PRINCIPIOS ETICOS UNIVERSALES

1. ¿Qué SON LOS PRINCIPIOS ETICOS UNIVERSALES?

Son los valores universales que nacen del reconocimiento de la dignidad humana y de la necesidad de su pleno
desarrollo en convivencia, en armonía y en paz respetando la biodiversidad, la multiculturalidad, las creencias y
las religiones
2. ELABORA EJEMPLOS DE LOS PRINCIPIOS ETICOS UNIVERSALES
CONVIVENCIA: Educativa, laboral, familiar.
DIVERSIDAD: Discapacidades.
MULTICULTURALIDAD: Afro descendientes, campesinos, indígenas.
CREENCIAS: Trinidad, Virgen, Ala.
RELIGIONES: Católicos, musulmanes, testigos de Jehová.

3. ESCRIBE DOS NOTICIAS DONDE SE EVIDENCIE EL IRRESPETO A LOS PRINCIPIOS

ÉTICOS UNIVERSALES

LA CORRUPCION EN COLOMBIA: FALTA DE PRINCIPIOS ETICOS Y VALORES MORALES

Hoy la sociedad se encuentra hastiada de los niveles que ha alcanzado la corrupción.
No se salva ningún sector; empresarios, políticos, gobierno, jueces, magistrados, docentes, medios de
comunicación, entidades de control fiscal y administrativo, en fin todo el estamento y la sociedad. Por eso existe
la sensación y percepción generalizada que la situación es preocupante y caótica, queda muy poco margen para
que se arregle el mal que nos aqueja porque cada vez se profundiza más y los escándalos son diarios; como
dicen algunos, “por donde se toca sale pus”. Razón que invita a plantear reformas profundas que ayuden a
recomponer el rumbo. 

Sin embargo hay que decir que las reformas tendrán validez, servirán y se podrán aplicar, siempre y cuando se
recuperen los valores éticos y valores morales que necesita toda sociedad para comportarse de manera
civilizada y respetuosa de los derechos y deberes que se deben observar tener como referente para vivir en paz
y construir un tejido social basado en la tolerancia, la solidaridad y el interés general como lo plantea el artículo
primero de nuestra constitución. 

La responsabilidad de recuperar y actuar con valores éticos y valores morales es de todos. 

En el seno de las familias los padres deben dar ejemplo a los hijos de buenas normas de comportamiento. Exigir
y ejercer autoridad sobre los hijos, hacer seguimiento de sus actuaciones de tal manera que así no sean iguales
a sus progenitores, por lo menos se garantice, hasta donde sea posible, que van a actuar con responsabilidad y
honestidad. 

En las entidades educativas los docentes y directivos deben actuar con rectitud en la orientación a sus
estudiantes para construir y evaluar su conocimiento. Así mismo, en temas complementarios de superación
personal que refuercen lo aprendido en el seno de las familias y en su proceso de formación primaria y
profesional. 

Los empresarios deben actuar con base en las plataformas estratégicas construidas de acuerdo con sus
capacidades financieras, operativas y técnicas para obtener sus contratos y desarrollar el objeto social para el
cual crearon sus estructuras. Bajo ningún punto de vistas ofrecer o dar coimas. 

El gobierno y el congreso deben actuar siempre en defensa de los intereses del pueblo y nunca actuar de
manera personalizada con el único fin de obtener ingresos extras para ellos y sus familiares. Mucho menos
utilizar su fuero para protegerse de la justicia y las entidades encargadas del control administrativo y fiscal. 

La justicia debe ser ejercida con los más altos valores de la ética y la moral y todos los fallos deben ser emitidos
o expedidos de acuerdo con los lineamientos de nuestro ordenamiento jurídico y legal. Ante una conducta
punible administrativa, 
fiscal o judicial actuar con absoluta imparcialidad, independiente de amiguismos y los nexos de familiaridad,
casos en los cuales deben declararse impedidos.
Las entidades de control administrativo y fiscal deben actuar en ese mismo orden, con valores y principios.
Únicamente aplicando las normas que rigen sus funciones y los procedimientos que deben seguir ante los
diferentes hallazgos. Denunciar sin consideración alguna a los funcionarios o empresarios que se presten para
ejercer la corrupción. 

En todos los casos se debe evitar el tráfico de influencias para conseguir contratos públicos o privados. También
evitar el tráfico de influencias para ubicar familiares cercanos o amigos sin el cumplimiento de requisitos legales y
sin exigirles que cumplan sus funciones a cabalidad como debe hacerse en todo cargo público o privado. 

Debe existir imparcialidad en todas las actuaciones del sector público y privado, evitar las prácticas de
nepotismo, limitar el número de periodos en el Concejo Municipal, Asamblea Departamental y Congreso de la
República, establecer normas claras que no permitan la sucesión en los cargos de elección popular (esposas e
hijos, por lo menos), los alcaldes y gobernadores no deben tener derecho en el mismo municipio o departamento
a aspirar nuevamente en ninguno de los periodos posteriores, los funcionarios públicos y privados con
investigaciones no deben ostentar un cargo hasta tanto no sean declarados inocente de toda sindicación, entre
otras cosas que se deben establecer y hacer cumplir. 

Pero definitivamente la sociedad debe conocer la Constitución Nacional y las leyes que rigen nuestro
ordenamiento jurídico, participar e involucrarse activamente en la elección de sus gobernantes o representantes
de manera responsable, honesta y con conocimiento. Hacer seguimiento permanente a sus actuaciones para
revocar cuando demuestren incapacidad para gobernar con equidad y transparencia o dejando de votar por
aquellos representantes que hayan sido inferiores a su cargo y pretendan repetir periodo en el concejo,
 asamblea o congreso. Además evaluar y analizar si ese candidato tiene principios éticos y valores morales que lo
hacen merecedor de su voto de confianza. 

CORONAVIRUS: LOS DILEMAS ETICOS CON LOS QUE LA PANDEMIA DE COVID-19 NOS ESTA
ENFRENTANDO
"La ciencia no nos puede decir qué hacer", reflexiona Dominic Wilkinson, profesor de Ética Médica de la
Universidad de Oxford, en Inglaterra.
"La ciencia tiene que estar en el centro de la toma de decisiones, pero no te puede decir, por sí sola, qué
decisión tomar. Eso se debe hacer sobre la base de la ética", le dice el doctor a BBC Mundo.
Wilkinson fue consultado en el artículo: "The philosophy of COVID-19: is it even possible to do the 'right thing'?"
("La filosofía de covid-19: ¿es posible hacer lo 'correcto'?)", publicado en el sitio de la universidad británica.
En el texto se reflexiona sobre el hecho de que en los últimos seis meses, en todos los continentes, autoridades
y científicos han estado tratando de determinar qué se debe hacer frente a la pandemia.
"Por primera vez, en mucho tiempo, las consideraciones filosóficas se han convertido en materia de debate
político y de conversaciones cotidianas", indica el blog del que está a cargo Sarah Whitebloom.

4. ¿CUÁL ES LA IDEA CENTRAL DEL TEXTO?

Habla sobre todos los principios de la dignidad e igualdad humana, donde hay una relación de intercambios
reciprocos pero a su vez tambien ahí prohibiciones donde hay reglas sobre la prioridad y el valor absoluto del
desarrollo moral humano. En cuanto a la autoridad, reciprocidad y amor incondicional, todos estos tienen un
propósito que se complementan y refuerzan mutuamente.

5. ¿Qué RELACIÓN TIENEN LA DIGNIDAD HUMANA Y LA IGUALDAD?

En esencia todos los seres humanos somos iguales y mereces respeto, aunque en virtud de las características
(color, raza, sexo, cultura, identidad, origen, poder) sea posible que pertenezcamos en una sociedad. Dada la
constitución política del año 1991 es lo que conocemos como dignidad humana, en principio se establecen reglas
de comportamiento, el otro es un valor que se profesa por una misma razón.

6. ¿EN LA LECTURA ANTERIOR QUE PRINCIPIOS SE VIOLENTAN?

Integridad, dignidad de género, respeto reciproco,

7. ¿Qué OPINAS DE QUE LA MUJER MUCHASA VECES PERMITA LOS MALTRATOS,

COMO ATENTA ESTO CONTRA SU DIGNIDAD?
Porque son carentes de autoestima y falencias de capacidad para hacerse respetar no permitir golpes y creer que sin
esa persona no se vive emocionalmente y económicamente

8. ¿Qué ENTIENDES DE LA SIGUIENTE ORACIÓN “ TUS DERECHOS VAN HASTA DONDE

EMPIEZAN LOS MIOS, MIS DERECHOS VAN HASTA DONDE EMPIEZAN LOS TUYOS?
Que es un acto reciproco, pero siempre debe prevalecer el pensamiento el respeto y la equidad del ser humano

9. LA CORRUPCIÓN ¿Qué PRINCIPIO DESACATA O VIOLENTA?

Abuso de poder, violencia, desigualdad, y otros tantos.

10. ¿Por qué CREES QUE NUESTRA SOCIEDAD ES TAN VIOLENTA?

Porque en nuestra sociedad se carece mucho de valores éticos y morales y se implementa mucho la desigualdad
de género, social, económico y debido a todo este se recurre a la violencia para obtener lo básico

VALORES ETICOS UNIVERSALES

1. ¿Qué SON LOS VALORES ETICOS UNIVERSALES?

Es el conjunto de virtudes que el ser humano adquiere atraves del transcurso de su vida y el decide si los emplea
en su vida diaria
2. ELABORA EJEMPLOS DE LOS VALORES ETICOS UNIVERSALES
Honradez: no tomar cosas ajenas, devolver plata si nos dan de mas
Bondad: Realizar actos por convicción de lealtad consigo mismo y con el prójimo
Modestia: tener recato ante las comodidades que se pueden tener para asi no lastimar a personas que no las
posean
Solidaridad: AYUDAR A LAS PERSONAS que tengan necesidades, como en la salud, económicos, de acceso.
Amistad Y el amor: amistad con los primos creando lazos afectivos de respeto cariño y dulzura
El hogar

La Verdad: ser honestos con nuestro proceder, pensamientos y actitudes

Prudencia: al pasar una calle
RESPONSABILIDAD Y DEBER: EN EL ESTUDUIO Y EN EL TRABJO
Fortaleza: en las enfermedades
La Lealtad: En la amistad
Libertad: de pensamiento
Caridad: obra de caridad
Justicia: equidad
La Templaza: capacidad, deseo, superación

3. ¿Cuál ES LA IDEA CENTRAL DE LA LECTURA?

 Porque es mejor un trato respetuoso y cariñoso a un trato agresivo y desenfrenado
4. ¿EN QUE CONTEXTOS SE PUEDE DAR EL VALOR DEL AMOR?

De unión y armonía ya que se obtiene seguridad, confianza y alegría al saberse uno importante pa alguien mas

5. ESCRIBE DOS NOTICIAS DONDE SE EVIDENCIEN LOS VALORES ETICOS

UNIVERSALES
VALORES: ¿UNIVERSALES?
HONG KONG. Decir que el Comité del Parlamento noruego acertó al concederle el Premio Nobel al disidente
chino Liu Xiaobo es decir lo obvio. Liu lleva dos décadas abogando por la introducción de reformas políticas,
libertad de expresión y respeto a los derechos humanos en China, valores a los que sería un despropósito
oponerse. ¿O no? Al fin y al cabo, la democracia, la idea de que el gobierno debe estar al servicio de la gente y
tiene entre sus obligaciones dar espacio a la convivencia pacífica de diferentes intereses, es tan universal que ni
siquiera vale la pena discutirla. ¿O no? El tema de fondo en China y el motivo por el cual el gobierno ha
reaccionado de manera airada a la concesión del Nobel a Liu Xiaobo es que la democracia, con todos sus
componentes –libertad de prensa, sufragio directo y demás –, no es vista en China como un valor “universal ”,
sino como una especie de fantasía de las clases dominantes occidentales que se pretende implantar en la
potencia asiática para frenar su surgimiento.
La democracia, eso que para nosotros es un producto de la evolución política que ha traído indiscutibles
beneficios a la humanidad, es considerada por el Partido Comunista como una amenaza, una especie de
infección, que, si se dejara propagar, a la larga debilitaría, dividiría y amenazaría la supervivencia misma de la
nación.
En un país en donde los revolucionarios se convirtieron en el establecimiento más recalcitrante, la idea de darle
un respiro al riguroso control sobre los ciudadanos, de abrir las compuertas de la opinión pública y permitir el
libre debate, es totalmente subversiva. Haberla promovido es el motivo por el cual Liu Xiaobo fue condenado a
11 años de prisión, una sentencia durísima, aun para los estándares chinos.
Está claro que el mundo necesita que China se convierta a la democracia. La perspectiva de un país rico y
poderoso gobernado por un partido único y autoritario es asustadora. Lo que no está claro es por qué China
necesitaría ser una democracia. Ciertamente, no ha tenido que adherir a nuestro ideal de modelo de gobierno
para crecer y prosperar, ni hacerle concesiones al liberalismo de Occidente para pasar de país pobre y aislado a
potencia emergente. El modelo le ha funcionado a China y no parece haber ningún incentivo para arreglar algo
que, al menos en apariencia, no está dañado.
La esperanza para quienes estamos convencidos de que la libertad, el pluralismo y la autodeterminación son
aspiraciones comunes a todos es que tarde o temprano aparezcan fisuras en la cúpula del Partido Comunista
chino. Por momentos parecería que ya han empezado a surgir. En siete oportunidades, durante el último mes y
medio, el primer ministro, Wen Jiabao, ha mencionado la necesidad de que China introduzca reformas políticas.
Los deseos de la población por democracia y libertad son irresistibles ”, insistió en una entrevista reciente para la
cadena de noticias norteamericana CNN.
Si eso significa que una corriente liberal se está abriendo paso en las entrañas de la dictadura es difícil de decir,
pero el revelo que se producirá en buena parte de la dirigencia china en menos de dos años podría ser el
comienzo de una nueva era de reformas.
A decir verdad, yo soy más bien pesimista. Una nueva generación de chinos ha crecido acostumbrada al régimen
de paternalismo autoritario y a calificar como interferencia externa cualquier intento de promover valores
universales que para ella no son valores, ni tampoco son universales. Como no estamos hablando de un país
irrelevante, sino de uno que se mueve cada vez más hacia el centro de gravedad de nuestra existencia,
preocupa pensar quién ganará esa batalla por los ideales. Tanto nos hemos quejado del imperio norteamericano
y resulta que vamos a acabar extrañándolo

¿PERDIDA O CAMBIO DE VALORES?

Ante los hechos de violencia que alteran la convivencia social, ha surgido una corriente de opinión que considera
que tienen su origen en la pérdida de valores éticos. ¿Cómo explicar este fenómeno? ¿Es exclusivo del contexto
mexicano?
Basado en una investigación sobre las premisas históricas, psicosociales y culturales del país para entender la
personalidad de los mexicanos, realizada en 1959, 1970 y 1994 por el psicólogo Rogelio Díaz-Guerrero, y en
encuestas aplicadas a jóvenes en 2010 y 2012 por el Instituto Mexicano de la Juventud, la Secretaría de
Educación Pública y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, Alfredo Guerrero Tapia, académico de
la Facultad de Psicología de esta casa de estudios, concluyó que no hay una pérdida, sino un cambio de valores.
“Lo supuesta pérdida de valores es en realidad un cambio de valores. Ninguna sociedad vive sin valores. Son
importantes porque le dan sentido al comportamiento de las personas y conducen sus acciones.”
De acuerdo con el académico, las investigaciones interdisciplinarias permiten dar cuenta de los cambios, si bien
hay dos visiones sobre el cambio de valores: la de quienes sostienen que algunos no cambian y se mantienen a
lo largo del tiempo; y la de los que piensan que van cambiando según las circunstancias (económicas, políticas y
sociales) de cada sociedad y cada época.
Algunos valores son universales, pero otros son propios de cada cultura. Un valor universal es el respeto a la
vida del otro. Un valor local mexicano es el respeto a las personas mayores, a la familia, pero también al
machismo, que hoy está cuestionado.
En cuanto al concepto de la otredad, en el contexto social, Guerrero Tapia cree que es de suma importancia
porque las opiniones acerca de los valores se sostienen en visiones universalistas sobre un ser humano
universal que no existe.
“De modo que cuando situamos a las personas en el tiempo y en un lugar determinado, la cuestión empieza a
despejarse. ¿De quienes hablamos? ¿Quiénes han cambiado? Los jóvenes, sin duda, y hablamos de varias
generaciones” indica Guerrero Tapia.
Los sociólogos y demógrafos inventaron diversos conceptos que, aunque arbitrarios y controversiales, son útiles
para identificar a las distintas generaciones y entender quiénes son los sujetos que rompen con el universalismo
y exhiben los cambios. Así, se habla de la generación X, de la de los Millennials y de la de los Centennials.
La generación X mexicana, por ejemplo, se sitúa en un lapso (1984-2018) en que se dio un viraje en el modelo
económico, pasando de una economía mixta con un Estado social a una economía de mercado bajo los
 postulados neoliberales. En esos 35 años nacieron dos generaciones en las que se aprecian cambios asociados
a los valores.
“En términos generales se pasó de valores que incluían prácticas de comunidad o sociabilidad a valores
individualistas, centrados en la persona. Esto tiene una clara relación con la ideología del neoliberalismo, cuyos
valores se basan en el individualismo, la competencia, el consumo ilimitado, la excelencia como un atributo
personal o privado, el prestigio personal y el dinero.”
Este desplazamiento al individualismo ha hecho que predominen la emergencia del yo (concepto evaluado con
instrumentos de medición) y lo que se denomina el desbordamiento del narcisismo. No obstante esto no significa
que se hayan perdido los otros valores.
Antes de cambiar al modelo económico apoyado en las teorías neoliberales, las instancias que generaban los
valores eran la familia, la escuela, las Iglesias y la televisión.
“Los valores asociados a la familia han cambiado en la generación de los Millennials porque, en primer lugar, la
composición social ha experimentado modificaciones sustanciales. Hoy en día, 30% de las familias son
monoparentales y otros porcentajes representan a otros tipos de familias diferentes de la familia tradicional.
También, las redes sociodigitales se han convertido en una de las principales fuentes generadoras y
reproductoras de valores”, apunta el académico de la Universidad Nacional .

6. ELABORA UN ESCRITO CON CADA VALOR DE LA LECTURA SON 15

Un cierto dia de clases estaban los valores éticos en ultimo grado, tenían que hacer grupos para
representar las expectativas de una formación en familia y convivencia social, estos grupos fueron de 3
cada uno, el primer grupo fue la bondad, la honradez y la modestia, ellos representaron a Juan un gran
magnate que adquirió sus riquezas practicando la honradez, por la modestia en su forma de ser, y su
conducta ayudo con actos de bondad se gano el respeto.
El segundo grupo lo conformaron la solidaridad, la amistad y el amor y la verdad, ellos representaron a
un par de hermanos, los cuales con sus sentimientos recíprocos que los ayudo a resolver las dificultades
y a orientarlos a lo largo de la vida, fomentando ante todo la verdad por su credibilidad y confianza se
permitieron que la solidaridad fuera resaltada hacia las personas que tenían necesidad .
El tercer grupo fue por prudencia, responsabilidad y deber, y fortaleza, representaron a una ama de casa
que con prudencia perfeccionara sus actividades a parte con su responsabilidad y deber que tenia hacia
su hogar organizaba y coordinaba a su familia ya que ella en poco tiempo partiría ya que se encontraba
enferma y quería que con fortaleza ellos supieran manejar la situación.
El cuarto Grupo lo conformo la lealtad, la libertad y la caridad, ellos representaban a un hombre y su
mascota, quienes tenían un sentimiento voluntario y libre para expresar muchos sentimientos, también
viajaban por diferentes lugares sintiéndose así libres y en su estadía en los lugares promovían la felicidad
y el bienestar a otros por medio de la caridad.
El ultimo grupo lo conformo la justicia, la igualdad y la templanza, ellos representaron a dos personas con
síndrome de Down, que por medio de su trato a los demás mostraron que todos debemos ser iguales de
valiosos, sin desconocer sus virtudes y méritos, estos mismos exigían justicia para que tuvieran un
ambiente armónico y asi poder emplear la templanza

Despues de ver la exposición de cada grupo se consideró que con todos ellos los seres humanos deben
implantarlos en el transcurso de su vida, ya que con ellos respetan mejoran y perfeccionan la condición
humana

7. DE LA LECTURA EL PERRO CONQUISTADOR ¿Qué VALORES EVIDENCIAS?

La templaza

La libertad

La caridad

La igualdad

La justicia

La prudencia

8. EN ESTOS MOMENTOS TAN DIFICILES PARA LA HUMANIDAD ¿Cuáles VALORES

CREES QUE HAN TOMADO MAS FUERZA?
La prudencia

La caridad

La amistad y el amor

La solidaridad

La bondad

La solidaridad

La responsabilidad y deber

La fortaleza
La lealtad

9. ¿Qué PIENSAS DE LA SIGUIENTE FASE “SE DEJO LLEVAR DE SUS IMPULSOS PRIMITIVOS”?

Que no pensó antes de actuar