sin Aire» (quiero decir, sin planetas en signos de Ai-
re)?
Oyente: Creo que es una cuestión de espacio. Se acercan demasiado a
las cosas. A veces es difícil respirar cerca de gente sin Aire en sus cartas
—no lo digo en sentido literal, sino que, como nativo de Aire, me pare-
ce que necesito más espacio mental a mi alrededor que mis amigos sin
planetas en Aire. Y no tiene nada que ver con las casas. Sólo estoy ha-
blando de los planetas. Se pueden tener todos los planetas en casas de
Aire; pero si no hay planetas en signos de Aire se crea esa intensidad.
Uno experimenta sus propios pensamientos de una forma muy íntima.
Oyente: Ciertamente, no significa carencia de inteligencia sino, quizá,
falta de desapego respecto de las ideas. Las ideas se sienten, las ideas
queman, las ideas pesan en las personas sin aire en su carta.
Darby: Las ideas lo informan todo y se toman más en serio, quizás,
cuanto menos Aire hay. Las ideas propias se toman muy en serio. No
son pájaros que vuelan libremente en el cielo interno, sino que son mis
pájaros en mi cielo. El Agua parece posesionarse de los planetas en Tie-
rra, Esto puede ocurrir en una carta en la que también haya planetas en
Aire, pero no suele durar mucho. El individuo se percata de cuándo sus
ideas han sido rebatidas. Puede que no le guste, pero eso limpia el aire.

165
 ¡Exploremos ahora esta noción de que a las grandes mentes les
falta Aire! Muchos de los grandes filósofos que he estudiado tienen al
menos un planeta en Aire. Quizá por eso quedan menos enredados en
corrientes cruzadas de aire —su acercamiento a la realidad no esté he-
cho de construcciones ideales de muchos niveles—. Observan el aire,
examinan las ideas e ideales que los rodean y nos muestran cómo —y a
veces por qué— pensamos de una manera determinada y no de otra.
Nos muestran las construcciones mentales de las que estamos hechos.
Llegan hasta el fondo de esas construcciones para mostrárnoslas en de-
talle. No creo que encontréis un solo filósofo que no tenga a la vez pla-
netas en Aire y en Fuego —sólo es necesario un planeta en Fuego para
entusiasmarse por las «verdades eternas»—. Ese contexto de Fuego, sin
Aire y con montones de Tierra, creará un concienzudo observador del
reino del Aire: el reino donde circulan las ideas, el reino en que las imá-
genes del Fuego en el corazón de la realidad se traducen al pensamiento
cotidiano.
Oyente: Pero eso no significa que las personas sin planetas en Aire sean
automáticamente filósofos.
Darby: Claro que no, como tampoco las personas sin Agua van a com-
prender automáticamente las emociones humanas. Quiere decir que qui-
zá deberías mantener una distancia respecto de un Elemento si no tienes
planetas en él. Pero ya sea que esa distancia provoque una disociación o
sea fuente de comprensión dependerá de otros factores. Es muy cierto
que muchos filósofos ingleses tienen muy poco o nada de Aire en su
carta; pero «poco Aire» es muy, muy distinto de «nada de Aire». Ber-
trand Russell tenía un montón de planetas en Tauro en la VII y un solo
planeta en Aire: la Luna en Libra en la XI. Esa Luna en Aire mantuvo
su idealismo, pero la Tierra dijo la última palabra y él tuvo que ceder a
la visión terrenal de «las cosas tal cual son».

166
 Helen Keller, 27 de junio de 1880, 4.00 pm, Tuscumbia, Alabama
Sistema de casas de Koch. Nodo verdadero.

¿Conocéis la historia de Helen Keller? Fue una de mis heroínas

cuando yo era joven. Padecía una extraordinaria falta dutçpm Aire en su
carta: ni un solo planeta en Aire, ni siquiera el Ascendente o el MC y
sólo un planeta en una casa de Aire, Plutón en Tauro en la VII. Su Mer-
cirio estaba en Leo, en su caída, y Saturno ein Aries, en su exilio. Su
Sol estaba conjunto a Venus en Cáncer en la VII y tenía a la Luna en
Piscis en la IV. ¿Qué os parece esta carta como ejemplo de carta con
poco Aire?

167
Oyente: Desde luego, parece increíblemente carente de Air; ¿pero quién
es ella?
Darby: Nació en Estados Unidos. Cuando apenas tenía un año y medio,
enfermó y perdió por completo la vista y el oído. Sus padres la amaban
y la mantuvieron en casa, a pesar de que todo el mundo creía que era
una retrasada y una perturbada mental —ya os podéis imaginar por qué:
nadie podía comunicarse con ella o enseñarle nada—. Nadie tenía idea
de cómo tratar con ella, así que creció como un animal hasta los siete
años. Tuvo una serie de niñeras que, al cabo de poco tiempo, abandona-
ban. Hasta que apareció Annie Sullivan, que perseveró hasta encontrar
la manera de comunicarse con la niña. Ella le enseñó a hablar, a leer en
Braille y a escribir. Fue a la universidad y se graduó magna cum laude
en el prestigioso Radcliffe College, convirtiéndose posteriormente en
periodista, conferenciante y educadora, llegando a ser una inspiración
para personas de toda condición.
Tenía a Mercurio en Leo en la casa IX, en cuadratura fuera de
signo con Saturno en Aries en la VI y otro sextil fuera de signo con Plu-
tón en la VII. Annie Sullivan era Tauro33. ¿No es estupendo? No obs-
tante, ¿os podéis imaginar la intensidad de su relación? Ella era todo
Fuego, Tierra y Agua —pasión, resistencia y sentimiento—. No tenía
idea alguna sobre sí misma o sobre el universo que impregnaba sus ac-
ciones. Aun así, fue un ideal para todas aquellas personas cuyas vidas
ella tocó de uno u otro modo: la comprensión de todo lo que ella había
superado motivó poderosamente a los demás.

Planeta aislado en Aire

Cuando cualquiera de los planetas exteriores —Urano, Neptuno y
Plutón— se halla en signos de Aire, el grupo generacional afectado es
un mediador entre el fuego de las imágenes primordiales y el tiempo y
el espacio en el cual ese grupo vive. Por ejemplo, quienes tengan a Nep-

33
Annie Sullivan nació el 14 de abril de 1886 en Feeding Hills, Agawam, Massachu-
setts, Estados Unidos. Por lo tanto, era Aries. (N. del T.)

168
tuno en Libra están sintonizados con los desajustes en el Aire alrededor
del amor, de la justicia, de la moda o de las relaciones. Sueñan con una
vida elegante, con armonía y relaciones apropiadas; y muchos han en-
contrado la manera de obtener eso para sí mismos, si no para todo el
mundo. Aquellos que no han encontrado una relación que les propor-
cione un sentimiento de apoyo imaginativo o espiritual sienten una in-
quietud que les lleva a buscar «algo más». Si ése es el único planeta en
Aire, se trata de un impulso poderoso y sutil, que domina la carta de al-
guna manera. Será la única vía de acceso al Aire, a las ideas e ideales
colectivos que pueden dar un fundamento racional a los motivos de la
persona, particularmente en las relaciones.
Como he dicho antes, un planeta aislado en un Elemento adquiere
mucha potencia. Einstein es uno de mis ejemplos favoritos de planetas
aislados. Tiene un planeta aislado en Aire, Júpiter en Acuario en la casa
IX. Era un soñador pisciano y tenía a Mercurio conjunto a Saturno en
Aries. Se dice que un día, mientras se estaba afeitando, empezó a pre-
guntarse si podría ver su propia imagen en el espejo si se estuviera afei-
tando mientras viajaba a la velocidad de la luz. Con su Júpiter en la casa
IX, vagabundeó por las capas más superiores del Aire usando variados
métodos matemáticos como vehículos, hasta que un día encontró el
vehículo adecuado. Si no recuerdo mal, se trataba de la geometría no
euclidiana multidimensional. Ése fue el truco. Fue capaz de transmitir a
la tierra la respuesta a su pregunta en lenguaje matemático. Otros tradu-
jeron esa respuesta mucho más allá adentrándose en las capas más den-
sas del Aire hasta llegar al mismísimo corazón del átomo, creando y
explosionando así la bomba atómica
Einstein se horrorizó del uso que se había dado a su «descubri-
miento», a pesar de que él mismo trabajó en su perfeccionamiento.
Imaginó la energía y después la tradujo a la forma más elevada del len-
guaje, el lenguaje matemático; y la manifestación más densa de esa
formulación de esa imagen transmitida fue la bomba atómica. Ese Júpi-
ter en Aire dominó su vida y era el regente de su Luna en Sagitario en la
VI. Se ejercitaba a diario con las matemáticas. Júpiter, su regente, for-

169
maba una cuadratura con Plutón en Tauro en la casa XI. Su trabajo co-
tidiano, por el que sentía un gran entusiasmo, era impulsado por algo
más allá de sí mismo —Júpiter en Acuario en la IX— y resultó tener
consecuencias poderosas para la humanidad. La traducción de una ima-
gen a un lenguaje comprensible aniquiló la materia.

170
 Géminis

Si los pensamientos son el clima interno, entonces el clima es va-

riable en el país de Géminis. Con planetas en Géminis, los pensamien-
tos circulan a toda velocidad —cambian rápido de opinión—. Es un
clima muy volátil. Las veletas giran y giran durante todo el día. Los
pensamientos entran y salen volando en el medio geminiano. Son pro-
pios del lugar y del momento, inmediatos y a menudo como destellos;
un cajón de sastre del cual uno puede obtener una ganga si está atento y
regatea bien; pero si uno espera demasiado, puede que esa ganga des-
aparezca. Géminis es el mercadillo de las ideas. En el puesto están ex-
puestas toda clase de ideas. A veces esas ideas se organizan conforme a
una pauta fácil de percibir; otras veces es necesario tomar distancia an-
tes de percibir dicha pauta. Pero en medio del mercado uno puede gene-
ralmente encontrar algo útil para sí mismo —algo para iluminar el día,
algo que trae un mensaje, una clave, algo para liberar los pensamientos
aprisionados y cambiar la perspectiva—. Hay algo para todos que está
deseando que uno se detenga y eche una mirada.
Géminis es el Aire Mutable. Es el signo de los Gemelos. Fred
Gettings dice que la mutabilidad de Géminis se muestra como «un
constante movimiento, un viento indómito que sopla en todas direccio-
nes»34. Dice que Géminis tiende a las relaciones platónicas, aunque ob-
viamente no se refiere a la acepción de Ficino, que significaría que,
unidas a través de algo, dos personas encuentran «el bien, la verdad y la
34
Fred Gettings, The Arkana Dictionary of Astrology, Penguin, London, 1991.

171
belleza». Se refiere, más bien, a la acepción moderna de «sin sexo». Pe-
ro ésta no es la cuestión con Géminis. Ya sea que haya sexo físico o no,
busca la conversación en todas sus relaciones. Busca el diálogo, inter-
cambios de información que llegan a lo más profundo mientras, al mis-
mo tiempo, centellean por la superficie. Busca esa clase de conversa-
ción que satisfará a ambos gemelos: uno, oculto en la oscuridad, en si-
lencio, mientras el otro anda en la superficie dando entrada tanto como
sea posible a toda clase de ideas y opiniones sobre sus asuntos.
Oyente: Quizá eso forma parte de su inquietud. La conversación y la in-
formación necesitan alcanzar ambos extremos de la naturaleza geminia-
na.
Darby: Sí, yo también lo creo. Aquellos que tengan planetas en Gémi-
nis buscan siempre nutrir tanto las partes expresadas de su naturaleza
como las no expresadas. Si una carta con planetas en Géminis muestra
una poderosa inclinación al Agua, entonces las partes no expresadas vi-
virán en los sentimientos; y esos sentimientos necesitarán palabras que
los expresen. Si domina el Fuego en una tal carta, entonces las imáge-
nes internas necesitarán ideas que articulen esa visión. Si, en fin, domi-
na la Tierra, esa persona necesitará ideas que formen un plan para que
la Tierra se manifieste de una forma útil y quizá incluso hermosa.
Oyente: Has estado diciendo que el Aire es el elemento del idealismo y
Géminis es un signo de Aire. ¿Es un signo idealista?
Darby: Quizá no sea tan obvio como ocurre con Libra o Acuario, pero
ciertamente Géminis opera con ideas más que con sentimientos, pasio-
nes o consideraciones prácticas. El idealismo de Géminis se manifiesta
a menudo como curiosidad, o como una creencia instintiva de que en
todas partes hay gente interesante, y como decepción cuando la gente
no resulta ser tan interesante como uno creía. Géminis puede convertir-
se en un cínico a una edad bien temprana. Es el mecanismo de defensa
adolescente frente a la decepción por las personas y es la marca del
idealista aterrado porque le engañen una vez más. Uno de los gemelos
está siempre esperando que ocurra algo interesante está a punto de ocu-

172
rrir, que alguien interesante esté justo detrás de la puerta. Existe una cu-
riosidad infinita y es esta curiosidad la que le mantiene alerta, incluso
cuando las cosas se vuelven tenebrosas y oscuras y más cínico parece
Géminis. Hasta el Géminis más optimista y luminoso sufre episodios de
depresión. No importa lo mucho que les disgusta parecer aburridos: las
personas con planetas en Géminis se pondrán en situaciones en que pa-
recerán no ofrecer ideas excitantes en absoluto. Están hambrientos de
ideas estimulantes, por lo que han de volverse hacia adentro y empezar
a escuchar a su otro interior. A despecho de la apariencia superficial, se
sienten siempre atraídos por sus profundidades interiores, a las que sólo
pueden acceder a través de la supresión de todo el brillo del mundo de
arriba. De esta manera pueden conectar con aquello que realmente les
interesa.
Esto me lleva a pensar en la escisión que se da en Géminis. Po-
demos ver cómo las personas con planetas en este signo van saltando de
una región a otra de sí mismos. Todos poseemos diferentes lados de no-
sotros mismos, pero en Géminis esta cualidad está mucho más resalta-
da. En este campo se polarizan claramente toda clase de opuestos, por
lo que puede parecer que son «dos personas distintas». Al leer los viejos
libros de texto, uno acaba con la idea de que Géminis tiene dos caras:
Marte en Géminis defenderá una idea por la mañana y otra por la tarde.
Venus en Géminis puede amar a la vez a dos personas que coincidan
con dos facetas de su naturaleza. Géminis no puede vivir en una sola
clase de Aire —necesita elevarse y descender en el Aire—. Está conti-
nuamente traspasando las fronteras de las diversas capas del Aire: jus-
tamente ese movimiento hacia arriba y hacia abajo del que hablaba
Lyall. En un sentido mitológico, es la historia de los Gemelos lo que
explica este movimiento.
Oyente: Cuando era niño y me metía en problemas solía decir: «No he
sido yo; ha sido el otro». Cuando mi madre me preguntaba «¿Qué
otro?», yo decía: «Ése otro». No podía ir más allá de esa explicación.
Más tarde me di cuenta de que buscaba ese «otro» en toda la gente que
conocía.

173
Darby: Sí, siempre existe esa noción de «gemelidad». Géminis hace
circular las ideas extrayéndolas de aquí arriba y colocándolas ahí abajo,
lo que puede parecer aleatorio e indeterminado. Pero si recordáis al ge-
melo, puede que la búsqueda inquieta no sea tan irrazonable. El otro es-
tá en la oscuridad, inalcanzable; y Géminis busca su reflejo en los de-
más. Habla a los demás para que el gemelo pueda escuchar. Habla para
que esas palabras lleguen a la parte oculta de sí mismo; y escucha para
poder oír la voz de su gemelo perdido. Quizá sea ésta la razón por la
que las personas con planetas en Géminis pueden impacientarse con las
conversaciones. Sin saberlo, a veces usa a otra persona para entrar en
conversación con su gemelo subterráneo; y por eso salta de persona en
persona, intentando atrapar una palabra, una frase con la que pueda es-
tablecer contacto con su interior. Le mueve la idea de en algún lugar ahí
dentro habrá una conexión —se dirá una palabra mágica— y se acabará
esa sensación de separación. Busca en todos una pista de su gemelo:
«Cuando te encuentre, todo será perfecto».
Oyente: Pero no debe quedar atrapado. No importa lo buena o satisfac-
toria que sea la conversación; tiene que poder escaparse.
Darby: Sí. Aquí el imperativo es que las ideas circulen y sigan en cons-
tante movimiento. Pueden existir momentos de completa satisfacción:
leer un libro que proporciona una idea que toca tanto nuestro yo interior
como el exterior; tener una conversación con alguien que toca nuestra
parte más elevada y la más profunda. Pero las personas con planetas en
Géminis tienen que estar dirigiendo su atención a todas partes, porque
es Aire mutable y se encarga de rastrear, tocar y expresar ideas, expre-
sándolas en el lenguaje que hablan los habitantes del lugar en que está.
Oyente: Tengo unos cuantos planetas en Escorpio y mi padre tiene unos
cuantos planetas en Géminis. Justo cuando empezamos a hablar de ver-
dad de algo, se levanta y termina la conversación. Me pregunto si se
sentirá atrapado por mi intensidad. Sé que el Mercurio astronómico gira
alrededor del Sol mostrándole siempre la misma cara; por lo que una de
las caras de Mercurio es luminosa y caliente, mientras que la otra es os-

174
cura y fría. Es como si me mostrara su lado frío justo cuando empiezo a
sentir el calor en el tema que estamos tratando.
Oyente: Sí, nos sentimos atrapados con demasiada intensidad. Busca-
mos la profundidad, pero cuando llegamos allí necesitamos volver arri-
ba de nuevo, al aire libre. Necesitamos sentirnos libres para movernos
siempre de una perspectiva a otra. Tenemos «mensajes» que transmitir
de un lugar a otro.
Darby: Hermes es el único dios olímpico que se puede mover entre el
Olimpo en las alturas y el inframundo más profundo, desde la mesosfe-
ra hasta la zona más baja de la troposfera, el aire húmedo de las caver-
nas subterráneas bajo la superficie. Con planetas en Géminis, uno nunca
se siente seguro, o firme en sus ideas acerca de las cosas por mucho
tiempo, sino que siempre hay algo que aprender, siempre hay otra con-
versación, ya sea con uno mismo o con los demás, que en cualquier
momento puede modificar la perspectiva de uno. Se pasa en un abrir y
cerrar de ojos de lo más vulgar a lo más sublime y la conversación dura
hasta que uno se queda sin aire. Los planetas en Géminis necesitan estar
en movimiento constante. El proceso de individuación en Géminis tiene
que ver con el reconocimiento tanto de su lado brillante y luminoso co-
mo de su lado oscuro y solitario. Tiene que ver con el reconocimiento
de que ninguna idea de la realidad le mantendrá a salvo, porque uno no
puede retener las ideas con demasiada firmeza. Cambian y se escabullen
aun antes de que uno se dé cuenta. Y tiene que ver con estar dispuesto a
ser una cosa un día y otro la contraria —una cosa para una persona y
otra cosa para otra— para ver las cosas de una forma un día y de otra al
siguiente, o dentro de una semana, o dentro de un año.
Oyente: Alguien me dijo una vez que cuando Géminis aprende a comu-
nicarse mejor consigo mismo, pierde un poco las habilidades de comu-
nicación con los demás. ¿Puede ser eso cierto?
Darby: Creo que es posible. Cuando Géminis se sienta solo y no tiene a
nadie con quien hablar, habla consigo mismo. Si eso empieza a nutrirle
de buenas ideas y empieza a disfrutar de la conversación con esas ideas,

175
puede perder un poco el ansia de mantener conversaciones insustancia-
les con los demás. Como resultado, puede perder algo de su proverbial
facundia respecto de los demás. Sin embargo, Géminis se siente más
seguro cuando tiene tiempo para esas conversaciones consigo mismo,
cuando se ha tumbado bajo el árbol que guarda la entrada hacia el in-
framundo y puede hablar con su gemelo escondido de abajo. Está mu-
cho menos inquieto, menos frenético, menos ansioso. Disfruta mucho
más de la vida cuando puede estar en contacto tanto con la conversación
interna como con la externa.
Oyente: Yo estaba pensando en Cástor y Pólux, las estrellas de la cons-
telación de Géminis.
Darby: ¡Sí! Su historia es una hermosa metáfora de lo que estaba tra-
tando de explicar antes. Cástor y Pólux eran dos hermanos, muy unidos.
Un día, en una pelea, Cástor es herido de muerte. Pólux —Polideuces,
en su variante griega—, ruega a Zeus por la vida de su hermano. Le
ofrece a cambio su propia vida. Zeus accede a su petición, pero ni si-
quiera él puede transgredir las leyes de la naturaleza. Cástor ya está en
el inframundo y no puede ser redimido, salvo que alguien se intercam-
bie por él. Cástor acepta pasar la mitad del año en el inframundo y la
otra mitad en el Olimpo, para que su hermano no tenga que vivir en la
oscuridad perpetua mientras él vive en la luz. Nunca volverán a encon-
trarse, pero compartirán una misma vida y un mismo destino. Y así vi-
ven, cada uno en la luz y la oscuridad la mitad del tiempo. Cuando fi-
nalmente mueren, son colocados en el cielo, por lo que presumiblemen-
te ya estarán juntos toda la eternidad. Esto me devuelve otra vez a la
noción de individuación. Con Géminis no se trata tanto de sanar la esci-
sión, sino de reconocerla y soportarla, dado que ocupa un lugar en el
esquema de las cosas. Los planetas en Géminis buscan a aquellos que
revelarán la escisión. Y a menudo Géminis revela las partes ocultas y
escindidas de otras personas, lo quieran éstas o no, llevando la informa-
ción de la oscuridad a la luz.

176
Oyente: Esto me recuerda la capacidad de imitación de Géminis. Me
viene a la memoria el bufón de corte, que se burla de la grandiosidad
del rey, imitando todos sus gestos y palabras. Yo soy Acuario y me per-
cato de que Géminis puede mostrarme cuán desconectado e inconscien-
te soy respecto de grandes partes de mí mismo. Dado que uno de los
gemelos se halla en el inframundo y está fuera del alcance, hay algo en
esa tendencia de imitación inconsciente que me hace ver esas partes
ocultas de mí mismo. Cuando veo aparecer a un Géminis, pienso: «Va-
ya, ya estamos otra vez». Sé que me van a engañar para mostrarme algo
que no acepto conscientemente en mí mismo o en el mundo. Con fre-
cuencia, es la otra cara de mis elevados principios.
Oyente: Para mí es lo opuesto. Géminis me hace ver que tengo ideas,
porque estimulan mi capacidad para articularlas. Pueden mostrarme mi
propio idealismo inconsciente. Eso es bueno para mí, pues tengo mucha
Agua y Tierra en mi carta.
Darby: Las personas con un fuerte énfasis en Géminis que han aprendi-
do a escuchar han encontrado la clave del disfrute de la vida. Si no han
aprendido a escuchar estarán atrapadas en un gallinero caótico. Pero
volviendo a lo que habéis dicho, Géminis a menudo aprende por imita-
ción. Como si subiera y bajara por las capas de aire, una de sus formas
de reunir datos es imitando a la fuente de los datos. Luego transmite los
datos imitando al receptor. Es una forma de traducirlos.
Oyente: Una vez tuve un amigo al que constantemente acusaba de in-
coherencia. Al final de nuestra relación él me mostró el alucinante mon-
tón de incongruencias en mi propia posición. Si decidís lanzar acusa-
ciones a un Géminis, deberíais estar muy bien preparados para aguantar
el alud de incongruencias en vuestras ideas sobre la vida que os serán
lanzadas de vuelta.

Mercurio
Como arquetipo, Mercurio posee una amplia gama de imágenes
ancestrales. El campo de Mercurio está lleno de algunas de las más in-

177
teresantes figuras de toda la mitología. Tenemos a Hermes —no sólo el
dios griego, de quien Jung dijo que originariamente había sido un dios
del viento, sino el dios original de las encrucijadas, de los mercados, del
comercio y del intercambio. Luego tenemos al tres veces grande Her-
mes Trismegisto con todas sus asociaciones con la magia y la alquimia.
En Egipto tenemos al dios Tot en su papel de regente de Osiris, que tra-
jo la agricultura, la escritura, las matemáticas, la música y la cultura al
reino. Como ayudante de Osiris mora en el inframundo, donde desem-
peña la tarea de pesar las almas individuales con la pluma de la verdad
antes de ser juzgadas y entrar en el más allá. Y eso nos lleva a Hermes
Psychopompos, capaz de viajar a los dominios más elevados y más pro-
fundos de la tierra, del Olimpo al Hades y volver. Y finalmente, en
nuestro breve repaso, no debemos olvidar jamás el arquetipo del Gran
Embaucador, quizá la representación más antigua de todas, que parece
estar incrustada en todas las mitologías, no importa lo remotas que fue-
ran o lo aisladas que estuvieran. Parece que descubrimos bien pronto
que no importa cómo nos imaginemos las cosas, no importa cómo uno
cree la urdimbre: siempre habrá algo sutil y misterioso en la realidad —
o algo inextricablemente elusivo en la brecha entre la realidad externa y
nuestra percepción de ésta— que, cuando más nos tomemos en serio,
nuestras propias ideas, o a la gente, más probable será que nos engañen.
Y todo esto está contenido, de alguna manera, en el campo de
nuestro pequeño planeta Mercurio, que nunca se aleja más de 28 grados
del Sol y es «neutral» en cuanto a naturaleza y color, definido única-
mente por su signo, casa y aspectos. El signo, casa y aspectos de Mer-
curio nos dirán qué clase de información reúne este mensajero, de dón-
de y cómo la reúne y a dónde deben ir el Sol y los demás planetas para
recogerla. Cuando el Sol está en Géminis, Mercurio sólo puede estar en
Tauro, Géminis o Cáncer, debido a su proximidad física al Sol, así que
podríais decir que existen tres tipos de Géminis. Están los que se sien-
ten atraídos por la información debido a que ésta puede mejorar o real-
zar su situación en cualquier momento. Este Mercurio está más cerca de
la figura de Hermes Trismegisto, con sus asociaciones con la magia y la
alquimia. Otros reúnen y utilizan la información debido a que se ajusta

178
a su destino de recibir y transmitir información; y así este Mercurio en-
caja mucho más en el arquetipo del gran Embaucador. Sabe cómo en-
contrar el tesoro con una mirada lateral a la realidad. Y finalmente están
aquellos que absorben la información que alimenta su necesidad de se-
guridad a cualquier nivel que su Luna les exija. Claro que este Mercurio
sigue reuniendo información para uso del Sol; pero al mismo tiempo
debe escuchar las necesidades de la Luna sobre la marcha. ¿No os re-
cuerda este Mercurio a la estirpe de Tot? Ambos comparten la caracte-
rística del psicopompo, cada uno a su manera. Cada Mercurio viaja en
vertical, a través de las capas de aire, tan alto o tan profundo como el
espíritu de la persona lo considere necesario.
Se dice que Mercurio en Tauro es lento para absorber la informa-
ción y se resiste con todas sus fuerzas a aprender aquello que no le pro-
porciona un placer estético. Esto puede resultar frustrante para Mercurio
en Géminis, cuya naturaleza espiritual exige estar en contacto con cual-
quier aspecto de su entorno e incluso puede encontrar la información
confortable allí donde a otros les puede parecer perturbadora. Cuando
tanto el Sol como Mercurio están en Géminis, existe siempre esa sensa-
ción de que la información reunida encaja y se adapta perfectamente a
la dirección en la que se encamina el Sol. Recoge y deja caer paquetes
enteros de información si ya no se ajustan a esa dirección. Y el Sol en
Géminis con Mercurio en Cáncer mantiene cerca la información. No le
gusta dejarla ir, pues algún día puede resultar de utilidad para el uso
personal. Pero recordad: Géminis es siempre muy inmediato, no impor-
ta en qué posición se halle Mercurio. Necesita responder a lo que tiene
ante sí y se olvida de lo que estuvo ante él ayer o la semana pasada, si
ya no sirve a su propósito. Mercurio en Tauro o Cáncer encuentra luga-
res para almacenar la información antigua, pero Mercurio en Géminis
sabe que lo que necesite aparecerá justo cuando lo necesite.
Mercurio es el regente de Géminis y Virgo. Se halla en Exilio en
Sagitario y Piscis, en exaltación en Acuario y en caída en Leo. Eso nos
dice que se ver limitado por consideraciones religiosas o filosóficas o
incluso lazos emocionales o de empatía. Necesita obtener información

179
de toda clase de mercados si quiere ser verdaderamente útil al Sol. Es el
mejor cuando sale de las murallas de la ciudad y obtiene información,
aunque sea contradictoria y escucha noticias que pueden ser considera-
das extrañas en su entorno local. Ese proceso se ve obstaculizado cuan-
do echa mano de su soberbia y es fácilmente ofendido, o busca exage-
radamente el reconocimiento de sí mismo.
Se dice generalmente que cualquier aspecto a Mercurio es mejor
que ninguno. Parece, de acuerdo a nuestra tradición, que necesita estar
en contacto con otros planetas. No se le considera ni masculino ni fe-
menino, sino neutral, y sólo los aspectos que forma le dan un «color»
determinado. Cuantos más aspectos reciba, más terreno podrá explorar
y más información podrá reunir sobre ellos para ofrecerla a su rey, el
Sol. Los aspectos a la Luna lo mantienen cerca de casa, en el sentido de
que recibe y da información que trae a colación el pasado al presente y
está conectado a corrientes emocionales que dan forma a su entorno.
Los aspectos con Venus dulcifican la lengua o el lápiz y hacen que la
comunicación sea una alegría. Los aspectos con Marte afilan su lengua
y hacen que ésta sea habitualmente independiente de su cerebro en ma-
teria de información y comunicación, e igualmente añaden una nota de
heroísmo a su método de reunir y transmitir los datos. Los aspectos a
Júpiter amplían de forma increíble su territorio —sacrificando a veces
la utilidad de la información en favor de la aventura de encontrarla—.
Los aspectos a Saturno le afianzan y le devuelven siempre al mismo te-
rritorio, limitándolo y obligándole a profundizar. Los aspectos con
Urano le ponen en contacto con información apenas traducible y hace
que la información habitual parezca extraña y parcial. Los aspectos con
Neptuno le traen mensajes de regiones que sólo se pueden expresar en
lenguaje metafórico; de otro modo, la información parecerá enrevesada,
confusa o decepcionante. Los aspectos de Plutón le llevan a meterse en
barrios bajos del pensamiento, considerados «tabú» o peligrosos porque
de alguna manera amenazan al rey y a su seguridad. Y los de Quirón,
finalmente, le conectan con información que revela la distancia entre lo
que somos y lo que podríamos ser «si las cosas hubieran sido distintas».

180
 ¿Sabéis del don de la profecía que Apolo dio a Hermes? En su
primer día de vida, cuando ya había hecho unas cuantas trastadas, des-
cubrió el oráculo de Delfos. Corrió hacia su hermano y le dijo: «Yo
quiero uno como ése». Apolo no podría entregarle un oráculo de tanto
poder y profundidad, pero quedó tan encantado de su hermano pequeño
que le dio algo más adecuado a su naturaleza. Y así es como funciona:
formulad una pregunta al dios y luego id a la plaza del mercado, llena
de gente. La primera palabra o frase que oigáis será la respuesta a vues-
tra pregunta.
Oyente: En la actualidad usamos algo parecido. Estoy seguro de que
muchísima gente, en un momento u otro, reflexionó sobre un problema
que parecía insoluble. Y entonces, leyendo un libro, una frase resalta
ante nuestros ojos. O incluso fue a su biblioteca y, de forma aleatoria,
abre un libro para ver si la respuesta está ahí.
Oyente: Mi abuela solía hacer eso con su Biblia. Mi hermana usa el I
Ching de la misma manera que otras personas usan a un terapeuta o,
como ella dice, un abuelo sabio.
Oyente: ¿Cómo encajan la amplitud y profundidad de los ancestros mi-
tológicos de Mercurio con un planeta tan pequeño y neutral como nues-
tro Mercurio astrológico?
Darby: Yo os preguntaría lo mismo en el momento en que os estuvie-
rais fijando en vuestro propio Mercurio o en el de la carta de otra perso-
na. Y os prometo que un día no muy lejano impartiré un seminario so-
bre Mercurio. Por ahora, tened en mente que es muy probable que abso-
lutamente todo lo que vemos sea percibido conforme a cómo lo vemos,
no a como es en la realidad objetiva. En este sentido, nuestras ideas
«crean» la realidad. Algunas de esas ideas son colectivas e inherentes al
instinto de supervivencia de nuestra especie y se determinan por nuestro
entorno. Algunas otras son determinadas por nuestra cultura y perso-
nalmente por nuestro trasfondo psicológico. Comprender esto en pro-
fundidad es quizás el primer paso hacia la libertad; pero es un paso muy

181
difícil de dar porque tenemos que darnos cuenta de hasta qué punto es-
tamos influidos para empezar a buscar la libertad.
Oyente: ¿Y qué ocurre con un Mercurio sin aspectos?
Darby: Liz dijo una vez que un planeta sin aspectos es como un parien-
te que vive en una habitación de la casa pero al que casi nunca vamos a
ver. Las personas que he conocido con Mercurio sin aspectos son men-
talmente muy activas y están a la caza de toda clase de información,
llenos de ideas, pensamientos y opiniones. No obstante, de alguna ma-
nera están desconectados de la corriente principal de la vida. Pueden
disfrutar de la información y el conocimiento, pero éste no se alimenta
de la corriente dominante en su vida. Es como si, en el esquema amplio
de las cosas, no se considerara necesario un sistema integrado de ideas
para el desarrollo de su personalidad y su función en el mundo.

Planetas en Géminis
Con planetas en Géminis, todo depende de Mercurio. Por supues-
to, esta noción de que el regente está siempre tras el planeta que rige es
válida para todo signo, pero quizá es más obvia para Géminis.
Un niño con el Sol en Géminis me dijo una vez: «Hay una ban-
dada de pájaros dentro de mí. Todos son de distinto color y, cuando al-
go es excitante, mis pájaros comienzan a cantar. Me encanta que cante y
me encanta escucharlos. E intento contarle a todo el mundo lo que mis
pájaros cantan». Cuando el Sol atraviesa el signo de Géminis, nacen mi-
llones de personas con una bandada de pájaros en su corazón. En dife-
rentes momentos de sus vidas, diferentes pájaros se alimentan de los
pensamientos que circulan en el aire; y esos pájaros vuelan de aquí para
allá para transmitir su información a otros. Cuando son conscientes de
los pensamientos de los cuales se alimentan y tienen idea de la informa-
ción que hacen circular, sienten que están en contacto con su destino. Si
su Sol está fuertemente aspectado, se sienten a menudo como si la in-
formación que obtienen debiera ser transmitida a los demás. La posi-
ción de Mercurio en su carta nos dirá, por signo, casa y aspectos, cómo

182
será transmitida dicha información. Lo mejor que podéis hacer por un
niño Géminis es proporcionarle un entorno en el que la información
fluya a su alrededor. No obstante, tendréis que vigilar, porque la infor-
mación puede ser perturbadora si fluye demasiado rápido o demasiado
lentamente, o es demasiado oscura o demasiado luminosa. Necesitan
conocer tantos lados de la historia como sea posible: pues si sólo acce-
den al lado oscuro, pueden verse sobrecargados y entonces sus alas no
se desplegarán adecuadamente. Por otro lado, si la información que se
le ofrece es sólo «entretenimiento ligero», chismorreo diverso, entonces
no desarrollarán la suficiente gravitas como para sentirse seguros.
Oyente: Mi hija Géminis estaba siempre pidiéndome que le contara la
historia que no estaba en el libro. Yo terminaba de leerle un cuento por
la noche y ella me preguntaba: «¿Pero por qué Ceincienta no le dijo
nunca a su padre lo tacaños que fueron todos con ella? ¿Por qué no
mandó al ratoncito con una nota dirigida al príncipe explicándolo todo?
¿Por qué…?». Y así muchos otros «por qué».
Darby: Una cliente Géminis me dijo una vez que la curiosidad fue la
única cosa que le mantuvo en pie en los momentos más oscuros de su
vida. Simplemente, no podía cerrar la puerta a la vida porque seguro
que podría ocurrir algo realmente interesante a la vuelta de la esquina
justo un minuto después de cerrarla. La Luna en Géminis también po-
see una curiosidad que le hace seguir adelante. Recaba información
emocional de dos fuentes diferentes de entre sus antepasados y anhela
una vida que satisfaga ambos lados. Cuando personas con esta Luna
confían ingenuamente en otras, al cabo de un tiempo se sienten engaña-
das. Cuando se refugian en el cinismo, se quedan solos en un rincón.
Toda persona con la Luna en Géminis intenta periódicamente volverse
cínica y superficial. Aceptan ideas modernas de una red emocional e in-
tentan asentarse a partir de unas ideas de lo que la vida es en realidad.
Las conversaciones satisfactorias son su alimento emocional. La buena
conversación satisface sus necesidades emocionales. Los aspectos a la
Luna nos dirán qué terrenos nutren o perturban su capacidad de alimen-
tarse emocionalmente. Por ejemplo, si forma trígono con Neptuno en

183
Libra, se alimenta de historias que expresan la idea presente en su gene-
ración acerca de lo que se considera una buena relación. Si, por el con-
trario, forma una cuadratura con Neptuno en Virgo, se alimenta de la
noción generacional respecto de una vida sensata, aunque el modo en
que se recibe la idea puede ser conflictivo.
Oyente: No estoy muy seguro de lo que quieres decir aquí, pero mi
hermana mayor tiene a la Luna en Géminis en cuadratura con Neptuno
en Virgo. Es bastante caótica en cuanto a su comunicación. Cuando yo
estaba fuera de casa, en la universidad, solía escribirme y unas cuantas
veces metió una carta escrita a otra persona en un sobre dirigido a mí y
la carta escrita para mí en el sobre de su amigo de pluma de Hong-
Kong. Fue realmente extraño. Era muy regular escribiendo —nuestra
madre había fallecido cuando ambas éramos jóvenes—, pero ella siguió
confundiendo las cartas. Además, ella siempre me mandaba artículos de
prensa sobre lo que debía comer y a veces unos se contradecían con los
otros.
Darby: ¿Dónde está su Mercurio?
Oyente: Tiene el Sol y Mercurio en Cáncer, en sextil a Mercurio.
Darby: Por lo tanto, he aquí las buenas intenciones maternales; y a pe-
sar de ello, la confusión al cuidar de su hermana pequeña.
Oyente: Has dicho que una persona con el Sol en Géminis tiene una
bandada de pájaros en su corazón. Bueno, yo tengo a Mercurio en
Géminis y creo que tengo bandadas de pájaros en mi corazón. Soy
Cáncer —probablemente sería más fácil con un Sol en Tauro o incluso
en Géminis; pero siento que voy a todas partes con mis ideas y mis sen-
timientos.
Darby: Sí, he visto eso en amigos cancerianos con planetas en Gémi-
nos. Los pájaros que viven cerca del mar o los lagos planean y se ali-
mentan de corrientes de aire particularmente húmedas.

184
 Me imagino que estás bien cuando dejas de moverte entre tus
ideas y tus sentimientos. Debe resultar muy difícil cuando los demás te
exigen que seas sólido, estable y confiable conforme a su estándar te-
rrenal de utilidad, o de acuerdo a las imágenes fogosas respecto de tu
«potencial».
Oyente: Acabo de entender algo acerca de la Venus en Géminis de mi
madre. Es su único planeta en Aire. Casi todo en ella es Tierra y Agua,
un solo planeta en Fuego y esa Venus en Géminis. Nuestro padre falle-
ció hace años y ella va tirando día tras día, trabajando duro y mante-
niendo su seriedad y bondad. Va a la iglesia y se ocupa de todo. Enton-
ces, de pronto, trae a casa a un granuja. ¡No sé dónde los encuentra!
Llega de Australia, Nueva Zelanda, Canadá: «El hijo de Molly, ¿no te
acuerdas de él? Es ahijado de la tía abuela de tu padre..». Se queda en
casa durante semanas y se bebe incontables botellas de whisky, y ella se
queda levantada hasta altas horas de la madrugada riendo y hablando de
Dios sabe qué. Estoy seguro de que además les da dinero. Todos lo des-
aprobamos desaforadamente. Entonces, él se va y ella vuelve a ser «ella
misma» otra vez.
Darby: ¿Tienes miedo de que ella redacte su testamento a favor de uno
de ellos algún día?
Oyente: Mi hermano lo dijo una vez, en broma, pero realmente nos lo
preguntamos. De repente, se me ocurre que es lo bastante tacaña con
nosotros como para preocuparse de si se «enamora» de alguno de esos
jóvenes que nosotros llamamos «embaucadores». Está escribiendo si-
lenciosamente un libro que ninguno de nosotros ha visto. De nuevo, nos
pone al resto muy nerviosos. Creo que es la naturaleza de ese planeta
aislado la que provoca que todo lo relacionado con ese tema sea tan es-
tresante
Darby: Venus en Géminis está enamorada de la conversación, hacia
arriba y hacia abajo entre las capas de aire, saboreando todas las dife-
rentes nociones. Mantened el interés de las historias y la voluntad de
Venus en Géminis será seguir escuchando; escuchad y ella os contará

185
historias también. Otros factores de la carta indicarán su capacidad para
la fidelidad en una conversación íntima que dure toda la vida; pero in-
cluso cuando es constante, es difícil de confinar. Necesita revolotear un
poco, siquiera sea de las formas más inocentes. Mercurio nos dirá qué
clase de intercambio es el más satisfactorio para toda persona con Ve-
nus en Géminis
Oyente: Pienso que eso es lo que nos preocupa a todos (o realmente, a
mí). Tiene a Mercurio conjunto a Plutón en la casa VII en Cáncer y ella
misma es una gran contadora de historias. Recuerda todos los detalles
de las historias de la gente; y cuando te cuenta lo que pasa con este ve-
cino o ese primo, tú te preguntas cómo ha descubierto todos esos deta-
lles. Siempre son fascinantes y escandalosas. ¿Qué narices estará escri-
biendo en su libro acerca de nosotros o acerca de otras personas que
descubramos y nos provoque un shock a cada uno? Ésa es la caracterís-
tica más pronunciada de ella: por encima de la moralidad y de la honra-
da ciudadanía, en algún lugar esa Venus en Géminis estará sonriéndose
de oreja a oreja.
Oyente: Mi madre tiene a Venus en Géminis conjunta a Júpiter en la ca-
sa V. Tiene ochenta y cinco años y es la encantadora más deliciosa e
irritante que uno haya podido conocer.
Darby: Y yo me pregunto qué es lo que dice acerca de sus hijos. Sé que
al menos tres de vosotros en esta sala tenéis a Marte en Géminis, así
que deberé tener cuidado con lo que digo para que vuestras mentes no
me disparen.
Oyente: Somos rápidos para desenfundar, ¡así que vigila!
Darby; Sí, y según vais avanzando hacia un punto de vista hacéis que
aparezca el punto de vista contrario ante vuestros ojos, ya sea en vuestra
cabeza o a través de otros. Dos espadas en alto al mismo tiempo, listas
para el duelo, defendiendo su territorio con su lengua rápida y apenas
pensando con las gónadas. Se vuelve heroico persiguiendo ideales y de-
fendiendo ideas que no son generalmente conocidos ni aceptados.

186
Júpiter en Géminis es tradicionalmente la situación cósmica de exilio
para este planeta. Se supone que Géminis es un signo demasiado ocu-
pado y distraído para los elevados propósitos de Júpiter. Sin embargo,
las personas con Júpiter en este signo disfrutan reuniendo todo tipo de
información y se deleitan a transmitirla a otros. Existe ciertamente in-
quietud mental que puede distraerlos a ellos mismos y a los demás en
dar a esa información una utilidad práctica; pero aquellos que puedan
manejar esa inquietud nos van a ofrecer cosas que ciertamente excitarán
nuestras mentes. Alexander Graham Bell tenía a Júpiter en Géminis en
la casa III (según el sistema de casas de Plácido) y el Sol en Piscis en la
casa XII. Me pregunto si inventó el teléfono para alejarse de ese senti-
miento de soledad y aislamiento35.
Oyente: Realmente fue así. Estaba un poco sordo e intentaba fabricar
una ayuda para la audición.
Darby: Y luego tenemos a Fred West, el horrible contemporáneo de
Bell y asesino en serie en Londres. También él tenía a Júpiter en Gémi-
nis con un Sol en Libra en la XII. Venus y Mercurio estaban en Escor-
pio. La clase de información que le interesaba horroriza sólo de pensar
en ella. Uno siempre puede aprender algo inusual de Júpiter en Gémi-
nis… aunque quizá no siempre quiera esa información que ha obtenido.
Asesinos en serie aparte, algunas de las personas más interesantes
que nos rodean tienen a Júpiter en Géminis, como cabría esperar. No
podéis obtener de ellos la información en el orden que necesitáis obte-
ner, pero no os iréis con las manos vacías. Disfrutan estableciendo co-
nexiones, recibiendo y trasladando informaciones que iluminan nuestros
días y nuestras noches. Ordenar y tamizar la información para darle un
uso práctico es función de otros emplazamientos.

35
El verdadero inventor del teléfono fue Antonio Meucci (1808-1889). Quizá la cua-
dratura Sol-Júpiter de Bell involucrando las casas XII y III fue lo que hizo que éste se
comportase de forma tan deshonesta con Meucci. (N. del T.)

187
Oyente: Yo tengo dos amigos con Júpiter en Géminis, en uno como
planeta aislado en Aire y el otro mezclado con otros planetas en Aire.
Una de las cosas que he notado respecto de ambos es que uno nunca ob-
tiene una respuesta directa de ellos cuando se les pregunta. Así, uno di-
ce: «¿Tienes tal o cual información que quiero/necesito?». Y la respues-
ta es algo así como: «Permíteme que te enseñe lo que tengo aquí».
Oyente: Las dos personas que yo conozco con esta posición son lo que
yo llamaría «idealistas cínicos». Ambos creen que sus ideales se pueden
llevar a cabo, pero a menudo se decepcionan. No obstante, se quitan de
encima su decepción tan pronto se involucran en cualquier otro proyec-
to que tengan a mano.
Oyente: Entonces, ¿es Saturno en Géminis el verdadero cínico?
Darby: No necesariamente, pero sí existe una nota de desconfianza
cuando se enfrentan a ideas en las que otros creen ciegamente. Si al-
guien da por sentado que algo es «verdadero», Saturno en Géminis se
pone nervioso, empieza a sospechar y desconfía. También incide en las
normas de conversación. Existe una necesidad de aprender las normas
de lo que se puede decir y de lo que no en diferentes momentos y luga-
res. Cuando alguien con Saturno en Géminis ignora esas reglas no escri-
tas, paga el precio de tener miedo a decir algo, de ser considerado anti-
pático, incomprendido, incorrectamente citado o malinterpretado.
Aprenden las reglas a base de darse de cabeza contra los muros cada
vez que las ignoran. Entonces tienen buen cuidado de no dejarse atrapar
por las reglas locales, pues eso también, perjudica su capacidad de pen-
sar por sí mismos. Uno debe aprender las reglas y estar dispuesto a pa-
gar el precio por lo que uno haga con ese conocimiento. Esto es siempre
cierto con los aspectos de Saturno. Aprende las reglas y decide luego
qué camino vas a tomar, pero conoce y acepta el precio. Con Saturno en
Géminis, aprende las reglas del momento y del lugar en que estás, y de-
cide después lo lejos que vas a llegar al decir lo que piensas.
Cuanto más largo y difícil sea aprender algo, mejor para el código
de Saturno en Géminis. Conocéis la vieja poesía: «Palos y piedras pue-

188
den herir mis huesos, pero las palabras nunca me harán daño». Para Sa-
turno en Géminis no es así. Otros emplazamientos os pueden exigir que
rompáis con las formas tradicionales de aprendizaje; éste, en cambio, os
exigirá que aprendáis a expresaros «correctamente», conforme a las
ideas de vuestro entorno. Por supuesto, uno aprende eso a base de expe-
riencia —que es la manera de Saturno—. Con Saturno en Géminis uno
desarrolla un sentido de la discriminación acerca de las ideas que va a
aceptar y las que no. Pero debe prestar atención. Si recorta demasiado la
información, tendrá problemas de circulación en su mente, si no en su
cuerpo. Saturno en Géminis exige un aprendizaje permanente acerca de
cómo tratar la información, no simplemente para construir barreras al
efecto de defenderse de ella. Las ideas de uno han de mantenerse en ac-
tualización constante o se volverán rancias. Dicha actualización de
ideas se produce permitiendo a la circulación fluir desde los confines
del tiempo y del espacio en que uno habita —el reino de lo que llama-
mos ideas arquetípicas— hasta, descendiendo por las capas de aire, lle-
gar al nivel en que circulan los chismes; y nuevamente volver a ascen-
der.
Tengo un amigo cuya carta, en mi opinión, ilustra un aspecto fun-
damental de Saturno en Géminis. Tiene al Sol conjunto a Saturno en
Géminis, en los últimos grados y Mercurio conjunto a Urano en Gémi-
nis, en los primeros grados. Es un médico y guarda los secretos de mu-
chas personas en su comunidad (todos esos planetas se hallan en la casa
VIII). Hay algo muy cuidadoso y reservado en su forma de conducirse;
y aun así, puede sorprender con algo intensamente personal, o escanda-
loso, o chocante. Es al mismo tiempo intensamente moral y amoral: re-
conoce que las leyes sociales y las «leyes del universo» se encuentran a
veces en los extremos, o parecen estarlo; y así, aunque obedece las le-
yes de su comunidad, escritas o no, insistirá en romper las convencio-
nes, impresionando o quizá sorprendiendo al carnicero o al fabricante
de velas, según vaya estando de acuerdo. Es un miembro respetado y
excéntrico de su comunidad. Conoce las cosas más extraordinarias, pero
para él carece absolutamente de interés lo que comúnmente se entiende

189
por información interesante. Es muy solitario y le fascina la gente con
sus peculiaridades y sus conversaciones.
Oyente: Mucha gente que aún vive lo tiene en conjunción con Urano
(los nacidos en los primeros años cuarenta) . Y luego tenemos a la gene-
ración de los primeros setenta, en que muchos lo tienen en trígono con
Urano en Libra.
Oyente: Billy Connelly tiene a Urano conjunto a Saturno en Géminis y
Saturno además está conjunto a la Luna. Todos ellos están en oposición
a Mercurio en los últimos grados de Escorpio, que a su vez está conjun-
to a Saturno y a Venus en Sagitario, en los primeros grados. Posee la
más extraordinaria forma de expresarse: tanto puede ser un cómico-
profesor vulgar como profundamente moral.
Darby: Cuando Urano está conjunto a Saturno en Géminis, deben rom-
perse las tradiciones si los patrones emergentes de pensamiento se abren
paso. A través de Urano, las ideas provenientes de otras culturas, tiem-
pos o sistemas empiezan a deslizarse por las capas más externas del aire
que rodea a las comunidades. Las fronteras de la cultura empiezan a
tambalearse de verdad. Así, se abren camino a través de las diversas ca-
pas del pensamiento toda clase de yuxtaposiciones de ideas; y quienes
tienen a Urano en Géminis las recogen a montones. Esto es lo que ocu-
rría en 1942. En la turbulenta atmósfera de la guerra circulaban monto-
nes de ideas extrañas; y, al mismo tiempo, existía una censura férrea
sobre la información. Los códigos y los rompedores de códigos pelea-
ban por la información que planeaba en el espacio aéreo. Las personas
con la conjunción Saturno-Urano sienten la necesidad de decir las cosas
correctamente y, a la vez, de romper los sistemas tradicionales de pen-
samiento.
Oyente: Es algo parecido a «Aprende las reglas; luego, rómpelas».
Darby: O «rómpelas, vuelve a aprenderlas y luego vuélvelas a romper».
Urano en Géminis está siempre experimentando: con las palabras, con
las ideas, con los conceptos a medio formar. Señala a un grupo de per-

190
sonas que ha encontrado una nueva forma de interactuar con los demás
y que todavía lo sigue haciendo. Muchas de las personas que asistieron
al festival de Woodstock en 1969 tenían a Urano en Géminis. Muchas
de las personas que compusieron esas canciones formaban parte de
Urano en Tauro, pero nosotros fuimos los únicos que las convertimos
en nuestras historia personal. Ni Urano ni Neptuno estarán en Géminis a
lo largo de nuestra vida, ni tampoco en la de nuestros hijos, ni en la de
los hijos de nuestros hijos, hasta donde sabemos. Por supuesto, la inge-
niería genética puede prolongar la vida hasta el punto de que la afirma-
ción anterior no sea cierta. No obstante la mayoría de nosotros recuerda
a algunas personas de la primera parte de este siglo que tenían a Plutón
en Géminis. Son nuestros abuelos y su generación. La mayoría de los
que conocí poseían una lengua «acerada como el filo de una navaja» en
su vejez, hasta cuando estaban medio dormidos.
Oyente: ¿Y qué hay de Quirón en Géminis?
Darby: Dímelo tú.
Oyente: Yo lo tengo en ese signo y a veces siento que las palabras due-
len, las ideas queman y los pensamientos sangran. Una frase o poema al
azar puede atravesarme como un cuchillo. Nunca me he sentido otra co-
sa que un estúpido, pero tu noción de «Cuidado con el salto» me descri-
be a la perfección. A través de ese salto, siento cosas en las palabras que
me transportan del cielo al infierno y a la inversa.
Darby: No estoy segura de poder añadir nada que se acerque a lo que tú
acabas de decir aquí. Dejemos que sea Quirón en Géminis el que diga la
última palabra.
Oyente: ¿Y el Ascendente en Géminis? Los que yo conozco son todos
verdaderamente inquietos.

191
Ascendente Géminis
Darby: Si, en general, el Ascendente dice algo acerca del desarrollo de
la personalidad, en tal caso el Ascendente Géminis aspira a la libertad
de expresión y de movimiento. Indica una ansia natural de liberarse de
todo lo que puede mantenerles en el temor, constreñidos o incapaces de
estar en contacto con toda clase de cosas en su entorno. Necesitan ser
capaces de corretear de un lado para otro, conociéndose todas las calles
y lugares donde la gente se reúne y de establecer relaciones amistosas
con la gente del lugar. Mercurio, regente del Ascendente, os dirá qué
concepto tienen de la libertad, dónde la buscan y quizás cómo.
El Ascendente Géminis tiene siempre un enfoque juvenil de la vi-
da, no importa su edad. Describe a alguien que tiene montones de ven-
tanas abiertas en su acercamiento a la vida. Generalmente están muy
alerta de lo que pasa en su entorno cercano, cualquiera que éste sea. Se
percatan de cosas todo el tiempo. No podéis pasar el tiempo con una
persona con Ascendente Géminis sin daros inmediata cuenta de lo que
pasa a vuestro alrededor. Dad un paseo con un Géminis Ascendente y
acabaréis charlando con la gente, oliendo flores, deteniéndoos y miran-
do a los árboles y a las casas, en mitad de la calle, teniendo varias con-
versaciones al mismo tiempo. Incluso las personas más introvertidas
con este Ascendente parecen ser más extrovertidas en un ambiente nue-
vo. Siempre que van a alguna parte parecen abrir todas las ventanas, pa-
ra ver lo que está pasando o lo que pasa volando. La curiosidad es un
impulso poderos en la vida de estas personas. Amigos míos que tienen
este Ascendente me dicen que les cuesta mucho decir no a las invitacio-
nes, porque «nunca sabes lo que puede pasar».

Planetas en la casa III

Las personas con planetas en la casa III no llevan la plaza del
mercado en su interior: más bien son arrastrados a ella una y otra vez,
allí donde lo encuentren en su vida cotidiana. Sus primeras relaciones
con hermanos, primos y vecinos —todos ellos habitantes por antonoma-
sia de la casa III— desarrollan en ellos una natural curiosidad acerca de

192
su vecindario o su entorno más cercano. Si no hay hermanos o primos
cercanos, es su propia sensación de aislamiento la que les lleva a explo-
rar y reunir tanta información como pueden sobre el mundo que les ro-
dea. Parece que necesitan descubrir que el mundo como un lugar agra-
dable.
Las personas con planetas en la casa III son a menudo adictos a la
información; pero al mismo tiempo que estoy diciendo esto ya oigo las
protestas de mis amigos con planetas en la casa III. Les fascina la clase
de información que les sirve para el desarrollo de sus planetas. Si ade-
más tienen varios planetas en Aire, entonces les atraerá la información
que alimenta su mente y su desarrollo intelectual. Si no tienen Aire en
su carta, esa información servirá para dar apoyo a sus sentimientos, o su
trabajo o las imágenes que les impulsan.
Conozco a algunas personas con Plutón en la casa III en Leo.
Todos muestran hambre de información que transforme su identidad,
pero al mismo tiempo esa clase de información les asusta o, cuando
menos, son cautelosos con ella. Saturno en la casa III exige un desa-
rrollo mental continuo y una gran sensibilidad para no parecer tontos.
Crecen en entornos en que la información está limitada a ciertos tipos
de conocimiento y posteriormente trabajan para superar esa experiencia
de limitación. Generalmente sólo aceptan información de aquellos a
quienes respetan, o en casos menos afortunados, de aquellos a quienes
temen. A Venus en la III le encantará la información, naturalmente, pe-
ro no de igual manera sus hermanos, con rara frecuencia. Tienden a
«adoptar» a sus amigos como hermanos y hermanas; y dado que necesi-
tan amar a los suyos, convierten en hermanos a los amigos. Es frecuente
el mismo caso cuando están involucrados los planetas exteriores. Fijaos
en el planeta, en su naturaleza, signo y aspectos para ver el tipo de in-
formación que reúnen, el entorno en que se mueven, y las librerías que
merodean.
Oyente: Yo tengo a Venus en Sagitario en la III opuesta a Urano y
deseaba querer mucho a mi hermana mayor. Pero ella me acosó de tal

193
forma que abandoné por completo la idea. Ahora pienso que, con ese
emplazamiento, debo haber cargado en mi mente con una imagen de
ella proveniente de mi madre; y tardé años en darme cuenta de que no
era en absoluto como decía la imagen que yo tenía de ella. De hecho,
era lo completamente opuesto. Estoy segura de que ella estaba celosa de
mí y me doy cuenta de que yo también estaba celosa de ella. Pero no he
superado esa etapa de acoso y sigo alejada de ella, por más que ahora
pudiéramos ser amigas.
Oyente: ¡Yo tengo a Marte conjunto a Neptuno en la III y uno de mis
hermanos es un alcohólico y el otro un sacerdote!
Darby: Lo importante, con planetas en la casa III, es ver cómo uno es-
tablece conexiones con otra gente y cómo la situación de un hermano
afecta a esas conexiones. Los planetas en la casa III pueden hacer que el
mundo entero quepa en la habitación de uno. Las personas con estos
emplazamientos buscan sanar un sentimiento prematuro de aislamiento
respecto de hermanos, primos o vecinos. Conozco unos cuantos viajeros
por el mundo con el Sol y otros planetas en la casa III; y allá donde van,
pasan mucho tiempo en ese lugar y acaban conociéndolo como si fuera
su propio barrio. Y ese barrio, no pocas veces, es un reflejo de sus pri-
meras relaciones con los lugares de su infancia. Usan con profusión el
género epistolar, cuando no se distraen con lo que ocurre a su alrededor,
o son demasiado conscientes de sí mismos debido a inhibiciones tem-
pranas. Siempre pregunto a mis clientes con planetas en la casa III:
«¿Has escrito un libro?». Con frecuencia, los que no lo han escrito se
ríen, suspiran o dicen: «He estado trabajando en uno». Esta es la casa en
la que trabajamos las ideas que hemos recogido de todas las conversa-
ciones que hemos tenido. Los planetas en esta casa llevan siempre a la
gente a imaginar cómo serían las cosas.
Los planetas en Géminis tratan de la conversación que está te-
niendo lugar en nuestra cabeza y de cómo conseguir tenerla con los de-
más de una forma satisfactoria. Los planetas en la casa III siempre pare-
cen estar practicando cómo expresarse a sí mismos y sus ideas, siendo

194
atraídos a ambientes en los que pueden hacerlo con palabras y gestos —
de hecho, de todas las maneras posibles—. Ya sea que tengáis planetas
en Aire o no, vuestros planetas en la casa III os llevarán a lugares en
que buscaréis construir un mundo en el que podáis hablar y moveros li-
bremente, donde el mundo se convierte en vuestro propio vecindario.

195
 Libra

El espacio aéreo de Libra está lleno de pájaros que planean, vue-

lan en picado y surcan ese espacio con una gracia aérea que puede ele-
var nuestro corazón por encima de las miserias de sus necesidades te-
rrenales. O puede ser un lugar al cual uno escapa en orden a racionalizar
su mal comportamiento en las relaciones personales y sociales. Es el
espacio en que las nubes van cambiando lentamente su forma en el cie-
lo, que uno puede observar según va caminando durante todo el día en
la belleza del otoño. Con planetas en Libra, los pensamientos poseen di-
rección —siempre van a alguna parte—. Se mueven hacia un ideal que
los acercará al equilibrio. Se mueven hacia su propia idea de un mundo
más hermoso.
Las personas con planetas en Libra lo hacen todo de forma delibe-
rada: nada se deja al azar y se sopesan todos los factores. Incluso cuan-
do parecen más espontáneas, hay una razón subyacente, un orden sub-
yacente para que sea así. Cualesquiera que sean las imágenes que in-
forman la vida de esas personas, esas imágenes se traducen a razones y
luego son obedecidas como ley. Si tienen un fuerte énfasis planetario en
Fuego y además un énfasis significativo en Libra, creerán que los de-
más saben que hacen esto o aquello por razones buenas y apropiadas.
Cuando chocan con la incomprensión de los demás, la obediencia a esa
ley interna les mueve a explicar sus razones de la forma más cuidadosa
posible. Si su Mercurio es «bueno» podrán dar «buenas» razones de su
comportamiento. En otro caso, puede que las razones que den no enca-

196
jen con sus intenciones. Cuando actúan lo hacen con una intención muy
clara: que aquello que es caótico o perturbador, superfluo o desacertado
en mucho o en poco, se reorganice de tal manera que aquellos con los
que se identifican se sientan más a gusto y puedan vivir una vida más
hermosa. Cuando otros planetas se cruzan en el camino de los planetas
en Libra, esta natural inclinación a la armonía es desviada de su curso y
las consiguientes interrupciones son ciertamente inquietantes.
Fred Gettings dice que Libra «establece la unidad a través del
descubrimiento de la armonía, de las experiencias compartidas y de las
responsabilidades de la comunidad». Dice que el signo de Libra se rela-
ciona con las ataduras del sexo y de los negocios. También es cierto que
las personas con planetas en Libra tanto pueden moverse hacia la gente
como huir de ésta, conforme a una especie de contrato interior y a me-
nudo no explícito que han firmado consigo mismos sobre esa otra per-
sona. Los demás tanto pueden ser socios potenciales de uno u otro tipo,
o no serlo. Si quienes tienen un fuerte énfasis en Libra luchan para ser
tenidos en cuenta en la mayoría de circunstancias, esta consideración es
una atmósfera cultivada por una idea específica: la idea de que los am-
bientes y maneras atractivos favorecen la interacción entre las personas,
lo que a su vez lleva a vivir una vida mejor. Esta «vida mejor», desde
luego, está concebida según los estándares venusinos del nativo de Li-
bra. Ya os podéis imaginar la cantidad de malentendidos a que esto
conduce entre el nativo de Libra y la persona atraída por su hechizo. Pe-
ro también puede proporcionar descanso a alguien que ha luchado a
brazo partido con la dureza de sus emociones o de su vida diaria, un
respiro frente a todas las peleas y un verdadero lugar de recuperación.
Quienes no encuentran consuelo en la elegancia y el encanto están, de
hecho, cansados de sus propias ideas acerca de la vida.
Oyente: Me crea desconfianza eso que tú llamas «gracia y encanto». Yo
creo que es más bien manipulación.
Darby: Sí, es común en nuestros días; y lo noto especialmente en Ingla-
terra, mucho menos en Francia o Italia. Una persona muy encantadora

197
tiene un gran poder de seducción; y muchos de nosotros tenemos miedo
de que nos seduzcan. También sabemos que tras el encanto se esconde
alguna intención y tenemos miedo de que nos lleven donde no quera-
mos ir. ¿No os parece interesante que se suela decir que la flor que Ha-
des usó para seducir a la hija de Deméter y convertirla en Perséfone fue
un narciso? Dejarse seducir por el hechizo de otra persona lleva a me-
nudo a todo tipo de experiencias que uno lamenta más tarde, de un mo-
do u otro. Pero también puede conducir a experiencias que conforman
una gran parte del tejido de la vida de uno. Plotino decía, en el siglo III,
que el alma pone señuelos en las cosas. Ésas son las cosas, las personas
y las circunstancias que proporcionan alimento para el desarrollo de
nuestra alma tanto aquí como en la eternidad. Podríais decir que los
planetas en Libra, signo regido por Venus, envían a los demás el tesoro
que ha de cazar el alma. Envían un hechizo que transmite el mensaje:
«Bailemos». Sólo porque alguien es encantador no podemos dar por
sentado que sus intenciones sean honorables. No toda persona elegante
vive conforme a las elevadas ideas del Bien, de la Verdad y de la Belle-
za. No obstante, ¿no es mejor a veces aceptar la gracia y la belleza que
se nos ofrecen y luego aprender a discriminar, en vez de rechazar de
plano todo lo que nos llegue envuelto en un dulce aroma? Platón pensa-
ba que amamos la belleza porque es un aspecto más del Bien y de la
Verdad: de Dios, en última instancia.
Cuando era joven, tenía un amigo que decía creer que las perso-
nas físicamente hermosas mostraban un grado de evolución mayor que
las feas. Me escandalizó y chocó que un amigo mío pudiera siquiera
sostener una idea como ésa. Tenía la Luna conjunta a Júpiter y Neptuno
en Libra; y el Sol en Piscis con Ascendente Cáncer. Volvimos a hablar
de ello años más tarde. Se rió y dijo que era una idea con la que estaba
experimentando. Había estado leyendo a Platón y lo aplicaba de todas
las maneras posibles. No obstante, ¿os dais cuenta de que la gente ex-
traordinariamente hermosa provoca toda clase de reacciones? Desde el
odio y la envidia hasta el deseo y el anhelo… e incluso a veces es difícil
diferenciar todos esos sentimientos. La belleza física es un extraño don
de los dioses, pues definitivamente se desvanece y uno está condenado

198
a observar ese proceso día a día. Debe ser un trabajo duro mantener tu
alma conectada con lo eterno mientras el tiempo trabaja con tanta fuerza
delante de tus narices. Pero yo diría lo siguiente: si uno desconfía de la
gracia y del encanto, guárdese también del miedo a ellos. Busca y des-
cubre tu propio impulso a dejarte seducir para que, reconociéndolo, seas
capaz de dominar los impulsos hacia ello y puedas cabalgar el torbe-
llino, en vez de ser llevado en volandas y luego ser lanzado desde lo al-
to al duro suelo.
Oyente: ¡Es excitante elevarse en el aire y tan duro golpear el suelo!
¡No es justo!
Darby: Y luego a uno vuelve a levantarlo el aire para obtener una vista
más amplia de lo que ha ocurrido. Recordad: el aire se divide en capas
y, aunque las moléculas interactúan a su propio nivel, también se dan
los movimientos en vertical. Cuando vivís experiencias que no encajan
en vuestro mapa vital, quizá debáis subir un nivel para obtener una
perspectiva más amplia de la misma. Y si por naturaleza vivís en las ca-
pas superiores del aire, donde las ideas de la realidad son más reales que
lo que ocurre a vuestro alrededor, quizá debáis descender un nivel o dos
de una vez. Dicho sencillamente, la vida no nos permite mantener en
todo momento la misma perspectiva. Si mantenemos una postura muy
idealista sobre la vida, nuestras experiencias nos van a llevar a veces a
ver las cosas a ras de suelo. Si vemos la vida des de un punto de vista
estrictamente personal, la vida nos empujará a adoptar una perspectiva
más amplia. Con planetas en Libra, uno está buscando un equilibrio en-
tre los niveles más elevados y más bajos del aire. Sed muy abstractos en
vuestras apreciaciones sobre la vida y veréis cómo sois arrastrados a las
profundidades de vuestras emociones y a las duras realidades de la vida.
Involucraos en exceso en el chismorreo local y en las modas vigentes en
cada momento y os veréis enredados en las tonterías y pesadillas socia-
les.
Darby: Tenía una amiga muy querida que falleció a la edad de ochenta
y cinco años. Era pintora: una Sagitario con la Luna en Libra en la XII y

199
Marte en Libra encima del Ascendente. Me explicó que una de las úni-
cas cosas que le gustaban de la vejez era que podía dejarse fascinar por
la belleza en todo tipo de persona. Ya no tenía que andar desconfiando
del encanto porque estaba más allá de la seducción. En realidad eso no
era del todo cierto, ahora que pienso en ello. Cada etapa de la vida po-
see sus señuelos, según creo. Ella se estaba refiriendo a la seducción fí-
sica —en su vejez las seducciones eran mucho más sutiles y aun así, le
causaban problemas, pero al mismo tiempo la mantenían plenamente
comprometida con la vida y los demás, buscando siempre conversacio-
nes que la llevasen al entendimiento y a la sabiduría, muy cerca ya del
final de su vida.
Comportamiento ético y juego limpio son temas subyacentes en
toda acción que involucre a planetas en Libra. Todas las interacciones
son medidas a través de una cierta idea interna de lo que es justo y co-
rrecto. Esta cierta idea de justicia tiene probablemente una base natural,
una base orgánica en las «leyes del universo». Ciertamente la tiene en la
naturaleza tal y como la conocemos en este planeta, la cual muestra un
equilibrio tan delicado como para que la vida pueda desarrollarse aquí.
Estas ideas son parcialmente universales y participan de las leyes inhe-
rentes a la misma naturaleza de la vida y al mismo tiempo son parcial-
mente limitadas en cuanto al tiempo y al espacio. Las personas con pla-
netas en Libra están conformados con las modas de comportamiento,
quizá más que cualquiera de los otros dos signos de Aire. A través de
las interacciones y relaciones que establecen a lo largo de su vida, ad-
quieren una conciencia acerca de las leyes subyacentes que gobiernan
los movimientos de las cosas. Empédocles decía que todo era el resulta-
do de la interacción entre el Amor y la Discordia; y para quienes tienen
planetas en Libra, el amor y la discordia son temas constantemente pre-
sentes en sus vidas. Existe una especie de imperativo estético respecto a
aquellos a los que se sienten vinculados; y parece que tienen que ajustar
constantemente su posición en las relaciones para no perder de vista ese
imperativo. Parecen buscar la paz a cualquier precio; pero a menudo se
comportan de una manera que acaba creando discordia.

200
 Que sus acciones sean éticas en el más alto sentido de la palabra
dependerá de cómo alimentan sus mentes y sus pensamientos. Las ideas
de la justicia y del juego limpio pueden ser perturbadas por interferen-
cias locales —los signos de Aire son muy sensibles a los vientos que
soplan en el territorio en el que están—. Cada cultura y cada clase tiene
sus ideas políticamente correctas y, aunque algunas de las más extendi-
das aguantan durante siglos, otras aparecen y desaparecen en el curso de
solamente una vida.
Oyente: Has mencionado la moda en relación a los planetas en Libra.
¿Es eso lo que quieres decir por ideas «locales» de lo que es correcto y
bueno?
Darby: Sí. Los planetas en Libra toman el color de la moda del momen-
to o, podríamos decir, son ellos quienes la revelan. Se visten en concor-
dancia con los valores que los rodean en mayor o menor grado. Alguien
un fuerte énfasis en Libra se vestirá y hablará conforme a los modos y
maneras de las personas con las que alterna. Por supuesto que habrá
planetas que se interpondrán en esa manera de comportarse, por lo que
uno puede recibir dobles mensajes. Siempre me fijo en el grupo que tie-
ne a Urano en Cáncer, porque está cerca de mi grupo generacional por
edad. Si hay planetas en Libra que formen cuadratura con Urano en
Cáncer, se crea entonces un conflicto entre el instinto natural de Libra
para actuar con elegancia y claridad, y la urgencia uraniana de experi-
mentar con la expresión emocional de una manera que se perturba la
armonía. Hablaremos de los grupos con Urano en Libra, Neptuno en
Libra y Plutón en Libra más adelante. Es interesante que los planetas
exteriores atravesaran el signo durante la segunda mitad de este siglo —
de hecho, desde mediados de los cuarenta—. Las imágenes de la explo-
sión de las bombas atómicas en los años cuarenta barrieron de la mente
y la psique colectivas ideas que habían tenido una profunda influencia a
muchos niveles de pensamiento. Mucha gente, horrorizada por la des-
trucción, anhelaba un mundo pacífico.

201
 Una cosa más acerca de las modas: la noción de individuación
que tomamos de Jung es interesante a la luz de los planetas en Libra. El
proceso de individuación está relacionado, en Libra, con la separación
respecto de las modas. No significa que uno deba ignorar las modas en
cuanto al pensamiento, la indumentaria, las lecturas o el arte. Pero lle-
gado cierto momento, uno debe romper con todo eso y examinar su
propio comportamiento, sus propias ideas y quizá incluso sus propias
costumbres a la luz de los ideales que se muestran como universales. Si
uno quiere iniciar el proceso de verdadera individuación, debe quebran-
tar la idea de Libra alejada de la verdad, la belleza o la bondad. Es nece-
sario, para quienes tienen ideales fuertemente conectados con Libra, re-
conocer el mal comportamiento de uno mismo, las áreas en que uno ca-
rece de integridad o la falsedad de sus ideas, o la fealdad de sus percep-
ciones y maneras de expresión. Uno puede admitir su vanidad. No estoy
hablando simplemente de la vanidad física, sino del apego a la idea de
la conexión entre lo bueno, lo verdadero y lo hermoso: ahí es donde ra-
dica la verdadera vanidad. El primer paso en el camino de Libra hacia la
idea de “bien” es reconocer esa vanidad.
Quizá más que en cualquier otro signo, las personas con planetas
en Libra enriquecen su expresión leyendo filósofos y autores de otras
épocas, otras culturas. Se enriquecen a través del diálogo con quienes
muestran diferentes ideas éticas y códigos de comportamiento. Dejad
que vuelva a citaros a Fred Gettings: Libra es cardinal: «sopla en una
sola dirección y por tanto es capaz de establecer relaciones específicas».
Este signo de Aire necesita, más que los otros, que el aire circule por
encima y por debajo de él. Su tendencia a querer un rumbo fijo y en
calma puede paralizar la circulación de ese aire y dejar que sus ideas
sobre el equilibrio correcto y el buen comportamiento se enrancien y
marchiten. Los planetas en Libra necesitan el conflicto si quieren conti-
nuar viajando hacia el Amor. La pérdida de la armonía y del equilibrio
les galvanizan una y otra vez en su marcha hacia el ideal. ¡Quizá esto
les resulte más fácil a aquellos con Urano en Liba que a los que tengan
Neptuno en Libra!

202
Venus
Venus es el nombre de la diosa romana del Amor. Representa a la
belleza en la carta. Se asocia con una larguísima lista de bellezas mito-
lógicas que surgen como figuras en todas las épocas y culturas. Todas
ellas son diosas del Amor y todas ellas poseen una historia que nos ex-
plican la naturaleza del amor en toda su diversidad.
En su Teogonía, Hesíodo nos cuenta su nacimiento de la espuma
del mar. Cronos (Saturno) atacó a Urano, su propio padre en nombre de
Gea, que se sentía oprimida por la actitud indebida de su marido con
ella y sus hijos. En el momento culminante de la gran batalla, Saturno
corta los genitales de su padre, que caen al mar donde, mezclándose con
su espuma, producen una belleza maravillosa:
La acompañó Eros y el bello Hímero
la siguió al principio cuando nació,
y luego en su marcha hacia la tribu de los dioses.
Y estas atribuciones posee desde el principio y ha recibido
como lote entre los hombres y dioses inmortales:
las intimidades con doncellas, las sonrisas, los engaños,
el dulce placer, el amor y la dulzura36.
Ésta era Afrodita, cuyo compañero constante es el Deseo. Sin ella,
sin la idea que representa, nuestras percepciones no registrarían nocio-
nes como dulce, delicioso, alegre o bello. Es la representación de la idea
primordial del poder de atracción que une las cosas: átomos, elementos,
moléculas, flores, abejas y así todas las criaturas. Ella es la que simboli-
za las conexiones entre las estrellas de nuestro firmamento, que forman
patrones en nuestra mente. Le encanta unir cosas de una forma tal que
esas conexiones resultan hechas entre las personas y su universo. Es el

36
Edición inglesa: Hesiod, Theogony, trans. Martin Litchfield West, Oxford Universi-
ty Press, 1988. Edición digital española consultada:
http://campus.usal.es/~licesio/L_M_V/Hesiodo_Teogonia.pdf

203
placer que sentimos al vernos reflejados en la danza del Sol, la Luna y
las estrellas.
Ella es encanto, es gracia, es seducción, sin las cuales nosotros
nunca seríamos atraídos hacia una cosa, una persona, una idea. Ella es
de lo que habla Plotino cuando dice que «el alma pone sus señuelos en
las cosas», para que así las queramos y para que, a través de ellas, des-
cubramos finalmente la belleza eterna. Platón dice es esta la belleza que
amamos cuando nos enamoramos de una cara bonita. Buscamos lo
eterno en lo temporal; y una vez entendemos esto adecuadamente, obte-
nemos el amor—. En muchas de sus antepasadas ella es la diosa de la
procreación: nunca desearíamos nada más sin su presencia, presumi-
blemente debido a que los frutos del deseo son frecuentemente difíciles
de sobrellevar. ¿Habéis visto alguna vez lo que los pingüinos deben so-
portar, una vez que el momento de atracción les ha traído su descenden-
cia?
Oyente: ¿Habéis visto alguna vez lo que los humanos tienen que sopor-
tar, una vez que el momento de atracción les ha traído su descendencia?
Darby: Punto de vista aceptado. Parece que lo que sea —o quien sea—
que esté tras esta extraordinaria experiencia vital tuvo que haber tomado
parte en algo llamado Belleza, algo a lo que podemos ser fatalmente
atraídos a veces en nuestras vidas. Como explican muchos mitos y le-
yendas, y como experimentamos la mayoría de nosotros. estamos al
mismo tiempo atraídos, atrapados y ligados a la tarea de la creación de
un modo u otro; y es esto lo que encontramos hermoso, seductor y lo
que nos atrapa para que la vida avance y evolucione a lo largo del tiem-
po, rodando hacia adelante por su misteriosa senda.
La Venus astrológica nunca se aleja más allá de 48º del Sol. Con
el Sol en Libra, Venus puede caer en Leo, Virgo, Libra, Escorpio y Sa-
gitario. Fijaos en Venus emplazada en cualquiera de estos signos para
saber qué nociones de belleza, verdad y justicia maneja el Sol. Cuando
Venus se halla en el signo de Leo, al Sol en Libra le atraerá el porte or-
gulloso, el drama y la excitación. Buscarán aquellas cosas y personas

204
que les hagan sentir su propia vitalidad y su instinto creativo. Cuando el
Sol está en Libra y Venus está en Virgo, la persona transmite una sen-
sación de fragilidad. Las cosas deben ser simplemente así para encontrar
la paz. Admiran mucho a quienes hacen todas las cosas bien y son críti-
cos con las personas que aman, a menudo «con las mejores intenciones
posibles»: si no son conscientes de este impulso y por tanto no pueden
controlar su necesidad de ser útiles a través de la crítica, podrían volver-
se seriamente irritantes para los demás, lo que a su vez sabotea su nece-
sidad de ser amados. Por supuesto, la cosa se vuelve más interesante si
vamos más allá y nos fijamos en Mercurio, tras las bambalinas de esta
Venus en Virgo.
Tengo una cliente Libra con Mercurio en Virgo en la casa XI. Es-
tá bien aspectado, pero Mercurio está ubicado en un grado anterior al
del Sol y forma cuadratura con Plutón. Me da la impresión de que sus
amigos siempre le están dando información inquietante acerca de sus
otros amigos, «sólo por ayudar». Ella da vueltas y vueltas intentando
manejar esa información que da al traste con su equilibrio sobre ese
amigo que irá a ver, que a su vez le dará información acerca de otro
amigo con el que ya se ha encontrado. Vive en un mundo realmente he-
cho de chismorreos; y con ella hemos empezado por examinar su lugar
y su papel en el mundo. Tiene a Plutón en Cáncer y, por supuesto, la in-
formación más perturbadora es la que afecta a su familia. Tiene unos
cuantos hijos a los que no puede controlar y no puede evitar ayudarlos a
sentirse «bien» para que así ella pueda descansar. Es interesante poder
llegar hasta el fondo en las esquinas de la recepción mutua de la carta.
Ella está absolutamente encantada de haber detectado ahora el patrón.
Ha empezado incluso a rastrearlo hacia atrás, en dirección a su infancia
y el cerrado círculo social de sus padres, particularmente durante la gue-
rra, cuando su padre era general y ocurrían cosas entre bastidores que
eran potencialmente peligrosas.
Cuando Venus se halla en Libra, juntamente con el Sol, el nativo
de Libra es atraído hacia aquellos que apoyan su necesidad de una vida
bien proporcionada —una vida en que la armonía y la razón son las es-

205
trellas que le guían—. Venus atraerá aquello que anida en el corazón del
Sol. En concordancia con cómo estén concebidas la belleza y la justicia,
esta Venus resonará en aquellas personas que estén de acuerdo con esas
concepciones. No obstante, con esa posición, se genera un profundo re-
sentimiento con la vida si ésta no les permite cumplir con sus ideales. Y
hay algo en la naturaleza de la vida que asegura que sea así: cuando uno
obtiene lo que quiere, busca inmediatamente otra cosa a por la cual ir.
Esta combinación es la de un verdadero cazador, ¡aunque a menudo dis-
frazada!
Cuando Venus está en Escorpio, lucha por adquirir un equilibrio y
lucha por lo que quiere ferozmente. Y cuando Venus está en Sagitario,
el Sol en Libra es arrastrado por las imágenes del futuro potencial y le
encantan las imágenes de libertad, belleza y verdad que puede ver a lo
lejos cuando su cielo está claro.
Venus es regente de Libra (y de Tauro). Está en exilio en Aries y
Escorpio, en exaltación en Piscis y en caída en Virgo. Lo interesante de
esto es que, de todos esos signos, Virgo es el único en el que Venus
puede estar cuando el Sol está en Libra37. La pista de estas categorías
nos dice que Venus funciona mejor cuando atrae sobre sí la belleza de
la mente y el cuerpo. También le gusta atraer las cosas que perduran y
fomentan la paz y la seguridad. No le gustan las situaciones agresivas y
sufre en ambientes duros y competitivos (tanto si se trata sólo del am-
biente externo como de situaciones cargadas emocionalmente). Su ex-
presión más elevada es el amor desinteresado y es menos capaz de dis-
frutar cuando debe cumplir un deber, sufrir una enfermedad o prestar un
servicio.

Planetas en Libra
El Sol en Libra lleva consigo una imagen hermosa. Su belleza es-
tá basada en la proporción: todo lo que está bien proporcionado es be-

37
También en Escorpio, por ser signo contiguo y además exilio, junto con Aries. (N.
del T.).

206
llo, ya se trate de una cara, de un concepto, un artefacto, una habitación
o una idea. Este sentido de la proporción es en parte universal y en parte
personal. No a todas las personas con planetas en Libra les gustará el
mismo cuadro, edificio o idea: cada uno tendrá su noción personal de
belleza, pero percibirán la «proporción adecuada» en aquello que en-
cuentren hermoso. La posición de Venus por signo, casa y aspectos nos
dará información acerca de dónde este sentido de la belleza habla a es-
tos nativos y desde dónde éstos lo transmiten a los demás.
Oyente: Margaret Thatcher tiene el Sol en Libra, con Venus en Sagita-
rio en la casa I.
Darby: Y Júpiter, regente de ese Venus, está en Capricornio en la II.
Podemos dar por sentado que ella llevaba una imagen de equilibrio y de
proporción adecuada en su corazón y que su Venus en Sagitario tenía
una imagen heroica de sí misma como la única que podía dar vida a ese
potencial. Con Júpiter «detrás» de esa imagen, ella lo habría hecho or-
ganizando el mundo material; y con Saturno en Escorpio en la I, éste
habría sido un trabajo muy duro. Sabía que sería malentendida y ridicu-
lizada, pero estaba preparada para ello gracias al optimismo de su Ve-
nus en Sagitario llevándola hacia adelante.
Oyente: Tirando un poco más del hilo, tiene a Marte en Libra en cua-
dratura con Plutón en Cáncer. Con los dos regentes de su Ascendente
Escorpio ligados de esta manera, no es extraño que tuviera el aspecto de
un policía antidisturbios enfundada en una apariencia perfecta.
Oyente: Gandhi tenía también el Sol en Libra y tenía a Venus conjunta
a Marte en Escorpio, en una T-cuadrada en la que intervenían la Luna
en Leo y algo en Tauro —creo que era la conjunción Júpiter-Plutón—.
Darby: Sí, creo que tenéis razón. Así, podemos interpretar que esa ima-
gen de la belleza, la paz y la armonía se han construido a través de du-
ras batallas consigo misma y con los demás, representadas por esas
cuadraturas y oposiciones. Peleó por y contra sus correligionarios, y por
los correligionarios de la religión «opuesta». ¡Menuda oposición entre

207
Escorpio y Tauro! Una guerrera de la paz, nada menos. Y, por cierto:
cuando Marte está en conjunción con Venus en la carta de un nativo de
Libra, éste debe defender su noción de perfección.
Oyente: Sarah Ferguson tiene el Sol en Libra. Vi su carta el otro día y
tiene a Venus conjunta a Plutón en Virgo encima del MC.
Darby: Para cumplir su misión en la vida, ¿tiene que destruir su propia
imagen pública? Bueno, sería una forma de decirlo. Afortunadamente
para ella, tiene la Luna en Aries, así que probablemente no pasará mu-
cho tiempo dolorida por esa imagen que se ha convertido en su repu-
tación.
Oyente: Tiene a Marte conjunto al Sol. Pero Venus en Virgo es bastante
sensible a las opiniones de los demás.
Darby: Sí que lo es, y otro ejemplo de ello —de hecho me han venido
dos a la memoria— es Luciano Pavarotti, que tiene a Venus conjunta a
Neptuno, y Eleanor Roosevelt, que la tenía en conjunción a Júpiter en
Leo. Ambos lucharon por llegar a las más altas cotas de belleza: Pava-
rotti en el bel canto y Roosevelt en su vida y sus obras.
Oyente: Has dicho algo antes acerca del Sol y Venus en Libra juntos,
hace unos minutos. ¿Puedes ponernos un ejemplo que podamos cono-
cer?
Darby: El único ejemplo que se me ocurre es tan perfecto que casi no
me atrevo a usarlo: T. S. Eliot. Tenía el Sol en la XII y Mercurio con-
junto a Venus sobre el Ascendente en Libra también —aunque no con-
junto al Sol en la XII—. Fue la quintaesencia del poeta de Aire-Fuego
—no una gota de agua, ni un terrón de tierra que se pueda encontrar—.
Era exactamente la clase de persona que podría escribir el tipo de poesía
que escribió él. Sus maneras, actitudes y comportamientos concordaban
con su poesía como sólo alguien con Venus y el Sol en Libra podrían
serlo. Aquí no hay discrepancia alguna. Cuando tanto Venus como el
Sol están en Libra, la ética y los valores dan soporte al modo de vivir.

208
Esto no significa que esa persona esté libre de debilidades personales —
—dicha combinación puede mostrar frialdad e insensibilidad de formas
variadas—. La necesidad de armonía y equilibrio puede hacer que las
personas se comporten de una forma muy egoísta a veces. Pero cuando
tanto el Sol como Venus están en Libra, el nativo suele decir que lo que
es y lo que valora forman una especie de sentido interno.
Y recordad que Heinrich Himmler tenía también el Sol en Libra.
No podemos suponer, sólo porque alguien tenga una imagen de la be-
lleza y de la adecuada proporción, que eso le va a llevar a un compor-
tamiento humanitario. Se esforzó mucho para eliminar a un montón de
gente, al efecto de poder expresar la imagen de un mundo mejor que él
llevaba en su corazón. El hecho de que fuera un hombre completamente
desagradable le impulsó a esforzarse en crear su mundo de una forma
completamente desagradable.
Existe un nivel espiritual interno en Libra y en ningún lugar se
muestra más claramente que con la Luna en Libra. El deseo de paz, de
elegancia y de harmonía es muy fuerte y el retorno al equilibrio parece
exigir un esfuerzo continuo. La propia naturaleza de la Luna es reaccio-
nar constantemente al entorno —en respuesta constante—. Con esta
Luna, el deseo de paz es absorbido de la madre personal, pero con el
tiempo se convierte en el deseo de uno mismo. Los instintos naturales
son elegantes, acomodaticios y considerados, pero pueden volverse
fríos y belicosos si son presionados más allá del equilibrio. Con las per-
sonas que tienen la Luna en Libra, uno tiene la sensación de que están
siempre ajustando su propio equilibrio interior —se repliegan sobre sí
mismos en medio de la actividad para ajustar el flujo y reflujo y luego
vuelven a la conversación o actividad—.
Oyente: Es difícil acercarse a ellos, de hecho.
Darby: Depende de lo que entiendas por acercarse. Hay muchas mane-
ras de intimar con alguien y cada uno tiene la suya. La vida privada
compartida con alguien con la Luna en Libra puede ser perfecta para
quienes necesiten espacio para respirar y un toque de formalidad en sus

209
danzas íntimas. Y, recordad: todo parece ocurrir tras las bambalinas de
cualquier posición planetaria en la que Venus cae en la carta cuando la
Luna, a su vez, cae en Libra. Los aspectos a la Luna os dirán algo acer-
ca de lo que facilita o impide esta capacidad de la persona de encontrar
la paz en la relación; pero, a su vez, Venus os indicará lo que es atracti-
vo. A veces el tipo de persona que es atractivo no es la clase de persona
que puede ofrecer una vida tranquila. La Luna en Libra se esfuerza por
vivir una vida en paz y tiene que usar cualquier cosa que su alma atraiga
para encontrar y perder y volver a encontrar esos intervalos de indul-
gencia que nutren su alma.
Mercurio en Libra nunca prestará servicio más que a aquellos
que tengan el Sol en Virgo, en Libra o en Escorpio. Cuando el Sol y
Mercurio están en Libra, éste envía al Sol constantes remesas de infor-
mación que explican si las cosas son apropiadas o no, de acuerdo con
los valores de Venus. Así, si Venus está en Virgo, por ejemplo, todas
las cosas y todas las personas tienen su lugar y su uso y a la persona le
perturbará que de pronto algo se halle fuera de lugar. Esto puede fun-
cionar conforme a los más elevados ideales de la virtud, o bien puede
funcionar de una manera más tacaña y quisquillosa. Todo depende de
cómo la persona alimente su mente y su alma. Cuando el Sol está en
Escorpio y Mercurio en Libra, parece existir un conflicto de intereses.
Oyente: Sí, el Sol exige que la casa sea renovada por completo, mien-
tras que Mercurio en Libra trae los cuadros para colgarlos en unas pare-
des que se están echando abajo.
Darby: El Sol busca lugares en los que pueda tener lugar el trabajo de
transformación, mientras que Mercurio trae una información que viene
a decir: «Bueno, claro que podrías hacer eso; pero si lo haces ocurrirá
tal cosa. O podrías hacer esto otro; pero si lo haces, podría ocurrir esta
otra cosa. Por otro lado…». Tiene que sopesar toda la información antes
de realizar un movimiento; pero cuando lo hace es porque ya han tenido
en consideración un abanico completo de posibilidades. Mercurio debe
tener una razón por la cual se debe realizar esa transformación y acaba

210
encontrándola. Cuando tienen una buena educación —adquirida tanto
en la universidad como en la calle—, puede ser una combinación pode-
rosa en sí misma considerada: el poder emocional fundado en una razón
clara. Sin embargo, debéis mirar nuevamente detrás de Mercurio en Li-
bra para saber a dónde Venus ha dirigido su mirada, porque es quien
elige la información que transmite Mercurio.
Ya hemos hablado de Venus en Libra, pero no me puedo resistir
a decir algo más aquí sobre este emplazamiento. Venus es el regente de
Libra, por lo que este emplazamiento señala un gran amor a la elegancia
y a la belleza. No importan el resto de configuraciones de la carta: esta
persona es constantemente impulsada por la belleza y está al acecho de
personas y lugares que pueden percibir las líneas de la proporción per-
fecta bajo las apariencias. Trabajan por la belleza: están informados por
su noción, son seducidos por ella y seducen por medio de ella. Les
ofende la discordia, incluso cuando son ellos quienes la crean. Es muy
difícil que ellos vean que generan discordia cuando lo hacen así. En este
punto han de esforzarse por ser objetivos, aunque ellos ciertamente po-
seen esa objetividad cuando deben valorar el arte o un artefacto de
cualquier clase. A menudo es un emplazamiento que indica belleza físi-
ca; pero aunque la persona no sea físicamente bella, ciertamente posee
un magnetismo que atrae hacia ella a los demás. Esta Venus se funda en
el idea de la perfecta proporción y elegancia, por lo que sufre por la
fealdad y la proporción inadecuada. Recordad, no obstante, que la be-
lleza o fealdad se juzgan conforme al momento, al lugar, la era o la pro-
fundidad de la persona con Venus en Libra. Cuanto más profunda es la
persona, más profundamente se encuentra la belleza. Cuanto más esté
uno conectado a la moda de su propio entorno, más superficial va a ser
su noción de belleza.
Oyente: ¿Y qué hay de Marte en Libra? Tengo una clienta con Marte
en Libra sobre el Ascendente y todo el día me está contando cómo la
gente se pelea con ella y no sabe por qué. Creo que Marte sobre el As-
cendente es muy peleón —como lo es el Ascendente Aries—. Pero
Marte en Libra sobre el Ascendente es paradójico.

211
Oyente: Son peleones, pero ellos creen que lo son los demás. Tengo una
amiga con esa combinación y es lo que yo llamaría una pasiva agresiva.
Tú empiezas a hablar con calma, pero al cabo de una hora acabas estan-
do furiosa con ella o por algo en su nombre.
Darby: Recordad que los conceptos de justicia y de juego limpio de Li-
bra fundamentan todas sus acciones. Lucha por la paz y le mueve la
idea interna que tiene de las reglas del orden social. Y Marte está siem-
pre donde viven nuestras partes más rudas y heroicas en una incómoda
alianza. Con Marte en Libra uno puede ser ambas figuras: el guerrero
heroico que pelea por la justicia y la verdad, y la víctima indecisa de la
injusticia de los demás. Marte sobre el Ascendente Libra puede luchar
despiadadamente por sus propios derechos o los de otra persona, o pue-
de ser incapaz de actuar porque se siente injustamente tratado. Muchos
de nosotros somos luz y sombra minuto a minuto, o día a día. Marte en
Libra puede ser exasperante porque cuando está bien está muy bien y
luchará por vuestros derechos y vuestro espacio. Inversamente, no tar-
daréis en notar cuándo opera desde su lado rudo y no cultivado; y Ve-
nus os revelará la naturaleza de las exigencias y de los derechos por los
cuales lucha.
Oyente: El actual Dalai Lama38 tiene a Marte en Libra en la casa I: lu-
cha por la paz con su vida entera. Pero podéis ver un poco el carácter
exiliar de Marte en Libra, incluso en su carta. Y este Marte está en cua-
dratura con su Sol en Cáncer, también. Es imposible ganar una batalla
como la suya.
Darby: Sí, y su Venus se halla en Leo en la casa XI —lucha en nombre
no sólo de su pueblo, sino también de la humanidad—. No puede pelear
mucho en tanto en cuanto defiende las ideas de justicia, paz y buenas
relaciones. Su lucha se centra en el ámbito social. Quizá esto sea una
pista para entender por qué Marte se halla en exilio en Libra: el guerrero
que debe defender una idea en vez de atacar por ella. El Aire de Libra

38
Se refiere a Tenzin Gyatso, decimocuarto Dalai Lama y máximo líder político y es-
piritual del Tíbet en aquel momento. (N. del T.)

212
ocupa la zona media, impersonal y cultural del espectro aéreo. Esta po-
sición de Marte funciona mejor cuando pelea por los derechos sociales
en vez de hacerlo para sí.
Las personas con Júpiter en Libra encuentran en la belleza su hogar
espiritual. La fealdad les aplasta. Éste es el dominio aéreo de Venus. A
las personas con esta posición de Júpiter les resultaría difícil creer que
pudieran actuar por motivos mezquinos. Podrían admitir ser despiada-
dos, difíciles o incluso desagradables, pero nunca mezquinos. Si la po-
sición de Júpiter es donde tendemos a identificarnos con nuestras mejo-
res cualidades. entonces Júpiter en Libra puede identificar como su me-
jor virtud su exquisitamente afinado sentido del orden y del equilibrio.
Las personas con esta posición creen en la justicia y la belleza, sintién-
dose más seguros cuando están en presencia de ellas. La reconocen,
aunque esté cubierta u oculta bajo una superficie áspera. Tienen buen
ojo para las proporciones, a todos los niveles.
Oyente: Y, sin embargo, también pueden tener mal gusto. Peter Sutclif-
fe y Dennis Nilsen tienen ambos a Júpiter en Libra.
Darby: Sí, lo tienen: ambos asesinos en serie de muy mal gusto. El por
qué una persona se convierte en mala y otra no es siempre un misterio.
Júpiter no representa lo que somos, sino lo que nos imaginamos noso-
tros que somos. Con Júpiter en Libra los otros harán añicos este concep-
to y deberemos reconstruirlo otra vez. Aquellos con los que ejecutamos
la danza de la asociación son los que harán trizas nuestras ideas, ya sea
sobre las relaciones o sobre nuestra propia capacidad para establecerlas.
Y, sin embargo, además de los poetas y los escritores, son también
nuestros socios o parejas quienes nos proporcionan las ideas que nos
permiten trazar este otro mapa. Fijaos siempre en Venus para saber des-
de qué perspectiva se dibuja, se emborrona y se vuelve a trazar el mapa.
Ambos hombres tenían una Luna y Venus muy afligidas; pero no todo
el mundo que tiene esas configuraciones acaba asesinando a gente. Mu-
cha gente lucha, intentando descubrir maneras de creer en sus ideales y
de vivir con sus penas. Esta posición otorga nobleza y encanto al carác-

213
ter, así como tiempos de delicadeza en las relaciones en las que el ideal
parece ser una realidad. El idealismo de Júpiter alcanza una dimensión
mayor y es más exigente cuando Urano, Neptuno o Plutón están tam-
bién está en Libra. En tal caso están conectados a una corriente colecti-
va con voz propia; y ambos pueden fundirse de tal manera que alguien
con un ego débil puede llegar a llenarse de la idea de que es la personi-
ficación de Júpiter en Libra: el juez sabio, el auténtico árbitro de lo que
es justo y verdadero.
Y así, existe también el peligro de envanecerse a través de la su-
perioridad moral. No obstante, el peligro moral está presente en todas
partes cuando intentamos desarrollar la conciencia. El trabajo de separar
nuestra conciencia de nuestras reacciones instintivas, incluso de las me-
jores de ellas, está lleno de toda clase de peligros internos. La casa y as-
pectos de Júpiter os dirán en qué área se expresa más claramente el
ideal de totalidad. Venus y su posición por signo, casa y aspectos, os di-
rán, a su vez, qué es lo que impulsa la propia imagen como justa y ética
en general.
Oyente: Mi hija tiene a Júpiter conjunta a Saturno en Libra, en trígono
con la Luna en Géminis. No he conocido a nadie más considerado en su
comportamiento. Se desespera ante el más mínimo desequilibrio en sus
relaciones. Yo le digo que a medida que se haga mayor aprenderá a ha-
cerlo con más indulgencia y sin tanta presión. Ahora tiene diecinueve
años. Me preocupa, porque parece que se manifiesta con demasiado
cuidado: hay algo ahí que demuestra un exceso de cuidado.
Darby: Deberíamos echar un vistazo a la carta al completo, por supues-
to. Pero ciertamente ella lleva eso en su interior como un ideal —y, se-
gún está conectado a la Luna, ese ideal proviene en parte de ti—. Pero
Saturno en Libra es un factor poderoso en cualquier carta. Para aque-
llos que hayáis nacido con la conjunción Júpiter-Saturno en Libra, los
ideales de justicia social y de la felicidad personal van de la mano. Por
naturaleza vais a fomentar esos ideales; pero no olvidéis que los ideales
son ideas que informan nuestra vida. Rara vez somos capaces de vivir a

214
la altura de éstos. Nos mantienen conscientes y concienciados acerca de
ellos de diversas maneras; pero cambian y se amplían al tiempo que lo
hacemos nosotros. Por lo demás, ¡establecer relaciones perfectas es casi
un oxímoron!
Con Saturno en el signo de su exaltación hay un constante ajuste
de cuentas en todas las transacciones e interacciones con los demás. Sa-
turno en Libra exige una gran disciplina en sus discípulos al ejecutar la
danza del eros. A todos los que tengan este emplazamiento, el caos y el
desastre en las relaciones les resultará perturbador. Tienen una idea muy
clara de las relaciones; y algo les dice que no deben hacer menos. Sa-
turno está exaltado en Libra y podemos entender por qué a través de ese
razonamiento. Si la relación consiste en resistir, los ideales que infor-
man a cada persona deben complementarse mutuamente, especialmente
sus ideas acerca de las relaciones.
Saturno en Libra tiene que desarrollar la conciencia alrededor de
los ideales que conforman a la persona, tal y como fueron recibidos del
matrimonio de sus padres y darse cuenta de cómo limitan su capacidad
de disfrutar de la pareja —en la medida en son inconscientes—. Aque-
llos que tienen a Saturno conjunto a Neptuno en Libra se han entreteni-
do mucho con ello. Neptuno les arrastra a una especie de exaltación
imaginativa de la danza del amor. Pero con Saturno hay que aprender
cada paso, aunque sea a la fuerza. Son arrastrados a aprender a través de
la privación y esa privación es absolutamente inaceptable para ellos. No
pueden ignorar el eros y, aun así, su sueño está más allá de lo posible,
salvo en momentos de gracia. Y así deben esforzarse en crear una vida
en la cual tengan cabida esos momentos de gracia; y quienes están dis-
puestos a hacer eso serán bendecidos en sus relaciones. La brecha entre
ambos planetas se salva a través de la disposición a aprender a amar —y
eso significa superar el anhelo de ser amado—.
Oyente: ¿Deben renunciar a ser amados?
Darby: No. He dicho que deben renunciar al anhelo, al deseo. Ser ama-
do es algo que ocurre más allá de la propia voluntad y no se puede con-

215
trolar. Aquí el deseo de ser amado representa un obstáculo para amar.
Aprender a modelar un área en la que el amor se pueda desarrollar es la
tarea que se nos impone aquí.
Urano estuvo en Libra desde el final de 1968 hasta mediados de 1975.
El grupo humano nacido durante este período recogió la energía de los
experimentos en los valores, las relaciones, el arte y todo lo que estaba
en marcha entonces. Este grupo se divide en dos partes: aquellos en que
Plutón estaba en Virgo y aquellos que nacieron con Plutón también en
Libra, si bien Urano y Plutón nunca formaron conjunción en Libra.
Urano parece como voz proveniente del futuro. Llama a nuevas formas
a empezar a desarrollarse. Las relaciones de esta generación son dife-
rentes. No pueden seguir las formas de la generación de sus padres de
forma acrítica. Aquellos que tengan a Urano en su carta conectado a
planetas personales tienen que encontrar nuevas formas de danzar en
pareja. Quizá estén más interesados en las diferencias que en las simili-
tudes de cada cual. Se vuelven inquietos cuando el viento empieza a so-
plar demasiado tiempo en la misma dirección. Quieren moverse arriba y
abajo con las ideas, en vez de horizontalmente. Experimentan con los
espacios entre las cosas y las relaciones entre las personas.
Tengo una amiga con Urano y Plutón en Libra en la casa V y Ve-
nus en Géminis en la XI. Casi todos sus amigos, desde que tenía ocho
años, han sido extranjeros. Ella misma se siente muy extranjera, a pesar
de haber sido criada en una familia muy inglesa. Se fue de casa a los
dieciséis años y ha vivido desde entonces en habitaciones de alquiler
acá y acullá. Está buscando algo. Tiene dentro una idea poderosa que no
puede articular y lo único que tiene claro es que no puede, bajo ninguna
circunstancia, continuar con la tradición familiar. Y así, ella se sigue
viendo con y escuchando a personas tan alejadas de su ambiente fami-
liar como sea posible. Es como si debiera haber nacido en otra cultura o
o en otro tiempo, tal vez el futuro. Me interesa mucho ver qué es lo que
van a hacer los artistas de esa generación para dejar su huella en el
mundo. Por el momento se están desintegrando montones de ideas y de
valores: ¿qué es lo que se va a crear?

216
 La generación de Neptuno en Libra y Plutón en Leo hizo su en-
trada en escena con la declaración «flower power». En la actualidad an-
dan por la cincuentena; y aquellos que de algún modo representan a su
generación —los que de ellos tienen contactos entre los planetas perso-
nales y Neptuno— han aprendido bien a crear sus sueños de amor y be-
lleza a través del sacrificio adecuado, o bien sufren porque consideran
inaceptable el sacrificio que deben hacer en nombre del amor o la belle-
za. Neptuno representa una fuga en las propias defensas —en este caso,
defensas mentales—. Las ideas que uno sustenta sobre el amor, la belle-
za y la justicia le hacen vulnerable y eso mantiene con vida el alma, pe-
ro no necesariamente en reposo. Claro que hay gente con Neptuno en
Libra que es delicada y sibarita y todo está en paz. Pero apuesto a que
simplemente están ignorando la llamada a participar en la batalla entre
la armonía y la discordia que, según decía Empédocles, es lo que mueve
al mundo.
Oyente: Mi hija tiene a Plutón conjunto a la Luna en Libra. Y también
uno de mis sobrinos. Y varios de sus amigos tienen a Venus o Marte
conjuntos a Plutón en Libra. ¿Cómo se come eso?
Darby: Es que no se come. Ésa es la cuestión. Los miembros de esa ge-
neración han crecido en un mundo en que la paz era una obsesión sub-
yacente y en que las guerras —las que ha habido en diversos países, las
que vivieron sus padres, las que vieron por la televisión, las que vieron
o vivieron en el patio del colegio— han afectado de forma significativa
a sus ideales sobre «lo bueno, lo verdadero y lo bello». Plutón describe
la urgencia colectiva de purificar y transformar las cualidades represen-
tadas por el signo en que se halla en el momento. La generación de Plu-
tón en Libra siente la presión de transformar las nociones de verdad, be-
lleza y justicia. Cada individuo participa a su manera en esta transfor-
mación, de la forma que indican los aspectos a Plutón. Cada persona
con la Luna en Libra está constantemente ajustando sus niveles emo-
cionales internos a medida que los sentimientos se absorben a través de
su Luna. Quienes tienen a Plutón en Libra lo harán de una forma más
feroz que cualquier otra generación anterior. Tu hija ha absorbido de ti

217
los extremos a los que has llegado para alcanzar la paz y la armonía du-
rante su infancia. El uso que haga de esa información en su vida diaria
dependerá más de ella que de ti, aunque tú reconozcas profundamente
algunas de sus reacciones habituales.
Siempre que un planeta personal está vinculado a este Plutón, la
persona escogerá formas extremas de alcanzar la paz. Este es un signo
mental, moral e intelectual, y se mueve por conceptos. Busca siempre
formas ideales dentro de las cuales vivir. Se mueve por ideas que pro-
vienen de un lugar más allá de la experiencia consciente. Como genera-
ción, buscan una vida tranquila en un mundo que perciben locamente
desequilibrado. Ésa es parte de su función como grupo generacional:
encontrar un lugar tranquilo en un momento en que todas las reglas es-
tán en proceso de cambio, en que las relaciones de todo tipo se desmo-
ronan a todos los niveles y buscan nuevos contenedores en los cuales
desarrollarse. Recordad también que esta generación se inició en la se-
xualidad cuando el sida dominaba el panorama. Para ellos, la danza de
las parejas está ensombrecida por la presencia de la muerte. Esto le re-
viste de una gravedad que para nuestra generación no tuvo. Luego ya
estábamos desarrollando algo más.

Ascendente en Libra
Si desconfiáis del encanto y de la elegancia, desconfiad del As-
cendente en Libra. Supongo que alguna vez os habréis tropezado con
alguno que se mostró profundamente desagradable, pero no es su com-
portamiento natural. Entran en las situaciones con la idea de crear un
ambiente cooperativo y armónico. Puede que haya muchas cosas que in-
terfieran con ese ideal, pero éste es un tema siempre constante y recu-
rrente. Y ciertamente ese enfoque es el que inicialmente usan con las
personas y con las cosas. Si lo que les inspira es la elegancia o la belle-
za de los demás —y Venus decidirá qué clase de gracia y elegancia les
va a inspirar—, utilizarán todo el encanto de que son capaces para sedu-
cir aquello que les atrae. Cuando ellos mismos no se sienten seducidos,
pueden ser increíblemente fríos e indiferentes. El Aire se vuelve frío
con rapidez cuando no se tocan los sentimientos ni el corazón. Y este

218
Aire necesita la calidez de los demás, si es para mostrar su propia belle-
za durante cualquier período de tiempo.
Oyente: Los nativos con Ascendente Libra tienen fama de ser encanta-
dores con los extraños y egoístas con los propios. Ciertamente, a mí me
parece que es así.
Darby: Hay algo de eso, pero ésa es una calle en dos direcciones.
Cuando quien ha intimado con la persona de ascendente Libra da por
sentado que ésta seguirá siendo encantadora, en ese preciso momento
desaparecen la calidez de la danza y las luces se apagan. La persona con
ascendente Libra sólo puede incluir el encanto como parte de la danza,
y ésta debe tener sus motivos. Tiene fama de ser cruel y ése es el con-
trapunto de su encanto. Cuando la danza se vuelve amarga aparece la
crueldad. Puede utilizar en su propio provecho a las personas; pero
cuando la pareja presta atención a los sentimientos y al corazón subya-
centes tras la suavidad exterior, se seguirá beneficiando de su encanto.
Fijaos en Venus para ver qué es lo que hace que la persona se encienda
o se apague. Fijaos también en el regente de Venus para determinar las
razones que mueven a dicha personalidad.

Planetas en la casa VII

Se dice que los planetas en la casa VII son «proyectados» sobre
los demás. Ésta es una palabra que realmente abre la puerta a la com-
prensión cuando se utiliza por primera vez y que acaba convirtiéndose
en un cliché que sintetiza un proceso bastante sutil y complejo. Los pla-
netas en la casa VII suelen describir el tenor general de las relaciones de
pareja; y también pueden describir a aquellos con quienes entabláis re-
laciones de pareja. Pero no es tan simple como parece. Si tenéis a Ve-
nus en la VII, proyectaréis a Venus sobre vuestras parejas, lo cual pue-
de ser una alegre coincidencia o no, dependiendo de los aspectos que
arrastre vuestra Venus. Encontraréis las pistas analizando a vuestra Ve-
nus por signo, casa y aspectos, así como su regente. Si tenéis a Marte
en la VII, entonces vuestro Marte se activa al iniciar una relación y lo
hace conforme a su posición por signo, aspectos y regente. He trabajado

219
con varias personas con Júpiter en la VII, lo que fue estupendo porque
aportaron lo mejor de sí mismos a sus socios, en la medida en que les
brindaron espacio para moverse.
La dificultad con los planetas en la VII es ver cómo expresa uno
esos planetas y descubrir que ya está siendo afectado por ellos si uno no
presta una atención cuidadosa y suficiente a sus interacciones. Ésa es la
clave con los planetas en la casa VII: enfrentarse a lo que uno «cuelga»
a sus socios o parejas y hacerse responsable de ello. Los planetas en la
casa VII tienen sus «razones» y la clave está en descubrir la razón tras
la atracción por esa clase de energía. Como astrólogos psicológicos de-
béis ayudar al cliente a seguir la pista de sus planetas en la casa VII pro-
fundizando a través de las capas de la infancia. Descubriréis la razón
subyacente en sus actitudes acerca del matrimonio y las asociaciones y
también cómo dichas actitudes se desarrollaron cuando eran jóvenes al
escucharlos, a la luz de regente de la casa y de los ocupantes de ésta.
Pero hay algo más. Interpretar una carta para un cliente es un tra-
bajo de equipo, al menos durante el tiempo de la sesión. Prestad aten-
ción a su casa VII porque, de una forma u otra, el cliente os pedirá que
le expliquéis qué cualidades encontráis allí. Y luego vosotros las colo-
caréis en vuestra casa VII también. Cuanto más conscientes seáis de
ello, más oportunidad tendréis de trabajar en la casa VII. No quiero de-
cir que tengáis que ser conscientes de esto durante toda la sesión; pero
no dejéis de vigilarlo un poco, especialmente si tenéis problemas con un
tipo específico de clientes o ellos tienen algún tipo de problema con vo-
sotros. Recuerdo que, cuando empezaba a trabajar, una clienta se quejó
a una amiga mía de que yo «no le dije lo que tenía que hacer», lo que no
le pareció muy satisfactorio. Mi casa VII es uraniana, mientras que la
suya era saturnina. A pesar de ello, ella siguió acudiendo a mi consulta
y, finalmente, tuvimos que abordar la cuestión. Trabajamos en aquello
que había entre nosotras. Yo le diría: «Si quieres, se puede establecer
aquí una regla». Y ella respondería: «¡Sí!».

220
 Acuario

Acuario es, por naturaleza, un signo paradójico. Regido tanto por Sa-
turno como por Urano, cualquier planeta que se halle en este signo tien-
de a quedar atrapado en un tira y afloja entre ambos regentes. La ten-
sión entre los principios que éstos representan está siempre presente,
por lo que los planetas en Acuario expresan una tensión, una discon-
formidad entre cómo son las cosas y cómo «deberían» ser. Del lado
uraniano, los planetas en Acuario operan como un conjunto de leyes
que van surgiendo a medida que desarrollamos nuestra comprensión
acerca de las interacciones entre sistemas grandes y pequeños.
Probablemente sea cierto el dicho «nada nuevo bajo el sol», por lo
que cada ley nueva que descubrimos ya ha sido formulada por otras
gentes en otros tiempos. Éste ha sido el siglo en que hemos empezado a
desenterrar nuestro pasado. Hemos descubierto nuevos significados en
rituales antiguos y viejas mitologías al desvelar o reformular el nuevo
conocimiento. Urano fue el primer planeta que descubrimos a través del
telescopio: es la puerta hacia el «más allá», pero a menudo ese «más
allá» se convierte en algo inextricablemente unido a nuestro propio
mundo, a nuestras propias percepciones interiores, a las «ideas e idea-
les» que dan forma a las percepciones de nuestra especie. Acuario está
moldeado por la forma de aquello que aparece y está relacionado con
los grupos y los individuos. Es idealista por naturaleza. Pero al mismo
tiempo está regido por Saturno, por lo que simplemente no puede que-
darse en los confines escuchando voces extrañas del más allá. Tienen

221
que ser parte de la comunidad y son muy sensibles respecto de aquello
que la comunidad considera «conducta apropiada» y «conducta inapro-
piada». Se «rigen» por la ley de la convención social que ha devenido
tradición —Saturno—, peo también se rigen por el principio de «per-
turbación» —Urano— que es inherente a las organizaciones, a la natu-
raleza, si queréis, al efecto de que la forma en que las cosas son no sea
la forma en que siempre van a ser.
La atmósfera enrarecida —la fina capa de aire de los reinos supe-
riores, el aire que protege a la Tierra de las peligrosas emanaciones del
«exterior» y que transmite «buena información» hacia la Tierra— es el
Aire del que los planetas en Acuario reciben sus nociones. Dejadme
formular esto de otra manera. Ese espacio aéreo es una metáfora para
aquellos pensamientos que iluminan a quienes sienten la energía de
Acuario. Parecen estar tanto por delante como por detrás de la multitud,
grupo o familia. Los grupos son el contexto en el que desarrollan su ha-
bilidad de expresar sus ideas, si bien a menudo los grupos no son el lu-
gar más fácil en el que estar. La generación de Urano y/o Plutón en Li-
bra se encuentran probablemente más cómodos en grupo que la de Plu-
tón en Leo o Neptuno en Escorpio. No obstante, esto forma parte nece-
sariamente del desarrollo de quienes han nacido para traer nuevas ideas
y nuevas formas de interacción a los sectores tradicionales de la socie-
dad. Se sienten protectores de la humanidad y por ello saben cómo la
gente debe o no debe comportarse. Poseen un fuerte sentimiento de ser
guardianes de la esencias y son extremos tanto en su tolerancia como en
su intolerancia.
Acuario es atraído hacia el «aire frío y puro de la atmósfera exte-
rior como lo opuesto al aire de los espacios cerrados», ¿Recordáis esa
parte de la definición del diccionario. Más que cualquier otro signo, ne-
cesitar retirarse a la atmósfera exterior: necesita espacio. Este concepto
de «necesidad de espacio» proviene de la generación de Urano en Gé-
minis y Plutón en Leo. No obstante, los Acuarios viejos sufrían también
de claustrofobia cuando se sentían fuertemente constreñidos por las
normas culturales, o por las ideas de sus familias o sus parejas. Gene-

222
ralmente encontraban la libertad de la mano de sus amigos o personas
con las que compartían una conexión intelectual.
Fred Gettings dice: «Aire Fijo: Aire bajo presión, que tiende bajo
ciertas condiciones a explotar dispersando rápidamente la energía». Es-
to es interesante porque describe cómo se expresan los planetas en
Acuario. Es cierto: las personas con planetas en Acuario se comportan
de forma tranquila durante algún tiempo; y de pronto, explotan expre-
sando sus ideas e ideales a todo el que quiera oírles. Esta explosión pa-
rece ser el resultado de de un creciente sentimiento de claustrofobia
mental. Tan pronto el aire se vuelve demasiado pesado y denso, el nati-
vo de Acuario empieza a tambalearse y sus luces a encenderse y apa-
garse como las de un árbol de Navidad. El campo acuariano es alertado
por pensamientos que dan vueltas a tal velocidad que pareciera que es-
tán en peligro de encerrarse en sí mismos. Nadie más en la habitación
siente la claustrofobia y todo el mundo está bien; pero el nativo de natu-
raleza acuariana debe expresar lo que piensa de todos modos. Entonces,
de pronto, comienza a soltar «bombas de Aire» en la conversación.
Esto no ocurre porque el nativo de Acuario sea más individualista
que otras personas, sino porque los pájaros que aterrizan en su cabeza
provienen de un lugar muy lejano, fuera de las fronteras del grupo, de la
ciudad, de la clase, de los negocios. A veces provienen de los mismísi-
mos extremos del pensamiento colectivo, del punto en que surgen las
ideas nuevas. Tener planetas en Acuario significa que hay algún expe-
rimento en marcha y que los nativos se sienten en obligación de trans-
mitir aquello que están descubriendo. Este deber, no obstante, se expe-
rimenta como presión si hay demasiada gente que está de acuerdo con
una idea determinada. El peso del acuerdo colectivo les fuerza a soste-
ner la posición contraria.
Oyente: Soy Acuario y me pongo nervioso cuando la gente empieza a
estar de acuerdo con una definición determinada. El otro día estábamos
hablando de Júpiter y de su acción benéfica. Yo seguía pensando en
aquellas veces en que sus aspectos coinciden con hechos desagradables.

223
Me sentí en la obligación de darles en la cabeza con sus ideas sobre Jú-
piter. Y así lo hice, pues no soy un Acuario de la variante tímida. La
discusión se volvió mucho más interesante. El área de información se
había expandido. Pude tomar aliento de nuevo.
Darby: Y otros estarían molestos o excitados por la nueva dirección que
había tomado la discusión. Para alguien con planetas en Acuario, el aire
se vuelve cada vez más espeso con la insistencia en una perspectiva par-
ticular de las cosas. O bien tienen que abandonar la discusión o bien de-
ben expresar su propia perspectiva, que se basa en parte en la idea ex-
presada y en parte en algo más sutil y que está naciendo en ese mismo
momento. Por eso puede parecer que se sienten incómodos. Su papel es
acercar los extremos. Que os guste ese papel o no dependerá de lo mu-
cho o poco apegados que estéis a vuestras ideas.
Con planetas en Acuario, los pensamientos están sometidos a pre-
sión. Las tormentas aparecen, descargan y desaparecen, limpiando el ai-
re. No estoy sugiriendo en absoluto que éste sea un signo violento, sino
que la violencia se encuentra casi siempre en la mente de quien tiene
planetas en ese signo. El Aire interior puede estar bastante tranquilo;
pero de pronto, una ráfaga de aire puede esparcir las ideas en todas di-
recciones hasta que cesa la presión y el aire vuelve a su quietud habi-
tual. Surgen las ideas; y los pensamientos conectados con esas ideas
muestran su perspectiva interior y exterior bajo una luz particular, bri-
llante y limpia. Entonces pasa una nube y esa luz cambia. Las ideas se
desintegran y se reconfiguran conforme a la nueva experiencia. Las per-
sonas con planetas en Acuario actualizan constantemente su informa-
ción. Géminis pasa el tiempo reuniendo información, mientras que Li-
bra lo hace evaluando y sopesando la información para otorgarle valor o
no. Acuario actualiza su información. Siente eso como un deber. Cree
en la importancia de la información que posee y que ésta debe ser
transmitida a otros. El peso de Saturno se hace notorio en ese sentido de
la responsabilidad y en el deseo de que se respeten sus ideas e ideales.
Pero su receptividad al impulso uraniano puede llevarle a cometer algún
que otro error al intentar ser más respetuoso. Urano no siempre le per-

224
mitirá sentirse satisfecho por su conocimiento o su posición social —
nunca por mucho tiempo—. Acuario puede intentar sentir esa satisfac-
ción pensando que actúa siempre conforme a los ideales más elevados.
Bueno, casi siempre. Claro que eso, desde luego, conlleva sus propios
problemas.
Allí donde hay planetas en Acuario, podemos quedarnos cautivos
de nuestra propia «unicidad» y nuestras propias elevadas intenciones.
La individuación surge del reconocimiento de que las ideas y el com-
portamiento de uno están tan condicionados por el momento en que vi-
ve como las de cualquier otra persona. Los nativos de Acuario deben
navegar entre las aguas de las nociones colectivas y de sus necesidades
y deseos personales —lo cual es particularmente difícil para el verdade-
ro idealista—. Y a veces mezclan sus ideales con su propio comporta-
miento, sin que les guste admitir su motivación de base para ello. Cuan-
do esto no es verdad, es complicado de admitir para quienes tienen pla-
netas en Acuario. Así, un Géminis aburrido, un Libra maleducado y un
Acuario egoísta son personas que pueden ser así, pero también pueden
estar en el camino de encontrar aquello que es verdadero en ellos mis-
mos.
Oyente: No hace mucho conocí a una chica en una fiesta y a todo lo que
yo le decía ella contestaba: «¡Oh, Acuario, Acuario!». Yo estaba furio-
so.
Darby: ¿Qué es lo peor que se le puede contestar a un Acuario cuando
os dice algo? «Bah, todos los Acuarios decís eso».

Saturno y Urano
Darby: Cuando estudiaba astrología en los Estados Unidos en los años
60, me enseñaron que Urano era el regente de Acuario. Se decía algo
acerca de Saturno como «regente clásico» del signo, pero no mucho,
hasta donde puedo recordar. Cuando me mudé a Inglaterra me di cuenta
de que los «regentes clásicos» eran todavía tenidos en cuenta y así em-
pecé a fijarme en su acción y efecto en sus signos. Después de muchos

225
años de levantar cartas, hoy no puedo analizar los planetas en Acuario
sin tener en cuenta a Saturno. Saturno me dice cómo trabaja la persona
para integrarse, a través de los planetas en Acuario, en sus comunidades
y grupos, al efecto de obtener reconocimiento por su aportación indivi-
dual a las mismas. Si existe alguna relación entre ambos regentes en la
carta, es mucho más fácil ver cómo la lucha para interpretar las nuevas
ideas —representadas por Urano— está conectada con la búsqueda del
respeto a uno mismo y por parte de los demás. Si por el contrario, Sa-
turno y Urano no están conectados por signo, casa o aspectos, entonces
eso es más difícil de ver y la distancia entre ambos puede parecer más
bien una desconexión. Saturno y Urano van de la mano de los planetas
en Acuario. Siempre hay un rastro del viejo conflicto entre ambos. La
frontera entre el reino de las ideas representadas por cada uno de estos
antiguos Titanes no es fácil de traspasar. Las nociones que nos alcanzan
desde la dimensión uraniana deben encarnarse finalmente en nuestro
mundo, al efecto de favorecer nuestro desarrollo, nuestra evolución es-
piritual como especie. Aun cuando uno no tenga planetas en Acuario, la
casa que contenga el signo será aquella donde uno va a experimentar el
desafío de que las ideas apenas imaginadas hagan pedazos las formas
tradicionales de pensamiento. Por tanto, fijaos en Urano y Saturno para
ver dónde irrumpen esas ideas y dónde son sometidas a prueba.
Oyente: Yo tengo a Acuario en la casa VI y cada vez que estoy enfermo
me vuelvo loco tratando de imaginar qué cura debo usar. Tengo miedo
de la medicina tradicional, pero tampoco me fío de los remedios alter-
nativos aún no probados.
Oyente: Yo lo tengo en la casa V. Mis hijos se vuelven locos porque tan
pronto soy realmente conservadora respecto de su educación, como
bruscamente doy un giro y me salgo de esos límites. A ellos les gusta
esa combinación, pero me dicen que nunca saben cuándo soy conserva-
dora y cuándo dejo de serlo.

226
Planetas en Acuario
Los individuos con el Sol en Acuario llevan consigo un ideal en
su corazón respecto del cual se sienten responsables. A menudo sienten
la llamada a la misión a una edad bastante temprana. Pero les llevará
unos cuantos años y unas cuantas experiencias con toda clase de grupos
antes de que puedan formular y posteriormente articular esa idea. Hace
falta otros para que la idea surja, si bien ellos deben meditar sobre esa
idea por sí mismos. Por lo tanto, son al mismo tiempo sociables y soli-
tarios al mismo tiempo. Suelen aventurarse más allá de los confines de
sus familias bien pronto. Están especialmente sintonizados con los idea-
les transmitidos por su padre y son receptivos a su comportamiento con
otra gente: perciben su capacidad de relacionarse limpiamente con la
gente. Intentan ignorar cualquier inconsistencia moral en él. Le mantie-
nen a una distancia respetable porque lo que les interesa no es su lado
mundano sino su lado espiritual.
Es difícil imaginar un Acuario amoral —quizá se rebelen contra
las costumbres de su tribu, pero seguro que tienen buenas «razones» pa-
ra hacerlo—. Su código es distinto del de la tribu. Casi siempre dicen
que se sienten incómodos en grupo; y, aun así, no pueden estar sin ellos.
Están conformados por los emplazamientos de Saturno y Urano y, por
ello, aunque se sienten marginales con frecuencia, sólo lo son respecto
del grupo concreto con el que se identifican. Veo que las cabezas acua-
rianas se levantan para contradecir esa afirmación. Puede que no deseéis
admitir que os identificáis con uno u otro grupo; pero si os rebeláis con-
tra los valores de ese grupo, desde luego que os identificáis con él. No
podéis rebelaros a menos que os estéis rebelando contra algo y ese algo
es el grupo portador de esos valores y costumbres contra las cuales os
rebeláis. O quizá prefiráis decirlo de este modo: estáis conectados con
un grupo, con una tribu o un mundo social donde tenéis ese sentimiento
de misión que os lleva a esclarecerlos de alguna forma, realizando así
una contribución positiva al mundo.
Muchos acuarianos de la generación de Plutón en Leo están atra-
pados en una sala de espejos debido a la oposición, que se manifiesta

227
como obsesión por uno mismo. Cuando el espejo es demasiado estre-
cho, se vuelven un poco locos. Necesitan acceder al Aire superior. Se
podría decir que necesitan sentir que están trayendo a su espacio local
algo más allá de los límites. Se caldean en la capa más elevada de la
atmósfera, donde la materia interestelar comienza su descenso a través
del resto de capas de Aire. Se sienten conectados con algo abstracto,
una idea de cómo podrían ser las cosas si las personas se comportaran
como debieran. Transportan una imagen ideal de la humanidad en su
corazón y sufren cuando la gente «no se comporta como debiera». Si su
espectro de actividad no es lo bastante amplio, comienzan a sentirse as-
fixiados. Y todos nos comportamos de forma extraña cuando no dispo-
nemos de suficiente aire.
Oyente: ¿De qué forma recogen ellos la materia interestelar? Quiero de-
cir, ¿cómo expresarías este ejemplo en términos psicológicos?
Darby: Ellos no se relacionan con las cosas tal y como son. Lo hacen
tal y como éstas deberían ser, si se cumplen determinadas condiciones.
No se parece a cómo el nativo de Fuego ve el potencial en las personas
y se relaciona con éste. Con un nativo de Acuario, es más bien esa sen-
sación de que algo puede ser si las condiciones son las adecuadas. Por
eso se genera mucho descontento en los nativos con planetas en Acua-
rio. Urano puede ver la forma, la plantilla más allá de la realidad visi-
ble, mientras que Saturno ve a ras de suelo algo a lo que hay que ade-
cuar al mundo real para que sea posible llevar a cabo el ideal uraniano.
Cuando los nativos con la Luna en Acuario son buenos, son muy
buenos; y «cuando son malos, son horribles». Esta Luna ha absorbido
tantas formas distintas de construir la realidad que pueden perderse a sí
mismos si pasan demasiado tiempo con los demás. Su naturaleza emo-
cional les permite sintonizar con el lado menos habitual de la mente de
los otros, deleitándose en su propia originalidad y en la de los demás,
olvidando que los otros aspectos de su personalidad se agazapan en las
sombras esperando volver. Cuando los nativos con la Luna en Acuario
airean el lado menos ideal de sí mismos, de pronto parecen torpes e im-

228
predecibles. Quedan atrapados en sus propios ideales o de los demás; y
luego pelean por su liberad de ser como son. Los nativos con la Luna en
Acuario toman prestado de su madre el comportamiento errático. Pue-
den sentirse víctimas de ese comportamiento —o pueden sentirse tensos
e incómodos cerca de ella. Generalmente admiten que es una persona
interesante, pero tienden a situarse a gran distancia de ella.
Mercurio está en exaltación en Acuario. Ésta es, para mí, la más
interesante de todas las exaltaciones. Nos dice que el Aire superior es el
mejor lugar para Mercurio. Nos dice que Mercurio funciona al máximo
cuando es capaz de tener en cuenta diferentes puntos de vista, cuando es
capaz de acomodar perspectivas radicalmente diferentes. Su inclinación
natural es filtrar aquello que llega al grupo, manteniendo a distancia las
radiaciones nocivas y transmitiendo las radiaciones beneficiosas para la
vida a quienes están a su alrededor. Un Acuario con Mercurio en Acua-
rio parece contradecir lo que acabo de decir acerca de acomodar pers-
pectivas diferentes. Esta combinación encuentra información acerca del
casi insoportable lado feo de la vida. Hace todo lo posible por ver lo
mejor en aquellos que le rodean. Parece que se siente en el deber de to-
mar y distribuir la información que mejorará la cantidad de buena vo-
luntad a su alrededor.
Ya os habréis dado cuenta de que esto puede hacerles parecer in-
genuos; de hecho, suelen sufrir un choque cuando otras partes de su na-
turaleza les arrastran a circunstancias que muestran a los demás que no
son tan ideales. Recuerdo a una mujer muy agradable que conocí cuan-
do andaba por los veinte años, con el Sol y Mercurio en Acuario en
cuadratura a la Luna en Escorpio, diciéndome que no quería saber nada
malo cuando examiné su carta. Poco después de verme la traicionaron
emocionalmente. Creo que el shock de tener que permitir que eso acce-
diera a su conciencia —el hecho de que aquellas personas a quienes ella
quería no eran como ella había creído— era demasiada carga para ella
en aquel momento. No se dio cuenta de cómo su propio comportamien-
to atrajo la traición a sus ideales. Quiso estudiar astrología para com-

229
prender mejor el comportamiento humano; pero espero que sus estudios
la hayan llevado a comprenderse mejor a sí misma.
Un nativo de Piscis con Mercurio en Acuario disfrutaría mucho:
ideas fijas en un espíritu romántico. La imagen que subyace en el cora-
zón de un Piscis está relacionada con derretir o difuminar ideas, nocio-
nes o sentimientos fijos, disolviendo las fronteras entre las cosas y las
personas. Este Mercurio busca información con la cual crear un mapa
del mundo que pueda funcionar como una guía hacia la claridad y la
comprensión. Es una combinación que crea una personalidad sorpren-
dente, impredecible e idealista en sus pensamientos y sus palabras, por
supuesto, pero extrañamente tolerante en sus acciones. Creo que eso es-
tá siempre relacionado con la mejor manera de disolver las fronteras en-
tre él y los miembros de cualquier grupo al que pertenezca. Busca di-
solver las fronteras entre las personas, pero también entre las dimensio-
nes.
Hace años tuve una clienta con esta combinación, con Saturno en
Cáncer, que me dejó muy impresionada cuando dijo: «A veces me pre-
gunto si censuro todo tipo de información para que el mundo de mi fa-
milia siga siendo dulce. A menudo me choca la información que recibo
de los demás y a veces no puedo ni pensar qué hacer con ella».
Oyente: ¿Y qué me dices de un Sol en Capricornio con Mercurio en
Acuario? Mi hijo tiene esta combinación. Sabe muy bien lo que quiere
y es muy crítico con los que no piensan con la misma claridad.
Darby: Tanto el Sol como Mercurio están aquí regidos por Saturno,
aunque Mercurio recibe sus impulsos de Urano, por supuesto. El Sol es
conservador y quiere respeto y reconocimiento de los demás por su ex-
celencia. Mercurio obtiene su información de toda clase de fuentes ex-
trañas, por lo que al mismo tiempo está pasado de moda y actualizado al
minuto. Las ideas fijas de Mercurio al mismo tiempo retienen y atraen a
un variopinto conjunto de amigos y conocidos que le ayudan a llevar a
cabo sus intenciones. Un Capricornio cuyas ideas provienen de tan lejos

230
tiene que aportar algo nuevo a entorno para asegurar su lugar en la co-
munidad.
Oyente: Sólo tiene ocho años, pero explica de la manera más extraordi-
naria por qué es importante que yo esté al tanto de la música de su gene-
ración. El otro día me dijo que uno puede prever el futuro de la sociedad
prestando atención a la música que escuchan los jóvenes. Puede que ha-
ya tomado la idea de otra persona, pero me impresionó. Le dije que me
acordaría de eso cuando yo tuviera noventa y cuatro años y él estuviera
peleándose con la música de sus nietos. Dijo que ya había pensado en
ello. Me dije a mí mismo que sólo un Capricornio podría pensar en su
vejez a los ocho años.
Darby: Qué delicia tener un hijo tan elocuente. Seguramente ha tenido
una visión completa de su vida futura con su primera cuadratura de Sa-
turno. Vamos ahora con Venus en Acuario. Esta posición posee una
cualidad de rara firmeza. Es firme en lo que se refiere al ideal de amor y
amistad. Este ideal puede actuar como una barrera para la intimidad, pe-
ro también puede actuar como puente en una relación. A estas personas
les atraen toda clase de gente con puntos de vista muy diferentes —una
red muy variada de amigos y conocidos—. Como cualquier planeta per-
sonal en Acuario, detecta rápidamente qué es lo más interesante de los
demás; luego, los aspectos que reciba Venus decidirán qué ocurre des-
pués. A esta Venus le resulta insoportable una relación aburrida. Nece-
sita que las personas que ama la sorprendan, debiendo también tener
ideales, aunque esos ideales sean distintos a los suyos. Aquellos que se
esfuerzan en ser algo más que un simple conjunto de reacciones quími-
cas, lo hacen para ver a través de su propio «idealismo», con Venus en
Acuario. No hay nada más peligroso para una relación que ser domina-
do inconscientemente por las ideas acerca de cómo deberían comportar-
se los demás, a menos que estemos dominados inconscientemente por
las ideas acerca de cómo deberíamos comportarnos nosotros.
Venus en Acuario lucha entre lo mejor y lo peor que ve en la hu-
manidad —y dependerá de la conciencia del individuo cómo tiene lugar

231
esa lucha—. Periódicamente las personas con este emplazamiento se
ven obligadas a reconsiderar su idealismo para no volverse tiranos —
Saturno y Urano tras las bambalinas—.
Oyente: Si la otra persona no puede mantener una parte de sí misma li-
bre y desapegada, entonces Venus en Acuario queda atrapada y expulsa
de su vida a la otra persona.
Oyente: Y es sumamente difícil desapegarse de alguien que de por sí ya
es desapegado.
Oyente: Dos personas con Venus en Acuario podrían competir eterna-
mente para ver quién sería más desapegado, pero al mismo tiempo no
competirían en el amor, lo cual hace esto complicado de entender.
Oyente: A menos que los dos hubieran nacido cuando Urano estaba en
Aries. En ese caso la competición podría ser su ideal.
Darby: Hablando de Aries, vamos ahora a hablar de Marte. Marte en
Acuario combate por sus ideales, conforme a la información que recibe
del signo y casa en que está emplazado Urano y aquello en lo que pue-
den trabajar para mejorar su capacidad para la responsabilidad vía Sa-
turno. Ésta es una posición marciana apasionadamente idealista; y,
cuando se activan sus ideales, pueden parecer fríos y rígidos en la per-
secución de sus ideales. La fría lógica suele acompañar a sus argumen-
tos. Tengo una clienta con Marte en Acuario, que hace poco descubrió
que su padre había sido infiel a su madre cuando ella y su hermano eran
pequeños. Ella siempre había admirado a su padre, porque había sido un
buen hombre que los había tratado bien y había sido un miembro respe-
tado en su comunidad, por buenas razones. Ahora había descubierto que
él había tenido una amante durante muchos años. ¡Qué viento tan gélido
pareció soplar cuando ella hablaba de ello! Por debajo de su fría cólera
había dolor, por supuesto; pero ella sólo mostró su ira. Tenía otros seis
planetas fijos en su carta y rechazó de plano entender cómo él se había
comportado de forma tan poco honorable.

232
 Una vez tuve una clienta que era Piscis con Marte y Venus en
Acuario y, cuando su marido tuvo una aventura, se sintió absolutamente
obligada a no castigarlo por ello, porque entendió que él tenía derecho a
decidir algo así. Sólo le pidió a su marido que fuera discreto. La aventu-
ra terminó a los seis meses y ella me dijo que manejó el dolor que le
produjo la situación con un amigo de toda confianza, de forma que la
amistad entre ella y su marido se hizo más profunda. Ahora llevan trein-
ta años casados. La vi cuando era joven y, en aquella época, no la podía
creer. Ahora me siento más inclinada a creerla. Era, por supuesto, una
mujer muy notable. Tenía a Urano en Aries y a Neptuno en Leo opo-
niéndose a su Venus. La breve aventura de su marido la llevó a estudiar
astrología. Había sido una pija —bastante típico en Acuario— y la
aventura la mandó a las capas superiores del Aire, a donde ella realmen-
te pertenecía. Todavía conserva algunos amigos de su etapa pija, por
supuesto; pero su interés en la astrología y otros mundos del pensa-
miento han modificado en buena medida su nivel de conversación. Fue
demasiado discreta como para que le hicieran el vacío, lo que creó una
aureola de fascinación dado su interés en esas «cosas extrañas».
Oyente: ¿Cómo se lo tomó su marido?
Darby: Bueno, fue «tolerante». Claro que teniendo ella a Marte en
Acuario, podría haber sido tanto tolerante como rígido y autoritario.
Fijémonos ahora en Júpiter en Acuario. Otorga la capacidad de
ver un enorme potencial en las cosas. Es por naturaleza idealista, exige
gurús y líderes con ideales elevados y cree apasionadamente en sus pro-
pias ideas tal y como las recibe de Urano y las integra en el mundo a
través de Saturno. Éste es un lugar interesante y paradójico para Júpiter.
Inclina a crear todo un mundo para uno mismo, en que todo aquello que
no encaja en el cuadro es mantenido a distancia. Las personas con Júpi-
ter en Acuario casi consiguen ignorar a aquellos que no viven conforme
a unas estructuras mentales coherentes. Al pasar tiempo con ellos, uno
se ve arrastrado a su mundo —a menudo un mundo interesante—. No
obstante, siempre es un choque caer en la cuenta de que cualquiera de

233
nosotros no funciona con los mismos principios. A mí me parece como
si a ellos les llegara la información de pautas y conceptos emergentes y
tradujeran esa información conforme a su propia inteligencia y también,
por supuesto, conforme a su propia patología. Con frecuencia actúan
como si el mundo en que ellos creen fuera ya una realidad. La sombra
de este enunciado es que, de pronto, algo les da un susto y desmonta su
creencia. Se va la luz y ya no pueden ver la pauta del mapa en el techo,
perdiendo así toda esperanza. Entonces, todo su sistema de creencias se
reconfigura de algún modo y las grietas en el techo vuelven a mostrar
una pauta y a tener sentido.
Oyente: Has mencionado antes a Einstein. Ciertamente vivió en su pro-
pio mundo mental, pero quedó destrozado cuando su célebre ecuación
E=mc2 llevó a la fabricación de la bomba atómica. Su visión desestabi-
lizó el futuro de la humanidad. Me fijo en su Júpiter en Acuario en la
casa IX en cuadratura a Plutón en la XI.
Darby: Cuando se activó esa cuadratura Júpiter-Plutón en su vida —y
estoy pensando en el momento en que descubrió que sus intuiciones
matemáticas estaban a punto de ser utilizadas para construir una bom-
ba— debió haber arrancado de cuajo su mapa interno de la pared. Y aún
después de todo lo que ocurrió, todavía dijo: «Dios es sutil, pero no ma-
licioso». Creo que en aquel tiempo un buen número de personas pensó
que, si existía algún dios, desde luego no era benevolente.
¿Habéis leído Júpiter, el excelente libro de Eve Jackson39? Con-
tiene la carta de Hugh Hefner. Es un nativo de Aries con Júpiter en
Acuario conjunto a Marte en la casa V. Ambos se oponen a Neptuno en
Leo en la casa XI y todos ellos están en cuadratura con Saturno en Es-
corpio en la III. Ciertamente tenía una idea de cuál sería el mejor mun-
do de los posibles, aunque puede que no se corresponda con los ideales
de la mayoría de los presentes en esta sala. Y se las arregló para crear
una burbuja en la cual vive de acuerdo con su idea. Podéis imaginar lo

39
Eve Jackson, Jupiter, The Aquarian Press, Wellingborough, 1986.

234
desagradable que puede volverse cuando las luces que proyectan su
imagen interior se apagan.
Saturno en Acuario indica a una persona que es consciente, a
veces dolorosamente, de la diferencia entre la manera en que son las co-
sas en la sociedad y la manera en que la cosas «deberían» ser; y esta
conciencia no es para ellos algo fácil de ignorar. Lo que hagan al res-
pecto dependerá de otros factores, por supuesto. Reciben el mensaje, de
oscuras fuentes del conocimiento, de que hay leyes internas a las que si
la humanidad se adhiere, sacará provecho de ello. Saturno en Acuario
percibe claramente la injusticia en la vida social y, a menos que decidan
hacer algo al respecto, se vuelven quisquillosos, estrechos de miras y
amargados. ¿Recordáis la carta de William Blake, que examinamos en
el seminario sobre el Fuego?40. Un planeta aislado en Aire, Saturno en
Acuario en la VIII, opuesto a Marte en la II en Leo. Y luego, todo ese
Fuego —un horno calentando su idealismo —aborreciendo e incluso
rechazando el dinero; un místico que vio el cielo y el infierno en el
mundo a su alrededor y que, afortunadamente tenía la capacidad de ex-
presarlo artísticamente—. Saturno en Acuario recibe sus elevadas ideas
del Urano natal de cada persona (el Urano de Blake estaba en Piscis.
Era dolorosamente consciente del sufrimiento de la humanidad, en es-
pecial de quienes eran víctimas de la opresión mental y espiritual. Uno
sólo puede imaginar de qué reinos espirituales recibía esos «elevados
ideales»). Uno se siente obligado a brindar esos ideales a la comunidad.
Con rara frecuencia, Saturno en Acuario puede volverse decidi-
damente autócrata a través de sus esfuerzos. Los idealistas son notoria-
mente autócratas: las ideas pueden ser más importantes que las personas
a las que sirven, pues sienten que están sirviendo a la humanidad, aun-
que esos signifique expulsar de la propia vida a quienes no vean lo im-
portante que es su tarea. El controvertido Albert Schweitzer tenía a Sa-
turno en Acuario como planeta aislado en Aire, en cuadratura a Marte
en Escorpio. La vida comunitaria es muy importante para Saturno en

40
Ver Darby Costello, Agua y Fuego, CPA Press, 1998. Traducción propia.

235
Acuario. Necesita del impulso de la vida humana para mantenerse ale-
jado de la rigidez. Es una posición muy seria de Saturno, porque trasla-
da las elevadas y apenas estructuradas ideas de Urano a la densidad del
trabajo en el mundo, que es el reino de Saturno.
No es fácil para nosotros separar nuestra experiencia de Urano en
Acuario de nuestra experiencia de Plutón en Sagitario, dado que ambos
cambiaron de signo en el mismo año. El ciberespacio ha abierto las
puertas a una dimensión hasta ahora desconocida. La tecnología ha
creado un espacio en el cual los individuos de cualquier grupo o tribu
pueden conectarse a lo largo y a lo ancho de nuestro planeta de una
forma anteriormente inimaginable. La última vez que Plutón estuvo en
Sagitario y Urano en Acuario, a principios del siglo XVI, la imprenta
facilitó la circulación de la información y conectó a la gente de una
forma que revolucionó el mundo. Hoy vuelve a ocurrir. Aquellos cuya
edad oscile entre los siete y los noventa y siete años hablan entre sí a
través de un nuevo medio y de una nueva manera. Existe un frenesí de
actividad en una nueva dimensión y, ya sea que entremos en el juego o
no, nos afecta. Y ésta no es la única nueva tecnología con la que nos en-
contramos. ¿Qué hay de la ingeniería genética? Apenas empezamos a
ser conscientes de este «avance científico». Muchos de nosotros no te-
nemos idea de lo poderosa que es esa idea y de cuán profundamente esa
idea alterará el planeta en que vivimos.
Todo en la nueva tecnología posee una aureola de fascinación,
captura nuestra atención e inspira miedo. Cuidado con ser absorbidos y
cuidado también con vuestra desaprobación e ideas negativas al respec-
to. Es muy difícil no perderse en las opiniones colectivas sobre las ideas
que representa esta nueva tecnología. Es importante mantenerse cons-
ciente para no caer en el «pensamiento en grupo», a menos que uno eli-
ja hacerlo así y esté dispuesto a aceptar la responsabilidad por ello. Sed
conscientes y mantened también en estado de alerta vuestros instintos
animales. En cualquier casa por la que Urano esté transitando, no per-
dáis de vista la iniciación en nuevas tecnologías o nuevos grupos que
desafiarán vuestras opiniones fijas. Cuando Urano contacta con los pla-

236
netas personales tenemos que abrirnos a nuevas maneras de concebir las
cosas. Tenemos que experimentar y estar al tanto de las nuevas corrien-
tes de aire que habitamos, pero también de otras corrientes de aire que
podríamos no querer reconocer, ya sea en forma de personas o de ideas.
Durante estos tránsitos, todos somos empujados a territorio desconoci-
do, lo sepamos o no. Cuando la cúspide de la casa por la que transita
Urano cae en Acuario, uno tiende a experimentar y así aumenta el volta-
je de la experiencia. Si además hay planetas en Acuario, es como si esas
partes de uno mismo despertaran de un largo sueño. Para algunos esto
es sumamente excitante. Para otros, a quienes les desagrada la excita-
ción, es muy molesto. En cualquier caso, a través de Urano uno accede
a dimensiones en que la vida experimenta con pautas emergentes ape-
nas formadas, le guste o no.
Estamos a punto de que Neptuno entre en Acuario. Cuando en-
tra por primera vez, debemos observar durante algún tiempo y ver qué
es lo que surge. Para aquellos que quieran una perspectiva histórica,
Neptuno estuvo en Acuario desde 1834 hasta 1848. A partir de aquí, pa-
rece como si avanzásemos, a la manera habitual de Neptuno, mediante
sueños de un mundo nuevo en que todo el mundo estará bien, será refi-
nado, y en que seremos desilusionados y decepcionados cada vez que
nos veamos obligados a reconocer que las cosas no van así en la reali-
dad. Allí donde somos más idealistas y tenemos las ideas más firmes es
el lugar en que las nuevas y apenas perceptibles nociones empiezan a
fundir nuestras ideas y a reconfigurarlas. Empezamos a tener conexio-
nes extrañas, a menudo sin darnos cuenta hasta mucho después.
Cuando Neptuno en Acuario establece contacto con los planetas
personales, las ideas ya contenidas en el área de ese planeta personal o
bien son fundidas o bien intensificadas. La desilusión toma cuerpo con
la comunidad, con la tecnología y con los amigos, así como con los
nuevos contactos o nuevos mundos. Neptuno opera siempre al margen
de la luz de la conciencia personal. Podemos ver esto más claramente
cuando barre la colectividad. Esta vez podría ser visible para nuestro
ojo interno y personal. Si echamos un ojo a los sueños y decepciones

237
revelados a través del cuerpo social —expresados a través del arte, la
poesía, el teatro, danza o de otros grupos idealistas que se forman y di-
suelven a nuestro alrededor— podríamos empezar a entender cómo fun-
ciona en nuestras propias vidas. Una cosa es segura: si afecta a un pla-
neta personal, seremos conducidos a la nueva era en formación de una
manera totalmente personal. Ya sea a través de la tecnología o de los
grupos, el arte o la ciencia, conectaremos con mucha fuerza con aquello
que está ocurriendo «ahí fuera».
Plutón entrará en Acuario allá por 2024. Estuvo en este signo
entre 1777 y 1798, para los historiadores del grupo. En ese período fue
descubierto Urano, si recordáis. Algunos de vosotros estaréis viviendo
el trígono de Plutón consigo mismo, mientras que otros ya estaréis vi-
viendo la oposición —una experiencia inusual en nuestra historia hu-
mana—. Para entonces Plutón habrá atravesado Capricornio y me pre-
gunto cómo habrá cambiado la forma de nuestro mundo. Plutón en
Acuario dará a luz a una generación de personas que tendrán a cargo la
«tarea evolutiva» de transformar las nociones colectivas acerca de noso-
tros mismos como especie. Las ideas antiguas serán barridas para dejar
espacio a las nuevas.
Probablemente grupos de personas sientan la lucha entre mante-
ner su identidad e integrarse en un grupo mayor. Mientras Neptuno esté
en Acuario, nacerá una generación que traerá consigo los sueños e idea-
les de un mundo nuevo que irán circulando. Dado que Urano también
está en ese signo, habrá experimentos. Cuando Plutón entre en Acuario,
esa generación construirá su mundo con base en esos sueños e ideas.
Con esto quiero decir que cuando lleguen a la edad adulta, los esfuerzos
de esta generación se dirigirán a transformar las ideas acerca de quiénes
somos en un sentido más amplio. Para quienes tenemos a Plutón en Leo
parecerá bastante extraño, puesto que nosotros hemos trabajado juntos
—fuéramos conscientes o no— para transformar la noción de indivi-
dualidad y de los derechos individuales.

238
Ascendente en Acuario
A las personas con este Ascendente las rodea un aura de electrici-
dad. A algunos los reconoceréis inmediatamente como gente inusual,
mientras que otros parecerán anodinos a primera vista. Saturno y Urano
pugnan por el dominio aquí y así, cualquiera que sea vuestra primera
impresión, estad preparados para la sorpresa la próxima vez. A veces
poseen una apariencia estrafalaria que los distingue, pero no siempre.
La sorpresa es la clave. Ni tú ni nadie puede predecir qué es lo que ocu-
rrirá después. En cada etapa de la vida descubren de pronto una idea
que los conduce a la etapa siguiente de su vida. Justo cuando parecen
bien establecidos, surge algo que los envía a un nuevo espacio aéreo.
Tienen un efecto desconcertante en su entorno que, en parte, ellos dis-
frutan, pero también depende de otros factores, como el hecho de que
puedan aceptar el sorpresivo efecto que causa en ellos el entorno.
Quien tenga Ascendente Acuario —o con una dominante acuaria-
na en su carta— se sentirá impulsado a llevar una idea «del exterior» a
su manifestación a través del exigente rigor saturnino. Cada vez que se
integran en un nuevo grupo, son capaces de despertar ideales elevados
en cualquiera que tenga inclinación al idealismo. Que esos ideales se es-
trellen contra las rocas de Saturno o se vean cumplidos a través del tra-
bajo saturnino depende en parte en su disposición a esforzarse cuales-
quiera que sean las exigencias y en parte en que haya llegado el mo-
mento justo para expresar esa idea. De una forma u otra, los nativos con
Ascendente Acuario se enfrentarán a las expectativas tradicionales de
aquellos mundos en que residan.

Planetas en la casa XI
Las personas que tienen planetas personales en la casa XI son sa-
cados fuera de su propio grupo tribal y puestos en contacto con otros
cuyas vidas y nociones colectivas son muy diferentes a las propias. Se
dice que esta casa es la de los grupos y las esperanzas, de los sueños y
los deseos que podéis conseguir a través de redes de personas que cono-

239
ces. También creo que tiene capas de significado más sutiles; pero por
ahora dejad que explore la más evidente.
El signo que esté en su cúspide, así como su regente, dicen algo
significativo acerva de cómo concebís y creáis vuestra vida comunita-
ria. Ambos proporcionan información acerca de cómo conocéis e inter-
actuáis con los grupos en los que os integráis durante vuestra vida. Los
planetas personales presentes en el área de la casa XI dicen algo signifi-
cativo acerca de lo que se activa una vez entráis en un grupo. Ya hemos
hablado antes del Dalai Lama, que tiene a Leo en la cúspide de la casa
XI41. Por lo cual damos por supuesto que los grupos y las organizacio-
nes son esenciales para su bienestar espiritual. Si nos fijamos en el Sol,
que está en la casa X en Cáncer, podemos interpretar eso diciendo que
su posición en el mundo es tal que le permite acceder a grupos y redes
de personas que le ofrecen la posibilidad de hacer realidad sus esperan-
zas y deseos. Tiene a Venus en Leo en la casa XI, por lo que podemos
decir que busca profundas conexiones personales en las personas y leal-
tad en quienes se asocian con él, y que sus esperanzas y deseos son que
aquellos a quienes él ama sean buenos y estén satisfechos.
Podemos volver a fijarnos en el Sol en Cáncer, regente de la casa
XI, y a su regente, la Luna, en Virgo en la casa XII, conjunta a Nep-
tuno. Podemos ver el monasterio, el sacrificio personal y el lamento que
41
Se ha dado más de una serie de datos acerca del nacimiento del Dalai Lama. El pro-
pio Dalai Lama da como fecha de nacimiento el 6 de julio de 1935 en su autobiogra-
fía, Freedom in Exile. El AstroDatabank de Lois Rodden, en nota sobre el origen de
los datos, cita una carta de Pema Dorjee a la Oficina del Dalai Lama, “entre las 5.30 y
las 6.30 en la mañana» y añade: «En la tradición oriental, los hombres santos nacen
siempre al amanecer. Abayakoon dio la fecha de 18 de diciembre de 1933, 00 41a,
Otoño AQ/1959 AQ/Verano 1962, añadiendo igualmente: “El eclipse tuvo lugar el 6
de julio de 1935, a las 10.10, en Amdo, Chingai”.
Jim Eshelman cita a George Cecil Nixon en la Raman’s Astrology Magazine, en que
afirma que el decimotercer Dalai Lama falleció el 17 de diciembre de 1933. Una cláu-
sula auxiliar del Reglamento Oficial del Lama afirma que el alma se dirige a un lago
sagrado para morar en él durante cuarenta y nueve días antes de reencarnarse»

240
le mueven a utilizar su posición en el mundo para expandir su red can-
ceriana en el cumplimiento de su vocación. Esto está relacionado con
establecer contacto con grupos a la manera de Venus en Leo, cálida y
personal. También podemos ver la autoinmolación de su madre al en-
tregarlo para que cumpliese su vocación —Luna-Neptuno en la XII—,
pero también la generosidad que heredó de ella, que expresa con los
demás a través de su Venus en Leo en la XI. ¿Veis lo que estoy hacien-
do?

Dalai Lama
6 de julio 1935, 11.45 am LMT = 4.45 am GMT, Takster, Tibet, 36N32,
101E12
Sistema de casas de Koch; Nodo verdadero

241
Oyente: Sí, acabo de darme cuenta de que, cada vez que empiezas en
cualquier lugar de la carta y sigues las pistas, acabas repitiendo una y
otra vez determinados temas. Por supuesto, terminas hablando de los
planetas regentes; y si no los hay, de una o dos parejas planetarias una y
otra vez. Pero yo quería preguntarte acerca de los planetas transperso-
nales en la XI.
Darby: Cuando alguien tiene planetas en Escorpio, Acuario o Piscis, si-
go las pistas usando tanto el regente tradicional como el transpersonal.
Ambos se refieren a dos dimensiones de la vida completamente distin-
tas. Es interesante que estemos hablando de esto precisamente en la ca-
sa XI. Aquí es donde se forman las conexiones más complejas con la
gente. Todo el mundo que conoces conoce a otras personas y cuando es-
tás en un grupo de gente estás también en contacto con sus redes. A las
personas sensibles los grupos les resultan a menudo problemáticos. Me
pregunto si eso es en parte porque quedan enredados en las complejas
líneas de esas redes y pierden su propio lugar interior durante un tiem-
po.
Quienes tengáis planetas transpersonales en la casa XI, sois parti-
cularmente sensibles al potencial de todas las conexiones al formar par-
te de un grupo. Cuando estaba en Johannesburgo en los 70, levanté la
carta para uno de los miembros de su orquesta. Luego vinieron otros y
recuerdo quedar fascinada por el hecho de que muchos de ellos tenían a
Neptuno en la XI. Cada uno de ellos dijo, a su manera, que siempre es-
taban esperando que se produjera ese momento mágico en que la or-
questa era toda una y en que sólo existía la música. Pero ellos no podían
hacer, por sí mismos que ocurriera, y las más de las veces no ocurría.
¡Ah, pero cuando ocurría! Con planetas transpersonales en la casa XI,
uno aprende que lo que ocurre en los grupos está fuera de su control.
Puede que conectéis o no. Uno va de grupo en grupo con Neptuno, a
menudo sintiéndose invisible. Uno puede comportarse como el foraste-
ro con Urano o sentirse amenazado con Plutón, hasta que —ésta es la
clave— conectáis con el grupo que, a su vez, conecta con el planeta

242
transpersonal que ocupa la casa XI. Se abre entonces una dimensión to-
talmente nueva para vosotros, y estáis conectados a niveles anterior-
mente inimaginables. ¡Que esto sea afortunado o no, depende de otros
factores!

243
 William Butler Yeats

William Butler Yeats,

13 de junio de 1865, 10.40 pm LMT, Dublin
Sistema de casas de Koch; Nodo verdadero

244
 Fijémonos ahora en la carta que hoy os quería mostrar. Es la carta
de William Butler Yeats. Como podéis observar, su carta tiene al Sol
conjunto a Urano en la casa V, en un gran trígono con Saturno en Libra
en la VIII y la Luna en Acuario en la I. Las casas III, VII y XI están to-
das ocupadas. Mercurio está justo en el IC; parece solo ahí abajo, pero
se está acercando al punto medio de ese trígono de Fuego42, está en su
propio signo y es el regente del Sol, por lo que en esta carta tiene mu-
cho que decir. Los dos regentes de su Ascendente Acuario, Saturno y
Urano, están en trígono y ambos en signos de Aire. Se trata de una carta
extraordinariamente coherente.
Oyente: ¿Crees que está todo tan bien coordinado?
Darby: Sí lo está; y además, cada configuración refuerza y embellece el
significado de otra. Los temas se repiten y se vuelven más profundos a
lo largo de toda la carta. Hay aquí dos áreas de acción y hasta éstas es-
tán conjuntadas. Luego está el gran trígono de Aire conectado con la
oposición entre el Sol y Júpiter. La Luna forma parte de una T-
Cuadrada con Venus y Marte, que a su vez está en trígono con Neptuno.
Existe una marcada pauta de posiciones entre los 10 y los 20 grados, así
como entre los 20 y los 30 grados; y la Luna hace de puente entre am-
bas pautas a sus 19º 46’. Sólo Mercurio está fuera de este entretejido,
pero a él se dirige desde sus primeros años de vida e integrándose al fi-
nal.
Oyente: Sólo un signo de Aire podría quedar tan fascinado por las pau-
tas en sí mismas consideradas. Lo que yo quisiera saber es: ¿qué nos di-
ce a todos toda esa conectividad? ¿Qué significa?
Darby: Tendremos que ir viendo lo que significa para cada uno a medi-
da que vayamos avanzando; pero por el momento, nos da una sensación
de orden. Hay belleza en el orden; por lo que, para quienes aman los es-
pacios aéreos, nos muestra algo hermoso. Quizá nos muestra que el al-
ma encarnada en este espacio-tiempo sabía cómo poner orden en su

42
Suponemos que se trata del trígono Marte-Neptuno. (N. del T.)

245
mundo interior. Ciertamente, supo traducir las imágenes que surgían en
su imaginación en construcciones mentales que hablan poderosamente a
todo tipo de gente, aunque puede que no siempre las entendamos. Al-
gunas de sus estructuras son bastante abstractas. Y sigo pensando en
Mercurio, ahí abajo, en las raíces, en Géminis, un tanto desconectado
del resto y por tanto planeta que va por libre y está un poco perdido en
este esquema de interacciones, que de otro modo estaría muy estructu-
rado. Y aun estando en las raíces, es la clave de su vida y de su obra.
Exploremos su vida y su obra a la luz de esta carta.

246
Una biografía

«… Siempre hay un impulso originado por algún daimon que da, a nuestro deseo va-
go e insatisfecho, belleza, un significado y una forma que todos podemos aceptar».

William Butler Yeats, “Anima Mundi”[30]

Yeats fue muchas cosas en su vida: artista, dramaturgo, crítico,

historiador social, político, empresario teatral, mitólogo, filósofo, ocul-
tista y mago. Pero por encima de todo, fue poeta. Todos los aspectos de
su vida, todas las máscaras que se colocó, fueron llevadas a la poesía.
Nació en el seno de la generación de Plutón en Tauro del siglo XIX.
Aquellos que vivieron más allá de la mitad de su vida vieron la paz del
mundo que conocían perturbada hasta extremos irreconocibles, y el pro-
fundo cambio de valores resultante que afectó a todos. Su Venus con-
junta a Plutón parece actuar casi como un planeta aislado, en cuya con-
dición su voz primaria se oye con fuerza en la carta. Venus está en su
propio signo y ambos planetas están a unos pocos minutos de orbe y en
la casa III. La transformación de sí mismo y de su mundo, así como la
búsqueda de lo que era verdaderamente real bajo todos los juegos de lu-
ces mercurianos y las conmociones plutonianas, fueron temas a los que
volvió una y otra vez en su vida. No tenía planetas en Agua.

247
Oyente: Te has olvidado de Quirón, que está en Piscis.
Darby: Sí, pero Quirón es siempre otra cosa. No lo considero como un
planeta porque no es un planeta. Describe algo distinto a la influencia
planetaria. Pero sí, está en Piscis. Quirón en Piscis —e igualmente Nep-
tuno— está en la casa II. Apenas podemos imaginar hasta dónde llegaba
en su interior para extraer sus recursos, aunque podemos calibrar el re-
sultado en su poesía. Quirón está en cuadratura con el Sol en la V. Su
padre, John Butler Yeats, había estado preparándose para ser abogado,
pero lo dejó poco después de casarse para convertirse en pintor. Ejerció
una gran influencia sobre su hijo. Tenía opiniones muy firmes sobre
muchos temas y era dogmático, poco convencional, perceptivo, inten-
samente sociable y con gusto por la conversación. Era un Piscis que leía
poesía a sus hijos e irresponsable con la economía familiar, lo que su-
puso una gran dificultad para la familia. Escuchamos aquí los ecos de la
conjunción Sol-Urano en Géminis en la casa V, en cuadratura a Quirón
en la II y en oposición a Júpiter.
Podemos asimismo ver a Neptuno en la II en trígono a Marte en
Leo en la VII. Algún tiempo después de que la madre falleciera en
1900, su padre se marchó a Nueva York y no volvió jamás. Yeats le
mandó dinero, incluso en momentos en que no tenía ni para sí mismo.
Fue una relación muy cercana y difícil, en la que se entrelazaron las he-
ridas y las debilidades de cada uno. J. B. adoraba a su hijo y exigió mu-
cho de su tímido y soñador primogénito. Yeats sufrió mucho por no ser
capaz de vivir a la altura de las expectativas de su padre, hasta la madu-
rez. Reaccionó poderosamente a la fuerza de su padre, al igual que hizo
con todas las personas poderosas y dramáticas que pasaron por su vida,
con Marte en Leo en su casa VII. Estaba resentido con su padre, pero
igualmente le quiso y le admiró. No obstante, sólo mucho más tarde en
vida de Yeats, el padre devolvió el cumplido. La distancia física entre
ellos creó una mayor intimidad, como suele ocurrir con los nativos con
una dominante fuerte de Urano. El anciano Yeats escribió, en sus últi-
mos años de vida, que «Príamo no era gran cosa en sí mismo, pero fue
el padre de Héctor».

248
 Las dos voces del espíritu geminiano de Yeats fueron activadas
por su padre, naturalmente, puesto que el Sol está en ese signo. Desde
una edad muy temprana, Yeats fue muy crítico consigo mismo. Pode-
mos imaginar que él tomó esta característica de la autocrítica incons-
ciente de su propio padre, que de alguna forma éste le transmitió. Yeats
dice de sí mismo: «Dado que me resultó difícil atender a otra cosa que
no fueran mis pensamientos, fui un alumno complicado». A lo largo de
su vida se quejó de su reducido período de atención. No aprendió a leer
hasta que su padre le tomó por su cuenta para conquistar «mi mente
errabunda», a veces perdiendo la paciencia de tal manera que hubiera ti-
rado el libro de texto a la cabeza de su hijo. J. B. Yeats era un Piscis,
con la Luna, Venus y Plutón en Aries opuestos a su Luna en Libra. Un
hombre complejo, lleno de sabiduría, autoengaño, pasión, egoísmo e in-
teligencia.
Pero las voces contrapuestas de Yeats se alimentan también de
otras fuentes. Había nacido en Irlanda, aunque pasó buena parte de su
infancia en Londres y fue educado en ambos países. Pasaba sus vaca-
ciones en Sligo con sus abuelos y cuando estaba en Londres suspiraba
por volver allí. En Londres se sentía solo y aislado, sufriendo el sín-
drome del forastero en el patio del colegio. «Yo me apartaba de los
otros chicos no sólo por aquellas anécdotas que son, en todas partes, la
expresión capital de la desconfianza entre los pueblos; sino porque
nuestras imágenes mentales eran distintas». He aquí al Aire reconocién-
dose a sí mismo como tal.
No dice mucho acerca de su madre, pero fue de ella de quien he-
redó el amor por los mitos, las leyendas y el folklore. Provenía de una
familia bien establecida de antiguo y no tenía mucho aprecio por la so-
ciedad, no pocas excentricidades y una pizca de locura. Daba la impre-
sión de ser una mujer devota, a quien le disgustaba el mundo artístico y
social de su marido, prefiriendo Sligo con sus anécdotas, leyendas y
cuentos populares. Siempre se consideró una persona rara. El matrimo-
nio la desilusionó profundamente y siempre estuvo deprimida, enferma
y en cierto sentido enloqueció durante sus últimos años de vida. De jo-

249
ven pareció haber sido una mujer hermosa y segura de sí misma. Yeats
era el mayor de seis hermanos, dos de los cuales murieron, uno a los
tres años y el otro con apenas unos meses de vida. Cuatro de los niños
tienen la Luna en Acuario y todos en cuadratura a Plutón. Otro tenía la
Luna en Libra, probablemente en cuadratura a Urano. Tres de ellos tie-
nen a Venus en Libra, fuertemente aspectada. Podemos entrever a la
madre idealista y hermosa en estos emplazamientos, pero igualmente el
dolor que cada uno de ellos heredó de su madre. Willy se separaba con
frecuencia de su madre porque a ésta le desagradaba mucho volver a
Londres. La relación de Yeats con ella parece haber sido bastante incó-
moda. Recuerda su infancia como llena de tortura y tristeza. Estaba
convencido de su maldad.
Oyente: Católico irlandés.
Darby: No, protestante irlandés por ambos lados; pero su padre renegó
de su bagaje religioso y se convirtió en un feroz escéptico en materia re-
ligiosa. Esta fue otra manera en la que el espíritu dividido de Yeats se
recargaba de energía. Todo pensamiento generaba a su vez pensamien-
tos opuestos, lo que a su vez incentivaba en él el surgimiento de más
propósitos opuestos. Yeats se consideraba un hombre dividido, luchan-
do siempre por unir a los opuestos, incapaz de ver, de ser o de creer en
una cosa sin ver, ser o creer en la contraria. Lo cual, en vez de empe-
queñecerle, le arrastró hacia adelante, hacia la grandeza. Esto se debe,
en parte, a que se responsabilizó de su carácter bien pronto en la vida.
Escribió: «De hecho, no recuerdo mucho de mi infancia, salvo el dolor.
A medida que he ido creciendo he sido más feliz, como si hubiera ido
conquistando paso a paso algo en mí mismo, pues ciertamente no fue-
ron los demás los causantes de mi infelicidad, sino que éstas formaron
parte de mi propia mente». Su Saturno en Libra, en trígono tanto con el
Sol como con la Luna, le proporcionó una sensación de crecimiento
constante y ciertamente de resistencia en el cumplimiento de sus propó-
sitos. Marte en Leo como parte de una T-cuadrada ofrece infinitas posi-
bilidades de conflicto como incentivo para la conquista de uno mismo,
y ésa fue la senda para dominar su mente. El emplazamiento de Saturno

250
señala siempre dónde buscamos la maestría y, cuando está en Aire, bus-
ca el dominio mental. Existe una especie de vínculo poderoso entre su
Saturno en Libra en la VIII y Venus-Plutón en Tauro. Podemos obser-
varlos conversar entre ellos con distintas voces a lo largo de su vida.
Las casas en que Yeats y sus hermanos crecieron estaban llenas
de pintores y actores, hombres y mujeres cultos, llenos de pasión e ideas
(los amigos de su padre). Se esperaba que los niños fueran igualmente
cultos, curiosos e interesantes y resultó ser así. Con todo ese Aire en la
carta de Yeats, las conversaciones y los personajes que rodeaban a
Yeats activaron todas sus capas de pensamiento y alimentaron sus sue-
ños y ensoñaciones. Reconoció en sí mismo, a una edad muy temprana,
una fascinación por los hombres y mujeres apasionados, sintiéndose él
mismo tímido y sensible ante ellos. Podemos escuchar aquí una vez más
el eco de la Luna en la casa I opuesta a Marte en la VII. Sentía una gran
afinidad por las personalidades enérgicas y dramáticas, inspirándose en
las imágenes y pensamientos de los visionarios. En los primeros años de
se sintió fascinado por la energía y el poder de su padre (y por el de su
abuelo materno) y, al final de su vida, por el viejo y apasionado repu-
blicano John O’Leary. En un período de desilusión por el mundo, en los
primeros años del siglo XX, escribió: «La Irlanda romántica desapare-
ció y está muerta; / descansa en la tumba con John O’Leary».
El regente de la casa III es Aries, que apunta a Marte en Leo en la
VII, lo que nos lleva de vuelta a la conjunción Venus-Plutón en la III.
Todos sus hermanos mostraron dotes creativas. Su hermano pequeño,
Jack Butler Yeats, llegó a ser un pintor estimable. Su hermano Robert
murió cuando Willy tenía siete años; su hermana Jane, cuando tenía
diez. Me pregunto cuál es la influencia en este caso de Plutón en la III.
Nunca dio la impresión de que esas muertes le afectaran profundamente
a un nivel consciente; pero, ya fuera a través del sufrimiento de su ma-
dre o del de sus hermanas, ciertamente esas muertes sí le afectaron a un
nivel más profundo. Dos hermanas suyas, Lily y Elizabeth, llegaron a la
edad adulta y se dedicaron a crear buenos libros ilustrados a mano y pe-
riódicos de gran formato en su propia imprenta. No sé mucho acerca de

251
la relación con sus hermanas, salvo que tenían dotes artísticas y que al
menos una era muy psíquica, soñando cosas que a menudo se cumplían.
En gran medida, la educación del padre se concentró en Yeats exclu-
yendo al resto de los hermanos. Podríamos fijarnos aquí durante mucho
rato en la conjunción Venus-Plutón. Hasta donde sé, los hermanos for-
maron en conjunto una familia unida y discutidora: las peleas eran fre-
cuentes, pero nunca perdieron el contacto entre ellos a lo largo de sus
vidas.
Aunque fue un niño sensible e introspectivo, admiró abiertamente
lo heroico y despreciaba la timidez. Pero a pesar de esa admiración, no
soportaba la grandilocuencia, ya fuera en él o en otros y a menudo se
castigaba por ello. Dijo una vez que aunque él podría hacer cualquier
cosa que se propusiera, le faltaba el verdadero coraje, que él definió
como «dominio de uno mismo en una situación imprevista». Cuando
andaba por la cuarentena, con Plutón conjunto por tránsito a su Sol —
años de intenso escrutinio de sí mismo apuntando a la propia renova-
ción— escribió: «Es siempre ineludible perder el dominio de uno mis-
mo. Proviene de la impaciencia, de una clase de temor espiritual a al-
guien que está presente aquí y ahora, más poderoso aun cuando se ori-
gine solamente en la estupidez. Nunca me enfado con ellos en mi poder.
Temo a los extranjeros, a los representantes de la opinión colectiva que
rabian tan estúpida y groseramente que exageran todo lo que siento y
pienso».
Oyente: Aquí podemos oír hablar a la T cuadrada.
Darby: Sí, está describiendo una de las formas en las que esa T cuadra-
da le pilla con la guardia baja; cuando era incapaz de aguantar la ten-
sión. La tensa frustración y presión de esa configuración tuvo que ser
reequilibrada una y otra vez por el duro trabajo de Saturno en Libra; y
trabajó duramente a lo largo de su vida, a despecho de acusarse a sí
mismo de indolencia. Pero también poseía las inclinaciones naturales
del idealista: ¿acaso podría ser de otra forma, con todo ese Aire en su
carta? La cuadratura de Marte a la conjunción Venus-Plutón le arrastró

252
a las profundidades del mundo plutoniano, en el que se le dieron a co-
nocer las violentas fuerzas que se movían. Andaba a la búsqueda de
símbolos que pudieran contener y expresar esas fuerzas y estaba fasci-
nado con la noción de consciencia como conflicto. Vosotros que tenéis
un Elemento Aire poderoso, ¿no os sentís impulsados a llevar a la con-
ciencia los conflictos con la Tierra y el Agua? ¿Acaso no intentáis cons-
truir o, al menos, descubrir, un mapa que pueda dar sentido a esa lucha,
ese conflicto por debajo de la superficie?
Oyente: Tengo muchos planetas en Aire y siempre he intentado escapar
del conflicto encerrándome en mi cabeza, como creo que hacen muchos
nativos de Aire. Incluso he usado la astrología para huir del conflicto,
aunque eso se está volviendo cada vez más difícil a medida que cambia
mi perspectiva respecto de los planetas. Pero sigo pensando que seré
capaz de encontrar una manera de pensar que resuelva el conflicto.
Imagino que si me comprendo lo bastante a través de la terapia y el au-
toexamen el conflicto interno desaparecerá.
Darby: Parece que no las tienes todas contigo en este momento. Quizá
está formándose una perspectiva nueva. Suena como si estuvieras bus-
cando otra ruta de vuelo, una nueva manera de imaginarte a ti mismo.
Oyente: Sí, así es, y me interesa ver la carta de Yeats. Lo que acabas de
decir ha producido un clic en mi interior. No obstante, él fue un artista
creativo, un poeta. Tenía talento. Quizá las personas normales optemos
por suprimir el conflicto, ya que no poseemos la capacidad de hacerlo
soportable a través del arte.
Darby: No estoy muy segura. Creo naturalmente y estoy dispuesta a
creer en el misterio de la verdadera elección, en algún rincón de nuestra
alma. ¿Fue William James el que dijo que la primera manifestación de
su libre albedrío fue creer en el libre albedrío? Quizá algunos de noso-
tros escojamos suprimir lo intolerable en aras de una especie de paz. Pe-
ro aquí la cuestión podría ser que si tu mapa de la realidad no incluye lo
que estás viviendo, es un mapa que se te ha quedado muy pequeño. Si te
guías por un mapa que no tiene en cuenta pedazos enteros de ti mismo,

253
necesitas acceder a otro nivel de Aire y observarte a ti mismo y a tu
mapa desde una perspectiva más amplia. Quienes tengáis una carta con
predominio de Aire necesitáis abrir mucho las ventanas, dado que las
experiencias que vivimos van convirtiendo trocitos del mapa en obsole-
tos.
Oyente: ¿Y por qué no vivir directamente la experiencia, tirando todos
los mapas a la basura?
Darby: Yeats intentó hacer eso una y otra vez. Buscó primero un hogar
en la abstracción y luego luchó por salir de esa abstracción entrando a
su vez en el mundo de sus pasiones y sentimientos. Pero decirle a un
nativo de Aire que tire a la basura sus construcciones mentales es como
decirle a uno de Agua que se deshaga de sus emociones, o a uno de
Fuego que no siga los impulsos de su corazón, o a uno de Tierra que ig-
nore sus sentidos. Es mucho mejor determinar qué clase de mapa está
uno dibujando y aprender a reconocer cuándo hay que ajustarlo o inclu-
so cambiario. ¿Pero tirarlo a la basura? Ni de broma.

Cartografías de la realidad
En cada etapa de su vida, Yeats fue encontrando nuevos mapas
de la realidad, incorporándolos a su obra, así como la visión que repre-
sentaban. Así, podréis observar una extraordinaria variedad de símbolos
que aparecen en su poesía, como corresponde a un verdadero uraniano
cuya forma de escribir se verá arrastrada al reino plutoniano de la tierra
profunda. Con Mercurio en las raíces de su carta, estaba interesado en
su propio linaje, pero igualmente en el concepto de las vidas pasadas.
Le fascinaban los ciclos y las espirales. No encontró apoyo espiritual en
la religión tradicional, lo que le llevó a explorar sistemas antiguos y
doctrinas esotéricas a una edad muy temprana. Resonaron en él los mi-
tos, leyendas y relatos irlandeses originarios de la antigua tierra —
nuevamente ecos de la conjunción en Tauro—. Pero no le bastaron esas
imágenes. Su enorme capacidad para la contradicción significó que
cualquier conjunto ordenado de imágenes, una vez que uno se familiari-
zaba con él, abría el camino para buscar algo completamente diferente.

254
Aquí nos encontramos, en parte, con el descontento acuariano. Cuando
encontráis aquello que verdaderamente estáis buscando, se abre para
vosotros una nueva dimensión que pide ser colmada con algo absoluta-
mente inalcanzable en este espacio y tiempo. Uno no puede dejar de
desarrollarse aunque quiera. Los reinos del Aire siguen estando por en-
cima o por debajo de vuestras cabezas. El truco está en encontrar la ma-
nera de navegar los mundos viejos y nuevos.
Se desarrolló a través del conocimiento de aquellos a quienes
admiraba, bien en persona, bien a través de sus obras. Imitación gemi-
niana al estilo uraniano: encontrar el cuerpo extraño en la obra y des-
pués incorporarlo a su manera de acuerdo con su propia y única percep-
ción. Se convirtió bien pronto en discípulo de Blake. Echad en cual-
quier momento una mirada a la carta de Blake y comprenderéis por qué
el temprano poeta visionario ejerció una influencia tan poderosa en el
joven Yeats43.
Blake fue un verdadero visionario, no limitado por nada pareci-
do a la necesidad de ordenar un sistema o construir uno en el cual in-
corporar su visión. Era mucho menos complicado que Yeats. Sólo tenía
un planeta en Aire a través del cual elaborar toda su directa experiencia
del Fuego. Yeats estaba llamado a expresarse a través de todos los nive-
les de Aire e, incluso, a través de sus casas de Aire. Tuvo muy pocas
experiencias místicas directas, pero el efecto de las que tuvo le duraron
toda la vida. Tuvo sus experiencias espirituales a través de otras perso-
nas —un planeta de Fuego en la casa VII— y después tuvo que poner-
las en orden a su manera aérea uraniana, buscando símbolos de Tierra
para darles sustancia. La lucha para conseguir eso los convirtió al mis-
mo en símbolos muy humanos y al mismo tiempo muy remotos respec-
to de las preocupaciones de la gente común. Si tenía un problema, acu-
día a menudo a recibir consejo de médiums. A los veinte de edad se
unió al Orden del Alba Dorada y la Sociedad Teosófica. Admiró a Ma-
43
William Blake nació el 28 de noviembre de 1757, a las 7.00 am, en Londres. Ver
páginas 210 y ss de Agua y Fuego.

255
dame Blavatsky, aunque fue muy crítico con la falta de autocrítica de
ella.
Uno de sus tíos maternos guardaba la carta de Yeats cuando éste
nació y, según parece, la astrología formó parte intrínseca de su pensa-
miento. Escuchad esto, de sus Autobiografías:
Hay un sentido astrológico por el cual la mujer o novia de un hombre
se convierte siempre en una Eva formada de su costilla. Ella se siente
atraída por él porque representa un grupo de influencias estelares en el
horóscopo radical. Esas influencias crean también un elemento en el
carácter del hombre, en su destino, en cuestiones diversas aparte del
amor y el matrimonio. Tanto si ese elemento es bueno o malo, consti-
tuye su expresión externa. Quienes son más felices suelen tener horós-
copos que nos descubren lo que tienen de bueno en sus esposa; otros
deben encontrar lo que tienen de malo a través de ellas; e incluso pue-
de ser que algunos hombres posean ambas afinidades. A veces un
hombre encuentra lo malo de su horóscopo en una mujer, con lo que,
rescatando a esa mujer de su esencia, pueden vencer su propio mal:
así, Simón el Mago, que se casó con una prostituta. Otros pueden en-
contrar en una mujer el bien que los conquista y les da forma. Del
mismo modo, todos los acontecimientos externos de la vida son, desde
luego, una exteriorización de la propia personalidad, mas no en el
mismo grado que la esposa. Ésta puede representar el agrupamiento de
toda una red de influencias… Somos espejos de la luz estelar e irra-
diamos esa luz estelar en forma de casualidades, atracciones magnéti-
cas, distinciones, deseos44…

Platón y los neoplatónicos influyeron poderosamente en su mente,

primero a través de Blake y después a través de la lectura directa de
aquéllos. Fue un idealista nato que se sintió en casa con la noción de las
jerarquías y las espirales, de forma que cuando pudo leer por sí mismo a
Platón y los neoplatónicos ya hacía mucho tiempo que se sentía así. Y a
pesar de ello, aceptó mucho de la mística oriental y del ocultismo occi-
dental. No intentó tanto resolver las contradicciones de dichas concep-

44
W. B. Yeats, Autobiographies, Macmillan Publishers Ltd, London, 1955.

256
ciones cuanto alcanzar una libre comprensión de ellas. Su biógrafo,
Ellmann, dice: «Tan pronto como él se vio forzado a dividirse en dos y
colocó a cada parte de sí mismo en los extremos, quiso pacificarlas,
buscando el centro esquivo que huía de una competición consigo mis-
mo»45. No podía llenar un platillo de la balanza sin llenar el otro y así es
como le vemos yuxtaponer imágenes y experiencias, sin pausa para to-
marse un respiro. Hubo momentos en los que se quejaba, como en La
seducción de lo difícil: «La seducción de lo difícil / ha secado la savia
de mis venas, / ha roto la espontánea alegría / y el gozo innato de mi co-
razón». No obstante, fue llamado bien pronto a otras aventuras, a otras
yuxtaposiciones a medida que intentaba «forjar (sus) pensamientos y
convertirlos en una unidad».
La receptividad que mostraba hacia los visionarios ardientes le
impulsó hacia adelante durante toda su vida, quemando concepciones
obsoletas hasta que construía un nuevo andamiaje y el proceso comen-
zaba de nuevo. Podría parecer que estaba contradiciéndose, pero en
realidad se sentía terriblemente vivo. Esta vitalidad se expresaba a tra-
vés de pensamientos beligerantes, que él no abandonó jamás —o no po-
día abandonar— en aras de la paz. Durante un tiempo se obsesionó con
Nietzsche y el lugar que ocupan el poder y la violencia en la evolución
y la creatividad. Le fascinaban la urgencia del poder y el papel de la
violencia en la creación. Esto es de A Vision46:
Queridas aves rapaces, preparaos para la guerra, preparad a vuestros hi-
jos y a cuantos tengáis a mano; pues ¿cómo puede una nación o una ra-
za, sin guerra, llegar a ser esa “brillante estrella particular” de Shakes-
peare que iluminó los caminos en la adolescencia? Someted el arte, la
moral, las costumbres, el pensamiento, a la prueba de las Termopilas;
haced que el rico y el pobre se comporten el uno con el otro de tal ma-
nera que puedan resistir juntos allí. Amad la guerra por su honor, para
que pueda cambiar la creencia, renovarse la civilización. Deseamos te-
ner creencia, cosa que nos falta. La creencia proviene de una impresión

45
Ellmann, Richard, Yeats: The Man and the Masks, Penguin, London, 1979.
46
W. B. Yeats, A Vision, Collier Books, New York, 1972.

257
 tremenda, y no es deseada. Cuando una raza descubre, merced a la apa-
rición y al horror, que lo perfecto no puede perecer ni lo imperfecto
permanecer interrumpido mucho tiempo, ¿quién podrá resistir a dicha
raza? La creencia se renueva continuamente en la dura prueba de la
muerte.»

Y otro párrafo de la misma obra:

¿Y si Cristo y Edipo o, para cambiar de nombres, santa Catalina de Gé-
nova y Miguel Ángel, son los dos platos de una balanza, los dos extre-
mos de un columpio? ¿Y si cada dos mil años y pico sucede algo en el
mundo que hace al uno religioso y al otro secular, al uno sabio y al otro
necio, al uno justo y al otro malvado, al uno divino y al otro diabólico?
¿Y si hay una aritmética o una geometría capaz de medir exactamente la
inclinación de una balanza, la profundidad de un plato, y fechar por tan-
to el cumplimiento de ese algo?

La idea de esa construcción mental debió satisfacer momentá-

neamente las exigencias de su gran trígono de Aire.
Dado que Saturno está exaltado en Libra y es corregente de su
Ascendente, nuestro ojo astrológico vuelve sobre él, que aquí se halla
en la casa VIII. Nos habla también de su frustración sexual, que además
se subraya por la T cuadrada fija. Este es el humus del que se alimentó
su espíritu. Descubrimos en él el paquete completo de sus frustraciones,
inhibiciones y sublimaciones que podrían haberle reducido a ser un fas-
tidio de persona, llena de autocompasión; no obstante, parece que de ahí
sacó las agallas suficientes para lanzarse a la creación. Ver las embarra-
das sendas por las que transitó en su vida nos puede ayudar a compren-
der su vida, su obra y su arte. Por supuesto, también ayuda a adquirir un
conocimiento más amplio de los mitos y leyendas irlandeses, así como
de la mitología grecorromana y el simbolismo religioso oriental. Fijaos
en esa oposición entre Júpiter en la casa XI a la conjunción Sol-Urano.
¿Os podéis imaginar una búsqueda más inquieta de la verdad, al mismo
tiempo que rechaza, con perfecta integridad solar, la noción de verdad?
Yo creo que llegó a la conclusión, en su vejez, que la verdad no podía

258
ser comprendida, sino solamente incorporada a uno mismo y manifesta-
da en acciones.
Hablaba unos cuantos idiomas (Sol y Mercurio en Géminis). Su
Aire personal se alimentó del espíritu intelectual de los tiempos, expre-
sado particularmente a través de Mallarmé, Baudelaire y Balzac. Se in-
teresó por la teología hindú y colaboró con un swami en la traducción
de diez de los Upanishads, lo que también influyó en su poesía. No obs-
tante, no abandonó su propio Aire a manos de espíritus extranjeros. Fue
un apasionado nacionalista irlandés. A través de él podemos ver la pro-
fundidad del campo de su Mercurio. La próxima vez que leáis en un li-
bro la descripción de Mercurio en Géminis como «superficial», acor-
daos de Yeats. Probó tantas culturas como pudo en su vida, y luego, a
través de su casa V, las convirtió en arte que —al estilo uraniano— fue
mucho más allá de las construcciones mentales de su época. Experimen-
tó en los límites de la conciencia, sin excluir nada. Incluso tuvo un bre-
ve flirteo con el fascismo como construcción intelectual en los años
treinta, pero le disgustó cómo se llevó a la práctica y perdió interés. La
única creencia que mantuvo a lo largo de toda su vida fue la de la reen-
carnación; estaba profundamente convencido de ella. En todo lo demás
fue cambiando y modificando sus posicionamientos a medida que le
iban absorbiendo nuevas ideas y encontraba nuevos símbolos para ex-
presarlas.

El paso de la belleza como un sueño

Oyente: Has mencionado a su esposa. ¿No era una espiritista?
Darby: Hablemos antes de Maude Gonne, su gran amor no correspon-
dido y la musa de gran parte de su poesía. La conoció cuando tenía
veinticuatro años. Medía más de 1,80 de altura, su belleza quitaba el
aliento y era una apasionada revolucionaria, profundamente individua-
lista. La primera vez que la vio ella llevaba consigo un mono de masco-
ta. Fijaos en la sinastría. Aunque no tengo su hora de nacimiento, la car-
ta para el alba sigue mostrando la intensidad de su conexión.

259
 Maude Gonne,
2 December 1866, sin hora de nacimiento
(carta levantada para el amanecer en Dublín)

El Júpiter de ella cae sobre el Ascendente en Acuario de él y se

opone a su Marte en Leo en la VII. La conjunción Mercurio-Venus de
ella está encima del Júpiter en Sagitario de él. En la carta de ella Plutón
ha retrocedido hasta los 13º de Tauro, sobre la conjunción Venus-Plutón
de él. La Luna en Libra de ella se opone a su propio Neptuno y al de él.
¿Cómo podría él no haberse enamorado de ella? Y, con Venus en Tau-
ro, ese enamoramiento duró veinticinco años, nada menos. Del otro la-

260
do tenemos la conjunción Venus-Plutón y Saturno, dispuesto por Ve-
nus, en Libra en la casa VIII. Fue un amor romántico, platónico, en gran
medida frustrante y no correspondido. Ella fue la manifestación de su T
cuadrada y la razón externa de mucho de su tormento en la edad adulta.
A pesar de ello, no rechazó el tormento, sino que lo utilizó como
combustible de su arte, aunque a veces se sentía cansado. En Un diálo-
go entre el ego y el alma, escrito a los sesenta años, escribió: «Me doy
por satisfecho si vuelvo a vivir todo / una y otra vez, aunque la vida sea
sólo / echarse entre los huevos de rana de la acequia / de algún ciego –
ese ciego que apalea a otros ciegos-; / o dentro de la acequia más fecun-
da de todas, / la locura que el hombre hace o debe sufrir / cuando a una
mujer orgullosa corteja, / una mujer que no es su alma gemela».
Oyente: De hecho, ¡sí estaba huyendo hacia su cabeza! Toda esa poesía
no era más que su huida de una relación verdadera.
Darby: Ésa es una acusación que a menudo se lanza a los nativos con
muchos planetas en Aire. No obstante, yo soy cuidadosa con esa acusa-
ción. Tiene una conjunción Sol-Urano en trígono a Saturno, y ambas a
su vez en trígono a la Luna, todos en signos de Aire. ¿Cómo se supone
que debía comportarse? Es un verdadero idealista, nacido del elemento
Aire. ¿De verdad huye porque no piensa ni actúa como un signo de Tie-
rra o de Agua? ¿Podemos no acusar a los nativos verdaderamente te-
rrestres de escapar de los reinos verdaderos de la imaginación, del pen-
samiento y del espíritu? Él convirtió una y otra vez sus frustraciones
personales, espirituales y políticas en, sí, acción política y social, pero
también y más allá de eso, en poesía. Se encontró en el exterior con uno
u otro lado de sus oposiciones, ciertamente, pero nunca se alejó mucho
de la tensión interior que las mantuvo en el lugar correspondiente de su
alma. Y cuando Saturno finalmente obtuvo cada gota de su sangre, a
través de su constante trabajo dentro y fuera de sí mismo, se casó con
una mujer real y adecuada.
Oyente: ¿No te parece que se casó con lo opuesto a su alma, con esa
oposición entre la Luna y Marte en la VII?

261
Darby: No parece que sea así. Quizá él presto un servicio tan profundo
y duradero a su ideal que lo incorporó; lo cual le dejó libre para casarse
con «la otra», al fin. La casa VII trata sobre todo de quién es verdade-
ramente «el otro» y ésa es la razón por la cual se considera un área tan
difícil. Maude fue su inspiración creativa —casa V—. Georgie fue su
verdadera esposa —casa VII—.

La verdadera esposa
Corría el año 1917. Sus amigas estaban preocupadas por él, igual
que él mismo. Había entrado en la cincuentena y se había vuelto un cas-
carrabias solitario. Desde los veinte años periódicamente proponía ma-
trimonio a Maude Gonne, siendo periódicamente rechazado. Se lo pro-
puso una última vez. Ella le volvió a rechazar. Él la había amado «a la
vieja y elevada manera de amar» y ahora estaba a punto de tirar la toa-
lla. No obstante, él se iba a casar ese año, así que también le propuso
matrimonio a la bella hija de Maude, Iseult. Pero ésta igualmente le re-
chazó. ¡De qué forma le hubiéramos juzgado hoy en día por algo así!
Júpiter en tránsito atravesaba Géminis y su Luna progresada esta-
ba en Capricornio, en su casa XII. Estaba inquieto y se sentía desconec-
tado del mundo, fantaseando sombríamente acerca de una vejez marchi-
ta y solitaria. Tenía 52 años.
La tercera mujer a la que propuso en matrimonio fue Georgie Hy-
de-Lees y ella aceptó. Era inteligente, tenía sentido del humor y, por
suerte esta vez, estaba enamorada de él. Se casaron el 17 de octubre, en
su veinticinco cumpleaños47.

47
De acuerdo con Richard Ellman (op. cit., nota 45), According to Richard Ellman
(op. cit., Note 12), she was born 17 October 1892.

262
 Georgie Hyde Lees
17 October 1892, sin hora de nacimiento
(carta levantada para el amanecer en Dublín)

No conozco su hora de nacimiento, pero tenía cinco planetas en

Aire. Su Sol a 24º de Libra forma conjunción con el Saturno de él en la
casa VIII, mientras que el Marte de ella forma conjunción con la Luna
de él. Los tránsitos del día de su boda son interesantes: el Sol estaba a
24º de Libra, conjunto al Saturno natal (y en conjunción exacta al Sa-
turno progresado) de él y su Nodo Norte progresado estaba justo enci-
ma de su Saturno natal a 23º de Libra —en la casa VIII, por supuesto—.

263
Su Sol progresado formaba conjunción con Marte en Leo en la VII, ¡al
mismo tiempo que Saturno en tránsito! Urano transitaba por Acuario en
conjunción a su Luna —y, desde luego, al Marte de ella—. La Venus
progresada de él estaba a punto de formar una conjunción con su Urano
natal. Con gran sorpresa para sí mismo, se enamoró profundamente de
su mujer y su matrimonio fue duradero y profundamente feliz. ¡Qué
mujer tan inteligente y sabia debió ser!
Tuvieron dos hijos. Esta es otra manera en que el Marte en la casa
VII de él reflejó la luz de su Sol en la casa V. Y aún otra manera: en su
luna de miel ella empezó a practicar la escritura automática, que de
pronto se volvió algo importante y siguió practicando unos cuantos
años. El guardó y ordenó todo lo que ella escribió y dijo, incorporándo-
lo a la extraordinaria obra que acabo de mencionar, llamada Una Visión.
Consiste en una traducción de los mensajes a menudo oscuros del mun-
do espiritual a una construcción mental, sobre una base astrológica —
un mapa con muchas capas, Aire puro—. Tiene una gran lógica, es
geométrico en su forma y explica cómo las almas se encarnan, así como
las etapas que atraviesan en círculos y espirales de historia personal y
colectiva. Al preguntarle si realmente creía en esa estructura, podemos
oír a sus planetas en Géminis respondiendo:
Algunos preguntarán si creo en la existencia real de mis revoluciones
solares y lunares… A una cuestión así sólo puedo responder que si a
veces, anonadado por el milagro como han de estarlo todos los hombres
cuando se hallan inmersos en él, he tomado tales periodos de manera li-
teral, mi razón se ha recobrado en seguida; y ahora que el sistema se al-
za claramente en mi imaginación, los miro como disposiciones estilísti-
cas de la experiencia comparables a los cubos de los dibujos de Wynd-
ham Lewis y a los ovoides de la escultura de Brancusi. Me han ayudado
a encerrar en un solo pensamiento la realidad y la justicia48.

Yeats era muy teatral por naturaleza y, finalmente, se libró de su

timidez. Concretó su amor por lo teatral y le unió sus elevados ideales y

48
Yeats, W. B., Una visión, XV.

264
su necesidad de expresarse a través de la escena ayudando a crear la
Irish National Theatre Company con la ayuda de algunos amigos, espe-
cialmente Lady Augusta Gregory, una de sus amigas íntimas. Poste-
riormente compró el Abbey Theatre en Dublín. Tuvo de amigas a muje-
res muy decididas, como corresponde a su Luna en Acuario en la casa I.
Mostró un profundo interés por el teatro durante mucho tiempo, como
dramaturgo y hasta en los mínimos detalles imaginables. El lado mun-
dano de esa área acabó agotándolo. Si pensáis en todo ese Aire y Fuego
mezclado con la conjunción en Tauro, podéis ver por qué cualquier
compromiso en el plano material era en última instancia agotador para
él. Cuando se comprometía se volvía obsesivo y por eso tenía que vol-
ver a su espacio aéreo —el lugar en el que él trabajaba para traducir la
vida a palabras que mejoraran la vida—. Esos impulsos provenían de su
interior, como deseos y necesidades imperiosas, que debían ser sacados
a la luz del día a través de símbolos poéticos. Y también provenían del
exterior, de los últimos confines del pensamiento, para ser llevados a la
vida cotidiana, limitada por el espacio y el tiempo. Su poesía está llena
de símbolos, pero también de personajes de la historia y de su propia
vida.

Saturno, el forjador de palabras

En 1928 escribió La Torre y en 1929 La escalera de caracol.
Ambas usan como temas principales y símbolos el levantamiento de
Pascua de 1916 y la Guerra Civil. También usa el símbolo físico de la
torre que compró en Irlanda y en la que vivió sin interrupción. Extrajo
imágenes e ideas del imperio bizantino, Platón, Plotino, Porfirio y de las
investigaciones contemporáneas en el campo de la física. Su biblioteca
interior de imágenes era extraordinariamente rica. Las tomaba de todas
partes, con su Marte en signo de Fuego en la VII en trígono a Neptuno.
Y luego los injertó en las historias que cuentan sus poemas. Usó el Sol,
la Luna, el halcón, el unicornio, el fénix, el caballo, el perro y el jabalí.
Leda y el cisne, Helena de Troya y muchos otros hombes y mujeres ir-
landeses aparecen en sus obras teatrales y poemas. Y luego hay figuras
como el Ciego, el Cojo o el Mendigo.

265
 Su obra se enriqueció tras su matrimonio y a lo largo de sus últi-
mos años. Escribió algunas de sus obras más importantes entre los cin-
cuenta y los setenta años. Tronó contra la vejez y, a pesar de ello, po-
demos vivir dicho enriquecimiento a través de su poesía. Esto es de Na-
vegando hacia Bizancio, escrito a los sesenta:
Un hombre viejo no es más que una cosa miserable,
Un abrigo andrajoso sobre un bastón, a menos
Que el alma aplauda y cante, y cante más fuerte
Por cada arruga en su traje mortal.
Ni hay otra escuela de canto que el estudio
De monumentos de magnificencia única;
Y por eso he navegado los mares y he venido
A la sagrada ciudad de Bizancio.
Con Saturno en Aire, ese en la mente donde buscamos la maes-
tría; trabajamos en desarrollar el dominio de la mente, esforzándonos a
pleno. Freud tenía a Saturno en Géminis y Jung lo tenía en Acuario.
Yeats lo tenía en Libra. Saturno en Aire exige una práctica constante en
la articulación de los sentimientos, las experiencias y las visiones para
que puedan ser útiles a los demás al comprender éstos sus propias expe-
riencias. Saturno en Aire exige que uno se esfuerce en dar forma a las
ideas —encarnar ideas, llevarlas a su manifestación en el tiempo y es-
pacio en que uno se halla—. Saturno en Aire demanda que uno practi-
que la comunicación: de otra forma la maquinaria rechina y se detiene,
lo cual es un desastre.
Creó algunas de sus obras más importantes en períodos que él
describió de puro aburrimiento y de extrema pesadez. Odiaba aburrirse,
claro —el lema de Géminis—. La pasión, la intensidad y la alegría eran
las cualidades que más apreciaba; y se las arregló, frente a todos los
obstáculos internos y externos, para retenerlas tanto como le fue posi-
ble, pero no a expensas del sufrimiento. Toda pasión está asentada en el
sufrimiento, que hace durar lo efímero, y él desde luego hizo durar su
sufrimiento a través de su idealismo de muchas y variadas formas, es-

266
pecialmente a través de sus veinticinco años de amor no correspondido.
Pero además, era anglo-irlandés y un idealista nacionalista irlandés, lo
que en los años treinta se convirtió en una contradicción casi insoporta-
ble. Y fue constantemente criticado por el público y por sus amigos por
sus extrañas inclinaciones al ocultismo y sus excentricidades persona-
les. A pesar de ello, transformó la amarga desilusión en poesía de la
misma manera que otros lo hicieron en la pintura, la escritura, el servi-
cio a los demás, la jardinería o la oración.

El hombre y las máscaras

Oyente: A Yeats le fascinaban las máscaras, y el teatro Nō49. Hace que
me pregunte si los Ascendentes de Aire forman sus personae más allá
de los conceptos mentales. ¿Son más elaboradas que las de los otros
Elementos?
Darby: Yo también he pensado en ello, al volverlo a leer. Saturno y
Urano, son el regente y el corregente de su Ascendente en Acuario.
Urano en Géminis conjunto al Sol en la V es el responsable del impulso
de jugar con las máscaras; pero cualquier cosa con la que empezara a
jugar acabó siendo digna de un trabajo serio, dado el trígono con Sa-
turno en Libra. ¡Lo cual reactivaba a Venus, la regente de Libra, ¡lo que
a su vez ponía en acción a la T cuadrada! Su amor por las máscaras po-
seía muchas y muy complejas capas; y las máscaras que llevó y el teatro
en que trabajó crecieron de la mano. Me refiero tanto al Abbey Theatre
como al escenario que fue su vida. Me hubiera gustado disponer de una
hora más, pero dado que no la tengo, dejad que lo cite unas cuantas ve-
ces más.
Él decía que la máscara era «la imagen de aquello en que nos que-
remos convertir» y que ésta cambia en cada fase de nuestro desarrollo.
Hay una máscara verdadera y una falsa, y es nuestra Voluntad la que
puede equivocarse al elegir. Decía también que el estilo y la personali-

49
Una de las variadas formas del drama musical japonés, compuesto de texto, canto y
danza, de carácter aristocrático, a diferencia del Kabuki, más popular. (N. del T.)

267
dad —deliberadamente adoptados y, por tanto, máscaras— son el único
escape frente a los seductores caraduras y los que cambian a cada rato
de cara». He aquí el eco de la sensibilidad de la Luna en la casa I. Una
cosa más acerca de las máscaras, ésta de sus tempranas Autobiografías:
«Si no podemos imaginarnos a nosotros mismos como alguien diferente
de quienes somos y nos hacemos cargo de ese segundo ser, no nos po-
demos imponer una disciplina, aunque podamos aceptar eso de los de-
más. La virtud activa, distinta de la aceptación pasiva de un código
aceptado, es por lo tanto teatral, conscientemente dramática, comporta
llevar puesta una máscara. Es condición de una vida ardorosamente ple-
na». Esto no se puede tomar a la ligera. No es algo con lo que uno pue-
da estar de acuerdo o no con rapidez. Merece ser meditado y es una ma-
nera de acercarse al Ascendente
Oyente: ¿No se realizó algún tipo de operación a los setenta años para
renovar su potencia sexual? En apariencia funcionó. Lo relación con su
Saturno en la VIII bien aspectado. Se vio a sí mismo de una manera
nueva a través de esa operación.
Darby: Sí que se operó, lo cual al mismo tiempo le turbaba y le encan-
taba. En aquel tiempo, la solución excéntrica a un problema no era más
que una de sus diversas excentricidades. ¿Sabíais que en sus últimos
años firmaba sus cheques como «Sinceramente suyo, W. B. Yeats»? Y
una vez, al descubrir a un gato durmiendo encima de su nuevo abrigo de
piel en el Abbey Theatre, dijo que sabía que el gato estaba teniendo un
«sueño mágico». Dejó al gato seguir durmiendo en su abrigo estropeado
y se marchó (Ascendente Acuario en su faceta más humana y teatral, en
este caso).
Debo parar aquí. Desearía que pudiéramos pasar la tarde entera
leyéndonos su poesía unos a otros. Espero que volváis a ella después de
haber pasado un tiempo sin leerla. Si queréis empezar por una biografía,
os recomiendo el maravilloso libro de Richard Ellsman Yeats: el hom-
bre y las máscaras. Pero incluso mejor que eso puede ser salir a la calle
y observar a la gente paseando, con sus propios mundos interiores lle-

268
nos de pensamientos, intentando que sus sentimientos y su vida tengan
un sentido, para poner un broche de oro a este día que hemos pasado en
el Aire. Sed conscientes del aire que respiráis, los pensamientos que
distraen vuestro mundo interior. Anteriormente os he leído una estrofa
del poema Un diálogo entre el ser y el alma. Dejad que os lea la última
estrofa antes de que nos vayamos:
Me siento satisfecho de seguir hasta su fuente
todo evento en acción o pensamiento.
¡Medirlo todo; perdonármelo todo!
Cuando así me libero del arrepentimiento
fluye tanta dulzura en nuestro pecho
que debemos reír y debemos cantar,
pues todo nos bendice, y es bendito también
todo cuanto miramos.
Gracias a todos por despegar conmigo en el Aire. Invisible, omni-
presente y vital, es quizá el Elemento más difícil de explicar. En un sen-
tido lo es porque se trata del Elemento a través del cual nos comunica-
mos, por lo que sólo podemos hablar de él usando espejos y metáforas.
Caminamos en el aire, bailamos en el aire, estamos en el aire y
fuera de él. Tomamos aire y necesitamos un cambio de aires. Construi-
mos castillos en el aire. Nos gusta airear nuestros puntos de vista, pero
no nos gusta la gente que se da aires. Abrimos las ventanas para airear
la habitación y cerramos las ventanas para poner en marcha el aire
acondicionado. La excitación o el miedo nos dejan sin respiración y a
veces los momentos son tan hermosos que nos cortan el aliento.
Creo que lo más importante que tengo que decir acerca del Aire
es esto: mantenedlo en circulación; aseguraos de que vuestras rutas de
vuelo cambian periódicamente. Si no tenéis planetas en Aire, respirad el
de otros, y vigilad que la creencia excesiva en vuestras ideas no os corte
la comunicación. Si tenéis muchos planetas en Aire, permitidles que
sean el espacio en que podáis extraer la experiencia en vuestra búsqueda
de la comprensión y la sabiduría; pero cuidad de no esconderos en con-

269
ceptos y teorías que os mantengan alejados del dolor y de la belleza de
la vida. OK, salgamos fuera y disfrutemos del aire londinense en esta
tarde de bonanza.

270
 Bibliografía

Arroyo, Stephen, Astrología, psicología y los cuatro elementos. Ed.

Kier, 1975
Baring, Anne and Cashford, Jules, The Myth of the Goddess, Viking
Arkana, Penguin, London, 1991
Costello, Darby, Agua y Fuego, CPA Press, London, 1998
Donoghue, Denis, Yeats, Fontana Paperbacks, London, 1971
Ellmann, Richard, Yeats: The Man and the Masks, Penguin, 1979
Foster, R. F., W. B. Yeats: A Life, Oxford University Press, Oxford,
1997
Hesiod, Teogonía, trad. Martin Litchfield West, Oxford University
Press, Oxford, 1988
Jackson, Eve, Jupiter, The Aquarian Press, Wellingborough, 1986
Jung, C. G., Memorias, sueños y reflexiones, Vintage Books, New
York, 1989
Raine, Kathleen, Yeats the Initiate, The Dolmen Press, Ireland, 1986
Watson, Lyall, Heaven’s Breath, Hodder & Stoughton, London, 1984
Yeats, W. B., A Vision, Collier Books, New York, 1972
Yeats, W. B., Autobiographies, Macmillan Publishers, London, 1955
Yeats, W. B., Mythologies, Collier Books, New York, 1959.

271
 Agradecimientos

Al trabajar en este seminario me he dado cuenta de cómo muchas ideas

de los demás han ido formando mi propia perspectiva como astróloga.
Una generación entera de astrólogos nos transmitió sus ideas en nues-
tros años de formación y aún lo hacen. Quiero dar las gracias a esa ge-
neración de profesores. Y a los estudiantes que enseño, en el CPA y en
otros lugares, por los maravillosos debates que informan mi obra. Mi
gratitud a Stephen por su incansable apoyo y paciencia y por su ojo crí-
tico y afinado con el texto que yo le envié. A Jules Cashford, por las
conversaciones que inspiraron mi imaginación y afinaron mi intelecto.
Y a Liz por crear un delicioso entorno en el cual trabajar y publicar.

272
 Sobre la autora

Darby Costello se graduó en psicología, filosofía y teología en Nueva

York y después estudió astrología en Boston en los sesenta. De ahí via-
jó a África, donde formó parte de un pequeño grupo en el Museum of
Man and Science en Johannesburg, grabando y transcribiendo el legado
sagrado de los sanadores y adivinos tribales para la posteridad.
Vive en Londres desde principios de los ochenta. Desde 1988 ha ense-
ñado y escrito libros para el Centre for Psychological Astrology, funda-
do por Liz Greene y Howard Sasportas en 1983. Su primer libro, Astro-
logy, fue escrito juntamente con Lindsay Rademacher y publicado en
1996 por Dorling Kindersley para su colección Pocket Book. Ese mis-
mo año, La Luna astrológica fue publicado por la recién creada edito-
rial CPA Press. A ésta le siguieron Agua y Fuego (1998), Tierra y Aire
(1999). Darby fue coautora, conjuntamente con Liz Greene, Melanie
Reinhart y Lynn Bell, de The Mars Quartet (2001). Ha publicado ar-
tículos en diferentes revistas astrológicas en Inglaterra, Europa y Amé-
rica.
Darby es tutora de la Facultad de Estudios Astrológicos de Londres y
tutora invitada de la London School of Astrology. Imparte clases y pro-
nuncia conferencias en lugares tan lejanos como Bali y en muchos luga-
res de Estados Unidos, incluyendo Fairbanks, Alaska.
En 2006 fue galardonada con un Máster en Astronomía Cultural y As-
trología por la Universidad de Bath Spa. Eso incrementó su gusto por la
historia y por escribir. Recibió el Premio Charles Harvey por Servicios
Excepcionales a la Astrología en 2013. Tras todos estos años de expe-
riencias su primer amor como astróloga es levantar cartas: y su clientela
alrededor del mundo es la tierra de la que se nutre su inspiración astro-
lógica.

273
CPA Seminar Series
Publicado por CPA Press
BCM Box 1815, London WC1N 3XX, Reino Unido
www.cpalondon.com
Imagen de cubierta: Salomon Trismosin, Splendor Solis, hacia 1582.
Diseño de cubierta: Liz Greene.

274