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GUIDO BONATTI
Liber Astronomiae

Parte II

Liber Astronomiae de Guido Bonatti

Segundo Tratado (Continuación)

Proyecto Hindsight Latin Track Volumen VIII

Traducido al inglés por Robert Zoller (1994).

Editado por Robert Hand (1994).
Traducido al español por María Eugenia Proaño González (2011).

TABLA DE CONTENIDOS

De las Cuatro Triplicidades de los Siete Planetas

Capítulo XI…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4
En la Primera Triplicidad……………………………………………………………………………………………………………………. 4
En la Segunda Triplicidad…………………………………………………………………………………………………………………. 4
En la Tercera Triplicidad……………………………………………………………………………………………………………………. 4
En la Cuarta Triplicidad…………………………………………………………………………………………………………………….. 4
De los Signos: Móvil, Fijo y Común.
Capítulo XII……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 4
De los Aspectos de los Planetas.
Capítulo XIII………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5
Sobre los Cinco Términos de los Planetas Otros que las Luminarias
Capítulo XIIII…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 7
Tabla de Términos de Acuerdo con Ptolomeo………………………………………………………………………………….. 8
Cuando el Término se prefiere antes que la Triplicidad y cuando se prefiere una Triplicidad antes
que un Término.
Capítulo XV………………………………………………………………………………………………………………………………………… 9
Sobre la Dirección que ocurre por los Señores de los Términos.
Capítulo XVI……………………………………………………………………………………………………………………………………… 11
Sobre las Fases de los Signos.
Capítulo XVII……………………………………………………………………………………………………………………………………. 11
Para encontrar cualquier Grado de cualquier Signos, cuya Faz está en él.
Capítulo XVIII………………………………………………………………………………………………………………………………….. 12
Tabla de las Fases…………………………………………………………………………………………………………………………… 12
Sobre las Virtudes de cualquier Planeta en cada una de sus Dignidades.
Capítulo XIX…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13
Cuales signos se llaman racionales, cuales tiene bellas voces, cuales son domésticos, cuales
tienen alas y cuales son cuadrúpedos (de cuatro patas).
Capítulo XX………………………………………………………………………………………………………………………………………. 14
Qué partes del cuerpo tiene cada uno de los Signos y qué significación en cada miembro, y qué
modales en los hombres, y qué significan semillas, regiones y similares.
Capítulo XXI…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 16
En Aries……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 16
En Tauro…………………………………………………………………………………………………………………………………………… 16
En Géminis………………………………………………………………………………………………………………………………………. 16
En Cáncer………………………………………………………………………………………………………………………………………… 17
En Leo………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 17
En Virgo……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 18
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En Libra……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 18
En Escorpio………………………………………………………………………………………………………………………………………. 18
En Sagitario……………………………………………………………………………………………………………………………………… 19
En Capricornio…………………………………………………………………………………………………………………………………. 19
En Acuario……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 19
En Piscis…………………………………………………………………………………………………………………………………………… 19
Qué parte del cuerpo significa cada Planeta y en qué Signo.
Capítulo XXII…………………………………………………………………………………………………………………………………… 20
Sobre los Grados Masculinos y Femeninos en Cada Signo.
Capítulo XXIII………………………………………………………………………………………………………………………………….. 21
Tabla de Grados Femeninos y Masculinos……………………………………………………………………………………… 21
Sobre los Grados Lúcidos, Oscuros, Brumosos y sin efecto (Vacíos).
Capítulo XXIV………………………………………………………………………………………………………………………………….. 22
Tabla de los Grados Lúcidos, Oscuros, Brumosos y sin efecto (Vacíos)………………………………………. 22
Sobre los Grados Puteales.
Capítulo XXV……………………………………………………………………………………………………………………………………. 23
Tabla de los Grados Puteales………………………………………………………………………………………………………….. 23
Sobre los Grados Azemene.
Capítulo XXVI…………………………………………………………………………………………………………………………………… 24
Tabla de Grados Azemene………………………………………………………………………………………………………………. 24
Sobre los Grados que incrementan la Fortuna.
Capítulo XXVII…………………………………………………………………………………………………………………………………. 24
Tabla de Grados que incrementan la Fortuna……………………………………………………………………………….. 24
Sobre los grados de Igual Poder y aquellos que conforman la virtud.
Capítulo XVIII………………………………………………………………………………………………………………………………….. 25

La Tercera Parte del Segundo Tratado: Sobre la Naturaleza del Círculo Accidental……………………. 26
Sobre la División del Círculo por Casas.
Capítulo I…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 26
Sobe la División de los Cuartos del Círculo.
Capítulo II……………………………………………………………………………………………………………………………………….. 28
Que Mitad se llama Ascendente o Descendente y que Parte se llama Izquierda o Derecha.
Capítulo III………………………………………………………………………………………………………………………………………. 28
Sobre las Casas Angulares, Sucedentes y Cadentes.
Capítulo IV………………………………………………………………………………………………………………………………………. 29
Sobre los significados de las Doce Casas.
Capítulo V………………………………………………………………………………………………………………………………………… 30
Sobre la Primera Casa…………………………………………………………………………………………………………………….. 30
Sobre la Segunda Casa…………………………………………………………………………………………………………………… 31
Sobre la Tercera Casa…………………………………………………………………………………………………………………….. 33
Sobre la Cuarta Casa………………………………………………………………………………………………………………………. 35
Sobre la Quinta Casa………………………………………………………………………………………………………………………. 36
Sobre la Sexta Casa………………………………………………………………………………………………………………………… 37
Sobre la Séptima Casa……………………………………………………………………………………………………………………. 38
Sobre la Octava Casa………………………………………………………………………………………………………………………. 39
Sobre la Novena Casa……………………………………………………………………………………………………………………… 39
Sobre la Décima Casa……………………………………………………………………………………………………………………… 40
Sobre la Undécima Casa…………………………………………………………………………………………………………………. 41
Sobre la Duodécima Casa………………………………………………………………………………………………………………. 41
(Resumen de Comentarios)……………………………………………………………………………………………………………. 42
Con respecto a los Significados de las Doce Casas en la Dirección Contraria (es decir) el Progreso
de lo mencionado.
Capítulo VI………………………………………………………………………………………………………………………………………. 43
Primero con respecto a la Duodécima Casa………………………………………………………………………………….. 43
Sobre la Undécima Casa y su Señor……………………………………………………………………………………………… 44
Sobre la Décima Casa y su Señor………………………………………………………………………………………………….. 45
Sobre la Novena Casa y su Señor………………………………………………………………………………………………….. 46
Sobe la Octava Casa y su Señor…………………………………………………………………………………………………….. 47
Sobre la Séptima Casa y su Señor…………………………………………………………………………………………………. 48
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Sobre la Sexta Casa y su Señor…………………………………………………………………………………………………….. 49
Sobre la Quinta Casa y su Señor……………………………………………………………………………………………………. 50
Sobre la Cuarta Casa y su Señor……………………………………………………………………………………………………. 52
Sobre la Tercera Casa y su Señor………………………………………………………………………………………………….. 53
Sobre la Segunda Casa y su Señor………………………………………………………………………………………………… 54
Sobre la Primera Casa y su Señor………………………………………………………………………………………………….. 55
Acerca de la facilidad de descubrir el Significado de Cada Casa…………………………………………………… 56
Sobre la Numeración de las Casas y porque empiezan desde la Primera y Proceden hacia la
Cuarta y de la Cuarta a la séptima y de la Séptima a la Décima y de la Décima a la Primera.
Capítulo VII……………………………………………………………………………………………………………………………………… 57
Cuales Casas son Fuertes, cuales son más fuertes, cuales son débiles, cuales son más débiles y
cuales son mediocres.
Capítulo VIII……………………………………………………………………………………………………………………………………. 58
Que los Planeta van contra el firmamento, es decir, contra el Primer Movimiento.
Capítulo IX………………………………………………………………………………………………………………………………………. 59
Sobre los Colores que Significan las Casas.
Capítulo X………………………………………………………………………………………………………………………………………… 61
En qué casas se Regocijan los Planetas.
Capitulo XI………………………………………………………………………………………………………………………………………. 61
Sobre los Significados de las Casas o de los Ángulos y Sucedentes y el señor de los Ángulos y
Sucedentes y de las Cadentes.
Capítulo XII…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 61
Sobre el significado del Señor de los Ángulos (en) los Ángulos.
Capítulo XIII……………………………………………………………………………………………………………………………………. 62
Primero, con respecto al señor de la primera en la primera………………………………………………………… 63
Sobre el señor de la Décima en la Décima……………………………………………………………………………………. 63
Sobre el señor de la Séptima en la Séptima…………………………………………………………………………………. 63
Sobre el señor de la Cuarta en la Cuarta………………………………………………………………………………………. 63
Sobre el señor de la Cuarta en la Décima…………………………………………………………………………………….. 64
Sobre el señor de la Cuarta en la Séptima……………………………………………………………………………………. 64
Sobre el Significado de los Señores de las (Casas) Sucedentes en las (Casas) Sucedentes……… 64
Sobre el Significado de los Señores de las (Casas) Cadentes en las (Casas) Cadentes…………….. 64
Sobre encontrar el significador de lo que buscamos.
Capítulo XIV…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 65
Sobre los Poderes Accidentales………………………………………………………………………………………………………. 65
Capítulo XV………………………………………………………………………………………………………………………………………. 66

Apéndice: Sobre los varios Tipos de Recepción…………………………………………………………………………….. 67

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De las Cuatro Triplicidades de los Siete Planetas
Capítulo XI

Los filósofos antes mencionados dicen que las Triplicidades son 4 y se distinguen así, a saber,
porque los 3 signos que coinciden en una naturaleza y una complexión forman una triplicidad y se
le llaman una triplicidad, por así decirlo, una tripleta. (1)

En la Primera Triplicidad

Aries, Leo y Sagitario forman la primera triplicidad. Aries es un signo de fuego, caliente y seco, y
así hay un signo seco y caliente. Leo, también es un signo caliente y seco, y así hay 2 signos
calientes y secos. Y Sagitario es un signo caliente y seco, y por lo tanto el signo caliente y seco se
triplicó. Entonces hay 3 signos que concuerdan en su complexión. Esta Triplicidad es llamada
caliente y seca porque cada uno de los 3 signos es de fuego, caliente, seco, masculino, oriental,
diurno, colérico y amargo con respecto al sabor. Esta triplicidad se llama Oriental; sus señores
durante el día son el Sol, y por la noche Júpiter, Saturno comparte la regencia tanto durante el
día como durante la noche. (2)

En la Segunda Triplicidad

Tauro, Virgo y Capricornio forman la segunda triplicidad porque cada uno de estos signos es de
tierra, frío y seco, femenino, nocturno, melancólico, del sur y ácido con respecto al gusto. Esta
triplicidad se llama del Sur. Sus señores son Venus durante el día, la Luna por la noche y Marte
comparte la regencia tanto en el día como en la noche.

En la Tercera Triplicidad

Géminis, Libra y Acuario forman la tercera triplicidad porque cada uno de estos signos es de aire,
caliente y húmedo, masculino, diurno, sanguíneo, occidental y dulce respecto al gusto. Esta
triplicidad se llama Occidental; sus señores son Saturno en el día, Mercurio en la noche y Júpiter
comparte la regencia tanto en la noche como en el día.

De la Cuarta Triplicidad

Cáncer, Escorpio y Piscis forman la cuarta triplicidad porque cada uno de estos signos es de agua,
frío y húmedo, femenino, nocturno, flemático, y salado con respecto al gusto, aunque algunos
dicen que insípido. Esta triplicidad es llamada del Norte. Sus regentes son Venus durante el día,
Marte por la noche y la Luna comparte (la regencia) tanto de día y como de noche.

De los Signos: Móvil, Fijo y Común.

Capítulo XII

Sabemos por lo dicho anteriormente, que de los 12 signos, 4 son móviles, a saber Aries, Cáncer,
Libra y Capricornio. 4 son Fijos, a saber Tauro, Leo, Escorpio y Acuario. Los 4 restantes, a saber,
Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis son Comunes. (1) Los signos móviles son llamados así, no
porque se muevan, excepto en la medida en que todos los signos lo hacen, sino que se llaman
móviles (porque) en el tiempo en el que el Sol entra en ellos, la disposición del aire es cambiada
y no permanecen en la misma condición en la que estuvieron. Los signos fijos son llamados así,
porque cuando el Sol entra en ellos, la disposición del aire es fija, y dura y permanece en el
mismo estado de fijeza y firmeza, aunque algunas veces, quizás, es cambiada al azar, pero no
por naturaleza. (2) Los signos comunes se llaman así, porque cuando el Sol entra en cualquiera
_________________________________________________
(1) Quasi trina plicitas.
(2) El sistema de regencias empleado es el de Doroteo de Sidón y Vettius Valens en lugar del de
Ptolomeo. Este es comúnmente el caso con la Astrología basada en los escritos árabes.
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de estos signos, hace el tiempo común, ni realmente fijo ni realmente móvil, pero comparte de
ambos, fijo y móvil. De donde parte de ese tiempo es de una (naturaleza) y parte de la otra. Para
cuando el Sol entra en Aries, que es un signo móvil, la estación cambia, a saber, la disposición
del aire, porque es ahí cuando el invierno se vuelve primavera. Cuando el Sol deja Aries y entra
en Tauro, la estación está fija, porque persiste el estado de primavera. Y cuando el Sol deja Tauro
y entra en Géminis, la estación de primavera cambia, y se hace parte primavera y parte verano.
Y cuando el Sol deja Géminis y entra en Cáncer, la estación cambia, y llega el verano. Cuando el
Sol deja Cáncer y entra en Leo, la estación del verano está fija, y persiste en ese estado. Cuando
el Sol deja Leo y entra en Virgo, la estación cambia y es parte verano y parte otoño. Y cuando el
Sol deja Virgo y entra en Libra, la estación cambia y llega el otoño. Cuando el Sol deja Libra y
entra en Escorpio, la estación del otoño está fija y permanece en ese estado. Cuando el Sol deja
Escorpio y entra en Sagitario, la estación se vuelve común porque en parte se mantiene de
acuerdo al otoño y parte al invierno. Cuando el Sol deja Sagitario y entra en Capricornio, la
estación cambia y el otoño cambia a invierno. Cuando el Sol deja Capricornio y entra en Acuario,
la estación es fija y permanece en ese estado. Cuando el Sol entra en Piscis, la estación se hace
común, parte invierno y parte primavera.

De los Aspectos de los Planetas

Capítulo XIII

Messahala, Alcabitio y muchos otros filósofos dicen que los signos se aspectan mutuamente con
diversos aspectos, a saber sextil, trino, cuadratura (cuadrado) y oposición. El aspecto de sextil es
el que tiene una sexta parte del cielo, es decir, 60 (sesenta) grados antes o después. El aspecto
de cuadratura (cuadrado) es el que tiene una cuarta parte del cielo, es decir, 90 (noventa) grados
antes o después. El aspecto que tiene una tercera parte del cielo, es decir, 120 (ciento veinte)
grados antes o después, se llama trino. Sin embargo, ese aspecto que tiene la mitad del cielo, es
decir 180 (ciento ochenta) grados antes o después, se llama oposición.

Se dice que el aspecto de sextil es un buen aspecto, (3) y es un aspecto de mediana

amistad y concordia, pero no de perfecta amistad. Se llama aspecto de mediana (4) amistad
porque se deriva de Venus y las Luminarias; (esto es) porque las casas de Venus aspectan las
casas de las Luminarias desde un aspecto de sextil, como se ha dicho anteriormente. Y por esta
razón este aspecto se llama aspecto de mediana amistad porque Venus es una fortuna semi-
fuerte, (5) no la perfecta fortuna.

El aspecto de cuadratura (cuadrado) es llamado moderadamente malo y el aspecto de

mediana enemistad y discordia, pero no la perfecta enemistad y discordia. Es llamado aspecto de
mediana enemistad porque deriva de Marte y las Luminarias; porque las casas de Marte aspectan
a las casas de las Luminarias con un aspecto de cuadratura (cuadrado), como se ha dicho antes.
Y el aspecto de cuadratura (cuadrado) es llamado de mediana maldad y mediana enemistad, por
la razón de que Marte es menos infortunado que Saturno, como Venus es menos afortunada que
Júpiter.

_________________________________________________
(1) Un recordatorio a nuestros lectores, “móvil” es el moderno “cardinal”, “fijo” es el mismo término
moderno y “común” es el moderno “mutable”. (RH)
(2) La esencia del verano es ser caliente, pero una brisa fría en el tiempo de verano podría ser un
accidente de ese verano particular. (RH)
(3) Las explicaciones que siguen para las cualidades de los aspectos son bastante ingeniosas y
demuestran el grado del cual el simbolismo básico de la vieja tradición astrológica occidental se
deriva de los signos en lugar de hacerlo de los planetas. (RH)
(4) Mediana aquí es una traducción de medius y puede ser entendido como moderadamente positivo, no
moderadamente negativo, como la palabra con frecuencia es usada en el inglés de todos los días.
(RH)
(5) Semi-fortis.
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Sin embargo, el aspecto de trino es llamado un buen aspecto y el aspecto de la perfecta
amistad, perfecta concordia y la completa bondad. Y se llama así porque se deriva de Júpiter y las
Luminarias, dado que las casas de Júpiter aspectan a las casas de las Luminarias con un aspecto
de trino. Y esta es la razón del porqué se llama el aspecto de la perfecta amistad, porque Júpiter
es una fortuna fuerte y perfecta más allá de todas las otras fortunas, para quien nada bondadoso
es una pérdida.

Pero el aspecto de oposición es llamado un aspecto malo y es el aspecto de la última

enemistad, la última malicia y la última discordia. (1) Es llamado la última enemistad porque se
deriva de Saturno y las Luminarias. Las casas de Saturno se oponen a las casas de las
Luminarias. Se llama el aspecto de la última enemistad porque Saturno es la mayor infortuna y
es más fuerte que todas las otras infortunas.

Por ejemplo, dejemos que se postule desde todo lo anteriormente dicho sobre los
aspectos, que un planeta estuviera en el primer grado de Aries, y que otro planeta lo aspectara
desde el primer grado de Géminis antes que él, (2) ese aspecto se llama sextil anterior o (sextil)
desde la faz. (3) O dejemos que el segundo planeta aspecte al primer planeta desde el primer
grado de Acuario, desde la parte posterior. Tal aspecto (4) se llama rayo de exágono porque
irradia, o aspecta desde una sexta parte del cielo.

Ahora dejemos que un segundo planeta que está en el primer grado de Cáncer antes (del
primer planeta), aspecte al primer planeta. Este aspecto se llama una cuadratura (un cuadrado)
anterior o cuadratura (cuadrado) desde la Faz. Dejemos que un segundo planeta que está en el
primer grado de Capricornio, en la parte posterior de él, aspecte al primer planeta; esto se llama
cuadratura (cuadrado) posterior o cuadratura (cuadrado) desde la parte posterior. Tal aspecto (5)
es llamado rayo tetrágono (cuadrilátero), porque irradia o aspecta desde una cuarta parte del
cielo.

Y ahora dejemos que un segundo planeta, que está en el primer grado de Leo antes del
primer planeta, aspecte al primer planeta; luego el aspecto se llama trino anterior o trino desde
la faz. Pero cuando el planeta aspectado desde el primer grado de Sagitario, está detrás del
primer planeta, se llama trino posterior o trino desde la parte posterior. Tal aspecto (6) es
llamado rayo de trígono porque irradia o aspecta desde una tercera parte del cielo.

El aspecto que se forma desde el primer grado de Libra es llamado aspecto de oposición.
De hecho se ha dicho que la oposición no es un aspecto. (7) Sin embargo, yo no estoy de
acuerdo con ellos.

Donde, si un planeta está en signos que se aspectan mutuamente, se dice que ese planeta
aspecta al otro planeta que está en otros signos, de la manera antes descrita, y que el primer
planeta aspecta al otro planeta con un aspecto similar (el aspecto entre sus respectivos signos).

El planeta que está en Tauro, aspecta, con un aspecto de sextil al planeta que está antes
que él en Cáncer, y el planeta que viene detrás en Piscis. El planeta también aspecta al planeta
que está antes él en Leo, y detrás de él en Acuario con un aspecto de cuadratura (cuadrado). Y el
planeta aspecta al planeta que está antes que él en Virgo, y al planeta que está detrás de él en
___________________________________________________
(1) Contrasten esto con el punto de vista, bastante común entre los astrólogos modernos, de que la
cuadratura (cuadrado) es peor que la oposición. (RH)
(2) Antes que él en el orden de los signos. (RH)
(3) A facie. ‘Faz’ aquí literalmente significa el frente de la cabeza, no faz en el sentido de 10º de
división. Esta es una manera metafórica de decir “desde el frente”, que en la oración siguiente se
hará bastante claro. También noten que el término “anterior” y “posterior” son tomados desde el
punto de vista del primer planeta no del segundo. (RH)
(4) Aquí Bonatti se refiere a ambos sextiles: anterior y posterior. (RH)
(5) De nuevo ambas cuadraturas (cuadrados): anterior y posterior. (RH)
(6) De nuevo hace referencia a ambos trinos. (RH)
(7) Este no es el punto de vista de los antiguos. Ellos consideran la oposición o el diámetro como un
aspecto real (verdadero). Es la conjunción de cuerpos, al que la mayoría de autoridades de la
antigüedad no reconocían como un aspecto. (RH)
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Capricornio desde un aspecto de trino. Y el planeta aspecta a un planeta que está en Escorpio por
oposición. Se entiende la misma relación para todos los signos. Y así como el primer grado del
primer signo aspecta al primer grado de otro signo, el segundo aspecta al segundo, el tercero al
tercero, el cuarto al cuarto, y se entiende la misma relación para los otros grados. (1)

Sobre los Cinco Términos de los Planetas,

Otros que las Luminarias
Capítulo XIIII

Los 5 planetas, Saturno, Júpiter, Marte, Venus y Mercurio se dice que han sido definidos y
designados a los términos (2) de cada uno de los signos, como voy a demostrar más adelante. Se
les llama términos o límites (3) ya que, cuando los planetas están dentro de estos grados, se dice
que tienen un cierto poder llamado fortaleza. (4) Los filósofos descubrieron a través de su larga
experiencia, (5) que mientras un planeta está en los grados de cada signo al que fue asignado
como su término, imprime más fuerza en los inferiores que cuando se encuentra en otros grados
del mismo signo. Se llaman términos porque así como los límites impresos en los campos ponen
un límite y dividen un campo del otro, así aquellos grados asignados a un planeta como término,
imponen un límite sobre sus virtudes, y dividen la virtud de un planeta de la virtud de otro
planeta. Y hubo desacuerdo entre los antiguos sobre la división de los términos. Ptolomeo asignó
2 acuerdos (6) de términos de acuerdo a dos opiniones, la de los egipcios y la de los caldeos, y
más tarde dio su propia opinión. (Aquella) seguida por los dictados de ciertos antiguos que había
descubierto en un cierto libro muy antiguo, como él reporta, (7) y estaba de acuerdo con sus
opiniones. Pero Albumasar recitó 5 opiniones antiguas de los términos, a saber aquellas de los
egipcios, de Ptolomeo, de los caldeos, de ciertos filósofos llamados Asthoatol, y de los Indios. (8)
Sería largo reportar todas esas opiniones aquí, por tal razón las pasaré por alto y presentaré solo
el sistema que Ptolomeo dijo haber encontrado en un libro antiguo. (9) Para no hacer alarde, él
no se atribuyó a sí mismo la invención de aquellos términos, pero (en su lugar los atribuyó) a
quienes él creyó habían escrito dicho libro. Y él y Albumasar dicen que los grados de los términos
escritos a continuación, que fueron presentados en la tabla dada se dividen así; y fueron
asignados a los cinco planetas, para que por ellos nos pueda ser concedido el conocimiento de los
años mayores de cada uno de los 5 planetas, de acuerdo con lo cual cuando son reunidos en una
(suma para cada planeta), rinde 57 para Saturno, 79 para Júpiter, 66 para Marte, 82 para Venus,
76 para Mercurio; todos juntos 360 grados. Y este es el motivo del porqué los años mayores de
los planetas son tales, ni más ni menos; ya que así como tantos grados tiene cada uno de los
cinco planetas para sus términos, tantos son sus años mayores encontrados. Esta es la tabla
demostrando esos términos.

___________________________________________________
(1) Para este tiempo en la evolución de la teoría de los aspectos hemos desarrollado un completo
sistema de aspectos por grados, opuesto a los aspectos simplemente por signos. (RH)
(2) La palabra latina terminus, plural termini, significa exactamente lo que la palabra griega, horion,
plural horia, que significa, que es, el límite. La palabra en inglés ‘term’ (‘término’) es simplemente
una anglización del latín. De hecho los autores en inglés del siglo XVII, ocasionalmente utilizaron la
palabra “límite” como “término”. (RH)
(3) Fines.
(4) Fortitudo, en la mayoría de los escritos astrológicos latinos todas las dignidades son referidas a
veces como “fortalezas”. No está claro si Bonatti usa esta palabra como un término técnico
particular distinto al de “dignidad” o no.
(5) Per experimenta longa.
(6) Differentias terminorum.
(7) Cf. Tetrabiblos, Proyect Hindsight (Proyecto de Proyección Retrospectiva), Libro I, capítulo 21.
(8) Los trimsamsas. (RH)
(9) Como las notas que siguen lo aclaran, la tabla de Bonatti difiere en muchos aspectos de la de
Ptolomeo, como está dada en la edición Teubner griega de Ptolomeo. Este es probablemente un
error en el camino de los copistas. Recuerden que Bonatti tuvo acceso solo a las traducciones latinas
de las traducciones árabes de los originales griegos, que fueron copiadas por muchas manos
muchas veces. (RH)
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Tabla de Términos de Acuerdo con Ptolomeo (1)

Aries Júpiter 6 Venus 8 Mercurio 7 Marte 5 Saturno 4

Tauro Venus 8 Mercurio 7 Júpiter 7 Saturno 2 (7) Marte 6 (8)
Géminis Mercurio 7 Júpiter 6 Venus 7 Marte 6 Saturno 4
Cáncer Marte 6 Júpiter 7 Mercurio 7 Venus 7 Saturno 3
Leo (2) Saturno 6 Mercurio 7 Marte 5 Venus 6 Júpiter 6
Virgo Mercurio 7 Venus 6 Júpiter 5 Saturno 6 Marte 6
Libra Saturno 6 Venus 5 Mercurio (5) 5 Júpiter 8 Marte 6
Escorpio Marte 6 Venus (4) 7 Júpiter 8 Mercurio 6 Saturno 3
Sagitario Júpiter 8 Venus 6 Mercurio 6 Saturno 6 Marte 5
Capricornio (3) Venus 6 Mercurio 6 Júpiter 7 Saturno 6 Marte 5
Acuario Saturno 6 Mercurio 6 Venus 8 Júpiter 5 Marte 5
Piscis Venus 8 Júpiter 6 Mercurio 6 Marte (6) 5 Saturno 5

Uno puede preguntarse porqué los filósofos ordenaron los términos de los planetas así.
Esto puede ser respondido así, que la causa para esto ya ha sido asignada antes. Aún otra causa
podría ser asignada pero es más prolija que la primera. Los filósofos consideraron, en primer
lugar, a los señores de la exaltación; en segundo lugar, a los señores de las triplicidades; y en
tercer lugar a los señores de las casas. Y si alguno de éstos tiene dos dignidades, ya sea fortuna
o infortuna, lo localizaron al inicio y le dieron el primer término. Y si una infortuna no tiene dos de
estas dignidades, la localizaron al final del término del signo, y escogen al próximo señor de la
exaltación, y le dieron a él, el primer término. Luego le dieron el segundo término al señor de la
triplicidad; el tercer término al señor de la casa, y así en todas partes optaron por el planeta que
tenía dos dignidades por encima del planeta que tenía solo una, excepto en Cáncer y Leo, porque
son las casas de las luminarias, a quienes los términos definidos por los signos no son asignados
como a los otros planetas. Además son las casas opuestas a las casas de Saturno, que es una
infortuna. Y ya que Cáncer está opuesto a la exaltación de Marte, asignaron a Marte el primer
término de Cáncer, y el primer término de Leo fue asignado a Saturno, y por consiguiente
escogieron aquellos dos en esos signos porque en todos los otros signos están normalmente
localizados al final de los signos excepto en Leo donde Júpiter está localizado en último lugar. (9)
Y así dividieron los términos antes mencionados.
Cuando Júpiter y Venus no tienen dos de los mencionados poderes en el mismo signo, ni
en el segundo, ni en el tercero, ni en el cuarto, se les da 7 grados como término; a Saturno 5; a
Marte 5; a Mercurio porque es mixto, le dieron 6 grados. Cuando cualquier planeta tiene dos de
los mencionados poderes en cualquier signo, se le añade 1 grado. Así Venus tiene su casa y
triplicidad en Tauro y le asignaron 8 grados como término al inicio de Tauro, y tomaron ese grado
de Saturno y otro grado del planeta que tuviera una sola dignidad o ninguna. Ptolomeo afirma
que hicieron esto especialmente con Saturno o con Júpiter a cuenta de la tardanza de su
movimiento. Es posible tomar la fortaleza de un término de tal manera, para ello se dice que un
planeta en un término es como un hombre entre sus padres y gente relacionada con él, y que lo
aman, ya sea, que ellos sean amigos, parientes o vecinos.
_________________________________________________
(1) La Tabla original en la edición de Ratdolt tenía los nombres de los signos y los planetas deletreados.
Los hemos sustituido con glifos por razones de diseño. Los grados dados son los grados donde cada
término finaliza 7º=7º00’00’’. (RH) En esta tabla constan los nombres de los planetas y no sus
símbolos o glifos, es decir como en la Tabla original. (MEPG)
(2) En Ptolomeo los términos de Leo van como sigue: Saturno 6º, Mercurio 7º, Venus 6º, Júpiter 6º,
Marte 6º. El mover el término de Marte hacia atrás en los signos parece un error del copista en
alguna parte. (RH)
(3) Los Términos de Capricornio en Ptolomeo son como sigue: Venus 6º, Mercurio 6º, Júpiter 7º, Marte
6º, Saturno 5º. (RH)
(4) Los términos de Venus y de Júpiter están intercambiados en la localización y el tamaño de los de
Ptolomeo. (RH)
(5) Los Términos de Mercurio y Júpiter están intercambiados en la localización y el tamaño de los de
Ptolomeo. (RH)
(6) Los Términos de Marte y Saturno son 6º y 4º respectivamente en Ptolomeo. (RH)
(7) Saturno tiene 4º en Ptolomeo. (RH)
(8) Marte tiene 8º en Ptolomeo. (RH)
(9) La rendición de Bonatti a los términos de Ptolomeo difiere en muchos aspectos de aquellos que
realmente están dados en el Tetrabiblos, y también aquellos usados por la escuela inglesa de Lilly.
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Cuando se prefiere el Término antes que la Triplicidad

Y cuando se prefiere una Triplicidad antes que un Término.
Capítulo XV

Hay algunos filósofos que prefieren a los señores de los términos ante los señores (o regentes) de
las triplicidades (1) y a las triplicidades mismas. Y hay algunos otros que prefieren a los señores
de las triplicidades y a las triplicidades mismas, a los señores de los términos y a los términos
mismos. Algunos de ellos tienen una razón del porqué hicieron esto: los Términos y los señores
de los términos son preferidos en dirección, pero las triplicidades y los regentes de las
triplicidades son preferidos en nutrición. (2) Lo que es dirección y lo que es nutrición se
encontrará en la parte que sigue, sin embargo, adjunto (añado) algo con respecto a estas cosas.
Uno podría decir que nutrición y dirección son lo mismo, pero no es así porque la dirección se
hace por medio de todos los señores de la triplicidad del Ascendente. El señor de la triplicidad del
Ascendente (natal) o de la pregunta dispone universalmente de la vida del nativo o del
consultante conforme las tres divisiones desde el inicio de la vida del nativo hasta el final de su
vida natural. El primer señor de la triplicidad del Ascendente de la natividad dispone la primera
tercera parte de la vida del nativo. El segundo dispone la segunda tercera parte de su vida y el
tercero dispone la tercera parte de la vida del nativo hasta el final de su vida. (3) Digo “vida
natural” porque con mucha frecuencia (4) la muerte es prematura, así el nativo no alcanza su
final natural. De hecho, muere accidentalmente antes de lo que se suponía sería su muerte
natural, algunas veces por hierro, por fuego, por una caída, por un edificio que cae sobre él, (5)
ahogándose, algunas veces colgándose, algunas veces por sofocación, algunas veces por una
enfermedad aguda (acute), o por una enfermedad muy aguda (peracute), o por una enfermedad

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(1) Esta es una declaración interesante porque varía con lo que generalmente vemos de la práctica
astrológica medieval. Doroteo, cuyas ideas dominaron la teoría y la práctica de la astrología árabe
posteriores, claramente prefirió a los regentes de la triplicidad antes que a ningún otro. Messahalla
fue su seguidor. Ambos prefieren juzgar el testimonio de un signo examinando a los regentes de la
triplicidad del signo, en lugar de hacerlo de la manera en que habría que usar a los regentes del
signo. Así, con Aries saliendo (ascendiendo), la práctica de aquellos que siguieron a Doroteo fue
inspeccionar al Sol, a Júpiter y a Saturno, (los regentes de la triplicidad de Fuego), mientras que
nosotros miraríamos a Marte. Incluso de lo que Bonatti nos dice, hubo astrólogos que usaron a los
regentes de los términos como en el presente usamos a los regentes de los signos. (RH)
(2) Nutritio, esto puede significar también nutrición “nurture”. El significado preciso de esto no está
claro. Aunque Bonatti, indica que va a discutir nutrición, no lo hace en el transcurso de lo que hasta
hoy ha sido traducido. Sin embargo, es posible que se estuviera refiriendo al uso de las dignidades
en las siguientes dos funciones separadas: Primero que toda la dignidad de la triplicidad, es utilizada
por los autores árabes para determinar si un niño sobrevivirá a la infancia, es decir, será nutrido,
por lo tanto, nutrición o alimentación. Los términos son más usados en la predicción que en la
dirección. Esta es probablemente la distinción que Bonatti desea observar, sin embargo, no lo
sabremos con certeza hasta que hayamos traducido los pasajes donde discute sobre estos términos.
(3) Debe estar claro de esto, que el uso de Bonatti, de la palabra directio, es bastante diferente de
nuestra palabra dirección. La palabra de Bonatti realmente se refiere a una clase de período
planetario, pero uno en el cual, la longitud de tiempo no está definida con precisión, así como el
primero, el segundo o el último tercio de la vida de uno, sin embargo, la vida puede ser larga. (RH)
(4) Ut Multum.
(5) Ruina.
 10
híper aguda (perperacute) (1) la cual a veces ocurre debido a una dieta excesiva, un
desmesurado modo de vida, y de muchas otras maneras. Y de acuerdo a la condición (2) del
señor de cada tercio, la condición (3) del nativo o consultante en esa parte de su vida es juzgada.
(4)
Por ejemplo, digamos que el nativo sea alguien que hace una pregunta (5) universal con
respecto a su propia condición, (6) o concerniente a la fortuna en su vida, (como un todo), o
referente a un año (particular), con su Ascendente en Tauro, los regentes de la Triplicidad son
Luna, Venus y Marte. Así, Venus, que es el primer regente de la triplicidad, dispone del primer
tercio de su vida; la Luna, que es el segundo regente de la triplicidad, dispone del segundo tercio
de su vida; y Marte, que es el tercer regente de la triplicidad, dispone de la tercera y última parte
de su vida.

Donde, si Venus está bien dispuesta en ese momento, (7) será bueno para él en ese tercio
de su vida, a saber en la adolescencia y todo el camino hasta su trigésimo año (30 años), si
Venus está mal dispuesta (colocada) será malo para él en esa misma edad.

Y si la Luna está bien dispuesta, le irá bien en su madurez, (8) a saber en el segundo
tercio de su vida, es decir, desde los 30 a los 60 años de vida. Y si está mal dispuesta, las cosas
irán mal para él en este mismo período de vida.

Y si Marte está bien dispuesto, le irá bien en el último tercio de su vida, a saber en su
vejez. Si Marte está mal dispuesto, le irá mal en esa edad.

Si cualquiera de los dispositores antes mencionados está dispuesto de una manera

mediocre, será mediocre para él en esa edad de vida correspondiente a ese significador. Se
entiende lo mismo para todas las otras triplicidades y sus regentes.

Pero si alguien dice que esto tiene lugar en las natividades pero no en las preguntas, dado
que lo que le podría pasar al nativo le está dado en la carta natal, la respuesta es, que no
siempre se tendrán las Natividades, sin embargo, las preguntas si, donde es digno que tomemos
_____________________________________________________
(1) Quandoque aliqua egritudie vel per acuta vel peracuta valde… Literalmente esto podría ser traducido
como sigue: “algunas veces a través de una enfermedad, o a través de un enfermedad muy aguda,
o por una muy, muy aguda enfermedad…” Sin embargo, consultando Astrological Practice of Physick
(Practica Astrológica Física) de Blagrave, 1671, pp. 24 – 26, aparece que este lenguaje fue la base
de un vocabulario técnico definitivo basado en las Cartas de decumbitura, cartas que son erigidas
para el momento en que la enfermedad le pone a la persona en la cama. En estas cartas la Luna es
definida como el horoscopus y la eclíptica está dividida en 8 o 16 segmentos iguales. Cuando la Luna
por tránsito llega a los grados divisores, ocurre la crisis en la enfermedad. No sabemos como son los
trazados de la vieja práctica de la decumbitura de la enfermedad, pero parece razonable asumir que
es de origen árabe. De todos modos Blagrave, usa palabras en inglés claramente derivadas del latín
que aparecen en la parte superior, a saber, “acute” (aguda), “peracute” (muy aguda), y
“perperacute” (híper aguda). Una enfermedad aguda es la que empieza su crisis cuando la Luna está
transitando a través de los 90º. Una enfermedad muy aguda es esencialmente completada en los
45º, y una enfermedad híper aguda en los 22.5º. La misma terminología aparece en Saunders, The
Astrological Judgement and Practice of Physick, (El Juicio Astrológico y la Práctica de lo Físico), 1677,
en la p. 26, con esencialmente los mismos significados, aunque también utiliza las demás
expresiones en Inglés, “aguda”, “muy aguda” y “excesivamente aguda” para “acute”, “peracute” y
“perperacute” respectivamente. Sin embargo, hemos utilizado los últimos términos en esta
traducción.
(2) Esse.
(3) Esse.
(4) Este método puede ser encontrado en su forma exacta tanto en Doroteo como en Vettius Valens.
(RH)
(5) Ver página 44, nota 6.
(6) Esse.
(7) Es decir el momento en que la figura (carta) fue erigida, si es una pregunta universal o en el
momento del nacimiento, si es una figura (carta) natal.
(8) In venture sua, literalmente, ‘juventud’. Pero en el latín Clásico, esto significa entre los 20 y 40 años
de edad. Bonatti utiliza esta frase para indicar el período desde los 30 hasta los 60 años. (Adición de
RH) Este aparentemente peculiar uso de una palabra que significa “juventud” también ocurre en
otros autores astrológicos latinos para el mismo período de tiempo.
 11
la cebada por el maíz, (1) y como una pregunta (horaria) está después de la natividad, es una
apelación después de una frase.

Sobre la Dirección que ocurre por los Señores de los Términos.

Capítulo XVI

La dirección se realiza por medio de los señores de los términos, de esta forma. Se formula que el
Ascendente está en el primer grado de Géminis, que es el término de Mercurio hasta el séptimo
grado del mismo signo. Luego Mercurio dispondrá la vida del nativo o consultante, tantos años
como sean los grados del término. Desde el grado 7 del mismo signo al grado 13 del signo es el
término de Júpiter. Luego Júpiter dispone de la vida del nativo desde los 7 hasta los 13 años.
Luego desde los 13 hasta los 20 grados, Venus dispone de la vida del nativo o del consultante,
por tantos años como sean los grados en el término de Venus. Desde los 20 hasta los 26 grados
es el término de Marte, y Marte dispone de la vida del nativo o consultante, tantos años como
tantos grados tenga el término. Desde los 26 grados hasta el final del signo, es el término de
Saturno, y Saturno dispone de la vida del nativo por tantos años como grados haya en el término
de Saturno. Y se entiende lo mismo con respecto a todos los términos y a todos los regentes de
los términos. Les diré sobre esto de una mejor y más completa manera, para un mejor
entendimiento, cuando abordemos el dirigir los grados en círculos directos y oblicuos, en el
Cuarto Tratado. (2)

Sobre las Fases de los Signos.

Capítulo XVII

Las fases de los signos se distinguen así: cada signo está dividido en 3 partes iguales,
cada una de ellas se llama faz. Cada faz tiene 10 grados. La primera, que comienza al inicio de
Aries, y se extiende hasta que el grado 10 del mismo signo sea completado, (3) pertenece a
Marte. La segunda faz empieza en el inicio de grado 11 (4) de Aries y se extiende hasta el final
del grado 20 (5) y pertenece al Sol. La tercera faz inicia al comienzo del grado 21 (6) de Aries y
se extiende hasta el final del signo de Aries y pertenece a Venus. (7)

De la misma manera la primera faz de Tauro comienza con el primer grado de Tauro, y se
extiende hasta el décimo grado de Tauro, y es la faz de Mercurio. La segunda faz inicia desde el
comienzo del grado once de Tauro, y se extiende hasta el final del grado veinte del signo, y le
pertenece a la Luna. La tercera faz empieza con el inicio del grado veinte y uno de Tauro, y se
extiende hasta el final del signo, y le pertenece a Saturno. La primera faz de Géminis es Júpiter,
la segunda es Marte y la tercera es el Sol. (8) La primera faz de Cáncer es Venus, la segunda es
Mercurio y la tercera es la Luna.
_____________________________________________
(1) Uno finalmente llega a apreciar el siglo XIII bajo-homismos de nuestro buen muchacho ole Guido.
(2) Esta es la dirección tal como la conocemos. Aparentemente en el tiempo de Bonatti la terminología
con respecto a las direcciones no había sido aún estandarizada. (RH)
(3) En otras palabras: 0 grado 0 minutos 1 segundo de Aries hasta los 10 grados 0 minutos 0 segundos
de Aries. (Añadido por RH) En el tiempo en que esta lógica fue concebida, el período griego, no
existía el cero. Por lo tanto el comienzo de cualquier cosa fue concebido en el punto donde el uno
había pasado por alguna muy pequeña medida más allá de lo que habríamos de concebir con el
punto cero. El grado no está completo hasta que el uno alcanza el final del minuto sesenta.
Cualquier valor en un grado entero, es decir, 1º00’00’’, 2º00’00’’, etc., sin dejar nada, es parte del
grado previo. Precisamente cualquier cosa más allá de 0’00’’ está en el siguiente grado. Más allá de
0’00’’ siempre se redondea al siguiente grado.
(4) Recuerden que el grado once empieza en 10º00’01’. Ver la nota previa. (RH)
(5) 20º00’00’’. (RH)
(6) 20º00’01’. (RH)
(7) 30º00’00’. (RH)
(8) Esta frase está omitida en la edición de 1530, pero está presente en la edición de 1491. (RH)
 12
La primera faz de Leo es Saturno, la segunda es Júpiter y la tercera es Marte. La primera
faz de Virgo es el Sol, la segunda es Venus y la tercera es Mercurio. La primera faz de Libra es la
Luna, la segunda es Saturno y la tercera es Júpiter. La primera faz de Escorpio es Marte, la
segunda es el Sol y la tercera es Venus. La primera faz de Sagitario es Mercurio, la segunda es la
Luna y la tercera es Saturno. La primera faz de Capricornio es Júpiter, la segunda es Marte y la
tercera es el Sol.

La primera faz de Acuario es Venus, la segunda es Mercurio y la tercera es la Luna. La

primera faz de Piscis es de Saturno, la segunda es Júpiter y la tercera es Marte. (1)

Tabla de las Fases (2)

Aries Marte 10 Sol 20 Venus 30

Tauro Mercurio 10 Luna 20 Saturno 30
Géminis Júpiter 10 Marte 20 Sol 30
Cáncer Venus 10 Mercurio 20 Luna 30
Leo Saturno 10 Júpiter 20 Marte 30
Virgo Sol 10 Venus 20 Mercurio 30
Libra Luna 10 Saturno 20 Júpiter 30
Escorpio Marte 10 Sol 20 Venus 30
Sagitario Mercurio 10 Luna 20 Saturno 30
Capricornio Júpiter 10 Marte 20 Sol 30
Acuario Venus 10 Mercurio 20 Luna 30
Piscis Saturno 10 Júpiter 20 Marte 30

Para encontrar cualquier grado del cualquier signo, cuya faz está en él.
Capítulo XVIII

Si les pasara alguna vez que hay un grado particular de un signo en una pregunta, o en un
asunto que llega ante ustedes, y quieren saber en que faz está el grado del planeta, tomen todos
los signos juntos, que van desde el inicio de Aries, hasta el signo en el cual está el grado cuya faz
desean conocer, multipliquen ese signo por 3, dividan el resultado de la suma para 7, y lo que
quede debajo del 7 será el número de fases que ha pasado.

Por lo tanto, empiecen a proyectar ese número desde Marte, que es el primer planeta a quien una
faz está asignada. Añadan (también) el número de fases, (3) que hayan pasado por el signo en el
cual está el grado que quieren conocer, y den a cada planeta una de estas fases que permanecen
por debajo del número 7, es decir, la primera a Marte, la segunda al Sol, la tercera a Venus, la
cuarta a Mercurio, la quinta a la Luna, la sexta a Saturno, la séptima a Júpiter, y vean donde
termina el número, y de acuerdo con cualquier planeta que esté allí, ahí estará su faz.

Por ejemplo, está postulado que usted se confronta con el 11 grado de Leo, y quiere saber
a que faz pertenece. El número de signos que están antes de Leo después del comienzo de Aries,
son 4, Aries, Tauro, Géminis y Cáncer. Multiplique 4 por 3 (4 x 3) y obtendrá 12. Ahora divida 12
para 7, y tendrá 5 como residuo. Ahora debe añadir 2 a los 5, que son la primera y la segunda
fases de Leo, dado que el grado 11 de Leo está en su segunda faz. (Esto es así), primero, porque
los 10 grados de Leo que han pasado, constituyen una faz, y segundo porque tenemos 1 grado de
la segunda faz, es decir, el grado 11 de Leo que está en la segunda faz.
________________________________________________________
(1) Así Marte empieza y termina las regencias en el sistema tradicional occidental de regencias de fases
o decanatos. (RH)
(2) En la tabla original como está presentada en Ratdolt, edición de 1491, los planetas y los signos son
deletreados (escritos en palabras). Nosotros hemos usado glifos para los planetas para simplificar el
diseño. El diseño de la tabla está presentado de otra manera en esa edición. Los grados dados son
los primeros en el cual cada término finaliza. 10º=10º00’00’’ (RH) Aquí en esta tabla los planetas y
los signos están deletreados. (MEPG)
(3) Incluyendo como uno el planeta en el que está. (RH)
 13
Ahora de los 5 (grados) restantes de 7, y de los 2 que fueron añadidos posteriormente,
son 7. Empiece a proyectar (1) desde Marte, y déle uno a Marte, uno al sol, uno a Venus, uno a
Mercurio, uno a la Luna, uno a Saturno. Y así el número cae, a saber en 7, el séptimo planeta
desde Marte es Júpiter. Por lo tanto Júpiter es necesariamente el señor de la segunda faz de Leo.
(2)

Entienda lo mismo en relación a todos los otros signos y fases, para que si algún grado ocurre,
usted sepa en que planeta está la faz. Por ejemplo si se trata de algún grado de Virgo, digamos
que está postulado que el grado está entre los 20 y los 30 grados en Virgo, y quiere saber en qué
faz está. Multiplique el número de signos que están antes que Virgo, que es 5, por 3, y tendrá 15.
Divida 15 para 7 y le quedará 1. A 1 añada 3, porque el grado cae en la tercera faz de Virgo.
Ahora tendrá 4. Empiece a contar desde Marte. Deberá dar 1 de estos 4 a Marte, 1 al Sol, 1 a
Venus. Entonces queda 1 de 4, es decir, el cuarto que ha sido dado a Mercurio. Necesariamente
la tercera faz de Virgo será Mercurio, que es el cuarto planeta desde Marte. (3) Y así se hará con
todas las fases.
________________________________________________
(1) Proicere. Literalmente significa “proyectar”. Este verbo es usado constantemente como un término
técnico para contar desde cierto punto. Pero podría ser traducido a la ligera como “contar”, hemos
escogido retener la palabra derivada del latín original para preservar la lógica inherente en la
descripción. (RH)
(2) Existe otra técnica posible de cómputo para las fases que sería más fácil, si uno recuerda a los
regentes planetarios de los días de la semana. La tabla siguiente demuestra la relación entre el
señor de la primera faz de cualquier signo y los días de la semana. Como la tabla muestra el regente
del primer término de cualquier signo es el mismo que el regente diario del día de la semana si uno
empieza con Aries = Martes y procede de acuerdo a la secuencia de los días. La razón para esto es
que 24/7 el residuo es 3. Por lo tanto los regentes de las horas al alba avanzan cada día por 3
planetas, así como los regentes de la faz avanzan en cada signo sucesivo. Entonces dado el regente
de la primera faz de cada signo, es fácil computar los regentes de la segunda y tercera fases.
(3) En el orden caldeo. (RH)

Signo Señor de la Primera Fase Día de la Semana

Aries Marte Martes
Tauro Mercurio Miércoles
Géminis Júpiter Jueves
Cáncer Venus Viernes
Leo Saturno Sábado
Virgo Sol Domingo
Libra Luna Lunes
Escorpio Marte Martes
Sagitario Mercurio Miércoles
Capricornio Júpiter Jueves
Acuario Venus Viernes
Piscis Saturno Sábado

Sobre las Virtudes de cualquier Planeta en cada una de sus Dignidades.

Capítulo XIX

Ya que hablamos de los poderes de cada planeta en cada uno de los signos, ahora parece
conveniente tratar sus fortalezas en ellos. Alcabitio dijo que el señor de la casa tiene 5 fortalezas,
(1) el señor de la exaltación tiene 4, el señor de la triplicidad tiene 3, el señor del término tiene 2
y el señor de la faz tiene 1 fortaleza. Y de esta manera podremos saber las fortaleza de los
planetas en los signos, donde cualquiera tendrá más fortalezas en un signo, aquel se dice que es
más fuerte, más poderoso y que tendrá más autoridad en ese lugar. Donde Messahala prefiere al
señor del término ante el señor de la triplicidad, (2) y Alezdegoz prefiere al señor de la triplicidad
_____________________________________________________
(1) Podríamos decir grados o puntos de fortaleza. (RH) Aquí “fortaleza” está usándose como equivalente
de “punto”. (RH)
(2) Sin embargo, no hasta donde he podido ver, en su Astrological History, (Historia Astrológica)
traducida y editada por E. S. Kennedy y David Pingree, Harvard Univ. Press, Cambridge, 1971.
 14
antes que al señor del término, donde parecen contradecirse mutuamente, pero no es así,
Messahala se dice que volcó su atención a la dirección, y Alezdegoz, se dice que volcó su atención
a la nutrición. Así ambos hablan bien y la opinión de cada uno está guardada. Entonces me
parece que, lo que ha sido establecido anteriormente sobre el tema de qué es la dirección y qué
es la nutrición es suficiente para ustedes. De acuerdo con este tema hay una clase de analogía,
mientras un planeta está en su casa, es como un hombre que está en su propio hogar, es más
fuerte en su propia casa que en otras, incluso legalmente, y de hecho mucho más que otro que
está en cualquier lugar donde podría ser más fuerte que él. Donde Trutanus dice, “Cada siervo
(vasallo) es un gallo frente a su propia puerta.” (1) Y mientras un planeta está en su exaltación
es como un hombre que está en su propio reino, y en su propia gloria como una majestad,
ducado o podesta, (2) y hay otras dignidades laicas que puede perderlas más pronto que aquellas
que son de su propiedad. (3) Mientras un planeta está en su propio término es como un hombre
que está entre sus familiares y consanguíneos, amigos, parientes, vecinos y aquellos relacionados
a él por parentesco. Mientras un planeta está en su propia triplicidad, es como un hombre entre
sus aliados, su gente, sus ministros y sus seguidores, quienes lo obedecen y lo siguen, pero no
están relacionados con él por parentesco. Mientras el planeta está en su propia faz, es como un
hombre entre gente desconocida como sucede con los extranjeros, pero vive entre ellos por su
arte y habilidad o por su servicio, o por otra destreza o arte laico.

Cuales signos se llaman racionales, cuales tiene bellas voces, cuales son domésticos,
cuales tienen alas y cuales son cuadrúpedos (de cuatro patas).
Capítulo XX

Alcabitio dijo de los signos, 4 signos completos son llamados racionales, (4) a saber, Géminis,
Virgo, Libra, Acuario y la primera mitad de Sagitario. Sus imágenes están formadas por imágenes
de hombres. De ellos se dice que tiene voces hermosas y que florecen cuando están al Este
porque su virtud aparece de mejor manera, y crecen más en el cuadrante oriental que en
cualquier otro cuadrante. Se dice que 3 de ellos tienen alas, Géminis, Virgo y Piscis. Se dice que 4
signos completos son cuadrúpedos, (de cuatro patas) Aries, Tauro, Leo y Capricornio, y la última
mitad de Sagitario. 3 de ellos son llamados Domésticos porque están formados de acuerdo a las
imágenes de animales domésticos, a saber, Aries, Tauro y Capricornio. 2 de ellos, Aries y Tauro,
prosperan en el Sur porque sus virtudes parecen mayores y más aptas en el cuadrante del sur
que en cualquier otro cuadrante. Se dice que 2 de ellos florecen en el Norte, a saber, Virgo y
Acuario. Pero algunos dicen que Virgo florece tanto en el Norte como en el Este. Capricornio
florece en el Sur y en el Norte. Sin embargo, Aries y Tauro florecen en Sur de acuerdo con
Alcabitio. Virgo, Capricornio y Acuario florecen cuando están en el Norte.

De los signos algunos son llamados depravados y chuecos, (5) como Aries, Tauro, Cáncer,
Escorpio y Piscis. Y algunos son llamados fértiles, (6) a saber, Cáncer, Escorpio y Piscis. Donde, si
se trata de una pregunta hecha sobre hijos y si el Ascendente, o el señor del Ascendente o la
casa de los hijos, o el señor de la casa de los hijos, o la Luna está en cualquiera de estos signos,
significa muchos hijos, a menos que algo lo impida, como se dirá en el capítulo sobre los hijos. Y
de estos 3 se dice que florecen en el Oeste. Tres de estos signos son llamados estériles, a saber,
______________________________________________________
(1) Ante suam gallus atat postam quisque vasallu. Cf. Annaeus Seneca, Apocolocyntosis, 402: gallus in
sterquilinio suo pluimum potest, “Cada hombre es un gallo de su propio gallinero”. Un aforismo más
moderno, aproximadamente equivalente en sentimiento, aunque ya no sea verdad, sostiene que
“Cada hombre es el rey de su propio castillo”.
(2) Sicut est regnum potestaria ducatus. De acuerdo con el O. E. D. y Niermeyer la potestaria, en
italiano podesta, fue un jefe magistrado de las ciudades – estado italianas medievales. (RH)
(3) Esto es su propia casa. (RH)
(4) He subrayado este término para asistir al lector para localizar sus definiciones en el texto.
(5) viciosa et tortuosa. Literalmente vitiosa o viciosa, es defectuosa, chueca o ruinosa. Tortuosa, es
chueca o confusa, dolorosa o torturante. Ambas palabras implican deficiencia moral. (Añadido por
RH) Viciosa también parece derivarse del hecho de que a la mayoría de constelaciones originales les
faltaban los miembros, sus imágenes no eran completas o totales. “Defectuosa” podría ser por lo
tanto, otra traducción razonable.
(6) Prules proles habentia, tener muchos hijos.
 15
Géminis, Leo y Virgo. Donde si la pregunta hecha se refiere a los hijos y se encuentra a
cualquiera de los significadores antes mencionados en los signos antes citados, significa
esterilidad, a menos que algo más asista como se dirá más adelante en el capítulo de los hijos. 6
signos son llamados, signos infértiles, (1) Aries, Tauro, Libra, Sagitario, Capricornio y Acuario.
Donde si se hace una pregunta referente a los hijos y se encuentra a cualquiera de los
significadores mencionados en cualquiera de los signos mencionados, significa escasez de hijos.

Cuatro de los signos son llamados extremadamente depravados, (2) Aries, Tauro, Leo y
Capricornio. Algunos de estos signos son llamados “que tienen (de) media voz”. Son aquellos
formados por imágenes de animales balando, (3) mugiendo, rugiendo, como Aries, Tauro, Leo y
Capricornio, y la última parte de Sagitario. Donde si el Ascendente, o el señor del Ascendente, o
la Luna en una natividad, están en cualquiera de estos signos, el nativo será de pocas palabras, a
menos que algo lo ayude, como se dice en el tratado de las natividades, si es la voluntad de Dios.
(4) Dos de estos signos son llamados sombríos, a saber, Libra y Capricornio. (5) Donde si el
Ascendente, o el regente del Ascendente, o la Luna está implicada en cualquiera de estos signos,
significa que el nativo será obtuso y de rostro oscuro. (6)

También hay un cierto lugar en los signos que se llama combusto, a saber la vía
combusta, que va entre la mitad de Libra y la mitad de Escorpio.

Pero usted podría decir, “¿Qué uso hay en esto, que Alcabitio dice, de que los signos
florecen en el norte, sur, este u oeste, que ciertos signos son llamados racionales, ciertos son
llamados cuadrúpedos, ciertos domésticos, ciertos que tienen media voz, ciertos que no tienen
voz?” Para esto la respuesta es, que la intención de los filósofos fue en este sentido: cuando
alguien nace, y su significador, o la Luna se encuentra en esos signos, donde la naturaleza y la
condición (7) del nativo está de acuerdo a la del significador o de la Luna en ese signo, de modo
que si el significador, la Luna y el Ascendente se encuentran en cualquiera de los signos formados
de acuerdo a la imagen del hombre, el nativo será más racional, habla más a menudo y de mejor
forma que quien nació con los significadores en otros signos. Y si el nativo nació con el
significador, Luna y Ascendente en cualquiera de los signos formados conforme a la semejanza de
los animales que balan, mugen o rugen, entonces el nativo hablará menos y sus palabras serán
menos ordenadas. Y si nació con su significador, la Luna, y el Ascendente en signos que les falta
la voz, que mugen, rugen o balan, entonces el nativo será tartamudo y hablará poco. Y si el
significador de la natividad o la Luna están impedidos, esto es, (si solo uno de ellos está
impedido), el nativo hablará menos de acuerdo a la cantidad del impedimento. Si ambos están
impedidos, el nativo hablará menos y más mal, pudiendo escasamente proferir una palabra sin
trabajo y fatiga. Si de hecho el significador de la natividad y la Luna están impedidos en algún
signo sin voz (al que le falta la voz), entonces el nativo será mudo y mucho más si el Ascendente
es ese signo. Y los Signos florecen en los cuartos, como se ha dicho, porque sus virtudes
aparecen más en el momento en que se encuentran en aquellos cuartos, no que tengan
diferentes significaciones en un cuarto o en otro. Más bien, ellos son como un árbol, que es el
mismo árbol en invierno que en verano y primavera, pero, aunque empiece a vivir al inicio de la
primavera, cuando extiende sus hojas y sus flores se abren, no obstante, sigue siendo el mismo
árbol que fue al inicio. Y Leo que florece en todos los cuartos, es como los árboles que viven
durante todas las estaciones del año, como el olivo, el pino, el roble (siempre verde), el junípero,
etc.

_________________________________________________
(1) Literalmente, “aquellos que tienen pocos hijos”. (Añadido por RH) Esto es menos severo que estéril.
(2) Multum vitiosa.
(3) Tomando balatus como la raíz de balantium.
(4) Esto suena como que el tratado de las natividades hubiera sido planeado pero aún no escrito cuando
escribió estas palabras. (RH)
(5) Uno podría sorprenderse de encontrar a Libra como uno de estos signos, pero Libra es tanto la
exaltación de Saturno como su triplicidad.
(6) Tenebrosae faciei.
(7) Esse.
 16
Qué partes del cuerpo tiene cada uno de los Signos y qué significado en cada miembro,
y qué modales en los hombres, y qué significan semillas, regiones y similares.
Capítulo XXI

El cuerpo humano está dividido en 12 partes a semejanza de los 12 signos, y cada signo tiene
una de estas partes.

En Aries

Del cuerpo humano, Aries tiene la cabeza y toda la cara, donde el dicho es: “Porque el poder de
un carnero está en la cabeza”, por consiguiente, no indignamente, (Aries) lo hace, posee la
cabeza. (1) De las regiones, (2) Aries rige Babilonia, Babel, Persia, Adrabigen, (3) y Palestina. Y
se dice que Aries tiene la cabeza porque la virtud o el poder del carnero florecen más en la
cabeza que en ninguna otra parte de su cuerpo. Y se dice que Aries tiene las regiones antes
mencionadas porque las cosas que están significadas por Aries aparecen más en estas regiones
que en otras.

En Tauro

Del cuerpo humano, Tauro tiene el cuello hasta el comienzo de los hombros. Por consiguiente
Tauro posee el cuello por una razón similar, es decir, que tiene el segundo lugar. Y tiene la virtud
en los árboles que son plantados. Tauro tiene el cuello porque su poder florece más en el cuello
que en otra parte del cuerpo. De las regiones, Tauro rige Alzemiet, Almechin y Aricorad. (4)
Tauro rige aquellas regiones porque sus significados aparecen más que en ninguna otra región.

En Géminis

Del cuerpo humano Géminis tiene los hombros desde su comienzo por el frente y los brazos y las
manos. Donde se ha dicho: “A partir de los hombros se esfuerza por tener ambas cosas traídas
de dos en dos”. (5) A partir de los hombros un hombre es doble. (6) Esto significa generosidad y
bondad del alma del nativo si es el Ascendente de la natividad de alguien. De las regiones rige
Iurgen, Armenia la Grande, Atrabigen, (7) y Egipto. Se dice que rige los hombros, los brazos y las
manos, con lo cual el hombre se hace doble, desde los hombros hasta sus manos. Se dice que
Géminis rige estas regiones porque sus significados aparecen más en éstas que en otras
regiones.
______________________________________________
(1) Es posible que aquí exista otro ejemplo de humor “negro medieval”. El texto dice: “… unde dictum,
Et quia vervecis vis est in vertice major, Inde nec immerito possidet ille caput.” El dicho actual
terminaría con “vértice mayor”, pero tienta a tomar toda la oración completa sin tener en cuenta las
pausas y las mayúsculas de los copistas. Si lo hacemos así, tenemos una declaración interesante.
Un vervex es una oveja o un carnero, especialmente un carnero castrado. También puede significar
un tonto o incluso un eunuco. Un vertex es tanto la cabeza como el polo de los cielos. Caput, en
latín, es “cabeza” pero también puede significar un “jefe”, “guía”, “cima”, “cúspide”, “fuente”,
“origen”, etc. Así podríamos entender, por otra lectura del mismo texto: “Dado que el poder de un
eunuco está en el vertex mayor, no indignamente posee la cabeza (es decir, su cabeza, él tiene
control sobre sí mismo porque sus gónadas se han ido (no están). ¿Debería atreverme a ir más lejos
(más allá) para equiparar necios con eunucos y la frase, vértice mayor con el polo de los cielos? En
ese caso, nuestro “necio” o tonto nos recuerda al Loco (The Fool) del Tarot y “Como el poder del
Loco (Necio, Tonto) está en el polo de los cielos, no indignamente posee la guía, la fuente, el origen,
etc. Casi se podría obtener sabiduría de este pasaje. ¿Tiene la idea alguna relación con Mateo
19:12? (Añadido por RH) La edición de Ratdolt de 1941 tiene la frase “… quia ver nec vis est in
vertice maior.” Esta rendición parece ser un error tipológico porque no tiene sentido.
(2) Los regentes mundanos de Bonatti no son los mismos dados por Ptolomeo en el Tetrabiblos, Libro
II, Capítulo 3.
(3) ¿Azerbaijan?
(4) Una vez más, estas regiones son desconocidas para mí. Bonatti parece estar usando una fuente
árabe en la cual los nombres parecen haber sido corrompidos por el traductor del latín original.
(5) Hasta ahora no he sido capaz de localizar esta cita. Bonatti parece estar citando algún libro conocido
para los lectores medievales. Podría ser Manilo.
(6) 2 hombros, 2 brazos, 2 manos. (RH)
(7) El mismo Adradigen mencionado bajo Aries. Ver nota 3. (RH)
 17
En Cáncer

De las partes del cuerpo humano Cáncer tiene el pecho en el área del diafragma, (1) las áreas
adyacentes a estas partes, y los pulmones. Alcabitio dijo que también tiene el bazo. De donde se
ha dado en llamar Cáncer, y el signo celeste es llamado así porque como un gran pecho (2) posee
las cavidades (3) del pecho. De las regiones tiene Armenia menor, (4) la parte este de Hircania,
(5) Acin, parte en Baurath, (6) Atragigen. (7) Tiene poder en los árboles altos que pierden sus
hojas en el otoño, como el álamo y otros como este. Y se dice que rige esas regiones porque sus
significados aparecen más que en ninguna otra parte.

En Leo

Del cuerpo, Leo tiene el estómago, el corazón, la parte baja del pecho donde florece el coraje, (8)
el diafragma y los lados de la columna vertebral. (9) Esto significa que el hombre es inteligente y
versátil, (10) y uno que está muy disgustado y se lamenta; e igualmente (significa) la columna
vertebral de su espalda y los huesos ilíacos, donde se ha dicho que Leo igualmente rige la parte
baja del pecho, bajo la cual florece el espíritu. Tiene poder en árboles nobles como el abeto
blanco, (11) el abeto, (12) y otros árboles que tienen mucho follaje sin frutos y mantienen sus
hojas en el invierno. De las regiones rige Achuthu, (13) hasta las partes inhabitables y Mauritania
(14) y todas sus partes. Se dice que rige estas regiones porque sus significados son más
evidentes en estas regiones que en otras regiones.

_________________________________________________________
(1) usque prope diaphragma.
(2) Esto es, el área del cuerpo regida por Cáncer que ha sido llamada Cáncer, y el signo celeste se llama
Cáncer. Bonatti tiene en mente un dibujo de un “hombre zodiacal” o de una melothesia zodiacal, que
tiene típicamente, un dibujo de una figura humana con los signos del zodíaco representando las
localizaciones apropiadas para mostrar qué signos rigen qué partes del cuerpo. Su razonamiento
medieval le lleva a decir esto porque el pecho está regido por Cáncer, y así es el signo celestial
Cáncer en el zodíaco. Su redacción, entendida correctamente, muestra hasta que punto cree en las
correspondencias incluidas en la melothesia.
(3) Cavillas, diminutivo = pequeñas cavidades. (Añadido por RH). La edición de Ratdolt de 1491 tiene
antras en lugar de cavillas, pero significa lo mismo.
(4) El Imperio Armenio reconstruido en Sicilia en el siglo XI D.C. Toda Armenia estuvo bajo el control
turco en el siglo XVI pero Armenia Oriental fue reclamada por Persia que la había perdido con Rusia
en 1828. El Congreso de Berlín (1878) le dio a Rusia parte de Armenia pero la mayor parte fue
entregada a Turquía en 1921.
(5) Huarecen. Probablemente Hircania por el lado suroeste del Mar Caspio contiguo a Partia. El nombre
sugiere una corrupción árabe de una fuente helenística para las correspondencias de la región de
Bonatti.
(6) No sé donde quedan estos lugares.
(7) El mismo Adradigen mencionado bajo Aries. Ver página 16, nota 3. (RH)
(8) Animositas. De acuerdo con Niermeyer, esta palabra tiene un doble significado indicando ‘coraje’,
‘audacia’, ‘temeridad’, o, del otro lado, ‘odio’ y ‘animosidad’. El contexto favorecer el primer
conjunto de significados. (RH)
(9) Spinatorum, de spinata. Du Cange tiene: “Spinata, voz italica, clausura ex spinis.”
(10) Versutum. Esta palabra también tiene el mal sentido de ‘astuto’, ‘astucia’, ‘engañoso’.
(11) Abietes.
(12) Sappini.
(13) No somos capaces de identificar esta referencia.
(14) Esto consiste en las divisiones principales y más al oeste de África, situada entre el Atlántico
en el Oeste y el Mediterráneo en el norte, Numidia en el este y Gaetulia en el sur. La división
romana de África, siglo II, llamada Mauritania llamada la tierra a lo largo de la costa del norte de
África, (aproximadamente 200 millas al interior) hasta cerca del río Cirta. Numidia va desde el borde
oeste de Mauritania hasta Cirenica, que forma la costa de Sirtis Mayor (moderno Golfo de Sidra). El
borde este de Cirenica estaba justo al este de Cirenia en la costa del Mediterráneo y contiguo al
borde oeste de Marmarica, una provincia de Libia, como un todo incluía Egipto y Gaza y la parte
norte de la península del Sinaí.
 18
En Virgo

De las partes del cuerpo humano tiene el vientre, el ombligo, y las partes adyacentes al ombligo y
los intestinos. De donde se ha dicho, “El ombligo tiene las fronteras de la virginidad”, (1) porque
el signo de la Virgen le favorece. Esto significa generosidad y buena voluntad de quien tenga su
Ascendente natal allí, y significa todas las semillas que se siembran. De las regiones, tiene
Algeranica y Asten y las regiones que están junto al Eúfrates, (2) y la Gran España, (3) y Ferim.
Se dice que tiene estas regiones porque sus significados aparecen más en ellas que en otras
regiones. Por otra parte lo que significa con respecto a las semillas es para todo el mundo.

En Libra

De las partes del cuerpo humano Libra tiene los lomos y las caderas, (4) y la parte baja del
vientre hasta la parte superior del muslo. Y tiene la parte baja de los huesos ilíacos y las nalgas.
(5) Y se dice que tiene las caderas porque es allí donde el hombre comienza, por así decirlo, a
balancearse, (6) ya que las caderas se hicieron a un cierto grado como balanzas. De donde se ha
dicho, “El nivel de este hombre empieza a ser bifurcado, y de esta Escala asume el presagio del
nombre”. (7) Libra tiene todos los árboles que tiene Leo, y adicionalmente a éstos, aquellos que
crecen rápidamente y producen frutos rápidamente, como el durazno, (8) el almendro, y
similares. Esto significa generosidad y bondad de alma de quien lo tiene como Ascendente en su
figura (carta) natal, como con Virgo. De las regiones tiene Ampulia, Roma y las tierras de los
romanos, y sus fronteras en toda la vía a Aspica y Anzair, y todo el camino a Etiopía y Barchan,
como dice Alcabitio. Y tiene Carmis, Segesten, Chelbi, Eubrasten, Hauguerath, Chelbi, (9)
Cubrasten, Bacharch, y Haugnoth. Y se dice que tiene estas regiones porque sus significados
aparecen más en estas regiones que en otras.

En Escorpio

En el cuerpo humano Escorpio significa los genitales, (10) todo el muslo y la vejiga. De donde se
dice que, “El Escorpión se pincha a sí mismo con su cola, se eleva por encima de sí mismo, rige el
vello púbico y cada uno de los miembros de Venus”. Esto significa generosidad y bondad de alma,
como en Virgo y en Libra. Significa los mismos árboles que Cáncer, es decir los álamos y aquellos
que tienen gran altura, que pierden sus hojas en el otoño. De las regiones, tiene Helohiget,
Arabia y sus fronteras, todo el camino a Argemon. Tiene participación en Aceuith. Se dice que
tiene esas regiones porque sus significados aparecen más en estas regiones que en otras.

____________________________________________
(1) vnde dictum est, Vmbilicus habet confinia virginitatem…
(2) Eufraten.
(3) Andalucía.
(4) Ancha. Cf. Italiano, anca, n.f. (Anat) Anca o cadera.
(5) Esto es diferente a las modernas atribuciones que tienden a dar el anca a Escorpio y los muslos a
Sagitario.
(6) “… quod homo incidid ibi quasi librari”.
(7) Huic libratus homo sic incipit esse bifurcus Libraque auspicium nominis inde trahit. Pierde algo en la
traducción. (RH)
(8) Persici. R. A. Latham, Revised Medieval Latin Word List from British and Irish Sources, (Lista
revisada de palabras latinas medievales de fuentes británicas e irlandesas), Londres: Oxford, 1965.
(9) Por alguna razón Chebil está en la lista original dos veces. (RH)
(10) Pudibunda.
 19
En Sagitario

En el cuerpo humano Sagitario tiene las caderas. De donde se ha dicho, “Ambos Venus y una
flecha se disparan desde el arco”. Es poderoso en los muslos y en los caballos gobierna el flujo
(de la sangre). Esto significa un hombre ingenioso, de intelecto superior, alguien que sabe como
hacer muchas cosas para arrebatar el éxito de aquellos que ponen sus mentes contra el fin que él
desea, y alguien que sabe como seducir hombres y los lleva a esas cosas que desea – ya sea que
desee hacer bien o mal. Los hombres creen en él y algunas veces los engaña, aunque no siempre
bajo (falso) pretexto, (1) porque supone que está haciendo bien. Él es un seductor y no se cree
que lo sea. De hecho él cree ser legal, pero no es totalmente fiel ni totalmente infiel. De las
regiones, se dice que tiene Etiopía, Maharobean e India. Y se dice que tiene estas regiones
porque sus significados aparecen más en estas regiones que en otras.

En Capricornio

De las partes del cuerpo humano Capricornio tiene las rodillas. De donde se dice, “La cabra dobla
las rodillas rozando en el banco”. Esto significa un hombre que lleva una buena vida y (alguien)
que es apasionado, (2) y alguien que conoce bien la forma de proveer y cuidar de sus negocios, e
incluso aquellos de otros. Conoce bien como asesorar a aquellos que buscan su consejo, es
inteligente en las buenas obras y en las malas obras, si quiere serlo. Este signo significa un
hombre que se aflige fácilmente y mucho. De las regiones de la tierra, Capricornio significa la
parte oeste de Etiopía todo el camino hasta Ysmon, donde dos mares se juntan, y todo el camino
hasta Iacithum, y la baja India. Se dice que tiene estas regiones porque las cosas que significa
aparecen más en estas regiones que en otras.

En Acuario

Del cuerpo humano Acuario tiene las espinilleras desde las rodillas hasta los tobillos (3) de los
pies, así sostiene toda la tibia. De donde se ha dicho: “Las piernas configurando la larga forma de
los vasos”. (4) Esto denota un hombre que vierte agua de la frialdad. De las regiones significa
Azenguch, y parte de la tierra de Ceclem niger y Alculfa, y aquellos lugares que le pertenecen, y
todo Elfigem, y la parte oeste de Egipto, y la parte oeste de Alcuich. Y se dice que tiene estas
regiones porque sus significados aparecen más en estas regiones que en otras.

En Piscis

Piscis tiene los pies del hombre donde se dice, “Han sido puestos juntos como si estuvieran libres
de huesos espinosos”. La fortuna hace los pies para Piscis. Esto significa un hombre que es
astuto, (5) confuso, (6) y alguien que no permanece por largo tiempo en lo que se ha propuesto.
Y algunas veces significa un hombre de colores mezclados. (7) De las regiones tiene Thrabacen y
la parte norte de Gurgen. Significa la parte superior de las tierras romanas y Adessen y la parte
superior de Italia. Significa especialmente Romaniola, y la Marca hasta Venecia. Participa en
Egipto y Alejandría y en el mar Aluuen.

_____________________________________________
(1) sub specie.
(2) Iracundum. También significa ‘iracundo’ que es un poco más fuerte que ‘apasionado’. (RH)
(3) Cavillas. De acuerdo con Niermeyer, esta es la forma latina medieval para ‘tobillo’, también significa
‘clavo’ o ‘clavija’. Puede ser una copia de la construcción del Romance. En francés a misma palabra
es cheville (tobillo).
(4) Crura vasorum longam ducentia formam.
(5) Callidum.
(6) Commixtum. Ninguna de nuestras referencias enlista el significado para commixtus, pero nada más
tiene sentido, y es consecuencia lógica de la idea básica de que se mezclan a lo largo de las líneas
de nuestra ‘confusión’.
(7) Significat hominem commixtorum colorum. El significado preciso de esto no está claro.
 20
Qué parte del cuerpo significa cada Planeta y en qué Signo.
Capítulo XXII

Se ha discutido antes sobre los 12 signos y que parte del cuerpo cada uno significa. Sin embargo
ahora, debe ser discutido, que parte del cuerpo cada planeta significa en cada signo. Debemos
empezar con Saturno, como el primer planeta y desde Aries como el primer signo. Donde si le
hacen una pregunta en relación con alguna enfermedad, o alguna otra aflicción que alguien esté
sufriendo, vea en qué signo está el significador del consultante, esto es, el significador de quien
está enfermo y qué planeta es.

Si es Saturno en Aries, significa que la enfermedad o la aflicción está en el pecho, (1)

porque de acuerdo con las partes del cuerpo, cuando Saturno está en Aries, significa el pecho del
hombre; (2) Júpiter el vientre; (3) Marte la cabeza; el Sol los muslos; Venus los pies; Mercurio
las espinilleras; y la Luna las rodillas. Y así en todos los signos.

En Tauro: Saturno el vientre; Júpiter la espalda; Marte el cuello; el Sol las rodillas; Venus
la cabeza; Mercurio los pies; la Luna las espinilleras.

En Géminis: Saturno el vientre; Júpiter los genitales (4) y aquellas cosas que están debajo
de ellas; Marte el pecho; el Sol las espinilleras y los pies; Venus el cuello; Mercurio la cabeza; la
Luna los muslos.

En Cáncer: Saturno los genitales masculinos (5) y las cosas debajo de ellos; Júpiter los
muslos; Marte el pecho; el Sol los pies; Venus los hombros, los brazos y las manos; Mercurio los
ojos; la Luna la cabeza.

En Leo: Saturno los genitales (6) y aquellas cosas bajos ellos; Júpiter los muslos y las
rodillas; Marte el vientre; el Sol la cabeza; Venus el corazón; Mercurio los hombros y la garganta;
la Luna el cuello.

En Virgo: Saturno los pies; Júpiter las rodillas; Marte el vientre; el Sol el cuello; Venus el
ombligo y todas las partes adyacentes; Mercurio el corazón y la Luna los hombros.

En Libra: Saturno las rodillas y las partes debajo de ellas; Júpiter los ojos y sus cuencas;
(7) Marte los genitales (8) y las partes debajo de ellos; el Sol los hombros; Venus la cabeza;
Mercurio los genitales; (9) la Luna el corazón.

En Escorpio: Saturno los tobillos de los pies y las partes bajo ellos; Júpiter los pies; Marte
la cabeza, los brazos y los muslos; el Sol el corazón; Venus los genitales (10) y las partes bajo
ellos; Mercurio la espalda; la Luna el vientre.
________________________________________________
(1) In pectore.
(2) La lógica de esto y las tablas similares en los libros de astrología tradicional es como sigue: Un
planeta que está en su propio signo es como Marte en Aries. Saturno rige Capricornio, por lo tanto
Saturno en Aries está en el cuarto signo desde su propio domicilio. Aries es a Capricornio como
Cáncer es a Aries, por lo tanto el pecho. No está enteramente claro porque uno debe tomar
Capricornio sobre Acuario como signo de Saturno y no hacer a Saturno en Aries análogo a Géminis.
De hecho algunos de los regentes que siguen sugieren que algunas veces, ambos signos son
tomados en consideración. (RH)
(3) Ventrem. Así a lo largo de este capítulo.
(4) Verenda. A lo largo de esta sección, Bonatti usa 3 términos para genitales: verenda, pudibunda y
virilia. El último nombre es claramente para los órganos masculinos, pero hay alguna ambigüedad
en los otros dos casos. He traducido ‘verenda’ y ‘pudibunda’ como “genitales”. Se refieren tanto a
genitales masculinos como femeninos.
(5) Virilia.
(6) Verenda.
(7) Cirumferentias.
(8) Verenda.
(9) Verenda
(10) Verenda.
 21
En Sagitario: Saturno los pies; Júpiter las espinilleras y la cabeza; Marte los pies y las
manos; el Sol el vientre; Venus los muslos y los brazos; Mercurio los genitales (1) y el corazón;
la Luna la espalda.

En Capricornio: Saturno la cabeza y los pies; Júpiter las rodillas y los ojos; Marte las
espinilleras y los hombros; el Sol la espalda; Venus los muslos y el corazón; Mercurio los
genitales (2) y las partes debajo de ellos; La Luna los muslos y aquellas partes bajo los genitales.
(3)
En Acuario: Saturno la cabeza y el cuello; Júpiter los hombros, el pecho y los pies; Marte
los tobillos y el corazón; el Sol los genitales (4) y las partes bajo ellos; Venus las rodillas y las
partes debajo de ellas; Mercurio los muslos y el corazón; la Luna los genitales. (5)

En Piscis: Saturno el cuello, los hombros y los brazos; Júpiter la cabeza y el corazón;
Marte el vientre y los tobillos de los pies; el Sol los muslos y aquellas partes debajo de ellos;
Venus el cuello y la espalda; Mercurio las espinilleras y los genitales; (6) la Luna los muslos.

Sobre los Grados Masculinos y Femeninos en Cada Signo.

Capítulo XXIII (7)

Albumasar y Alcabitio dicen que en cada signo hay ciertos grados, algunos de los cuales se llaman
masculinos y algunos de los cuales se llaman femeninos. Los primeros 8 grados de Aries se
llaman masculinos, los siguientes 5 son femeninos; los siguientes 6 son masculinos; los
siguientes 7 son femeninos; los siguientes 4 son masculinos hasta el final del signo. Los primeros
5 grados de Tauro son femeninos, los siguientes 6 son masculinos, los siguientes 6 son
femeninos, los siguientes 4 son masculinos, los siguientes 3 son femeninos y los 6 siguientes son
masculinos. Para que el trabajo no se prolongue demasiado, y para evitar la prolijidad, voy a
describir todos ellos (los grados femeninos y los masculinos en cada signo) en la tabla anotada a
continuación de acuerdo con los dictados de los filósofos. (8)
__________________________________________________
(1) verenda.
(2) Pudibunda.
(3) Succedentia pudibundorum.
(4) Verenda.
(5) Verenda.
(6) Verenda.
(7) El contenido de los próximos 5 capítulos finalmente deriva, de Monomoiriae de la tradición de la
Astrología Helenística en la cual cada grado del zodíaco tiene su propia naturaleza característica.
(8) Cf. William Lilly, Christian Astrology, (Astrología Cristiana), 1985, Regulus Publishing Co. Ltda., p.
116. (Añadido por RH) Esta tabla difiere en número con respecto a la de Lilly.

Tabla de Grados Masculinos y Femeninos. (1)

Aries 8 masc. 5 femn. 6 masc. 7 femn. 4 masc. 00 (2) ---

Tauro 5 femn. 6 masc. 6 femn. 4 masc. 3 femn. 6 masc. 3 masc.
Géminis 5 femn. 11 masc. 6 femn. 4 masc. 4 femn. 00 ---
Cáncer 2 masc. 6 femn. 2 masc. 2 femn. 11 masc. 4 femn.
Leo 5 masc. 3 femn. 7 masc. 8 femn. 7 masc. 00 ---
Virgo 8 femn. 4 masc. 8 femn. 10 masc. 00 --- 00 ---
Libra 5 masc. 10 femn. 5 masc. 7 femn. 3 masc. 00 ---
Escorpio 4 masc. 10 femn. 3 masc. 8 femn. 5 masc. 00 ---
Sagitario 2 masc. 3 femn. 7 masc. 12 femn. 6 masc. 00 ---
Capricornio 11 masc. 8 femn. 11 masc. 00 --- 00 --- 00 ---
Acuario 5 masc. 10 femn. 6 masc. 4 femn. 2 masc. 3 femn.
Piscis 10 masc. 10 femn. 3 masc. 5 femn. 2 masc. 00 ---

(1) Los grados femeninos y masculinos vienen en grupos de grados. El primer grupo de grados en Aries
son 8 grados masculinos. Esto puede ser entendido como la ampliación de Aries 0º0’01’’ a 8º00’00’’.
(RH)
(2) Esta curiosa notación es del texto original. (RH)
 22
Quizás usted pueda preguntarse por qué estos grados se llaman masculinos y por qué (aquellos)
se llaman femeninos. La razón del porque los filósofos los llamaron así, es esta: Cuando se hace
una pregunta con respecto a algún asunto donde es necesario discernir el sexo (de alguien), por
ejemplo cuando se pregunta, si una mujer que está embarazada, tendrán un niño o una niña; o si
el ladrón es varón o mujer, y similares; si el significador de quien pregunta o la Luna, se
encuentra en esos grados llamados masculinos, prueba la masculinidad (sobre quien se
pregunta). Si se encuentra en cualquiera de aquellos grados llamados femeninos, prueba la
feminidad (de esa persona). Esto es así especialmente si cualquiera de los otros signos de
masculinidad o feminidad concuerda, como se había discutido antes en el tratado de los juicios,
en el capítulo de los hijos, y en aquel sobre robos.

Sobre los Grados Lúcidos, Oscuros, Brumosos y sin Efectos (Vacíos).

Capítulo XIV

Albumasar y Alcabitio dicen que hay ciertos grados en los signos que se llaman lúcidos, otros
oscuros, otros brumosos y otros sin efecto (vacíos). De donde los 3 primeros grados de Aries son
oscuros; los siguientes 5 son lúcidos; los siguientes 8 son oscuros; los siguientes 4 son lúcidos;
los siguientes 4 son oscuros; los siguientes 5 son lúcidos; y 1 oscuro. Los primeros 3 grados de
Tauro son oscuros, los siguientes 4 son lúcidos; los siguientes 4 son sin efecto (vacíos); los
siguientes 3 son lúcidos; los siguientes 5 son sin efecto (vacíos); los siguientes 8 son lúcidos; los
últimos 3 son oscuros. Y así, me explicaré a mí mismo rápidamente, configurando a continuación
una tabla de acuerdo con aquella que los filósofos hicieron para los mismos grados. (1)

Tabla de los Grados Lúcidos, Oscuros, Brumosos y sin efecto (Vacíos) (2)

Aries 3 oscuro 5 lúcido 8 oscuro 4 lúcido 4 oscuro 5 lúcido 1 oscuro

Tauro 3 oscuro 4 lúcido 4 vacío 3 lúcido 5 vacío 8 lúcido 3 oscuro
Géminis 4 lúcido 3 oscuro 5 lúcido 4 vacío 6 lúcido 5 oscuro 3 vacío
Cáncer 12 lúcido 2 oscuro 4 vacío 2 brum. 8 lúcido 2 vacío 0 ---
Leo 10 oscuro 10 brum. 5 vacío 5 lúcido 0 --- 0 --- 0 ---
Virgo 5 oscuro 3 lúcido 2 vacío 6 lúcido 6 brum. 5 vacío oscuro
Libra 5 lúcido 5 oscuro 8 lúcido 3 oscuro 6 lúcido 3 vacío 0 ---
Escorpio 3 oscuro 5 lúcido 6 vacío 6 lúcido 2 brum. 5 vacío oscuro
Sagitario 9 lúcido 3 oscuro 7 lúcido 4 brum. 7 lúcido 0 --- 0 ---
Capricornio 7 oscuro 3 lúcido 5 brum. 4 lúcido 3 oscuro 3 vacío 5 vacío
Acuario 4 brum. 5 lúcido 4 oscuro 8 lúcido 4 vacío 5 lúcido 0 ---
Piscis 6 oscuro 6 lúcido 6 oscuro 4 lúcido 3 vacío 3 lúcido vacío
Brumoso = brum.

Estos grados se llaman así por esta razón: porque cuando aparecen a través del señor del
Ascendente en cualquier natividad, o a través del señor de cualquier natividad, o a través de la
Luna, el nativo o la persona involucrada en la pregunta que se hace, deberá ser de color claro y
de rostro hermoso, y si está (3) en cualquiera de esos grados lúcidos, será de apariencia clara y
extremadamente hermosa. (4) Si está en uno de los grados oscuros, será menos hermoso. Si
está en un grado brumoso, estará entre uno de los dos extremos, es decir, ni será hermoso ni
demasiado deformado. Si el significador mencionado previamente, (5) o la Luna está en grados
________________________________________________________
(1) Cf. William Lilly, Christian Astrology, (Astrología Cristiana), 1985, Regulus Publishing Co. Ltda., p.
116.
(2) Ver la nota sobre la Tabla de Grados Masculinos y Femeninos. (RH)
(3) Esto es el señor del Ascendente de cualquier natividad, o el señor de cualquier natividad;
o la Luna.
(4) En otras palabras, primero la figura (carta) natal o pregunta tiene que mostrar que el
nativo o el consultante (o quien pregunta sobre el asunto) es hermoso y luego el hecho de
que el significador esté en uno de estos grados amplía la belleza.
(5) Tomando praedictus por praedictuis. (Añadido por RH) La edición de Ratdolt de 1491 está
de acuerdo con las lecturas de Zoller.
 23
Oscuros, y si el nativo pudiera estar deformado, (1) será más deformado y más feo. Y si está en
los grados lúcidos será menos feo y deformado de lo que podría ser de acuerdo con la naturaleza
del señor del Ascendente. Y si está en grados sin efecto (vacíos) si el nativo es hermoso o
deformado, será alguien de poco sentido y de intelecto escaso. Y sin embargo, mientras usted
más examina con respecto a su sentido, o a su intelecto, el nativo mucho más, lo pondrá en otra
perspectiva, le parecerá menos bueno con respecto a otros hombres, y será llamado vacío por
cualquiera.

Sobre los Grados Puteal. (2)

Capítulo XXV

Los filósofos dicen que hay, en algunos signos, grados que se llaman puteal, sobre los cuales
hacen una tabla como la que anoto abajo.

Tabla de Grados Puteal o Profundos. (1)

Aries 6 11 16 23 29 (2)
Tauro 5 12 24 25
Géminis 2 12 17 26 30
Cáncer 12 17 23 26 23 30
Leo 6 13 15 22 23 28
Virgo 8 13 16 21 22
Libra 1 7 20 30
Escorpio 9 10 22 23 27
Sagitario 7 12 15 24 27 (3)
Capricornio 7 17 22 24 29
Acuario 11 12 17 22 29
Piscis 4 9 24 27 28

Se llaman grados puteal porque cuando el significador de la natividad de alguien, o la Luna como
significadora (tiene participación en todas las cosas) está en cualquiera de los grados, se dice que
está en un pozo (hueco), es decir en una cierta debilidad, como si alguien quisiera ir a algún
lugar y estuviera en un gran hueco, o en un valle, o en una caverna hecha como un pozo. No será
capaz de ir libre o rápidamente como lo haría, si saliera de un lugar llano, fuera de una fosa,
porque el que está fuera del hueco, no está obstaculizado, más bien, puede viajar más
rápidamente que aquel que está en el pozo. (4) Y así el nativo o el consultante está impedido de
completar sus asuntos cuando el significador o la Luna está en un grado puteal, no puede llevar
rápidamente sus asuntos a una conclusión; y completará sus planes con la mayor lentitud y
participación, que aquel cuyo significador no está obstaculizado por este impedimento.
_____________________________________________________
(1) Esto tendría que haber sido demostrado por otros indicios en la figura (carta), no solamente por
estos grados. El uso de estos grados es un “ajuste fino”.
(2) De gradibus putealibus. Este término, putealis, se refiere a un pozo. En algunos libros de astrología
del siglo XVII, por ejemplo en William Lily, Christian Astrology, (Astrología Cristiana), 1985, Regulus
Publishing Co. Ltda., p. 116, esta palabra es traducida como “sin hueso”. Lo mismo es verdad en
Micropanastron, de John Partridge, Londres: 1679. “Sin hueso” es un poco engañoso, ya que hace
pensar en el acné o la aparición de corrosión, cuando en realidad significa “un hoyo” o “un pozo”.
Como el texto muestra, estar en un hoyo (pozo) le impide a uno progresar. A diferencia de los
términos, “lúcido” y “oscuro”, el término “puteal”, no tiene nada que ver con la apariencia de uno. La
lista de Bonatti es idéntica a la de Lilly, salvo por esa última adición a Sagitario del grado 30 y que
da el primer grado a Acuario en lugar del grado 11.
(3) Los grados en esta tabla son grados solos. 6º de Aries puede ser leído como Aries 5º00’01’’ a Aries
6º00’00’’. El resto de las tablas en las siguientes secciones pueden ser entendidas también de la
misma manera. (RH)
(4) Alguien ha comentado la copia que estoy usando y añadido los siguientes grados como Puteales:
Aries 19; Tauro 13, 18; Virgo 25; Libra 10, 23; Escorpio 17; Capricornio 2, 24.
(5) Lilly añade 30º Sagitario. (RH)
(6) Estos nos recuerda la metáfora moderna de alguien que se ha metido en dificultades “está enterrado
en un hueco (agujero)”. (RH)
 24
Sobre los Grados Azemene.
Capítulo XXVI

Ptolomeo, Alcabitio y otros dicen que hay ciertos grados en ciertos signos llamados Azemena,
esto es debilitación. Sin embargo, Azemena es una cierta enfermedad inseparable del cuerpo que
frecuentemente es adquirida en el vientre materno, y hasta que el nativo viva, la tendrá siempre
con él. La enfermedad es inseparable del cuerpo, como una ceguera natural, (1) una sordera
natural, cojera, una condición de joroba natural, y similares, de acuerdo con los grados de la
Tabla escrita abajo.

Tabla de Grados Azemene. (2)

Aries 0 (3) 0 0 0 0 (4)

Tauro 6 7 8 9 10
Géminis 0 0 0 0 0
Cáncer 9 10 11 12 13 14 15
Leo 18 27 28 0 0
Virgo 0 0 0 0 0
Libra 0 0 0 0 0
Escorpio 19 28 0 0 0
Sagitario 1 7 8 18 19
Capricornio 26 27 28 29
Acuario 18 19
Piscis 0 0

Sobre los Grados que Incrementan la Fortuna. (5)

Capítulo XXVII

Los filósofos dicen que en los signos hay ciertos grados llamados grados que incrementan la
fortuna de acuerdo con todo lo anotado en la tabla que ha sido elaborada abajo.

Tabla de Grados que Incrementan la Fortuna. (6)

Aries 19 (7)
Tauro 3 15 27
Géminis 11 4 15
Cáncer 1 2 3
Leo 2 5 7 19
Virgo 3 14 20 20
Libra 3 15 21 20
Escorpio 7 18 20
Sagitario 13 20 14
Capricornio 12 13 17
Acuario 7 16
Piscis 13 20
_____________________________________________
(1) Como opuesto a la ceguera adquirida como resultado de una lesión. Azemena como está descrito
aquí parece ser una indicación de una enfermedad hereditaria, crónica. (RH)
(2) Ver la página 25, nota 2, sobre los grados Puteal. (RH)
(3) ‘0’ no significa 0º de un signo. Significa que no hay grados de este tipo en esta posición. Esta
notación bastante extraña sigue la práctica de la edición original. (RH)
(4) En mi copia de una persona anónima estaban anotadas las siguientes adiciones a los grados
Azemene: Leo 7, 19; Escorpio 19; Acuario 28, 26.
(5) Cf. William Lilly, Christian Astrology, (Astrología Cristiana), 1985, Regulus Publishing Co. Ltda., p.
116.
(6) Ver la página 25, nota 2, sobre los grados Puteal. Por alguna razón el tipógrafo no puso 0 como
marcador de posición, como lo hizo en la tabla anterior. (RH)
(7) El anotador anónimo añadió los siguientes grados: Cáncer 14, 15; Virgo 13, 30; Libra 5, 24;
Escorpio 12; Capricornio 24.
 25
Sobre los Grados de Igual Poder (1) y aquellos que conforman la Virtud.
Capítulo XXVIII

Alcabitio dijo que los dos grados que son uno en longitud, (2) desde el comienzo de los signos
móviles se llaman grados de igual poder, esto es, se dice que son de una misma fuerza y que son
los participantes y fortalecedores de la virtud, como el grado veinte de Capricornio, por lo que el
grado veinte está excluido, y el diez de Sagitario, así el grado diez está incluido. (3) También el
grado veinte de Cáncer con el 10mo de Géminis. El 10mo de Sagitario está tan distante del
comienzo de Capricornio como lo está el grado 20mo de Capricornio; y el grado veinte de
Géminis está tan distante del comienzo de Cáncer como lo está el décimo grado de Cáncer. (4)
Entre el décimo grado de Sagitario incluido y el final del signo hay 20 grados, y entre el comienzo
de Capricornio y el grado 20mo de Capricornio incluido también hay 20 grados. De la misma
manera el décimo grado de Géminis está distante del inicio de Cáncer, o desde el final del mismo
signo Géminis que toca el comienzo de Cáncer, tanto como el vigésimo grado del mismo signo de
Cáncer está distante del inicio de Cáncer.

Y tanto como el vigésimo grado de Aries está distante del comienzo de Aries, por tanto
como el décimo grado de Piscis está distante del final del signo Piscis, que toca el mismo inicio de
Aries. Y como el 20mo grado de Libra se encuentra distante del comienzo de Libra, así el 10mo
grado de Virgo se encuentra desde el final de Virgo, que toca el inicio de Libra. Y como el 21ro
grado de Libra se encuentra distante del comienzo de Libra, así el 9no grado de Virgo (se
encuentra distante en la misma cantidad desde el final de Virgo o del inicio de Libra). Así también
_______________________________________________
(1) Compotentibus. Cf. Sección 377 traducción de R. Ramsay Wright de Albiruni The Book of Instruction
in the Elements of the Art of Astrology (El Libro de Instrucción sobre los Elementos del Arte de la
Astrología). Las mismas relaciones son discutidas. Hay grados en el zodíaco que son equidistantes
de los solsticios (nuestra Anticia) y aquellos distantes de los equinoccios (para los cuales no
tenemos nombres). (Nota adicional de RH) Algunas autoridades llaman a estas relaciones
posteriores Contra Anticia. En la edición de Paulo Alejandrino del Proyecto Hindsight (Proyecto de
Percepción Retrospectiva) estás fueron llamadas ‘Grados Equipolentes’.
(2) Esto no significa dos longitudes iguales, sino dos longitudes cuyas distancias desde 0º de los signos
móviles o cardinales es igual. (RH)
(3) La razón para esta aparentemente pintoresca manera de redacción aquí es la siguiente: 20º00’
Capricornio está relacionado con 10º00’ Sagitario, mientras que 19º59’ de Capricornio está
relacionado con 10º01’ de Sagitario. Así al computar estos grados debemos tomar 20º00’
Capricornio pero no el resto de grados de 20ºxx’ de Capricornio. Sin embargo, hay un problema en
este capítulo. No sabemos si este problema surge de Bonatti, o más adelante de un copista o del
tipógrafo. El texto consistentemente confunde los números ordinales, primero, segundo, tercero,
cuarto, etc., y los números cardinales uno, dos, tres, cuatro, etc. Cuando un número está escrito en
letras la forma ordinal es usada consistentemente. Así vemos vigesimus o decimus, las formas
ordinales, usadas en lugar de viginti o decem, las formas cardinales. Pero cuando se usan los
numerales no van acompañados de ninguna de las abreviaciones que se podría esperar como 20us o
20º. En su lugar vemos la forma normal cardinal ‘20’. Para empeorar las cosas el texto
consistentemente se refiere a los grados de una manera que es inconsistente con el uso normal de
los números ordinales. Por ejemplo el primer grado de un signo normalmente debería ser desde
0º01’ (o 0º00’01’’) de un signo a 1º00’. Sin embargo, el uso del texto sugiere que lo que se
entiende es la posición real 1º00’00’’ no el primer grado entero. En un punto del texto nos dice que
29º de Libra es de igual poder a 1º de Virgo. Esto podría ser verdad solo si se entiende 29º de Libra
es de igual poder que 1º00’ de Virgo, porque como nos dijeron al comienzo de esta nota, 29º01’ de
Libra no es de igual poder que 1º01’ de Virgo, pero si con 0º59’ de Virgo. Pero luego más adelante
en el texto, nos dice que el tercer grado de Aries es de igual poder que el grado veinte y ocho de
Piscis. ¡Tenga en cuenta que los grados en primera instancia, suman 30, mientras que los grados en
el segundo caso suman 31! No podemos encontrar coherencia en la interpretación del texto que da
un resultado coherente (consistente). Los números escritos como números ordinales en palabra son
confundidos con los números escritos en números cardinales indiscriminadamente. Por lo tanto nos
vemos forzados a concluir que todos los números en los textos deletreados o escritos en números,
indican números ordinales en lugar de cardinales. Sin embargo, hemos usado numerales cuando el
texto original usa numerales y palabras donde el texto usa palabras. Todo lo que hemos hecho es
añadir a los numerales las abreviaciones estándar para indicar que son ordinales en lugar de
cardinales. (RH)
(4) En el texto Bonatti de hecho se refiere en un momento a 10º de Cáncer con los 20º de Géminis y en
otro momento a los 20º de Cáncer con los 10º de Géminis. Pero esto no importa porque la idea
central del texto es correcta. (RH)
 26
el 22do grado de Libra y el 8vo de Virgo, el 23ro de Libra y el 7mo de Virgo, el 24to de Libra y el
6to de Virgo, el 25to de Libra y el 5to de Virgo, el 26to de Libra y el 4to de Virgo, el 27mo de
Libra y el 3ro de Virgo, el 28vo de Libra y el 2do de Virgo, y el 29no de Libra y el primero de
Virgo. Y se entiende lo mismo con respecto a los otros signos: Capricornio y Sagitario, Aries y
Piscis, y Cáncer y Géminis. No he puesto los arreglos para los otros porque sería largo y tedioso
plantear y organizar a todos los otros grados, como lo hemos hecho con Libra y Piscis, lo cual
debería ser suficiente como un ejemplo para todos los otros grados. Y por esta razón se llaman
grados de igual poder porque cada uno de ellos tiene fuerza en las cosas que significa, de la
misma forma que es su grado correlativo, como el primer gado de Aries y el último grado de
Piscis, (1) el segundo de Aries y el 29no de Piscis, el 3ro de Aries y el 28vo de Piscis, el 4to de
Aries y el 27mo de Piscis. Se entiende lo mismo con respecto a los otros.

La Tercera Parte del Segundo Tratado: Sobre la Naturaleza (2) del

Círculo Accidental.

Sobre la División del Círculo por Casas.

Capítulo I

Se produce una división en el círculo de los signos mediante la cual, éste se divide en cuatro
partes iguales, de acuerdo (con la forma en que) los dos grandes círculos se dividen. Uno de ellos
se llama el horizonte, o el círculo del hemisferio. El otro se llama el círculo meridiano, o el Medio
Cielo (medium coeli) (3) Cada uno de los cuartos está dividido en tres partes iguales; y esto
ocurre debido a la inclinación hacia atrás del horizonte, en los (varios) climas y a cuenta de la
diversidad de las regiones, como () Tabit a demostrado bien en su introducción a la esfera
celeste, cuando trata sobre cómo la esfera debería ser dibujada, (4) y también descubrirán en
ese libro cánones sobre las ecuaciones de las estrellas.

___________________________________________________
(1) De aquí en adelante el capítulo utiliza los números ordinales correctamente. (RH)
(2) Esse.
(3) Por su puesto que si Bonatti quiere decir el círculo del meridiano como lo entendemos, un gran
círculo que pasa a través de los polos del ecuador y del cénit, el círculo del horizonte y el círculo del
meridiano, probablemente no pueden dividir la eclíptica, o el círculo de signos, en cuatro secciones
iguales. Esto solo puede ser cierto si su circulus meridiei fuera el círculo que pasa a través de los
polos de la eclíptica y del cénit, formando el círculo de las décimas y cuartas casas iguales. Pero
luego su siguiente declaración de que el cuadrante está dividido desigualmente en tercios no sería
verdad. Parece que tenemos aquí una pequeña confusión con respecto a astronomía técnica. Pero
entonces no sabemos lo que le ha pasado a Bonatti en manos de los copistas. (RH)
(4) Matrix Journal, (Diario Matrix) Vol. 1, Número 2, Verano, 1992, tiene una traducción de Robert
Zoller de “The right conception of the Sphere” (La correcta concepción de la Esfera), de Tabit, en la
cual establece una descripción completa de la esfera celeste y sus círculos para la instrucción de
astrólogos principiantes. Bonatti parece referirse a otra sección del mismo trabajo desconocido para
este traductor, sobre la división de las casas. Es interesante que Tabit y no Alcabitio parece ser la
fuente de Bonatti en este tema.
 27
Esta división siempre comienza con el signo que asciende. Y cada una de estas divisiones
es llamada una casa, (1) una cúspide, o una torre, y no simplemente ‘signo’. La primera de estas
casas es el signo que asciende, es decir aquel que está en Aries. (2) Y Ptolomeo dijo que se
calcula 5 grados que hayan transitado una línea, (3) dividiendo una casa de otra, y se dice que es
de la casa a la que se da esa línea, de modo que si 5 grados de algún signo están pasando los 5
grados que ya han transitado la línea del Ascendente, se cuentan, y se dicen que son de la
primera casa, y de la misma forma los 25 grados que permanecen bajo la línea. Lo mismo debe
ser entendido al considerar las otras casas. Siempre los cinco grados que han transitado pasando
la línea de cualquier casa se cuentan como en dicha casa también como los próximos 25 grados
que aún no han pasado, a saber, con la condición de que cada casa tiene 30 grados. (4) A
continuación sigue la segunda casa; luego la tercera; luego la cuarta; luego la quinta; luego la
sexta; luego la séptima; luego la octava; luego la novena; luego la décima; luego la décima
primera; luego la décima segunda que es el final de todas las casas.

_________________________________________________
(1) En la forma en que Bonatti está hablando hace sonar como que estas tres cosas fueran nuevas
(originales), numerando las casas desde el signo que asciende, llamando la división de las “casas” o
dividiendo las líneas en “cúspides” o “torres”. Aquí el lenguaje de Bonatti también puede arrojar luz
sobre como él entiende una “casa”. En el resto del texto parece hablar de las cúspides como puntos
sensibles dentro de una casa, mientras que nosotros las consideramos como las fronteras (límites)
que separan las casas. Aquí también los conceptos, “casa”, “cúspide” y “torre” parecen ser
sinónimos. Está claro que en el trabajo de Bonatti, nos confrontamos con un estado en el desarrollo
de la teoría de la división de las casas que se aleja de los viejos signos = el concepto de casa en la
dirección que finalmente conduce a Plácido y el moderno concepto de las casas, como campos
distintos de la experiencia concreta de la vida. Mediante la presentación de los escritos de Tabit Ben
Qurra, Bonatti está transmitiendo los escritos científicos de los sabianos arrianos, un culto hermético
sobreviviente en el Levant, hasta alrededor del 1100 A.C. Los arrianos tuvieron que ver con muchas
otras cosas además de la astronomía, como puede verse en la revisión de mi traducción de Al-Kindi
On the Stellar Rays (Sobre los Rayos Estelares), Golden Hind Press, Berkeley Springs, Virginia,
1993, o The Muqaddimah, de Ibn Khaldun, Nueva York, 1958, Bollingen Foundation, Pantheon
Books, 3 Vols. Ibn Khaldun, trata con la magia en las pp. 156-246 exponiendo todo lo que se conoce
(o pudo ser escrito) en sus días. Cf. también Mas’udi. Chwolsohn, en Sabier Und Sabeanismus, St
Petersburgo, 1856, que sigue siendo considerado como una autoridad sobre los Sabianos.
Massignon, en L’Astrologie et La Science Occulte, Festugiere, O.P. París, Librairie LeCoffre, J.
Garabalda et Cie, Editeurs, Troisieme Edition, 1950, Apéndice III, “Inventoire de la Litterature
Hermetique Arabe”, par Louis Massignon, es de mucho interés. También cf. The Fihirst de Ibn al-
Nadim, compuesto alrededor del 987 C.E. Contiene citas de un libro titulado el Book of the Five
Mysteries (Libro de los Cinco Misterios), que pretende ser un libro al servicio de la religión sabiana.
Declara que es ilegal para un sabiano declarar su religión a un no creyente. Da versículos y
respuestas del kahin o sacerdote y la congregación de los jóvenes. Su religión fue una helenización
de la religión babilónica en ropaje neoplatónico para los más avanzados. La magia era una forma de
vida. De acuerdo con Shahrastani fueron “filósofos”. Para muchos contemporáneos musulmanes
ellos fueron los “Caldeos” o los “Chasdeans” (Heb Kasdim). En los escritos de los astrólogos
medievales Abu Ma’shar y Messahalla, quienes dibujaron su conocimiento de la Astrología Hermética
directamente de las fuentes sabianas contemporáneas, ellos son “los antiguos”, “Los Caldeos” y “los
filósofos” citados por estos autores. No solo esta cultura preservó mucho de la astrología Helenística
Hermética, también fueron los mayores medios a través de los cuales tanto la magia Hermética
Nabatea y la tradición Alquímica fueron preservadas. La famosa declaración de Tebit Ben Qurrah
(826-900) sobre el efecto de que ellos fueron los herederos del paganismo clásico es exactamente
correcta. Tebit Ben Qurrah, filósofo/sacerdote hermético y científico sabiano (836-901) fue
contemporáneo de Hunain ibn Ishaq ibn Hunain. Al-Battani también es sabiano.
(2) Esta frase muestra a Bonatti equiparando la primera casa con la posición de Aries, por lo menos
arquetípicamente.
(3) Linea. Esta palabra se entiende como cualquier lugar continuo de puntos, no solo una línea recta.
Aquí significa un círculo de casas u otra colección de puntos que definen una casa en la esfera
celeste. (RH)
(4) Esto contradice lo que dijo anteriormente en relación con el reparto desigual de las casas, a menos
que nos preguntemos ¿dónde está la división, en la eclíptica, en el ecuador, o en algún otro lugar?
Parece que el libro de Tabit es la clave para este misterio, mientras Bonatti no nos lo diga.
 28
Sobre la División de los Cuartos del Círculo.
Capítulo II

Alcabitio y Haly dicen que la cuarta parte de un círculo que está entre el Ascendente y el MC,
(que son las casas doce, once y diez) se llama el cuarto Este, masculino, que está llegando, (1)
sanguíneo, vernal, de la niñez, (2) y significa el comienzo de la vida del nativo hasta el final de su
adolescencia, que va desde el inicio del día de nacimiento hasta el final del año 21.

Pero el cuarto desde el MC hasta la línea occidental (que son las casas nueve, ocho y
siete), es llamado del Sur, que retrocede, veraniego, colérico, juvenil, (3) y significa el curso
medio reunido de la juventud, y se llama la salida de la juventud. Y se dice que este cuarto con
respecto a los otros cuartos es como la juventud es para otras edades, que va desde el inicio de
año 22 hasta el final del año 41.

El tercer cuarto, esto es, desde la (cúspide de) la séptima casa a la cuarta casa, (contiene
las casas sexta, quinta y cuarta), está por debajo de la tierra y se llama del Oeste, masculino,
que está llegando, y es llamado el cuarto otoñal, melancólico y senil. Se dice que este cuadrante
con respecto a los otros cuadrantes es como la vejez con respecto a las otras edades del nativo,
que va desde el año 41 en adelante hasta el 60. Algunos dicen que significa la vejez hasta el final
de la vida, con lo cual no estoy de acuerdo. Debieron haber considerado que muchos hombres no
pueden vivir 60 años y algunos viven más allá de este punto.

El último cuarto, que va desde (la cúspide de) la cuarta casa hasta el Ascendente, (la
tercera, la segunda y la primera casas) se llama del Norte, femenino, que retrocede, flemático,
vernal, defectuoso, y también se le llama decrépito. Y este cuarto con respecto a los otros cuartos
es decrépito con respecto a las otras edades del nativo, que va desde el final de la vejez, es decir
desde los 60 años a los 90, y de hecho, hasta el final de la vida. Si alguien vive más allá de los 90
años (que les pasa a pocos, a pesar de que algunos dicen que han alcanzado los 100 o más
años), quizás tiene 90 años, más o menos, porque la vida del ser humano común tiene tres
reinados de Saturno, que son 90 grados. (4) Y ese cuadrante significa lo que le pasa al hombre
después de su muerte, esto es, lo que ocurre con respecto a sus bienes, su herencia, y lo que se
dice con respecto a él, si es alabado o vilipendiado, si su cuerpo es enterrado o cremado, o
enterrado con honor o con deshonor, y si sus familiares y amigos llorarán y sufrirán por él
después de su muerte, o se reirán y alegrarán.

Qué Parte es llamada Ascendente o Descendente y qué Parte es llamada Derecha o

Izquierda.
Capítulo III

Dos de los mencionados cuadrantes, a saber desde la línea del Medio Cielo hasta el Ascendente, y
de ahí hasta la línea de la casa cuatro, se llama la Mitad Ascendente. Los dos cuadrantes
restantes, a saber aquellos que van desde la línea de la cuarta casa hasta la séptima, y de ahí a
la línea del Medio Cielo, se llama la Mitad Descendente. Aquellas partes del cielo que están sobre
la tierra se llaman el lado derecho del cielo, (5) es decir, más nobles y fuertes. Aquellos
cuadrantes que están bajo la tierra, se llaman el lado izquierdo del cielo, y son más débiles y
menos nobles; y esto es como consecuencia, de como el círculo del horizonte de cada región
divide el cielo en dos mitades. Esa parte del cielo que va desde el Ascendente hasta la séptima
____________________________________________________________
(1) Adveniens.
(2) Pueriles.
(3) Inventilis. (Añadido por RH) Como hemos señalado en otra parte esta palabra no fue utilizada en
latín para nuestra juventud, es decir, adolescencia, sino para lo que nosotros llamaríamos adultez
temprana.
(4) Tria Saturnia regna. El término Saturnia regna viene de la Égloga IV, de Virgilio donde tiene el
sentido de “Edad de Saturno” o “Eones”. Aquí Bonatti lo utiliza para “períodos de regencia” como
nosotros utilizamos “Ciclos de Saturno”. Está pensando simbólicamente, por supuesto, que 1
grado = 1 año.
(5) Dextra Coeli. Más noble y más fuerte porque tienen el honor de la elevación. (Añadido por RH) Los
cuadrantes superiores también están del lado derecho si uno se para mirando al Este, un punto de
vista común en la magia tradicional y el ocultismo.
 29

Casa (debajo de la tierra) (1) se llama el lado derecho del Ascendente (2) porque la parte que va
desde el Ascendente hasta la séptima casa sobre la tierra es llamada el lado izquierdo del
Ascendente. Y esa parte que va desde el Ascendente pasando por el Norte hasta la séptima casa,
según el Horizonte, divide lo que está por encima de la tierra de acuerdo con el cielo que está por
debajo de la tierra, se llama lado derecho del Este. De esta forma el lado derecho del cielo, el
lado derecho del Ascendente y el lado derecho del Este, difieren. (3)

Sobre las Casas Angulares, Sucedentes y Cadentes.

Capítulo IV

Las doce casas son hechas (están formadas) de todo lo mencionado sobre las mitades y los
cuartos. Cuatro de ellas se llaman ángulos, a saber la primera, la cuarta, la séptima y la décima;
y estas cuatro casas son las partes más fuertes del cielo, y también difieren en fuerza entre ellas,
la primera es más fuerte que la décima, excepto en dignidades, que pertenecen a la gloria
secular, tales como regencia, mando militar, podesta, y similares, porque en esas cosas la décima
se prefiere ante todas las demás. La décima es más fuerte que la séptima, y la séptima es más
fuerte que la cuarta.

La segunda, la quinta, la octava y la onceava casas se llaman las Sucedentes a los ángulos
porque ellas están inmediatamente después de los ángulos; y son menos fuertes que los ángulos
por la mitad, excepto que la onceava es extremadamente fuerte en cosas que pertenecen a la
fortuna y aquellas cosas que uno espera, porque es la casa de la fortuna, la fe y la esperanza,
como se dice en el tratado sobre las casas.

La tercera, la sexta, la novena y la doceava se llaman Cadentes desde los ángulos y son
casas extremadamente débiles; no prometen el bien, ni firmeza, ni durabilidad, ni prolongación
de ningún asunto, excepto que la novena casa es preferida en religiones, y es más apropiada en
estos asuntos que todas las otras casas, y en aquellas cosas que pertenecen a las dignidades
clericales, (4) tales como episcopados, abadías, prioratos, y similares. Donde, cuando un planeta
es el significador de alguna cosa, y está en un ángulo, promete el bien, y se dice que más. Pero si
está en una casa sucedente, promueve menos que cuando está en un ángulo. Pero cuando está
en una casa cadente desde un ángulo, se dice que el planeta falla y que es débil e inútil. (Y estos
principios son verdaderos) excepto por lo que les he dicho sobre las casas novena y onceava.
Cada una de las casas mencionadas tiene su propia significación en las cosas y en el ser del
hombre, (5) como les voy a narrar a continuación.

______________________________________________________
(1) Las palabras entre paréntesis fueron sacadas del texto, probablemente mientras se establecía el
tipo.
(2) Ahora aparecemos mirando hacia el Oeste desde el punto de vista del Ascendente, lo que hace que
las designaciones de derecha e izquierda se inviertan. El lector notará que en primera instancia se
llama el lado derecho del cielo, como opuesto a la segunda instancia que es llamada el lado derecho
del Ascendente. En todos los casos la palabra ‘lado’ puede ser reemplazada por ‘mano’. Esto nos da
las manos derecha e izquierda del cielo y el Ascendente, respectivamente. (RH)
(3) No está completamente claro como el lado derecho del Ascendente difiere del lado derecho del Este,
excepto por supuesto, que el Ascendente generalmente no está exactamente en el Este.
(4) Bonatti cuando no era empleado como astrólogo militar, se ganaba la vida asesorando a los clérigos
sobre cuando esperar un avance en la iglesia.
(5) Esse.
 30
Sobre los Significados de las Doce Casas.
Capítulo V

Sobre la Primera Casa

La primera casa, cuyo inicio está en la parte Este, se llama el Ascendente, y esta casa, como
Adila, Zahel, Alcabitio y todos los otros hombres sabios dicen, significa vida, el cuerpo de
cualquier nativo o consultante, y significa el comienzo de cualquier trabajo y de cada elección, y
cada inicio, y significa el comienzo de la vida del nativo. A causa de esto, la primera casa es
llamada el comienzo de todas las casas. Hay una cierta similitud entre la primera casa y los que
nacen o hacen preguntas. Como esta casa asciende desde esa parte del cielo que está bajo el
horizonte, escondida de nuestra vista, hacia la parte superior del cielo que vemos por encima de
la tierra, y viene de lo oculto a la luz, y de partes ocultas a aquellas manifestadas, entonces quien
nace sale de la oscuridad y del vientre de su madre donde estaba confinado y alcanza la luz de su
edad y la amplitud del aire. (1) Y el que hace una pregunta, revela sus intenciones y los secretos
de su corazón, y las cosas que primero estaban ocultas, se iluminan y se hacen evidentes. Y Adila
y Alezdegoz dicen que, en las natividades, el primer señor de la triplicidad de la primera casa
significa la vida y la naturaleza del nativo o del consultante, sus placeres, las cosas en las que se
deleita, lo que le gusta, lo que odia, y lo que le pasará sea bueno o malo al comienzo de su vida,
es decir en el primer tercio de vida. Y el segundo señor de su triplicidad significa la vida,
robustez, o poder y fuerza, y lo que le pasará en el segundo tercio de su vida. El tercer señor de
su triplicidad significa lo que el primero y el segundo señores significan, y también el final de su
vida y lo que le pasará en el último tercio de su vida.

Donde cualquier natividad que le sea mostrada, o si se hace una pregunta (2) universal
con respecto a la fortuna, o en relación con el bienestar (3) de cualquier persona en general, mire
a los señores de la triplicidad de la primera casa, esto es, el primero, el segundo y el tercer señor
de esa triplicidad y vea en qué condición (4) se encuentra cada uno de ellos, y de acuerdo con lo
que vea con respecto a su condición, (5) juzgue en consecuencia. Si el primer señor significa el
bien, juzgue que ese bien le ocurrirá al nativo o al consultante en el primer tercio de su vida. Si el
segundo señor de la triplicidad significa el bien, lo bueno le pasará en el segundo tercio de su
vida. Y si el tercer señor de la misma triplicidad significa el bien, lo bueno le ocurrirá en el último
tercio de su vida. Diga lo mismo con respecto al mal, lo malo le ocurrirá en el tercio
correspondiente de vida, como se ha dicho sobre la nutrición, (6)

Sobre las otras significaciones de la primera casa: (7) La primera casa significa substancia
o la propiedad de los enemigos ocultos, porque es la segunda desde la doce. Los enemigos
ocultos son todos aquellos que se presentan como amigos, ríen, y parece que se regocijan en
presencia de los hombres, y dicen cosas buenas de ellos en público, y (en verdad) los ven con
rencor, se lamentan por sus éxitos, y se regocijan en sus adversidades y en secreto se esfuerzan
por todos los medios que pueden para hacerles daño.

La primera casa también significa los hermanos de los amigos porque es la tercera desde
la onceava, y los padres de los reyes porque es la cuarta desde la décima, y los hijos de personas
religiosas (8) porque es la quinta desde la novena, y las enfermedades del servicio doméstico (9)
pertenecientes a los socios y enemigos públicos, y de las esposas que no se quedan con sus
maridos, porque es la sexta desde la octava, y de las esposas de éstos, (10) porque es la séptima
________________________________________________
(1) “… et pervenit ad lucem huius seculi, atque aeris latitudinem.”
(2) Ver la página 44, nota 6.
(3) Esse.
(4) Quale sit esse.
(5) Esse.
(6) Realmente aún no hemos llegado tan lejos, Guido. El tema sobre la nutrición es tratado más
adelante.
(7) Ésta y las siguientes secciones deben dejar claro que el uso de significados de las casas derivadas ya
había sumido algo así como su forma moderna en los tiempos de Bonatti. Los astrólogos de la era
griega hicieron esto también pero no explícitamente. (RH)
(8) ¡¿Qué!? Pensé que se trataba de un no – no.
(9) Ver la página 31, nota 1.
(10) Esto es las esposas de los socios (compañeros) y de los enemigos públicos. (RH)
 31
desde la séptima, y de la muerte de los sirvientes porque es la octava desde la sexta, y de la
religión de los hijos y de sus viajes largos porque es la novena desde la quinta, y de las oficinas
de los padres o dignidades porque es la décima desde la cuarta, y de los amigos de los hermanos
porque es la onceava desde la tercera, y de los enemigos ocultos del servicio doméstico y de sus
animales más grandes porque es la doceava desde la segunda. (1)

Sobre la Segunda Casa

Como dice Alcabitio, la Segunda Casa significa sustancia (sustento) y adquisiciones, sirvientes
masculinos, (2) y significa el final de la juventud. (3) Y Adila dice que significa el aumento de la
sustancia (sustento), las posesiones, dinero, besantes, (4) ingresos, (5) y donaciones. Y Zahel
dice que la segunda casa significa sustancia (sustento), (6) ayudantes, y cartas. (7) Y Alezdegoz
dice, de acuerdo con los señores de la triplicidad de la segunda casa, del primero, del segundo y
del tercer señor de la triplicidad de la segunda casa, mire cual de ellos es más fuerte por
condición (8) y lugar, y hará bien al hacer a éste el autor de la sustancia (del sustento) y el
significador de la adquisición del nativo o del consultante. Si está en el MC encontrará su fortuna
a través de un rey. Si está en la casa de alguna luminaria, la encontrará a cuenta de la religión, y
se entiende lo mismo de acuerdo a las otras casas. Igualmente el primer señor de la triplicidad de
la segunda casa da substancia al comienzo de la vida, es decir en el primer tercio de la vida. El
segundo señor de la triplicidad de la segunda (casa) da en el segundo tercio de la vida, y el
tercero da en el último tercio de la vida del nativo. Sin embargo, lo que Alezdegoz dice con
respecto a los mencionados significadores debe entenderse, por lo tanto, que dicho significador o
sustancia (sustento) en cualquier edad de la vida significa esto: (Si) (9) está en la primera casa
el nativo descubrirá sustancia (sustento) o dinero por cuenta de su propio cuerpo, es decir por la
labor de sus propias manos, y por su propia industria y cuidado.

Si está en la segunda, encontrará esto por medio de su propio dinero, (10) de los frutos de
sus propias posesiones, y por sus propios bienes, e incluso a través de la especulaciones
mercantiles, y por otras artes mecánicas y de manufactura que trabajan con bienes

_____________________________________________
(1) La atribución de los sirvientes a la segunda casa (o la octava como segunda desde la séptima) se
deriva del hecho de que el verdadero significado de sirviente (servus, -i, en latín) es un esclavo. Y
como tal, el esclavo es una posesión; parte de la sustancia (del sustento) del amo o de su riqueza
móvil. En el uso moderno pensamos en los sirvientes como una atribución de la casa sexta que,
notarán, Bonatti atribuye a veces a la sexta, ya sea que mezcla las tradiciones, indicando que una
de ellas proviene de las sociedades esclavistas, o la otra que se refiere a dos clases distintas de
sirvientes.
(2) Ministros. Esta palabra es el origen de nuestra palabra ‘ministro’ tanto en usos religiosos como
políticos. Su significado original es el que se usa aquí. Sin embargo, en astrología todos los usos de
la palabra parecen estar conectados con la segunda casa. Este es el verdadero origen de la idea de
que los cuerpos legislativos están en la onceava casa que es la segunda (ministros) desde la décima
(el rey). Ver la nota 1.
(3) Finem iuventutis.
(4) Bizantiorum. De acuerdo con Latham, una moneda de oro de Bizancio. El uso más temprano está en
el siglo XII.
(5) Acceptiones.
(6) Directamente después de la palabra substantia en la edición de Ratdolt de 1491 viene la frase et non
aspicit ascendens et… que significa “y el Ascendente no aspecta, etc.” Aunque esto es cierto, no está
claro qué está haciendo en la mitad de esta oración. Parece que algo fue movido de otras partes en
este pasaje. (RH)
(7) Ahora comúnmente dado a la tercera. (RH)
(8) Esse.
(9) En las líneas subsiguientes queda claro que si debe ser proporcionado (suministrado). (RH)
(10) Por la inversión.
 32

muebles, (1) como la zapatería, (2) tienda de piel o cuero, (3) y similares y a causa de cualquier
otra cosa significada por la segunda casa.

Si está en la tercera casa encontrará esto a causa de sus hermanos, hermanas, o vecinos
que no están relacionados con él por parentesco o por relación de matrimonio, o por viajes
cortos, por aquellos que son menos que él con respecto a la riqueza, al poder y a la edad, de
todos aquellos que lo tienen con su mayor, como se hablará en el capítulo sobre la tercera casa.

Y si está en la cuarta casa encontrará su sustancia (sustento) a causa de sus padres,

abuelos, de otras relaciones consanguíneas de otros mayores en edad a él, y de gente más
antigua que él, o en las leyes, o por oportunidad, encontrará un tesoro escondido o enterrado; o
(él encontrará su sustancia (sustento)) a causa de alguna otra cosa significada por la cuarta casa.

Si está en la quinta, la adquirirá a través de sus hijos y de viajes de mediana duración,

que son de dos a cinco días, o por comidas vendidas en tabernas y lugares similares, o por juegos
o por cualquiera de las otras cosas significadas por la quinta casa.

Si está en la sexta, la adquirirá debido a sus sirvientes masculinos, o siervas, o perros, o

pájaros, como a veces lo hacen los cazadores, u otros animales pequeños que no se montan,
como ovejas y similares, o debido a cualquier otra cosa significada por la casa sexta.

Si está en la séptima, la adquirirá a causa de esposas, socios, enemigos, o de cualquier

persona que esté significada por la séptima casa.

Si está en la octava, la adquirirá por causa de muerte, o por cuenta de los bienes que son
heredados de los muertos, o por cuenta de los bienes de las esposas, enemigos, o por cualquiera
de los asuntos significados por la octava casa.

Si está en la novena casa, la adquirirá por causa de los viajes largos como los que son
realizados con frecuencia por marinos y mercaderes que establecen para hacer dinero, (4) y por
cuenta de episcopados, y otros asuntos religiosos, y similares, así también como por cualquier
otra cosa significada por la novena casa.

Si está en la décima, la adquirirá por causa de reyes y magistrados, (5) como se ha dicho,
o por una dignidad laica, como la potestaria, y similares.

Si está en la onceava, la adquirirá por causa de los amigos, o a cuenta de los soldados del
rey, o por la sustancia (el sustento) del rey, o a causa de una fortuna inesperada, o por cualquier
cosa en la que el nativo tenga esperanza, o por cualquiera de las otras cosas significadas por la
onceava casa.
___________________________________________________
(1) Capitali. Esta palabra tiene varios significados. En primer lugar, es el origen de nuestra palabra
‘capital’. Pero tiene varios otros significados. DuCange dice: “Todo lo que se posee se llama un bien,
pero especialmente esas especies de bienes que consisten en rebaños, que nuestros hombres del
mercado llaman ganado, se deduce de capitale y captale.” En otras palabras, nuestra palabra en
inglés (en español) capital, o la riqueza que uno debe invertir, deriva de la idea de cuantas cabezas
de ganado tiene uno, más allá de las que necesita para sobrevivir. También noten que la palabra
latina para rebaño o ganado, pecu y pecus, pecudis, una sola cabeza de ganado, están relacionadas
con el latín pecunia, riqueza. De hecho nuestra palabra en inglés fee (cuota) viene de ASfeo (= latín
pecus). Los antepasados de los ingleses y los latinos, los indoeuropeos, contaban su riqueza por la
cantidad de ganado que poseían y por los negocios de transacción con vacas y toros como un medio
de intercambio. Esta palabra también significa posesiones móviles, es decir, otras posesiones que no
fueran bienes raíces, las cosas normalmente significadas por la segunda casa. Ya que el contexto
tiene que ver con hacer cosas, es decir, posesiones móviles, esta parece ser la mejor interpretación.
(RZ y RH)
(2) Calzolatoria, como en italiano calzoleria.
(3) Pelliparia de pellis, piel o cuero. Italiano latín. Niermeyer Mediae Latinitatis Lexicon Minus, Leiden: E.
J. Brill 1976.
(4) Causa lucrandi.
(5) Magisterii.
 33
Si está en la doceava, la descubrirá a causa de los enemigos ocultos, o a cuenta de la
prisión o encarcelación, como algunas veces los guardias de los prisioneros lo hacen y similares, a
cuenta de vacas, camellos, caballos o cualquier de las cosas que significa la doceava casa.

Y la segunda casa tienes estos otros significados a parte de la sustancia (del sustento) del
nativo; significa los hermanos de los enemigos ocultos porque es la tercera desde la doceava, y
los padres y los abuelos de los amigos y otras cosas porque es la cuarta desde la onceava; y
significa los hijos de los reyes y sus viajes de mediana duración porque es la quinta desde la
décima. Y significa las enfermedades de los hombres religiosos porque es la sexta desde la
novena. Y significa las esposas, los socios, y los enemigos de los sirvientes de la casa de los
enemigos porque es la séptima desde la octava. Significa la muerte de las esposas, de los socios,
y de los enemigos de las personas ausentes porque es la octava desde la séptima. Significa la
religión y los viajes largos de los sirvientes porque es la novena desde la sexta. Significa la
profesión de los hijos porque es la décima desde la quinta. Significa los amigos y la fortuna de los
padres y otros parientes, (1) porque es la onceava desde la cuarta. Significa los enemigos ocultos
de los hermanos y sus animales más grandes porque es la doceava desde la tercera.

Sobre la Tercera Casa

Alcabitio dice que la tercera casa significa hermanos, hermanas, amigos cercanos y seres
queridos, fe y religión, (2) órdenes, mensajeros, cambios, y viajes cortos, (3) y significa la
condición (4) de la vida antes de la muerte. Adila dijo que representa las relaciones
consanguíneas de ambos sexos, sus condiciones, (5) y cambios de una casa a otra (mudanza),
paciencia, (6) y similares. Zahel dijo que significa la contención en las sectas, cartas y sueños, y
significa a todas las sectas y a todos los herejes. (7) Alezdegoz dijo en relación con el señor de la
triplicidad de la casa de los hermanos que el primer señor significa a los hermanos menores el
segundo a los del medio, y el tercero a los hermanos mayores; y dijo que sus dignidades y sus
condiciones (8) estarán de acuerdo a los lugares de sus significadores. Y me parece lo mismo,
que esta casa significa todas aquellas cosas mencionadas, y que significa a todos los parientes
consanguíneos y parientes menores que el nativo o consultante, y los vecinos, e incluso
conciudadanos, tanto amos como esclavos, tanto madres como esposas, tanto ricos como pobres,
como dije antes. Representa a los parientes consanguíneos que lo tienen a él como su mayor,
que lo veneran y obedecen, y aquellos que son menos que él en riqueza, poder, y sabiduría, y a
quienes lo consultan en sus obras y en sus necesidades, y quienes tanto como sea posible desean
realizar sus acciones de acuerdo con su consejo y asistencia.

De donde si se hace una pregunta concerniente a cualquiera de las cosas mencionadas,

debe dar siempre la tercera casa a ella (lo preguntado) y la primera al consultante, así si alguien
pregunta sobre sus parientes consanguíneos o cualquier cosa mencionada antes, con Aries
_______________________________________________________
(1) Tales como los abuelos.
(2) Aunque no solemos pensar en la tercera casa en esta conexión, otras autoridades tradicionales
también relacionan la tercera casa a la fe y la religión. Sin embargo, como el texto subsiguiente lo
aclara, la tercera casa está conectada a las sectas y a los cultos que involucran a un pequeño grupo
de gente, mientras que la novena casa está conectada a las religiones que incluye a la mayoría o a
toda la población. Esta fue una distinción muy importante de la mente medieval y renacentista.
También tenemos que recordar que la astrología griega creyó que la tercera casa fue la casa de la
diosa, como la novena fue la casa del dios. Dejo al lector entender cualquier conexión que pueda
haber entre la diosa y las sectas. (RH)
(3) … tercia domus significat fratres, et sopores et propincuas amicicias et dilecciones fidem ac
religionem mandata et legatos mutationes ac itinera minora… (…la tercera significa la casa de los
hermanos, y dormir con los mandamientos de la religión y la fe y el amor y la amistad propincuas,
las carreteras y los embajadores y los cambios más pequeños…) Las puntuaciones de este pasaje
combinan con algunos elementos que uno no esperaría de la tercera casa que hacen que esto sea un
tanto problemático.
(4) Esse.
(5) Esse.
(6) Patientiam.
(7) Esto probablemente surge de la oposición de la tercera casa con la novena. (RH)
(8) Esse.
 34
ascendiendo o cualquier otro signo, la primera casa se da al consultante mientras que la tercera a
la persona sobre quien se hace la pregunta, y de acuerdo con lo que vea del señor de la tercera
casa, de acuerdo con lo que usted juzgue, sea bueno o malo, el señor de la tercera casa lo
significará. Si alguien nació y quiere conocer que fortuna obtendrá de sus hermanos o de
cualquiera de los mencionados antes, vea como el señor de la primera (casa) se sostiene
(mantiene) a sí mismo, de acuerdo con el señor de la tercera (casa) y como ambos se aspectan
mutuamente, porque si se aspectan mutuamente con un aspecto de amor y se reciben (1)
mutuamente, habrá amor y bondad entre ellos, pero si se aspectan mutuamente con un aspecto
de enemistad, él no se regocijará entre ellos ni ellos en él, ni obtendrá bien por parte de ellos, ni
ellos por parte de él. Por otra parte conviene que inspeccione a los señores de la triplicidad de la
tercera casa. Si el primer (señor de la triplicidad de la tercera casa) aspecta al señor de la
primera (casa) con un buen aspecto, es decir un trino o un sextil, o lo recibe, habrá bien para él
por parte de sus hermanos que están significados por ese planeta, y se entiende lo mismo con
respecto a los otros dos. (2) Y cuando el señor de la primera casa aspecte a cualquiera de ellos
(3) con un mal aspecto, habrá mal para él a partir de los hermanos significados por ese planeta.
Y si el señor de la primera (casa) no aspecta a ninguno de ellos, será con todos los hermanos
como que fueran extraños. Se entiende lo mismo con respecto a la Luna como les he dicho con
respecto al señor de la primera (casa). También si la condición (4) de cualquiera de esos
significadores es mejor, será mejor para aquellos hermanos que están significados por ese
planeta, tanto en sus fortunas como en las otras cosas; si la condición (5) de cualquiera de esos
significadores es peor, para aquellos hermanos que están significados por ese planeta, su
condición será peor, (6) Además usted debe saber que la tercera casa es siempre el Ascendente
de los hermanos, familiares más jóvenes, vecinos, y otras personas que están significadas por
ella; y la primera casa es siempre el consultante, salvo en casos excepcionales, que lo encontrará
en los lugares asignados para ello.

Permítame plantear que alguien pregunte con respecto a las obras de su hermano o
hermana, y que Leo esté ascendiendo y Libra esté en la tercera casa, la primera es el Ascendente
solo para quien pregunta, y la tercera es el Ascendente de aquel por quien se pregunta. Donde
usted no debería juzgar de acuerdo con el señor del Ascendente (de la carta) sino de acuerdo con
el señor de la tercera (casa) y de acuerdo con lo que usted vea con respecto a la naturaleza (7)
del señor de la tercera, así juzgará con respecto a las obras del hermano del consultante.

Otra vez, si el señor de la triplicidad de la tercera casa está bien (configurado) con el
señor del Ascendente, habrá bien para el nativo o consultante con sus hermanos, vecinos,
familiares más jóvenes, y otros que están significados por la tercera casa en el primer tercio de
su vida (y habrá bien) para ellos por parte de él. Y si (está bien) con el segundo señor, habrá
bien para él por parte de ellos y para ellos por parte de él, en el segundo tercio de vida del
nativo. Y si (está bien) con el tercer señor, habrá bien para él por parte de ellos y para ellos por
parte de él, en el último tercio de la vida del nativo. Y al contrario (con todos los precedentes) si
ellos se consideran mutuamente mal.

Y la tercera casa tiene estos otros significados: significa la sustancia (el sustento) de los
sirvientes de la casa porque es la segunda desde la segunda; y los padres de los enemigos
ocultos, sus casas, y otras cosas porque es la cuarta desde la doceava. Significa los amigos de los
hijos porque es la quinta desde la onceava, y las debilidades de los reyes porque es la sexta
desde la décima. Significa los enemigos de los hombres religiosos, sus socios, y amantes porque
es la séptima desde la novena; y la muerte de la gente ausente porque es la octava desde la
octava; y la religión de las esposas porque es la novena desde la séptima; y las profesiones de
los sirvientes porque es la décima desde la sexta; y los amigos de los hijos y sus fortunas porque
____________________________________________________
(1) Ver el Apéndice para una discusión de varios tipos de recepción. (RH)
(2) Recuerden que fue previamente establecido que el señor de la primera triplicidad rige a los
hermanos menores (más jóvenes), el segundo a los hermanos del medio y el tercero a los hermanos
mayores. (RH)
(3) Los regentes de la triplicidad de la tercera. (casa) (RH)
(4) Esse.
(5) Esse.
(6) Esse.
(7) Esse.
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es la onceava desde la quinta; y los padres de los enemigos ocultos y sus (1) animales más
grandes porque es la doceava desde la cuarta.

Sobre la Cuarta Casa

Alcabitio dice que la cuarta casa significa padres, hogares, tierras, abuelos y todos los ancestros
en la misma línea directa, (2) hombres mayores, hermanas, (3) y todas las herencias, excepto
aquellas cosas que son heredadas de los muertos, y de las que se habla en la casa octava. (4)
significa todas las cosas inmóviles que están en la tierra o sobre ella, como edificios, torres,
techos, ciudades, castillos, y similares. Y también significa tesoros escondidos y cualquier cosa
enterrada o subterránea. Y Adila dice que significa cosas ocultas y secretas, (5) prisiones y
prisioneros, aquellos que están escondidos (ocultos) o están en la tierra, y cualquier cosa que les
pase a los muertos en sus tumbas y después del entierro, también si son enterrados, cremados, o
el cuerpo es abandonado porque no se le cuida, como a veces ocurre en colgamientos (muerte en
la horca), ejecuciones, decapitaciones, u otros asesinatos. Alezdegoz dice que el primer señor de
la triplicidad de la casa de los padres, significa al padre, el segundo, ciudades y tierras, el tercero,
el final de las cosas y las prisiones. Donde esto debe ser considerado en la natividad de la
persona o en cualquier pregunta que sea hecha, con respecto a cualquier de las cosas
mencionadas, usted debe inspeccionar la cuarta casa si quiere conocer las cosas que le podrían
ocurrir al nativo o consultante sobre estos asuntos que están significados por la cuarta casa o por
los señores de su triplicidad. Vea cuál de ellos está en mejor condición (6) y juzgue con respecto
a estas cosas de acuerdo con lo que ve. Si el primer señor de la cuarta casa está en buena
condición, (7) y aspecta al señor del Ascendente con un buen aspecto, es decir, por un trino o
sextil, o el señor del Ascendente (lo aspecta) a él, el nativo o consultante recibirá algo bueno por
parte del padre y el padre por parte de él, o para el abuelo, o bisabuelo, para la suegra, (8) y
para todos los abuelos, aunque la suegra está significada por accidente (accidentalmente) por la
cuarta casa. (9) Y si, de hecho, el segundo (regente de la triplicidad de la cuarta casa) está en
buena condición, (10) cosas buenas le llegarán desde sus casas y tierras, y de herencias que
heredará de las personas mencionadas. Y si el tercer (regente) está en buena condición, (11)
habrá beneficios para él desde las prisiones y los prisioneros como algunas veces les pasa a los
guardias de cautivos y similares, y de los fines (extremos) de cosas, como algunas veces les
ocurre a aquellos que han acabado juicios (pleitos), o una guerra, o mediando entre hombres en
un mercado como pasa con frecuencia con los vendedores de caballos, u otras cosas como la
venta que requiere de un intermediario (mediador), y asuntos similares. Y si los mencionados
significadores son infortunados o están en mala condición, (12) habrá mal para él que viene
desde las cosas citadas. Y usted debe considerar en qué parte de la vida le pasará esto, porque el
primer señor de esta triplicidad significa lo que le ocurrirá al nativo en el primer tercio de su vida,
el segundo en el segundo (tercio) y el tercero en el tercero (tercio), como se ha dicho en las otras
casas.

Y la cuarta casa significa la sustancia de los hermanos porque es la segunda desde la

tercera; y los hermanos de los esclavos de la casa y los sirvientes, (13) porque es la tercera
desde la segunda; significa los hijos de los enemigos ocultos porque es la quinta desde la
_______________________________________________
(1) Esto es, de los padres. (RH)
(2) Omnes antiguos ex recta linea ascendentes. (Todos los antiguos que ascienden en línea recta).
(3) Noten que mientras los hermanos están claramente en la tercera casa, las hermanas, de acuerdo
con Alcabitio, están en la cuarta casa. (RH)
(4) En otras palabras la cuarta casa tiene que ver con el patrimonio más que con las herencias. (RH)
(5) Occulta et occultata. (Oculto y escondido)
(6) Esse.
(7) Esse.
(8) Aquí la forma real es socero (suegro) que es una forma masculina. Sin embargo, vea la siguiente
nota. (RH)
(9) Tal vez por casas derivadas: la cuarta es la décima desde la séptima, y por lo tanto la madre de la
pareja o la suegra del nativo.
(10) Esse.
(11) Esse.
(12) Mali esse.
(13) Frates familiariorum et adiutorum. (hermano de los ayudantes familiares).
 36
Doceava; y las enfermedades de los amigos y de lo esclavos de la casa de rey porque es la sexta
desde la onceava. (Significa) los enemigos del rey porque es la séptima desde la décima; (1) y la
muerte de los hombres religiosos porque es la octava desde la novena; (Significa) la religión de
aquellos que están ausentes porque es la novena desde la octava; y las profesiones de los
enemigos, los socios, y sus madres porque es la décima desde la séptima. (Significa) los amigos
y la fortuna de los esclavos porque es la onceava desde la sexta; y significa los enemigos ocultos
de los hijos y sus animales más grandes porque es la doceava desde la quinta.

Sobre la Quinta Casa

Alcabitio dice que la quinta casa significa hijos, placeres, legados, regalos y lo que se dice sobre
un hombre después de su muerte. Y en cuanto a la quinta casa dice que significa goces sensuales
y ropa. Y Vuelio, (2) dice que significa cartas y libros, mensajes y noticias. Alchaiat (dice) que
significa todo aquello en lo que se tiene fe, honor, una petición, una mujer, amistad, la condición
(3) de las ciudades, de los frutos y de las herencias. Y Alezdegoz dice que el primer señor de la
triplicidad de la quinta casa significa los hijos y sus vidas, pero el segundo señor significa los
goces sensuales, y el tercero, legados. Donde se debe mirar al señor de la natividad o de su
pregunta para ver cómo está situado con respecto al primer señor de la triplicidad de la quinta
casa, que se llama la casa de los hijos. Porque si está bien situado con respecto a él, habrá bien
para él debido a sus hijos y para ellos debido a él, en el primer tercio de su vida. Si está de
manera similar con respecto al segundo señor, en el segundo (tercio de la vida), y con el tercer
señor, en el tercero (tercio de la vida). Pero la vida de los hijos se toma más desde el primer
señor de esa triplicidad que del segundo o del tercero. Ahora mire al señor (4) de la quinta casa,
cómo está con respecto al señor de la primera casa. Si el señor de la quinta se une con el señor
de la primera por un aspecto loable, es decir un trino o un sextil, o si está en la primera (casa), o
el señor de la primera (casa) está en la quinta (casa); tendrá hijos y especialmente si Júpiter está
en la quinta (casa), o se une con el señor de la quinta, o con el señor de la primera por un buen
aspecto, o si está en la tercera, en la octava, en la onceava, con el señor de la primera, o con el
señor de la quinta, o con la Luna, los hijos viven, y será bueno con ellos. Pero si Marte está en el
lugar (5) de Júpiter, el nativo tendrá hijos, como veremos en el capítulo sobre los hijos. La
muerte de los hijos será más ampliamente discutida en las (secciones sobre) los juicios y las
natividades en el capítulo sobre los hijos.

Igualmente uno debe examinar a todos los señores de la triplicidad de la casa de los hijos,
y ver cuál de ellos tiene mejores aspectos con el señor de la primera (casa), o con el señor de la
quinta (casa), o la misma quinta casa, porque si el primero lo aspecta mejor, tendrá hijos en el
primer tercio de su vida, si es el segundo señor, en el segundo tercio. (6) Y si alguno de ellos es
el señor de la primera (casa), o el señor de la quinta, como algunas veces pasa, significa hijos en
su propio primer tercio de la vida del nativo.

Esta casa también tiene otras significaciones: (Significa) los bienes de los padres y de
otros parientes mayores porque es la segunda desde la cuarta. De donde, si el señor se une al
señor de la primera (casa) o al señor de la segunda (casa), y es recibido (7) por uno de ellos, el
nativo o el consultante poseerán sus bienes completos o una buena parte de ellos. Y si el señor
de la segunda (casa) se une al señor de la quinta (casa) y el señor de la quinta lo recibe, los
padres pasarán a poseer sus bienes. (Esta casa) significa los hermanos de los hermanos, si tiene
hermanos de otro padre, o de otra madre, (8) porque es la tercera desde la tercera. (Significa)
_______________________________________________
(1) A partir de esto rige el partido fuera del poder en la astrología mundana. (RH)
(2) ¿Tal vez Vettius Valens?
(3) Esse.
(4) El regente del signo, en lugar del regente de la triplicidad. (RH)
(5) ¿Casa? Probablemente no, como Bonatti por lo general utiliza domus por casa.
(6) Presumiblemente uno no tiene hijos en el último tercio de la vida, pero esto ya no es más una
asunción segura. (RH)
(7) Ver el Apéndice para una discusión de varias clases de recepción. (RH)
(8) Esto parece referirse a la situación en la cual uno tiene un medio hermano o hermana de otro
progenitor, y ese medio hermano también tiene hermanos. Estos hermanos del medio hermano son
los referidos por la quinta casa. Noten que contrariamente a la práctica moderna está lógica no se
usa para referirse a un segundo hermano, el tercero ser es el primer hermano de uno. (RH)
 37
las enfermedades de los enemigos ocultos porque es la sexta desde la doceava; y los enemigos
de los amigos porque es la séptima desde la onceava; y la muerte de los reyes y de aquellos que
están significados por la décima (casa) porque es la octava desde la décima; y los viajes largos
de los hombres religiosos porque es la novena desde la novena; y las profesiones o dignidades de
aquellos que está ausentes, porque es la décima desde la octava. (Significa) los amigos de los
enemigos del nativo o del consultante y sus socios porque es la onceava desde la séptima.
(Significa) los enemigos secretos de los esclavos porque es la doceava desde la sexta.

Sobre la Sexta Casa

Ellos dicen que la sexta casa es (la casa) de las enfermedades, de los esclavos y de las siervas
(sirvientas). Y esta casa se llama de la enfermedad porque está al lado de la casa del juego y de
los placeres sensuales, que es la quinta (casa), y va hacia la séptima, que es la casa de los
enemigos públicos. Y Alcabitio dice que significa el final de la vida. (1) Y Adila dice que significa a
los sirvientes, (2) y bestias que no se montan. Y la sexta casa significa los vasallos, juicios, (3) y
significa el movimiento de un lugar a otro. Y Zahel dice que la sexta casa es cadente desde el
Ascendente y no la aspecta y que es un lugar maligno. Y Alezdegoz dice que el primer señor de la
triplicidad de la sexta casa significa enfermedades y la convalecencia de esas enfermedades y de
las cosas malas. El segundo (señor de la triplicidad) significa vernaculi (4) y los sirvientes; (5) el
tercer (señor de la triplicidad) las cosas que se encontrarán de ellos, su utilidad y trabajos; y es
el significador de las bestias o los animales de rebaño (manada), y de todos los cuadrúpedos, su
fuerza, número, y si los mantiene o los pierde; (6) y (es el significador) de prisión y detención.
Donde debe ser visto cómo el señor de cualquier natividad o de la pregunta se relaciona con el
señor de la sexta casa, es decir, si se une a él por un aspecto de trino o sextil, o en persona con
una mutua o perfecta recepción. (7) Si es así el nativo o consultante tendrá fortuna en todas las
cosas o debido a todas las cosas significadas por la casa sexta. Pero si ellos se aspectaran
mutuamente por los aspectos mencionados sin una recepción, no habrá una gran fortuna para él
debido a aquellas cosas, aunque obtendrá algún tipo (de beneficio) de ellas. Pero si ellos se
aspectan mutuamente con un aspecto de cuadratura (cuadrado), o por una oposición, sin
recepción, habrá mal para él en todo y debido a todo lo citado. Pero si es con recepción, lo malo
será menor. Pero si el señor de la primera (casa) recibe al señor de la sexta (casa), y el señor de
la sexta (casa) no lo recibe a él, será mejor para los esclavos a causa de él que para él a causa
de ellos. (8) De hecho, serán infieles con él y mentirosos. Pero si el señor de la sexta (casa)
recibe al señor de la primera (casa), y el señor de la primera no recibe al señor de la sexta
(casa), será mejor para él a causa de ellos que para ellos a causa de él. De hecho, a él no le
gustan (agradan), ni los trata bien, a pesar de que lo benefician, a pesar de que están con él
como servidores fieles, y hacen transacciones fielmente con todos sus negocios.

Y mire a los señores de la triplicidad de la sexta casa. Si el primer (señor de la triplicidad)

está en mejor condición, (9) las buenas cosas mencionadas le ocurren en el primer tercio de su
vida, si es el segundo señor, en el segundo (tercio de su vida); y si es el tercer señor, en el tercer
o último (tercio de su vida). Y lo contrario con respecto a las cosas malas.

Los esclavos difieren en condición de los vernaculi, (10) los esclavos están por debajo del
nativo en servidumbre, (mientras que) los vernaculi no son servidumbre, son de la familia. Y
aunque Alezdegoz dice que esta casa significa a los cuadrúpedos, no tiene la misma idea (que los
otros) a no ser que por cuadrúpedos, quiera decir los que no se montan, como ovejas, cabras,
____________________________________________________
(1) Ahora normalmente dado a la cuarta casa. (RH)
(2) Famulos. (sirviente)
(3) Iustitias. (justicia)
(4) Un vernaculus es una persona nacida de un esclavo en la casa del dueño. Ellos eran considerados
parte de la casa, pero su estado era libre.
(5) Servos. También esclavos.
(6) Literalmente, “la forma de su parquedad en sus manos o su salida de él”
(7) Ver el Apéndice para una discusión de varias clases de recepción. (RH)
(8) Los esclavos se beneficiaran de sus manos y él no se beneficiará tanto en las manos de ellos.
(9) Esse.
(10) Ver la nota 4.
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cerdos, perros y similares. Pollos, gansos, patos, halcones, abejas y similares, (1) también están
comprendidos en la sexta casa, pero no asnos, caballos, y similares.

Adicionalmente esta casa tiene ciertos otros significados: la sustancia de los hijos porque
es la segunda desde la quinta; los hermanos de los padres porque es la tercera desde la cuarta;
aquellos que son de otro padre porque es la cuarta desde la tercera y los hijos de los esclavos de
la casa porque es la quinta desde la séptima. (Significa) los enemigos de los enemigos porque es
la séptima desde la doceava; y la muerte de los amigos porque es la octava desde la onceava; y
la religión de las madres, y los viajes largos de los reyes porque es la novena desde la décima.
(Significa) la profesión y las dignidades laicas de los hombres religiosos porque es la décima
desde la novena (esto les ocurre algunas veces a los obispos y otros hombres religiosos que
reciben un cargo político (2) y otras dignidades laicas de este tipo). (También significa) los
amigos de los que están ausentes y los esclavos de la casa de los enemigos y los socios porque
es la onceava desde la octava. (Significa) los enemigos ocultos de las esposas, (3) aliados, y
enemigos porque es la doceava desde la séptima.

Sobre la Séptima Casa

Argafalon (4) dice que la séptima casa es la casa de las mujeres, (5) y significa bodas y disputas.
Y Albategni dijo que significa participación, oposición, y cada asunto que está opuesto. Y Adila
dice que significa esposas, guerras y asuntos contrarios. Alcabitio dice que significa la mitad del
final de la vida hacia la vejez. Y Ven, (6) dice que significa ladrones, aquellos involucrados en
negociaciones, (7) socios, y es la casa de la compra y de la venta, bodas, asuntos de
matrimonios, fugitivos, ladrones, asesinos de viajeros, y lo que está perdido. Y Zahel dice que
significa batallas porque es el ángulo occidental, y la casa séptima está opuesta al Ascendente,
significa contrariedades que aparecen entre las personas, tanto el consultante como la cosa sobre
la que se pregunta. Y de acuerdo con algunos significa los viajes moderadamente largos, así
como la primera (8) casa, los viajes muy cortos que se hacen de un distrito (9) al otro en la
misma tierra, o de una ciudad a los jardines (campos), o hacia áreas cerradas o verdes junto a
una ciudad, y similares. Y (significa) la adoración de la deidad pura y más simple, todas las casas
de los filósofos, la presciencia de las cosas, la ciencia de las estrellas, (10) y el adivino, y las
cartas, legados, sueños, fe, y la sabiduría divina, y salud, religión, rumores y cada cosa pasada y
precedente. Y significa un hombre desplazado de una carga o de su propio trabajo, y el
conocimiento previo de las cosas futuras, y las cosas de edades futuras, ladrones y aquellos
similares a los ladrones, peregrinaciones o exilios, y las cosas perdidas y las causas de ello. Y
este signo (11) es el enemigo del Ascendente. (12)

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(1) Que son animales pequeños pero no cuadrúpedos. (RH)
(2) Potestarias.
(3) Muy a menudo Bonatti haba de esposas en plural donde esperaríamos que lo haga como esposa en
singular. Sin duda está influenciado por sus fuentes árabes.
(4) Desconocido.
(5) O esposas. (RH)
(6) Desconocido.
(7) Placitantes, de placito (declaración de culpabilidad). Este es un verbo con una gran serie de
significados, todos los cuales son convenientes para la séptima casa. Aquí están algunos de los otros
listados por Niermeyer: “aplacar, auto gratificarse, negociar, mediar, obtener, concertar un acuerdo,
adjudicar, convocar, demandar, alegar, testimoniar”. (RH)
(8) ¡Esto es extraño! No se dice nada en ningún otro lugar sobre la primera casa en lo relativo a los
viajes.
(9) Contrata.
(10) Astrología. Esta frase, “la ciencia de las estrellas” es una traducción directa del árabe. En la
Astrología de Albiruni se distingue como ‘ilm al-tajim, (la palabra usual para Astrología) y ilm ahkam
al-nujum (literalmente, la ciencia de los juicios de las leyes de las estrellas o astrología judicial) ilm
es ciencia, al-tajim, es de las estrellas.
(11) ¡Sic!
(12) El lector puede apreciar que aquí hay mucho que uno no conecta normalmente con la
séptima casa. Claramente algunas tradiciones ahora perdidas, han sido aprovechadas aquí. (RH)
 39
Y Alezdegoz dice que el primer señor de la triplicidad de la séptima casa significa mujeres,
(1) el segundo, disputas; pero el tercero, asociaciones. (2)

Y tiene estos otros significados: significa la sustancia de los esclavos porque es la segunda
desde la sexta; y los hermanos de los hijos de otro padre porque es la tercera desde la quinta.
(Significa) los padres de los padres para los padres que viven porque es la cuarta desde la cuarta.
(Significa) los hijos de los hermanos porque es la quinta desde la tercera; y las enfermedades de
los esclavos de la casa porque es la sexta desde la segunda. (Significa) la muerte de los
enemigos ocultos porque es la octava desde la doceava. Y se puede decir que significa la muerte
de los animales más grandes. Significa la religión de los amigos y sus viajes largos porque es la
novena desde la onceava. También se puede decir que significa la profesión del rey (aunque esto
no parece totalmente apropiado) porque es la décima desde la décima. Significa los amigos de los
hombres religiosos y sus fortunas porque es la onceava desde la novena; y los enemigos ocultos
de aquellos que están ausentes y los esclavos de la casa de los enemigos porque es la doceava
desde la octava.

Sobre la Octava Casa

Adila dice que la octava casa es la casa del miedo y se llama la casa de la muerte. Esto es porque
es (la casa) de los aliados de los enemigos públicos, y sigue a la séptima casa que está en
oposición con el Ascendente. Y Alboali, (3) dijo que significa labor, dolor, guerras, aquellos que
condenan (al nativo), hombres belicosos, y los clientes (4) de los adversarios. Y Alchaiat dice que
significa un fideicomiso y la dirección (gestión) de un patrimonio (propiedad), habilidades, e
inteligencia. Y Zahel dice que la octava casa alcanza el ángulo occidental, y significa la muerte y
los venenos mortales, y cualquier cosa que es heredada de los muertos, todo lo que muere,
labor, tristeza, y los aliados de los enemigos o adversarios. Y Alcabitio dice que significa
Almaverith, es decir, todo lo que es heredado de los muertos, esto es, tanto de aquellos que no
están relacionados como de los que están relacionados, que los herederos deben poseer después
de la muerte de éstos. Y significa el final de los años de vida después de la vejez. Y Alezdegoz
dice que el primer señor de la triplicidad de la casa de la muerte, significa la muerte; el segundo,
las cosas antiguas; y el tercero Almaverith, y todo lo que los compañeros de uno significan. Y
asiento lo que los mencionados hombres sabios dijeron y digo que la octava casa significa las
dotes o bienes de las mujeres, o el número de enemigos o compañeros. De hecho, él (5) dice que
significa usuras.

También tiene otras significaciones: los hermanos de los esclavos porque es la tercera
desde la sexta; las enfermedades de los hermanos porque es la sexta desde la tercera;
enemigos, esposas, y los compañeros de los esclavos de la casa porque es la séptima desde la
segunda; la religión y los viajes largos de los enemigos ocultos porque es la novena desde la
doceava. Y es la profesión y las dignidades de los amigos porque es la décima desde la onceava;
y los amigos de los reyes porque es la onceava desde la décima; y los enemigos ocultos de los
hombres religiosos porque es la onceava desde la novena.

Sobre la Novena Casa

Y Tiberiadis dice que la novena casa es (la casa) de fe y la religión y de los viajes largos. Y Adila
dice que significa visión, la adoración (el culto) de la deidad, todas las casas de religión, y el
conocimiento anticipado de las cosas. Y Alcabitio dice que significa sabiduría, filosofía, escritura,
libros, cartas, legados, la narración (el relato) de las cosas futuras, sueños; y significa la mitad de
______________________________________________________
(1) O esposas. (RH)
(2) Commixtiones. (el empleo de) Literalmente, mezclas o fusiones.
(3) Posiblemente Haly, o Albohazan Haly o Aben Ragel Haly aka Abu Hassan Ali ibn Abir Ridschal.
Astrólogo norafricano del siglo XI (¿?) También escribió sobre ópticas. (Añadido por RH) Lo que es
extraño aquí, es que este mismo nombre por lo general se refiere a Abu `Ali Al-Khayyat, también
referido por Alchaiat. Pero Alchaiat también es referido en el siguiente pasaje.
(4) Esto es “cliente” en el sentido original, es decir, alguien dependiente de un patrón. (RH)
(5) La opinión de Alezdegoz está resumida después de la interjección de Bonatti.
 40
la vida. Y Zahel dice que la novena casa es cadente desde el ángulo de la décima casa. Y dice que
significa fama en función de cómo se encuentre ella y cómo esté dispuesto su señor. Si el señor
de la novena casa está en buen estado, (1) y bien dispuesto y hay fortunas dentro de ellas, como
Júpiter o Venus, y están libres y no impedidas, o la Cabeza del Dragón (está en la casa), significa
fama para el nativo y gran honor. Sin embargo si las infortunas se encuentran en esta casa, esto
es Saturno, Marte o la Cola del Dragón, significa infamia para él, y cuanto más impedido esté el
maléfico, mayor será la infamia para el nativo. Alezdegoz dice que el primer señor de la triplicidad
de la novena casa significa viajes y que le pasa al nativo o consultante durante los viajes largos.
El segundo significa fe, religión, y su fuerza y forma. (2) El tercero significa sabiduría, sueños, la
ciencia de las estrellas y la verdad de esas cosas, augurios y trabajo en estos asuntos. Y la
novena casa tiene estos otros significados: la sustancia (el sustento) de los esclavos de la casa,
de los enemigos, de los compañeros, de las esposas, de aquellos que están ausentes y sus
asistentes, (3) porque es la segunda desde la octava. (Significa) los hermanos de los enemigos,
etc., porque es la tercera desde la séptima; y los padres de los esclavos porque es la cuarta
desde la sexta; y los hijos de los hijos porque es la quinta desde la quinta; y las enfermedades de
los padres porque es la sexta desde la cuarta; y las esposas, los compañeros, y los enemigos de
los hermanos porque es la séptima desde la tercera; y la muerte de los esclavos de la casa
porque es la octava desde la segunda. Significa las dignidades de los enemigos ocultos porque es
la décima desde la doceava; y los amigos de los amigos porque es la onceava desde la onceava;
y los enemigos ocultos de los reyes porque es la doceava desde la décima. Y esta es la causa del
porque los prelados y otros hombres religiosos están secretamente opuestos a los reyes. (4)

Sobre la Décima Casa

Albuas (5) y todos los otros antiguos dicen que la décima casa es la casa real y significa
imperium, regente, profesiones, (6) dignidades y oficinas, y cada habilidad que uno puede ejercer
y ser llamado “maestro”. Y ha sido llamado Maestro, quien Dios ha legado (amado). Pero (la
décima casa) significa madres, la abuela paterna, y todas mujeres mayores, y abuelas (madres
de la pareja). Adila dice que significa las cosas divinas, honores, cargos políticos, y cosas
similares. Y Al-Kindi dice que significa el rey, gloria, y fama de alabanza. Albetegni dice que
significa jueces juzgando un caso y aquellos que supervisan proyectos. (7) Y alguno de los
antiguos dice que significa la sustancia robada por un ladrón. Alcabitio dice que significa la mitad
de los años de la vida. Alezdegoz dice que el primer regente de la triplicidad de la casa real, rige
el trabajo, las exaltaciones, y la elevación a un puesto más alto de autoridad y a la morada más
alta. El segundo (señor) significa la voz de mando y la audacia en la misma. El tercero significa su
estabilidad y durabilidad.
Además la décima casa tiene estos otros significados: Significa la sustancia (el sustento)
de los hombres religiosos porque es la segunda desde la novena. (Significa) los hermanos de los
esclavos de la casa de los enemigos porque es la tercera desde la octava. Significa los padres de
los enemigos, de los compañeros, y de las esposas porque es la cuarta desde la séptima.
(También significa) los hijos de los esclavos porque es la quinta desde la sexta; y las
enfermedades de los hijos porque es la sexta desde la quinta; y los enemigos esposas, y
compañeros de los padres porque es la séptima desde la cuarta; y la muerte de los hermanos
porque es la octava desde la tercera; y la religión de los esclavos de la casa y de aquellos que
está ausentes y de sus viajes largos porque es la novena desde la segunda; y los amigos de los
enemigos ocultos porque es la onceava desde la doceava; y los enemigos ocultos de los amigos
porque es la doceava desde la onceava.
_______________________________________________________
(1) esse.
(2) Modum. Literalmente forma, manera, medida o cantidad. Bonatti parece decir el camino espiritual
del nativo.
(3) Uno debe tener en mente, cuando leemos la delineación de Bonatti de la segunda casa, incluso en su
uso de las casas derivadas, como aquí, que la segunda casa fue concebida como relacionada a los
esclavos de la casa, familiarii, (o “asistentes”, adiutores) así como la sustancia o el dinero. Ambas
fueron formas de riqueza móvil.
(4) ¡Un poco del fascinante razonamiento astrológico en vista de las corrientes subterráneas de la
sociedad medieval! (RH)
(5) Desconocido.
(6) En el sentido más amplio de la palabra inglesa “magisterio” derivada del latín. (RH)
(7) Operum superstites.
 41
Sobre la Onceava Casa

La onceava casa es la casa de la fortuna, la fe y la esperanza. Y Zahel dice que sucede al ángulo
del medio cielo, y que significa la sustancia (el sustento) del rey y su retorno o tributo y sus
caballeros, soldados de a pie, o tropas auxiliares; y (significa) un hombre que sigue al rey o el
primer príncipe después de él, alabanzas (1) y sus hijos. Y Alcabitio dice que significa ministros, y
el final de los años de la mitad de la vida y de la edad madura (media) al anterior (período). (2) Y
Alezdegoz dice que el primer señor de la triplicidad de la fe significa fe. Pero el segundo (regente)
significa a los amigos. El tercero significa la utilidad, o el éxito (3) de estás cosas. Y la casa
onceava tiene estas otras significaciones: significa la sustancia (el sustento) del rey porque es la
segunda desde la décima; y los hermanos de los hombres religiosos porque es la tercera desde la
novena; y los padres de los esclavos de la casa de los enemigos porque es la cuarta desde la
octava. (Significa) los hijos de los enemigos y de los socios porque es la quinta desde la séptima;
y los impedimentos y las enfermedades de los esclavos porque es la sexta desde la sexta; y los
enemigos y las esposas de los hijos de uno porque es la séptima desde la quinta; y la muerte de
los padres porque es la octava desde la cuarta; y la religión de los hermanos y sus viajes largos
porque es la novena desde la tercera; y las profesiones de los esclavos de la casa porque es la
décima desde la segunda; y los enemigos secretos de los enemigos secretos porque es la
doceava desde la doceava.

Sobre la Doceava Casa

Adila dice que la casa doceava significa los enemigos secretos, engañadores y personas que
odian; y significa, vacas, caballos, asnos, camellos y todos los animales similares que son
montados y similares. Significa injurias, penas, golpes en el pecho, llantos, lamentaciones,
lloriqueos, y similares, blasfemias, prisiones y malevolencias. Y Zahel dice que significa
imprudencia y malas cogitaciones. Y Alcabitio dice que significa labores y malas intenciones; y
significa el final de la vida, y lo que les pasa a las mujeres debido a la concepción y al nacimiento
(alumbramiento), sea bueno o malo. Y Alezdegoz dice que el primer señor de la triplicidad de la
doceava casa significa enemigos. El segundo (señor) significa labores (trabajos). El tercero
significa bestias y rebaños. Y de hecho otros dicen que todos los señores de la triplicidad de la
doceava casa y su señor (4) significan prisiones y prisioneros. Y otros han dicho que la octava
(casa) significa aquellos que han sido encarcelados. Incuso otros han dicho que la cuarta casa
significa prisiones, sin embargo ellos no se contradicen unos a otros, porque la cuarta casa
significa prisión porque significa captura y el acto mismo de capturar. Pero la octava casa significa
prisiones porque significa el acto mismo de estar encarcelado. Pero la doceava casa significa
prisiones, porque significa el lugar de la prisión y el prisionero mismo que ya está en prisión. Esto
es en cómo se diferencian. Poro otra parte todos los hombres sabios están de acuerdo en esto, de
que la cuarta casa significa prisiones, porque es el principio de prisión y encarcelación, porque si
no hay captura y el acto de capturar, no habría encarcelación ni ningún acto de encarcelar. Y si
no hay captura, y el acto de capturar, y encarcelación y el acto de encarcelación, no habría un
lugar para la encarcelación ni ningún lugar en donde alguien pudiera estar encarcelado. Y de esta
casa se dice que es la encarcelación, por esta razón, porque cae desde la línea ascendente (5) y
porque en esta (casa) es el gozo de Saturno que se regocija con los golpes del pecho,
lamentaciones y similares.

Y la doceava casa tiene estas otras significaciones: significa la sustancia (el sustento) de
los amigos porque es la segunda desde la onceava; y los hermanos del rey porque es la tercera
desde la décima; y los padres de los hombres religiosos porque es la cuarta desde la novena; y
los hijos de los esclavos de la casa de los enemigos porque es la quinta desde la octava. Y
(significa) las enfermedades de las esposas, etc., porque es la sexta desde la séptima; y las
esposas y los enemigos de los esclavos porque es la séptima desde la sexta; y la muerte de los
hijos porque es la octava desde la quinta; y la religión y los viajes largos de los padres porque es
_________________________________________________
(1) laudationes. Esto también significa alabanzas, recomendaciones y elogios.
(2) Et a medietate in antea. (y desde antes de la media).
(3) Profectum. (progreso)
(4) Por signo.
(5) El horizonte. (RH)
 42
la novena desde la cuarta; y las profesiones de los hermanos porque es la décima desde la
tercera; y los amigos de los esclavos de la casa porque es la onceava desde la segunda; y los
enemigos secretos del nativo o consultante porque es la doceava desde la primera. Y encontré a
un cierto Florentino que dio a los viajeros la doceava (casa). (1)

(Resumen de Comentarios) (2)

Es oportuno tener en cuenta y saber todos estos significados antes mencionados de las casas, de
modo que si le hacen una pregunta en relación con alguna de las cosas citadas, o se le muestra la
natividad de alguien o una pregunta universal, (3) usted será capaz de juzgar esa pregunta de
acuerdo con todos los accidentes del nativo o consultante, y de cualquiera de las personas citadas
por el Ascendente. Aunque puede ser difícil, sin embargo, será más fácil para usted descubrir
cualquier cosa que necesite considerar en su juicio, porque si tiene la natividad de alguien, o su
pregunta universal, (4) o incluso otra pregunta, será capaz de juzgar para él lo que debería
sucederle, de acuerdo con todas las significaciones mencionadas, y lo que (debería sucederle) en
relación a todas las personas mencionadas, y lo que (debería acontecerles) a todos ellos por él o
debido a él.

Y será capaz de decir lo que debería ser con respecto a su propia persona, con respecto a
su sustancia (sustento), y aquellas cosas que están significadas por la segunda casa; con
respecto a sus hermanos y aquellas cosas que están significadas por la tercera casa; con respecto
a sus progenitores, ancestros, y aquellas cosas significadas por la cuarta casa; con respecto a sus
hijos y a aquellas cosas significadas por la quinta casa; con respecto a sus sirvientes y animales
más pequeños, y todas las cosas que están significadas por la sexta casa; con respecto a sus
esposas y todas las cosas que están significadas por la séptima casa; lo (que está significado) con
respecto a la muerte y todas las cosas significadas por la octava casa; lo que (está significado)
con respecto a la religión y todas las cosas significadas por la novena casa; lo que (está
significado) con respecto a las profesiones y todas las cosas concernientes a sus progenitores,
mujeres mayores, y todas las cosas significadas por la décima casa; con respecto a los amigos y
todas las cosas que están significadas por la onceava casa; lo que (está significado) con respecto
a caballos y bestias y con respecto a todas las cosas significadas por la doceava casa. Y así podrá
entender acerca de cada casa, es decir de la segunda, tercera, cuarta, etc., hasta la doceava. Y
sabrá que cada una de ellas es por si misma su primera, y tiene una segunda, tercera, cuarta,
quinta, sexta, séptima, octava, novena, décima, onceava y doceava. Y cada una de ellas tiene,
además de sí misma, otras once casas de las cuales recibe significaciones, al igual que la primera
casa ascendiendo recibe de sus propias casas todas las cosas que usted por su propia industria es
bien capaz de discernir.

___________________________________________________
(1) No sé a qué astrólogo se refiere Bonatti.
(2) Este título no está en el texto original. (RH)
(3) Ver la página 44, nota 6.
(4) Ver la página 45, nota 6.
 43
En cuanto a las Significados de las Doce Casas en la Dirección Contraria (es decir) el
Progreso de lo Mencionado.
Capítulo VI (1)

Primero en cuanto a la Casa Doce

Otro capítulo, es decir el sexto, sobre las significaciones de los planetas en (las casas), la entrada
de esos (significados) es presentada en el sentido contrario de las entradas discutidas
previamente; a través de esto se conoce que hacen los planetas en cada casa en las natividades
o en las preguntas empezadas desde la 12va (casa) hacia atrás, hacia la primera.

Si le muestran la natividad de alguien, o si se hace una pregunta con respecto a la salud, y

el señor de la 12 está en la primera casa, muestra que el nativo o consultante se enriquecerá por
sus esclavos de la casa o por algo más de los asuntos significados por la casa doce, que ya ha
sido descrito.

Y si está en la segunda (casa) significará que el nativo o consultante hará algún viaje
corto, o algún movimiento menor importancia con la esperanza de ganar, o que va a ir donde
algún paisano que está ausente, o donde uno de sus parientes consanguíneos más joven que él.
Lo mismo pasa con el nativo en el transcurso del tiempo en acciones similares. (2)

Pero si la pregunta es con respecto a una cosa dada y (el regente de la 12) está en la
tercera, significa que aquella cosa está oculta, secretamente fuera de la casa, o en algún otro
estado. (3) Y si aquella cosa estuviera enterrada, estaría enterrada en alguno de los lugares
mencionados.

Si está en la cuarta, el conjunto de sus significados estará en los hijos o en cosas

similares. Y si la pregunta es con respecto a un viaje corto, (4) significa que el viaje no será
placentero para él. Le ocurrirán contrariedades y (el viaje) no se completará lucrativamente para
él. Lo mismo puede significar que éstas (cosas) le sobrevendrán al nativo en otras cosas similares
que haga.
Pero si está en la quinta y hay una pregunta sobre algún ausente, significa que él está en
manos de ciertos otros hombres que son o fueron sus sirvientes y que ahora son sus enemigos
secretos.
Sin embargo, si se encuentra en la sexta, y hay una pregunta con respecto a alguien
ausente, significa que él considera que por quien preguntó, está en las mismas manos de
ladrones y bandidos, o de aquellos que emboscan viajeros, o de aquellos que han sido
expulsados, o matones pagados. (5)
____________________________________________
(1) El capítulo contiene una serie de sorpresas y presenta una serie de problemas. Las delineaciones son
bastante sorprendentes y parecen contrarias a las atribuciones usuales de las casas hasta que nos
damos cuenta que Bonatti llega a ellas a través de las casas derivadas contrarias al orden ordinario
de las casas. El plan parece ser tomar cada casa desde la doceava a la primera y hablar de los
significados indicados cuando el regente de la casa en cuestión se encuentra en cada una de las
otras casas en serie. Además de esto, las casas tienen un nuevo significado. La casa doce se vuelve
la primera; la once la segunda; etc. La casa en la cual está el señor en cuestión, es identificada vía
casas derivadas. Así si consideramos la casa once y la pregunta es sobre dinero, el señor de la casa
once en la primera (casa) muestra que lo concerniente a las finanzas está relacionado con los viajes
cortos (porque por casas derivadas, la primera es la tercera casa desde la onceava). Bonatti pasa
mucho tiempo en esta sección. Es evidente que quería que fuera tomado en serio. Sin
embargo, no es consistente en la adhesión a su esquema y pronto cae en contar las casas
desde el Ascendente, así ¿frustró su intención original o meramente cambió los puntos de
referencia? En cualquier caso, pone dudas sobre su método. Hay una frase recurrente
utilizada a lo largo de esta sección. Donde quiera que Bonatti usa la fórmula, “Esto
significa que”, quiere decir, “Esto significa que va a suceder”.
(2) Illud idem accident nato tractu temporis in similibus actibus. La traducción en el texto es
literalmente correcta. Parece ser una fórmula que dice el equivalente de “o tipos similares de cosas
le ocurrirán al nativo. (RH)
(3) Premium. Las tierras de una propiedad o una granja en plena propiedad. (RH)
(4) No largo. --- de itinere non longo.
(5) stipendiorum.
 44
Si está en la séptima, y como hemos dicho, hay una pregunta sobre alguien ausente,
significa su muerte, o que trabaja bajo una enfermedad perniciosa.

Y si usted lo encuentra en la octava, se ve que está muy lejos de ese lugar, o en un viaje
largo, o algún hombre clérigo o religioso lo mantiene contra su voluntad.

Pero si usted lo encuentra en la novena, indica que está en la tierras de un hombre

poderoso, o que su madre le hace quedar donde está, en contra de su voluntad. (1)

Pero si está en la décima, significa que está en un lugar que está conforme a él y con sus
amigos y con aquellos que ama.

Pero si está en la onceava, significa que él no está en buen estado, de hecho se debería
decir que está en manos de ciertos enemigos, que lo odian, desean dañarlo, sin saber por qué, o
él puede sufrir dolor, y trabajo o estar en prisión.

Sobre la Casa Once y su señor

Si el señor de la casa once está en la 12va y hay una pregunta con respecto a la riqueza, significa
que él se enriquecerá en ausencia debido a sus familiares o por aquellos en estado de igualdad.

Si está en la primera, y hay una pregunta con respecto a un viaje corto, significa que el
viaje será rentable y lucrativo.

Pero si está en la segunda y hay una pregunta con respecto a una cosa oculta, significa
que aquella cosa será descubierta en las manos del consultante. Debe decir lo mismo con
respecto a propiedades inmuebles. Y si hay una pregunta con respecto a los abuelos, su estado
está significado de acuerdo a la condición (2) de ese planeta.

Si está en la tercera, y hay una pregunta con respecto a los hijos, significa una buena
condición para ellos; (3) también significa gozo y felicidad para ellos; también ropa útil y que
todo está bien.

Y si está en la cuarta, y es una natividad o una pregunta universal, (4) significa que el
nativo o consultante estará enojado, apenado, (fatigado), y cercado por enfermedades
(flaquezas). Pero si hay otra pregunta particular, (5) significa que el consultante pondrá en
libertad a sus animales menores, (6) esclavos, esclavos de la casa, y similares.

Si está en la quinta, significa que el nativo estará en litigios y caerá siniestramente en sus
litigios, así mismo, también para un consultante. Sin embargo, si es Venus significa que contraerá
matrimonio con una mujer hermosa. Si de hecho, es Júpiter, significa que tendrá buenos socios y
buena fortuna en el comercio mercantil. Sin embargo si es alguno de los otros, pasará lo citado
de acuerdo con la disposición de ese significador. Si está bien dispuesto, significa bien. Pero si
está malamente (dispuesto) augura males, y significa la privación de sus bienes, o la expulsión
de ellos.

__________________________________________________
(1) Al igual que en la esquina, ¿tal vez?
(2) Esse. En este caso, tenga en cuenta tanto la naturaleza como el estado del significador.
(3) Esse.
(4) Ver la nota 6.
(5) Esto es, una quaestio particularis como opuesta a una pregunta universal o quaestio Universalis. La
pregunta particular es lo que conocemos como una pregunta horaria. Trata con cuestiones
específicas sobre aspectos dados de la vida; tales como “¿Encontraré mis llaves perdidas?” o “¿Es
cierto el rumor reciente sobre mi esposa?” La pregunta universal fue una técnica ideada por Abu
Ma’shar para utilizar una figura (carta) horaria en lugar de una natividad cuando la hora de
nacimiento era desconocida, para responder todas las preguntas sobre la vida del nativo, como si
fuera una figura (carta) natal.
(6) Amisura amimalia… Esto puede ser leído tanto como ‘puesto en libertad’ o ‘perdido’. (RH)
 45
Sin embargo, si está en la sexta, y es uno de los males mencionados, (1) significará la
muerte del consultante. Y si está en la natividad de alguien, tendrá una muerte mala. Pero si es
Júpiter, o el Sol, o incluso Venus, significa riqueza debido a una dote, (2) o quizás la posesión de
otras cosas buenas. Pero si es Mercurio o la Luna y hay una pregunta con respecto a una cosa
temerosa, significa su anulación.

Si está en la séptima y está en una natividad o pregunta universal, (3) con respecto a un
viaje, y hay algún (testimonio) de las fortunas, significa viajes rentables y lucrativos. Sin
embargo, (si el testimonio) es de las infortunas, usted será capaz de juzgar lo contrario.

Si está en la octava, significa que ese dominio y honor se pondrán a su favor, o que él se
hará de profesiones de la naturaleza de ese significador, de acuerdo a lo que le pertenece, o él se
hará a un gran hombre, o que su madre lo ama a él por sobre sus otros hijos.

Sin embargo, si está en la novena, significa que el nativo o consultante logra sus propios
deseos tanto como es posible y tendrá esperanza con respecto a estas cosas, tanto debido a sus
amigos como por otras causas.

Y si está en la décima, significa dolores, cambio, tribulación y prisión; y también la pérdida

de sus animales más grandes, tanto en natividades como en preguntas.

Sobre la Casa Diez y su señor.

Pero si el señor de la décima casa es encontrado en la undécima, en cualquier pregunta o

natividad, significa que el nativo o consultante entrará en la familia del rey, o de algún gran
hombre en forma de un reino, o que tendrá la riqueza adecuada para él.

Sin embargo, si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a un viaje corto,
significa que no se verá aventajado por el mismo, y especialmente si es un viaje donde sus
paisanos, y donde sus parientes consanguíneos más jóvenes que él, y es incierto para él, a
menos que (el viaje) sea por el bien de los animales más grandes.

Pero si está en la primera, significa que el nativo o consultante será afortunado en sus
hijos, y se regocijará en ellos, y con la comida, vestimenta, y en la adquisición de la sustancia, y
de todo lo demás si la Parte de la Fortuna está allí.

Si está en la tercera, significa ira, labor (trabajo), dolores y enfermedades, no será

afortunado con los animales más pequeños, o personas sujetas a él. Tampoco habrá rentas
(rendimiento) para él debido a ellos.

Pero si está en la cuarta y es Venus o cualquiera de los planetas variables, (4) y hay una
pregunta con respecto al matrimonio, significa que (el matrimonio) será completado. Y si es
Júpiter, significa que el nativo o consultante tendrá buenas esposas, y buenos socios y fortuna en
el comercio mercantil. Sin embargo, si hay cualquier (testimonio) de las infortunas, significa que
tendrá pleitos con la ley y discordias, o la separación en vida del lugar en el que debería
encontrarse, o de sus propios bienes, y más aún si se trata de uno de los planetas más ligeros, y
más aún si la cuarta casa está en un signo móvil.

Pero si está en la quinta, y es una infortuna, significa la mala condición (5) del nativo o
consultante, y su muerte y destrucción. Sin embargo, si es una fortuna, significará que el nativo o
consultante tendrá fortuna en las dores de las mujeres y la posesión de otros bienes. Y si es una
pregunta con respecto a la riqueza, significará su fortuna en tierras extranjeras.
_________________________________________________________
(1) fueritque aliquis praedictorum malorum. Normalmente Bonatti quiere decir maléficos, él dice
infortunae, malefici, o malevolentes.
(2) O debido a un regalo.
(3) Ver la página 41, nota 6.
(4) ¿Mercurio? (RH)
(5) esse.
 46
Pero si está en la sexta, significa viajes largos no buenos para el nativo o consultante, y
llenos de labor (trabajo) y desgracias, a menos que sea un viaje de vernaculi, (1) o de otros
sirvientes o animales, no tiene la suerte (fortuna) de los clérigos.

Pero si está en la séptima, significa que el nativo o consultante adquirirá honor, o un

comercio, y riqueza a través de las mujeres, y debido a las mujeres.

Pero si está en la octava casa, significa que completará muchas cosas de acuerdo a sus
propios deseos, y de las cosas que espera, y especialmente por cosas de la muerte, y
particularmente debido a amigos, o de algún otro asunto afortunado.

Sin embargo, si está en la novena, significa que ira y tribulación llegarán al nativo o
consultante, debido a las cosas, de las que él deseaba tener bien y utilidad, y en las cuales tiene
fe.

Sobre la Casa Nueve y su Señor.

Sin embargo, si el señor de la novena, está en la décima en cualquier natividad o pregunta,

significa que el nativo tendrá bienes, propiedades y honorable familiaridad con los hombres, y
especialmente con los hombres nobles y grandes, y con los miembros de la familia de los grandes
hombres, y residirá con ellos, o sacará provecho de ellos, o de otros magistrados.

Pero si está en la undécima, y hay una pregunta con respecto a un viaje, significa que
aquel viaje será afortunado y dará sus frutos, y más aún si el viaje es donde los amigos o con
amigos. También significará que el nativo o consultante perfeccionará muchos de sus planes de
acuerdo con sus deseos, o que se hará de un gran pariente que es desconocido para él.

Sin embargo, si está en la duodécima, significa que algunos bienes inmuebles, (2)
lamentables y perjudiciales, aunque de poca duración, llegarán al nativo o consultante, o que va
a ser lastimado o herido por los animales grandes.

Pero si está en la primera, y hay una pregunta con respecto a los hijos, significa que el
consultante o nativo tendrá hijos buenos y útiles, y fortuna en ellos, y de ellos. También será
afortunado en la vestimenta, y habrá alegría duradera para él. Se regocijará en todas las cosas
placenteras, y vivirá bien y honorablemente.

De hecho si está en la segunda, con respecto a los hijos o a los vernaculi, (3) o con
respecto a los animales más pequeños, significa riqueza, ganancias y beneficios de ellos. Usted
debe juzgar lo mismo sobre estas cosas para el nativo. (4)

Pero si está en la tercera, y hay una pregunta con respecto al matrimonio, o al contratar
una unión, o al hacer una transacción mercantil, significa buena fortuna en todo lo mencionado, y
más aún y más certeramente, si el significador mismo es una fortuna. Y el nativo o consultante
será afortunado en sus relaciones consanguíneas y especialmente con los mayores, (5) y
paisanos. Y será afortunado en demandas, y grandes litios, que le ocurrirán. Y será afortunado en
asociaciones y el comercio. De hecho, si es Venus, significa que es afortunado con las mujeres.
Sin embargo, si es una de las infortunas significará lo contrario.

Pero si está en la cuarta, y hay una pregunta con respecto a la muerte, significa que la
muerte vendrá, y será de acuerdo a la naturaleza del planeta que es el significador de los asuntos
mencionados. También significa que el nativo o consultante heredará los vienes de los muertos, y
especialmente bienes inmuebles, y que adquirirá bienes de las dotes y por causa de las mujeres.
Y si no obtiene beneficios de alguna de las causas mencionadas, parece que se volverá rico en
______________________________________________________
(1) Ver la página 37, nota 4.
(2) Res immobiles. Real en comparación con los bienes muebles, bienes inmuebles.
(3) Ver la página 37, nota 4.
(4) Esto es, para un nativo cuya carta de nacimiento tiene la misma configuración. (RH)
(5) Leer senioribus para el texto de senioribus (ancianos).
 47
tierras extranjeras. Sin embargo si uno de los maléficos es el significador de la muerte, por
ejemplo Saturno o Marte, significa una muerte sin pena ni gloria, y estas cosas le pasaran en
alguna vivienda.

Sin embargo, si está en la quinta, significa un viaje loable por el bien de los hijos, o de la
vestimenta, o de la comida, o de los mensajeros o anuncios; y será moderadamente afortunado
en los viajes largos.

Pero si está en la sexta, significa que el nativo o consultante debe ajustarse a su cargo, u
ocupar un lugar destacado sobre la base y las gentes menores, y se enriquecerá a partir de los
animales pequeños y a cuenta de éstos.

Y si está en la séptima, significa que su fortuna está en el matrimonio o en una mujer, el

comercio mercantil, y en las asociaciones y también en tierras no propias (ajenas).

De hecho si está en la octava, significa que el nativo o consultante caerá en prisión, o una
enfermedad grave o mortal, y tribulación. En realidad si él se preocupa por los animales grandes,
seguiría la destrucción y el daño, no le brindarán asistencia a sus beneficios, y no cabe duda de
que van a perjudicarlo y lastimarlo.

Sobre la Casa Ocho y su señor.

Si el señor de la octava está en la novena, y hay una pregunta sobre alguien que está ausente,
significa que el ausente está bien y especialmente si su significador es una fortuna, así si es
Júpiter, significa que se asocia con jueces o eclesiásticos, o que estudia el conocimiento de las
ciencias. Si es Venus, significa que se asocia con mujeres, o con aquellos que comen y beben
libremente. Sin embargo, si es la Luna o Mercurio, significa que se asocia con personas diversas,
y que no permanece fijo, ni firmemente en ningún lugar, o un una tierra. Pero si es Marte y él es
afortunado y fuerte, significa que utiliza alguna habilidad que produce y es realizada con hierro y
fuego, y el derramamiento de sangre. Y se ve que su asociación con las mencionadas personas,
es útil y fructífera para él.

Pero si está en la décima y hay una pregunta con respecto a un viaje corto, y
especialmente si el viaje es donde algún gran hombre o debido a algún magistrado, o debido a
algún asunto que traerá honor al consultante, significará que el asunto sobre las cosas predichas
se cumplirá de acuerdo con la intención del consultante.

Si de hecho está en la undécima significará que sus amigos son celosos haciéndole adquirir
algún bien inmueble que es beneficioso y honorable para él, si la pregunta es sobre esto.

Sin embargo, si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a los hijos,
significa una mala relación filial con ellos, o que no viven, y si no viven, él no se regocijará con
ellos o debido a ellos. Significará también aquel veneno que le darán al nativo o al consultante en
su comida, y que no será afortunado en vestimenta, y que la mayoría de los mensajes (1) y las
noticias desagradables para él, le llegarán.

Pero si está en la primera significa, que tendrá una fortuna mediocre en esclavos de casa y
vernaculi, (2) y en animales más pequeños, y que no será oprimido por muchas cosas ni con
enfermedades serias.

Pero si está en la segunda, significa que el nativo o consultante tendrá muchas mujeres a
causa de quienes seguirán riquezas y beneficios, y que tendrá fortuna vendiendo propiedades
inmuebles. A pesar de que, si contrata un sociedad con alguien, no durará mucho, y tendrá
litigios con su propia familia.

____________________________________________
(1) ambaxata. Esto parece ser una variante del latín medieval ambasciata, ambaxiata, que significa
‘embajadas’, ‘enviados’ y mensajes enviados por los mismos.
(2) Ver la página 37, nota 4.
 48
Pero si está en la tercera, y hay una pregunta con respecto a viajes cortos, significa la
muerte en aquel viaje. Y si hay una pregunta con respecto a dotes, significa que las tendrá, de
quienes están cercanos, o en un país en el cual el consultante vivió; pero al contrario (si la
pregunta es) sobre una herencia.

Sin embargo, si está en la cuarta, y hay una pregunta con respecto a un viaje largo,
significa que será malo, difícil y largo, y también significa que el consultante ganará mala
reputación en aquel (viaje). Y si hay una pregunta con respecto a algún clérigo, significa que es
malo y deshonesto, y tiene poca fe en las cosas divinas. Usted puede decir lo mismo con respecto
a un ausente, si hay una pregunta con respecto a ello.

Sin embargo, si está en la quinta, significa que el nativo o consultante tendrá (buena)
fortuna en sus hijos, consumiendo comida y en vestimentas. Y si hay una pregunta con respecto
a matrimonios o cartas, significa buenos mensajeros, y la carta contiene cosas buenas.

Pero si está en la sexta, y hay una pregunta con respecto a la fortuna, significa que es
débil y no bien establecido, ni el nativo ni el consultante será afortunado con los amigos; ni ellos
serán realmente honestos con él; sin embargo será afortunado con esclavos de casa y sirvientes,
y animales más pequeños.

De hecho si está en la séptima, y hay una pregunta con respecto a prisión o enfermedad,
con respecto a quien uno está en duda, significa que el consultante verá, o irá hacia ello que
teme o está en duda, y esto le pasará debido a una mujer, o a un socio, o a un comerciante. Y
uno debe temerle para que no haya problemas de ladrones, destierros (exilios), o aquellos que
han sido expulsados, o por el deporte o la traición (alevosía) de las mujeres.

Sobre la Casa Siete y su señor.

Sin embargo, si el señor de la séptima está en la octava, en la natividad de alguien, o en su

pregunta, significa que el nativo o el consultante se enriquecerá por ocasión de la muerte de
alguien, o que heredará los bienes de los muertos. Y si hay una pregunta con respecto a la
muerte de un socio, un comerciante, una esposa, o un enemigo, significará eso. Y si la pregunta
es con respecto a un ausente, significará que el ausente se casará mientras está ausente; y será
posible que esté encarcelado debido a una mujer.

Si se encuentra en la novena, y hay una pregunta con respecto a algún viaje, significa que
aquel viaje será inútil y no lucrativo, sino más bien destructivo, y más aún si la novena es la casa
de cualquiera de las infortunas, o si cualquier infortuna está impedida allí. Pero si la pregunta es
si un hombre se juntará con alguna mujer, o para alguien que desea entrar a alguna iglesia,
significará eso. Sin embargo, si la pregunta es si alguien encontrará enemigos en su camino, o es
sobre una esposa que es sospechosa de cometer adulterio con un clérigo, o que ella intenta irse a
alguna otra tierra, o a otro lugar, o el clérigo que se dice que va a ser perjudicial para el
consultante, significará eso. Sin embargo, si la pregunta es con respecto a alguien que ha sido
expulsado o exiliado, significa su retorno.

Pero si está en la décima y el consultante tiene dudas porque el rey u otro laico con
autoridad, será antagónico a él, o si sus enemigos tendrán dominio sobre él, o si sus adversarios
ganarán un caso legal contra él sin contención, o si el señor o juez es más favorable a sus
enemigos o adversarios que a él, significará eso. De hecho si la pregunta es si el señor u otra
persona de autoridad estarán sobre él, o un médico, corrompe o trata con su esposa, significará
esa cosa. Pero si la pregunta es con respecto a contratar una asociación con el nativo, significa
que la asociación será buena, útil y honorable, y tanto más y más útil si la asociación involucra
bienes inmuebles, y el consultante debido a esto logra alguna habilidad o alguna profesión.

Pero si está en la undécima y es una pregunta con respecto a los hijos, significa que sus
hijos serán afortunados y que él mismo será afortunado en ellos y por ellos, (que será
afortunado) en prendas de vestir, con el añadido; si el planeta como significador es una fortuna y
está afortunado y fuerte. Y la fortuna seguirá al consultante donde quiera que esté. Puede decir
 49
las mismas cosas sobre los amigos y los esclavos de la casa de un rey y de un gran hombre que
es adecuado para un reinado.

Sin embargo, si está en la duodécima, significa que el nativo o consultante sufrirá de ira y
tristeza y enfermedad. Yo digo que esto es si el significador es una infortuna o está infortunado.
Sin embargo, si es una fortuna o está afortunado significará que él obtendrá animales tanto más
grandes como más pequeños, y también el arresto y la encarcelación de los enemigos.

De hecho si está en la primera y es una fortuna y afortunada, significa que el nativo o

consultante es afortunado, así su estado apenas se puede mejorar. Sin embargo si es una
infortuna e infortunada, su estado no puede ser peor, ni su condición (1) en todas las acciones,
además en el destierro y el exilio, porque significa para él retorno a la tierra de donde fue
expulsado. Pero si una mujer es expulsada de su casa (hogar) por su marido, o ella se ausenta
por su propia acción y la pregunta es con respecto a esto, significa que ella regresará
completamente.

Sin embargo, si está en la segunda y hay una pregunta con respecto a la muerte de un
enemigo o de la esposa o socio, significa eso. También significa la pérdida de los bienes
inmuebles debido a ladrones, o destrucción debido a enemigos, o debido a un deporte, y
encontrará que su familia es hostil con el nativo o consultante.

Pero si está en la tercera y la pregunta es con respecto a un viaje o relaciones

consanguíneas, significa que la misma (es) buena y beneficiosa, siempre y cuando ninguna de las
infortunas se encuentre allí, y especialmente la Cola del Dragón. Sin embargo, si una de las
fortunas está ahí y el viaje es por tierra, incrementará (aumentará) los beneficios y más aún si el
tercer signo (2) es de tierra. Sin embargo, si es por agua, un signo de agua será mejor que un
signo de tierra.

Pero si está en la cuarta, significa que sus enemigos tomarán posesión de los bienes
inmuebles del consultante, si la pregunta es sobre esto. Y si la pregunta es si el padre o el abuelo
o el suegro tomará una esposa, significa que esto ocurrirá. Incluso sería posible que uno de los
mencionados haga un movimiento para demandarlo con respecto a algún asunto.

Pero si está en la quinta y hay una pregunta con respecto a una cosa que el consultante
desea tener o adquirir, significa que es afortunado (una suerte). También significa que sus
amigos serán fuertes y constantes con él, y también será posible para él que sus hijos o quien
quiera que sostenga en lugar de los hijos (niños) sea hostil con él. Y si la pregunta es con
respecto a casarse, significará eso. Y si él mantiene (sostiene) a su esposa sospechosa, se ve que
ella no está sin mancha, y se ve que sus enemigos se llevarán sus vestidos, o tal vez los
enemigos se los llevarán, o sus enemigos tomarán a sus hijos.

De hecho si está en la sexta y hay una pregunta con respecto a prisión, significará eso. Se
ve que lo mismo debe decirse con respecto a estar enfermo. Y si él debe sostener a su esposa
sospechosa, se ve que ella tiene una aventura (asunto) con algún muchacho joven, o que de lo
contrario ella será un enemigo para el consultante. Y si la pregunta es con respecto a los
animales más pequeños, se ve que los enemigos los robarán. Y si una mujer pregunta, si su
hombre tiene acciones con una muchacha joven, sobre quien tiene sospechas la esposa, se ve
que son ciertas. Incluso se ve que él tendrá hijos con ella.

Sobre la Casa Seis y su señor.

Si el señor de la sexta está en la séptima y hay una pregunta con respecto a la enfermedad,
significa que la causa de la enfermedad es el amor, como en un amor apasionado. Y si es con
respecto a uno que sirve, significa que el consultante lo obtendrá, sin embargo se ve que el
sirviente no es verdaderamente fiel a él. Y si es con respecto a vender, significa que (la venta)
_________________________________________________
(1) esse.
(2) Aquí, así también como en muchos otros lugares, Bonatti parece estar yendo y viniendo entre el
razonamiento de un sistema de cuadrante de casas y aquel de casas iguales. (RH)
 50

será muy rentable (aprovechable). Sin embargo, él debe ser cauto, de que el hecho de
perseverar demasiado no sea el final de su destrucción.

Sin embargo si está en la octava y hay una pregunta con respecto a la muerte de los
esclavos de la casa o de los animales más pequeños, significa esto. Y si es con respecto a dotes o
herencias de los muertos, o con respecto a la riqueza de los parientes consanguíneos,
especialmente aquellos más jóvenes que él, o de los paisanos, significa que lo preguntado para
esa cosa, llegará.

Pero si está en la novena significa que el consultante hará un viaje por el bien de un bien
inmueble, y que lo poseerá, o que entrará en una iglesia o en una orden religiosa, o que tendrá
conversaciones con clérigos.

Pero si está en la décima en una natividad o pregunta, significará para el nativo o

consultante que tendrá hijos buenos y honorables. Y si alguien pregunta si su señor está enfermo
o si él será depuesto de su honra, se ve que no hay que dudar que vaya a pasar así.

Y si está en la undécima y hay una pregunta con respecto a animales, significa que ellos
son útiles. Y si la pregunta es si un amigo está enfermo, significará eso. En otros (casos) la
fortuna del consultante no estará bien dispuesta.

Si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a la enfermedad de los esclavos,
o sobre quienes están en prisión, o sobre animales, significará eso.

Sin embargo, si está en la primera casa, y hay una pregunta con respecto a los que sirven,
o con respecto a los animales más pequeños, sobre lo que les pasará a ellos, significa que ellos
no estarán por mucho tiempo en sus manos, y si lo estuvieran, enfermarán, serán inútiles para el
consultante.

Pero si está en la segunda, y hay una pregunta con respecto a entrar en una iglesia, o con
respecto a un viaje largo, significará que será bueno, beneficioso y rentable (aprovechable).

Pero si está en la tercera, y hay una pregunta con respecto a dignidad o el comercio con
los demás aldeanos, o con respecto a disgustos con uno de sus consanguíneos, esto significa que
rendirá para él de acuerdo a la cosa preguntada, ni el tiempo se prolongará para esto.

Pero si está en la cuarta, y hay una pregunta con respecto a bienes inmuebles, (1) o con
respecto a sus propios parientes consanguíneos mayores que él, significa buena suerte en estas
cosas. Pero si la pregunta es con respecto a una ciudad, o a un castillo, significa que las
enfermedades ocurrirán dentro de ellas, y en la morada de estos hombres malos que están
estudiando y trabajando para hacer el mal.

De hecho si está en la quinta y hay una pregunta con respecto a aquellas cosas de las
cuales el consultante debe estar contento o regocijarse, o con respecto de la vestimenta, o
embarazo, significará eso. Y si la pregunta es con respecto a cualquier enfermedad, significará
que es de las brujas (2) o de hechizos mágicos. (3)

Sobre la Casa Cinco y su señor.

Si el señor de la quinta está en la sexta y hay una pregunta si un hijo enfermará, significa que
esa enfermedad ocurrirá. Y si es con respecto a la posesión de los esclavos o de los animales
pequeños, de acuerdo con lo que sea la pregunta, significa que así será. Pero si es una pregunta
con respecto a comer, o con respecto a la vestimenta, significaría un resultado siniestro para el

(1) de rebus stabilibus. De acuerdo con Niermeyer, esto sería sinónimo de de rebus immobiles, o bienes
inmuebles. (RH)
(2) maleficiis. (malechor)
(3) facturis de factura que significa ‘criatura’, ‘estructura’ o ‘magia’. El contexto sugiere la última. (RH)
 51
consultante. Y si la pregunta es con respecto a un mensajero, significará para él enfermedad o ira
en un viaje, y que lleva una carta o un mensaje de mal como un enviado. (1)

Sin embargo, si está en la séptima y si hay una pregunta con respecto a la condición (2)
de un hijo, significa que él se va a emparejar y que hará esto contra la voluntad de los padres, y
debe temer que el hijo caiga en manos de los enemigos, si los tiene, o que él mismo se vuelva un
portero, (3) o que juegue con prostitutas, o tal vez se aferre a los comerciantes. Y si Marte o
Saturno está ahí, o la Cola del Dragón o Venus, significará mal para todas las cosas mencionadas.
Y si la pregunta es con respecto a un robo, se verán que su hijo es un ladrón. Sin embargo, si
hay una pregunta con respecto a alguien que sido expulsado o exiliado, significa bien para él. De
hecho, augura alegría para él, y el regreso a su propia tierra.

Pero si está en la octava y hay una pregunta con respecto a bienes heredados, y
especialmente bienes inmuebles, significa que el consultante los poseerá. Lo mismo debe decirse
con respecto a dotes. (4) Sin embargo si hay una pregunta con respecto a alguien ausente,
significa que él está bien. Y si la pregunta es si los bienes patrimoniales pasarán a manos de su
hijo, significa eso. Y si es con respecto a embarazo, significa que el feto no será vital.

Pero si está en la novena y hay una pregunta con respecto a un hijo, si él entrará a la
iglesia, o si él llevará a cabo un gran viaje, significará eso. Y más aún si él es el hijo de algún
clérigo, (5) y será bueno y completo. Y se verá que todas aquellas cosas serán beneficiosas para
el consultante. Y si hay una pregunta en nombre de la Iglesia Romana, significa que se regocijará
o se alegrará con respecto a la cosa preguntada.

Pero si está en la décima y hay una pregunta si conseguirá un trabajo u oficina, significará
que con trabajo y esfuerzo, y parece que (el trabajo o la oficina) es más bien sobre las bestias y
las personas viles.

De hecho, si está en la undécima y hay una pregunta con respecto a comercio, o contratar
una unión, o emparejarse, y Marte es el significador, significará ira y tristeza con respecto a todas
las cosas mencionadas. Y el consultante podría incluso ser encarcelado en esa ocasión.

Pero si de hecho está en la duodécima y hay una pregunta si un hijo será encarcelado o
no, y hay duda con respecto a esto, significa que (esto ocurrirá). Sin embargo, si hay una
pregunta con respecto a una enfermedad de él, significa su prolongación. Si (es con respecto) a
grandes animales, significará bien y beneficio debido a ellos. Sin embargo existe la preocupación
de que puedan ser tomados por los auditores (interventores) (6) bajo una apariencia de derecho.

Sin embargo si está en la primera, y está en una natividad o en una pregunta sobre la
vida, significa una vida larga y honorable, sin peligro, y parece que puede haber ascensos (7)
eclesiásticos.

Pero si está en la segunda y hay una pregunta con respecto a riqueza, significará esto y
especialmente con respecto a bienes inmuebles, o con respecto a profesión u oficina, o tal vez
(vendrá) de un señor o de un gran hombre. Y si hay una pregunta con respecto a los hijos, los
significará. Y si la pregunta es con respecto a un mensajero o a una carta, si llegará, significa que
_____________________________________________________
(1) Ver la página 47, nota 1.
(2) Esse.
(3) Zanitor = janitor. (Añadido por RH) Esto es probablemente con la intención de mostrar un bajo
estado general.
(4) Dotabilus. Literalmente cosas recibidas como parte de una dote. (RH)
(5) ¡Hey, espere un momento! Pensé que fue un no–no. Muchos de los clientes de Bonatti fueron
clérigos. Parece que llegó a conocerlos íntimamente.
(6) Auditor. Esta palabra significa literalmente ‘oyente’, pero también significa ‘estudiante’, ‘auditor’, en
el moderno sentido de la palabra, o un tipo particular de juicio en la corte legal. Cualquiera de estos
dos últimos significados sería apropiado aquí. (RH)
(7) Et videtur quod sit causa ecclesie. La frase causa ecclesie puede tener una amplia variedad de
significados incluyendo ‘asuntos de la iglesia’, y ‘propiedades de la Iglesia’, adicionalmente al
propuesto. Este parece tener el mayor sentido en el contexto. (RH)
 52
lo hará (llegará) y con beneficio y honor. Uno debe ser cauteloso a cerca de los hijos, si tiene
hijos, no sea que le dañen debido a los bienes muebles. Y si hay una pregunta con respecto a los
bienes de la familia, (1) significa que todos los sirvientes de su familia se regocijarán, y se
esforzará de buena fe para ser rico.

Y si está en la tercera y hay una pregunta con respecto a un viaje donde los paisanos o
donde parientes consanguíneos, significa que, en su propia medida es afortunado y bueno.
Significa alegría por causa de las prendas de vestir y por comer y habrá ventaja en todo.

Pero si está en la cuarta y hay una pregunta con respecto a cosas ocultas o secretas,
significará eso. Y si es con respecto a bienes inmuebles, (2) significará ira, angustia y tribulación.
Y si es con respecto al padre, o al abuelo, o al suegro, o al padrastro, y es con respecto a tener
un hijo, significa que él tendrá uno. Y si la Cola del Dragón estuviera allí, entonces significará
detrimento y mal, y especialmente debido al fuego y la efusión de la sangre de sus inquilinos
(arrendatarios) (3) Y si hay una pregunta con respecto al final de cualquier asunto, la alegría
seguirá al consultante en el momento de comer, de vestir, o de un compromiso, y cosas
similares, a menos que la Cola antes mencionada cause lo contrario. Y si Venus es la significadora
y está impedida, y la pregunta es con respecto a una incertidumbre de una ciudad en al cual vive
el consultante, o con respecto a lo que teme, él debe temer para que no sufra detrimento por
parte de los forasteros, a menos que una fortuna esté en la segunda (casa) desde el Ascendente,
porque entonces disminuirá la malicia. Sin embargo si un maléfico está ahí aumenta la malicia, y
la condición (4) será peor en su ciudad. (5)

Sobre la Casa Cuatro y su señor.

Si el señor de la cuarta casa está en la quinta, y hay una pregunta con respecto a parientes
consanguíneos jóvenes, significa alegría debido a ellos y una buena condición. (6) Y si hay una
pregunta con respecto a estar (7) en la tierra en la que están, o su separación, significa su
separación de esa tierra.

Pero si está en la sexta y hay una pregunta universal (8) con respecto a la enfermedad de
los ciudadanos de una ciudad, o sobre los habitantes de una tierra, respecto de los cuales se hace
la pregunta, o con respecto a cualquier otra reunión o asamblea, o incluso cualquier casa
particular o familia, o con respecto a los sirvientes o domésticos, o con respecto a los animales
pequeños, significará eso (enfermedad).

Sin embargo si está en la séptima y hay una pregunta con respecto a un exilio o una
expulsión, si el regresará a su propia vivienda, y por qué medios, y Marte es el significador,
significará que el consultante regresará a su patria, por medio de la espada o el fuego, o por
derramamiento de sangre. Pero si está Saturno, significará que el regresará con ira, dolor y
tristeza, y también por su propia labor (o por trabajo) de los que habitaban en aquella tierra, y
esto a través de la desesperación. De hecho, si hay una preguntaron respecto al estado de un
bien inmueble, significará la victoria para el adversario, o por quien demanda al consultante. Y si
la pregunta debería ser con respecto a una compra prevista, significa que llegará al consultante.

Pero si está en la octava y hay una pregunta con respecto a un ausente, si él regresará o
no, significa que regresará. Y si es con respecto a las circunstancias (9) de una ciudad o de otra
___________________________________________________
(1) facto familie. Uno de los numerosos significados medievales de factum. (RH)
(2) re stabili. Ver la página 50, nota 1.
(3) Habitatorum. Esto parece ser un error de alguna clase. (Añadido por RH) El texto es el mismo en la
edición de Ratdolt de 1491.
(4) Esse.
(5) Leyendo re en este contexto como lo corto de re publica. (RH)
(6) Esse.
(7) Esse.
(8) Ver la página 44, nota 6.
(9) Accidentibus. Puede ser traducido como ‘accidentes’, pero tendría que ser entendido como un
accidente, en el sentido original de la palabra, como la palabra es utilizada en la frase ‘dignidad
accidental’. (RH)
 53
tierra, significa enfermedades, y mortalidad a punto de entrar en ella. Entienda lo mismo con
respecto a cada casa que esté habitada, y en relación con los parientes consanguíneos mayores.
Y si hay una preguntaron con respecto a una dote o herencia de alguien que está muerto o por
morir, o con respecto a los asuntos de los enemigos, o de las esposas, o con respecto a una
compra, significa que aquello llegará al consultante de acuerdo con lo que haya sido preguntado.
Pero si hay una pregunta sobre los hacedores de magia (1) o de cualquier tipo de brujería,
significa que están en la casa.

Pero si está en un signo de tierra en la cuarta casa, (2) significa que están bajo la tierra. Y
si es de agua (signo), estarán en un lugar húmedo. Sin embargo si está en uno de aire (signo),
será elevadas de la tierra. Si fuego, (signo) estarán en la parte más alta de una casa.

Sin embargo, si está en la novena casa y hay una pregunta con respecto a un clérigo, a un
obispo, o similares, si él morirá o no, significa que morirá. Y si es con respecto a uno de sus
parientes consanguíneos mayores, si él entrará en alguna iglesia o en alguna orden religiosa,
significará eso. Sin embargo, si la pregunta es con respecto a un viaje, significa que éste será
difícil, largo e infortunado, a menos que él vaya a viajar por el bien de los bienes de una persona.
Y si hay una pregunta con respecto a la reputación del consultante, significa que es vil (y) como
si fuera nada.

Si está en la décima y hay una pregunta con respecto a la profesión, al trabajo o al

dominio, dignidad u honor, de cualquier de sus parientes consanguíneos mayores que él,
significará que aquello vendrá a él de acuerdo a lo que se preguntó. Y si hay una pregunta con
respecto a la vida de aquellos (que se mencionó anteriormente), significa que sus vidas serán
largas. Y si hay una pregunta con respecto a una posesión que el consultante desea, que debe
obtener, y especialmente un bien inmueble, significará que llegará (vendrá) a ellos. Y si es con
respecto al estatus de cualquier ciudad o tierra, significa su aumento y elevación.

Pero si está en la undécima y hay una pregunta con respecto a la fortuna del consultante,
o de otro sobre cuya propia (fortuna) se pregunta, significa que será buena. Y si hay una
pregunta, si los bienes públicos llegarán a las manos de sus parientes consanguíneos mayores,
significará eso. Y si hay una pregunta, si una cuenta o los mensajeros de una cuenta, de un
potentado, o de otro gran hombre, entrará en alguna ciudad, o en la casa de alguien, significa
que él lo hará.

Y si está en la duodécima casa y hay una pregunta con respecto a cualquier ciudad o
tierra, lo que pasará con relación a ella, significa malas condiciones (3) para la misma, y la
traición. Y si es en nombre de los parientes consanguíneos, significa detrimento para ellos, y mala
condición y también puede ser que ellos sean llevados a prisión, o tienen una enfermedad que se
convierte en crónica. Pero si hay una pregunta con respecto a los animales más grandes, o con
respecto a cualquier persona encarcelada, o alguien ausente, significa su regreso y reversión.

Sin embargo, si está en la primera y hay una pregunta con respecto a la persona del
consultante, (4) significa una mala situación para él.

Si está en la segunda y hay una pregunta con respecto a riqueza, significa que habrá, y
especialmente debido a los amigos, y por bienes inmuebles. Pero si es una pregunta con respecto
a bienes muebles, uno debe temer que sean tomados y especialmente por los parientes
consanguíneos mayores.

______________________________________________________
(1) Ver la página 50, nota 3.
(2) Este párrafo parece casi fuera de lugar pero describe donde pueden ser encontradas las cosas
involucradas con la cuarta casa. (RH)
(3) Malum esse. (ser malo)
(4) La persona del consultante = todo su cuerpo, lo mismo sucede con la persona del nativo. La
terminología y el concepto se mantienen en el lenguaje legal (jurídico) moderno. Ser perjudicado
(dañado) en su persona es ser perjudicado (dañado) en cualquier parte de su cuerpo.
 54
Pero si está en la tercera y hay una pregunta con respecto a riqueza, significa que el
consultante no la obtendrá, a menos que por casualidad debido a los animales más grandes. Y si
hay una pregunta con respecto a la ganancia de los parientes consanguíneos más jóvenes, o
aquellos de la misma edad del nativo, significará que la ganancia (vendrá o llegará) debido a sus
propias posesiones o bienes inmuebles.

Sobre la Casa Tres y su señor.

De hecho, si el señor de la tercera casa está en la cuarta, y hay una pregunta con respecto a
riqueza, significa que el consultante ganará bienes inmuebles y (ganará) debido a los bienes
inmuebles. Y si es con respecto a una ciudad o algún castillo, significa que su duración será por
largo tiempo. Puede decir lo mismo con respecto a una casa o a una provincia, esa (riqueza)
vendrá (llegará) de acuerdo a su (naturaleza).

De hecho si está en la quinta y hay una pregunta con respecto a los hijos, significa que los
tendrá y se regocijará en ellos. Y si es con respecto a un viaje de un hijo, o con respecto a
aquellas cosas que pertenecen a la tercera (casa), o a la quinta casa, la pregunta será buena.

Pero si está en la sexta y hay una pregunta con respecto a enfermedad o con respecto a
algún asunto sobre el cual el consultante es capaz de enojarse, significará eso. Y si es con
respecto a un sirviente (siervo) o una criada (sirvienta), o con respecto a los sirvientes de la casa
(1) ya sean ellos hombres o mujeres, con respecto a un perro, halcón o azor, o cualquier cosa de
este tipo, significa su vuelo.

Pero si está en la séptima y hay una pregunta, si los parientes consanguíneos o los vecinos
se oponen a él (el consultante), o si alguno de sus parientes consanguíneos se casará, o si una
esposa tendrá un affaire (una aventura) (2) con un pariente consanguíneo (de ella), o con un
pariente consanguíneo del consultante, o con uno de los vecinos, significará eso.

Sin embargo, si está en la octava y hay una pregunta con respecto a la muerte o a una
dote, sobre la cual teme el interrogador, significará que lo que teme pasará. Y si hay una
pregunta con respecto a una herencia de una persona muerta, o con respecto a la dote de una
mujer, o con respecto a la riqueza en una tierra a la cual él intenta ir, significará eso, aunque con
trabajo y fatiga. Y si es con respecto a alguien ausente, significa su regreso, aunque no
rápidamente.

Pero si está en la novena y hay una pregunta con respecto a entrar en la iglesia o en
alguna orden religiosa, significa eso. Y si hay una pregunta con respecto a la muerte de alguien y
el significador es una infortuna, o hay una infortuna con (el significador) en la novena (casa),
significa eso (la muerte), sin embargo no sin esa infortuna. Y si hay una pregunta con respecto a
un viaje, significa que se dará, a menos que un mal (planeta) opere en su contra. Y si hay una
pregunta, si un obispo u otro prelado serán amigables con él, significa eso. Puede decir lo mismo
si (la pregunta) es con respecto a un bien inmueble, significa bien para el consultante.

Si de hecho está en la décima y hay una pregunta con respecto a habilidad, (3) honor, o
alguna otra dignidad u oficina, significará eso. Y si es con respecto a un viaje de la madre, o de
un hombre poderoso, o alguien más, superior al consultante, significará eso. Y si (la pregunta) es
si el creará o contratará una relación con una persona mayor, se ve que va a suceder.

Pero si se encuentra en la undécima, y hay una pregunta si él va a ser un sirviente del

hogar (4) del rey o gobernante, si él tomará posesión de la riqueza del reino o de la del público,
significa que lo hará. De hecho significa que una fortuna llegará al consultante y él la abrazará. Y
si es con respecto a un viaje, significa que será afortunado y bueno.
________________________________________________
(1) del fabulo vel famula. (del siervo o sierva)
(2) rem. Esto puede significar también otros tipos de tratos además de un affaire (aventura) en el
sentido moderno. El contexto no pone esto en claro. (RH)
(3) de arte.
(4) famularis. (siervo)
 55
Pero si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a los parientes
consanguíneos, significa que ellos estarán enfermos o serán encarcelados, y rodeados de traición.
Y si (la pregunta) es con respecto a los animales más grandes o con respecto a un prisionero,
significa bien para ellos.

Pero si está en la primera y hay una pregunta con respecto a la vida del consultante, o
(con respecto a la vida) de otra persona presente junto a él, significa que será larga, útil y buena.

Pero si está en la segunda y hay una pregunta con respecto a bienes muebles, debe tener
cuidado para evitar el fraude que le pasará debido a sus parientes consanguíneos, o por parte de
aquellos con quienes vive, o incluso de sus sirvientes de casa.

Sobre la Casa Dos y su señor.

Si de hecho el señor de la segunda está en la tercera, y hay una pregunta si el consultante

perderá las cosas que tiene, significa que las perderá, y esto pasará debido a los vecinos, o
(debido) a los viajes cortos, o a parientes consanguíneos.

Pero si está en la cuarta y hay una pregunta con respecto a riqueza, (1) significa que el
nativo perderá esa (riqueza) debido al padre o a algún otro de sus parientes consanguíneos. Y si
es con respecto a los bienes inmuebles, cosas ocultas, o cosas subterráneas, significa una buena
situación para el consultante.

Pero si está en la quinta y hay una pregunta
consultante los tendrá. Y si hay una pregunta que no
intención es con respecto a los hijos o en nombre
mensajero, significa que él vendrá, y si debería haber
llevarse sus bienes, significará eso.
con respecto a los hijos, significa que el
quiere que usted sepa, significa que esta
de los hijos. Y si es con respecto a un
una duda, si una hija o un hijastro puede

Si sin embargo, está en la sexta y hay una pregunta si los sirvientes y los domésticos le
robaran propiedades, o si los sirvientes de la familia enfermarán, significará eso.

Sin embargo si está en la séptima, y hay duda de que los enemigos o los ladrones saqueen
sus bienes, significará eso. Y si hay una pregunta con respecto a alguien que ha sido expulsado,
significa que el regresará a su patria. Y si hay una pregunta con respecto a un matrimonio, una
dote, o una transacción mercantil, significará que el asunto que intenta vendrá a él, pero esa
gran utilidad no derivará para él. Y si es con respecto a un deporte, significa que será injurioso
para él. Puede decir lo mismo si hay una sospecha con respecto a la esposa o concubina, que
ellas robarán algo de él.

Pero si está en la octava, y hay una pregunta con respecto a una dote, o a un depósito,
(2) o recobrar (recaudar) una deuda, o una herencia de aquellos que han muerto, y el señor de la
primera casa es más fuerte que el señor de la séptima, significa que será adquirida. Y si es una
pregunta con respecto a alguien ausente, significa que regresará.

De hecho si está en la novena, y hay una pregunta con respecto a una propiedad, se debe
temer que le sea quitada, especialmente por la Iglesia Romana.

Pero si está en la décima y hay una pregunta con respecto a riqueza, significa que el
consultante tendrá riqueza de dinero debido a (su) arte o a un señor, sin embargo debe temer
que la riqueza le sea quitada por un hombre poderoso u otro gobernante, y es tanto más grave si
la pregunta es con respecto a esto mismo.

_____________________________________________________
(1) de censu. (del censo)
(2) ¿de dinero? (RH)
 56
Pero si está en la undécima, y hay una pregunta con respecto a la fortuna, significa que el
consultante será afortunado. Y si hay una pregunta, si el consultante tomará posesión de los
bienes de una cuenta o aquellos de otro señor o magnate, significará eso. Sin embargo, uno debe
tener cuidado con esta riqueza no nacida de él, sino de los amigos.

De hecho si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a la familia, si

enfermará, significa eso, y la enfermedad será larga. Debe decir lo mismo si es con respecto a su
(de la familia) encarcelación. Pero si es con respecto a encarcelación, significa que ellos
escaparán. Y si es con respecto a animales grandes, la pregunta será buena y útil para el
consultante.

Sobre la Casa Uno y su señor.

Si el señor de la primera está en la segunda, y hay una pregunta con respecto a riqueza, y una
fortuna está en la segunda, significará que por sí mismo y a través de sí mismo. Y si está allí una
infortuna en la segunda significa lo contrario.

Y si está en la tercera, y hay una pregunta con respecto a un viaje de los parientes
consanguíneos o sobre aquellos que viven cerca, significa que éste será bueno y útil.

Y si está en la cuarta, y hay una pregunta sobre a tomar posesión, la pregunta será buena
(positiva), en cualquier otra cosa será lo contrario.

Y si está en la quinta, y hay una pregunta con respecto al estado del consultante, significa
que es bueno y que él se regocijará debido a sus hijos, y en las fiestas, y que se sentirá feliz por
esto, y por estas cosas que están significadas por la quinta casa.

Pero si está en la sexta y hay una pregunta sobre un asunto con respecto al cual el
consultante va a tener enojo, o angustia, o duda con respecto a una futura enfermedad, o
desagradable, o en una labor baja, (1) significará que lo que él teme, le sobrevendrá. Y si es con
respecto a la adquisición de esclavos, o sirvientes de la casa, o asistentes, o animales más
pequeños, significará eso.

Sin embargo, si está en la séptima, y hay una pregunta con respecto al cálculo de valor
(2) de una esposa, o de un asunto mercantil, si esto pasará o no, significa que pasará. Y si es con
respecto a un hombre expulsado o un exilio, si él regresará a su propio hogar o no, significa que
regresará, (pero) en todos los otros negocios (asuntos) significa lo contrario.

De hecho si está en la octava, y hay una pregunta con respecto a un hombre enfermo,
significa que él morirá, y más aún si Marte se encuentra allí, o la Luna o Mercurio impedidos. Pero
si es con respecto a la adquisición de una propiedad de otro, o con respecto a una dote, o con
respecto a una herencia de los muertos, significará eso.

Si se encuentra en la novena y hay una pregunta con respecto a viaje, o la entrada de

alguien a una iglesia o una orden religiosa, significará eso. Y si debe hacer un viaje largo,
significa que el viaje no ocurrirá en el tiempo (momento, hora) señalado, y si ha comenzado, no
se completará.
Si está en la décima y hay una pregunta con respecto a un dominio, oficina o dignidad
significa que el consultante alcanza lo que intenta.

Y si se encuentra en la undécima y hay una pregunta con respecto a cualquier asunto que
el consultante espera y es con sus amigos o debido a sus amigos, y con respecto a lo que él tiene
fe, significa que esto ocurrirá para él si lo intenta.
____________________________________________
(1) ignoto… labore. (desconocido…labor)
(2) de computatione. (de la cuenta) (Añadido por RH) El texto de Ratdolt de 1491 tiene algo que parece
como coputatione. Esto puede ser un error tipográfico tanto por computatione como sugiere Zoller
como por copulatione (relaciones sexuales) que parece tener más sentido en el contexto. En el
último caso la frase se debe leer, “y hay una pregunta con respecto al acoplamiento (relaciones
sexuales) de una mujer…”
 57
Sin embargo, si está en la duodécima y hay una pregunta con respecto a prisión, o una
enfermedad crónica, o melancolía, o con respecto a traición, o injuria, o violencia, esto será
realizado o le pasará al consultante, significará esto. Si está ahí Venus, o Saturno, o la Parte de la
Fortuna con el señor de la primera (casa) (debido a que ellos mitigan las cosas contrarias
mencionadas, y especialmente para un prisionero), de hecho significa la salida de prisión de aquel
hombre. Pero si hay una pregunta con respecto a viajes o animales más grandes, significará bien.

Si los significadores caen en los lugares mencionados, mire si están o no aspectados por otros
planetas, o si están unidos a ellos en aquellos lugares, porque los buenos (planetas) augurarán el
bien y disminuyen el mal, pero los malos (planetas) augurarán el mal y disminuyen el bien.

Acerca de la facilidad de descubrir el Significado de Cada Casa.

Con todas estas cosas a las que les he introducido con respecto a los significados de las doce
casas, será fácil para usted encontrar el significado de cada casa; porque a veces están aquellos,
de los cuales he visto muchos, que creen que los astrólogos deben trabajar solo a partir de la
primera casa y la séptima. (1) Dan la primera al consultante y la séptima a la pregunta, o a la
cosa sobre la que se ha preguntado, lo cual a mi juicio no es correcto, y yo he hecho esto para
que haya menos trabajo para usted, ya que es laborioso mirar siempre a través de todas las
casas para encontrar el significador acerca de lo preguntado. Y (he hecho esto) porque no he
encontrado que alguno de nuestros predecesores, que yo pueda recordar, se ocupara sobre este
(asunto), no que yo creo que ignoraran estas cosas, sino debido a que es cansado ir a través de
esta labor, y también lo dejaron por la diligencia de los sabios. (2)

Donde si le hacen una pregunta con respecto a cualquier cosa, será capaz de saber a
través de que casa puede encontrar al significador de lo preguntado. Y tengo la capacidad para
decirle muchos otros significados de las doce casas, pero lo llevaría a la prolijidad y a la confusión
que podría provocarle cansancio, me parece que aquellas cosas sobre las cuales he hablado
deberían ser suficientes para usted, porque muy raramente o nunca esas preguntas le ocurrirán a
usted, o tales natividades, pero será perfectamente capaz de satisfacer a través de lo citado. De
hecho usted es capaz de predecir al nativo o al consultante que le pasará, de todo lo mencionado,
para todo el tiempo de su vida, si usted conoce bien la hora de su nacimiento y está dispuesto a
considerar correctamente todas las cosas mencionadas con discreción.

Y le diré en este propio lugar y tiempo como cada persona debe considerarse, si él
pregunta por él mismo o por otro, y quien debe preguntar por otro y cómo. Debido a que
miramos de una manera para el que pregunta por sí mismo, y de otra manera para quien
pregunta por otro; de una manera para el ciudadano de una ciudad, o los habitantes de cualquier
lugar, de otra manera si pregunta un hombre que ha sido expulsado, o prohibido, o exiliado, o
está ausente; de una manera si quien pregunta es un clérigo, de otra manera si es un hombre
laico; de otra manera si un clérigo pregunta sobre un hombre laico y a la inversa; de otra manera
si un rey pregunta sobre un tema y a la inversa; de una manera si un rey pregunta sobre la
gente, de otra manera si es a la inversa; de una manera si un Papa pregunta por un obispo, de
otra manera si un obispo pregunta con respecto al Papa; de una manera si un obispo pregunta
con respecto a su clero, de otra manera si un clérigo pregunta sobre su obispo; de una manera si
un señor pregunta sobre un esclavo, de otra manera, si es a la inversa. Y con respecto a todas
las diversas personas, así hay que entender estas diversidades, y le diré qué casas se les da a
ellas después de este asunto de los juicios, para que cualquier persona pueda encontrar el tema
de una pregunta y un juicio.

_____________________________________________
(1) Esto aparentemente es una referencia a un sistema simplista (simplificado) de la (astrología) horaria
que estaba en el momento en que Bonatti escribió. La mayoría de los astrólogos horarios modernos
nunca recurrirían a un sistema simplificado. (RH)
(2) En otras palabras Bonatti cree que sus predecesores entendieron bien el principio pero no quisieron
tomarse el tiempo y la energía de explicarlo, y lo dejaron para que el estudiante lo entienda. Esto
nos hace querer ver fuentes anteriores (más tempranas) para estar realmente seguros que Bonatti
tenía razón en su evaluación. Sin embargo, lo que sabemos por la tradición griega hasta el
momento, sugiere que Bonatti tenía razón (estaba en lo correcto) en su evaluación. (RH)
 58
Sobre la numeración de las casas y por qué comienzan a partir de la Primera y avanzan
hacia la Cuarta y de la Cuarta a la Séptima y de la Séptima a la Décima y de la Décima a
la Primera.
Capítulo VII

De modo que pueda ser satisfactorio para la pregunta, y para quien pregunte con respecto a la
numeración de las doce casas, (por) si alguien desea decir que no han sido numeradas de
acuerdo al orden correcto. Las numeramos comenzando desde la primera, yendo debajo de la
tierra hacia la cuarta, y desde la cuarta a la séptima, y de la séptima a la décima, y de la décima
a la primera, la numeración o cómputo de las casas parece ser hecha de derecha a izquierda. (1)
Y así parece que deberíamos numerarlas desde la primera yendo hacia la décima, y de la décima
a la séptima, y de la séptima a la cuarta, y de la cuarta a la primera. Entonces avanzamos de
acuerdo con el orden con que escribimos, comenzando de la izquierda y procediendo hacia la
derecha. (2) La razón del por qué esto se hace así, es porque a pesar de que el cielo regresa
desde el este hacia el oeste por el primer movimiento, (3) sin embargo los planetas que tienen
que imprimir (impregnar) sobre los cuerpos inferiores se mueven desde el oeste hacia el este por
el segundo movimiento (4) en dirección contraria al primer movimiento que es de derecha a
izquierda porque está en contra de la sucesión de los signos. Los signos salen por debajo de la
tierra, que está a la izquierda del cielo, a lo que está por encima de la tierra, que es su derecha.

Pero quizás usted puede decir que los planetas ocasionalmente van en dirección del primer
movimiento, esto es, que en algún momento retrogradan. A lo cual uno debe responder así: ese
movimiento retrógrado no es natural, sino accidental. Por otra parte, no va totalmente con el
primer movimiento. De hecho está siempre de acuerdo con algo contrario al primer movimiento,
es decir aquellos movimientos, (que surgen) a partir del movimiento de los círculos deferentes,
llevándolos hacia el este en contra del primer movimiento. (5)

____________________________________________________
(1) a dextra in sinistram. Lo que quiere decir es visto al sostener su mano en posición vertical ante su
cara y moviendo en sentido contrario a las agujas del reloj (a la izquierda) hacia las nueve.
(2) Por supuesto este es también el orden en que los planetas se mueven a través de las casas por el
movimiento in mundo (en el mundo). Este es un problema ejercido por muchos estudiantes de
astrología incluyendo a su editor en un momento dado. Aunque aún se puede argumentar
razonablemente una numeración de las casas en sentido contrario a las agujas del reloj, el orden
tradicional en sentido contrario a las agujas del reloj es bastante razonable, especialmente si uno
tiene en mente el origen de las casas desde el sistema de signos enteros que le fuerza a uno a
utilizar un sistema en sentido contrario a las agujas del reloj. (RH)
(3) El movimiento de rotación de 24 horas. (RH)
(4) El movimiento de los planetas en el zodíaco. Con estos términos “primer movimiento” y “segundo
movimiento” nos introduce en el vocabulario que ha dado lugar a los términos modernos ‘direcciones
primarias’ y ‘direcciones secundarias’ (también conocidas en los tiempos modernos como
progresiones). Las direcciones primarias resultan del primer movimiento después del nacimiento,
mientras que las direcciones secundarias surgen a partir del segundo movimiento después del
nacimiento. Debería ser obvio que estos términos no tienen nada que ver con los sistemas de
dirección siendo el primero (primario) o secundario, significativo o de utilidad. También debería ser
obvio que cualquier sistema basado en el segundo movimiento debería ser considerado un sistema
de dirección secundaria, incluyendo tránsitos, progresiones menores, y las así llamadas direcciones
terciarias. Esta confusión de terminología es un clásico, aunque no especialmente fatal, ejemplo de
lo que pasa como resultado de la interrupción de la tradición astrológica. (RH)
(5) En última instancia esta explicación de Bonatti, sobre la numeración de las casas no está muy
cuadrada con el desarrollo histórico del proceso. Cuando las casas fueron todo el signo, un sistema
conocido incluso en la literatura árabe, las primera casa fue el signo ascendente, la segunda casa el
siguiente signo en ascender, la tercera casa, el tercer signo en ascender, etc. (RH)
 59
Cuáles Casas son Fuertes, Cuáles son Más Fuertes, Cuáles son Débiles, Cuáles son Más
Débiles, y Cuáles Mediocres.
Capítulo VIII

Les mencioné sobre las doce casas que se llaman torres, o cúspides, y de sus significados desde
la primera hasta la doceava antecedendo (1) y desde la doceava todo lo largo hasta la primer
retrocedendo sucesivamente. Queda ahora decir cuál de ellas son fuertes, cuáles más fuertes,
cuáles débiles, cuáles más débiles, y cuáles mediocres. Las fuertes son los cuatro ángulos, es
decir la primera casa, que es el ángulo del este, la décima que es el ángulo del sur, la séptima
que es el ángulo del oeste, la cuarta que es el ángulo del norte. Y de éstas cuatro, dos más
fuertes que las otras, a saber la primera y la décima.

Hay cuatro (casas) débiles, que son aquellas cadentes desde los ángulos, es decir la
tercera, que cae (2) desde el ángulo de la tierra, que es la cuarta casa; la novena que cae desde
el ángulo sur, que es la décima casa; la duodécima que cae desde el ángulo este, que es la
primera casa; la sexta que cae desde el ángulo oeste, que es la casa séptima. Y de estas cuatro
hay dos que son más débiles que las otras, a saber la sexta y la duodécima.

Las cuatro restantes, que son 2, 5, 8 y 11, son mediocres, pero sin embargo tienen una
mayor participación con las fuertes porque van hacia ellas, que con las débiles porque aunque
están contiguas a ellas, así como (están) con las fuertes (casas), sin embargo se alejan de ellas y
van hacia las fuertes. (3) La segunda que sucede a la primera va hacia ella, la quinta que sucede
a la cuarta va hacia ella, la octava que sucede a la séptima va hacia ella, la undécima que sucede
a la décima va hacia ella.
Y Zahel dice que el lugar más digno y fuerte del círculo son los ángulos, pero los (lugares)
menos dignos y menos fuertes son los (lugares) sucedentes. Pero los más débiles de todos los
otros lugares son los (lugares) cadentes. Y él dice que los ángulos significan asuntos presentes,
es decir el primero, 10, 7, 4, los (lugares) sucedentes, es decir, 2, 5, 8, y 11, significan lo que
será; pero los (lugares) cadentes, es decir 3, 6, 9 y 12 significan lo que ya fue y lo que se aleja, y
no está en el presente.
De los mencionados ángulos, el ángulo del este o Ascendente es más fuerte y más digno.
Y un planeta que se encuentra en él es más fuerte, especialmente si tiene alguna dignidad allí, ya
sea por casa, exaltación, término, triplicidad, o faz, a menos que esté en sus caídas, (4) o si el
señor de la séptima (casa) está en el Ascendente y similares. (5) A continuación se presenta el
_______________________________________________________
(1) antecedendo, ‘antecediendo’ o ‘avanzando’. Por supuesto, él quiere decir yendo en contra del Primer
Movimiento. El término sugiere por sí mismo la adopción de su uso como un término técnico en la
astrología moderna, como superior al pesado “en el orden de los signos”, y en oposición al término
que utiliza para otro movimiento, es decir, el Primer Movimiento, retrocedendo, ‘sucesivo, o
simplemente retrocedendo.
(2) Cadit. (Añadido por RH) Este es el significado literal de cadente, ‘caída’. Corresponde a la palabra
griega apoklima, que significa descenso’.
(3) Esto es, el primer movimiento lleva las casas sucedentes a los ángulos después de que las casas
angulares causan que las primeras parezcan perseguir a las últimas, o que avanzan hacia ellas.
(4) Las debilidades que corresponden a las dignidades. (RH)
(5) Aquí Bonatti está saliendo furtivamente con un concepto. Si el señor de la séptima (casa) está en la
primera (casa) no está tan fuerte, aún si tiene el honor por casa (domicilio), exaltación, etc., porque
es el regente de la séptima casa, la casa de la antítesis, es decir la primera. Por lo tanto debería
estar dispuesto por el señor de la primera, estando ipso facto en una condición de subordinado con
respecto al regente de la primera. Por supuesto, esto sería bueno para el nativo, pero no tan bueno
para los otros (7ma casa) quienes podrían ser ‘capturados’ por él. En su sección sobre la guerra,
Bonatti nos dice que la configuración discutida indica que el jefe enemigo será capturado por el
consultante. En tal caso él sería llevado con cadenas y sujeto ante el “regente de la primera” y
claramente no sería poderoso. Por este medio Bonatti indica su creencia de que los beneficios de un
lugar angular, aún con honor, pueden ser anulados, por la regencia accidental de una casa hostil.
Comúnmente no consideramos este tipo de cosas hoy en día, quizás debamos (hacerlo). En segundo
lugar nos dice claramente que cuando un planeta es angular y tiene honor, esta fortaleza puede ser
viciada por un planeta que a la vez esta en caída. Esto ocurre ocasionalmente, como con la Luna en
la primera (casa) en Escorpio donde tiene honor de triplicidad y simultáneamente está en
detrimento. Lo mismo podría decirse de la Luna en la primera (casa) en Capricornio, donde está
tanto dignificada por triplicidad y debilitada por caída. De la misma manera, Venus en Virgo en la
primera (casa), etc. En todos los casos la debilidad es peor que la dignidad y el planeta se debilita.
 60
Ángulo del Medio Cielo, es decir, la 10ma, siguiente en fortaleza, donde un planeta en la 10ma
casa, se dice que está menos fuerte que un planeta que está en el Ascendente, excepto en
(cuanto a) las dignidades, magistraturas, o profesiones, u otras oficinas laicas, y aquellos asuntos
que el hombre laico ve como se ha dicho en otra parte. Y mucho menos fuerte que un planeta en
la décima (casa) será el planeta en el ángulo del oeste, que está en la séptima casa. Y mucho
menos fuerte que un planeta en la séptima (casa) será un planeta en el ángulo de la tierra, que
es la cuarta casa.

Y después de los ángulos más fuertes están los (lugares) sucedentes, como les he dicho.
Pero la undécima es más fuerte que todos los otros (lugares) sucedentes y le sigue a la cuarta en
fuerza. La quinta le sigue a la undécima en fuerza, donde un planeta que está en la quinta será
de alguna manera menos fuerte que uno que está en la onceava, con la excepción de los propios
significados de cualquier casa, en la cual el señor de aquella casa es más fuerte que otro, los
significados deben ser distinguidos, tal como son. (1) Pero aunque los (lugares) sucedentes se
dice que son más fuertes que los cadentes, la novena, que es una de las cadentes, es más fuerte
que la segunda o la octava, que son sucedentes. Y un planeta que está en la novena será de
alguna manera menos fuerte que un planeta que está en la quinta pero más fuerte que uno que
está en la segunda o en la octava. (2) Y la tercera casa sigue a la novena en fuerza, y precede a
la segunda y la octava en algunos casos, donde un planeta en la tercera sería menos débil que
uno en la segunda.

Donde los mencionados siete lugares (3) son mejores, más fuertes y más loables que el
resto, es decir, el Ascendente, que es más fuerte que la décima; la décima es más fuerte que la
séptima; la séptima es más fuerte que la cuarta; y la cuarta es más fuerte que la onceava; y la
onceava es más fuerte que la quinta; la quinta es más fuerte que la novena; y la novena que es
más fuerte que la tercera.

Después de estos siete, los lugares más fuertes o menos débiles, es el tercer lugar, porque
es la casa donde la Luna se regocija. (4) Entonces la tercera prevalece sobre la segunda y la
octava, como en viajes y similares, como se ha dicho (donde discutimos) en que casas se
regocijan los planetas. La segunda (es) la siguiente porque asciende después de la primera. Sin
embargo la octava casa se dice que es una gran infortuna, porque es la casa de la muerte y no
aspecta al Ascendente. Las dos casas restantes, la sexta y la doceava, son malas y
extremadamente débiles e infortunadas, y son peores que las otras casas. Y todos los planetas
que están en ellas no serán de beneficio porque la sexta desde el Ascendente no aspecta al
Ascendente, y es cadente desde (a partir) de él, y es la casa de las enfermedades, y de todos los
vicios, y de muchas enfermedades tanto curables como incurables. (5) Y es el lugar del gozo de
Marte, (6) quien se regocija en incendios, el derramamiento de sangre, y en todas las obras del
mal que se llevan a cabo por hierro o fuego.

De la misma manera, la doceava casa también es cadente desde el Ascendente, y no lo

aspecta, y es el lugar de los enemigos ocultos y adversarios no reconocidos públicamente; y es el
lugar de la angustia y la miseria, labor (trabajo) y tristeza, llanto, y lamentación, tristeza, labor
(trabajo) y lamentación.

_________________________________________________
(1) La idea parece ser que el señor de una casa en la casa es siempre el planeta más fuerte con
respecto a afectar los asuntos de esa casa. Así el regente de la quinta en la quinta es más fuerte
(para realizar los asuntos de la quinta) que un planeta en la onceava. También, un planeta en la
quinta es más fuerte con respecto a la realización de los efectos de la quinta que el regente de la
quinta en la onceava.
(2) La fuerza relativa de la novena casa siempre fue un asunto de debate entre los astrólogos. Los
escritores mayores (más antiguos) parecen considerarla como principalmente cadente y por lo tanto
débil. Los últimos (posteriores) escritores parecen ser más conscientes del hecho, de que está en
trino con el Ascendente, como la quinta, y sobre el horizonte. Valens normalmente trata la novena
como débil, pero ni siquiera él es completamente consistente.
(3) Esto es, las casas más fuertes son: 1, 10, 7, 4, 11, 5 y 9.
(4) El gozo de la Luna es en la tercera casa.
(5) Tam separabilium et inseparabilium. (separables e inseparables)
(6) Los gozos por casa son discutidos en el Capítulo XI de esta sección. (RH)
 61
Que los planetas van en contra del Firmamento, es decir, contra el Primer Movimiento.
Capítulo IX

Albumasar dice, y los grandes filósofos están de acuerdo, que por su propio movimiento los
planetas van en contra del movimiento del firmamento, a menos que por casualidad estén
retrógrados, lo cual les pasa a los tres planetas superiores, es decir, Saturno, Júpiter y Marte, y a
los dos planetas inferiores, Venus y Mercurio; pero la retrogradación no le ocurre a las luminarias,
aunque la rapidez y la lentitud, por supuesto, les sucede a ellos.

Pero Cauda y Caput Draconis van contrarios al movimiento de los planetas, es decir contra
la sucesión de los signos. Los planetas van de Aries a Tauro, de Tauro a Géminis, de Géminis a
Cáncer, de Cáncer a Leo, de Leo a Virgo, de Virgo a Libra, de Libra a Escorpio, de Escorpio a
Sagitario, de Sagitario a Capricornio, de Capricornio a Acuario, de Acuario a Piscis y de Piscis a
Aries. Sin embargo, Caput y Cauda van en contra de este movimiento. Ellos van de Aries a Piscis,
de Piscis a Acuario, de Acuario a Capricornio, y así sucesivamente retrogradando todo el camino
hasta el final de los signos. Y de nuevo Caucaph dice que Caput Draconis y Cauda Draconis no
son otros más que la intersección de dos círculos de las luminarias en dos lugares mutuamente
opuestos el uno al otro; donde en estos dos lugares o cerca de estos dos lugares hasta 12 grados
más o menos, ocurre el eclipse con las luminarias.

Sobre el Color que las Casas Significan.

Capítulo X

Ya que las 12 casas antes citadas tienen los significados anteriormente mencionados, podría ser
posible que alguien piense que hay algunas cosas otras cosas que no significan. Pero no es así, de
hecho ellas significan no solo las cosas mencionadas sino (también) a su vez significan diversos
colores. La primera casa y la séptima significan el color blanco; la segunda y la doceava significan
el verde; la tercera y la onceava significan el azafrán; la cuarta y la décima significan el color
rojo; la sexta y la octava significan negro. Donde si es necesario para usted buscar algo (en
términos) de color, vea en la casa donde usted encuentre al significador y de acuerdo con esa
casa juzgue el color de la cosa que busca.

En qué Casas se Regocijan (Gozan) los Planetas.

Capítulo XI

Albumasar y Alcabitio dicen que cada uno de los siete planetas tiene un cierto poder accidental en
una de las 12 casas mencionadas, que se llama gozo.

Mercurio se regocija en la primera porque la primera casa significa el cuerpo del nativo o
consultante, y por esta razón Mercurio se regocija en ella, porque él significa conocimiento, y este
es un asunto que está más adaptado a la persona del nativo que cualquier otro, el conocimiento
por sí solo puede ennoblecer al hombre, como ningún otro accidente puede hacerlo.

La Luna se regocija en la tercera casa porque la tercera significa viajes cortos y rápidos, y
cosas que cambian rápidamente y que se repiten. Donde la Luna significa velocidad y cambios
rápidos de un propósito a otro, de una cosa a otra. Por esta razón ella se regocija en esta (casa)
porque ninguna otra casa significa esto.

Venus se regocija en la quinta porque es la casa del gozo, el placer, y la danza (el baile)
(1) y ella significa esto; por lo tanto se regocija aquí porque ninguna otra casa significa esto.

Marte se regocija en la sexta porque es la casa de la decepción, las enfermedades, y los

sirvientes; y significa sirvientes, engañadores, mentirosos, y hombres falsos que hablan; y por
consiguiente, se regocija en esta (casa) porque ninguna otra casa significa estas cosas.

___________________________________________________________
(1) Antiguamente el tripudium fue un presagio favorable cuando los pollos comían con avidez.
 62
El Sol se regocija en la novena, que es la casa de la religión; y por lo tanto se regocija en
ella porque ninguna otra casa significa estas cosas, aunque el mismo Sol significa otras casas
también.

Júpiter se regocija en la onceava porque es una fortuna, y significa fortuna y riqueza, y es

el significador natural de dinero y ganancia, (1) y la onceava casa significa eso.

Saturno se regocija en la doceava casa porque es la casa del dolor, la tristeza, la labor (el
trabajo), la lamentación, y el llanto; y Saturno se regocija en estas cosas y similares.

Sobre los Significados de las Casas o de las Angulares o Sucedentes, y de los Señores
de los Ángulos, Sucedentes y de las Cadentes.
Capítulo XII

Se ha dicho sobre el significado de las 12 casas que los ángulos significan fuerza y perfección, el
advenimiento repentino y rápido de las cosas; y los ángulos y sus señores significan la magnitud
del honor, el valor y la fortuna. Pero las casas cadentes desde los ángulos significan debilidad,
detrimento, desgracia, y cubrimiento (2) de las cosas, excepto la novena y la tercera que
significan la apariencia (de las cosas); pero la sexta y la doceava significan esconderse, cubrirse,
y la vileza de las cosas, vergüenza y colapso (derrumbamiento) veloz. Pero las (casas)
sucedentes a los ángulos significan modesta fortaleza y fortuna. (3)

La onceava que sucede a la décima, es más fuerte y más digna que las otras y significa
modesta fortuna a partir de los amigos, y de la que puede tener cualquier crédito, (4) o de otros
asuntos, si aquellos están significados por la onceava casa.

Pero la quinta casa, que sucede a la cuarta, significa fortuna modesta a través de regalos,
por el bien de los niños, a través de la rapidez, a través del gozo, o partir de algún otro asunto de
aquellos que están significados por la quinta casa.

Pero la segunda que sucede a la primera, significa fortuna modesta debido a la sustancia,
siervos y esclavos de la casa, o también a partir de aquellas otras cosas que están significadas
por la segunda casa.

La octava, que le sucede a la séptima, significa fortuna modesta a partir de la sustancia

que es heredada de los muertos, que algunos llaman Almauerith. Y Alcabitio dice que significa la
(herencia) de las cosas ocultas, o en todo caso, de otras cosas que son significadas por la octava
casa.

________________________________________________
(1) quaestus. (Ganancias)
(2) tectionem.
(3) Bonatti está usando la palabra latina fortuna en dos sentidos: como ‘riqueza’ y como ‘suerte’ o
‘destino’. En lo que sigue, cuando él dice “esto significa una fortuna…”, quiere decir, “el destino del
nativo será” o “su sustento vendrá de”.
(4) Fiduciam. (Confianza)
 63
Sobre el Significado de los Señores de los Ángulos (en) los Ángulos.
Capítulo XIII

Primero, con respecto al Señor de la Primera en la Primera.

Cuando el señor de los ángulos está en los ángulos significa estas cosas: Porque cuando el señor
de la primera casa está en la primera significa la fortuna del nativo y la adquisición de su propia
industria por sí mismo, y el ejercicio (esfuerzo, trabajo) de su propio cuerpo, por medio de su
propia familia, por sus propios estudios, por medio de sus propios intereses, y por medio de
aquellas cosas que están significadas por la primera casa. Sin embargo, cuando está en la décima
significa su fortuna por medio de propio magistratura, y por medio de oficinas y potestarias, y por
medio de magistraturas elevadas y más altas, e incluso por medio del rey, magnates, y similares,
y por medio de aquellas cosas que están significadas por la décima casa.

Sin embargo, cuando está en la séptima casa, significa su fortuna por medio de acuerdos y
contratos que hace con hombres que son útiles para él, e incluso por medio de las esposas, y
debido a las esposas y a los socios, y por medio de aquellas cosas que están significadas por la
séptima casa.

Sin embargo, cuando está en la cuarta casa, significa que su fortuna es debida a su padre,
o abuelo, o a su suegro, o debido a una herencia que llega a él a través de la cual se enriquecerá,
y por medio de la producción de los ríos, o de otras aguas, y plantaciones de árboles, y de la
construcción de edificios, y debido a cosas antiguas y fundamentales, o por medio de tesoros
escondidos, que encontrará bajo la tierra y similares, o por medio de aquellas cosas que están
significadas por la cuarta casa.

Sobre el Señor de la Décima en la Décima.

Cuando el señor de la décima está en la décima, significa una fortuna por medio de un gran
reino, y por medio de un rey, y más altas magistraturas, y por medio de las cosas significadas
por la décima casa.

Y cuando el señor de la décima está en la séptima, significa una fortuna por medio de un
rey o un reino, o por medio de la victoria en un concurso, y a través de aquellos que lucharán
contra él mismo, y debido a las esposas, o por estas cosas que están significadas por la séptima
casa.

Cuando el señor de la décima está en la cuarta, significa que la fortuna es por medio de un
reino, y por medio de juntar los impuestos, y a través de causas de impuestos, o sus ocasiones,
(1) y por medio del cultivo de la tierra, y de construir ciudades, castillos, y similares, y a través
del drenaje de aguas y ríos, (2) y por medio de la administración de ciudades, castillos y
similares, y a través de cosas viejas, y excavaciones bajo la tierra, o por medio de otras cosas
significadas por la cuarta casa.

Sin embargo, cuando está en la primera, significa una fortuna a través de un reino, y por
medio de un asunto loable y famoso, y a través de la inteligencia de la misma persona, y por
medio de la permanencia con reyes y magnates, y por estar cerca de ellos, y debido a la gente
común, o aquellas cosas que están significadas por la cuarta casa.

Sobre el Señor de la Séptima en la Séptima.

Cuando el señor de la séptima está en la séptima, significa fortuna por medio de negociaciones,
reuniones e intercambios. Y si es una mujer, a través de lactantes y alimentos. Pero si es un
_____________________________________________________
(1) per coaduationem tributorum et per tributorum causas seu occasiones eorum. El significado preciso
de esto no está claro. (RH)
(2) La referencia es a sistemas de irrigación.
 64
hombre, por medio de esposas y socios, y a través de la práctica de la siembra y similares, o por
medio de aquellas cosas significadas por la séptima casa.

Cuando está en la cuarta, significa fortuna a través de los acuerdos de esposas, y las
esposas adquirirán riquezas para él, y para su ventaja, y negocios de los padres y abuelos y sus
asuntos, y por herencias, y plantaciones de árboles y viñas, y el cultivo de la tierra, y similares, o
por medio de aquellas cosas que están significadas por la cuarta casa.

Cuando el señor de la séptima está en la primera, significa fortuna y ganancia y empresas

comerciales relacionadas con la medicina, y por medio de la astronomía, y por medio de asuntos
y actividades en asuntos espirituales, y por medio de talentos, o por cosas significadas por la
primera casa.

Cuando el señor de la séptima está en la décima, significa fortuna por los asuntos del rey,
o por aquellas cosas significadas por la décima casa.

Sobre el Señor de la Cuarta en la Cuarta.

Cuando el señor de la cuarta está en la cuarta, significa fortuna debido a magisterios y por las
artes fabricativas. Incluso si él es (el nativo) del género de los trabajadores del campo, significa
que su fortuna es por medio del cultivo de la tierra, y de producir, o por la persecución de
ganancia, por medio de negocios de los padres, y cosas similares, y a través de cosas viejas, o
por medio de aquellas cosas que están significadas por la cuarta casa.

Cuando el señor de la cuarta, está en el Ascendente, significa fortuna a partir del cultivo
de la tierra y de producir por medio de talento, y la profundidad de consejo, y a través de
aquellas cosas significadas por la primera casa.

Sobre el Señor de la Cuarta en la Décima.

Sin embargo, cuando el señor de la cuarta está en la décima, significa fortuna por medio del
cultivo de la tierra, o a partir de producir, o a partir de perseguir la ganancia por medio de
asuntos de reyes y magnates, u hombres nobles y ricos, y por las ganancias de las magistraturas,
y por su bien, y por los asuntos similares, o por medio de aquellas cosas significadas por la
décima casa.

Sobre el Señor de la Cuarta en la Séptima.

Sin embargo, cuando el señor de la cuarta está en la séptima significa fortuna, riqueza, o la
persecución de ganancia, y beneficio a partir del cultivo de la tierra, y a partir de producir por
razón de las esposas, de los socios, y de los enemigos, disputas, y por medio de negocios, y
similares, que están significados por la séptima casa.

Sobre el Significado de los Señores de las (casas) Sucedentes en (casas) Sucedentes.

Los Señores de las (casas) sucedentes en (casas) sucedentes significan fortuna modesta
(significada) a través de aquellos asuntos que están significados por aquella (casa) sucedente, así
como se ha dicho con respecto a los señores de los ángulos en cada ángulo de acuerdo a sus
significaciones.
 65
Sobre el Significado de los Señores de las (Casas) Cadentes en (Casas) Cadentes.

Los señores de las (casas) cadentes en las (casas) cadentes significan desgracia e impedimento
en cada (casa) cadente, cada uno de los señores en cada (casa) cadente (significando) a través
de las cosas que está significadas por aquella (casa) cadente, así como se ha dicho con respecto
a los señores de los ángulos en cada ángulo de acuerdo a sus significados.

Estás son aquellas cosas que los señores mencionados significan en las casas citadas, pero la
ejemplificación es a partir de los señores de los ángulos, de modo que puede ser el ejemplo para
los señores de las (casas) sucedentes y para los señores de las (casas) cadentes.

Sobre encontrar el significador de lo que buscamos.

Capítulo IV

Y para este propósito, para que usted no caiga en el error o en la ambigüedad con respecto a los
significados de las cosas que están significadas por cada casa, le enseñaré a encontrar el planeta
que es el significador de lo que estamos buscando. De hecho, el señor del signo no siempre es el
significador de la cosa que está significada por esa casa con respecto a (la pregunta) hecha
(formulada). De hecho, algunas veces un planeta es el señor de la casa y otro planeta que no es
el señor de la casa, está más fuerte en aquella casa. Aquel planeta es llamado más fuerte y tiene
en ese lugar más dignidades y fortalezas, y aquel (planeta) que tiene más fortalezas en la casa
del asunto, o que significa el asunto sobre el cual hay una pregunta. Y ese planeta se llama el
significador, al cual Alcabitio lo llama Almutes, (1) esto es, el vencedor. Y se llama vencedor
porque excede a los otros planetas en fortalezas en la casa con la que se relaciona la pregunta.
Ejemplo de esto es: Se hizo una determinada pregunta con respecto a la sustancia (sustento) del
Ascendente, el cual estaba en el primer grado de Piscis. Aries fue la segunda casa, es decir está
en el sexto grado, que es la casa de la sustancia (del sustento). Solo parece que Marte, que es el
señor de Aries sería el señor de la sustancia (del sustento), pero no es así. Marte tiene solo seis
fortalezas en ese lugar porque tiene cinco de la casa y una de la faz, así son seis fortaleza de
Marte. Y de la misma manera el signo es la exaltación del Sol que tiene allí siete fortalezas,
cuatro de la exaltación, y tres de la triplicidad, y así el Sol tiene en este lugar siete de las
mencionadas fortalezas. Donde éste (el Sol) permanece como el significador de la sustancia (del
sustento), y no Marte, por causa del mayor número de fortalezas que el Sol tiene en ese lugar.
Además, aunque el Sol es el regente (2) de la sustancia (del sustento) en esta pregunta, Marte
será el partícipe de ella (la compartirá), pero tendrá menos poder allí que el Sol. Y si el Sol está
impedido de tal manera que no fuera capaz de ser el significador, éste caería en Marte, y de
manera similar en Júpiter, si Marte fuera tan débil que no pudiera ser el significador. Y la Luna
siempre será un participante. Es más, Júpiter tiene algo que hacer ahí, tiene alguna participación
con ellos. Él (Júpiter) tiene dos fortalezas en ese lugar por cuenta del término que tiene allí. Y
también es participante de otra causa, porque es el significador natural de la sustancia (del
sustento). Y la tercera casa en esta pregunta fue 12 grados de Tauro. Donde si hay una pregunta
con respecto a los hermanos, o con respecto a cualquiera de las cosas que están significadas por
la tercera casa, es conveniente que busque el planeta que es más fuerte en aquella casa. Y se
entiende lo mismo con respecto a las otras casas y sus otros significados. Y también debe tener
en cuenta en una pregunta con respecto a la sustancia (al sustento), la Parte de la Sustancia (del
Sustento), que puede encontrar de esta manera: Mire cual es el planeta significador de la
sustancia (del sustento), y vea en qué grado, de qué signo está, y substraiga esto del grado de la
casa de la sustancia (del sustento), y esto que queda es el lugar de la Parte de la Sustancia (del
Sustento), tal como se discutirá sobre las partes en su propio (debido) lugar. Sin embargo,
pondré un ejemplo para la segunda casa de esta pregunta, que es la casa de la sustancia (del
sustento), que fue el 6to grado de Aries. Y Marte, que es el señor de Aries fue se encuentra en el
8vo grado de Escorpio. Ahora debería tomar Escorpio a partir de Aries, pero no puede hacer esto
porque no puede tomar 8 de uno. Añada 12 signos a los 8 y tome 8 grados de Escorpio de los 12
signos y 6 grados y habrá un restante de 4 signos y 28 grados. Proyecte desde 6 grados de Aries
_________________________________________________
(1) También conocido como Almuten o Almutem. Almutes es más cercano a la forma original. (RH).
(2) Dominador. Esta es una palabra latina también utilizada por otros para Almutem. Ver Schoener
Opusculum Astrologicum, Libro IV. (RH)
 66
que es la casa de la sustancia (del sustento) y caerá en Leo a los mismos 28 grados. (1) Y así
sacará la Parte de la Fortuna y las otras partes. Pero la Parte de la Fortuna se toma de otra
manera, que es más fácil, como se dice en el tratado con respecto a las partes.

Y hará de la misma manera con las otras casas, la tercera, la cuarta, la quinta, etc. Y así
encontrará el significador de lo que está buscando, colocando siempre como significador aquel
planeta que tiene mayor número de fortalezas en la casa que significa lo preguntado.

Sobre los Poderes Accidentales. (2)

Capítulo XV

Se dice con respecto a los planetas que se encuentran en su propia semejanza, sin embargo de la
manera (3) observada que se describirá en el tratado con respecto a las partes, que Alcabitio y
los otros hombres sabios llaman Aym, (4), es decir: un planeta diurno debe estar por encima de
la tierra, y uno nocturno (planeta) sobre la tierra por la noche, o por debajo de la tierra en el día.
Y un planeta masculino debe estar en un signo masculino, y un planeta femenino en un signo
femenino. Cuando esto es así, se dice que un planeta está en su propia similitud. Porque las
cosas diurnas se regocijan durante el día, las cosas nocturnas durante la noche, las cosas
masculinas en la masculinidad, las cosas femeninas en la feminidad. Donde cuando un planeta es
el significador de alguna cosa, y está en su propia similitud, perfecciona el asunto que significa
bien y más completamente (representa mejor y más completamente) que cuando no está en su
semejanza. También Aym es una cierta fortaleza, y en su momento un planeta será un poco más
fuerte que cuando no está en su Aym, así como él es quien está en condiciones en las que se
enriquece y satisface en algún grado, de acuerdo con su intención, y los beneficios (ganancias), y
parece que la fortuna (suerte) le favorece.

Fin del Volumen II de la Edición del Proyect Hindsight (Proyecto Percepción Retrospectiva) de la
Liber Astronomiae de Bonatti.

_______________________________________________________
(1) Hoy en día pensamos ligeramente diferente. Nosotros agregaríamos 360 grados al Ascendente, 6 de
Aries, y esto haría 366 grados. Transformaríamos 8 de Escorpio a la longitud de Aries, que sería
agregando 210 grados a los 8 de Escorpio (como hay 210 grados desde Aries a los 0º de Escorpio),
y esto llega a los 218. Tomando 218 de 366 tenemos 148, restando 120 (4 múltiplos de 30 grados,
o 4 signos completos) de 148, tenemos 28 de Leo para la localización de la parte de la sustancia (del
sustento), como lo hace Bonatti. Es un poco extraño que no use el Sol como significador, en lugar de
Marte, habiendo ido a tales extremos para enfatizar que es significador y no Marte.
(2) Potestatibus accidentalibus. Claramente este término corresponde a las dignidades accidentales,
pero es interesante que aquí no utilice la palabra dignitas. (RH)
(3) Servato tamen modo.
(4) Esto es más conocido como Hayz. Aym primero parece ser el resultado de dejar caer la “h”. La “m”
al final puede ser consecuencia de la confusión de la “m” terminal con la “z” medieval.
 67
Apéndice – Sobre los Varios Tipos de Recepción.

En Bonatti y en muchos otros textos de las tradiciones medievales y renacentistas hay muchas
referencias a la ‘recepción’ y a los planetas que ‘son recibidos’. Bonatti asume, al menos en los
primeros capítulos, que el lector entiende lo que significan estos términos. Sin embargo, el asunto
de la recepción es un poco más complejo de lo que parece a primera vista. Los astrólogos
modernos conocen solo la recepción mutua, situación en la que los planetas intercambian
dignidades el uno con el otro. Sin embargo, también hay muchos otros tipos de recepciones. De
hecho, recepción parece ser un término general para una amplia variedad de relaciones entre los
planetas. Aquí están algunas definiciones de Ibn Ezra, Albiruni, y Leopoldo de Austria.

1) De Leopoldo de Austria, (1) Tratado Tres, Tercera Parte. “Hay recepción cuando un
planeta está en el domicilio, exaltación, u otra dignidad de otro planeta, y este es
fuerte por domicilio o exaltación, y esto (es) por conjunción o aspecto; y deben saber
que esa recepción no puede ser aniquilada.” (2) Esta definición básica de recepción se
encuentra también en otras fuentes.
2) De Albiruni, Elements of Astrology (Elementos de Astrología), traducido por R. Ramsay
Wright, (3) sección 507. “Recepción. Cuando un planeta inferior llega a una de las
dignidades propias de un superior, y hace conocer la relación así establecida, hay un
intercambio de elogios, tales como “su servidor” o “vecino”. Si además el planeta
superior pasa a estar en una situación propia de un inferior, tiene lugar la recepción
mutua, y esto se fortalece, la más rica de las situaciones en dignidades, especialmente
cuando los aspectos no indican ni enemistad, ni malevolencia. Cuando una recepción
no tiene lugar (no ocurre) el resultado es negativo.” La única dificultad aquí es, ¿qué
quiere decir, cuando el texto dice, “y hace conocer la relación así establecida…?” Parece
ser que aquí se requiere de un aspecto así también como una relación de dignidad,
pero solo se permite una relación entre un planeta inferior, la Luna, Mercurio o Venus,
y uno superior, de Marte a Saturno. Esto parece ser peculiar de Albiruni.
3) De Ibn Ezra, The Beggining of Wisdom (El Inicio de la Sabiduría), traducido por Levy y
Cantera, (4) p. 214. “La Recepción se nota cuando un planeta entra en una conjunción
o en aspecto con otro planeta que es el amo de su casa (domicilio), el amo de la casa
de su honor (exaltación), el amo de la casa de su triplicidad, de su límite (término), o
de su faz, y recibe a aquel planeta. De la misma manera cuando un planeta entra en
una conjunción con otro planeta, y el último está en una casa que comunica fuerza o
en la casa de su honor, esto de nuevo es una recepción; del otro lado, si está en la
casa de su triplicidad, o de su límite, o de su faz, no recibirá una recepción perfecta. Si
dos influencias se unen, la triplicidad con el límite o la fase, y el aspecto de trino con el
sextil, esto también es una recepción. Y nuevamente es así si ellos estuvieran en
grados de signos que son iguales en su ascensión. El planeta afortunado recibe la
fortuna (suerte) porque sus naturalezas son rectas. Marte y Saturno se reciben el uno
al otro si están en conjunción o en aspecto de sextil o de trino, pero no en otros
aspectos. La conjunción puede ser fuerte, moderada o débil. La recepción fuerte
siempre aplica de la Luna con el Sol, porque el anterior le recibe a éste desde cualquier
signo y porque sus rayos vienen del Sol; de la oposición, sin embargo, será con pena y
dolor; si estuviera en un signo que carece de todo poder, entonces hay dos
recepciones, como en el caso de Mercurio cuando éste recibe al planeta en el signo de
Virgo, porque éste (Mercurio) está en su casa y en la casa de su honor; por lo tanto
esa recepción es perfecta. La recepción de la casa es moderada. La recepción de la
triplicidad, o del límite, o de la faz es débil.”

________________________________________________________
(1) Disponible como una reimpresión de microfilm de la Universidad de Microfilms.
(2) Traducido por RH.
(3) Originalmente publicado por Luzac y Co., Londres, 1934. Las impresiones están disponibles de
Bellantrae Reprint, P.O. Box 92541, Brampton Mall Postal Oulet, 160 Main St. Routh Brampton,
Ontario, L6W 4R1, Canadá, tel. (905) 450-7998 y Publicaciones Ascella, 3 Avondale Bungalows,
Sherwood Hall Rd., Mansfield, Notts., NG18 2NJ, Reino Unido, tel. 0623-634012.
(4) Originalmente publicado por Johns Hopkins Press en 1939. Las reimpresiones de Bellatrae o Ascella
están disponibles. Ver la nota previa.
 68
Muchos modos de recepción que son descritos aquí. Desafortunadamente la
traducción de Levy-Cantera, es más bien turbia en el uso de pronombres. Sin
embargo, el primer tipo parece ser idéntico con el que nos ha dado Leopoldo. El
segundo tipo parece requerir un aspecto entre dos planetas, el segundo de los cuales
está en su dignidad. Luego Ibn Ezra pone un punto que encontraremos repetido en
Schoener, esa recepción no es perfecta, ni completa, ni fuerte a menos que la dignidad
involucrada sea por domicilio o exaltación. Sin embargo, más adelante en el mismo
pasaje, afirma que si hay una recepción que involucra dos o más dignidades menores,
triplicidad, término o faz, la recepción también es fuerte. Luego viene un tercer tipo de
recepción, entre dos planetas cuyos grados eclípticos son de tiempos iguales de
ascensión, es decir, grados equiparados, o grados cuyos puntos medios son 0º de Aries
– Libra, contrantiscia. Luego Ibn Ezra afirma que benéficos siempre pueden recibir
benéficos (“planeta afortunado”), que Marte y Saturno pueden recibirse el uno al otro
solo cuando están en conjunción, sextil o trino, y que la Luna siempre recibe al Sol,
pero la recepción por oposición es difícil. Si el planeta está en un signo que “carece de
todo poder”, una frase que no está completamente clara, entonces se requiere de dos
recepciones para un efecto fuerte.
Finalmente Ibn Ezra define algo que Levy y Cantera definen como “liberalidad”, que
es exactamente la definición moderna de recepción mutua.
4) Schoener en el Opusculum Astrologicum, Libro II, Canon XXVI, da definiciones que
corresponden cercanamente con las de Ibn Ezra. El lector es referido a aquella para
mayor información. Sin embargo, una peculiaridad de las definiciones de Schoener es
que en su recepción mutua se requiere un aspecto entre los dos planetas. Esto no es
cierto ni para (la definición) de Ibn Ezra ni para la definición moderna.

Conclusiones. Claramente la recepción no es una doctrina con una definición completamente

unificada ni acordada. Sin embargo, al tomar la orientación general de varios, podemos hacer
algunas afirmaciones generales:
1) Las recepciones mutuas son como se definen en la astrología moderna, salvo que un
aspecto entre dos planetas incrementa la fuerza de la recepción. También el lector puede
notar que ninguno de nuestros autores parece sentir que cuadraturas (cuadrados) y
oposiciones entre planetas en recepción mutua vician la recepción, excepto en el caso de
Saturno y Marte y la oposición del Sol y la Luna. De hecho en la mayoría de los casos una
recepción mutua entre planetas en cuadratura (cuadrado) u oposición, pueden alterar la
dificultad de la naturaleza del aspecto.
2) El tipo más común de recepción involucra tanto un aspecto entre un planeta y uno de sus
dispositores, preferiblemente su regente de domicilio o exaltación, o entre un planeta y
otro que está en su propia dignidad, de nuevo preferiblemente domicilio o exaltación. En
ambos casos se requiere un aspecto. Claramente un aspecto entre un planeta y uno de
sus dispositores tendrá incluso mayor poder si el segundo planeta no solo dispone del
primer planeta sino que también se encuentra en su propia dignidad.
3) La idea de los planetas en sus respectivas contra-antiscias como una forma de recepción
es interesante. Hasta ahora solo se ha encontrado en Ibn Ezra.
4) Un planeta que no tiene recepción de ninguna clase está debilitado.
5) El efecto de cualquier recepción debe ser como una dignidad esencial. De hecho, las
recepciones mutuas son por lo general clasificadas como dignidad accidental (ver
Schoener). Esto parece inconsistente, pero como las categorías de la dignidad accidental
encierran muchas categorías diferentes de dignidad, esto no presenta un problema
conceptual mayor. El punto clave es que una recepción debe ayudar al planeta en la
misma forma que una dignidad esencial.

Aún no hemos encontrado el pasaje en Bonatti donde realmente defina la recepción. Cuando
lo hagamos, vamos a modificar lo que hemos dicho aquí, si es necesario.