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Universidad de Chile
Doctorat en Sociologie
Doctorado en Ciencias Sociales
Resumen
El objetivo de esta tesis es analizar las transformaciones de lo político en la
sociedad chilena, a partir de los individuos que conforman el movimiento
estudiantil de 2011, de sus experiencias vividas y sus organizaciones. Para lo cual,
se analizan cuatro grandes dimensiones: las instituciones universitarias, que
transitan desde una universidad republicana hasta una universidad de masas; las
movilizaciones estudiantiles a partir de la década de los noventa hasta el estallido
del 2011; las organizaciones políticas que se generan en el seno de las
universidades y sus formas de organización; y por último el individuo. En esta
última fase nos centramos principalmente en los líderes estudiantiles, para
conocer sus trayectorias y la manera como se socializan políticamente. La
metodología utilizada es principalmente cualitativa, aunque también se consideran
herramientas de carácter cuantitativo. Los instrumentos utilizados son
principalmente historias de vida y entrevistas en profundidad, y se realizaron a
dirigentes universitarios que participaron en organizaciones durante las recientes
movilizaciones del 2006 y del 2011, aunque también se entrevistaron líderes de la
década de los noventa y los ochenta, y a informantes claves. Los resultados de esta
tesis dan cuenta por una parte, que a partir de las recientes movilizaciones y de
ciertos elementos emergentes, surgen nuevos tipos de liderazgos políticos y
formas de participación y de organización más horizontales y flexibles, aunque
muchas organizaciones tradicionales persisten. Las trayectorias políticas de los
dirigentes estudiantiles ya no son las mismas de antaño y podemos observar la
emergencia de nuevas formas de socialización política, donde las culturas urbanas
y los espacios universitarios tienen un rol predominante. Finalmente, es posible
observar que el carácter individual de las recientes movilizaciones permea el
movimiento en sus distintas dimensiones: desde la manera en cómo se organizan
hasta cómo se genera la protesta.
iii
"Des livres à la rue: la transformation culturelle et politique des
jeunes militants chiliens à partir des mobilisations étudiantes de
2011"
Résumé
L'objectif de cette thèse est d'analyser les transformations du politique dans la
société chilienne, en partant des individus qui composent le mouvement étudiant
de 2011, leurs expériences de vie et leurs organisations. Pour cela, quatre grandes
dimensions sont analysées : les établissements d'enseignement, la transition de
l’université républicaine à l’université des masses ; dès manifestations étudiantes
des années quatre-vingt-dix jusqu'à l'explosion de 2011 ; les organisations
politiques qui sont générés au sein des universités et leurs formes d'organisation ;
et enfin l'individu. Dans cette dernière phase, nous nous concentrons
principalement sur les leaders étudiants en observant leurs trajectoires et leurs
socialisations politiques. La méthodologie utilisée est essentiellement qualitative,
mais elle considère aussi des outils quantitatifs. Les instruments utilisés sont
principalement des histoires de vie et des interviews, celles-ci ont été réalisées
avec les dirigeants universitaires qui ont participé à des organisations au cours des
dernières manifestations de 2006 et 2011, mais les dirigeants des années quatre-
vingt-dix et quatre-vingt ont également été interrogés en tant qu’informateurs clés.
Les résultats de cette thèse rendent compte d'une part, des mobilisations récentes
et de la façon dont émergent des nouveaux types de dirigeants politiques, des
formes de participation et d’une organisation plus horizontale et flexible, bien que
de nombreuses organisations traditionnelles persistent. Les trajectoires politiques
des leaders étudiants ne sont plus les mêmes et nous pouvons observer
l'émergence de nouvelles formes de socialisation politique, où les cultures
urbaines et les espaces universitaires jouent un rôle prédominant. Enfin, nous
pouvons voir que le caractère individuel des récentes mobilisations imprègne le
mouvement dans ses diverses dimensions : de la manière dont ils sont organisés à
la façon dont la manifestation est générée.
iv
Agradecimientos
El proceso de realización de esta tesis doctoral fue un proceso largo y con variados
cuestionamientos en todas sus etapas. Como toda tesis, ella fue mutando gracias al
aporte de distintas personas e instituciones, además de la influencia de las
transformaciones que se generaron durante el año 2011, cuando me encontraba en
el proceso de lectura bibliográfica. Es por esto, que quisiera agradecer a todos
aquellos que hicieron posible llegar a buen puerto y cerrar este ciclo que contó
con múltiples ciclos.
Primero que todo, quisiera agradecer a mi director Gilles Bataillon quien estuvo
constantemente apoyándome a seguir adelante con este proyecto, me orientó de
manera correcta con la lectura de libros e investigaciones relevantes, fue
meticuloso en sus comentarios, y estuvo siempre disponible para firmarme las
decenas de cartas para la obtención de becas y financiamientos varios. Mi
codirector Andrés Gómez también merece un reconocimiento puesto que desde
otra perspectiva, me ayudó a la realización de esta tesis con sus comentarios
asertivos e interesantes discusiones.
Por otro lado, el programa de Becas Chile en el extranjero de Conicyt, fue
indispensable para contar con los recursos necesarios para realizar un doctorado
en Francia. Asimismo, la École Doctorale de la EHESS y el Doctorado de Ciencias
Sociales de la Universidad de Chile, fueron escuelas que siempre me facilitaron el
financiamiento para difundir los avances de mi investigación, como también me
ayudaron a la realización de mi trabajo de campo.
Quisiera agradecer también a todos aquellos dirigentes, militantes e informantes
clave que entrevisté, los cuales se dieron el tiempo para reunirse conmigo y
compartir una parte de sus experiencias vividas. Al igual que los académicos que
me brindaron su apoyo en distintos momentos. Tal es el caso de Manuel Antonio
Garretón por sus consejos, Geoffrey Pleyers por sus comentarios y discusiones
pertinentes, Stéphanie Alenda por la oportunidad de trabajar en su escuela y
apoyarme en las transcripciones, y Marisa Von Bülow, por las interesantes
conversaciones sobre internet y movimientos sociales en el marco del proyecto
Fondecyt Web in Movement.
Finalmente quisiera agradecer a mi familia por su apoyo cotidiano y a mi esposo
Diego Arango quien no sólo me dio fuerzas para seguir adelante, sino que tuvo la
paciencia de corregir en varias ocasiones esta tesis y me hizo comentarios
apropiados que me permitieron entregar un documento mucho más acabado.
v
Contenido
INTRODUCCIÓN GENERAL .............................................................................................................. 1
I. CONCEPTUALIZACIÓN.......................................................................... 4
a) La política y lo político .................................................................................................... 4
b) Juventud y generaciones ................................................................................................ 6
c) Movimientos sociales ...................................................................................................... 9
d) Socialización política .................................................................................................... 13
e) Colectivos v/s partidos ................................................................................................ 16
f) Militantismo ..................................................................................................................... 17
II. METODOLOGÍA .................................................................................... 20
Muestreo de estudiantes entrevistados ......................................................................... 23
a) Estado del arte ................................................................................................................ 26
b) Investigaciones más próximas al tema de estudio............................................ 26
c) Investigaciones de temas comunes......................................................................... 29
d) Plan de la tesis................................................................................................................. 32
CAPÍTULO I: UNIVERSIDADES Y SISTEMA EDUCATIVO ................................................... 35
INTRODUCCIÓN .......................................................................................... 35
I. ANTECEDENTES DE LAS UNIVERSIDADES CHILENAS ................... 37
a) Instituciones conventuales: entre colegios y universidades ........................ 37
b) Universidades Profesionalizantes ........................................................................... 42
c) La escuela como santuario, un espacio donde sólo unos pocos llegan ..... 46
II. TRANSFORMACIONES EN EL SISTEMA EDUCATIVO DURANTE LA
DICTADURA MILITAR .................................................................................. 51
a) Transformaciones de las universidades: Universidad republicana a
Universidad de masas ............................................................................................................ 51
b) Transformación del sistema educativo básico y medio: liceos “fuera del
mundo” a “dentro del mundo”............................................................................................ 60
III. UNIVERSIDADES DE MASAS .......................................................... 70
a) Caracterización del sistema de educación superior actual ........................... 70
b) Financiamiento de las universidades: principales hitos ................................ 76
c) Objetivos de las universidades chilenas ............................................................... 80
CONCLUSIONES ......................................................................................... 87
CAPITULO II: ORGANIZACIONES UNIVERSITARIAS Y POLÍTICA .................................. 89
INTRODUCCIÓN .......................................................................................... 89
I. LA FORMA DE HACER POLÍTICA EN LAS UNIVERSIDADES
CHILENAS .................................................................................................... 91
vi
a) La instalación del aparato represivo y nuevas formas de organicidad .... 92
b) La emergencia de organizaciones más politizadas en los ochenta ........... 101
c) La década de los noventa: las nuevas organizaciones, las federaciones
políticas en democracia ...................................................................................................... 113
d) La década de los dos mil y parte de la del dos mil diez: el declive de las
juventudes partidarias y los nuevos referentes políticos ...................................... 121
II. FORMAS DE COMPROMISO POLÍTICO: DESDE COLECTIVOS A
PARTIDOS ................................................................................................. 132
a) Agrupaciones libertarias: desde tribus urbanas hasta altermundialismo
133
El Frente de Estudiantes Libertarios (FEL) ............................................................................................. 133
El colectivo Morgay ............................................................................................................................................ 136
b) El abanico de las izquierdas universitarias ....................................................... 138
Las Juventudes Comunistas ............................................................................................................................ 138
La SurDA .................................................................................................................................................................. 140
Izquierda Autónoma .......................................................................................................................................... 143
Movimiento Reforma Universitaria (MRU) ............................................................................................. 145
c) En el limbo: Las organizaciones de centro ......................................................... 148
Opción Independiente (OI) ............................................................................................................................. 149
Nueva Acción Universitaria (NAU) .............................................................................................................. 150
Juventud Demócrata Cristiana ...................................................................................................................... 152
d) En picada: La derecha universitaria ..................................................................... 154
Movimiento gremial ........................................................................................................................................... 154
Solidaridad ............................................................................................................................................................. 157
CONCLUSIONES ....................................................................................... 160
CAPITULO III: EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL CHILENO DE LAS UNIVERSIDADES
DE MASAS Y SU VÍNCULO CON LA POLITIZACIÓN ............................................................ 163
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 163
I. MOVILIZACIONES ESTUDIANTILES EN DEMOCRACIA ENTRE LOS
NOVENTAS Y EL 2011 .............................................................................. 164
a) El movimiento estudiantil durante la década de los 90s. ............................. 165
b) El estallido del Mochilazo ......................................................................................... 169
c) La gran marcha de los pingüinos ........................................................................... 174
e) De las demandas por becas de alimentación a la gratuidad universal: el
estallido de las movilizaciones de 2011 ....................................................................... 190
III. ELEMENTOS DEL REPERTORIO DE ACCIÓN ............................. 215
a) Trayectorias y rupturas del movimiento estudiantil de las universidades
de masas.................................................................................................................................... 215
Ciclos de protesta ................................................................................................................................................ 215
Un Opositor debilitado: el gobierno de Piñera ....................................................................................... 217
Internet y formas de acción colectiva ........................................................................................................ 222
Ampliación del movimiento estudiantil .................................................................................................... 224
b) ¿Generación sin miedo o generación de endeudados? .................................. 227
vii
Componente generacional .............................................................................................................................. 230
CONCLUSIONES ....................................................................................... 233
CAPITULO IV: APROXIMACIONES A LA SOCIALIZACIÓN Y A LAS TRAYECTORIAS
POLÍTICAS ......................................................................................................................................... 235
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 235
I. TIPOS IDEALES .................................................................................. 237
a) Trayectoria conservadora ........................................................................................ 239
b) Trayectoria rupturista ............................................................................................... 244
c) Trayectoria emergente .............................................................................................. 249
II. FACTORES DE SOCIALIZACIÓN ...................................................... 253
a) Socialización de los afectos ...................................................................................... 254
b) El peso de las instituciones ...................................................................................... 268
El rol del liceo........................................................................................................................................................ 268
Las instituciones de Educación Superior .................................................................................................. 273
c) La influencia de la religión ....................................................................................... 278
d) ¿Capital cultural o capital político? ....................................................................... 283
El legado de los libros ........................................................................................................................................ 283
Los íconos y personajes influyentes ........................................................................................................... 288
La importancia de las culturas juveniles .................................................................................................. 292
e) Las movilizaciones: de forma de acción a elemento socializador ............. 297
CONCLUSIONES ....................................................................................... 305
CAPÍTULO V: ELEMENTOS EMERGENTES DEL ESTALLIDO DEL 2011. LIDERAZGOS
E INTERNET ...................................................................................................................................... 309
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 309
I. PLATAFORMAS DE INTERNET Y NUEVAS FORMAS DE ACCIÓN
COLECTIVA ............................................................................................... 311
a) Plataformas online: de los fotologs y blogs a facebook y twitter ................ 311
Funciones de las plataformas online .......................................................................................................... 312
Politización a partir de las plataformas: nacimiento de un nuevo actor .................................... 317
b) Nuevas formas de acción colectiva: la irrupción del flash mob.................. 320
Una primera propuesta: el Thriller por la educación .......................................................................... 323
La playa artificial para Lavín, una manifestación con nombre propio ........................................ 327
La corrida de las 1800 horas por la educación ...................................................................................... 329
El genkidama: “la energía vital por una mejor educación” ............................................................... 332
Cacerolazos 2.0 o resignificación de una forma de acción olvidada ............................................. 335
Reflexiones en torno al flash mob ................................................................................................................ 337
II. ¿NUEVOS LIDERAZGOS O VISIBILIDAD GRACIAS A LOS MEDIOS?
340
a) Mucho más que una cara bonita: El liderazgo de Camila Vallejo .............. 347
b) La renovación de la centro-izquierda en la UC: El liderazgo de Giorgio
Jackson....................................................................................................................................... 354
viii
c) Una ultra empoderada: Los Sin FECH que desestabilizan a los líderes
carismáticos............................................................................................................................. 362
CONCLUSIONES ....................................................................................... 367
CONCLUSIONES FINALES ............................................................................................................ 370
BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................... 376
a) Bibliografía teórica general ..................................................................................... 376
b) Bibliografía sobre el movimiento estudiantil y participación política de
jóvenes en Chile ..................................................................................................................... 379
c) Bibliografía sobre otros elementos de Chile ..................................................... 382
d) Archivos ........................................................................................................................... 383
e) Páginas web sobre educación, leyes y otros...................................................... 384
f) Fuentes de prensa........................................................................................................ 385
ANEXOS ..................................................................................................... 387
ix
Imágenes
Tablas
x
Tabla 16: Grupos políticos que lideran la FEUC y la FECH en democracia:
entre los años 1990 y 2000 ...................................................................................................... 116
Tabla 17: Federaciones (FEUC, FECH y FEUSACH) según año, presidente y
agrupación ........................................................................................................................................ 125
Tabla 18: Federaciones pertenecientes al CONFECH según tipo de Universidad
(a partir del 2011) .......................................................................................................................... 127
Tabla 19: Formas de acción colectiva del movimiento estudiantil de 2011 ....... 196
Tabla 20: Gran Acuerdo por la Educación (GANE) ....................................................... 207
Tabla 21: Medidas anunciadas por el Ministro Bulnes. Políticas y propuestas de
acción para el desarrollo de la Educación Chilena ....................................................... 209
Tabla 22 : Tabla de líderes estudiantiles del 2011, según federación,
universidad, organización, cargo, año y candidaturas. .............................................. 341
Tabla 23: Tabla de otros líderes estudiantiles, según federación, universidad,
organización, cargo, año y candidaturas. .......................................................................... 345
Tabla 24: Porcentaje de logro de personas que rindieron la prueba INICIA y el
porcentaje de logro según cada una de las pruebas (año 2010) ........................... 387
Tabla 25: Entrevistas a líderes de la FECH según tipo de organización política,
rol y año de participación en la FECH ................................................................................. 388
Tabla 26: Entrevista a líderes de la FEUC según tipo de organización política,
rol y año de participación en la FEUC ................................................................................. 388
Tabla 27: Entrevista a líderes estudiantiles, según tipo de organización política,
rol , año de participación y universidad............................................................................... 389
Tabla 28: Entrevista a militantes y líderes de organizaciones políticas
universitarias, según tipo de organización política, universidad y rol ................. 390
Tabla 29: Entrevistas a informantes claves, según universidad, organización, rol
y año de participación ................................................................................................................. 391
Gráficos
xi
Siglas de la Tesis
xii
MEI: Movimiento de Estudiantes de Izquierda. Agrupación de la PUC.
Mineduc: Ministerio de Educación.
MECESUP: Programa de Mejoramiento de la Calidad y Equidad de la
Educación.
MG: Movimiento gremial, de derecha. Principalmente de derecha.
MRU: Movimiento Reforma Universitaria. Agrupación de la PUC.
NAU: Nueva Acción Universitaria. Agrupación de centro, de la PUC.
NIU: Nueva Izquierda Autónoma, de la Universidad de Chile.
NM: Nueva Mayoría. Coalición de centro izquierda que viene a
reemplazar a la Concertación incluyendo al Partido Comunista.
PC: Partido Comunista.
PPD: Partido por la Democracia.
PS: Partido Socialista.
PR: Partido Radical.
PSU: Prueba de Selección Universitaria. Permite el ingreso a muchas
de las universidades.
PUC: Pontificia Universidad Católica de Chile.
OI: Agrupación de estudiantes de la PUC, Opción Independiente.
UDI: Unión Demócrata Independiente. Partido de extrema derecha.
UMCE: Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación.
UTEM: Universidad Técnica Metropolitana.
USACH: Universidad de Santiago.
RD: Revolución democrática. Agrupación que nace de ex militantes
del NAU de la PUC y que lanza como diputado a Giorgio Jackson.
RN: Partido Renovación Nacional.
SURDA: Agrupación intra-universitaria de izquierda.
Somos
Usach: Agrupación de izquierda de la USACH.
xiii
xiv
“El pueblo alzó una bandera y corrió incansablemente
por Educación Gratuita y de Calidad ahora”
(Eslogan de las 1800 hrs por la Educación)
INTRODUCCIÓN GENERAL
1
Los jóvenes estudiantes volvieron a apoderarse de la política y a transformarse
en actores protagónicos y relevantes del sistema político nacional. Antes que
los movimientos estudiantiles se tomaran las calles de las principales ciudades
del país, los jóvenes eran considerados “apolíticos” y desinteresados por la
política. No era necesario ir muy lejos, basta con revisar los padrones
electorales del Servel 2 , las encuestas del Instituto Nacional de la Juventud
(INJUV)3 o las encuestas de algún medio o centro de estudios, para constatar
el poco valor que los jóvenes le otorgaban a la política, a participar en
actividades asociativas o a ir a votar. Por lo cual, es necesario preguntarse
sobre cómo este grupo entiende la política, cómo se apropia, cuáles son sus
significados, sus formas de organizarse y sus maneras de representar lo social.
La participación política de los líderes estudiantes es sólo la cara visible de una
transformación social, por esto, es necesario profundizar en sus trayectorias,
sus organizaciones políticas y sus maneras de definir la política.
Con base en esto hemos planteado los siguientes tres objetivos específicos:
en primer lugar, se busca determinar cómo los estudiantes chilenos construyen
su apropiación a la política y cuáles son los factores preponderantes en esta
construcción. Se plantea que esta construcción se realiza progresivamente y
en este proceso intervienen múltiples elementos. Si bien cada individuo vive
procesos de manera distinta y los elementos varían en cada caso –tales como
la familia, los amigos, los colegas de trabajo, los profesores, las instituciones, la
religión, la clase social, el barrio, la etnia, el sexo, entre muchos otros– hay
elementos y trayectorias que son constantes y que se repiten en muchos de
ellos.
2
Desde el 31 de enero del 2012 comenzó a regir la Ley N°20.568 que regula la inscripción automática y
el voto voluntario. A partir esto, quedan inscritas automáticamente en el registro electoral todas las
personas que cumplan con los registros para votar. Antes de dicha ley, la inscripción a los padrones
electorales era un indicador para medir el interés de la ciudadanía y de los jóvenes hacia la política. Según
la 6ta encuesta del INJUV en 2009, un 78,7% de los jóvenes (entre 18 y 29 años) declara no estar inscrito
para votar.
3
En la 6ta encuesta Nacional de la Juventud elaborada por el INJUV en 2009, sólo un 28,5% de los
jóvenes entrevistados declara participar en una actividad comunitaria dentro de las cuales se consideran
juntas de vecinos, agrupaciones culturales, deportivas o clubes sociales. Solo un 4,6% en la misma
encuesta declara participar en campañas políticas (como miembro de comandos, voluntarios o asesores).
2
Como segundo objetivo se estudia cuál es el rol de la universidad dentro de la
politización de los estudiantes. Pues, aunque hay otros elementos
fundamentales en la politización de un grupo social, el denominador común es
la pertenencia a un sistema universitario, y particularmente, a una universidad.
Por lo tanto, tener en cuenta este factor nos permite delimitar el estudio, y
comprender a su vez las características políticas del sistema universitario. De
esta manera se trata de entender a nuestro objeto de estudio como una
juventud que hace parte de un sistema educativo y no como un grupo que se
politiza de manera aislada.
El tercer objetivo, puesto que este cambio guarda una relación estrecha con el
movimiento estudiantil de 2011, es conocer las causas y detonantes de este
acontecimiento. Pues, el segundo denominador común de esta transformación
es la existencia del movimiento estudiantil. Por esto es necesario comprender
tanto la manera en la cual se gesta, como también los usos que la juventud
estudiantil le ha dado.
3
I. CONCEPTUALIZACIÓN
Ahora bien, ¿qué se entiende por la manera de apropiarse la política por parte
de los jóvenes estudiantes? Para responder a esta pregunta necesitamos
definir previamente sus componentes. Entender al objeto de estudio, que en
este caso serán los jóvenes estudiantes; definir a qué nos referimos cuando
hablamos de política, entendiendo así las diferencias entre lo político y la
política. Entender también las agrupaciones políticas, comprendiendo así
cuáles son las principales organizaciones políticas que operan en este contexto
y sus transformaciones, como también definir qué entendemos por militantismo.
A partir de aquí, se analizan los colectivos y su diferencia con los partidos
políticos; resulta fundamental comprender también qué es un movimiento social
y cómo el movimiento estudiantil se adapta a sus definiciones. Finalmente
definir qué es socialización política y por qué éste será el modo para analizar la
construcción de las prácticas políticas y las propias definiciones elaboradas por
los jóvenes estudiantes.
a) La política y lo político
4
entre ellos y con el mundo4. Lo que permite un entendimiento más amplio y
comprensivo de aquel empleado por autores como Aristóteles, quien identifica
la política al ejercicio del poder, sus modos de adquisición y utilización, su
concentración y distribución, su origen y la legitimidad de su ejercicio5.
Lefort además diferencia entre “la” y “lo” político, donde este último concepto es
entendido como la comprensión de la sociedad o el conocimiento profundo de
la misma. Lo político provee de sentido a las relaciones y otorga identidad al
espacio social6.
Sin embargo, los elementos planteados por Cefaï permiten situarnos de mejor
manera frente a al concepto de la política. Cefai plantea que más que postular
que lo personal es político, es mejor comprender “como las fronteras de lo
personal y de lo político, de lo privado y lo público, de lo subjetivo y lo
intersubjetivo, de lo individual y lo colectivo, se desplazan gradualmente en el
enmarcamiento de los problemas y de las acciones colectivas”7. Por lo tanto, a
partir de esta idea es posible dar cuenta de cómo estos elementos analizados
en esta investigación confluyen en lo que se entiende por político, tanto lo que
respecta a los movimientos estudiantiles analizados en esta tesis, como a las
trayectorias políticas o los espacios universitarios. Puesto que para Cefaï la
emergencia de las causas públicas tiene un anclaje en las experiencias vividas
y viceversa, las experiencias del mundo están formateadas por las gramáticas
de la vida pública 8 . Al igual como los elementos de esta tesis que están
imbricados y dialogan de manera continua.
4
Lefort, C. (1986). Essais sur la politique, XIXe – XXe siècles. Paris: Editions du Seuil. p. 8.
5
Guzmán, C. (2008). La política como objeto de reflexión. Revista de Derecho, (30), p. 268-298. p. 271-
272.
6
Gutiérrez, F. (2011). Poder y democracia en Claude Lefort. Revista de ciencia política
(Santiago), 31(2), p. 247-266. p. 250.
7
Cefaï, D. Los marcos de la acción colectiva. Definiciones y problemas. En: Natalucci, A. (2008). La
comunicación como riesgo. Sujetos, movimientos y memorias. Relatos del pasado y modos de
confrontación contemporáneos. La Plata: Ediciones Al margen. p. 61.
8
Ibídem.
5
político sería el sentido de la misma9. Aunque la política será un escenario que
permea los distintos ámbitos de lo social, tal como lo plantea Cefaï.
b) Juventud y generaciones
9
Gutiérrez, F. Op. cit.
10
En base a la definición de la Organización Panamericana de la Salud (PAHO). www-unicef.org
11
Bourdieu, P. (1984). La jeunesse n’est qu’un mot. Questions de sociologie, 143-154. p. 144.
6
primeros, con lo que implica las obligaciones y los otros asistidos por
subvenciones tanto familiares como del estado12.
Otros autores plantean nuevas perspectivas, tal es el caso del sociólogo belga
14
Guy Bajoit quien plantea que los jóvenes viven en una constante
incertidumbre puesto que viven en un mundo cambiante, y deben administrar la
tensión entre el individuo y la sociedad. Este autor plantea que hay distintas
formas de superar esta dificultad y salir adelante en la vida. Puede ser “hacerse
un lugar dentro de la sociedad, buscarse un lugar en la sociedad y “encontrar
su propia voz”, y aquellos que buscan conciliar ambas concepciones 15. Según
Bajoit cuando los jóvenes participan en acciones colectivas lo hacen desde la
ausencia, como “excluidos”, o desde lo contrario, con “demasiado” 16 . Sin
embargo, en el caso estudiado los jóvenes no son excluidos y reivindican la
transformación de un sistema más que la restitución de lo que falta. Es posible
encontrar esta lógica hasta el 2010, pero luego los jóvenes transforman esta
dicotomía.
12
Ibídem.
13
Duarte, C. (2006). Discursos de Resistencias Juveniles en Sociedades Adultocéntricas. San José: DEI.
14
Bajoit, G. (1999). La juventud o el deber de ser libres. Los Jóvenes en Chile y en Europa, 23-39.
15
Ibíd, p. 25.
16
Ibídem.
7
La investigadora mexicana Rossana Reguillo en cambio, considera que los
actores juveniles constituyen un universo cambiante y discontinuo, cuyas
características son el resultado de una negociación-tensión entre la
generalidad de la categoría y la actuación subjetiva de los individuos17. Por lo
cual, según esta autora, las juventudes estarían en constante transformación y
cuestionamiento de su definición dada la acción de sus distintos actores.
Por otro lado, las generaciones han sido bastante estudiadas y permiten
complementar la definición de juventud. Jorge Ortega y Gasset18 plantearía una
definición de este concepto, donde aquellos hombres nacidos en la misma
época compartirían una misma sensibilidad y se opondrían a la generación
precedente y posterior, lo que definiría su “misión histórica”. Sin embargo este
autor no resuelve como estos grupos de edad desarrollan una conciencia
común19 o comparten las mismas subjetividades.
Por tanto, es clave señalar que el objeto de estudio de esta tesis, el sujeto
juvenil en este caso, estaría marcado por esta generación red, porque más allá
de las características socioeconómicas que presenten cada uno de los
17
Reguillo, R. (2012). Culturas juveniles. Formas del desencanto. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.
18
Ortega y Gasset, J. (1955). La idea de las generaciones", Obras completas, Madrid: Revista de
Occidente.
19
Feixa, C. (2006). Generación XX. Teorías sobre la juventud en la era contemporánea. Revista
Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 4(2), 21-45.
20
Ibídem.
21
Ibíd. p. 13.
22
Ibíd. p. 14.
23
Ibídem.
8
individuos que la componen, se organizan y operan políticamente a partir de
las plataformas online.
c) Movimientos sociales
24
Autores tales como McCarthy & Zald, Graig y Tilly & Tarrow
25
Touraine, A. (1991). Los movimientos sociales. México D.F.: Editorial Almagesto.
26
Melucci, A. (1994). ¿ Qué hay de nuevo en los nuevos movimientos sociales?. Los nuevos movimientos
sociales. De la ideología a la identidad. E. Laraña y J. Gusfield, Los nuevos movimientos sociales,
Madrid, CIS, 119-150.
9
marcos de la acción colectiva de Snow 27 . Alain Touraine 28 al estudiar las
movilizaciones sociales define tres tipos de conflictos: el primero, “conductas
sociales” son aquellos que representan una defensa, reconstrucción o
adaptación de un elemento enfermo del sistema social; el segundo, “luchas”
son conflictos que buscan modificar sistemas de decisión, que actúan como
factores de cambio y como fuerzas políticas; y el tercero, “movimientos
sociales” son acciones conflictivas que buscan transformar las relaciones
sociales de dominación que se ejercen sobre los principales recursos
culturales, la producción, el conocimiento y las reglas éticas29. El movimiento
social puede cumplir con sólo la última categoría o incluir a las tres, el
movimiento estudiantil en este caso incluiría a las luchas y a los movimientos
sociales, por su necesidad de modificar el sistema de decisión transformando el
sistema educativo, y por otro lado, intenta transformar las relaciones sociales
de dominación, favoreciendo que los estudiantes dejen de ser oprimidos y
explotados por el sistema.
Por su parte, Charles Tilly y Sidney Tarrow definen un movimiento social como
una campaña de reivindicación sostenida en el tiempo, que utiliza
representaciones repetidas para hacerse conocido a un público masivo y que
se apoya de organizaciones, redes, tradiciones y solidaridades. El movimiento
asociado a una campaña de reivindicación con estas características, puede
manifestarse a través de: un conjunto de representaciones públicas tales como
27
Snow, D. A. and Benford, R.D. (1992). Master Frames and Cycles of Protest. In: A. D. Morris and C.
M. Mueller (eds.), Frontiers in Social Movement Theory. New Haven: Yale University Press. p. 133–155.
28
Touraine, A. Op. Cit.
29
Ibídem.
30
Touraine, A. (2006). Los movimientos sociales. Revista colombiana de sociología. N°27. p. 255-278.
p. 259.
31
Pleyers, G. (2006). En la búsqueda de actores y desafíos societales. La sociología de Alain Touraine.
Estudios Sociológicos. Vol. XXIV (3), p. 733-756. p. 739.
10
marchas, concentraciones, manifestaciones, creación de asociaciones
especializadas, reuniones, declaraciones, peticiones, envío de cartas, lobby; la
expresión visible de la dignidad, la unidad, la masa, del compromiso mediante
el uso de ciertos colores, chapas o insignias, un desfile disciplinado, slogans
cadenciosos o coros y de concentraciones frente a edificios públicos32.
32
, Tilly, C. & Tarrow, S. (2008). Politique(s) du conflit. De la grève à la révolution. Paris: Presse de
Sciences Po. p. 27.
33
Inglehart, R (1977). The Silent Revolution: Changing Values and Political Styles Among Western
Publics. New Yersey: Princeton University Press.
34
Inglehart diferencia los valores materialistas de los postmaterialistas.
35
Inglehart, R. (1991). El cambio cultural en las sociedades industriales avanzadas.Madrid: Siglo XXI.
p. 81.
11
postmaterialistas, puesto que las necesidades básicas estarían satisfechas, en
parte, y el foco estaría puesto en la educación superior y en la mejora de las
instituciones de este sector. Ahora bien, cabe preguntarse si en el contexto
social y económico chileno con el neoliberalismo y el endeudamiento, estas
demandas se transforman en una problemática tanto de valores materiales
como de valores post-materiales. Además que las reivindicaciones del
movimiento estudiantil incluyen elementos referentes al sistema educativo
completo (como es el mejoramiento de la calidad en el sistema educativo de
enseñanza básica y media como también la desmunicipalización y el sistema
de copago36).
36
Ambos elementos serán abordados más adelante en la tesis, en el primer capítulo, parte IV sobre el
financiamiento.
37
Melucci, A. (1988). Social movements and the democratization of everyday life. Londres: Verso.
38
Neveu, E. (1996). Sociologie des mouvements sociaux, París: La découverte.
39
Castells, M. (2001). La galaxie internet. Paris: Fayard. p. 174.
12
información, puesto que transformarían, para bien o para mal, los valores y las
instituciones de la sociedad y contribuirían a construir realidad.
d) Socialización política
40
Durkheim, E. (1989). Educación y Sociología. México D.F.: Editorial Colofóm.
41
Piaget, J. (1969). El nacimiento de la inteligencia en el niño. Madrid: Aguilar.
42
Piaget, J. (1965), Etudes sociologiques. Ginebra: Librairie Droz. p.
43
Percheron, A. (1974). L’Univers politique des enfants. Paris: Armand Colin.
13
individuos y la sociedad. Cada transacción constituye una transposición directa
del equilibrio de Piaget donde toda socialización es el resultado de dos
procesos diferentes: de asimilación y de acomodación. Percheron define la
socialización como “la adquisición de los valores y de las normas ideológicas
apropiadas por los niños, y el poder de organización de estas percepciones y
de sus experiencias sociales”44.
Daniel Gaxie45, por su parte, elabora una teoría de la interacción que permite
entender la reconstrucción y yuxtaposición de estos juicios. Gaxie investiga la
politización en los diferentes estadios de la vida, en diferentes clases sociales y
en todos los niveles de interés político. Este autor define la politización como la
capacidad de producir juicios políticos y constata que esta competencia es
repartida de manera desigual en la población. Por lo tanto, explora, cómo se
forma esta socialización desigual. Gaxie se interesa por las trayectorias de vida
y las relaciones interpersonales para comprender las elecciones políticas de los
individuos, pero el subraya que también la edad, el género, los orígenes
familiares, sociales, nacionales, religiosos, políticos, el lugar de residencia, las
pertenencias sociales, escolares, profesionales, religiosas, comunitarias, etc.
son importantes para formar una identidad política. Además, Gaxie establece
una diferencia entre las socializaciones primarias y secundarias, definiéndose
44
Ibíd. p. 47.
45
Gaxie, D. (2002). Appréhensions du politique et mobilisations des expériences sociales. Revue
francaise de science politique. Vol 52, 2-3, p. 145-178.
14
la primera de ellas como la esfera familiar y la segunda como el ámbito de los
amigos, compañeros de trabajo, entre otros. El autor indica que en el caso de
diferencias mayores entre las socializaciones primarias y secundarias, o entre
las socializaciones secundarias en sí mismas, las valorizaciones asociadas a
las experiencias más recientes tienden a imponerse sobre las más antiguas sin
aniquilarlas46.
46
Ibíd. p.171.
47
Fillieule, O. (2013). Political Socialization and social movements. En: Snow, D. et al. (eds). The Wiley-
Blackwell encyclopedia of social and political movements. New Jersey: Wiley-Blackwell.
48
Ibíd. p. 1.
15
socializaciones primarias y secundarias, pero incluyendo otros elementos y
también las subjetividades propias de los jóvenes participes de este
movimiento estudiantil.
Rosanna Reguillo define los colectivos como “una reunión de varios jóvenes
que exige cierta organicidad; su sentido está dado prioritariamente por un
proyecto o actividad compartida; sus miembros pueden compartir una
adscripción identitaria, cosa que es poco frecuente”50. Este concepto es útil ya
que plantea una imagen general sobre la composición de los colectivos. Pero
no es muy preciso a la hora de hablar de los colectivos políticos que operan en
las universidades y que disputan a los partidos, elecciones a federaciones
estudiantiles.
49
Sartori, G. (1980), Partidos y sistemas de partidos. Madrid: Alianza Editorial.
50
Reguillo, R. Op. cit.
16
Salazar 51 define a los colectivos como agrupaciones con un determinado
posicionamiento cultural e identidad grupal que implican la realización de algún
consenso básico. Para este autor, el discurso es democrático-participativo
puesto que todos los miembros deciden y actúan sin censura, sin jefes y la
representatividad se limita a los que quieren participar52. Salazar define muy
bien el concepto de colectivo, que pasa por la democratización de espacios
políticos en los cuales todos tienen voz y voto, y donde es necesario identificar
elementos ideológicos comunes.
Según palabras de Víctor Muñoz53 durante los años 90, dada la disminución de
la presencia de estructuras institucionales o partidarias, las organizaciones
juveniles comienzan a derivar en colectivos. Según el autor las características
de los colectivos serían “la horizontalidad, la transparencia de informaciones,
la autogestión y la independencia respecto a instancias e instituciones
externas”54. Muñoz sigue la línea de Salazar pero incorpora conceptos como
“autogestión” la cual refiere a la necesidad de ser independientes y no buscar
financiamientos de terceros, como otras organizaciones o como los partidos.
Por lo cual, para esta investigación, el colectivo se definirá como una reunión
de jóvenes con una orgánica, que requieren de un consenso básico y donde
los miembros deciden sin censura, son horizontales, transparentes y se
autogestionan. Los colectivos políticos que consideraremos, además,
disputarán cargos mediante en elecciones y se diferenciarán de los partidos
políticos por la estructura interna y porque su militancia no desemboca en
militancias fuera de los espacios universitarios.
f) Militantismo
17
política por los distintos estudiantes. Hay distintas perspectivas y maneras de
abordar este concepto. Para esta investigación nos centraremos en la
definición enunciada por el autor Bernard Pudal 55 quien distingue cuatro
“configuraciones”, que refieren a como se entiende el concepto, los estudios
que se vinculan a ese tipo de militante y el periodo histórico en el cual están
insertos. Estas configuraciones son las siguientes: el militante heroico, el
militante retribuido, el militante distanciado y desinvolucramiento o el letargo del
militante. El primero de estos militantes estaría basado en el un modelo de
militante comunista clásico, como también en las investigaciones que surgen
alrededor de este tipo de militante, tales como los estudios sobre la clase
obrera 56 . El segundo tipo de militante estaría relacionado con la crisis del
movimiento obrero francés y con la decadencia del Partido comunista, en la
década de los setenta. Los “nuevos militantes” o militantes “distanciados” que
según el autor se inauguran en Francia a partir del gran movimiento de huelgas
de otoño de 1995 57 , y se caracterizan por las movilizaciones colectivas de
protesta y los nuevos movimientos sociales (NMS), vinculado también a una
nueva generación de investigadores. Mientras que la cuarta configuración
planteada por Pudal refiera a una ampliación de las categorías señaladas
anteriormente, “donde surgen nuevos desafíos como el desinvolucramiento, el
letargo del militante, la consideración de los resortes psicológicos y sociales del
compromiso”58.
55
Pudal, B. (2011). Los enfoques teóricos y metodológicos de la militancia.Revista de Sociología, N°25,
pp. 17-35.
56
Período que para el autor va desde el año 1945 hasta mediado de los años setenta aproximadamente.
57
Movimiento de rechazo al plan de reforma al sistema de jubilación y seguridad social propuesto por el
primer ministro de la época, Alain Juppé.
58
Pudal, B. Op. Cit., p. 19-20.
18
“electrón libre” Pleyers59. Este concepto estaría definido como individuos que
mantienen sus distancias en relación a cualquier tipo de asociación, pero se
reservan el derecho de interactuar como les parezca con los grupos y
organizaciones que consideran que corresponde mejor a sus ideas y a los tipos
de acción que quieren desarrollar60.
59
Pleyers, G. (2010). El altermundismo en México. Actores, culturas políticas y prácticas contra el
neoliberalismo. En: Movimientos sociales en México al inicio del siglo XXI, Bizberg I. & Zapata F. eds.,
México D.F.: El Colegio de México. p. 361-395.
60
Pleyers, G. (2014). Les jeunes alter-activistes: altermondialisme, indignés et transition
écologique. Formes contemporaines de l’engagement des jeunes, Syllepse: Paris. p. 56.
19
II. METODOLOGÍA
61
Patton, Q. M. (2002). Two decades of developments in qualitative inquiry. Qualitative Social Work,
1(3), p. 261-283. p. 272. Citado en: Vasilachis de Gialdino, I. (coord.) (2006). Estrategias de
investigación cualitativa. Barcelona: Editorial Gedisa. p. 25.
20
universidades más activas y visibles dentro de la CONFECH tales como la
Universidad de Chile y la Pontificia Universidad Católica de Chile. Se buscaron
perfiles diferentes de liderazgos con el objetivo de saturar la muestra,
buscando orígenes socioeconómicos diversos, variabilidad de universidades,
de organizaciones, de estudios, de militancia política, religiosa y de género.
Aunque efectivamente los entrevistados son mayoritariamente hombres
santiaguinos y de las universidades más prestigiosas.
62
Ferrarotti, F. (1990). Histoire et histoires de vie : La méthode biographique dans les sciences sociales.
Paris: Méridiens Klincksieck. p. 53.
21
tales como aquellas acontecidas durante dictadura y la reforma universitaria;
también se entrevistó a informantes claves, tanto del Ministerio de Educación
como de altos cargos dentro de los gobiernos de la Concertación; por último,
se entrevistaron a participantes de flash mob.
Algunos de los libros seleccionados para este corpus documental que no están
incluidos en el estado del arte son los siguientes: “Podemos cambiar el mundo”
de Camila Vallejo64; “El país que soñamos” de Giorgio Jackson65; y “Llegamos
para quedarnos. Crónicas de la Revuelta Estudiantil” de Francisco Figueroa 66.
Estos libros publicados durante los años 2012 y 2013, son de gran relevancia
para esta tesis porque contienen información valiosa que no pudo ser obtenida
mediante a entrevistas. Asimismo se consideraron muchos artículos sobre el
movimiento estudiantil. También se consideraron aquí, encuestas sobre la
juventud obtenidos del INJUV, encuesta sobre usos de internet elaborados por
centros de investigación, datos sobre política obtenidos del SERVEL, datos
sobre educación extraídos de Mifuturo.cl y el Ministerio de Educación,
información de leyes proporcionadas por la Biblioteca del Congreso Nacional,
63
Touraine, A. (1978). Lutte étudiante. Paris: Seuil.
64
Vallejo, C. (2012). Podemos cambiar el mundo. México D.F.: Editorial Ocean Sur. p. 40-41.
65
Jackson, G. (2013). El país que soñamos. Santiago: Random House Mondadori S.A.
66
Figueroa, F. (2012). Llegamos para quedarnos: crónicas de la revuelta estudiantil. Santiago: LOM.
22
información relevante sobre determinados periodos históricos obtenidos en
MemoriaChilena.cl, por nombrar algunos.
A continuación se presentan cuatro tablas para tener una idea global del tipo
de actores entrevistados, sus universidades de origen, su posicionamiento
político, sus organizaciones universitarias y su rol dentro de las organizaciones
y el movimiento.
Universidades/Clasificación
política U. Chile U.C. USACH Otras Total
Derecha 0 5 0 0 5
Centro 0 5 1 1 7
Centro izquierda 2 4 1 4 11
Izquierda 9 4 3 4 20
Izquierda radical 5 1 1 0 7
Total 16 19 6 9 50
Fuente: Elaboración propia
Del mismo modo, la tabla nº2 pone en evidencia que el foco a la hora de elegir
los entrevistados no estuvo puesto en el equilibrio de género, sino en buscar
trayectorias interesantes y estudiantes que hayan liderado las movilizaciones.
Razón por la cual vemos que las mujeres no superan el 23% de la muestra.
Más que establecer roles según género se buscó crear una muestra con base
67
Dentro de los 52 entrevistados que no son informantes claves están los 2 organizadores de flash mob
que no se consideran dentro de estas tablas.
23
en categorías de análisis relacionadas directamente con los tipos de acción,
como se puede ver en la tabla 3.
Tabla 2: Muestra de entrevistas según sexo y universidades
24
Tabla 3: Muestra de entrevistas según rol político y universidades
Alto dirigente
(universitario) 10 9 2 7 28
Dirigente medio 5 9 4 0 18
miembro 1 1 0 2 4
Total 16 19 6 9 50
Fuente: Elaboración propia
Universidades/ Otras
Universidades
clasificación política U. Chile U.C. USACH
Solidaridad,
Derecha Gremialistas
Centro K3, OI DCU FAI
(NIU) Nueva
PS, PPD,
Izquierda NAU, El
centro izquierda Unida Sector, PS Más UTEM
Autónomos,
SurDa,
Jota, Jota, Movilízate
Jota, Surda, Autonomistas Somos Soma,
izquierda Autonomistas , MRU, FEI. USACH Diatriba
FEL, PAN,
izquierda radical UNE Morgay, FEL FEL
Fuente: Elaboración propia
68
Más adelante, en la parte 3, serán detallados los colectivos y los partidos políticos.
25
a) Estado del arte
69
Mönckeberg, M. (2013). Con fines de lucro. La escandalosa historia de las universidades privadas en
Chile. Santiago: Debate.
26
El libro de Carolina Reyes y Javiera Vallejo “Los días que avanzaron años: El
movimiento estudiantil 2011 desde la perspectiva de sus dirigentes” 70 es una
investigación periodística que permitirá por su parte, responder a ciertos
aspectos que no han sido indagados mediante las entrevistas y que no están
presentes en el corpus documental, utilizándolo prácticamente como una
fuente primaria. La hipótesis del trabajo de las investigadoras es que el
estallido del 2011 viene a reconfigurar la manera de entender los movimientos
estudiantiles, donde los líderes como Camila Vallejo son claves para generar
transformaciones sociales. Estos dos últimos libros si bien son muy relevantes
para entender el movimiento estudiantil en sus distintos momentos, son
investigaciones de carácter periodístico, principalmente descriptivos, y no
permiten responder la problemática planteada en esta tesis. Tampoco permiten
entender los movimientos post-dictadura puesto que sólo se concentran en un
año.
El libro de Alberto Mayol “No al lucro. De la crisis del modelo a la nueva era
política” 71 es un ensayo sociológico que tiene como hipótesis que hay un
derrumbe de modelo y crisis del sistema neoliberal chileno, además de plantear
la politización del país. Si bien este libro no es una investigación como tal,
intenta responder a la crisis de representación de Chile, y así responder a las
razones del estallido del movimiento de 2011. En ese sentido, más que un
aporte académico, es una aproximación que permite aprehender una forma de
recepción del movimiento.
Este libro parte del supuesto que la politización comienza a partir del año 2011
suponiendo que antes de esto no había politización ni movilización. Del mismo
modo, sugiere que a partir de este momento el sistema neoliberal dejaría de
tener vigencia y emergería un nuevo paradigma político. Sin embargo, ninguna
de estos hechos acontecen y la tesis planteada por Mayol es cuestionada a lo
largo de esta investigación.
70
Reyes, C. & Vallejo, J. (2013). Los días que avanzaron años. El movimiento estudiantil 2011 desde la
perspectiva de sus dirigentes. Santiago: CEIBO Ediciones.
71
Mayol, A. (2012). No al lucro. De la crisis del modelo a la nueva era de la política. Santiago: LOM.
27
El artículo de Juan Fernández “Movimiento estudiantil en Chile (2011):
Repertorios de acción, marcos de acción colectiva, impactos y desafíos para la
política pública” 72 reflexiona sobre las características del movimiento, su
surgimiento y los desafíos para las políticas públicas. Este artículo se pregunta
fundamentalmente sobre el impacto del movimiento en la acción pública y en
las políticas públicas. Si bien, el análisis de Fernández es exhaustivo, se centra
en otros aspectos del movimiento como son el impacto y los resultados, a partir
de otras líneas teóricas que no son las que corresponden a esta tesis y que no
se consideran adecuadas para entender la transformación que se genera a
partir de las recientes movilizaciones.
72
Fernández, J. (2013). Movimiento estudiantil en Chile (2011): Repertorios de acción, marcos de acción
colectiva y desafíos para la política pública. Circunstancia, 31(2011), 1–10.
73
Fleet, N. (2011). Movimiento estudiantil y transformaciones sociales en Chile : una perspectiva
sociológica. Revista Latinoamericana Polis, 99–116.
74
Rifo, M. (2016). Movimiento estudiantil, sistema educativo y crisis política actual en Chile. Polis,
36(2013).
28
estudio sólo se centran en una parte del conflicto tal como evidenciar los ciclos
de protesta sin complejizar ninguno de estos ciclos y analizar la educación
como medio de producción. La perspectiva marxista si bien es interesante, no
responde a todos los elementos evidenciados en las recientes movilizaciones.
Por último, el artículo “Chile: el año que salimos a la calle” de Carolina Segovia
y Ricardo Gamboa 75, hace un análisis descriptivo de los principales hechos
sociales y políticos ocurridos en 2011 que marcaron la agenda del gobierno de
Sebastián Piñera. Este artículo no propone hipótesis ni plantea líneas teóricas
para abordarlo, es simplemente un recuento de hechos basados en fuentes
secundarias como la prensa y datos del congreso. Por lo cual, puede servir
como insumo para profundizar en algunos aspectos que serán mencionados
más adelante en esta tesis, pero no para discutir los distintos argumentos
planteados en esta investigación.
75
Segovia, C., & Gamboa, R. (2012). Chile: el año en que salimos a la calle. Revista de Ciencia Política,
32(1), 65–86.
76
Publicado en 2011, Editorial LOM.
29
las universidades y su reorganización; la modernización de las universidades;
el período llamado “reforma universitaria” que va desde los años 1967 hasta el
1973; y el periodo de intervención militar en las universidades chilenas entre
1973 y 198577. Estos tomos permiten llenar un vacío socio-histórico sobre las
universidades, fundamental para entender las transformaciones de estas
instituciones educativas desde sus inicios y permiten comprender su actual
crisis tanto de financiamiento como de proyecto formativo. Sin embargo, las
metodologías utilizadas son diversas, puesto que Garretón analiza las
instituciones a diferencia de esta investigación donde se analizan a los
individuos y su apropiación de la política.
77
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Universidades Chilenas: Historia, reforma e intervención. Tomo I.
Santiago: Ediciones SUR; Garretón, M. & Martinez, J. (1985b). La Reforma en la Universidad Católica
de Chile. Tomo II. Santiago: Ediciones SUR; Garretón, M. & Martinez, J. (1985c). La reforma en la
Universidad de Chile. Tomo III. Santiago: Ediciones SUR; Garretón, M. & Martinez, J. (1985d). El
movimiento estudiantil: concepto e historia. Tomo IV. Santiago: Ediciones SUR; Garretón, M. &
Martinez, J. (1985e). Antecedentes estructurales de las universidades chilenas. Tomo V. Santiago:
Ediciones SUR.
78
Garretón, M. (2012). Neoliberalismo Corregido y progresismo limitado. Los gobiernos de la
concertación en Chile 1990-2010. Santiago: Editorial Arcis y CLACSO.
79
Ibídem.
30
política y por fuera de la institucionalidad, transformando las formas de
entender la política.
Otro libro de carácter periodístico sobre el movimiento secundario del año 2006
es “El mayo de los pingüinos”80 de Andrea Domedel y Macarena Peñailillo. Este
libro es el único esfuerzo de aproximación intelectual sobre este periodo
reciente del cual se tienen pocos libros y decenas de artículos. Esta
investigación periodística cuenta con importantes detalles y entrevistas a
actores relevantes que permiten acceder a una valiosa información y que es
utilizada como fuente secundaria, principalmente para el capítulo tres de esta
tesis. En este libro no se observa una tesis o argumento central más allá de
describir los hechos acontecidos el 2006.
80
Domedel, A., & Peña y Lillo, M. (2008). El mayo de los pingüinos. Santiago: Ediciones Radio
Universidad de Chile.
81
De la Cuadra, F. (2012). Movimiento estudiantil en el Chile contemporáneo. Un análisis de la rebelión
de los pingüinos. Saarbrücken: Editorial Académica Española.
82
Thielemann, L. (2011). Para una periodificación del movimiento estudiantil de la transición (1987 -
2011). Revista Pretérito Imperfecto (Vol. 1). Santiago.
31
elementos claves para la comprensión de estas movilizaciones, como por
ejemplo la comprensión de las organizaciones políticas o las subjetividades de
sus actores.
El artículo de Sofía Donoso “Auge y caída del movimiento pingüino del año
2006”83 intenta explicar la emergencia del movimiento pingüino a pesar de los
considerables logros en términos de estabilidad política y económica del país
durante los gobiernos de la Concertación. Sin embargo su análisis está basado
en las arenas institucionales y en responder a los resultados del movimiento,
desde una perspectiva bastante tradicional. Por lo tanto, Donoso deja de lado
el intento por develar las transformaciones, componentes y subjetividades de
los actores, que es el foco de esta tesis.
d) Plan de la tesis
Esta tesis está organizada en cuatro capítulos, cada uno de ellos conformado
por varias partes. Para poder entender la transformación del modelo político
desde las organizaciones militantes hasta un modelo centrado en el individuo
es necesario contextualizar el sistema chileno, en este caso, entender el
modelo educativo. Por lo tanto, el primer capítulo de esta tesis busca
comprender la transformación de este sistema educativo desde el nacimiento
83
Donoso, S. (2011). Auge y caída del movimiento pingüino del año 2006. Santiago.
84
Aguilera, O., et al. (2006). La Rebelión del coro. Análisis de las Movilizaciones de los Estudiantes
Secundarios. Centro de Estudios Socioculurales. Santiago. p. 3.
32
de las universidades y escuelas técnicas de principios del siglo XX, el
nacimiento de las universidades del Estado, las reformas a las universidades
durante la dictadura y el nacimiento explosivo de instituciones de educación
superior denominadas como “universidades de masas”.
33
la universidad es determinante para romper patrones familiares; mientras que
el último modelo denominado “trayectoria emergente” los factores
determinantes son las contraculturas y las plataformas online. En la última
parte de este capítulo se explora la socialización política y las subjetividades de
los estudiantes dirigentes de las movilizaciones desde los años noventa hasta
el 2011. Aquí son analizados elementos como la familia, las instituciones
educativas como el liceo y la universidad, la religión, dispositivos culturales
como libros e íconos, también se analizan las contraculturas, las movilizaciones
y otros factores de socialización secundaria como amigos y parejas.
34
CAPÍTULO I: UNIVERSIDADES Y SISTEMA EDUCATIVO
INTRODUCCIÓN
85
Durkheim, E. Op. cit.
86
Ver autores como Farmer (1950) y Drèze & Debelle (1968).
87
Brunner, J. (2012). La lucha por la educación de las elites: campo y canales formativos. Revista UDP.
Vol. 9. p. 119-143.
35
Sin embargo, con el pasar de los siglos, los objetivos de la universidad
cambian, puesto que, si a sus inicios busca formar las élites aristocráticas, a
mediados del siglo XIX existen dos tipos de universidades: las humboldtianas
que tienen por objetivo desarrollar la investigación; y por otro lado las
instituciones napoleónicas que se dedican principalmente a formar
profesionales y técnicos 88 . Es durante el siglo XX que las universidades
comienzan procesos de transformación mediante los cuales se pluralizan, se
abren y buscan formar a los ciudadanos de un país determinado,
fundamentalmente en el caso latinoamericano con la creación de los Estados
independientes y republicanos. En el caso chileno es durante la década de los
ochenta que las universidades comienzan su proceso de masificación 89 y de
diferenciación, mediante la universalización de la matrícula y el surgimiento de
instituciones con objetivos específicos (grupos religiosos, políticos o
intelectuales) que pueden tener valores y misiones diversos que van desde
fines empresariales hasta fines de generar un espacio de crítica.
88
Ibídem.
89
Tal como se verá más adelante, durante los ochenta se permite la creación de instituciones de educación
superior de carácter privado. Además el número de matriculados aumenta de 175 mil en 1983 a más de
1.230.000 en el año 2015. Lo que quiere decir que en 32 años los matriculados en estas instituciones se
multiplicaron por más de 7. Ver tabla de anexo n°25.
36
I. ANTECEDENTES DE LAS UNIVERSIDADES CHILENAS
90
Mellafe, R, et al (2001). Historia de la Universidad de Chile. Santiago: Ediciones de la Universidad de
Chile.
91
Memoria Chilena. (2014). Primeras universidades en Chile (1622-1843). Biblioteca Nacional de Chile.
Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-716.html
92
Mellafe, R, et al. Op. Cit.
93
Ibídem.
37
La tabla N°5 da cuenta de los pocos establecimientos educacionales presentes
entre fines del siglo XVI y mediados del siglo XIX. Además a partir de la tabla
se observa la transformación de estas universidades conventuales (conventos
dominicanos y jesuitas); en la Universidad Real de San Felipe; y más tarde en
Instituciones del Estado (Instituto Nacional y la Universidad de Chile).
38
Tabla 5: Instituciones según tipo, año de fundación e institución de reemplazo
94
Se ubicaba donde actualmente se erige el palacio de los Tribunales de Justicia. Ver: Fontaura y Arana,
J. (1889). Historia del Convictorio Carolino: Apuntes para la historia de los antiguos colegios de Chile.
Santiago: Imprenta Nacional. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-8529.html
95
Fundado durante la Colonia en Santiago para educar a hijos de personas importantes del reino. Ver:
Memoria Chilena (2015). La compañía de Jesús. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-
article-677.html
96
Fundada por Manuel de Salas con el fin de educar jóvenes bajo las ideas de la Ilustración.
97
Fontaura y Arana, J. (1889). Historia del Convictorio Carolino: Apuntes para la historia de los antiguos
colegios de Chile. Santiago: Imprenta Nacional. Disponible en: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-
article-8529.html
39
En febrero de 1738, por orden del Rey Felipe V se funda en Santiago la Real
Universidad de San Felipe 98 , “universidad que enseñaría arte, filosofía,
jurisprudencia, cánones, matemáticas y medicina; las clases debían ser todas
en latín”99. Esta universidad se convierte en el único centro de saber aparte de
los centros eclesiásticos que educa a los súbditos del rey, en esta región del
imperio. Sin embargo, la instauración de una “Universidad real” trae consigo
elementos negativos, como el alto precio que deben pagar quienes deseen
obtener grados académicos, que en el caso de las universidades conventuales
es gratuito100. De esta forma, el acceso a los estudios queda limitado mucho
más que en el periodo que en el cual sólo existen las universidades
conventuales. La Real Universidad de San Felipe cuenta con las facultades de:
Teología, Filosofía, Derecho, Medicina y Matemáticas; además de las cátedras
temporales101. Las clases por lo general consisten en una hora de lectura o
dictado seguida de aclaraciones de lo aprendido; asimismo se llevan a cabo
actos académicos en los cuales el profesor o un alumno exponen un tema
elegido previamente102.
Por otro lado, durante este periodo el rey revoca a las instituciones
conventuales la facultad de entregar títulos y grados, medida que produce la
clausura de la Universidad Santo Tomás. El Convictorio Carolino, por su parte,
permanece abierto hasta 1767, año en que la Compañía de Jesús es
expulsada103 de los dominios del Rey de España. Razón por la cual varias de
estas instituciones son reestructuradas y se hace necesario crear nuevos
centros de saber en el país.
Las nuevas corrientes intelectuales buscan desde principios del siglo XIX
establecer un sistema universitario –o educativo– cuyos objetivos no
98
Para la Universidad Real de San Felipe se construye un edificio ubicado en San Antonio con Agustinas
en Santiago (Memoria Chilena, 2014).
99
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Op. Cit.
100
Memoria Chilena. (2014). Op. Cit.
101
Cátedras de Matemáticas, Instituta, Decreto y Maestro de Sentencias; dos de Artes y una de lengua
(mapuche). Ver: Memoria Chilena. (2014). Op. Cit.
102
Mellafe, R, et al. Op. Cit.
103
La Compañía de Jesús es expulsada en 1757 de Portugal y en 1762 de Francia. Las razones de la
expulsión refieren al considerable patrimonio material, como además de la fuerte influencia política,
cultural y económica que tenían que su vez generó el recelo de otras órdenes religiosas (Memoria
Chilena, 2015).
40
correspondan con las necesidades de legitimación intelectual del poder de la
monarquía española. Por el contrario, se establecen objetivos basados en los
principios de la Ilustración y las revoluciones, francesa y estadounidense, como
la democracia y la razón. Lo cual da lugar a la fundación de nuevas carreras
que se analizarán más adelante.
104
El Instituto Nacional es fundado el 27 de Julio de 1813, poco después de la Primera Junta de Gobierno
–el 18 de septiembre de 1810– que marca el inicio del proceso de independencia chileno.
105
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Op. cit.
106
Instituto Nacional. (2008). Proyecto Educativo del Instituto Nacional. Santiago: Instituto Nacional.
107
Político y escritor chileno, conservador, fue quien redactó las constituciones de 1813 y 1823, además
de ser Presidente del Senado (Biografías y Vidas, 2015c)
108
Durante la guerra de Independencia de Chile, se enfrentan los patriotas chilenos contra los realistas
españoles. Los patriotas resultan vencedores obteniendo la Independencia de Chile.
109
Mellafe, R, et al. Op. Cit.
110
El acta de Independencia de Chile es jurada oficialmente el 12 de Febrero de 1818.
111
Instituto Nacional. (2008). Proyecto Educativo del Instituto Nacional. Santiago: Instituto Nacional.
112
Garretón, M. & Martínez, J. (1985c). Op. Cit. p. 21.
41
tiempo, en la actualidad es sólo una institución de educación secundaria,
aunque continúa teniendo un carácter de excelencia113.
b) Universidades Profesionalizantes
113
El Instituto Nacional es el establecimiento de carácter municipal con mejores resultados del país tanto
en las pruebas estandarizadas del SIMCE y la prueba de Selección Universitaria (PSU). Ver ranking de la
PSU elaborado por Emol.com (Emol, 2013)
114
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Op. Cit. p. 16.
115
Mellafe, R, et al. Op. cit.
42
“Desde su creación, la Universidad de Chile es concebida
como un foco de ilustración, como un centro de saber
desde donde se irradiará al resto del país y como un
núcleo civilizador que hará retroceder la barbarie, propia
de aquellos que desconocen las verdades de las ciencias
y de las letras”116
116
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Op. Cit.
117
La Universidad de Chile en la actualidad tiene un rol fundamental en enseñanza media y básica, puesto
que a través del DEMRE –organismo técnico de la Universidad– se encarga de elaborar la Prueba de
Selección Universitaria (PSU) y su predecesora Prueba de Aptitud Académica (PAA). Además cuenta
con establecimientos de enseñanza básica y media como el Liceo Experimental Manuel de Salas.
118
Serrano, S. (1994). Universidad y Nación. Chile en el siglo XIX. Santiago: Editorial Universitaria S.A.
119
Bernardo O’Higgins estudió en Inglaterra en una academia inglesa, además de materias tales como la
geografía, la botánica y las matemáticas. También aprendió francés, música, pintura y esgrima.
120
José Miguel Carrera estudia en el Colegio de San Carlos, en Santiago y luego es enviado a Lima y más
tarde a España.
43
el programa de la Universidad es enteramente chileno: si toma
prestadas a la Europa las deducciones de la ciencia, es para
aplicarlas a Chile. Todas las sendas en que se propone dirigir
las investigaciones de sus miembros, el estudio de sus
alumnos, convergen a un centro: la patria”121
44
cotidianeidad de los estudiantes de la Pontificia Universidad Católica hasta la
actualidad, es que en la malla curricular el curso de teología es obligatorio para
todas las carreras y en cada uno de sus campus es posible encontrar una
capilla.
126
Estas eran; la Escuela de ingenieros Industriales; el Instituto Pedagógico Técnico; los grados técnicos
de la Escuela de Artes y Oficios de Santiago, de las Escuelas de Minas de Antofagasta, Copiapó y Serena,
y de las Escuelas Industriales de Concepción, Temuco y Valdivia. Ver: Garretón, M. & Martínez, J.
(1985). Universidades Chilenas: Historia, reforma e intervención. Tomo I. Santiago: Ediciones Sur.
127
Garretón, M. & Martínez, J. (1985). Op. Cit.
128
Ibíd. p. 31
45
grupos económicos quienes las lideran. Estas instituciones buscan formar
diferentes grupos sociales a través del tiempo, las primeras universidades
están dirigidas a una elite aristocrática, luego a una elite nacional y más tarde
la cobertura es mucho más amplia y busca alcanzar a todos los sectores
sociales. En términos de lo que se estudia en las universidades en distintos
periodos, es posible dar cuenta que en un comienzo las carreras son
restringidas –las principales carreras en la universidad conventual son teología
y artes– y los diplomas son menos estructurados, mientras que en las
universidades profesionalizantes existe una diversidad de facultades y carreras
y reglas claras de ingreso, permanencia y de obtención de grados.
46
males externos, donde los estudiantes son separados por sexo y la mayoría de
129
quienes asisten a las escuelas son internados . Esta es la escuela
republicana francesa que también es replicada en el caso chileno. Ese liceo
francés, espacio donde sólo irían “los herederos” 130 , espacio sagrado y
privilegiado para unos pocos, es similar al que se reproduce en Chile, y por su
parte es llevado a un extremo mucho más profundo puesto que la segregación
en el siglo XIX es muy amplia y cuenta con pocas instituciones educativas,
como se analiza en el primer apartado de este capítulo.
129
Dubet, F. (2005). ¿Mutaciones institucionales y/o neoliberalismo? Revista Colombiana de Sociología.
Vol 25. p 63-80.
130
Bourdieu, P. & Passeron, J. (2009). Los herederos: los estudiantes y la cultura. Buenos Aires: Siglo
XXI Editores.
131
Núñez, I. (2007). La profesión docente en Chile: Saberes e identidades en su historia. Revista
Pensamiento Educativo. Vol 41, 2 p. 149-164.
132
Ibídem.
133
Foucault, M. (1976). Vigilar y Castigar. México D.F.: Siglo XXI Editores.
47
como el patio, los comedores, los baños y la disposición de las mesas en los
salones de clase. Aunque también estos estudiantes son socializados con
conocimiento, valores y costumbres de la nación. Todos estos elementos
definen y corresponden a la escuela republicana de Chile.
Que es el mismo cambio que Dubet menciona con la “entrada del mundo de la
escuela” donde se instalan valores neoliberales del individualismo y la
diferencia, versus los valores de orden y respeto hacia los profesores 135. Todos
estos valores aún no se vislumbran en este periodo del caso chileno, puesto
que en el sistema educativo existen dos revoluciones de masificación. La
primera sería la mencionada por Núñez y la segunda ocurriría con la escuela
neoliberal municipalizada y con voucher a principios de la década de los
noventa que veremos más adelante en este capítulo.
134
Núñez, I. (2007). Op. cit.
135
Dubet, F. (2005). Op. cit.
136
Lema de su campaña presidencial de 1964 y de su gobierno de 1964 a 1970.
137
Elaqua, G. (2011). Op. cit.
48
138
Gráfico 1: Aumento de cobertura Educación Básica entre 1865 y 1970
138
La educación básica en Chile duran 8 años, de primero básico (a los 5-6 años aproximadamente) hasta
octavo básico (a los 12-13 años aproximadamente).
139
Elaqua, G. (2011). Breve historia de las reformas educacionales en Chile (1813- presente). Santiago:
Instituto de Políticas Públicas UDP.
140
La Educación Media dura 4 años. Entre primero medio (a los 13-14 años aproximadamente) y termina
en cuarto medio (a los 17-18 años)
49
Gráfico 2: Aumento de cobertura Educación Media entre 1935 y 1970
141
Elaqua, G. (2011). Op. cit.
142
Consultado el 17 de noviembre del 2016:
http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-95305.html
50
II. TRANSFORMACIONES EN EL SISTEMA EDUCATIVO
DURANTE LA DICTADURA MILITAR
51
organismos colegiados de las Universidades de Chile, Católica, Técnica del
Estado y Federico Santa María; los institutos superiores son puestos bajo el
control de delegados de la Junta; y se disuelven también los organismos “cuya
composición promueve a prolongadas luchas internas en las universidades”.
Los delegados asumen con plenas facultades reemplazando a los rectores, y
los jefes de carrera y departamento cesan sus funciones145. Esta política se
traduce en el Decreto de Ley N°50 que se señala a continuación:
145
García, D., Magariaga, J. & Toro, P. (2006). Op. cit.
146
Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación. (1996). Informe de la Comisión Nacional de
Verdad y Reconciliación. Santiago: CNRR. p. 52.
147
Muñoz, V. (2011). Generaciones. Juventud universitaria e izquierdas políticas en Chile y México
(Universidad de Chile – UNAM 1984-2006). Santiago: LOM
52
Pinochet y que ésta data los inicios de su régimen y se refleja, por ejemplo, en
los rectores designados.
Sin embargo, las políticas más visibles y que se reflejan hasta el día de hoy,
son aquellas que se elaboran en 1981. Políticas educativas que buscan restar
importancia a la Universidad de Chile y a la Universidad Técnica del Estado.
Antes de aplicarse la reestructuración de las universidades de 1981, en Chile
sólo existen 8 universidades (ver tabla Nº5) de las cuales, actualmente algunas
son denominadas “tradicionales estatales” y las otras “tradicionales privadas”.
148
Mineduc. (1981). Decreto de Fuerza de Ley 2.
Disponible en: http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=1014974
53
en 1986 recupera su condición universitaria y pasa a llamarse Universidad
Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE) 149. La desvinculación del
Instituto Pedagógico tiene una carga simbólica importante, puesto que desde
este momento la Universidad de Chile deja de formar docentes de enseñanza
básica y media, disciplina que esta universidad tampoco imparte en la
actualidad.
149
Datos obtenidos el 20 de noviembre de 2015 en:
http://www.umce.cl/index.php/universidad/institucionalidad/historia
150
Meyers, P. (1975). La intervención militar de las universidades chilenas. Revista Mensaje. Vol. XXIV,
p. 383.
54
Tabla 6: Universidades según año de fundación, dependencia y matrícula
151
Como el año de fundación para muchas universidades es variable, puesto que muchas de ellas han
cambiado de nombre y han pasado de ser escuelas a universidades, para la elaboración de esta tabla se
consideró el año de fundación como el año en el fueron denominadas universidades por primera vez.
152
La Universidad de Santiago (USACH) tiene tres momentos históricos, puesto que es fundada en 1849
como “Escuela de Artes y Oficios, el año 1952 se transforma y pasa a llamarse Universidad Técnica del
Estado, y finalmente en 1981 pasa a ser la Universidad de Santiago de Chile.
153
La Pontificia Universidad Católica de Valparaíso nace el día 21 de septiembre del año 1925, pero sus
actividades académicas se iniciaron en marzo de 1928.
154
Sede de la Universidad de Chile creada en 1972.
155
Fundada en 1918 bajo el nombre de Escuela Industrial del Salitre. En 1952 pasa a formar parte de la
Universidad Técnica del Estado (UTE).
156
Las ex sedes regionales de la ex Universidad Técnica del Estado y de la Universidad de Chile se
fusionan y dan origen a la Universidad de La Serena. Datos obtenidos de:
http://www.userena.cl/index.php/userena/universidad/historia
157
Nace tras la fusión de sedes de la Universidad de Chile y de la Universidad Técnica del Estado.
Consultado el 3 de marzo de 2016:
http://www.ufro.cl/index_ufro.php?option=com_content&view=article&id=56&Itemid=72
158
Antiguo Instituto Profesional de Magallanes de la Universidad Técnica del Estado
159
Fundada tras la fusión de las antiguas sedes de la Universidad de Chile la Universidad técnica del
Estado. Datos obtenidos en: http://www.utalca.cl/link.cgi//HistoriayVision/
55
1985 Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la 7.874
Educación160
1984 Universidad Arturo Prat161 12.328
1986 Universidad Metropolitana de Ciencias de la 5.204
Educación (UMCE)
1988 Universidad del Bío-Bío162 11.508
1993 Universidad de Los Lagos163 3.729
164
1993 Universidad Tecnológica Metropolitana 7.603
Fuente: Elaboración Propia con datos obtenidos del Consejo de Rectores de
Universidades de Chile (CRUCH)165.
160
Ex Instituto Pedagógico fundado en 1948, en 1955 pasa a ser el Instituto Pedagógico de la Universidad
de Chile. En 1981 pasa a llamarse Academia Superior de Ciencias Pedagógicas, hasta finalmente en 1985
pasar a llamarse Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educación. Datos obtenidos en:
http://sitios.upla.cl/universidad/historia.html
161
La Universidad Arturo Prat se establece en 1968 como sede de la Universidad de Chile en Iquique.
Datos obtenidos el 20 de noviembre de 2015:
http://www.unap.cl/prontus_unap/site/edic/base/port/universidad.html
162
Esta universidad surge luego de la fusión de las sedes regionales de la Universidad de Chile y la
Universidad Técnica del Estado. Ver datos en: http://www.ubiobio.cl/w/#Historia
163
Primero es sede de la Universidad de Chile desde 1965 y luego en 1981 pasa a llamarse Instituto
Profesional de Osorno, hasta que en 1993 es fundada por Patricio Aylwin como Universidad de los
Lagos. Ver datos en: http://www.ulagos.cl/contenido03.php?id=1
164
La Universidad Tecnológica Metropolitana (UTEM) se funda a partir del Instituto Profesional de
Santiago (IPS).
165
Consultado el 20 de Marzo de 2015:
http://www.consejoderectores.cl/web/pdf/anuario_2012/Anuario_Estadistico_2012.pdf
166
Mineduc. (1981). Decreto de Fuerza de Ley 1. Consultado el 2 de febrero 2016:
http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=3394
56
comienzan a crear múltiples instituciones de Educación Superior por decisión
de la Junta Militar. En el documento de ley quedan de manifiesto los objetivos
que deben tener las nuevas universidades, independiente de su pertenencia o
grupo objetivo. Por ejemplo, ellas deben ser instituciones de excelencia, deben
promover la investigación, y contribuir al desarrollo espiritual y cultural del
país167.
Los requisitos necesarios para crear una universidad a partir del D.F.L. N°1 son
principalmente: constituirse como una persona jurídica de derecho privado sin
fines de lucro; individualización de sus organizadores; establecer los fines que
se propone y los medios de los que dispone; disposición de quienes
participarán y cómo serán integrados; títulos profesionales y grados
académicos que otorgará 168 . Durante este periodo, presumiblemente para
facilitar la creación de nuevas universidades, la ley pasa por alto requisitos
fundamentales como la experiencia en docencia, la excelencia académica, el
desarrollo de investigación, qué tipo de programas de estudio serán utilizados,
las metodologías que se aplicarán para crear mallas curriculares, los materiales
de enseñanza, la infraestructura, los objetivos y la misión de la universidad. Por
tanto, se incentiva la creación de nuevas universidades a quienes posean el
dinero necesario para hacerlo.
167
Ibídem.
168
Ibídem.
57
ministros de turno no son capaces de responder estas preguntas y cada uno
presenta una propia aproximación al problema que da cuenta de un desorden
al interior del gobierno. Hasta entonces –en el año 2011– ninguna institución
había cerrado por lucro o por mala calidad. A pesar de esto, en Chile existe y
existía en ese momento, una institución que tenía y sigue teniendo el objetivo
de acreditar y posicionar según la calidad a las instituciones de educación
superior, esta institución es la Comisión Nacional de Acreditación. Sin
embargo, después del movimiento estudiantil se develaron algunos episodios
donde fue criticada la gestión de esta institución169.
Por lo tanto, es posible afirmar que las universidades de masas son producto
de la dictadura y no de la transición a la democracia, puesto que la mayoría de
estas instituciones surgen durante los primeros 10 años luego de promulgarse
la ley.
169
La CNA fue duramente criticada durante el año 2012 porque se descubrió un contrato entre el ex
presidente de la CNA y la Universidad del Mar. Consultado el 10 de febrero de 2016:
http://ciperchile.cl/2012/02/02/sistema-de-acreditacion-universitaria-bajo-sospecha-ii-el-imperio-de-la-u-
del-mar/
58
Tabla 7: Lista de Universidades privadas según año de fundación
Año
Nombre Institución Privada
de fundación
1981 Universidad de Artes, Ciencias y Comunicación
1981 Universidad Tecnológica de Chile (INACAP)
1981 Universidad Gabriela Mistral
1982 Universidad Diego Portales
1982 Universidad Central de Chile
1982 Universidad de Artes y Ciencias Sociales (Arcis)
1987 Universidad Bolivariana
1988 Universidad Adolfo Ibáñez
1988 Universidad Andrés Bello
1988 Universidad Mayor
1988 Universidad Santo Tomás
1988 Universidad Finis Terrae
1988 Universidad Viña del Mar
1988 Universidad Academia de Humanismo Cristiano
1988 Universidad de Las Américas
1988 Universidad La República
1989 Universidad de los Andes
1989 Universidad San Sebastián
1989 Universidad Autónoma de Chile
1989 Universidad Ciencias de la Informática (UCINF)
1989 Universidad del Mar170
170
La universidad del Mar comenzó su proceso de cierre en 2012 que se extenderá hasta el año 2018, por
irregularidades en los procesos de acreditación, por no pago de remuneraciones a trabajadores de la
institución y por la renuncia del rector quien fue acusado de lucrar. Consultado el 14 de marzo de 2016:
http://www.adnradio.cl/noticias/nacional/plazo-para-cerrar-la-universidad-del-mar-se-extendio-hasta-el-
ano-2018/20141128/nota/2528133.aspx
http://ciperchile.cl/2012/05/31/universidad-del-mar-renuncia-del-rector-deja-en-evidencia-como-opera-el-
lucro-en-la-educacion-superior/
59
1990 Universidad Bernardo O’Higgins
1990 Universidad Internacional SEK
1990 Universidad de Aconcagua
1996 Universidad Miguel de Cervantes
1997 Universidad Alberto Hurtado
2003 Universidad Los Leones
2006 Universidad Pedro de Valdivia
2013 Universidad La Araucana
No informada Universidad Chileno-Británica de Cultura
Fuente: Elaboración propia.
171
Mineduc. (1990). Ley N° 18.962. Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza. Santiago: Mineduc.
172
Cox, C. (2005). Políticas educacionales en el cambio de siglo. La reforma del sistema escolar en
Chile. Santiago: Editorial Universitaria S.A.
60
municipalidades. Del mismo modo agudiza la segregación académica y
espacial, puesto que, finalmente las comunas más ricas tienen la posibilidad de
invertir mayores recursos en sus establecimientos y así son las que obtener
mejores resultados. A su vez estos establecimientos reproducen la segregación
ya que tienen la facultad de seleccionar a los mejores alumnos.
173
Gárate, E. (2011). La “Révolution économique” au Chili. À la recherche de l’utopie néoconservatrice
1973-2003. Paris: EHESS.
174
Este selecto grupo es conformado economistas liberales de derecha, provenientes de la Pontificia
Universidad Católica e importantes figuras del gremialismo de esta universidad (Huneeus, 1997) que
estudian postgrados en Universidad Chicago durante la década de los 60.
175
Aedo, C. & Sapelli, C. (2001). El sistema de vouchers en la educación: una revisión de la teoría y la
evidencia empírica. Working paper.
176
Drago, J. (2010). La reforma educacional en Chile: Una revisión y meta-análisis de resultados.
Santiago: Escuela de Ingeniería PUC.
61
pregunta sobre ¿Qué establecimientos financia el gobierno por ley? El
Ministerio de Educación reconoce oficialmente a los establecimientos
educacionales que impartan enseñanza en los niveles, básico y medio, que
cumplan con los siguientes requisitos, acorde al artículo N° 23 de la LOCE:
Tal como plantean Brunner y Peña, “los requisitos para proveer educación
obligatoria en Chile y recibir financiamiento público son desde el punto de vista
legal, demasiado ligeros”178. Puesto que el extracto de ley permite dar cuenta
que a nivel legislativo y sobre todo académico los requisitos que permiten la
creación de un establecimiento educativo son limitados. Si se compara la
experiencia de otros países a la hora de crear un establecimiento educativo,
por ejemplo el caso de la Unión Europea, “para la aprobación oficial es
necesario contar con la concordancia entre el proyecto y las exigencias
177
Mineduc. (1990). Op. cit. p 5.
178
Peña, C. La provisión educativa en Chile: requisitos y financiamiento. En: Brunner, J. & Peña, C.
(2007). La reforma al sistema escolar: aportes para el debate. Santiago: Universidad Diego Portales. p.
34
62
legales”179. En el caso chileno, se necesita un diploma; contar con un programa
y plan de estudios, independiente de si estos han sido elaborados por el
Ministerio de Educación; disponer de un personal idóneo; contar con un local
que cumpla con los requisitos preestablecidos; y tener el mobiliario necesario.
El lucro en la educación o el tipo de educación que se entrega en términos de
calidad no son elementos considerados por la ley. Además, la definición de
“personal idóneo” no necesariamente explicita las calificaciones requeridas
para la contratación de docentes. Por el contrario en el caso de la Unión
Europea, “se exige que los profesores dispongan de certificados y
calificaciones académicas relevantes para el área y el nivel en el que
enseñarán, exigencias que son las mismas para el sector privado y público” 180.
La necesidad de exigencias mínimas necesarias a los profesores responde
también a la interrogante sobre quiénes son finalmente esos docentes. De
alguna manera, podría pensarse que esta flexibilidad permite dotar a las
regiones más alejadas, o menos atractivas, de profesores y escuelas así no
cuenten con altos niveles académicos. Sin embargo, tal como ha sido expuesto
por varios resultados de las pruebas Inicia –prueba para docentes recién
egresados de las carreras de pedagogía que aún no es obligatoria– es posible
observar en la tabla N°24 anexa, este sistema tiene la desventaja de que
permite la permanencia de profesores con resultados bastante mediocres sobre
todo en la prueba que respecta a Prueba de Conocimientos Pedagógicos (sólo
alcanza un 46%). En el gráfico N°3 se analiza el porcentaje de educación
pública y de la educación privada entre los años 1865 y 1990.
63
En la actualidad los establecimientos particulares subvencionados representan
el 47% 181 del total nacional y muchos de los estudiantes migran de los
establecimientos públicos a los particulares subvencionados en busca de una
mejor calidad.
181
Ver gráfico N° 3.
182
Elaqua, G. (2011). Op. cit.
64
Gráfico 4: Establecimientos educativos según dependencia, año 2011
Municipal,
46% Con fines de
lucro PS,
31%
Sin fines de
Particular lucro PS,
16%
pagado,
7%
183
Fuente: Elacqua, (2011) .
183
Elaqua, G. (2011). Op. cit.
184
El Sistema de Medición de la Calidad de la Educación (SIMCE) es un sistema de evaluación de la
calidad de la educación que se realiza a estudiantes de 2do básico, 4to básico, 6to básico, 8vo básico, 2do
medio y 3do medio.
185
Prueba estandarizada que a partir de 2003, se realiza todos los años en el mes de diciembre para el
proceso de admisión a la educación universitaria. Este test es elaborado por el departamento de la
Universidad de Chile DEMRE. La distribución de los puntajes va de 150 puntos a 850 puntos.
65
inglesa y varios de ellos son también católicos (5 de ellos: Colegio Cordillera,
Colegio Tabancura, Colegio San Jorge, Colegio Pinares y San Ignacio del
Bosque), de los cuales, tres de ellos pertenecen a la corriente católica del Opus
Dei (el Colegio Cordillera y Colegio Tabancura y Colegio Pinares). Dentro de
los 15 mejores establecimientos, no hay establecimientos pertenecientes al
47% de los establecimientos particular subvencionados y sólo se encuentra un
establecimiento del 46% del total de establecimientos municipales. Este
establecimiento municipal, no obstante, no es un liceo cualquiera, pues
pertenece al selecto grupo de los “liceos emblemáticos”.
Tabla 8: Ranking 2014 de Establecimientos Educacionales
186
según promedio PSU, puntaje ranking, comuna y dependencia
Fuente: La Tercera187
186
Significado de las siglas. PP: particular pagado. M= Municipal.
66
Estos liceos se caracterizan por su excelencia puesto que representan a los
pocos establecimientos que permiten una cierta movilidad social o
“meritocracia” en Chile. Mediante una estricta selección, alumnos de todo
Santiago intentan ingresar a sus aulas y finalmente sólo los mejores son
elegidos. Según Arce, estos liceos guardan una tradición chilena basada en el
valor de la democracia, la participación y la movilidad social188 y además se
encuentran localizados en Santiago Centro y Providencia y son
establecimientos de “niñas” o “varones”. Gracias al paso por estos
establecimientos, muchísimos estudiantes han podido ingresar a las mejores
universidades de Chile. Por sus aulas han pasado algunos de los ex
presidentes del país, tales como Jorge Alessandri, Salvador Allende, Ricardo
Lagos189 y la actual presidenta Michelle Bachelet190.
187
Consultado el 14 de marzo de 2016:
http://www.latercera.com/noticia/psu-revisa-la-lista-de-los-100-mejores-colegios-segun-puntajes-
promedios/
188
Arce. Op. cit.
189
Los tres primeros presidentes mencionados estudiaron en el Instituto Nacional.
190
Ex alumna del Liceo N° 1 de Niñas.
191
Liceo n°1. (2015). Reseña Histórica del liceo N°1. Consultado el 15 de enero de 2016:
http://liceo1.k12.cl/icore/viewcore/847;jsessionid=D8F907A22AA1A166BCB2FA19C12F9995
67
en 1860 que permite la igualdad de condiciones para ambos sexos en la
educación192.
Fuente: Elaboración propia en base a las páginas web de cada uno de los
establecimientos.
192
Ibídem.
193
El nombre original de este liceo es “Internado Nacional”.
194
Dato obtenido del sitio oficial del Internado: http://inba.cl/
195
Antiguamente se llamaba “Liceo N°2 de Hombres de Santiago”.
196
Dato obtenido del sitio oficial del Liceo: http://www.liceobarrosborgono.com/
197
En un comienzo, se llama “Instituto de Señoritas de Santiago”.
198
Dato obtenido del sitio oficial del Liceo: http://liceo1.k12.cl/
199
Dato obtenido de la página oficial del Liceo: http://www.liceodeaplicacion.cl/public/
200
Consultado el 9 de agosto de 2015: http://www.liceotajamar.cl/
201
Consultado el 9 de agosto de 2015:: http://institutonacional.cl/
202
Antiguamente el liceo se llamaba “Liceo N°5 de Hombres de Santiago José Victorino Lastarria”.
203
Consultado el 9 de agosto de 2015: http://www.liceolastarria.cl/
204
Consultado el 9 de agosto de 2015: http://teresaprats.k12.cl/
205
Consultado el 9 de agosto de 2015: http://www.liceocarmelacarvajal.cl/
206
Consultado el 10 de agosto de 2015: http://www.liceosiete.cl/
207
Consultado el 10 de agosto de 2015: http://www.liceoalessandri.cl/
68
Finalmente, es importante entender la mercantilización de la educación básica
y media durante la dictadura, puesto que esto permite comprender el
surgimiento del movimiento estudiantil y además, entender en conjunto –al
mismo tiempo que la Universidad– el desmembramiento del Estado y la tabula
rasa que se implanta en sus instituciones más relevantes.
69
III. UNIVERSIDADES DE MASAS
a) Caracterización del sistema de educación superior actual
208
Consultado el 10 de agosto de 2015: http://mifuturo.cl
209
Ibídem.
70
Tabla 10: Evolución número de instituciones por tipo de institución
Fuente: SIES210.
210
SIES. (2014). Panorama de la Educación Superior en Chile 2014. Santiago: Mineduc.
71
El Consejo de Rectores de Universidades Chilenas (CRUCH) fundado el 14 de
agosto de 1954211, es un organismo que coordina la labor universitaria de la
nación212. Está integrado por los rectores de las 25 universidades públicas y
tradicionales del país. Las 25 universidades serían por lo tanto, universidades
estatales y particulares con aporte del Estado. Las universidades del Consejo
de Rectores representan el 41,4% del estudiantado de primer año 213, mientras
que las privadas que cuentan con más alumnos y más instituciones
representan el 58,6% del cuerpo estudiantil.
Tal como se señala en la tabla N°11, más de la mitad de las universidades del
CRUCH son derivadas a partir del D.F.L. N°2 promulgado en dictadura. Las
universidades privadas tradicionales son 9, de las cuales 5 de ellas son
católicas y de esas católicas 2 son pontificias (dependen directamente del
Vaticano). Las tres universidades católicas no pontificias son antiguas sedes
regionales de la Pontificia Universidad Católica de Chile y estas tres son
fundadas en 1991. Mientras que sólo dos universidades son universidades
Estatales tradicionales que cumplen con los objetivos de pluralismo y de crear
conocimiento para la nación.
211
A partir de la ley N° 11.575. Ver: consejoderectores.cl
212
Consejo de Rectores. (2015) Aporte al país. Santiago: CRUCH. Disponible en:
http://www.consejoderectores.cl/web/consejo_aporte.php
213
Datos correspondientes al año 2012, extraídos del portal mifuturo.cl del MINEDUC.
72
Tabla 11: Universidades del CRUCH según dependencia
73
Universitario. Sin embargo, esta organización de universidades que en un
principio busca darle prestigio a las universidades más antiguas y de mayor
excelencia, finalmente no tiene muchos elementos comunes más que la
exigencia de mayor financiamiento al Estado y de generar lineamientos para
las universidades.
214
Consultado el 12 de marzo de 2016: http://www.usach.cl/news/rector-zolezzi-se-suma-fuerza-defensa-
universidades-estatales-y-reforma-educacional
215
Brunner, J. et al. (2005). Guiar el Mercado. Informe sobre la Educación Superior en Chile. Santiago:
Universidad Adolfo Ibáñez.
216
Ver tabla N° 6.
217
Brunner, J. et al. (2005). Op. cit.
74
universidades aquí se diferencian por: privadas católicas, no estatales,
privadas no católicas y universidades estatales.
A partir de la tabla, es posible afirmar que entre los años 1999 y 2009, son las
universidades privadas católicas las que más aumentan sus precios puesto que
en diez años los aranceles aumentan en un 50,2%; luego, le siguen las
universidades no estatales, puesto que aumentan sus aranceles en un 47% en
10 años; por último, las universidades privadas no católicas, aumentan sus
aranceles en un 43,8%. Finalmente, las universidades estatales son aquellas
del CRUCH que menos aumentan sus aranceles. Lo cual hace corresponde a
su rol de universidad pluralista, democrática y sin fines de lucro.
218
Mineduc. (2015). Arancel de la carrera. Disponible en: Mifuturo.cl
75
219
Tabla 12: Evolución de aranceles según tipo de universidad
Hasta fines de la década del 1950, las universidades chilenas son financiadas
en su mayoría por el Estado. Este gasto fiscal es bastante elevado; En 1961,
por ejemplo, el 28% del gasto total del Estado en educación. Enseguida, el
219
Según Salas, las universidades privadas católicas son aquellas que se señalan en la tabla N°8. Las
Estatales son las derivadas y estatales tradicionales. Las privadas no católicas son el resto de privadas
tradicionales. Las no estatales son aquellas que tal como su nombre lo indica, no pertenecen al Estado y
no son católicas.
220
Salas, V. (2009). Estructura, diferenciación y convergencia de los aranceles universitarios en Chile,
1999 a 2009. Investigación de Economía de la Educación. Santiago: USACH.
76
gasto fiscal de las universidades empieza a disminuir y además, se instaura el
autofinanciamiento como regla generalizada para las universidades del
Estado221.
El año 1987 se instaura la Ley 18.591, que tiene como objetivo reemplazar el
D.F.L. Nº4 con el “Crédito Universitario”. Las características son similares pero
cambia la forma de pago, porque de pagar en cuotas mensuales pasan a pagar
en cuotas anuales 223 . Más tarde, ya en democracia es publicada la ley Nº
19.083 el 12 de septiembre de 1991 como respuesta a los más de 80.000
deudores del crédito fiscal, la alta morosidad y la lenta recuperación de los
créditos. Con esta nueva ley se establece un sistema optativo 224 de pago más
flexible en las formas de pago que la ley de 1987. Tal como se menciona en el
extracto que se presenta a continuación:
221
Garretón, M. & Martínez, J. (1985d). Op. cit.
222
Mineduc. (1981). Decreto de Fuerza de Ley 4.
Disponible en http://www.leychile.cl/Navegar?idNorma=3621
223
Ministerio de Hacienda. (1994). Modifica Ley 18.591 y establece normas sobre fondos solidarios de
crédito universitario. Santiago: Ministerio de Hacienda.
224
”Se pueden cancelar en diez cuotas anuales, iguales y sucesivas, con un 1% de interés anual. No
obstante, el deudor no está obligado a pagar en cada anualidad, más del 5% de los ingresos que haya
obtenido en el año anterior. Si dicho 5% fuere inferior al monto de la cuota que corresponde pagar, la
diferencia incrementar su saldo deudor, pero si es deudor demostrare que sus entradas son iguales o
inferiores a 2,5 ingresos mínimos mensuales vigentes al 31 de diciembre del año de que se trate, podrá
optar por pagar una cuota anual de 2,5 unidades tributarias mensuales en el valor de la cuota que se dejó
de pagar. En todo caso, transcurrido el lapso de diez años, el saldo restante de la deuda será condonado
por el solo ministerio de la ley”.(Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, 1994).
77
“El patrimonio inicial de estos fondos se configuró
mediante el traspaso del Fisco de recursos provenientes
del crédito fiscal adeudado por los estudiantes y contraído
por medio de la institución respectiva (…) como
consecuencia del traspaso en propiedad, la
administración de los fondos quedó a cargo de las
instituciones respectivas, las que, con cargo de ellos,
procedieron al otorgamiento de los créditos solicitados por
los estudiantes”225
Este párrafo refiere a la ley del “Fondo Solidario de Crédito Universitario” 226 Nº
19.287 promulgada en enero de 1994, que viene a reemplazar el “Crédito
Solidario”. Tal como se señala, este fondo es finalmente organizado y repartido
por las mismas instituciones y no por el Estado. Este nuevo fondo tiene como
objetivo beneficiar a los alumnos de educación superior227 de las universidades
del CRUCH, financiando de forma total o parcial sus aranceles. Sin embargo, la
particularidad de este crédito refiere a que en el artículo 79, la ley señala que
“las instituciones de educación superior podrán vender, total o parcialmente, la
cartera de deudores de los fondos solidarios de crédito universitario a
instituciones públicas o privadas”228
En abril del 2005 es promulgada la Ley 20.027 del Crédito con Aval del Estado
(CAE) que permite ampliar la cobertura de crédito a estudiantes pertenecientes
a universidades privadas. Sin embargo estas universidades deben ser
reconocidas por el Estado, ser autónomas y estar acreditadas229. Durante el
2011, año de la ola más importante de movilizaciones, el ex Presidente Ricardo
Lagos –quien promulga la ley 20.027 en 2005– señala que ese tipo de leyes es
lo que se podía hacer en esa época puesto que había un tercio menos de
225
Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. (1994). Historia de la Ley N° 19.287. Modifica ley 18.591
y establece normas sobre fondos solidarios de Crédito Universitario. Santiago: Biblioteca Nacional. p.
68.
226
Publicada el 04/02/1994 y promulgada el 24/01/1994.
227
El crédito de fondo solidario podía otorgarse según la ley para pago total o parcial de matrículas o
aranceles a los alumnos que cumplieran los siguientes requisitos: Ser chilenos; estar matriculados como
alumnos regulares en alguna carrera de la institución; que dada las condiciones socioeconómicas del
alumno y de su grupo familiar, necesite de crédito; que la calidad académica del postulante lo haga
merecedor del crédito.
228
Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. (1994). Op. cit. p. 47.
229
Mineduc. (2005). Ley N°20.027. Establece normas para el financiamiento de estudios de Educación
superior. Disponible en: http://www.leychile.cl/N?i=239034&f=2012-10-04&p=
78
ingreso por habitantes del que existe en la actualidad 230. De todas maneras
este crédito permite la expansión de la matrícula y el ingreso de un porcentaje
importante a la educación superior.
230
Consultado el 20 de enero 2015: www.cooperativa.cl/ds2i2y
79
plazas para todos ellos. Durante la dictadura como se observa, se instala el
concepto de “créditos” para la educación, que luego se replica en democracia.
Este sistema permite ante todo que un número mayor de estudiantes pueda
estudiar, muy diferente a las proporciones de estudiantes que se educan antes
de la década de los 70.
Brunner crea una variable llamada “carácter de misión declarada” 231 que da
cuenta del tipo de misión a la cual refiere cada institución. Esta misión estaría
declarada por las instituciones en sus páginas web y en sus documentos
oficiales.
231
Brunner, J. et al. (2005). Op. cit.
232
Ibídem.
80
cristianas” tienen una formación comprometida en los valores del
humanismo cristiano. Un ejemplo de estas universidades son
aquellas que tienen un vínculo con el mundo cristiano pero no lo
hacen de manera tan explícito, tal es el caso de la Universidad
Alberto Hurtado.
81
con el mismo nombre.
82
Tabla 13: Universidades según ubicación y misión declarada
MISIÓN 233
SANTIAGO REGIONES
DECLARADA
Universidad de Talca, Universidad de
Principios Universidad de Chile, Universidad de Concepción, Universidad de Valparaíso,
Pluralistas Santiago, Universidad Diego Portales. Universidad de Playa Ancha de Ciencias
de la Educación.
Universidad Católica del Maule,
Universidad Católica del Norte,
Religiosa Pontificia Universidad Católica de Chile, Universidad Católica de Temuco, P.
Pastoral Universidad los Andes. Universidad Católica de Valparaíso,
Universidad de la Santísima Concepción,
Universidad Adventista de Chile
Universidad Alberto Hurtado, Universidad
Católica Silva Henríquez, Universidad
Base Ética-
Miguel de Cervantes, Universidad Santo
Cristiana
Tomás, Universidad Gabriela Mistral,
Universidad Finis Terrae.
Universidad de Artes y Ciencias Sociales
Visión Crítica (ARCIS), Universidad Academia de
Humanismo Cristiano.
Universidad de las Américas, Universidad
del Desarrollo, Universidad Mayor,
Universidad del Pacífico, Universidad de
Ciencias de la Información (UCINF),
Universidad Tecnológica de Chile
(INACAP), Universidad Bolivariana,
Universidad Iberoamericana de Ciencias
y Tecnología (UNICIT), Universidad
Técnica Federico Santa María,
Énfasis empresarial Universidad Técnica Metropolitana
Universidad de Viña del Mar, Universidad
(UTEM), Universidad Metropolitana de 234
del Mar .
Ciencias de la Educación (UMCE),
Universidad Nacional Andrés Bello,
Universidad Central, Universidad San
Sebastián, Universidad Aconcagua,
Universidad Adolfo Ibáñez, Universidad
Internacional SEK, Universidad Los
Leones, Universidad La Araucana,
Universidad Pedro de Valdivia,
Universidad Bernardo O’Higgins,
Universidad la República.
Universidad Arturo Prat, Universidad
Austral de Chile, Universidad de
Antofagasta, Universidad de Atacama,
Vocación regional Universidad de la Frontera, Universidad de
la Serena, Universidad de Biobío,
Universidad de los Lagos, Universidad de
Magallanes, Universidad de Tarapacá.
Universidad de Artes, Ciencias y
Focalizada Comunicaciones (UNIACC), Universidad
Chileno-Británica de Cultura.
233
Es necesario destacar que gran cantidad de las universidades privadas de esta tabla y que aparecen en
Santiago, muchas veces también tienen sedes o campus en regiones. Se consideró como de Santiago a las
privadas que tienen al menos un campus en la capital.
234
En vías de desaparición.
83
Asimismo surge la pregunta sobre la pertinencia de esta definición de “misión
declarada” puesto que más allá de esto, se observa que para los actores del
movimiento estudiantil resulta más relevante si estas instituciones lucran o no,
si son abiertas, si fomentan la participación o si por el contrario, suspenden a
los estudiantes que no tienen sus pagos al día. Mientras que para esta tesis es
más pertinente analizar aquellas universidades donde es posible hacer política
y discutir sobre ella. Curiosamente aquellas con “énfasis empresarial” y
“focalizada” son las menos activas dentro del mapa de federaciones que
participa en la CONFECH.
A partir de esta tabla es posible dar cuenta del ranking de las mejores
universidades del país según la publicación América Económica. Las 15
mejores universidades –salvo la Universidad Adolfo Ibáñez, la Universidad Los
Andes, la Universidad Diego Portales y la Universidad Andrés Bello–
pertenecen al CRUCH. Entre las 3 primeras, dos de ellas mantienen valores y
una misión pluralista. Las dos primeras siguen siendo las dos universidades
más antiguas del país. La mayoría de las 15 universidades presentes en este
ranking son universidades privadas tradicionales (6 del total), seguido por las
universidades estatales. Las universidades completamente privadas son sólo
cuatro. Por lo cual no se observa un aporte contundente de las “nuevas
universidades” en el desarrollo educativo del país.
235
Ranking elaborado por la revista América Económica el año 2013. Consultado el 20 de noviembre de
2016: http://rankings.americaeconomia.com/mejores-universidades-chile-2013/el-ranking/
84
Universidad Andrés Bello. Mientras que las universidades con un mayor
porcentaje de profesores con doctorado siguen siendo las tradicionales: lidera
la Universidad de Talca (37,5% doctores del total de docentes), seguido por la
Universidad de Concepción (33% doctores), y la Pontificia Universidad Católica
con la Universidad de Chile (ambas 32,4% doctores). Cabe destacar que 7 de
las 15 universidades del ranking tienen su sede central en Santiago.
Tabla 14: Ranking de las 15 mejores Universidades Chilenas 2013
Por lo tanto, queda explícito a partir de este análisis que no hay un orden, una
metodología clara a la hora de crear instituciones de educación superior, sino
que impera el laissez faire y el libre mercado. La idea de que el mercado se
regula solo, no se cumple en el caso chileno porque muchos jóvenes
estudiantes están endeudados con este sistema que les permite ingresar de
236
Consultado el 20 de noviembre de 2015: http://rankings.americaeconomia.com/mejores-
universidades-chile-2013/el-ranking/
85
manera fluida al sistema educativo. El sistema permite la entrada fácil en un
comienzo pero dificultosa al final, con extensos pagos e intereses, si es que
logran terminar con éxito sus estudios. Además, no existen los canales de
comunicación necesarios que permitan a los estudiantes informarse sobre el
tipo de institución al cual está ingresando, el sueldo que tendrán más adelante
o qué condiciones tendrán luego para constituir el mercado laboral. Por otro
lado, no se potencian ni fortalecen las universidades del Estado, puesto que
aunque tengan buenos resultados, son las más abandonadas y con mayor
crisis de financiamiento.
86
CONCLUSIONES
237
Anderson, B. (1993). Comunidades Imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del
nacionalismo. México D.C.: Fondo de Cultura Económica.
87
además de un sistema de ideológico de valores, requiere de individuos con
capacidades específicas que puedan desempeñar una profesión. La
universidad asume un rol profesionalizante mediante el cual empieza a producir
una sociedad de técnicos y profesionales especializados. La transición hacia el
siglo XX se caracteriza entonces por la existencia de espacios estatales cuya
función es formar a los ciudadanos chilenos para desempeñar labores diversas
que van desde lo práctico de la producción industrial hasta la teología católica.
Sin embargo, la universidad sigue siendo un espacio reducido al cual tan sólo
accede una parte mínima de la población nacional. Bien entrado el siglo XX, y
especialmente después del golpe de Estado, se monta sobre el sistema
educativo un nuevo esquema de valores que permiten el ingreso de nuevos
actores e intereses. Estas reformas, amplían la cobertura tanto a nivel
secundario como universitario y generan el espacio propicio para el
florecimiento de lo que se ha denominado como “la universidad de masas”.
Pero este nuevo aporte al sistema conlleva, al mismo tiempo, otras
características tanto de orden valórico como económico. En sus bases, están
las políticas de mercado neoliberales que hacen incrementar la creación de
nuevas universidades privadas, en las cuales participan nuevos actores
económicos entremezclados con intereses políticos. Las universidades
existentes se adaptan en la medida de lo posible, manteniendo algunos de sus
principios y obligándose a desechar otros.
88
CAPITULO II: ORGANIZACIONES UNIVERSITARIAS Y
POLÍTICA
INTRODUCCIÓN
89
Universitaria (ACU); luego se rearman organizaciones de corte político como
las Federaciones universitarias y las Juventudes partidistas de izquierda que se
reconstruyen en los ochenta; y posteriormente en el periodo transicional y post-
transicional, aparecen organizaciones que buscan crear alternativas a los
partidos políticos, con sensibilidades más de izquierda y articuladas en torno a
un objetivo específico mucho menos estructuradas. También la derecha aquí
busca crear nuevos referentes y desprenderse de los viejos paradigmas.
90
I. LA FORMA DE HACER POLÍTICA EN LAS UNIVERSIDADES
CHILENAS
En esta parte se busca entender las distintas maneras que tienen los
estudiantes de hacer política en las universidades chilenas. Para ello, se
abordan periodos históricos previos al analizado en esta tesis, con el objetivo
de entender las configuraciones políticas y contextuales que afectan a los
militantes y a sus dirigentes. Por esta razón, en la primera subparte se analiza
el proceso organizativo de los estudiantes en la instalación de la dictadura; más
adelante se analiza cómo emergen las organizaciones políticas entre la
clandestinidad y la represión; luego se analiza la década de los noventa donde
las federaciones universitarias y los distintos partidos tienen que rearmarse
nuevamente; y finalmente se aborda la década de los dos mil y dos mil diez
donde los militantes tienen que enfrentar nuevos retos y dificultades.
238
Tal es el caso de la Pontificia Universidad Católica.
91
Las federaciones estudiantiles ligadas a partidos por lo general reciben aportes
de éstos para financiar sus campañas, por esta razón es común ver afiches de
publicidad política en las universidades en periodo de elecciones. Muchas
veces estos aportes son cuestionados y criticados por grupos políticos
independientes o de la izquierda extraparlamentaria.
Durante los primeros años de la dictadura las universidades del país se ven
intervenidas para poder detener a todos aquellos estudiantes, funcionarios y
docentes que militen o representen de una u otra forma a la Unidad Popular.
En el caso de las organizaciones, como es el caso de la FECH, es ilegalizada
desde el primer día del golpe, sus bienes y edificios son incautados y sus
dirigentes perseguidos 239 . Muchos profesores y estudiantes desaparecen en
los primeros días del golpe, tal como narra Joan Jara sobre la situación en la
Universidad Técnica del Estado el 11 de septiembre de 1973:
239
García, D., Magariaga, J. & Toro, P. (2006). Op. cit.
92
universitario, los soldados procedieron a reunir a todos, incluido
el Rector, en un amplio patio que normalmente se utilizaba
para practicar deportes. Obligaron a todos a echarse al suelo,
con las manos en la nuca, golpeándolos con las culatas de los
fusiles y dándoles patadas (…) Luego de permanecer más de
una hora en aquella posición, los hicieron formar en fila india y
correr, con las manos siempre en la nuca, hasta el Estadio
Chile, situado a seis manzanas de distancia…”240
En el relato de Joan Jara sobre los últimos días de vida del músico y folclorista
Víctor Jara, la Universidad Técnica del Estado es muy golpeada. Las
universidades del país, se ven rápidamente intervenidas para poder detener a
todos los militantes declarados de izquierda, tal como lo señala Valdés en su
artículo sobre el golpe militar. Los estudiantes y profesores buscados eran
puestos boca abajo y detenidos en el suelo241. El golpe de Estado fue brutal,
física y emocionalmente, además logró aniquilar y desmembrar todo el
movimiento social, artístico y cultural que se estaba gestando en este periodo
tal como queda de manifiesto a través de las entrevistas. Decenas de
estudiantes y profesores son expulsados y torturados a partir de ese momento.
Algunas universidades, como es el caso de la Universidad de Chile, se lleva a
cabo un “ordenamiento interno” para volver a seleccionar a los estudiantes en
función de criterios políticos. Así es como se llevan a cabo procesos de
expulsión con listas de expulsados y citados a declarar, tal como recuerda un
estudiante expulsado en ese periodo:
240
Jara, J. (1999). Víctor Jara, un canto truncado. Barcelona: Ediciones B, S.A. p. 346-347.
241
Valdés, M. (2012). El golpe de Estado del 11 de Septiembre de 1973 en Concepción (Chile). Las
voces de los testigos. Cuadernos de historia. Vol 37, pp 159-191. p. 167.
242
Entrevista a Jaime Insunza. Extraído del libro: García, D., Magariaga, J. & Toro, P. (2006). Op. cit.
243
El Decreto Universitario n° 8.731 del 8 de octubre de 1973, estableció un procedimiento de sumario
muy estricto que garantizaba al rector de la Universidad de Chile a posibilidad de controlar a la
93
coordinador general y un tribunal de apelación como última instancia. Sin
embargo, el proceso no parece transparente y aunque los citados a declarar
apoyen al acusado, la visión de las autoridades y el interés por desvincular a
los estudiantes de izquierda pesa muchísimo más. En las demás universidades
también se realiza esta “depuración”, por ejemplo en la Universidad de
Concepción, según datos oficiales, de los 23 mil alumnos, sólo son aceptados
17 mil. Estos estudiantes provienen principalmente de las carreras de
Periodismo y Sociología244.
comunidad universitaria o restructurar el personal. Extraído del libro: García, D., Magariaga, J. & Toro,
P. (2006). Op. cit.
244
Meyers, P. (1975). La intervención militar de las universidades chilenas. Revista Mensaje. Vol. XXIV,
p. 383.
245
Ibídem.
246
Movimiento de izquierda de la Pontificia Universidad Católica de Chile del campus oriente.
94
movimiento universitario que cruzara a todas las
universidades”247.
247
Entrevista a militante del Pop Power en la PUC y también de las Juventudes Comunistas. Estudiante
de la U. de Chile y de la PUC. Entrevista realizada el 10 de enero del 2012 en un café cerca de la
Moneda, en el centro de Santiago.
248
Garretón, M. (1987). Las complejidades de la transición invisible. Movilizaciones populares y régimen
militar en Chile. In E. Tironi (Ed.), Marginalidad, movimientos sociales y democracia (Ediciones, pp.
113–132). Santiago: Ediciones SUR. p. 119.
249
Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación (1996). Informe de la Comisión Nacional de
Verdad y Reconciliación. p. 52.
95
decretos (…)”250. A partir de este momento los concursos académicos dejan de
tener relevancia o los claustros al interior de la universidad. Del mismo modo, el
rector puede suspender o cancelar la matrícula de un determinado estudiante
cuando lo considere pertinente. Por lo tanto el intervencionismo de la
universidad por parte de la Junta es total.
Por otro lado, a pocos días de acontecido el golpe de Estado, la Junta Militar
declara que la “idea de autonomía universitaria es dejar a los centros de
estudios superiores aislados de las presiones partidistas” 251 por lo tanto se
prohíbe cualquier tipo de organización política al interior de las casas de
estudios. Esto queda enunciado claramente en una columna de Jaime Guzmán
–el principal ideólogo de la dictadura y de su modelo económico– publicado en
el diario El Mercurio:
250
Decreto de ley 111, Diario Oficial 8 de noviembre de 1973, art 2. Núm. 2. Extraído del libro: García,
D., Madariaga, J., y Toro, P. (2006). Op. cit.
251
Publicado en la Tercera de la Hora, el 26 y 27 de septiembre de 1973. Extraído del libro: García, D.,
Madariaga, J., y Toro, P. (2006). Op. cit.
252
Jaime Guzmán, Debate universitario oportuno, en El Mercurio, 18 de enero de 1976, pág. 26.
96
tener una ideología disidente253. Sin embargo, Guzmán hace hincapié en los
problemas que conlleva la politización e instrumentalización de estas
instituciones educativas, por orgánicas de carácter marxista dado su
extremismo y dogmatismo. Esta columna y sus postulados tienen suma
importancia porque representan la voz de la Junta y tienen por objetivo señalar
el rechazo a este tipo de ideologías y cuestionarlas ante la ciudadanía.
253
Ver informe Retting para indagar sobre los casos de estudiantes y profesores universitarios torturados
y desaparecidos en dictadura.
254
Garretón, M. (1987). Op. cit. p. 119.
255
Estos elementos son desarrollados en el capítulo 1 de esta tesis.
97
Así, entre 1977 y el 1982 surge la Agrupación Cultural Universitaria más
conocida como ACU 256 . En ella se realizan talleres folclóricos y peñas que
buscan revivir el movimiento cultural que se estaba gestando con la Unidad
Popular de Allende. Este tipo de organizaciones permite reactivar la inexistente
vida cultural en los campus universitarios y también las organizaciones de
izquierda al interior de la Universidad de Chile, tal como señalan muchos de los
entrevistados de este periodo. Este tipo de organizaciones permite reactivar la
inexistente vida cultural en los campus universitarios y también las
organizaciones de izquierda al interior de la Universidad de Chile.
Además uno de los hitos que inaugura la ACU son los “Caupolicanazos” que
son el inicio de las primeras protestas callejeras257. La ACU se caracteriza por
la realización de festivales de teatro, tal como se puede observar en la imagen
n°1 donde el afiche da cuenta de un hombre dividido que muestra su cara
alegre y al mismo tiempo su cara de malestar y de tristeza, símbolo del teatro
pero también de lo que podría representar esta misma organización.
256
Muñoz, V. (2006). ACU rescatando el asombro: historia de la Agrupación Cultural Universitaria.
Santiago: Libros la Calabaza del Diablo. p. 7.
257
Consultado el 5 de Noviembre del 2015: http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-3497.html
258
Muñoz, V. (2006). Op. cit. p. 56.
98
creación de todas las áreas artísticas, Imagen 1: Festival de teatro organizado
por la ACU, año 1978.
musicales, literarias, teatrales y de la danza,
como también en la importación de libros y
revistas” 259 . De cierta manera, este “apagón
cultural” no se da del todo, puesto que desde
distintas esferas, grupos más o menos
organizados resisten a esta tendencia que
busca imponer una visión totalizadora de
entender el arte, la cultura y la política. El
festival de teatro de la ACU de 1978, cuyo
afiche puede verse en la imagen Nº1, es una
de las actividades culturales que resisten al
llamado “apagón cultural”.
259
Donoso, K. (2013). El “apagón cultural” en Chile: Políticas culturales y censura en la dictadura de
Pinochet 1973-1983. Outros Tempos, n°10, p. 106-131.
260
Entrevista a militante del Partido Comunista durante los ochenta y estudiante de la Universidad de
Chile en este periodo, además miembro del CONFECH. Entrevista realizada el 19 de enero del 2012 en
un café en el centro de Santiago.
99
Tal como señala este militante y dirigente universitario, algunos de las formas
de acción colectiva de los partidos de izquierda en dictadura son los rayados 261
y los panfletos. Mientras que como organización, la más importante es la ACU
que permite generar un tejido social y una masa estudiantil organizada aunque
sea en torno a la cultura. También se realizan revistas y otras iniciativas
culturales en regiones262 y no solamente en Santiago como muchas veces se
cree. La clandestinidad es el modus operandi que utilizan la mayoría de los
dirigentes políticos y militantes que organizan desde fuera y dentro del mismo
espacio universitario, tal como se señala en las entrevistas.
261
Los “rayados” son las intervenciones en las murallas, principalmente en el espacio público, pero
también puede ser en instituciones, tales como universidades o bibliotecas. Implica dejar un mensaje
escrito. Estos rayados se realizan principalmente en la noche para no ser vistos por la policía.
262
Muñoz, V. (2006). Op. cit.
263
Entrevista a militante del Pop Power en la PUC y también de las Juventudes Comunistas. Estudiante
de la U. de Chile y de la PUC. Entrevista realizada el 10 de enero del 2012 en un café cerca de la
Moneda, en el centro de Santiago.
100
Por lo tanto, los militantes que se observan en este periodo corresponden a un
“militante heroico” según la definición de Pudal que sacrifica su familia, su
carrera y su profesión por el proyecto político. Muchos de ellos sacrifican
también la vida y mueren por la causa política que defienden. Las
organizaciones por su parte son bastante precarias en la clandestinidad por lo
cual, no operan como partidos ni como colectivos, son más bien un híbrido que
busca la sobrevivencia. Las organizaciones como la ACU en cambio, con su
dimensión cultural, donde se combinan política y arte, logran hacer frente a la
dictadura, posibilitando la rearticulación de militantes y la generación de un
espacio que permite la socialización de otros individuos.
264
Garretón, M. (1987). Op. cit. p. 120.
101
la reorganización comienza en ese periodo y se visibiliza a través de las
movilizaciones a partir de los ochenta:
“Teníamos como dos frentes todos. Uno eran los frentes de los
propios partidos que trabajaba la mayoría en clandestinidad. Y,
después el frente social que era el tema de trabajo con las
escuelas y con los centros de alumnos. Y en el caso de
filosofía hicimos una coordinadora democrática con militantes
de la DC, del MAPU, del MIR y nosotros los socialistas
digamos, éramos 4 en esa época. Y comenzamos a trabajar
por democratizar en centro de alumnos, que en ese momento
era un híbrido porque eran dirigentes designados, pero eran
también democráticos. Entonces ellos lo que hicieron fue dar
un paso a que se eligiera por voluntad popular el centro de
alumnos. Cosa que logramos el año 78, precisamente”266.
265
Entrevista a militante de las Juventudes Comunistas durante la dictadura y estudiante de la PUC en
dicho periodo. Entrevista realizada el 18 de enero del 2012 en un café en Plaza Italia en el centro de
Santiago.
266
Entrevista a militante Socialista en el periodo de los ochenta y estudiante de Filosofía en la Pontificia
Universidad Católica. Entrevista realizada el 18 de enero del 2012 en un café en la Plaza Italia en el
centro de Santiago.
102
Tal como menciona este militante y como se señaló anteriormente, se da la
dicotomía de los partidos que operan de manera clandestina por su ilegalidad y
por el peligro de ser descubiertos. También está la otra dimensión que este
militante denomina el “frente social” aquella donde emergen agrupaciones
como la ACU, las coordinadoras universitarias o también los centros de
alumnos. Por ejemplo, estos alumnos tratan de democratizar la carrera de
filosofía en la Pontificia Universidad Católica, al igual que otras carreras e
instancias, donde la mayoría de los representantes eran efectivamente
designados. Asimismo, resulta interesante y paradójico observar cómo grupos
de orientaciones políticas tan disímiles como la Democracia Cristiana y el
Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) puedan confluir en un centro de
alumnos, como lo menciona este antiguo estudiante. Partidos que durante la
Unidad Popular y la dictadura tienen posturas muy diferentes y formas de
operar muy distintas267. De cierta manera, la existencia de objetivos comunes
permite que grupos con ideologías disímiles generen mecanismos conjuntos de
acción colectiva. Sin embargo, estos diálogos y coordinadoras inter partidos no
implican que desaparezcan las diferencias de fondo, ni que se genere un
nuevo referente político a partir de estas iniciativas. Del mismo modo, hay otros
espacios que permiten la participación universitaria en este periodo, algunos de
ellos son las Pastorales Universitarias que permiten y fomentan las iniciativas
juveniles que muchas veces eran rechazadas por el oficialismo268.
267
Durante la Unidad Popular, el Partido Demócrata Cristiano estaba dividido entre apoyar o no el
derrocamiento del Presidente Salvador Allende. Mientras que el Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR) quería instalar mediante una revolución armada un estado marxista en Chile. Durante la dictadura,
ambas organizaciones se debilitan. Sin embargo, el MIR es mucho más golpeado porque pierde parte
importante de sus militantes y de sus principales dirigentes. Uno de ellos es su líder Miguel Enríquez
quien es acribillado en las afueras de su casa en 1974. Mientras que la Democracia Cristiana aunque no
entra en la clandestinidad como los partidos de izquierda, pierde a uno de sus líderes más significativos,
quien es un gran opositor de las ideas y prácticas del Régimen Militar: el ex presidente Eduardo Frei
Montalva, asesinado por la inteligencia de Pinochet.
268
Consultado el 20 de noviembre de 2011: http://web.uchile.cl/vignette/anales
103
foco del congreso que es “la democratización de Chile y la Universidad” en la
imagen se observa un grupo de estudiantes sentados al exterior de una
universidad, lo cual, nos remite a las marchas y sit-ins que se dan por ese
entonces. La CONFECH persigue el mismo rol de organización de distintas
federaciones universitarias, tal como la Confederación Nacional de Estudiantes
Universitarios (CNEU) fundada en la década de 1940 y la Unión de
Federaciones Universitarias de
Imagen 2 Afiche del primer congreso nacional de
estudiantes universitarios de Chile. Chile (UFUCH) creada en la
década de 1960.
269
Se nombra el caso de Longueira aquí puesto que este tipo de actores políticos han intentado
desmarcarse de su pasado ligado a la dictadura y a los procesos antidemocráticos como lo es su paso por
el FECECH.
104
federaciones formadas. En el primer semestre del año 84 logramos
formar Antofagasta, La Serena; el segundo semestre se provocó la
elección de la FECH en Santiago, la elección de la Universidad de
Valparaíso y después la Universidad de Concepción”270.
270
Entrevista a alto dirigente de la izquierda, del partido comunista durante la década de los ochenta.
Actualmente está desvinculado del partido. Entrevista realizada el 19 de enero del 2012 en un café cerca
de la Moneda, en el centro de Santiago.
105
organizaciones sociales. El siguiente peldaño es en el 87 que cambia
radicalmente, es después del año decisivo, el año 86, se produce un
cambio radical el año 87, un cambio de escenario político en el cual ya
entran derechamente a primar las organizaciones políticas que las
organizaciones sociales, esa periodicidad es correcta, así es
efectivamente como se dio ese proceso…”271
Por otro lado, tal como menciona este dirigente, durante mediados de los
ochenta la organización política está mucho más robusta y se generan otras
formas de acción colectiva como son las marchas y las huelgas de hambre.
271
Ibídem.
272
Este caso dice relación a los jóvenes expulsados en el Campus Oriente el año 1983 y 1984 y las
huelgas que se hicieron a partir de esto.
106
También, esto permite que más tarde entren a la universidad las
organizaciones políticas y sociales.
Un ejemplo de este es el Pop Power, que uno de sus militantes lo define como
“un movimiento político, un movimiento social, más allá de una
organización”273. Sin embargo, a partir de nuestras definiciones, el Pop Power
será comprendido como un colectivo, puesto que no responde a las
definiciones de movimiento o partido enunciados en esta tesis. En este
colectivo confluyen desde militantes de partidos –como el militante comunista
que forma parte de esta agrupación que fue entrevistado– hasta estudiantes
sin ningún tipo de militancia, pero que adhieren a sus ideas.
273
Entrevista a militante del Pop Power en la PUC y también de las Juventudes Comunistas. Estudiante
de la U. de Chile y de la PUC. Entrevista realizada el 10 de enero del 2012 en un café cerca de la
Moneda, en el centro de Santiago.
274
El sacerdote Gerard Whelan de origen americano, cobra relevancia porque se realiza una película en
su homenaje llamada “Machuca”. Esta película realizada por Andrés Wood da cuenta de su experimento
educativo donde buscaba integrar mediante becas a estudiantes sectores marginales al colegio de clase
alta, Saint-George.
107
Imagen 3: Alumnos UC en huelga indefinida
Fuente: Flickr.com275
275
Consultado el 14 de febrero de 2016 en:
https://www.flickr.com/photos/juliocesaribarra/4956445526/in/album-72157624875010448/
108
Universidad Católica entre otras cosas porque los que participamos en
la huelga de hambre no volvimos a la Universidad Católica”.276
A partir de este relato es posible dar cuenta que la misión del Pop Power y de
varias de estas organizaciones universitarias, no tiene su foco puesto en la
transformación y democratización de las instituciones universitarias ni en la
mayor politización de los estudiantes. Si bien estos elementos son importantes,
no son los centrales. El objetivo de este tipo de organizaciones es una “acción
crítica revolucionaria” que según Touraine, se levantan contra una
dominación 277 , puesto que las acciones apuntan contra el Estado, contra el
despotismo. Estas acciones apuntan al derrocamiento de la dictadura, y para
ello requieren crear alianzas con otros sectores de la sociedad contra el
adversario, que en este caso es la Junta Militar, y no únicamente con los
estudiantes. Por lo tanto necesitan crear diálogos con trabajadores y
pobladores. Es por esto que estas organizaciones se vinculan con
organizaciones poblacionales, para tejer redes y también transmitir y socializar
la cultura y la educación a esos sectores vulnerables.
“En los primeros años post golpe, el PC planteó la política del “frente
antifascista” que reafirmaba su rechazo a una revolución por vía de las
armas en Chile y sostenía que el fin de la dictadura requería de una
alianza amplia que incluyera a la Democracia Cristiana. No obstante,
también impulsó una autocrítica respecto al no haber desarrollado una
política militar orientada a defender la revolución del golpismo. El año
1980, lo que había sido el diagnóstico del vacío de una política militar,
derivó en una orientación que legitimaba el uso de “todas las formas de
lucha” contra la dictadura, incluyendo una violencia de carácter militar o
“violencia aguda”. Tal tesis, conocida como la “Política de Rebelión
Popular de Masas” (PRM) determina que los comunistas no solo
apuesten porque las movilizaciones contra la dictadura influyan formas
276
Entrevista a militante del Pop Power en la PUC y también de las Juventudes Comunistas. Estudiante
de la U. de Chile y de la PUC. Entrevista realizada el 10 de enero del 2012 en un café cerca de la
Moneda, en el centro de Santiago.
277
Touraine, A. (2006). Op. cit. p. 266.
109
de violencia callejera, sino que también generen cuerpos preparados y
dotados materialmente para la lucha armada. Esto significó que el año
1983 el PC diera origen al Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR)
(…) En lo que respecta a la JJCC estudiantil, su militancia en la
Universidad de Chile logró reconstruirse en la segunda mitad de los
años setentas, llegando a tener en los años ochenta 500 activos, lo que
la convertía en la principal fuerza política de izquierda, contando con un
apoyo electoral que le significó ganar la vicepresidencia de la FECH los
años 1984 y 1985”278.
El Partido Comunista, tal como lo señala Muñoz, se disputa entre un ala más
democrática o “frente antifascista”, y otra que quiere hacer la lucha armada y
defenderse ante la represión sin límites de la dictadura que se cristaliza en la
creación del Frente Patriótico Manuel Rodríguez 279 que tiene como objetivo
principal el derrocamiento de Pinochet. A diferencia de lo que plantea un líder
estudiantil de la época:
“Por ahí por el año 1983 empiezan los primeros movimientos [de
rearticulación del Partido Comunista]. Ahora, en mi vida política
278
Muñoz, V. (2011). Op. cit. p. 191.
279
El Frente Patriótico Manuel Rodríguez realiza una serie de acciones violentas, como es el intento de
asesinato de Pinochet en 1986 y el asesinato de Jaime Guzmán en 1991.
280
Entrevista a militante de las Juventudes Comunistas durante la dictadura y estudiante de la PUC en
dicho periodo. Entrevista realizada el 18 de enero del 2012 en un café en Plaza Italia en el centro de
Santiago.
110
propiamente tal, yo [comienzo a identificarme con el comunismo] desde
el año 79 o 78, por ahí (…). Yo empecé yo a gestionar en economía, a
buscar, a hablar con gente, a conocer, que sé yo; montamos una célula
de la Jota, en la escuela de economía… Eso era rarísimo”281.
Resulta interesante analizar las fuerzas políticas que ganan las dos principales
federaciones universitarias en dictadura, tal como se observa en la tabla N°15
sobre el color político de las dos principales federaciones en dictadura. Los
años que van entre el golpe de Estado y 1984 representan la ardua y casi nula
organización política, que se refleja por un lado en que el movimiento Gremial
encabece la FEUC en la Universidad de Chile y que la FECH sea suprimida por
la FECECH. Mientras que a partir de 1985 las elecciones son democráticas y
en casi todos los años que quedan de la dictadura gana la Democracia
Cristiana Universitaria.
281
Ibídem
111
Tabla 15: Grupos políticos de la FEUC y la FECH en dictadura
282
Los jóvenes son quemados durante una manifestación y sólo Carmen Gloria Quintana sobrevive. Ver
nota de prensa sobre el caso “quemados”. Consultado el 20 de enero de 2016:
112
En definitiva, la década de los ochenta es determinante puesto que marca el
regreso de una incipiente rearticulación de las organizaciones políticas tanto al
interior como al exterior del espacio universitario. A mediados de los ochenta
también es el momento en el cual vuelven a operar las principales federaciones
de manera democrática y se visibilizan. Es importante destacar el trabajo de
muchos militantes que sacrifican muchos años de su vida por la lucha política y
que durante un tiempo prolongado viven en clandestinidad, lo cual es
finalmente el modus operandi más adecuado para realizar un trabajo político
significativo.
http://www.latercera.com/noticia/mundo/2015/07/678-639741-9-la-historia-del-caso-de-carmen-gloria-
quintana-y-rodrigo-rojas.shtml
283
Ver nota de prensa sobre el día del joven combatiente y los hermanos Vergara. Consultado el 20 de
enero de 2016: http://www.lanacion.cl/hermanos-vergara-toledo-el-doble-crimen-que-dio-origen-al-dia-
del-joven-combatiente/noticias/2012-03-29/113139.html
284
Araujo, K. & Martuccelli, D. (2012). Desafíos comunes. Retrato de la sociedad chilena y sus
individuos. Tomo I. Santiago: LOM. p. 86.
285
Chilenismo que significa “no me interesa”.
286
Garretón, M. (1991). Problemas y Desafíos en la Participación Política de los jóvenes. Documento de
Trabajo FLACSO-Programa Chile. Serie Estudios Sociales Nº 17. Consultado el 30 de julio de 2015:
http://cronopio.flacso.cl/fondo/pub/publicos/1991/DT/000422.pdf
287
El padrón electoral era el principal indicador de participación electoral que actualmente ya no es
válido puesto que a partir de las elecciones municipales de 2012 la inscripción es automática y el voto
voluntario.
113
años noventa288. Según la VI Encuesta Nacional de Juventud289, la inscripción
en los registros electorales está diferenciada por nivel socioeconómico, puesto
que mientras más alto es el estrato social, mayor es el porcentaje de jóvenes
inscritos (40,1% en el nivel socioeconómico más alto y sólo un 13% en el más
bajo). Del mismo modo, la participación de los jóvenes en partidos políticos no
alcanza el 1,4% en 2011290.
288
Datos proporcionados por el Servel.cl
289
Encuesta elaborada el año 2009.
290
Instituto Nacional de la Juventud. (2009). Sexta encuesta nacional de la juventud. Chile.
Consultado el 24 de junio de 2015 desde:
www.injuv.gob.cl/portal/wpcontent/files_mf/sextaencuestanacionaldejuventud.pdf
291
En este punto se hace referencia principalmente al libro: Putnam, R. (2000). Bowling Alone: The
Collapse and Revival of American Community. New York: Simon & Schuster.
292
Fillieule, O. (2005). Le désengagement militant. Paris: Belin.
293
La palabra francesa désengagement se traduce normalmente como “separación” o “retirada”, pero en
francés está compuesta por la palabra engagement que significa compromiso y el prefijo dés que significa
“sin” o “con ausencia de”. Por lo tanto, vendría a ser una “ausencia de compromiso” en función de la
temática abordada.
294
Candia, E. (2004). El movimiento político sin voto de los jóvenes en Chile. Instituto Nacional de la
Juventud. Revista Observatorio de Juventud, 1(4).
295 Baeza, J. & Sandoval, M. (2009). "Nuevas Prácticas Políticas en Jóvenes de Chile: Conocimientos
114
necesariamente a la participación, sino a la confianza y credibilidad en cierto
tipo de actores y organizaciones298.
A partir de esta tabla, es posible dar cuenta de cuáles son los grupos políticos
que disputan las federaciones de la Universidad de Chile y la Pontificia
Universidad Católica de Chile, dos de las instituciones más politizadas del país.
En el caso de la FECH, desde su reapertura, sigue siendo liderada por el
partido de centro, la Democracia Cristiana Universitaria (DCU) entre 1985 y
1992. Durante un año es liderada por la Juventud PPD, partido de centro
izquierda fundado por militantes del Partido Socialista que también es parte de
la Concertación, la coalición política que gobierna luego de transición a la
democracia. Por lo tanto, no se observan grandes cambios con respecto a la
política nacional durante este periodo.
298
Ibíd. 5.
115
Tabla 16:
Grupos políticos que lideran la FEUC y la FECH en democracia: entre los años 1990 y 2000
Otro aspecto importante a destacar de esta tabla son los puentes y diálogos
que se crean entre ambas federaciones, por ejemplo durante los años en los
cuales ambas federaciones son dirigidas por la Democracia Cristiana
Universitaria. No obstante, en esos años no hay movilizaciones sino solamente
rearticulación interna en las universidades. Otro año interesante, es cuando en
1998 gana el Frente de Estudiantes de Izquierda (FEI) en la PUC y en la
federación de la Universidad de Chile es liderada por las Juventudes
116
Comunistas con el emblemático líder estudiantil Rodrigo Rocco. Periodo que es
bastante movido a nivel de movilizaciones durante los años noventa.
Tal como lo declara este líder estudiantil, la Jota es una fuerza importante
durante ese periodo y tiene líderes emblemáticos que son recordados por
muchas generaciones posteriores, pero de todas formas, no logra alcanzar la
mayoría de los estudiantes para dirigir la federación. Para este proceso es
necesario que se generen asambleas, grupos políticos y la rearticulación del
tejido social al interior de la Universidad de Chile.
Así es como esta federación con el paso de los años se vuelca cada vez más
hacia la izquierda, en un primer periodo es dirigida por la coalición gobernante
y luego por la izquierda extraparlamentaria. Mientras que la FEUC va
alternando entre la coalición de gobierno –representada por la Democracia
Cristiana Universitaria (DCU) – y la derecha.
299
Entrevista a Iván Mlynarz, presidente de la FECH el 2001 por las Juventudes Comunistas. Luego deja
el partido y milita en el PRO. Entrevista realizada el 11 de enero de 2014 en el café Mediterráneo en
Ñuñoa, Santiago.
300
Consultado el 24 de Noviembre de 2015: http://www.eldesconcierto.cl/pais-
desconcertado/2015/10/30/la-lucha-de-la-izquierda-por-la-feuc-y-su-impacto-en-la-politica-nacional/
117
Tal como señala este ex presidente de la FEUC, la derecha en la Universidad
Católica es muy fuerte, mucho más fuerte que en cualquier otra universidad. Es
aquí donde surgen partidos de derecha como la UDI y se funda el gremialismo
de la mano de Jaime Guzmán. Otras universidades tienen organizaciones de
derecha pero ninguna es tan fuerte ni tiene tanta longevidad como es el
Movimiento Gremial UC. Esto está directamente relacionado con el perfil de
estudiantes de cada Universidad. Por ejemplo si observamos el gráfico n°6, es
posible dar cuenta que en la Universidad de Chile el 73% de estudiantes
pertenece a los dos niveles socioeconómicos más altos. Perfil que se vuelve
mucho más elitista en la Pontificia Universidad Católica.
118
Gráfico 6: Distribución de estudiantes según Nivel Socioeconómico ESOMAR
Sin embargo, a fines de la década de los noventa, en 1998, gana por primera
vez la izquierda extraparlamentaria en la FEUC, con la Federación de
Estudiantes de Izquierda más conocida como FEI. Este es una gran
transformación en la Universidad que vio nacer el gremialismo y donde muchos
de los líderes de derecha se formaron. Un militante del FEI de ese periodo da
cuenta lo que significa este movimiento:
301
Consultado el 24 de noviembre en:
http://fech.cl/wp-content/uploads/2012/03/INFORME-FINAL-ENCUESTA-CEFECH.pdf
302
Entrevista a militante de la K3, estudiante de geografía de la PUC durante fines de los noventa.
Entrevista realizada el 17 de diciembre del 2014 en el café Emporio la Rosa en Providencia, Santiago.
119
alianzas para llegar a la federación. Sin embargo, esta izquierda se mantiene
sólo un año y el año siguiente vuelve a ganar la Concertación bajo el nombre
de K3. Aquí podemos dar cuenta que a final de los noventa se observa la
emergencia de nueva generación, distinta a las observadas durante la
dictadura y también distinta a la de principios y mediados de los noventa, del
regreso a la democracia. En esta generación se despliegan nuevos grupos de
izquierda, le pierden el miedo a la dictadura y a la creación de organizaciones
políticas.
Tal como señala esta militante, esta organización política denominada K3, no
dura mucho tiempo y solamente es una coalición de carácter instrumental para
ganar la federación en la PUC. Esta organización cuenta con financiamiento de
los partidos y fundaciones de la coalición gobernante de ese entonces, tal
como se declara en el relato. Luego se fortalece el grupo político llamado “El
Sector” donde sus militantes son principalmente socialistas. Grupo que
tampoco perdura mucho en la PUC.
303
Entrevista a militante del FEI a fines de los noventa y principios del 2000 en el campus San Joaquín de
la Universidad Católica. Estudiante de Sociología.
304
Ramis, A. (2011). Breve historia del movimiento estudiantil. Punto Final. p. 1.
120
distintos actores no están perfectamente alineados como es el caso del
movimiento estudiantil en dictadura. Las demandas comunes tampoco son muy
claras en este periodo. A pesar de esto, el movimiento estudiantil y las
organizaciones políticas logran avanzar a un nuevo ciclo que le permitirá más
adelante una cierta autonomía, visibilizar sus demandas y crear un tejido social
robusto.
d) La década de los dos mil y parte de la del dos mil diez: el declive de las
juventudes partidarias y los nuevos referentes políticos
A partir de la década del dos mil las federaciones universitarias son más
robustas que en las décadas anteriores, tal como se menciona en la subparte
anterior. A partir de la tabla n° 17, es posible dar cuenta que la FEUC alterna
constantemente entre la Concertación –coalición de centro izquierda– y la
derecha, con un claro predominio de esta última durante la primera mitad de la
década. En 2005 gana una federación de centro izquierda que incluye a grupos
de izquierda extraparlamentaria como la SurDa que es uno de los grupos más
radicales y con orígenes en el extinguido Movimiento de Izquierda
Revolucionario, más conocido como MIR. En la segunda mitad de la década
gana la derecha, con el Movimiento Gremial, pero también emerge un nuevo
referente político de centro: la Nueva Acción Universitaria (NAU) que se
mantiene por 6 años.
121
más representativa de mediados de los noventa. Tal como señala uno de los
líderes de esta organización y ex Presidente de la FECH:
Por otro lado, la FEUSACH 306 durante casi toda la década dos mil está
alineada con la coalición concertacionista, principalmente del Partido Socialista.
A partir del 2010 la Juventud Comunista toma fuerza y gana la federación por
dos años. Luego emergen otros referentes como “Somos USACH” e “Impulsa
USACH”.
305
Entrevista a ex Presidente de la FECH durante mediados de la década del 2000. Militante de Nueva
Izquierda Universitaria (NIU).
306
Federación de la Universidad de Santiago.
122
bases para que las organizaciones estén alineadas y apoyen al movimiento
estudiantil del 2006 que ya se estaba organizando desde antes.
123
dirigentes son los mismos, al igual que los contextos y el “adversario”, en este
caso los gobiernos de la Concertación y más tarde de la derecha. Para muchos
líderes estudiantiles, el 2010 se pronostica como el año de las grandes
movilizaciones estudiantiles con la llegada de Piñera al poder. Sin embargo, el
terremoto del 27 de febrero dilata este proyecto y finalmente los estudiantes
deben apoyar la reconstrucción del país más que concentrarse en su propia
agenda y sus demandas. Tal como lo destaca este ex Presidente de la FEUC:
Hay elementos interesantes que menciona este dirigente, sin embargo otros
que no revelan ni predicen la emergencia de un movimiento social. Lo más
relevante de este relato son las alianzas que se tejen entre las dos
federaciones más importantes del país. Estos vínculos son claves durante este
este periodo histórico que va entre el 2006 y el 2011.
309
Ibídem.
124
Tabla 17: Federaciones (FEUC, FECH y FEUSACH)
según año, presidente y agrupación
125
La CONFECH que nace durante la dictadura, en el año 1984, se organiza con
mucha más fuerza en democracia y en la década del 2010 puesto que además
incorpora de manera progresiva nuevas federaciones y además durante este
periodo el abanico político empieza a ampliarse mucho más. Es necesario
destacar aquí que los dirigentes de la CONFECH son quienes tienen el rol de
voceros del movimiento estudiantil de cada año. Estos dirigentes aparecen en
la prensa constantemente y son, por lo tanto, figuras públicas. Se les entrevista
cada vez que emergen conflictos con el gobierno y además se hace un perfil
sobre sus vidas en algunos periódicos una vez electos. Sin embargo es
importante destacar que muchas veces los medios inflan y le dan una
relevancia que no necesariamente tienen estos voceros o líderes
estudiantiles310.
310
Estos elementos serán abordados más en profundidad en el capítulo 5.
126
Tabla 18: Federaciones pertenecientes al CONFECH según tipo de Universidad (a partir del 2011)
UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ (FEUT) Universidad Católica del Norte (FEUCN) Universidad Alberto Hurtado
(FEUAH)
UNIVERSIDAD ARTURO PRAT Universidad Católica del Norte, campus Universidad Central de Chile
(FEDEUNAP) Coquimbo (FEUCN Coquimbo) (FEUCEN)
UNIVERSIDAD ARTURO PRAT SEDE Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Adolfo Ibáñez (FEUAI)
VICTORIA (FEUNAPVIC) (FEPUCV)
UNIVERSIDAD DE ANTOFAGASTA Universidad Técnica Federico Santa María Universidad Diego Portales (FEDEP)
(FEUA) (FEUTFSM)
ANIVERSIDAD DE ATACAMA (FEUDA) Pontificia Universidad Católica de Chile (FEUC) Universidad Pedro de Valdivia
(FEUPV)
UNIVERSIDAD DE LA SERENA (FEULS) Universidad Católica del Maule (FEUCM) Universidad Santo Tomás, sede
Santiago (FEUST Stgo.)
UNIVERSIDAD DE VALPARAÍSO (FEUV) Universidad Católica del Maule, sede Curicó Universidad Santo Tomás, sede Viña
(FEUCM Curicó) del Mar (FEUST Viña)
UNIVERSIDAD DE VALPARAÍSO, Universidad de Concepción (FEC) Universidad Bernardo O’Higgins
CAMPUS SANTIAGO (FEUV SANTIAGO) (FEUBO)
UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE Universidad de Concepción, campus Chillán Universidad de Las Américas, sede
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (FEUPLA) (FECCH) Concepción (FEUDLA Concepción)
UNIVERSIDAD DE CHILE (FECH) Universidad de Concepción, campus Los Ángeles Universidad de Viña del Mar
(FEC L.A.) (FEUVM)
127
UNIVERSIDAD DE SANTIAGO DE CHILE Universidad Católica de la Santísima Concepción
(FEUSACH) (FEUCSC)
UNIVERSIDAD METROPOLITANA DE Universidad Austral de Chile (FEUACH)
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN (FEP)
UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA Universidad Austral de Chile, sede Puerto Montt
METROPOLITANA (FEUTEM) (FEUACH Pto Montt)
UNIVERSIDAD DE TALCA (FEUTAL)
UNIVERSIDAD DE TALCA, SEDE
CURICÓ (FEDEUT CURICÓ)
UNIVERSIDAD DEL BÍO-BÍO (FEUBB)
UNIVERSIDAD DEL BÍO-BÍO, SEDE
CHILLÁN (FEUBB CHILLÁN)
UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA
(FEUFRO)
UNIVERSIDAD DE LOS LAGOS (FEUL)
UNIVERSIDAD DE LOS LAGOS, SEDE
PUERTO MONTT (FEULA PTO MONTT)
UNIVERSIDAD DE MAGALLANES
(FEUM)
Fuente: Elaboración propia en base a información de las mismas federaciones en internet.
128
Tal como señala una dirigente estudiantil, la CONFECH estaba dirigida
principalmente por organizaciones políticas:
Según esta dirigente, la CONFECH tenía sus caudillos políticos que dirigen y
maniobran al interior de esta organización. La llamada “ultra” la dirige en esos años
el estudiante de Sociología Giorgio Boccardo quien es presidente de la FECH el año
2007 representando a la SurDA. Mientras que los dirigentes que forman parte de la
Concertación tienen su propia agenda y prioridades.
Asimismo, esta dirigente señala como también hay diálogos regionales en la misma
CONFECH:
Tal como señala esta dirigente, los estudiantes de regiones muchas veces son los
más perjudicados al interior de esta organización puesto que tienen que
desembolsar dinero para viajar a Santiago y no marginarse de las reuniones de la
CONFECH o de reuniones con los actores relevantes tanto del gobierno como del
CRUCH que también se realizan en Santiago. Hay distintas dinámicas que se
generan, que a veces pasan por privilegiar elementos comunes por ejemplo
311
Entrevista a Presidenta de la Federación de la Universidad de Talca por la Juventud PPD a principios de la
década del 2000. Actualmente es militante del PPD. Entrevista realizada el 18 de diciembre del 2014, en el café
Tavelli de Providencia, Santiago.
312
Ibídem.
129
ideológicos, o por otro lado, responder a necesidades locales, en este caso, creando
alianzas con universidades regionales que tengan las mismas problemáticas.
Por lo tanto, tal como queda de manifiesto en este relato, en la CONFECH hay
distintos intereses, no sólo a nivel de especificidades de universidades y regiones
con elementos comunes, sino también elementos políticos e ideológicos que
confluyen.
Fuente: FECH.cl
130
A partir de este análisis, es posible dar cuenta que a diferencia de la década
anterior, los militantes y dirigentes están mucho más coordinados, el adversario
común es más claro, y las demandas son discursivamente mucho más elaboradas
desde las organizaciones políticas. La CONFECH cobra un rol mucho más relevante
en esta década que en la anterior, lo cual se explica a partir de las configuraciones
políticas de las federaciones universitarias analizadas en esta parte de la tesis.
131
II. FORMAS DE COMPROMISO POLÍTICO: DESDE COLECTIVOS A
PARTIDOS
313
Reguillo, R. (2012). Op. cit.
314
Salazar, G. y Pinto, J. (2002).
315
Muñoz, V. (2002). Op. cit.
132
como se verá a continuación, el núcleo político no representa una unidad ideológica
concreta sino una forma de asociación en la cual pueden confluir lógicas de
pensamiento y acción heterónomas.
Este núcleo político nace en el año 2003 cuando los estudiantes que se
autodenominan libertarios, sienten la necesidad de crear un Frente Estudiantil, tema
que es discutido en el Congreso de Unificación Anarco Comunista. Se definen como
316
Geoffrey Pleyers define a los actores de este movimiento altermundialista como un grupo heteregéneo, donde
participan comunidades indígenas, estudiantes, sindicalistas, campesinos, intelectuales, artistas alternativos,
ecologistas, feministas, y sobre todo, miles de “ciudadanos comunes”. Todos están unidos por el rechazo a un
mundo dominado por la economía como única lógica y con la convicción de que “otro mundo es posible”, como
se señala en el eslogan del Foro Social Mundial. Ver: Pleyers, G. (2010). El altermundismo en México. Actores,
culturas políticas y prácticas contra el neoliberalismo. En: “Movimientos sociales en México al inicio del siglo
XXI”, Bizberg I. & Zapata F. eds., México D.F.: El Colegio de México. p. 361-395. p. 362.
133
una organización político-social de carácter nacional integrada por militantes de las
diferentes bases del país, que buscan “construir una corriente revolucionaria
comprometida con la defensa y la lucha por la Educación pública” 317 . Esta
organización se encuentra presente en varias universidades del país, tanto del
CRUCH, como privadas y también existen algunas bases en establecimientos
escolares. Este grupo se organiza a través de asambleas horizontales, pero no por
eso menos organizadas. Aquí la definimos como un “núcleo” porque están presentes
en numerosas universidades y tienen varios cargos políticos al interior de la
organización, pero las militancias no desembocan en candidaturas o cargos en
partidos políticos.
Un militante del FEL de la Universidad de Santiago señala los roles que existen al
interior de esta organización:
Tal como menciona el dirigente, el FEL tiene un importante crecimiento durante las
movilizaciones del 2006 y 2008. En los cuales, esta agrupación tiene que
replantearse una estructura y crear cargos que permitan el diálogo entre las distintas
“bases”. Además esta organización está en alza, puesto que abarca un sector que
no tenía representación política y que cada vez tiene más adhesión y llegada en
distintas universidades del país. Tal como menciona el dirigente, la participación en
esta organización tiene distintas olas que se vinculan también al movimiento
estudiantil. Por otro lado, un militante de la Universidad de Chile da cuenta de los
distintos roles que existen en la organización:
317
feluchile.blogspot.com
318
Entrevista a dirigente del FEL de la Universidad de Chile, durante el año 2011 y años previos también.
Entrevista realizada el 6 de diciembre del 2013 en el campus Gómez Millas de la Universidad de Chile.
134
“el encargado orgánico administra la “militancia y las instancias de
discusión”319.
A nivel nacional, esta agrupación cuenta con una instancia de reunión para los
encargados políticos de todas las secciones que en este caso corresponden a las
regiones. En este espacio se discute la línea política a nivel general. También existe
un espacio de coordinación nacional donde participan los coordinadores orgánicos,
puesto que en cada región hay un encargado político y otro orgánico que son
elegidos anualmente por los militantes de la región. Estos elementos son bastante
peculiares para una organización libertaria. La estructura está bastante predefinida y
no tiene mucho que ver con los colectivos que mencionaba el investigador Muñoz en
su definición, ni la definición utilizada para esta tesis. Por lo tanto, este modelo de
organización cada vez se aleja más a una organización flexible y algo vaga, como se
suele entender a los colectivos.
Sin embargo, hasta el año 2007, el FEL cumple un rol bastante marginal en la
política universitaria “con poca perspectiva de masa y siempre desde una política de
trinchera”320. Tan sólo a partir del 2008 empieza a tener un crecimiento progresivo y
continuo con presencia a nivel nacional. De todas formas, este es un paso bastante
grande que dan como organización puesto que los denominados “libertarios”
normalmente no disputan espacios políticos.
319
Entrevista a dirigente del FEL de la Universidad de Santiago también fue parte los Sin-FECH durante el
2011. Entrevista realizada el 5 de diciembre de 2013 en un café en Plaza Italia.
320
Entrevista a dirigente del FEL de la Pontificia Universidad Católica de Chile durante los años del 2010 en
adelante. También es miembro de Morgay y miembro del FEL en la Universidad de Chile. Entrevista realizada el
24 de noviembre del 2013 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
321
En la federación de la Universidad de Chile se presentan listas, pero no gana la lista completa, sino a partir
del porcentaje que tenga cada una de ellas, va a depender el cargo que va a tener su candidato. Por ejemplo el
año 2010 ganó la Jota, por lo cual su candidata a presidenta Camila Vallejo fue presidenta de la Federación
durante el año 2011, mientras que la segunda mayoría fue Izquierda Autónoma y su candidato Francisco
Figueroa fue Vice-presidente de la federación durante ese periodo.
135
Sepúlveda llega a la presidencia de la FECH el año 2014. Cabe resaltar que el FEL
ya ha ganado federaciones regionales anteriormente, tal es el caso de las
federaciones de la Universidad Austral y de la Universidad de Iquique.
El colectivo Morgay
322
Del Solar, F. & Pérez, A. (2008): Anarquistas. Presencia libertaria en Chile, Santiago, RIL Editores.
También revisar la primera parte de este capítulo donde se menciona a esta organización política.
323
Entrevista a dirigente de la ACES y estudiante del Liceo 7 de Niñas de Providencia durante 2001. Participan
también en el colectivo AMEBA en este periodo y más tarde en Morgay en la PUC. Actualmente no milita en
ninguna organización política. Entrevista realizada el 6 de abril el 2012 en el café Utopía en Lastarria, Santiago.
136
sistema posicionados a la izquierda del partido comunista. Este colectivo publica un
pasquín que se imprime semanalmente, llamado “El Ateneo” donde se publican
columnas de sus integrantes sobre temas de relevancia nacional, la universidad, el
feminismo o el anarquismo. Este grupo también funciona con una dinámica
horizontal y no participa en elecciones de federación, sólo en algunos centros de
alumnos específicos como aquellos de Sociología e Historia. Tal como lo señala uno
de sus miembros:
Este colectivo podría definirse más como un centro de pensamiento crítico, aunque
de todas formas realiza clases abiertas sobre anarquismo en Chile y analiza el rol de
la Universidad desde la teoría. Aunque al mismo tiempo, siguen operando con
lógicas similares a las de algunos grupos animalistas, por ejemplo, realizan un sit-in
en un “rodeo UC” para impedir la violencia hacia los animales, y además buscan
tener presencia dentro de la Pontificia Universidad Católica.
137
disolución, algunos de sus miembros pasan a formar parte de la SurDA o de la
Izquierda Autónoma, mientras que otros egresan de la Universidad y dejan de
participar de manera activa en política.
Por ejemplo, las Juventudes Comunistas son un partido y tienen una larga
trayectoria en el espacio universitario; la SurDa es una organización política más
radical y cercana el MIR que tiene presencia a fines de los noventa y parte de la
década del 2000; mientras que Izquierda Autónoma es la organización heredera de
la SurDa y que tiene gran protagonismo en las principales universidades chilenas
durante la década del 2010; por último, MRU es una pequeña organización de la
PUC que tiene algunos vínculos con la Izquierda Cristiana y con el FEI. Veamos a
continuación las principales características de cada una de ellas.
Esta juventud partidaria más conocida como “La Jota” se encuentra en numerosas
universidades del país, pero sus líderes más emblemáticos provienen de la
Universidad de Chile, Universidad de Santiago y de la Universidad de Concepción.
Sus militantes están compuestos por jóvenes de entre 18 y 28 años. El ingreso se
realiza por simple deseo de participar en cualquier base militante, pero para aquellos
que provienen de otros partidos, se requiere una autorización por parte del Comité
Central327. Su sistema general de ingreso y participación es bastante reglamentado a
pesar de que en sus estatutos declaran que las JJCC son “autónomas en su
organización interna y respecto de las resoluciones que adopten en el trabajo juvenil,
327
Partido Comunista de Chile (2002). Estatutos del Partido Comunista de Chile. Santiago: P.C. p. 16.
138
rigiéndose por un Estatuto Propio” 328 . Sin embargo, en otros aspectos es más
flexible, puesto que pueden generarse nuevos cargos o funciones según las
necesidades políticas329.
Por lo tanto, como lo demuestra este testimonio hay una estructura de división del
trabajo planteada desde las unidades básicas. Tal como declara el militante, los
cargos no son simplemente instrumentales como sería “tesorero”, “secretario” pues
sus funciones también responden a necesidades de consolidación intelectual para
indagar cómo responder a ciertas necesidades de la agrupación. Del mismo modo,
hay labores que son compartidas, como la que refiere a la atracción de nuevos
militantes, como muchos de ellos señalan, esta es una labor de todos, y no hay un
encargado particular.
Tal como se observa en la foto n°5, los líderes de la Jota disputan la federación cada
año y presentan listas en las universidades donde tienen una cantidad de militantes
importante, tal es el caso de la Universidad de Chile y la Universidad de Santiago.
328
Partido Comunista de Chile. Op. cit. p. 16.
329
Espinoza, V. y Madrid, S. (2010). Trayectoria y Eficacia política de los militantes en Juventudes políticas.
Estudio de la élite política emergente, Instituto de Estudios Avanzados: Universidad de Santiago de Chile.
330
Partido Comunista (2002). Op. cit.
331
Militante de la Juventud Comunista en la Universidad de Chile durante mediados de los noventa.
Actualmente milita en el mismo Partido y trabaja con el alcalde comunista de Recoleta.
139
En la foto n°5 se observa a Camila Vallejo que presenta su candidatura y donde se
ven eslogan del partido como “defender la educación pública”, “democratizar la
universidad” y “mayor participación”. Temas como la gratuidad y la calidad todavía
no están en la palestra aún en ese año.
Mediante este afiche, es posible dar cuenta que la Jota estudiantil tiene un discurso
bastante acabado, tanto en sus bases como en sus cúpulas sobre la educación
pública y la Universidad, elementos que no se observan con la misma definición en
otras organizaciones estudiantiles antes de las movilizaciones del 2011
Imagen 5: Afiche de campaña año 2010 de Camila Vallejo para la presidencia de la FECH
Fuente: FECH.cl
La SurDA
Ésta es una organización fundada en 1992 por ex militantes miristas y del Partido
Comunista que tienen por objetivo “crear un colectivo universitario con la idea de
tener una izquierda del sur, que rescate la historia latinoamericana en vez de imitar
modelos europeos” 332 . Se constituye como la opción a la izquierda de las
332
“La Surda, nueva Izquierda chilena. Un proyecto de fuerza social”, Punto Final edición impresa, Santiago,
Junio 2002, Edición nº525, <www.puntofinal.cl>
140
Juventudes Comunistas y de carácter mucho más radical, adquiriendo mayor fuerza
y notoriedad en Universidades regionales en un comienzo.
“la SurDA era una orgánica a nivel nacional mucho más potente (que
los autonomistas), es más constituida, o sea, para empezar en la
Surda todos eran con cuadros políticos entrenados, o sea, mucho
más formados, que hacían análisis de coyuntura, que estaban
metidos en frentes más diversos, o sea, estaban los universitarios
pero también tenían estas cosas de la toma de Peñalolén, habían
adultos digamos en etapa productiva, no solamente estudiantes
universitarios”333.
Este dirigente estudiantil da cuenta de cómo observa a la SurDa desde fuera y como
esta organización se diferencia de otros colectivos que según él, están perdidos y
sin foco. Es cierto que en este periodo surgen decenas de colectivos del mismo tipo
que están bastante aislados y no crean puentes con otras organizaciones. La SurDa
333
Entrevista a líder de la SurDa en la PUC durante la década del 2000. Además es vice-presidente de la FEUC
el año 2005. Entrevista realizada el 22 de noviembre del 2013 en un café en el Paseo Bulnes, Santiago centro.
334
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
141
en cambio tiene una orgánica y una estructura bien definida, además de líderes –ex
miristas– que pueden guiar a los nuevos militantes. Este grupo opera a nivel
nacional en distintas universidades del país, pero donde tiene la mayor fuerza
política es en la Universidad Austral donde gana de manera consecutiva varias
elecciones a principios de la década del 2000 y sigue por varios años liderando la
federación, y más tarde preside la Universidad de Chile de la mano de Giorgio
Boccardo el año 2007.
En la foto n°6 es posible ver un afiche de la campaña de Izquierda Amplia del año
2006. En esta imagen vemos como este referente político se diferencia de la
izquierda tradicional como es la Jota, y utiliza otros colores y una estética que busca
ser más innovadora. Izquierda Amplia es una plataforma que congrega grupos de
izquierda y que encabeza la SurDa, puesto que es uno de sus militantes quien se
postula como presidente. El eslogan de esta agrupación es “nuestra elección es
construir”, idea que hace referencia al movimiento estudiantil que en ese año 2006
fue muy importante y generó importantes transformaciones en la acción colectiva.
335
Entrevista a una dirigente de la Izquierda Autónoma en la facultad de Medicina de la Universidad de Chile.
Fue candidata en distintas ocasiones a la federación. Actualmente sigue vinculada a la izquierda autónoma desde
una organización de profesionales de la salud. Entrevista realizada el 8 de enero del 2014 en un café en la
Avenida Tobalaba.
142
Este año Giorgio Boccardo quien es sido vice-presidente, es elegido para dirigir la
FECH durante el año 2007.
Imagen 6: Afiche de campaña año 2006 de Izquierda Amplia para la presidencia de la FECH
Fuente: FECH.cl
Izquierda Autónoma
336
Consultado el 20 de octubre de 2014 en: www.elpuclitico.cl
143
personas ahí, además tenemos tres personas, que son las que ya
manejan el día a día político si es que hay que tomar una decisión
política hoy día, nos juntamos tres personas y además siempre los
dirigentes cumplen esos roles más políticos. O sea si tú eres
presidente de una federación vas a estar arriba de las decisiones
más políticas y además de eso obviamente hay encargados locales,
hay gente que… pero somos bien abiertos de mente ahí pa’ que las
diferentes regionales o universidades nos propongan la mejor forma
de organizarse, no tenemos una estructura muy rígida de “donde
existe Izquierda Autónoma, tenemos un encargado político”, más
bien intentamos no marearnos mucho con esas cosas”337.
337
Entrevista a vicepresidente de la FECH el año 2014, militante de Izquierda Autónoma y sobrino nieto de
Patricio Aylwin. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en la Sede de la FECH, en Santiago centro.
338
Vicepresidente de la FECH el año 2011, es miembro de Izquierda Autónoma en ese entonces.
144
López, ex presidenta de la Federación de la Universidad Central el año 2011, por el
distrito 13 de la Valparaíso339.
Por otro lado, un actual militante de esta agrupación declara el rol de Izquierda
Autónoma:
Tal como se plantea aquí, Izquierda Autónoma intenta hacer política mucho más allá
del espacio universitario. Inscribe candidatos, crea centros de pensamiento, centros
de crítica y también buscan posicionar a su líder Gabriel Boric 341 como una figura
emblemática del movimiento estudiantil –actualmente diputado– completamente
independiente que no busca crear puentes con la Nueva Mayoría y que además es
crítico al sistema neoliberal. Uno de los pocos políticos que logra torcerle la mano al
sistema binominal el año 2013. Además, los militantes de esta organización buscan
tener un posicionamiento claro y contrario a las dos tendencias políticas que han
dirigido al país durante la democracia, representadas por la Concertación y la
coalición de derecha.
Este núcleo político surge en la Pontificia Universidad Católica de Chile el año 2003
como una “alternativa de izquierda” como declaran algunos de sus miembros, creada
por estudiantes que pertenecen a la extinta Federación de Estudiantes de Izquierda
(FEL) y de algunos que provienen de la Jota. En su pasquín se definen como un
“referente político amplio, pluralista, democrático, independiente y unitario con
vocación de discusión”342. Tal como lo señala una ex dirigente de este movimiento:
339
“Ex líderes estudiantiles son proclamados como candidatos al parlamento por izquierda Autónoma”, El
Mostrador en línea, Santiago, 3 de Junio 2013, <www.elmostrador.cl>
340
Entrevista a vicepresidente de la FECH el año 2014, militante de Izquierda Autónoma y sobrino nieto de
Patricio Aylwin. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en la Sede de la FECH, en Santiago centro.
341
Al fin de la redacción de esta tesis Boric e Izquierda Autónoma tienen un quiebre, por lo cual Boric decide
crear un nuevo referente.
342
Pasquín “La Siniestra”, fuente mru-uc.blogspot.cl.
145
“MRU partió sin una identidad clara pero con una idea de que el
movimiento estaba más basado de lo que pasaba en la Universidad y
quería generar autonomía de otras organizaciones y grupos políticos
o partidos políticos a nivel nacional y quería generar un discurso que
hiciera más sentido dentro de la universidad y también porque se
sabía que estar ligado a un partido político implicaba ceder algunas
demandas”343.
Por lo tanto, a partir de este relato, queda claro que esta organización busca
definirse de izquierda pero diferenciarse de partidos políticos como la Jota, la
Concertación y al mismo tiempo tener relevancia dentro de la Universidad. Este tipo
de organización se asemeja a la Nueva Izquierda Universitaria de la Universidad de
Chile, pero está lejos de tener la adhesión de esta agrupación.
343
Entrevista a dirigente de MRU durante mediados de la década del 2000. También es militante de la Jota en la
PUC previamente. Actualmente no milita en partidos ni organizaciones políticas y realiza una tesis doctoral en
Oxford. Entrevista realizada el 30 de diciembre del 2013 por Skype.
146
grupo, no se trata únicamente de posicionar candidatos, sino también de generar un
electorado estudiantil.
Fuente: mru-uc.blogspot.cl
Por lo cual, tal como plantea esta ex militante, este grupo no era muy diferente a
aquellos que se desenvuelven previamente a su aparición como es el caso del FEI,
la Jota o la SurDa. Así es como más adelante los grupos políticos de izquierda se
344
Ibíd.
147
consolidan en lo que se llamará la plataforma Crecer. MRU forma parte de la lista
que gana la federación el año 2005 conocida como U05 que es un paso previo a lo
que hoy representa Crecer. Durante el año que MRU está en la federación, se
desgasta y se producen variados conflictos internos que finalmente provocan su
desaparición.
Finalmente, más allá de las buenas intenciones, este “núcleo” se quiebra en dos.
Entre aquellos que creen en el discurso del “trabajo de bases” y en aquellos que
buscan el poder y llegar nuevamente a la federación. De todas formas, estas
organizaciones suelen durar entre 3 a 6 años, tiempo en el cual sus integrantes
asisten a la universidad, y luego se disuelven y emergen nuevas. La combinación de
sus lógicas de acción, formación y participación, generan dificultades en su proceso
de consolidación. Además, la trayectoria específica de este núcleo ayuda a entender
la trascendencia que un grupo de individuos puede tener en este tipo de
organizaciones. Pues, tanto su funcionamiento orgánico como su orientación política
y su acción estratégica no logran consolidarse más allá de algunos años sin ciertos
individuos.
345
Entrevista a una militante y dirigente de MRU de la PUC. Forma parte de la FEUC de 2005. Entrevista
realizada el 9 de enero del 2014 por Skype ya que la entrevistada se encontraba viviendo en Palestina.
148
durante la década del dos mil, pero que más tarde sus militantes adhieren a partidos
políticos como Renovación Nacional, la Democracia Cristiana o Red Liberal. En
segundo lugar se analiza a la Nueva Acción Universitaria (NAU), que cuenta con
militantes socialistas y también de derecha, y ha liderado la PUC durante los últimos
años. También se estudia a la Juventud Socialista, que durante la década de los
noventa y del dos mil cuenta con varias federaciones y líderes relevantes. Por último,
se observa a la Democracia Cristiana Universitaria, que también es protagonista de
variados cambios durante los ochenta y noventa, así como en los años de la reforma
universitaria en la década de los sesenta, pero que ahora está en vías de extinción
de las universidades chilenas.
Este núcleo político surge en la Pontificia Universidad Católica para las elecciones
del 2001 donde llevan sólo un candidato a Consejero Ejecutivo. Se declaran
independientes de los movimientos o partidos externos y a su vez, consideran
inválido el modelo de derecha e izquierda, puesto que según declaran, no quieren
caer en el juego político tradicional. De todas formas, durante el año que ganan la
federación de la PUC, son bastante conservadores en términos políticos y no se
suman a todas las demandas del movimiento estudiantil.
346
Entrevista a dirigente de la Opción Independiente (OI) durante la década del 2000. Forma parte de la Red
Liberal. Se presentó a primarias para alcalde a la Municipalidad de Providencia en 2012, pero perdió frente a
Josefa Errázuriz. Actualmente realiza una tesis doctoral en Londres y es académico en la Universidad Adolfo
Ibáñez. Entrevista realizada el 26 de diciembre del 2013 por Skype.
149
Asimismo, los militantes declaran que coexisten dos almas en el movimiento desde
su fundación: una corriente que ellos llaman “los jesuitas” más socialcristiano y
cercanos a la Democracia Cristiana versus otra línea “liberal” de centro derecha.
Más aún, varios de sus ex líderes actualmente militan principalmente en partidos de
derecha o de centro izquierda, por lo tanto, su objetivo se diluye en el tiempo y no ve
frutos. José Manuel Edwards es diputado de Renovación Nacional, Cristóbal Bellolio
forma parte de la Red Liberal al igual que Daniel Brieba. Mientras que Cristián
Bowen es militante de la Democracia Cristiana y Sebastián Bowen fue jefe de
campaña presidencial de Frei, ex Presidente de la República. Los militantes de esta
agrupación deciden ponerle fin a la Opción Independiente, que deja de existir a
principios del año 2014. Ahora, más allá de resaltar que la organización acoge
líderes que posteriormente llegan a ocupar cargos políticos, es fundamental
entender que a pesar de su planteamiento abierto, sí tienen una posición política
relativamente clara. No se trata pues de un simple colectivo para el diálogo o para la
reconciliación post-dictadura, es un grupo político con planteamientos cercanos a la
centro-derecha.
347
Consultado el 23 de marzo del 2015 en: www.nau.cl
150
que había estado en El Techo, había estado en política universitaria,
todos eran buenos alumnos”348.
A diferencia del relato de este dirigente del NAU, esta agrupación o núcleo político,
es bastante estratégico, porque sin una ideología claramente definida –puesto que
agrupan distintas tendencias políticas en sus filas– disputan la federación y la ganan
por varios años. Efectivamente sí hay una idea detrás, que refiere al proyecto de
universidad y a su vínculo con la educación. Este movimiento es bastante crítico al
modelo de universidad que plantea en ese entonces el rector Pedro Rosso y el
Movimiento Gremial. Además el NAU nace en un contexto especial, puesto que
después del año que la izquierda gana la FEUC con la U05 en 2005, este sector
queda bastante debilitado Los años siguientes gana el Movimiento Gremial y la
Opción Independiente. Muchos de los referentes de izquierda desaparecen y
justamente el NAU responde a las necesidades del estudiantado de un grupo de
centro izquierda, donde además participan militantes de las Juventudes Socialistas y
Demócrata Cristiana. Sobre este aspecto declara Miguel Crispi, fundador del NAU:
Sus líderes más emblemáticos son Giorgio Jackson (actual diputado y militante de
Revolución Democrática), Naschla Aburman (presidenta de la FEUC el año 2014) y
Noam Titelman (presidente de la FEUC al año 2012). Actualmente, con un ex líder
en la Cámara Baja y su fundador Miguel Crispi de asesor del Ministro de
Educación350, el NAU intenta diferenciarse del Movimiento Revolución Democrática y
de estos líderes. Naschla Aburman, crítica tanto al Ministro de Educación como a los
giros y propuestas de la Reforma Educativa. Nuevamente, como también fue el caso
de las agrupaciones de izquierda, queda claro que la actividad política, orgánica y
estratégica recae en individuos, en su capacidad de acción y en su poder de
convocatoria.
348
Entrevista a Miguel Crispi, fundador del NAU, presidente de la FEUC en 2009, funda más tarde con Giorgio
Jackson el referente político Revolución Democrática. Actualmente se desempeña como asesor del Mineduc.
Entrevista realizada el 3 de diciembre del 2013 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
349
Ibídem.
350
Al final de la redacción de esta tesis Crispi deja su rol de asesor ministerial.
151
En la foto n°8 se puede ver una de las últimas campañas del NAU para ganar la
FEUC. Aquí tratan de darle un sello moderno y ecológico. Con colores que apelan a
la naturaleza y a lo sustentable con el logo de “reutilizable”. Además el slogan
“haciendo universidad para una nueva sociedad” da cuenta de la necesidad de
reinventarse como universidad luego del movimiento estudiantil de 2011. Esta
agrupación se destaca por su sello comunicacional en las campañas de federación
351
donde además reciben asesoría de destacados sociólogos de las
comunicaciones.
Imagen 8: Campaña política del NAU para la FEUC, año 2011
Fuente: twitter.com/naupuc
351
Como es el caso de Eugenio Tironi.
352
Espinoza, V. y Madrid, S. (2010). Op. cit.
152
liderando algunas federaciones. En general, hacen alianzas con los partidos de la
Nueva Mayoría –principalmente con la Juventud Socialista– para ganar las
elecciones. Durante la década de los 60 la DCU tiene un rol relevante con líderes
emblemáticos como el académico Manuel Antonio Garretón. En los últimos años de
la dictadura y principios de la transición (entre 1987 y 1992) la DCU vuelve a liderar
la FEUC, con conocidos políticos como Claudio Orrego –ex candidato a la
presidencia– y Alberto Undurraga, actual ministro de Obras Públicas. Finalmente el
año 1999, 2000 y 2002 vuelven a ganar la FEUC pero esta vez bajo el nombre de
K3. Sin embargo, en la actualidad este movimiento no forma parte del debate ni de
las elecciones de las principales universidades del país. Tal como señala un ex
dirigente de la DCU sobre el debate de la educación:
353
Entrevista a dirigente de la Democracia Cristiana Universitaria en la Universidad de Santiago durante la
década del 2000. Militante de la Democracia Cristiana y ex director del Instituto de la Juventud (INJUV).
Entrevista realizada el 7 de enero del 2014 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
153
d) En picada: La derecha universitaria
Movimiento gremial
El año 1965 nace el movimiento gremial fundado por Jaime Guzmán en respuesta a
la politización de las Universidades y a la radicalización de las posturas políticas
entre los mandatos de Frei y Allende354 éste busca reemplazar a los partidos de la
derecha tradicional criticando la política y exaltando los cuerpos intermedios de
carácter autoritario. Cabe resaltar que es a partir de estos partidos que se constituye
el partido heredero de la dictadura y de extrema derecha: la Unión Demócrata
Independiente (UDI)355. Según ellos mismos, el Gremialismo es “una corriente de
pensamiento que sostiene que todo recto ordenamiento social debe basarse en que
las sociedades intermedias entre la persona y el Estado, libremente generadas y
conducidas por sus integrantes, cumplan con la finalidad propia y específica de cada
una de ellas”356. Con respecto a la orgánica, tal como plantea uno de sus militantes,
354
Mondaca, B. (2006). Jaime Guzmán: una democracia contrarrevolucionaria. El político de 1964 a 1980.
Santiago: Ril Editores.
355
Garretón, M. (2012). Op. cit. p. 73.
356
Fundación Jaime Guzmán. (2013). El gremialismo y su postura universitaria en 36 preguntas y respuestas.
Santiago: Fundación Jaime Guzmán. p. 6.
154
las actividades más importantes refieren al voluntariado, y discusiones sobre
contingencia y problemáticas universitarias:
“El grupo elegía las personas que se hacían cargo de áreas distintas
para trabajar temas sociales por ejemplo, hay un tema fuerte en
voluntariado, básicamente porque se trataba de hacer una conexión
entre la preocupación exterior de los estudiantes con la preocupación
interior dentro de la universidad, también en temas de debate que
también eran súper importantes, en el fondo van a hacer foros no
sólo sobre el gremialismo, sino sobre cosas contingentes nacionales,
y también temas de participación dentro de la universidad, en el
fondo qué está pasando con el actuar de la federación, becas, los
fondos concursables, en el fondo en el rol fiscalizador y la parte de
acción política dentro de la universidad”357.
A partir de este relato es posible observar que la orgánica de este “núcleo”, como
podría definirse, no difiere con otro tipo de organizaciones en términos de temáticas
tratadas o en su estructura. Aunque efectivamente, es bastante cuestionable que
sus actuales dirigentes como su declaración de principios, definan a la agrupación
como apolítico y sin lazos con partidos, porque finalmente sus dirigentes al egresar
de la universidad, tienen una trayectoria bastante clara de la cual pocos se escapan:
muchos militantes van a trabajar a la Fundación Jaime Guzmán y más tarde
ingresan a las filas de la UDI. De cierta manera, empieza a ser reiterativo la
necesidad de los militantes de estas organizaciones de despolitizar las agrupaciones
de derecha. Reivindicar una postura política abiertamente de derecha no parece
resultar conveniente a su comunicación estratégica, por lo cual prefieren alejarse de
estos apelativos tradicionales, que puedan delimitarlos y asociarlos con la dictadura
o con políticos desprestigiados. Para ellos es mucho más conveniente tener un
discurso enfocado en superar la pobreza y realizar trabajos de voluntariado. Su
postura frente al movimiento estudiantil es conservadora y busca enfocarse más bien
en otras problemáticas del sistema educativo como es la primera infancia, más que
resolver los problemas cuestionados como el fin al lucro y la municipalización donde
muchos políticos de derecha tienen conflictos de interés. Con respecto a su visión de
sociedad son claros, tal como lo señala uno de sus dirigentes:
357
Entrevista a Presidente de la FEUC por el Movimiento Gremial el año 2008. Actualmente forma parte de la
Fundación Jaime Guzmán. Entrevista realizada el 28 de diciembre del 2013 en el café Tavelli en Providencia,
Santiago.
155
desarrollarnos libremente. Y que el estado se meta lo menos posible
y que nos permita desarrollarnos (…) el Movimiento Gremial es
mucho más abierto y como es una corriente de pensamiento no es
doctrinario porque gente de distintos pensamientos puedan trabajar
en conjunto, nosotros no vamos a imponer una visión de sociedad,
todo lo contrario, vamos a incentivar a que hagamos cosas por el
otro y por el servicio”358.
Esta agrupación lidera la FEUC un año antes que Allende llegue al poder y la
conservan hasta 1985, lo que no es de extrañar en un clima dictatorial. Más tarde,
durante el fin de la dictadura vuelven a ser mayoría en 1989 y luego por tres años
seguidos entre 1994 y 1997. En la década del 2000 ganan el 2001, 2003, 2004,
2007 y 2008. A fines del 2014 vuelve a ganar las elecciones luego de 6 años de
hegemonía del NAU.
Tal como se puede observar en la foto n°9, el movimiento gremial del 2014 busca
modernizarse, transformarse en una agrupación más urbana y conectada con los
estudiantes. Tal como se puede deducir a partir del slogan “sociedad en movimiento”
y “el cambio empieza en la UC”, además de la fotografía tomada en escaleras con
358
Entrevista a dirigente del Movimiento gremial UC. Es el candidato a presidente de esta organización para la
FEUC de 2014, pero pierde frente al NAU. Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en un café en el
Apumanque, Santiago.
156
ladrillos de telón de fondo. Gracias a este lavado de cara del movimiento gremial,
ganan ese año y Ricardo Sande es elegido presidente para el año 2015.
Fuente: mguc.cl
Solidaridad
A partir del año 2010 nace desde el movimiento gremial un nuevo grupo o núcleo,
que se denomina “Solidaridad”. Un grupo de derecha que reivindica “las enseñanzas
sociales del cristianismo, pero apelando a razones y principios de justicia” 359 , tal
como uno de sus dirigentes lo menciona:
157
sería la Democracia Cristiana. Además, les interesa consolidarse como una unidad
social y política cuyos intereses sobrepasan el objetivo de ganar federaciones.
Asimismo se definen como un grupo independiente que no tiene influencia de grupos
ni de partidos externos a la Universidad. Entre sus reivindicaciones específicas hay
algunas que van más allá de los temas de interés exclusivo de la población
estudiantil. Por ejemplo, como lo menciona uno de sus militantes, se concentran en
la temática del aborto.
“No es que estemos a favor del lucro, pero si tienes colegios que
lucran y son buenos, colegios que no lucran que son malos y
viceversa, no hay una causalidad entre lucro y calidad. Entonces, en
este sentido, tienes que sacar a los que lucran y son malos, los que
lucran y son buenos están entregando a tu oferta educativa”362
361
Entrevista a estudiante de Ingeniería Civil de la Pontificia Universidad Católica que milita en Solidaridad.
Entrevista realizada el 11 de diciembre del 2013 en el campus San Joaquín de la Pontificia Universidad Católica
de Chile.
362
Entrevista a una estudiante que milita en Solidaridad y que lideró el Centro de Alumnos de Ingeniería en la
PUC en 2013. Entrevista realizada el 11 de diciembre del 2013 en el campus San Joaquín de la Pontificia
Universidad Católica de Chile.
158
a las exigencias del sistema educativo. Para ellos, el problema está en la mala
calidad de la educación y no en el provecho que obtienen del sistema muchos
sostenedores.
Más allá de la postura específica con respecto al lucro, es interesante notar que la
reflexión planteada por este militante se base únicamente en los resultados
cuantitativos de los colegios. No hay una crítica estructural planteada con el objetivo
de entender cómo se relacionan conceptos como la desigualdad, el lucro y la
educación. En ese sentido el discurso de Solidaridad se alinea claramente con la
derecha y no busca generar realmente una ruptura del modelo o una crítica respecto
a lo que entendemos por educación. No representan tampoco una renovación de la
derecha porque siguen siendo conservadores en la concepción del cuerpo de la
mujer, y no incorporan las ideas incorporadas a partir del movimiento estudiantil en
sus planteamientos y discursos.
159
CONCLUSIONES
Sin embargo, la universidad sigue siendo un espacio clave para ejercer la política,
puesto que es ahí donde se tejen redes y los estudiantes pueden vincularse a pesar
de la represión. A partir del regreso a la democracia, las organizaciones políticas se
vuelven a rearticular cada vez con más fuerza, a partir de juventudes partidarias
donde el partido comunista tiene un rol clave. Este análisis permite entender la
evolución de los grupos políticos en las distintas décadas analizadas buscando
elementos para su mayor comprensión y análisis.
Otra dimensión clave de este capítulo, es la comprensión sobre una nueva forma de
entender la política, a partir de organizaciones que ya no son partidos políticos ni
tampoco colectivos, sino que presentan elementos híbridos de ambas: “los llamados
núcleos políticos”. Esto no significa que el resto de las organizaciones desaparece,
sino que todas ellas conviven dentro del mismo espacio. Estos nuevos núcleos
generan mayor simpatía entre los estudiantes, puesto que no requieren una
inscripción, las exigencias son limitadas, las decisiones se tranzan mediante
asambleas y son administrativamente más flexibles que formas de asociación como
los partidos. Este tipo de organizaciones buscan seducir a individuos y ya no a
grupos de estudiantes. Están centrados en reencantar la imagen sobre la política a
través de distintos mecanismos: el fin de las divisiones ideológicas y los clivajes
(como es el caso del Opción Independiente), objetivos específicos más allá de las
clásicas disputas (como es el rechazo al aborto en grupos como Solidaridad), o la
ruptura de un sistema político neoliberal (donde confluyen muchas de las
organizaciones de izquierda, tales como la Izquierda Autónoma o el FEL).
160
Estas nuevas organizaciones por lo general, buscan ser mucho menos dogmáticas e
ideologizadas. Dentro del panorama analizado de la izquierda radical, la izquierda, el
centro y la derecha, es posible encontrar elementos comunes, más allá de los
colores políticos, que buscan crear puentes y generar diálogo entre clivajes. Estos
grupos buscan crear alianzas y nuevos referentes políticos. En algunos casos estos
esfuerzos no durarán mucho más que unos cuantos años, y tenderán a disolverse
rápidamente, como el caso de la Opción Independiente, donde sus líderes hoy
toman caminos muy distintos, y unos militan en partidos de la centro-izquierda y
otros lo hacen partidos de la derecha. Mientras que otros grupos políticos
universitarios logran ir más allá y crean referentes políticos por fuera del espacio
universitario, como es el caso del NAU. Sus líderes emblemáticos como Giorgio
Jackson y Miguel Crispi una vez fuera de la universidad dan origen a Revolución
Democrática que hoy es una nueva alternativa política que busca convertirse en
partido y disputar espacios a la Nueva Mayoría y a la izquierda.
Finalmente son este tipo de orgánicas junto con los colectivos, los que llevan la
delantera en el espacio universitario y donde los estudiantes se sienten más gratos
de participar porque están centrados en el individuo y en expresar su mundo interior.
Los partidos en cambio están en retirada y representan un modelo pasado de moda.
Los colectivos siguen siendo muy atractivos para los jóvenes universitarios puesto
que son más disruptivos y horizontales. El aspecto negativo de este tipo de
organización es que son muy pequeños, duran sólo unos años y la mayoría de estas
agrupaciones no participa en elecciones de ningún tipo, prefiriendo estar al margen
del debate universitario, salvo algunas excepciones. Dialogan con otros colectivos
de su propia contracultura y tienden a sugerir temáticas diferentes a aquellas
abordadas por los núcleos universitarios que por lo general discuten sobre el
financiamiento universitario. Mientras que ellos prefieren abordar temáticas como el
“feminismo”, el “animalismo” o las “resistencias a un sistema neoliberal”.
Otro elemento que se puede rescatar a partir de este capítulo, es que a partir de los
distintos ciclos políticos, la izquierda universitaria se radicaliza y busca grupos y
propuestas cada vez más extremas. A partir del estallido del 2011, los estudiantes ya
no se conforman con elegir federaciones como las Juventudes Comunistas o las
Juventudes Socialistas. Prefieren elegir representantes muchos más radicales como
la Izquierda Autónoma o el FEL. Del mismo modo, en otros espacios universitarios
161
como la PUC, la estrategia elegida es unirse para crear fuerza y así alcanzar los
objetivos propuestos, idea que se traduce en la emergencia de referentes como
“Crecer” que agrupa varias organizaciones políticas o como el NAU.
162
CAPITULO III: EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL CHILENO DE LAS
UNIVERSIDADES DE MASAS Y SU VÍNCULO CON LA
POLITIZACIÓN
INTRODUCCIÓN
En la segunda parte del capítulo se analizan los elementos del repertorio de acción
del movimiento estudiantil, tales como los elementos generaciones que marcan las
recientes movilizaciones y las trayectorias y rupturas del movimiento, donde se
estudian los ciclos de protesta, el rol del presidente, la ampliación del movimiento y
el rol de internet.
163
I. MOVILIZACIONES ESTUDIANTILES EN DEMOCRACIA ENTRE
LOS NOVENTAS Y EL 2011
363
Araujo, K. & Martuccelli, D. Op. cit. p. 87.
364
Tilly, C. (2010). Los movimientos sociales, 1768-1008. Desde sus orígenes a Facebook. Barcelona: Editorial
Crítica.
365
Garretón, M. & Martínez, J. (1985c). Op. cit.
366
Ibídem.
164
urbano y joven de la población chilena; la estrecha relación entre personal de las
universidades, del Estado y de los partidos políticos; y la debilidad del desarrollo
económico. Por lo cual, es fundamental considerar estos elementos, sobre todo el
carácter urbano y juvenil de la sociedad chilena para comprender la importancia de
estas transformaciones sociales, como también la debilidad del desarrollo
económico. Sin embargo, considerar únicamente estos elementos sería ignorar que
el movimiento estudiantil ha estado presente durante toda la transición democrática y
también durante la dictadura, y que a pesar de esto, durante los noventa y dos mil se
observan transformaciones muy acotadas del sistema educativo.
Durante la década de los 90, Chile ingresa a un periodo transicional en el cual logra
volver a la democracia mediante la vía pactada tal como lo vimos en el capítulo
anterior. Es fundamental tener en cuenta que es partir de la Constitución de 1980,
165
que la Junta Militar asegura la instalación de las políticas de amarre 367, todo esto se
genera poco ad portas de una transición en la cual se transita progresivamente
desde una “cultura de la intransigencia” a una “política de los acuerdos” tal como lo
señalan Araujo y Martuccelli368. A partir de este momento es posible vislumbrar la
emergencia de nuevos actores sociales que exigen cambios a corto plazo, o
demandas que podrían considerarse de corte más gremial. Si bien hay una gama
diversa de cambios propuestos, para este estudio identificamos tres demandas que
surgen durante este periodo: la exigencia de reducción de los aranceles
estudiantiles; el cuestionamiento al financiamiento de las universidades; y el
desmantelamiento del legado autoritario de las universidades.
367
Tales como la municipalización en la educación básica y media; la privatización de las instituciones de
Educación Superior; el sistema binominal; los fondos de pensiones o AFP; por nombrar algunos
368
Araujo, K. & Martuccelli, D. Op. cit. p. 86.
369
Toro, P., Isla, J., & García, D. (2005). Los jóvenes traen buenas noticias. El reformismo de la FECECH.
Anales de La Universidad de Chile, 17(6), 101–151.
370
Thielemann, Luis (2012). Op. cit.
371
Ibíd, pp. 32
372
Ibid, pp. 38.
166
confianzas entre los distintos sujetos estudiantiles. Tal como lo ejemplifica Rodrigo
Rocco en su entrevista: “ese pequeño grupo de compañeros que nos veíamos como
tratando de ocupar espacios en lo que había de organización estudiantil de la época
y la ocupación de esos espacios se hacía justamente construyendo confianzas, ni
siquiera alianzas, sino confianzas personales”373.
Los años de la reaparición de la FECH376 a mediados de los 80, están marcados por
su inestabilidad política y su clandestinidad que se perpetúa hasta el año 1992. A
partir de entonces, esta organización es liderada por las Juventudes del Partido
Demócrata Cristiano y también por las Juventudes Socialistas. A fines de 1993 y
todo el año 1994 la Universidad de Chile no tiene federación por falta de quórum.
Recién en 1995 las Juventudes Comunistas ganan la FECH por ocho años, el primer
comunista en ocupar el puesto de Presidente es Rodrigo Rocco quien es preside la
Federación durante dos años seguidos.
Uno de los principales temas que la FECH tiene que enfrentar, más allá de su propia
reconstrucción y de su consolidación política al interior de la universidad, hace
referencia al financiamiento, recordemos que en el año 1994 es promulgada la ley
del “Fondo Solidario de Crédito Universitario”377 que reemplaza al “Crédito Solidario”.
373
Entrevista a Presidente de la FECH durante los años 1996 y 1997 de la JJ.CC. Entrevista realizada el 28 de
enero del 2014 en la Facultad de Economía, en la Universidad de Chile,
374
Este tipo de militante se inaugura en Francia en las huelgas del 1995, pero independiente de esto, se puede
aplicar al caso chileno desde una tipología del militante. Ver:
375
Pudal, B. Op. cit. p. 29.
376
Ver capítulo 2 sobre la reapertura de la FECH.
377
Ver Ley del Fondo Solidario Nº 19.287 publicada el 04/02/1994 y promulgada el 24/01/1994.
167
Tal como se señala en el capítulo 1, este fondo era un crédito para los alumnos de
educación superior de las universidades del CRUCH que permitía costear de forma
total o parcial sus aranceles. Sin embargo, el punto de conflicto y de crítica por parte
de los estudiantes radica en que el nuevo sistema aprobado por la ley permite a las
universidades vender, total o parcialmente, la cartera de deudores a instituciones
públicas o privadas. Tal como lo señala un ex dirigente de la FECH:
378
Entrevista a Presidente de la FECH durante los años 1996 y 1997 de la JJ.CC. Entrevista realizada el 28 de
enero del 2014 en la Facultad de Economía, en la Universidad de Chile,
168
transformaron en un hecho recurrente durante los primeros meses del año escolar.
De todas formas, esas movilizaciones tienen un carácter distinto a lo que se observa
desde el Mochilazo en adelante. Movilizaciones con un nivel de convocatoria mucho
mayor, niveles de participación y compromiso más visible y nuevas formas de acción
colectiva.
Sus principales demandas corresponden a mejorar el pase escolar por parte de los
transportistas y a la disminución de la tarifa estudiantil. Todo esto emerge a partir de
la transformación del transporte de buses y la instalación de nuevas tecnologías
donde comienzan a utilizarse chips para el pago. A partir de esto, se presentan
irregularidades en la confección de los pases escolares. Puesto que los documentos
se realizan de manera errónea en una primera etapa, y luego entregan pases
escolares donde en el dorso aparecía la identificación de otro alumno que no
correspondía a la persona que debía recibir dicho beneficio 379 . Sin embargo, las
movilizaciones, no corresponden a un simple reclamo por las deficiencias en la
tarjeta, pero en un principio este es el tema que convoca las primeras discusiones,
que eventualmente conducen a demandas más profundas sobre la condición
estudiantil de los estudiantes secundarios. Los dirigentes estudiantiles manifiestan la
negativa a cancelar nuevamente los 3.500 pesos solicitados por el pase escolar que
permite rebajar la tarifa de la locomoción colectiva. El presidente del Parlamento
Juvenil –organización partidista y de carácter vertical que además negocia con el
gobierno un acuerdo para terminar con las movilizaciones– declara lo siguiente:
379
Consultado el 31 de agosto de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2001/04/18/52549/estudiantes-detectan-nuevas-irregularidades-en-el-
pase-escolar.html
169
“el año pasado en marzo cancelamos la misma cantidad de dinero
que nos están pidiendo ahora por una tarjeta magnética con un chip
de última tecnología y recién en los últimos días del 2000 pudimos
tener acceso a los pases. Así es como pagamos por algo que
prácticamente no ocupamos”380.
A partir de estas declaraciones es posible dar cuenta, no sólo del malestar de los
estudiantes frente a la mala gestión del gobierno con las empresas de transportes,
sino también lo limitadas que son las discusiones de las movilizaciones estudiantiles
en este momento.
380
Ortiz, I. (2001). Parlamento Juvenil llama a paro. La Tercera.
381
Consultado el 31 de agosto de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2001/04/18/52549/estudiantes-detectan-nuevas-irregularidades-en-el-
pase-escolar.html
382
Aparentemente, según piensan los estudiantes, muchos choferes prefieren no pararle a los escolares porque en
muchos casos no pagan o pagan menos de la mitad de la tarifa normal.
170
“Era a nivel de Santiago, (las movilizaciones eran) súper chicas.
Todos estos grupos en que yo participé a nivel de los secundarios,
eran grupos que yo diría, eran grupos de muy poca masividad,
grupos que eran interesantes, que intelectualmente era muy
interesante. En debates que yo aprendí mucho. Gente muy
inteligente, con mucha lectura”383.
Tal como señala este ex dirigente estudiantil, más allá de los resultados en términos
de negociación con el gobierno o el nivel de convocatoria, estas movilizaciones son
exitosas porque instalan la necesidad de organizarse y de discutir las problemáticas
estudiantiles en los consejos de presidentes o en las asambleas.
Por otro lado, si bien estas movilizaciones eran pequeñas, son las más masivas
antes de las movilizaciones pingüinas y post-dictadura, además son las primeras en
las cuales los estudiantes secundarios se organizan. De cierta manera, las
posteriores movilizaciones tanto de los pingüinos como el movimiento de 2011
cambian la perspectiva de los testimonios sobre acontecimientos previos, pues ya no
es posible recalcar la importancia del carácter masivo, que pasa a un segundo lugar,
y es necesario destacar otros elementos acerca de éstas movilizaciones. En este
caso, el testimonio hace énfasis en el aporte intelectual de esta movilización.
383
Entrevista a presidente de la FECH durante el año 2006, formaba parte del NIU. Entrevista realizada en
octubre del 2015. Actualmente se desempeña como académico e investigador. Entrevista realzada el 16 de
diciembre del 2013 por Skype, puesto que el entrevistado realizaba una tesis doctoral en Estados Unidos.
171
empezamos a ser mayoría, teníamos hartos colectivos coordinados
en distintos liceos, algunos teníamos centros de estudiantes y fuimos
generando una nueva mayoría dentro del activo político
secundario”384.
Las culturas punks 385 , tal como lo señala esta dirigente estudiantil, son bastante
relevantes para esta generación de jóvenes y se vinculan necesariamente con la
política. Junto con ella, emergen también los colectivos y sus modos de organización
horizontales tal como fueron analizados en el capítulo anterior de esta tesis.
Este relato da cuenta del quiebre de la organización que agrupa a los estudiantes
secundarios llamada Federación de Estudiantes Secundarios de Santiago (FESES).
A partir del movimiento del mochilazo, en el último congreso de la FESES se discute
las deficiencias de la federación “por sus características, orgánica y relación político-
partidista”388 por lo cual deciden crear otra organización que como ellos plantean “no
se reduce a la izquierda” únicamente. Así es como nace la ACES, que se define
384
Domedel, A., & Peña y Lillo, M. Op. cit. p. 50. En: Torres, R. (2014). Juventud y participación: el
movimiento de estudiantes secundarios como un “actor político” en la sociedad chilena post-pinochet (1986-
2006). En Juventud, Memoria y Movilización en América Latina, Torres, R y Sierra, J. (Eds), Santiago de Chile:
Editorial RIL. p. 55.
385
Las subculturas juveniles serán analizadas en profundidad en el capítulo 4 de esta tesis.
386
Juventudes Comunistas
387
Líder de la JJ.CC. secundarias durante el 2001. Actualmente continúa militando en el Partido Comunista y es
asesor comunicacional de Camila Vallejo. Entrevista realizada el 19 de enero del 2014 en un café de la Plaza
Italia en el centro de Santiago.
388
Documento de Discusión. Historia ACES. Consultado el 15 de Mayo de 2015:
http://www.nodo50.org/aces/documentos/documento_feses.htm
172
como “una organización autónoma del Estado y de los partidos políticos, donde tiene
cabida todo tipo de opinión y donde las decisiones se toman en asambleas
abiertas” 389 . Tal como la describe una estudiante secundaria del liceo 7 de
Providencia que asiste a estas reuniones:
Tal como lo señala esta activista, esta organización es horizontal y abierta, cuestiona
las viejas formas organizativas de los noventa, como la FESES y el Parlamento
Juvenil donde sólo unos pocos forman parte y los espacios no dan cabida a otros
jóvenes con ganas de participar. Sin embargo, aunque la estudiante afirme que era
democrática y que cabían distintos colores políticos, la organización era
principalmente anarquista y de extrema izquierda, por lo tanto, los jóvenes que
provenían de juventudes partidarias como la Juventud UDI no tenían mucha voz en
esta organización.
389
Página de la ACES. Consultado el 15 de mayo de 2015: http://www.nodo50.org/aces/index1.htm
390
Entrevista a dirigente de la ACES, estudiante del Liceo 7 de Niñas de Providencia durante 2001. Participan
también en el colectivo AMEBA en este periodo y más tarde en Morgay en la PUC. Actualmente no milita en
ninguna organización política. Entrevista realizada el 6 de abril el 2012 en el café Utopía en Lastarria, Santiago.
391
Consultado el 31 de agosto de 2015:
http://www.nodo50.org/aces/pase_escolar/paseescolar_ameba.htm
173
Durante este año, además de las marchas y los paros, los estudiantes realizan un
“paro de lápices” 392 o “jornada reflexiva” donde los estudiantes de la comuna de
Santiago agrupados en el Centro de Alumnos Municipalizados de Santiago (ACAS)
evalúan la propuesta del alcalde Lavín –que más tarde sería el Ministro de
Educación del gobierno de Piñera– que tiene como objetivo subvencionar el pase
escolar y mediar con los transportistas.
A nivel de demandas, no sólo cuestiona la gestión del pase escolar sino también el
servicio del transporte para los estudiantes. Además permite que los estudiantes se
articulen a través de orgánicas poco comunes de estudiantes secundarios en
democracia como son las asambleas y colectivos, sin líderes sino con voceros y
representantes. Sin embargo, este movimiento desaparece rápidamente de las
calles de Santiago y de los medios de comunicación, aunque la organización
estudiantil ACES sigue existiendo hasta el día de hoy, al igual que la manera de
organizarse mediante colectivos y asambleas que se ha visto robustecida.
392
Consultado el 31 de agosto de 2015: www.latercera.com/paro-de-lapices.html
393
Es necesario explicitar que el sobrenombre de pingüinos apareció en la prensa, en referencia a los uniformes
azul marino y blanco de los estudiantes, como también al documental de Luc Jacquet “La marcha de los
Pingüinos” estrenada en marzo del mismo año.
394
Consultado el 2 de agosto del 2016:
http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/latin_america/newsid_4682000/4682157.stm
174
sociales. Sin embargo, para autores como Garretón, la persistencia de los enclaves
autoritarios 395 dificulta afirmaciones categóricas sobre el fin de la transición, y da
cuenta que la transición ha sido incompleta396.
“En el verano ese año, los secundarios nos piden mucho la [sede de
la] FECH para venir a hacer sus asambleas, ya venían trabajado un
petitorio, ahí se hacen varios vínculos con los que después son los
dirigentes, y al principio de ese año nosotros tratamos de empujar
movilizaciones a nivel de la CONFECH. Hacemos un par de actos en
Portugal que fue un fiasco, una batalla campal con la Universidad
Católica, arquitectura y Casa Central de la PUC. Y de pronto, pero
nos tocó ese año con la Bachelet muy represivo, muy de carabineros,
muy de, con las federaciones estudiantiles muy quebradas, muchas
diferencias de federaciones estudiantiles, y de ahí en adelante
empiezan a aparecer las primeras marchas de secundarios,
empezamos a ver que esto tiene visibilidad, empezamos a ocupar
mucho la Casa Central [de la Universidad de Chile] como punto de
reuniones. Me acuerdo patente en una marcha, un acto cultural que
después terminó empujando la toma en la Casa Central, a partir de
haber convocado un día a hacer un acto cultural al frente de la Casa
Central”397.
Este relato es clave para entender cómo comienzan a organizarse los estudiantes
secundarios que se preparan desde las vacaciones, estudiando las leyes y reformas
educativas. Además que generan vínculos desde antes entre ellos y con los
estudiantes universitarios. También es relevante el quiebre de algunas federaciones
universitarias y la rápida organización de los secundarios. Pues, la solidez en la
organización de los secundarios representa un punto de contraste con el panorama
organizativo universitario. La lucha de los secundarios tiene entonces objetivos
395
Enclaves autoritarios como “elementos del régimen anterior” que persisten en el régimen democrático. Ver:
Garretón, M. (2003). Incomplete Democracy. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
396
Garretón, M. (1994). Transición incompleta y régimen consolidado. Las paradojas de la democratización
chilena. Revista de Ciencia Política. Vol 16, n°1. pp. 21-32.
397
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
175
claros, líderes en formación y plantea una búsqueda de espacios y metodologías de
expresión.
“Esto del liceo acuático que yo creo que lo que lograron fue poner a
la opinión publica del lado de los estudiantes, o sea, cuando salía
este chiquillo del liceo de Lota y las imágenes de todas las noticias
que era un liceo que se había entregado hace como dos meses y
que en la primera lluvia en Lota se llovió entero, lo que pasó con eso
fue que la opinión publica tomó partido por los estudiantes, o sea, era
inaceptable no más, después yo creo que también pasa por… bueno
las otras cuestiones coyunturales por ejemplo el aumento del pasaje
escolar eso le da masividad al movimiento”399.
Tal como señala el líder estudiantil, este establecimiento que acababa de ser
entregado por las autoridades locales en Lota termina inundado y eso genera que
los problemas de infraestructura y las falencias del sistema educativo sean
evidenciados. Sin embargo, este hecho no sólo permite que la prensa tome partido
por los estudiantes, sino también es un detonante para que los estudiantes puedan
visibilizar sus demandas y poner de manifiesto las problemáticas por las cuales
venían trabajando desde el año anterior. Estos estudiantes que ya están
organizados no provienen de zonas rurales, sino que son principalmente estudiantes
de liceos emblemáticos del país, tales como el Instituto Nacional, el Liceo Carmela
Carvajal, el Liceo 1 y el Liceo de Aplicación. Sin embargo, el impacto social y político
de este movimiento no sería el mismo sin la participación de otros liceos menos
conocidos pero muy comprometidos en la lucha por una mejor educación.
El movimiento se mediatiza muchísimo durante ese año, al punto que los líderes del
movimiento pingüino se transforman en reconocidas personalidades entrevistadas
constantemente en los medios de comunicación. El movimiento de los secundarios
cuenta con voceros que se vuelven la cara visible del movimiento, los líderes son
estudiantes de distintos orígenes sociales, liceos y orientaciones políticas: entre ellos
398
Consultado el 22 de junio de 2015: http://diario.latercera.com/2010/08/22/01/contenido/pais/31-36270-9-la-
nueva-cara-del-emblematico-liceo-acuatico-de-lota.shtml
399
Entrevista a Presidente de la FEUC el año 2006. Militante de la Opción Independiente y actualmente militante
de la Democracia Cristiana. Entrevista realizada el 20 de diciembre el 2013 por Skype.
176
se encuentran militantes de la Unión Demócrata Independiente (UDI) como el
dirigente del Instituto Nacional, Germán Westhoff; los militantes de las juventudes del
Partido Socialista, como Karina Delfino, estudiante del Liceo N°1, y César
Valenzuela, estudiante del Liceo Confederación Suiza; o María Jesús Sanhueza,
simpatizante de las Juventudes Comunistas. Sobre este punto Karina Delfino señala
lo siguiente:
Es relevante el relato de esta dirigente del movimiento pingüinos, puesto que ellos
pasan a tener un rol muy importante dentro del movimiento de cara a la ciudadanía,
el gobierno y la prensa. Sus características particulares como líder son
fundamentales pero más relevantes aún, es la proveniencia de estos líderes y
también sus colores políticos, por ejemplo influye mucho en su liderazgo que ella
forme parte de la Juventud socialista. Esta dirigente no profundiza en estos
elementos que son claves a la hora de tener un espacio en la prensa o en una mesa
de negociación.
177
podía ser utilizado dos veces al día en el recién implementado Transantiago402. En
ese entonces se realiza la primera marcha el 26 de abril del 2006, la cual está lejos
de ser una movilización pacífica puesto que hay muchos desórdenes en la vía
pública y estudiantes detenidos. Mientras que el movimiento de los estudiantes
universitarios queda fuera del debate y de las demandas de los pingüinos, tal como
lo declara un dirigente de la DCU:
“De hecho, ese año fueron los pingüinos los que se tomaron la
agenda, en realidad que dentro de nuestras demandas, una de las
demandas principales era apoyar el movimiento de ellos, pero
nosotros no levantamos las banderas”403.
402
Proyecto que buscaba modernizar el transporte público y que fue implementado en todas sus etapas el 17 de
febrero del 2007, pero ya antes de esa fecha estaba en marcha blanca. Este proyecto buscaba imitar el servicio de
transportes bogotano “Transmilenio”, pero no dio los resultados esperados y fue fuertemente criticado por todos
los sectores.
403
Entrevista a dirigente de la Democracia Cristiana Universitaria en la Universidad de Santiago durante la
década del 2000. Militante de la Democracia Cristiana y ex director del Instituto de la Juventud (INJUV).
Entrevista realizada el 7 de enero del 2014 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
404
Entrevista a Presidente de la FEUC el año 2006. Militante de la Opción Independiente y actualmente militante
de la Democracia Cristiana. Entrevista realizada el 20 de diciembre el 2013 por Skype.
178
Este relato permite dar cuenta de cómo los estudiantes logran tener un rol relevante
y devenir actores activos en la discusión, puesto que en democracia, sin contar con
el mochilazo, siempre habían tenido una participación poco relevante, pasiva o
secundaria durante la transición democrática. Además, permite tener una idea del
tipo de relación que se forja entre los estudiantes secundarios y los universitarios. Un
vínculo probablemente lejano e intentando dar poco espacio para la acción, puesto
que los secundarios no quieren perder el protagonismo de las movilizaciones ni dejar
de ser los interlocutores válidos con el gobierno. De todas formas, el movimiento es
apoyado por varias organizaciones, partiendo por el Colegio de Profesores de Chile,
la CONFECH y las federaciones universitarias, hasta la Central Unitaria de
Trabajadores y los Sindicatos del Ministerio de Educación.
Mientras que, el Presidente del Centro de Estudiantes del Instituto Nacional, Germán
Westhoff declara lo siguiente:
405
El pase escolar permite contar con una reducción en el transporte público.
406
La Jornada Estudiantil Completa (JEC) es parte de la Reforma Educacional Chilena incorporada en el
gobierno de Patricio Aylwin y Eduardo Frei. El Ministerio de Educación da inicio a las JEC en 1997 con la ley
n° 19.532. Entre sus objetivos están: mejorar la calidad de la educación; generar igualdad de oportunidades; e
incorporar actividades complementarias según los intereses de los alumnos. Información consultada el 18 de
Junio de 2015, de:
www.opech.cl/inv/documentos_trabajo/JEC.pdf.
407
Consultado el 14 de febrero de 2013:
http://www.latercera.com/medio/articulo/0,0,3255_5666_207719679,00.html
179
“el gobierno se pronuncie respecto de los problemas de la educación
en Chile, y nosotros tenemos una fecha clave que sería el 21 de
mayo para que Michelle Bachelet reconozca que nuestro país puede
estar avanzando al seis o siete por ciento pero aún tiene problemas
de mucho tiempo que están arrastrando y que no se han
solucionado"408.
Tal como menciona el líder secundario en su relato, la fecha del 21 de Mayo 409 es
clave para los movimientos estudiantiles, puesto que durante ese día los presidentes
realizan la cuenta pública anual en una ceremonia en Valparaíso. Generalmente, tal
como se menciona aquí, los estudiantes fijan esa fecha como plazo para saber si
sus demandas estarán en la agenda o por el contrario, seguirán a la espera de ser
atendidas por el gobierno y también, realizan movilizaciones durante ese día.
Con esas palabras, Bachelet tan sólo refuerza lo que ya había sido visibilizado a
partir de la prensa, que consiste en destacar el carácter violento de las
manifestaciones, dejando de lado los problemas de fondo que aquejan a los
estudiantes. De esta manera, se cierra la puerta a las demandas estudiantiles y el
discurso oficial se reduce a una fuerte crítica a los estudiantes que se manifiestan en
los espacios públicos del país “con la cara tapada” o “encapuchada” y que genera
destrozos a la propiedad privada y pública.
Mientras que desde la otra vereda, los estudiantes no esconden su decepción frente
al discurso de la Presidenta socialista. Tal como declara la líder del movimiento,
Karina Delfino:
408
Cooperativa (2006, 19 de mayo), Alumnos del Instituto Nacional y Liceo de Aplicación se declararon en
toma, consultado el 3 de mayo 2013:
http://www.cooperativa.cl/prontus_nots/site/artic/20060519/pags/20060519102013.html
409
Feriado para los chilenos por celebrarse las glorias navales
410
Discurso Presidenta Michelle Bachelet. Consultado el 19 de marzo de 2012:
http://www.gob.cl/documentos/mensaje-presidencial-archivos/21Mayo2006.pdf
180
“Nos tildaron de lumpen con uniforme411, la editorial de La Tercera412,
o ‘son delincuentes’, salen a tirar piedras a la calle, salen a destruir y
destruir y no tienen nada detrás. Me acuerdo que el discurso del 21
de mayo de la presidenta era que no quería más encapuchados, que
no quería ver más paraderos rotos, anunció una ley para los
encapuchados, entonces al final, ¿con qué llegamos? Con nada”413.
Luego de varias jornadas masivas de movilización que alcanzan cerca de 900 mil
estudiantes movilizados en todo el país, Bachelet convoca el 25 de mayo a los
estudiantes a sentarse a dialogar para mejorar la educación 415 . Por lo cual, los
estudiantes y el ministro debían reunirse el 29 de mayo, sin embargo, el encuentro
no es el esperado por los estudiantes puesto que el Ministro se ausenta y en su
lugar la reunión debe ser moderada por la subsecretaria Pilar Romaguera. Durante
ese día, uno de los voceros, César Valenzuela afirma: “nos sentimos súper
411
La mayoría de los estudiantes secundarios en Chile utilizan uniforme para asistir a clases.
412
Diario de circulación nacional.
413
Entrevista a Karina Delfino, líder del movimiento pingüino el año 2006. Actualmente es concejala por Quinta
Normal y dirigente de las Juventudes Socialistas. Entrevista realizada el 4 de abril del 2012 en la sede del Partido
Socialista.
414
Reyes, C. & Vallejo, J. Op. Cit. p. 61.
415
Ibíd., p. 64.
181
respaldados, y no vamos a deponer las medidas de presión mientras no haya
resultados” 416 . Los estudiantes durante ese día se manifiestan en la entrada del
Mineduc y ese mismo día ratifican el llamado al paro nacional para el 1º de junio.
Luego del paro general realizado el 1º de junio donde asisten los Empleados
Fiscales (ANEF), el Colegio de Profesores y también las federaciones universitarias;
los universitarios comienzan a tomarse las universidades –por ejemplo la
Universidad de Playa Ancha, la Universidad de la Serena y la Universidad de
Valparaíso– y los secundarios comienzan a ocupar los establecimientos escolares y
a paralizar las clases durante semanas y meses. Los estudiantes idean nuevas
formas de acción colectiva, como son las “jornadas reflexivas” al interior de sus
establecimientos para discutir sobre la educación que quieren, donde también
participan profesores y directivos, y cuestionan la violencia en las marchas. Durante
esos días unos estudiantes del Liceo de Aplicación ocupan la sede regional de
Educación de la Unesco417. Ocupaciones que no dejan de ser simbólicas y tienen
como objetivo volcar la atención sobre el movimiento pingüino. Recién el 7 de junio,
Bachelet entrega una nómina del Consejo Asesor Presidencial para la Reforma
Presidencial que sería presidida por Juan Gabriel Huidobro. En dicho consejo,
además de los 66 miembros participarían 12 estudiantes (6 secundarios y 6
universitarios)418.
Durante los meses siguientes, los estudiantes trabajan en conjunto con los
universitarios, hasta convertirse en un movimiento abocado a reivindicaciones más
estructurales, como: la modificación del sistema educativo, comenzando por la
derogación de la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE) implantada
durante los últimos días del régimen militar; la derogación del Decreto Supremo 524
del 10 de Abril de 1990 que regula los Centros de Estudiantes, el estudio y la
reformulación de la Jornada Escolar Completa (JEC); la instauración de un pase
escolar gratuito y unificado, como también una tarifa escolar gratuita para los
estudiantes; y el fin de la municipalización de la Educación. Este último punto es
416
Consultado el 22 de junio de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2006/05/29/220535/estudiantes-molestos-por-ausencia-de-zilic-en-mesa-
de-dialogo.html
417
Consultado el 16 de abril de 2010:
http://www.radiocooperativa.cl/p4_noticias/site/artic/20060607/pags/20060607
418
Consultado en 10 de mayo de 2010:
http://www.latercera.com/medio/articulo/0,0,3255_5664_216434050,00.html
182
fundamental, puesto que los estudiantes secundarios querían el fin de un sistema
que reprodujera desigualdades.
419
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
183
también estudiantes universitarios, tal como declara una de las líderes del
movimiento pingüino:
Aquí la líder del movimiento da cuenta de ciertos aspectos que no son visibles desde
afuera del movimiento, y cómo la misma orgánica desestructurada del movimiento
termina por fracturarlo evidenciando las diferencias. La idea de hacer un movimiento
amplio y democrático, donde todos puedan participar y votar en las asambleas
presenta aspectos positivos como negativos, facilitando por un lado la participación y
el diálogo, pero limitando también la fuerza que tiene. Por ejemplo, Delfino señala
cómo llegan estudiantes secundarios que ellos no conocen y no saben si
representan realmente a sus liceos. También da ejemplos de cómo durante el
proceso de las asambleas, muchas veces los líderes contradecían sus ideales o
creencias por un bien común, pero finalmente no tenían muchos elementos que los
agruparan más allá de las demandas del movimiento.
184
diversos actos de violencia. Sin embargo, lo más evidente y criticado por la misma
prensa y los estudiantes, es la actitud violenta de las fuerzas policiales.
Generalmente, durante una protesta los manifestantes son rápidamente dispersados
422 423
con la aparición de los zorrillos y los guanacos y gran cantidad de
manifestantes son arrestados. Durante el movimiento de los pingüinos, muchos
estudiantes secundarios son detenidos y los medios de comunicación grafican la
violencia de los policías hacia los periodistas y fotógrafos también, situación que es
condenada por la opinión pública y por la Presidenta Bachelet424.
Una líder del movimiento pingüino que participa en estas movilizaciones, narra su
experiencia:
Aquí esta joven da cuenta de cómo ella siente que los estudiantes universitarios, en
muchos de los casos, sacaban provecho del movimiento de estudiantes secundarios
movilizados, que tienden a ser más violentos y a participar en las manifestaciones
sin temor a la represión de la policía. Además que por ser menores de edad no
pueden ser arrestados. Igualmente da cuenta también de la estrategia de los
secundarios, que dejan de lado las manifestaciones en la calle, y se concentran en
las ocupaciones o tomas de liceos y colegios.
Aunque a partir del establecimiento del Consejo por la Educación, las movilizaciones
bajan su intensidad, se siguen realizando protestas focalizadas. Así es como se
realizan marchas, entregas de petitorios, en conjunto con los universitarios y los
profesores. El 14 de julio, Michelle Bachelet le pide la renuncia al ministro Martín Zilic
y nombra en su lugar a Yasna Provoste426. Todo esto, producto de las constantes
422
Concepto entendido como pequeño carro que lanza gases lacrimógenos.
423
Concepto entendido como grandes vehículos lanza aguas.
424
Consultado el 15 de marzo del 2016:
http://web.archive.org/web/20080311202529/http://www.tercera.cl/medio/articulo/0,0,3255_5664_214281561,0
0.html
425
Entrevista a Karina Delfino, líder del movimiento pingüino el año 2006. Actualmente es concejala por Quinta
Normal y dirigente de las Juventudes Socialistas. Entrevista realizada el 4 de abril del 2012 en la sede del Partido
Socialista.
426
Consultado el 24 de junio de 2015: http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/gobierno/gabinete/la-moneda-
anuncio-la-salida-de-zaldivar-antonijevic-y-zilic/2006-07-14/181642.html
185
críticas sobre la mala gestión del movimiento estudiantil y las dificultades para
generar acuerdos con los voceros estudiantiles.
Sin embargo, muchos de los secundarios no están de acuerdo con las reformas
planteadas por el Consejo por la Educación, y sus principales dirigentes dejan de
conducir el movimiento, desde algunos meses antes de la creación de estas mesas
negociadoras, aunque eso no es visibilizado por la prensa. Tal como lo señala una
de las dirigentes del movimiento:
Este extracto es clave, puesto que permite entender muchas de las acciones que
realizan los dirigentes del 2006 que repercuten en las acciones futuras de los
dirigentes del movimiento estudiantil del año 2011. Tal como señala Tilly, “en los
movimientos sociales, el arte consiste en sacar un desafío único de coaliciones
disparatadas y cambiantes”428. Por lo tanto, es posible dar cuenta que el movimiento
estudiantil independiente de no lograr los objetivos esperados como plantea la
dirigente, logra una capacidad de organización inédita en el movimiento secundario,
427
Entrevista a Karina Delfino, líder del movimiento pingüino el año 2006. Actualmente es concejala por Quinta
Normal y dirigente de las Juventudes Socialistas. Entrevista realizada el 4 de abril del 2012 en la sede del Partido
Socialista.
428
Tilly, C. (1986). La France conteste de 1600 à nos jours. Paris: Fayard. p. 546. Citado en: Pleyers, G. (2010).
Op. cit. p. 387.
186
donde se articulan grupos provenientes de distintos sectores del país y de distintas
orientaciones políticas.
Posteriormente, tal como señala esta vocera del movimiento, los líderes lentamente
se van retirando y dejando sus puestos a disposición. Muchos de estos estudiantes
necesitan prepararse para la PSU y entrar a la universidad el año siguiente.
Sin embargo, los acuerdos de las mesas de negociación continúan durante el 2007 y
así es como se firma el emblemático “acuerdo educacional” entre el gobierno, la
derecha y los estudiantes, tal como se observa en la imagen n°10. En la fotografía
es posible ver a: la Presidenta Michelle Bachelet; la Ministra de Educación Yasna
Provoste; diputados y senadores como Carlos Larraín de Renovación Nacional; Juan
Antonio Gómez, del Partido Radical; Camilo Escalona del Partido Socialista; técnicos
en educación y algunos estudiantes en el fondo de la foto. Todos están con los
brazos alzados y sonriendo, salvo los estudiantes que aparecen marginados al final
de la foto. La imagen revela cómo el gobierno y la derecha finalmente pudieron
aprovecharse de la situación y visibilizar al país la idea de un conflicto solucionado.
Bachelet a partir de esto señala que la nueva LOCE buscará “erradicar las
discriminaciones (…) y garantice la entrega de una educación de calidad”429, además
de la creación de una Superintendencia de Educación y el fortalecimiento de la
educación pública. Ejes fundamentales que no se resuelven y que son retomados
más tarde por el movimiento estudiantil de 2011.
429
Consultado el 24 de junio de 2015:
http://www.lanacion.cl/prontus_noticias/site/artic/20061211/pags/20061211210123.html
187
430
Imagen 10: “Acuerdo educacional” entre el Gobierno, la derecha y los estudiantes
Fuente: bellopublico.cl
430
Imagen tomada el 13 de noviembre de 2007 en el Salón Montt de la Moneda.
431
Reyes, C. & Vallejo, J. Op. Cit. p. 69
188
organizaciones sociales, estudiantiles y profesionales, convocan a un Congreso
Nacional de Educación que se realiza durante el mes de septiembre432.
Tal como menciona este líder estudiantil, otro de los temas que se trabajan durante
ese periodo es el del Crédito con Aval del Estado, más conocido como CAE:
Un tema que comienza desde la constitución del crédito hasta su instalación. A partir
de entonces también se analiza la acreditación de las universidades, donde no todas
ellas pueden ser acreditadas, y donde también es necesario considerar las
diferentes carreras y facultades de una misma universidad donde esta acreditación
puede variar.
Durante los años que van entre 2008 a 2011, no es posible hablar de movilizaciones
importantes de los estudiantes. De todas formas, las federaciones siguen trabajando
y cuestionando el modelo de financiamiento de los estudiantes, como también,
buscando espacios para tener una plataforma mayor que permite exigir sus
demandas. El 17 de febrero 2010 un gran terremoto sacude las regiones del centro
sur de Chile –desde Concepción hasta Santiago– por lo que muchos estudiantes se
organizan para ir a socorrer distintas ciudades y pueblos del país. La imagen de los
estudiantes mejora y toda esta orgánica social permite crear redes entre los
estudiantes de distintos sectores políticos y de otros menos politizados también.
432
Ibíd. p. 70.
433
Los FDI son Fondos de Desarrollo Institucional que son proyectos dedicados a los estudiantes de las
Universidades para generar mayor participación.
434
Entrevista al presidente de la FEUSACH durante el 2008, forma parte de las Juventudes Socialistas y
actualmente es dirigente de dicho partido. Entrevista realizada el 10 de enero del 2014 en la sede de dicho
partido en Santiago centro.
189
“No es que haya un líder sino que hay varios con un relato súper
común, y eso permitía que distintos subgrupos se pueden sentar a
conversar. Preparan el 2009 para generar una gran movilización el
2010. Estaban estudiando temas de educación, también analizando
otras manifestaciones en Canadá, en el resto del mundo. Analizaban
los enfrentamientos. Tenían una crítica a los medios, que eso
generaba, que era atractivo para la televisión. Deciden el 2010 que
va a ser el año de la movilización. El 2010 se les va a la chucha435
con el terremoto”436.
A partir de este relato, queda la duda de qué habría sucedido realmente sin un
terremoto de esa magnitud. No podemos concordar con el militante que el 2010
habría sido el año de las movilizaciones más importantes, porque no podemos
retroceder el tiempo ni cambiar la historia. Faltan elementos importantes que sólo
coinciden durante el año 2011, como son los liderazgos carismáticos de los
presidentes de las federaciones más importantes o el mal manejo del gobierno. De
todas formas, es importante destacar que los dirigentes de ese periodo se conocen y
están alineados, además que la FEUC es de centro izquierda, lo que facilita los
diálogos al interior de la CONFECH y también con el resto de actores sociales
ligados a la educación.
En el año 2011 Chile vive las movilizaciones más masivas después del regreso a la
democracia. Después de muchas manifestaciones durante la transición democrática
los estudiantes logran instalar sus demandas en la agenda inmediata del gobierno;
mediante convocatorias masivas a sus protestas alcanzan más de 400 mil personas
en una de ellas; paralizan la mayoría de las universidades del país; y más de 100
liceos son bloqueados por sus alumnos.
Los estudiantes exigen un cambio al modelo actual puesto que las reformas
establecidas en los años de dictadura que fomentaron la privatización de la
educación, tanto en las universidades como en los establecimientos de Enseñanza
435
Chilenismo que significa que no tienen posibilidad de generar su acción.
436
Entrevista a ex militante de la Opción Independiente en la PUC. Actualmente es militante y dirigente de
Revolución Democrática. Entrevista realizada el 22 de noviembre del 2013 en el café Tavelli de Providencia,
Santiago.
190
Básica y Media. Los estudiantes demandan principalmente el cambio hacia una
educación pública, gratuita y de calidad, el fin del lucro en las universidades chilenas
y la transformación de la Prueba de Selección Universitaria (PSU)437.
437
Prueba que permite el ingreso a las universidades.
438
Actividad en la cual grandes cantidades de personas se reúnen para besarse en un espacio abierto.
439
Vehículo policial con cañón lanza agua utilizado para dispersar grandes aglomeraciones de personas.
440
Ver la parte dedicada al flash mob en el capítulo III, tercera parte.
441
Reyes, C. & Vallejo, J. Op. Cit. p. 89.
191
el Peda [UMCE]. Nosotros esperábamos como 50 personas y
llegaron más de 300”442.
442
Ibíd., p. 91.
443
Líder de la JJ.CC. secundarias durante el 2001. Actualmente continúa militando en el Partido Comunista y es
asesor comunicacional de Camila Vallejo. Entrevista realizada el 19 de enero del 2014 en un café de la Plaza
Italia en el centro de Santiago.
444
Consultado del 24 de Junio de 2015: http://ciperchile.cl/2011/04/28/el-negocio-que-esconde-la-venta-de-la-
universidad-central/
192
cuestionan por primera vez el lucro en las instituciones de educación superior. Tal
como lo señala la dirigente del movimiento de la Universidad Central:
Tal como se observa en la tabla N°19 sobre las distintas formas de acción colectiva
del movimiento estudiantil durante el año 2011, luego del paro de la Universidad
Central, la CONFECH convoca a una serie de movilizaciones durante el mes de
mayo. La primera de ellas es el 12 de mayo donde unos 15 mil estudiantes salen a
445
Entrevista a la Presidenta de la Federación de la Universidad Central en 2011 y militante de la Izquierda
Autónoma. Entrevista realizada el 20 de enero del 2014 en la casa de la dirigente, ubicada en el centro de
Santiago.
193
las calles a demostrar su disconformidad. Desde esa primera marcha, Camila Vallejo
revela su protagonismo y señala que:
446
Consultado el 7 de agosto de 2015:
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/05/12/contundente-manifestacion-estudiantil-en-la-antesala-del-
21-de-mayo/
447
Los flash mob serán analizados en profundidad en la tercera parte de este capítulo.
194
fueron registradas por los medios de comunicación, pero si es posible tener una idea
aproximada.
195
Tabla 19: Formas de acción colectiva del movimiento estudiantil de 2011
448
Consultado el 30 de julio de 2015:
http://www.lanacion.cl/universidad-central-estudiantes-en-paro-indefinido/noticias/2011-04-04/170540.html
449
Consultado el 7 de agosto de 2015:
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/05/12/contundente-manifestacion-estudiantil-en-la-antesala-del-21-de-mayo/
450
Las tomas comienzan a desalojarse en distintos momentos. Por ejemplo el alcalde de la comuna de Providencia desaloja algunos liceos a partir del 21 de septiembre,
mientras que otros continúan con las tomas y tienen que desocupar estos espacios más tardíamente.
451
Consultado el 8 de agosto de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/detalle/detallenoticias.asp?idnoticia=487025
452
Consultado el 7 de agosto de 2015:
196
Universidad de Chile Santiago).
Flash mob “suicidio Estudiantes varios. 28 de Junio Plaza Aníbal Pinto en Valparaíso, Más de 300 personas participaron en
453
masivo por la en el paseo Ahumada en Santiago Valparaíso
Educación” y en distintas ciudades del país.
Marcha CONFECH 30 de junio Alameda (Stgo) Entre 100 mil y 200 mil sólo en Stgo.
Flash mob “besatón por Comisión Artístico Cultural 6 de julio Frente a la Moneda y también en Cerca de 5 mil jóvenes se besaron en
455
la educación” de la Usach Concepción, Valparaíso, Iquique, Santiago .
La Serena y otras ciudades del
454
país .
Flash mob “la playa” Estudiantes de la 7 de julio Universidad de Chile (casa central), Variable. No supera las 100 personas.
Universidad de Chile Plaza de armas.
456
Flash mob “guerra de Estudiantes varios. 13 de julio Plaza de los Tribunales de Justicia Más de un centenar de jóvenes
almohadas” en Concepción
Marcha CONFECH 14 de julio Alameda, Est. Central (Stgo) Entre 15 mil y 100 mil.
457
Flash mob 18 de julio Plaza de Armas. Número no específicado
“superhéroes por la
educación”
458
Flash mob “Genkidama Estudiante a través de 19 de julio Desde la Universidad de Chile Cerca de 3 mil participantes
(sede Portugal) hasta la Plaza de
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/06/24/estudiantes-se-transforman-en-zombies-para-exigir-cambios-al-sistema/
453
Consultado el 12 de septiembre de 2015:
http://diario.latercera.com/2011/06/29/01/contenido/pais/31-74555-9-estudiantes-representan-un-suicidio-en-masa-por-la-educacion-en-santiago-y.shtml
454
Consultado el 22 de agosto de 2015:
http://www.latercera.com/noticia/secundarios-realizan-masiva-besaton-por-la-educacion-en-diferentes-ciudades-del-pais/
455
Consultado el 30 de agosto de 2015:
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/07/06/estudiantes-siguen-con-manifestaciones-y-reunen-a-miles-de-parejas-en-%E2%80%9Cbesaton-por-la-
educacion%E2%80%9D/
456
Consultado el 30 de agosto de 2015:
http://www.biobiochile.cl/noticias/2011/07/14/con-guerra-de-almohadas-prosiguieron-las-manifestaciones-estudiantiles-en-concepcion.shtml
457
Consultado el 23 de agosto de 2015:
http://www.fau.uchile.cl/noticias/73536/superheroes-y-villanos-protestan-por-la-educacion
458
Consultado el 20 de agosto de 2015:
http://www.lacuarta.com/noticia/tres-mil-estudiantes-efectuaron-la-genkidama-por-la-educacion/
197
por la Educación” facebook Armas.
Barricadas Sin convocatoria 1 y 2 de agosto Distintos lugares de Santiago, Alrededor de 20 encapuchados en
460
Valparaíso, Iquique y Valparaíso el día 1 de agosto
459
Concepción
Cacerolazos Camila Vallejo 5 de agosto Santiago (distintas comunas) Sin registro
Marcha familiar CONFECH, secundarios, 7 de agosto Santiago Entre 50 y 60 mil asistentes
profesores, agrupación
padres y apoderados
Paro nacional CONFECH, CONES, 9 de agosto Santiago, Valparaíso. Entre 70 mil y 150 mil
profesores
Marcha paraguas CONFECH, CONES 18 de agosto Santiago, Concepción, Valparaíso y 100 mil Santiago, 15 mil en
otras ciudades Concepción, 10 mil en Valparaíso y
461
Temuco, y 3500 Valdivia
Cacerolazos CONFECH 18 de agosto Plaza Italia (Stgo) 200 mil
462
Marcha familiar CONFECH, secundarios, 21 de agosto Parque O’Higgins, Santiago 100 mil asistentes
“remolinos” profesores y padres y
apoderados (con bandas
invitadas)
Huelga de hambre Alumnos de un colegio de Entre agosto y Buin, Región Metropolitana 3 alumnos (37 días)
463
Buin septiembre
464
Paro nacional CUT 24 y 25 de agosto Paralización es de 3% según Marcha entre 50 mil y 400 mil
459
Consultado el 25 de junio de 2015:
http://www.lanacion.cl/levantan-barricadas-en-distintos-puntos-del-pais/noticias/2011-08-01/233036.html
460
Consultado el 26 de junio de 2015:
http://www.biobiochile.cl/noticias/2011/08/01/encapuchados-encienden-barricadas-en-valparaiso-y-se-enfrentan-a-carabineros.shtml
461
Consultado el 25 de junio de 2015:
http://www.cooperativa.cl/sin-incidentes-culmino-multitudinaria-marcha-por-la-educacion/prontus_nots/2011-08-10/065719.html
462
Consultado el 25 de junio de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2011/08/21/499013/miles-de-personas-se-congregan-en-parque-ohiggins-por-marcha-familiar-por-la-educacion.html
463
Consultado el 25 de junio de 2015:
http://www.cooperativa.cl/tres-escolares-de-buin-anunciaron-inicio-de-una-huelga-seca-progresiva/prontus_nots/2011-08-15/013050.html
464
Consultado el 25 de junio de 2015:
198
Sofofa.
Stgo y regiones.
465
Fiesta Familiar por el fin Corrida 1800 horas por la 27 de agosto Parque de Almagro en Santiago Cerca de 4 mil personas
de la corrida por las educación
1800 horas
466
Marcha silenciosa CONFECH 8 de septiembre Santiago y regiones 4 mil participantes en Santiago
467
Paro nacional y acto CONFECH 14 de septiembre Santiago 6 mil asistentes
cultural
Corrida 1800 horas por Grupo de 1800 horas por la 21 de Septiembre Parte en Porvenir y corren por todo No determinado.
Chile Educación Chile hasta Visviri.
468
Paro nacional CONFECH, Secundarios y 22 de septiembre Santiago 180 mil asistentes
el Colegio de Profesores
469
Protesta 29 septiembre Santiago 100 mil participantes
Marcha “indignados” Agrupaciones estudiantiles, 15 de octubre Santiago y otras ciudades del país 10 mil participantes, 100 mil según los
470
indígenas, organizadores
medioambientales, de
trabajadores, artísticas,
intelectuales, entre otras.
472
Plebiscito por la CONFECH, Colegio de 7 y 8 de octubre Chile y el extranjero 1.027.569 votantes .
http://www.emol.com/noticias/nacional/2011/08/21/499013/miles-de-personas-se-congregan-en-parque-ohiggins-por-marcha-familiar-por-la-educacion.html
465
Consultado el 12 de julio de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2011/08/27/500102/finaliza-la-maraton-de-1800-horas-por-la-educacion-en-medio-de-creativas-actividades.html
466
Consultado el 1 de julio de 2015:
http://www.emol.com/mundografico/index.asp?F_ID=1041091
467
Consultado el 1 de julio 2015: http://www.elciudadano.cl/2011/09/14/40770/marcha-de-estudiantes-desemboca-en-acto-cultural-en-parque-almagro/
468
Consultado el 6 de julio 2015: http://www.biobiochile.cl/2011/09/22/se-inicia-nueva-marcha-contra-la-educacion-de-mercado-en-frontis-de-la-usach.shtml
469
Consultado el 22 de julio de 2015: http://www.latercera.com/noticia/nacional/2011/09/680-395820-9-intendencia-entrega-balance-de-marcha-72-detenidos-y-cuatro-
carabineros.shtml
470
Consultado el 11 de julio de 2015: http://www.emol.com/MundoGrafico/?G_ID=19988
199
471
educación Profesores
473
Paro nacional CONFECH 18 y 19 octubre Santiago 300 mil asistentes
Marcha CONFECH 9 de noviembre Valparaíso 30 mil manifestantes según los
organizadores, 6 mil según
474
carabineros
475
Marcha CONFECH 18 de noviembre Santiago 10 mil manifestantes
Marcha CONFECH 24 de noviembre Santiago, Bogotá, Buenos Aires, 10 mil manifestantes según los
“Latinoamericana por la Guayaquil, Sao Paulo, San José. organizadores, 4500 según la
476
Educación” intendencia metropolitana .
472
Consultado el 11 de julio de 2015: http://www.lanacion.cl/plebiscito-por-educacion-87-15-apoya-educacion-gratuita-y-fin-al-lucro/noticias/2011-10-12/141911.html
471
Según el plebiscito que duró dos días, un 87,15% de los votantes apoya la educación gratuita y fin al lucro.
473
Consultado el 15 de julio de 2015: http://www.biobiochile.cl/2011/10/19/organizadores-cifran-en-mas-100-mil-los-asistentes-a-la-marcha-estudiantil-en-santiago.shtml
474
Consultado el 20 de julio de 2015:
http://noticias.terra.cl/chile/policial/,bc03d88f30a83310VgnVCM3000009af154d0RCRD.html
475
Consultado el 25 de julio de 2015:
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/11/18/movimiento-estudiantil-da-senales-de-desgaste-tras-marcha-que-convoco-a-poco-mas-de-10-000-personas/
476
Consultado el 17 de julio de 2015:
http://www.emol.com/noticias/nacional/2011/11/24/514243/estudiantes-se-reunen-en-plaza-italia-para-iniciar-marcha-esta-tarde.html
200
La marcha nacional del 26 de mayo convoca a 8 mil participantes y a partir de esa
fecha se incorporan las antiguas demandas de las universidades, como son el
financiamiento y el endeudamiento de los estudiantes en un proyecto mayor que
exige el fin del lucro en la universidad, así como educación pública, gratuita y de
calidad. Durante ese día también se hace entrega de una carta al Ministro Lavín
en la cual se condensan las demandas.
477
Ocupaciones de espacios.
478
Osorio, C. Las nuevas formas de acción colectiva: nuevos movimientos contestatarios juveniles en
Santiago de Chile. Informe final del concurso: Movimientos sociales y nuevos conflictos en América Latina y
el Caribe. Programa Regional de Becas CLACSO. 2003
201
El 30 de junio tiene lugar una multitudinaria marcha en todo el país donde
participan entre 100 y 200 mil personas sólo en Santiago. En la imagen n° 11, se
puede observar la cantidad de participantes que son convocados por la
CONFECH y que recorren las calles del centro de Santiago portando banderas
coloridas y emblemas de sus organizaciones. A partir de esta imagen también se
vislumbra un proceso de transformación en las protestas callejeras, donde los
individuos portan cada vez menos un lienzo con las consignas de un grupo: una
carrera, una organización política, una universidad o un partido, para pasar a
utilizar afiches con sus consignas personales tal como sucede en las
movilizaciones europeas de los Indignados españoles o los Occupy de Wall Street.
Por lo tanto aquí pueden verse ciertas convergencias e influencias de estas
movilizaciones en el caso chileno.
202
Por otro lado, en la foto es posible identificar algunos elementos mencionados que
le otorgan un carácter transversal a la movilización. Por ejemplo, más allá de las
banderas rojas y los estandartes característicos de un partido específico, es
evidente que los manifestantes portan banderas nacionales, con lo cual es claro
que se busca resaltar el carácter nacional de las reivindicaciones. Igualmente,
están presentes otros símbolos como la bandera en arcoíris, estandarte de la
comunidad LGBT. Adicionalmente llama la atención que sean éstas las imágenes
que circulan por los grandes medios y no las representaciones de actos vandálicos
y de enfrentamientos entre manifestantes y autoridades. En cierta medida, tanto
las nuevas estéticas de la manifestación como la diversidad de la población
manifestante, junto con otros elementos que serán abordados más adelante,
generan una lógica de la protesta distinta a las acostumbradas en movimientos
anteriores, especialmente el de los pingüinos.
479
Una comuna de un sector acomodado de Santiago.
480
Consultado el 28 de Julio de 2016:
http://www.elperiscopio.cl/2016/06/28/kmaldonado/se-quedaron-en-nuestra-memoria-dos-proyectos-de-
joaquin-lavin-como-alcalde-que-no-podemos-olvidar/
481
Partido de extrema derecha.
203
su vínculo con el opus dei482 y con Pinochet, genera rechazo por parte de los
estudiantes. Además, Lavín forma parte de las empresas vinculadas a la
Universidad del Desarrollo483, hecho que provoca una gran molestia por parte de
los estudiantes movilizados durante ese año.
A fines de Junio, Lavín decide que para presionar a los estudiantes a deponer las
tomas y evitar que pierdan el año escolar de clases, es necesario adelantar las
vacaciones escolares. De esta manera decide avanzar las vacaciones para el 29
de junio en vez del 11 de julio como estaba previsto por el calendario escolar.
Frente a esta medida, los estudiantes reaccionan con molestia y organizan más
tomas, marchas, y además, crean un flash mob dedicado especialmente al
Ministro: “la playa de Joaquín Lavín” donde se burlan de él y lo invitan a irse de
vacaciones sin pasaje de regreso.
Este flash mob ironiza y critica la medida del Ministro, pero al mismo tiempo se
burla de él utilizando un discurso en el cual resaltan sus propias medidas
calificadas de populistas. En ese sentido, se genera una idea de continuidad, pues
al resaltar acciones como la playa que instala en el centro de Santiago durante su
paso por la municipalidad, también se destaca una idea de consciencia histórica y
transversal del movimiento. Pues queda claro que el movimiento no sólo es
consciente de sus propios intereses, no se limita a criticar las acciones que lo
afectan directamente, sino que conoce y entiende la configuración política nacional
más allá de la problemática educativa. Durante esa performance, los jóvenes se
instalan en el centro de Santiago, frente a la catedral de Santiago y juegan paletas
con traje de baño en invierno. Muchos jóvenes llevan toallas de playa y vestimenta
veraniega para protestar de manera pacífica en este lugar en el cual circulan miles
de santiaguinos y turistas diariamente, y así poder visibilizar la negativa al
adelanto de las vacaciones de invierno.
482
Joaquín Lavín es supernumerario del Opus Dei. Según www.opusdei.org, se llaman supernumerarios a los
quienes de la Prelatura –casados o solteros, sin compromiso de celibato- que con la misma vocación divina,
participan plenamente en el apostolado del Opus Dei.
483
Consultado el 28 de Julio de 2016: http://ciperchile.cl/2011/07/06/las-tres-sociedades-que-vinculan-a-
lavin-con-la-universidad-del-desarrollo/
204
Es durante el mes de julio que se cristalizan las primeras propuestas formales del
gobierno, tales como el GANE “Gran Acuerdo Nacional de la Educación” y el FE
“Fondo por la Educación” que se pueden observar en la tabla N°20. El martes 5 de
Julio, el Presidente de la República junto al Ministro de Educación, anuncian
mediante cadena nacional 484 y a horario prime las medidas en materia de
educación, para así dar respuesta a los estudiantes y terminar con las
movilizaciones. Este acuerdo cuenta con una inyección importante de
financiamiento: el llamado FE, que implica 4 mil millones de dólares; aumento de
becas; reducción de la tasa de interés del CAE y la reprogramación de 110 mil
deudores morosos; y la creación de una Superintendencia de Educación Superior
para fiscalizar el lucro en las universidades, dentro de los anuncios más
importantes y en conexión directa a las demandas estudiantiles.
Sin embargo, para los líderes del movimiento estudiantil estas iniciativas no
resuelven los problemas de fondo y estructurales del sistema educativo. Luego del
discurso, entrevistan a la líder del movimiento Camila Vallejo quien declara a la
prensa que:
484
Todos los canales del país transmitiendo la misma información al mismo tiempo.
485
Consultado el 18 de agosto de 2015:
http://www.cooperativa.cl/camila-vallejo-el-discurso-de-pinera-fue-una-gran-decepcion-y-un-
retroceso/prontus_nots/2011-07-05/223559.html
205
muchas dudas también. Así, durante el mismo mes de julio en una declaración a la
prensa, Piñera afirma que: “requerimos, sin duda, en esta sociedad moderna una
mucho mayor interconexión entre el mundo de la educación el mundo de la
empresa, porque la educación cumple un doble propósito: es un bien de
consumo”486. Declaraciones que exaltan y enfurecen a los estudiantes, y los incita
a seguir movilizados. Piñera no se caracteriza por ser un buen orador ni por decir
las frases correctas para convencer a los estudiantes. Además, afirmaciones como
estas dan cuenta de la manera de entender la educación por parte del Ejecutivo y
la derecha. Discusión que por sobre todo es filosófica y conceptual.
Un día antes de estas declaraciones poco afortunadas por parte del Presidente,
decide hacer un cambio de gabinete, donde Lavín deja de ser Ministro de
Educación y pasa a ser Ministro de Planificación, mientras que el hasta ese
entonces Ministro de Justicia, Felipe Bulnes, pasa a ser el nuevo Ministro de
Educación. En estas nuevas condiciones, con un ministro más ejecutivo y
destacado por llegar a acuerdos, el Presidente Piñera incita la discusión con los
estudiantes y el fin del conflicto:
486
Consultado el 18 de agosto de 2015:
http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/educacion/proyectos/presidente-pinera-la-educacion-es-un-bien-de-
consumo/2011-07-19/134829.html
487
Ibídem.
206
488
Tabla 20: Gran Acuerdo por la Educación (GANE)
ÁREA GENERAL ÁREA ESPECÍFICA OBJETIVO
Recursos Fondo para la Educación Monto de 4 mil millones de dólares. Fondo que complementa los recursos del
presupuesto fiscal y será financiado con recursos del Tesoro Público, del Fondo
de Estabilización Económico y Social, de los excedentes del cobre otros que se
convengan en el GANE.
Financiamiento Becas para educación técnico- Aumentar de 70 a 120 las becas para la educación técnico profesional y
profesional aumentar en 20% el monto.
Becas para estudiantes vulnerables Garantizar al 40% de los estudiantes vulnerables y con mérito académico, una
beca para acceder a la institución de Educación Superior acreditada que ellos
elijan.
Crédito con Aval del Estado (CAE) Reducir la tasa de interés del Crédito con Aval del Estado (CAE) a un 4% anual.
Deudores Rediseñar el Fondo de Crédito Solidario para destinar los recursos a nuevas
becas y reprogramar a los 110 mil deudores morosos para permitirles reiniciar sus
pagos y salir de DICOM.
Universidades Institucionalidad Crear una nueva institucionalidad para diferenciar entre universidades estatales,
tradicionales no estatales y privadas no tradicionales.
488
Consultado el 15 de Junio de 2015:
http://www.lanacion.cl/gane-recursos-lucro-y-no-a-estatizacion/noticias/2011-07-06/093649.html y de http://www.latercera.com/noticia/politica/2011/07/674-
377649-9-presidente-sebastian-pinera-propuso-un-gran-acuerdo-nacional-por-la-educacion.shtml
207
universidades con y sin fines de lucro
Impuestos En el caso de que existan universidades con fines de lucro, estas deberán pagar
impuestos, los cuales irán al financiamiento de becas y préstamos para los
estudiantes vulnerables.
Financiamiento El financiamiento estatal a las universidades se realizará según los distintos tipos
de instituciones a partir de fondos concursables: para mejorar la calidad de la
formación de profesores y directores de la educación escolar; crear centros de
excelencia en materia de innovación, ciencia y tecnología; y potenciar el aporte
de las universidades regionales para el desarrollo de sus respectivas regiones
208
El 1ero de agosto, el Ministro Bulnes, entrega una segunda propuesta, bajo el
nombre de “Políticas y propuestas de acción para el desarrollo de la educación
chilena” que contiene 21 medidas, que abarcan distintos ámbitos del sistema
educativo que van desde la primera infancia hasta la educación técnico profesional,
pero los elementos más relevantes para los estudiantes refieren a la
desmunicipalización de la educación pública, un nuevo sistema de créditos y becas,
y la Superintendencia de Educación Superior, tal como se observa en la tabla n°21.
489
Tabla 21: Medidas anunciadas por el Ministro Bulnes .
Políticas y propuestas de acción para el desarrollo de la Educación Chilena
489
En base al documento publicado por el Mineduc.
209
Los documentos entregados por el gobierno son superficiales para el estudiantado,
por ejemplo sobre la desmunicipalización, puesto que dicen que generarán cambios
“en aquellos municipios que no logren buenos resultados”, dado que para el
gobierno este tipo de sistema no es el origen de la desigualdad educativa. La
desmunicipalización debe ser total para los estudiantes y dirigentes del movimiento
estudiantil, independiente de los resultados y lo exitosos que sean los
establecimientos de determinadas comunas. Pese a estas propuestas, nuevas
movilizaciones emergen en Santiago. Además, el 4 de agosto se realizan
cacerolazos en distintos sectores de la capital y también en regiones, en apoyo al
movimiento estudiantil y rechazando la represión que los carabineros ejercen sobre
los estudiantes.
210
cualitativamente distintas a años anteriores, también tenía sus techos
que venían dados por los techos propios del movimiento popular”490.
Tal como menciona Camila Vallejo durante esos meses, se observa un desgaste de
los estudiantes para salir a marchar y mantener las tomas, un agotamiento de los
medios para reportar el tema, y también de parte de las autoridades de gobierno
para dialogar. De todas formas, la CONFECH decide convocar esta marcha que en
un principio no había sido aceptada por el Intendente Hinzpeter que luego fue
removido de su cargo. Los carabineros de todas formas dejaron pasar a los
estudiantes, pero la marcha fue bastante violenta. Santiago, además, parece una
ciudad completamente sitiada tal como lo declara Vallejo, con policías armados en
todo el centro la ciudad, recordándole a los chilenos los duros días de la dictadura.
490
Entrevista a militante del FEL en la Universidad de Chile durante la época del 2011. Actualmente es médico y
trabaja en la VII Región. Entrevista realizada el 19 de enero del 2014 en un café en el barrio Lastarria, Santiago.
491
Vallejo, C. Op. cit. p. 40-41.
211
Por los posibles incidentes de esta manifestación, el gobierno invita a sus empleados
públicos a retirarse más temprano ese día, actitud que replican muchas empresas y
comercios del centro de la ciudad.
Días más tarde, el 17 de agosto, el Ministro anuncia una tercera propuesta, esta vez,
con el objetivo de acabar definitivamente con las movilizaciones estudiantiles. Esta
propuesta se centra fundamentalmente en el endeudamiento, sacando a 110 mil
personas de Dicom, reducir la tasa de interés del crédito con aval del Estado del
5,6% al 2%, y con una reforma a la Constitución en la cual se establezca el derecho
a una educación de calidad. Sin embargo, los líderes del movimiento se muestran
disconformes con la propuesta, ya que, según ellos no responde a todas las
demandas estudiantiles. La afluencia de las marchas aumenta nuevamente, y a fines
de mes se realizan 2 paros nacionales y más de 400 mil personas asisten a la
marcha del 25 de agosto. Mientras tanto los índices de apoyo a Piñera y al gobierno
bajan considerablemente, registrando tan sólo un 27,5% de aprobación a su
mandato492, la más baja de todos los presidentes en democracia a la fecha.
492
Encuesta de Adimark. Consultado el 11 de Octubre 2013:
http://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2011/09/05/desaprobacion-de-pinera-se-empina-en-68-en-mes-marcado-
por-conflicto-estudiantil/
493
Consultado el 10 de octubre de 2013: http://www.latercera.com/noticia/nacional/2011/09/680-390842-9-
ministro-bulnes-da-a-conocer-cronograma-y-temas-de-trabajo-a-estudiantes.shtml
212
comunicación, postergar el plazo límite para cerrar el primer semestre de clases y no
entregar recursos a las universidades que lucran494.
Tal como plantea un líder del movimiento estudiantil del NAU, el clima para el
movimiento estudiantil se transforma:
“la cuestión estaba lista hasta que se cayó el avión con Camiroaga,
estaba la mesa servida. El movimiento tenía todo listo, sólo faltaba
concretarlo. El día anterior habían discutido cosas fundamentales”495
494
Consultado el 10 de octubre de 2013: http://www.latercera.com/noticia/educacion/2011/09/657-392288-9-
confech-espera-respuesta-del-gobierno-tras-entregar-documento-con-exigencias.shtml
495
Entrevista a Miguel Crispi, fundador del NAU, presidente de la FEUC en 2009, funda más tarde con Giorgio
Jackson el referente político Revolución Democrática. Actualmente se desempeña como asesor del Mineduc.
Entrevista realizada el 3 de diciembre del 2013 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
213
la propiedad privada y el laissez faire de la economía, que defiende la educación
privada porque es de ahí donde muchos políticos y empresarios han levantado sus
fortunas.
496
Consultado el 10 de octubre de 2013 http://www.adnradio.cl/noticias/nacional/gobierno-rechazo-condiciones-
de-la-confech-y-mantiene-proyectos-de-ley-en-educacion/20110915/nota/1548130.aspx
497
Consultado el 10 de octubre de 2013 http://www.latercera.com/noticia/nacional/2011/09/680-394050-9-
giorgio-jackson-nunca-pensamos-que-el-gobierno-iba-a-jugar-un-poquer.shtml
214
III. ELEMENTOS DEL REPERTORIO DE ACCIÓN
Ciclos de protesta
215
interacción intensificada entre disidentes y autoridades que pueden
terminar en la reforma, represión, y a veces, en una revolución”498
El movimiento estudiantil además cuenta con varias fases que refieren no sólo a los
ciclos de protesta, sino también a los ritmos privatizadores de la educación, propios
de la agenda del gobierno. En una primera medida, Eduardo Frei instala una Ley
Marco que más tarde es fraccionada en pequeñas leyes que serán aprobadas
fácilmente durante los siguientes gobiernos de la Concertación. En el año 2005 es
aceptada la última de estas leyes, la cual permite consolidar el sistema de
financiamiento por créditos y que hoy se conoce como el “Crédito con Aval del
Estado”. Todo esto finaliza un ciclo que busca desarticular las reivindicaciones
defensivas por parte de los estudiantes, como es el Arancel Diferenciado.
“Me tocó vivir ese periodo, me tocó vivir el 2006 que yo ya estando
en la universidad y las del 2006 fueron principalmente secundarias,
ver crecer un FEL secundario también, apoyarlo, apoyar las
movilizaciones con una crítica muy fuerte a lo que estaba tomando el
sector universitario que no podía cuajar o formar parte de un
movimiento más grande. Me tocó vivir las del 2008, que fueron
principalmente en Santiago más que en todo Chile y entran en crisis
las formas de organización tradicionales, las federaciones, los
centros de estudiantes, se hacen innovaciones en términos de
organizaciones, se crea la CEUS se cambian los discursos, empieza
a ser más clara para todo el mundo la crítica a la educación de
mercado. El discurso no era tan claro, era más bien economicista o
reivindicativo, hay una crítica más general. Me tocó vivir el reflujo que
fue en los años siguientes, entonces apostamos a una estrategia de
formar organización más apegada a lo local que pudiera contener
ese reflujo y mantener niveles mínimos de organización en lo social,
en las facultades, los colegios”499.
498
Tarrow, S. (2012). El poder en movimiento. Los movimientos sociales, la acción colectiva y la política.
Madrid: Ed. Alianza Universidad.
499
Entrevista a dirigente del FEL de la Universidad de Chile, durante el año 2011 y años previos también.
Entrevista realizada el 6 de diciembre del 2013 en el campus Gómez Millas de la Universidad de Chile.
216
A partir de las demandas estudiantiles es posible visibilizar el crecimiento
exponencial del movimiento que comienza con demandas de carácter inmobiliario y
termina exigiendo cambios en la concepción de la educación y la Asamblea
Constituyente para una nueva Constitución. De todas formas, el cuestionamiento por
los enclaves autoritarios dentro de las universidades del Consejo de Rectores está
presente durante los noventa, pero no es una demanda masificada por los voceros y
líderes estudiantiles. Las demandas gremiales son las más relevantes durante una
parte de los noventa y los dos mil. Las movilizaciones del mochilazo comienzan por
cuestiones puramente circunstanciales como son el “raspe pase” y 5 años más
tarde, las movilizaciones de los pingüinos comienzan con la inundación de un liceo,
“el liceo acuático”. Con el paso de los meses las demandas tratan de alcanzar un
abanico más amplio de demandas, y en el caso de las movilizaciones pingüinas,
exigen el fin de la municipalización y de la Ley Orgánica Constitucional de Educación
más conocida como LOCE. Por último, las movilizaciones que comienzan en 2011,
son netamente estructurales y exigen el fin del lucro y educación gratuita y de
calidad, como también el fin de la municipalización y del endeudamiento de los
estudiantes universitarios.
217
“yo me acuerdo que cuando nosotros estábamos en la federación el
99, la Concertación empieza a formar como centros de alumnos en
los colegios, pero como desde arriba, como el Ministerio, el Seremi
iba y montaban una cosa y ponían un cabro 500 y como que lo
trataban de cooptar e incluso para contrapesar un poco las cosas
estudiantiles”501.
A partir de este relato se constata que la derecha no tiene la misma credibilidad que
los gobiernos de la Concertación, tampoco tiene el mismo estatus moral puesto que
muchos de sus ministros tienen vínculos con la dictadura y con Pinochet. Las
“trincheras” como señala este líder estudiantil o muros que tiene la Concertación
durante el gobierno de la derecha desaparecen y estos no saben cómo manejarse.
Es importante también lo que señala este dirigente estudiantil, puesto que muchos
500
Chilenismo que significa muchacho.
501
Entrevista a presidente de la Universidad Austral durante el 2000, 2001 y 2002, y militante de la SurDA.
Actualmente es investigador y no participa en organizaciones políticas. Entrevista realizada el 14 de enero del
2014 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
502
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
218
de los ex dirigentes de la Concertación y de la izquierda de los noventa tienen
cargos en el gobierno de la actual Nueva Mayoría, por lo tanto sus dichos no se
alejan de la realidad. Por ejemplo durante el segundo gobierno de Bachelet antiguos
dirigentes como Roco y Crispi son actuales asesores ministeriales de educación,
ambos de distintos grupos políticos.
Tal como señala Jackson, Piñera es visto con desconfianza por una parte de la
sociedad chilena, mientras que sus votantes confían ciegamente en este presidente,
porque se imaginan que es la persona adecuada para enriquecer al país, tal como lo
hizo con su fortuna. Sin embargo, las políticas educativas comienzan a ser
fuertemente criticadas. La iniciativa de los semáforos es rechazada por las mismas
503
Sebastián Piñera es considerado el hombre que es capaz de construir su propia fortuna, que además no
proviene de la aristocracia chilena ni de una familia adinerada.
504
Jackson, G. Op. cit. p. 58.
219
instituciones educativas porque tanto profesores como alumnos se sienten
estigmatizados mediante esta política, puesto que todos quienes provengan de los
colegios de semáforo rojo serán apuntados con el dedo.
Tal como señala el sociólogo Bellei505 quien investiga sobre segregación en Chile,
los resultados negativos en la prueba SIMCE están determinados por el efecto-par o
el efecto compañero. Por lo cual, tener compañeros con malos resultados
académicos y que generan mal clima en el aula, provocan que este fenómeno se
multiplique. Las diferencias en los resultados del SIMCE están determinadas por el
origen social de los alumnos, factores que están por sobre las instituciones
educativas.
Durante ese año no sólo se promueven los semáforos para calificar a los
establecimientos en buenos o malos, también se intenta modificar el estatuto
docente para permitir el despido de profesores y suprimir horas de historia del
currículum escolar. En el nivel de la educación superior, Piñera busca expandir el
sistema de financiamiento a la demanda mediante el modelo del voucher. Tal como
señala Jackson, las instituciones:
505
Bellei, C. (2013). Segregación socioeconómica y académica de la educación chilena: magnitud, causas y
consecuencias. Santiago: Centro de Investigación Avanzada en Educación, Universidad de Chile.
506
Jackson, G. Op. cit. p. 60.
220
Con el paso de los meses y las movilizaciones, las estrategias por parte del
Ejecutivo cambian y así es como vemos las medidas como el GANE y el FE que
tienen como objetivo desarticular el movimiento social. Además que el interlocutor
desde el Ministerio de Educación es un político que obtiene ganancias de una
universidad privada y que critica abiertamente una universidad estatal –la
Universidad Técnica Metropolitana más conocida como UTEM– mientras lidera el
Mineduc. Así es como una joven dirigente de la Concertación en regiones durante el
año 2010, da cuenta de cómo afecta el cambio de gobierno en el movimiento
estudiantil:
La derecha, tal como señala esta dirigenta socialista, tiene muy pocas federaciones
durante todos los años del movimiento estudiantil. En la Pontificia Universidad
Católica, cuna del gremialismo, este grupo toma fuerza durante los años noventa y
dos mil, pero desde el 2010 ya desaparecen prácticamente de casi todas las
universidades. Así es como, la llegada de un gobierno de derecha, sin apoyo de las
bases universitarias, solo desde las bases, sin articuladores políticos que le permitan
romper el movimiento y bajar las tomas y marchas, es el escenario perfecto para las
movilizaciones que vemos emerger en 2011.
Sin embargo, hay diferentes fases en el estallido del 2011, porque el periodo de
Lavín no es el mismo de Bulnes. Tal como lo plantea la dirigente estudiantil Camila
Vallejo:
“Yo siento que Lavín era limitado en términos políticos, por lo que
representaba, pero era un precandidato presidencial y ante eso
quizás él podía hacer mucho más. De hecho, estoy segura de que él
507
Entrevista a líder estudiantil de la Universidad de Magallanes durante el 2012. Forma parte de la Juventud
Socialista. Entrevista realizada el 23 de enero del 2014 en el café Colonia, centro de Santiago.
221
hubiese cedido un poco más, pero no le dieron el respaldo desde el
gobierno. El gobierno perfectamente pudo haberle dado los recursos
y decirle: ‘ya, soluciona esto rápidamente, tiremos más plata, pon
esto aquí y allá’ pero no lo hizo. Y qué hicieron: ni siquiera lo
expulsaron, lo pusieron en otro ministerio. Una persona como él
debió haber sido juzgada porque pasó por encima de la ley durante
muchos años, pero está en otro ministerio”508.
508
Vallejo, C. Op. cit. p. 16.
222
“El factor de la comunicación por internet facilita actos no deliberar,
sino de forma en organizativa y el acceso a información. Yo lo vi
harto en España cuando fue la cosa del 15-M y es mentira desde mi
punto de vista, que la internet haga que todo sea más democrático e
igual las decisiones no se toman por Twitter, ¿cachai?, pero sí te da
un acceso a información y un acceso a que si ya estamos de acuerdo
organizar algo, mira, nos juntamos aquí, hacemos tal cosa, eso es
otra cosa”509
Tal como este dirigente menciona, internet principalmente permite organizarse con
distintos actores del mundo educativo y también otros que se interesan por este tipo
de movilizaciones. Evidentemente internet tiene muchas limitaciones y significa que
todo cambia a partir de aquí. Algunos de sus obstáculos refieren al mismo diálogo de
los actores porque estos actores no interactúan necesariamente con su opositor 510,
en este caso el gobierno, ni tampoco van a decidir la cúpula de una federación u
organización a partir de estas plataformas. De todas formas, muchos de estos
elementos serán desarrollados más adelante cuando se aborden los elementos
socializadores del movimiento estudiantil.
También en esos años se hacen masivos los actos culturales como las peñas
muchas veces vistas durante la dictadura. A partir de las demandas de los pingüinos,
comienzan a realizarse jornadas reflexivas que propician la discusión y buscan hacer
frente a la criminalización de la protesta. Es una iniciativa que busca diferenciarse
509
Entrevista a presidente de la Universidad Austral durante el 2000, 2001 y 2002, y militante de la SurDA.
Actualmente es investigador y no participa en organizaciones políticas. Entrevista realizada el 14 de enero del
2014 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
510
Ponce, C. (2016). Twiiter como plaza pública en el debate sobre educación. Revista Inclusiones. Vol. 3. N°4.
p. 43-58.
511
Tarde, G. (1989). Le public et la foule. París: Presses Universitaires Françaises.
223
del sujeto “encapuchado”. En las movilizaciones del 2011 se incorpora el flash mob
que tiene componentes de la performance pero que se para su realización requiere
de las plataformas online. Esta forma será analizada en el quinto capítulo de esta
tesis. Por ahora, se recalca simplemente que las nuevas formas de acción colectiva
entran en relación directa con Internet y sus posibilidades de difusión. Esto,
claramente, contribuye a la ampliación social del movimiento estudiantil.
Desde sus inicios, el movimiento ha buscado ampliarse más allá de las fronteras de
lo puramente estudiantil. Durante la década de los noventa las demandas y la
organización política no estaba tan bien articulada como sucede a partir del 2006,
donde el Colegio de Profesores es un actor importante al igual que la CUT. Así es
como lo señala Giorgio Jackson en su libro:
El Colegio de Profesores, tal como lo señala Jackson, tiene un rol activo y central en
el movimiento estudiantil. Los líderes estudiantiles durante el 2011 están
constantemente reuniéndose con estos organismos y actores. Este tipo de vínculos
les permiten también aprender más sobre educación y ampliar su mirada sobre las
problemáticas del sistema educativo que no sólo refieren al financiamiento y calidad
en términos genéricos, sino a un análisis más fino, sobrepasando las limitaciones del
análisis puramente cuantitativo, sobre qué tipo de educación es la que se está
exigiendo.
512
Jackson, G. Op. cit. p. 72.
224
luchas de poder internas y sus propias demandas. Por lo cual, es importante para el
movimiento ser cautelosos a la hora de ceder espacios a estas organizaciones que
en muchos casos pueden buscar imponer sus demandas.
“Con la CUT pasó algo muy similar. Nosotros nos sentíamos muy
conectados con las demandas de los trabajadores, había una
sinergia y una sintonía grandes. Los problemas vinieron cuando
trataron de aprovechar la popularidad del movimiento estudiantil para
instalar agendas que tenían mayor rechazo, o para que sus
dirigencias se pudieran posicionar, lo que no fue muy bien aceptado
por los estudiantes”513.
Pero, durante el 2011 hay otros actores que se suman a la discusión y emergen las
demandas estudiantiles desde los estudiantes de universidades privadas que pocas
veces levantan su voz y participan en movilizaciones. Estas universidades que por lo
general limitan la participación estudiantil, fueron los grandes protagonistas del
estallido del 2011 puesto que los estudiantes de la Universidad Central son quienes
encabezan las marchas al comienzo del año. Tal como declara su líder, la presidenta
de la Federación:
513
Ibíd. p. 72-73.
514
Chilenismo que en este caso quiere decir “información”.
225
movimiento estudiantil con este nuevo actor que ingresaba que
estaba luchando por la educación pública, no por sus instituciones y
que venía a develar cómo estas universidades de mercado estafaban
a las familias chilenas, incluso cómo la promesa del modelo de
desarrollo económico político que la movilidad social no existía, que
el día de mañana salías más endeudado quizás de ese mismo
endeudamiento salías no sé po’ 515 , más endeudado de lo que
entraste a la universidad, ni siquiera sabías si podías ejercer en tu
campo laboral, entonces nosotros creemos que ese fue nuestro
mayor aporte así como al movimiento estudiantil nacional, el
habernos unido no ya como mirando desde la vitrina, sino siendo
protagonistas encabezando las conferencias de la CONFECH,
llamando a otras universidades privadas también que se unieron al
tema y generando el hito importante del ingreso de esas
universidades que por ejemplo, siempre que hablábamos con
Pancho516. Pancho siempre me decía que había costado años, o sea
en los movimientos anteriores habían algunas federaciones más
políticas que pedían el ingreso de las privadas, pero que no resultó,
entonces eso era como el hito más trascendental que ocurría y que
permitía que el movimiento estudiantil se viera como uno solo”517.
Lo que revela aquí esta líder estudiantil es fundamental a la hora de entender el rol
que tienen los estudiantes de universidades privadas que finalmente son los más
golpeados por el sistema implantado en dictadura porque tienen que enfrentarse a
créditos elevados, no saben si podrán insertarse en el mercado de manera rápida y
además porque sus universidades no están necesariamente en retroalimentarse y
mejorar la calidad. A partir de los conflictos originados en esta universidad se
empieza a discutir sobre lo que significa el lucro en la educación y también lo que
refiere a la calidad. El tema sobre el endeudamiento también comienza a ser
debatido y se plantean estrategias para visibilizar la magnitud de esta situación con
iniciativas como la página www.yodebo.cl donde cientos de estudiantes subían a
internet el monto de deuda que tenían y la cantidad de años que les quedaba por
pagarla.
515
Chilenismo equivalente a pues.
516
Francisco Figueroa, vice-presidente de la FECH en 2011, también de Izquierda Autónoma.
517
Entrevista a la Presidenta de la Federación de la Universidad Central en 2011 y militante de la Izquierda
Autónoma. Entrevista realizada el 20 de enero del 2014 en la casa de la dirigente, ubicada en el centro de
Santiago.
226
b) ¿Generación sin miedo o generación de endeudados?
Uno de los argumentos más recurrentes sobre la mayor participación política de los
estudiantes a partir de las movilizaciones del 2006 y 2011 refiere al miedo. Se
menciona de manera recurrente, tanto en la prensa como en distintas
investigaciones518, que estos jóvenes son la generación que perdió el miedo puesto
que no nació en dictadura, puesto que no vivieron la represión de las décadas
precedentes. Tal como menciona un líder universitario de la Universidad de Chile
durante el movimiento pingüino:
Aquí el líder estudiantil destaca el hecho de que sean más audaces y sin miedo a las
consecuencias de las movilizaciones por parte de las universidades, la represión del
gobierno o de las consecuencias para sus propios estudios. Es cierto que muchos
de estos estudiantes no se sienten intimidados frente a las figuras de poder –desde
la policía, sus profesores o hasta el propio gobierno– y según este estudiante
pueden llegar a ser extremos. Respecto de estas formas de acción, cabría
preguntarse si el recurso a medidas más extremas y audaces genera mejores
resultados en términos de cambios, representaciones y apoyo. De todas formas, nos
enfrentamos a una generación muy distinta a aquella de los noventa, que cuenta con
mayores recursos, medios de comunicación, plataformas online y otra manera de
enfrentarse al poder.
518
Ouviña, H. (2012). Somos la generación que perdió el miedo. Entrevista a Camila Vallejo Dowling». Revista
del Observatorio Social de América Latina. Año XIII, N° 31, CLACSO.
519
Entrevista a presidente de la FECH durante el año 2006, formaba parte del NIU.
227
la USACH, que muchas cosas eran como sectorizadas, ocultas y que
de un momento a otro vimos que sí teníamos problemáticas, éramos
una U estatal, no hemos tenido problemáticas como en las Ues
privadas, pero si teníamos que superar varias cosas que están acá
desde la dictadura, entonces esa concientización está partiendo y
creemos que de ahora en adelante, habiendo cambios
generacionales profundos de la gente del 2011 hasta ahora, tiene
que ver con la identidad y la participación que estuvo en algún
momento y ahora tiene que recuperarse”520.
En el relato de este estudiante es posible inferir otros elementos también. Como por
ejemplo que lo personal aquí se vuelve político. Con esto, se hace referencia a como
los estudiantes que están endeudados exigen sus derechos, más allá de
identificarse o no con la izquierda radical que lidera la CONFECH. Su análisis
permite entender que el miedo, o la ausencia de éste, no es la única lógica mediante
la cual las nuevas generaciones establecen la relación con las anteriores. Si bien
existe como discurso, no es el elemento principal mediante el cual los estudiantes
explican el surgimiento de las movilizaciones nuevas.
520
Entrevista a Takuri Tapia, presidente de la FEUSACH el 2013 por la agrupación política “Somos USACH”.
Entrevista realizada el 30 de diciembre del 2013 en las canchas de la Universidad de Santiago.
228
decisiones, en este caso inscribirse en una casa de estudios. Tal como lo señala un
líder estudiantil de la FECH de 2006:
Este líder estudiantil apunta al foco de este malestar estudiantil que refiere al “sueño
no cumplido”, no únicamente por la imposibilidad de pagar los créditos, sino también
el hecho de que estos estudiantes de universidades privadas, están convencidos
que mediante la inscripción y el pago de un crédito obtendrán lo que les prometieron
que es ser profesional y tener un buen sueldo el día de mañana. Sin embargo, con el
paso de los años, muchos de ellos se dan cuenta que todo esto es mentira y que
probablemente su deuda dure por años, que no podrán pedir créditos inmobiliarios
para comprar una casa por su deuda inicial. Además su salario de egresado con
suerte les alcanzará para pagar una parte de su deuda si es que logran obtener un
trabajo con rapidez, porque muchas veces egresan sin posibilidades de encontrar un
trabajo porque la carrera que estudiaron no tiene campo laboral. Por lo cual, un
factor socializador para participar en las marchas y en las intervenciones artísticas o
flash mob tiene que ver con este sentimiento de malestar generado por el
endeudamiento. Adicionalmente, este sentimiento se refuerza al notar que la
problemática del estudiante consumidor es reconocida por los líderes estudiantiles e
incluida dentro de las reivindicaciones de un movimiento que sobrepasa la visión del
estudiante como consumidor individual. Este dirigente también menciona el tema de
las universidades privadas que lucran y la no respuesta del ejecutivo frente a esta
problemática que queda pendiente durante el gobierno de Piñera y también durante
el segundo periodo de la Presidenta Bachelet.
521
Entrevista a presidente de la FECH durante el año 2006, formaba parte del NIU.
229
La líder estudiantil de la Universidad Central señala cómo comienzan las
movilizaciones estudiantiles el año 2011 desde su casa de estudios, por los mismos
elementos mencionados:
Componente generacional
230
hecho en las demandas del 2006. Las mismas generaciones de estudiantes que se
movilizan y paralizan sus establecimientos educativos ya han aprendido estrategias
y lógicas de acción referentes a las tomas, las asambleas, los paros para el 2011 y
sobre todo, a las formas de organización y posibilidades de generar cambios a nivel
político. Tal como lo señala un dirigente estudiantil:
Tal como señala el líder de la SurDa, los líderes del 2011 que participaron en las
movilizaciones de 2006 saben cuáles errores no pueden volver a cometer e
independiente de que los procesos tarden tiempo, entienden que no deben renunciar
a sus principios. Estos elementos fueron señalados anteriormente en la parte sobre
el movimiento pingüino, puesto que las mesas de negociación durante estas
movilizaciones, terminaron con muchos de los líderes y voceros fuera de las
negociaciones y con resultados que no correspondían a los esperados. Para este
nuevo ciclo de protesta el aprendizaje ya está hecho y están conscientes de que
requieren otro tipo de estrategias. Otro líder estudiantil se enfoca en las capacidades
que tienen los líderes del 2011:
“Yo estimo que los dirigentes ahora, los dirigentes del 2011 tenían
mucha más capacidad que nosotros, capacidad para poner temas,
capacidad para discutir temas, ya venían con un grupo de jóvenes
que habían participado desde 3° medio, 2° medio en protestas,
entonces toda esa gente venía con un tema bien crítico de la
sociedad, entonces esas generaciones fueron creciendo y se dieron
cuenta que el sistema universitario también tenía problemas, también
entendiendo que esto comenzó cuando sale Michelle Bachelet y
entra Piñera, entonces también, más fuerza dio, que entre Piñera
mucho más fuerza dio, que eran unas visiones mucho más
conservadoras y mucho más de libre mercado, ¿cachai525?”526.
524
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
525
Chilenismo procedente de la expresión inglesa to catch que significa “entiendes”.
526
Entrevista a Presidente de la FEUC el año 2006. Militante de la Opción Independiente y actualmente militante
de la Democracia Cristiana. Entrevista realizada el 20 de diciembre el 2013 por Skype.
231
Este joven considera que los líderes estudiantiles tienen mayores herramientas para
discutir temas y plantearlos, puesto que tienen un aprendizaje de años en política
que viene desde el colegio. Esto es cierto, pero también es posible decir que la
generación que participa en 2006 en las universidades también tiene un aprendizaje
político anterior, puesto que participan en las movilizaciones del 2001 o
movilizaciones precedentes. Ahora bien, hay que recordar que, por razones
puramente etarias los aprendizajes de las movilizaciones de 2001 son
necesariamente limitados, pues no debemos olvidar que estas manifestaciones son
lideradas por una población muy joven aún en 2011.
232
CONCLUSIONES
También se analizó el rol que tuvo la generación que participó en las movilizaciones
pingüinas y luego fue parte del estallido de 2011, que permitió visibilizar mucho más
las demandas y generar nuevas estrategias y formas de acción colectiva.
528
Generación “red” como lo señala Feixa que tiene en común no sólo la
participación en movilizaciones estudiantiles, sino que también una cultura y valores
propios, que se apropia la política en cada marcha y en cada flash mob. Si bien no
se puede establecer una continuidad de individuos específicamente, sí queda claro
que hay una serie de demandas, de reivindicaciones que continúan, se mantienen y
se reapropian en los diferentes momentos. Y especialmente se pudo demostrar que
los aprendizajes en términos de estrategia de negociación y reivindicación política
trascienden a través de los años.
527
Donoso, S. Op. cit.
528
233
En el siguiente capítulo se analiza el carácter individual de los actores del
movimiento estudiantil, a partir de las trayectorias políticas de los dirigentes del
movimiento estudiantil y los factores que permiten la socialización política de los
militantes y activistas del movimiento estudiantil.
234
CAPITULO IV: APROXIMACIONES A LA SOCIALIZACIÓN Y A
LAS TRAYECTORIAS POLÍTICAS
INTRODUCCIÓN
Tal como ha sido analizado en capítulos anteriores, esta tesis busca comprender las
transformaciones que se generan a partir del cuestionamiento al modelo económico,
social y político de las recientes manifestaciones estudiantiles. Este capítulo se
focaliza en aquellos elementos individuales de los actores del movimiento estudiantil
respondiendo sobre los canales tradicionales y no tan tradicionales que permiten
comprender la entrada a la política. Este análisis se realiza a partir de una
aproximación de la socialización política analizando distintas trayectorias o modos de
acercamiento a la política. Se busca comprender, en primer lugar, los factores de
socialización primaria y secundaria, los distintos tipos de trayectorias presentes en
los diversos actores del movimiento, como también los distintos tipos de liderazgos
de estos actores.
235
cultural y político, y las movilizaciones estudiantiles tanto en la universidad como en
el país.
Ahora bien, ¿Cuáles son los factores que permiten el ingreso a la política por parte
de los jóvenes estudiantes? ¿Cuáles son los factores determinantes para el ingreso
a la política? ¿Cuáles son las tendencias que se observan en estos jóvenes con
respecto a los quiebres y continuidades con respecto a sus socializaciones primarias
y secundarias? Todos estos elementos serán abordados en este capítulo.
236
I. TIPOS IDEALES
Se han escrito muchos artículos de prensa529 sobre la influencia de los padres en las
carreras políticas de sus hijos, tal es el caso del ex presidente Lagos con su hijo
Ricardo Lagos Weber 530 ; o el de José y Carolina Tohá 531 ; Patricio y Mariana
Aylwin532. Algo similar ocurre con los líderes emblemáticos del movimiento estudiantil
como Camila Vallejo y la importancia de la militancia política de sus padres en su
propia trayectoria, puesto que ambos ingresan al Partido Comunista en los años
setenta533.
Pocos son los artículos académicos que abordan este tema en Chile, uno de ellos es
el de Espinoza y Madrid534, quienes analizan las trayectorias biográficas de jóvenes
militantes de juventudes políticas pero en ningún caso definen lo que entienden por
este concepto. Estos autores destacan la importancia de la familia en la política,
principalmente en los sectores de izquierda, el rol del liceo y de las lecturas. En este
sentido, compartimos con estos autores algunos elementos claves de las
trayectorias militantes como son estas socializaciones primarias, pero aquí se
abordan muchos más elementos que no son desarrollados por estos autores.
529
Consultado el 20 de abril de 2015: www.latercera.cl/el-padre-quien-define-la-orientacion-politica.html.
530
Militan del Partido Por la Democracia (PPD), ex ministro de Bachelet, hijo del ex Presidente Ricardo Lagos.
531
Militante socialista, ex ministra de Bachelet, ex diputada. Hija de José Tohá, ministro de Allende y asesinado
durante los primeros años de la dictadura.
532
Militante demócrata Cristiana y ex ministra de Educación. Hija del ex Presidente Patricio Aylwin.
533
“Reinaldo Vallejo saca la voz”, La Tercera edición impresa, Santiago, 12 de febrero 2012,
<diario.latercera.com>
534
Espinoza, V. y Madrid, S. Op. cit.
535
Dávila, O. y Ghiardo, F. (2005). Trayectorias, transiciones y condiciones juveniles en Chile. Nueva Sociedad,
39, 114-126.
536
Ibíd., p. 118.
537
Moyano, C. (2013). Trayectorias biográficas de militantes de izquierda: una mirada a las élites partidarias en
Chile, 1973-1990. Historia, 46(I), 89–111.
237
social de origen y el trabajo toman mayor relevancia. Este término es interesante
porque habla de construcción de relaciones sociales, que en cierta medida se
interesa por la manera cómo las distintas socializaciones y experiencias de vida van
formando al individuo como sujeto político, y cómo las distintas influencias –
compañeros, amigos, parejas, profesores e instituciones– dialogan. Adicionalmente
sugiere un posicionamiento político y jerárquico de un sujeto frente a los otros
militantes. En ese sentido, para este trabajo se considera que el análisis de la
trayectoria política individual puede contribuir a comprender la manera como se
configuran y consolidan las posiciones políticas personales pero también las
jerarquías y posiciones colectivas.
538
Lobos, M. (2014). La influencia de las organizaciones políticas universitarias en la formación de élites
políticas en Chile: el caso de las federaciones de estudiantes de la Universidad de Chile y Universidad Católica
1984-2005. Revista de Ciencia Política, 52/2, 157-183.
539
Fillieule, O. (2003). Devenir militants. Sciences Humaines, n° 144, 12.
238
militante, puesto que “son sucesiones de fases, de cambios de comportamiento y de
perspectivas del individuo”.540
Por otra parte, Gaxie analiza las distintas socializaciones que van marcando a los
individuos en las diferentes etapas de la vida. Según este autor: “cada trayectoria
social individual está marcada por una combinación de tipos de socialización y por
diversas experiencias, visiones y valorizaciones del mundo” 541 . Esta manera de
abordar la trayectoria, en este caso “biográfica” constituye la base de la que se utiliza
en esta tesis.
A lo largo de esta parte también se analizan los distintos clivajes políticos de derecha
e izquierda y se observa cómo estos militantes van cambiando de ideas o
fortaleciendo el pensamiento que ya tenían. Sin embargo, en el caso chileno, tal
como menciona Ortega542, los clivajes políticos a partir de la dictadura no son la
oposición de derecha o izquierda sino ser pro-Pinochet o anti-Pinochet. A partir de
esta tesis también se analiza si este clivaje es realmente importante o se difumina
con el paso del tiempo.
a) Trayectoria conservadora
540
Becker, H. (2009) Outsider: Hacia una sociología de la desviación. Madrid: Editorial S. XXI. p. 45-46. Citado
en Filleule, O. (2003). Op. cit.
541
Gaxie, D. Op. cit. p. 149.
542
Ortega, E. (2003). Los partidos políticos chilenos: cambio y estabilidad en el comportamiento electoral 1990-
2000, Revista de Ciencia Política, XXIII/2, pp. 109-147.
239
Tal es el caso de estudiantes militantes del Movimiento Gremial –semillero de las
Juventudes UDI–, Juventudes Comunistas o Juventudes Socialistas.
543
Entrevista a Jaime Bellolio, ex presidente de la FEUC el año 2003, del movimiento gremial y actual diputado
de la UDI. Entrevista realizada el 5 de diciembre en la sede de la UDI en Providencia, Santiago.
544
Ibídem.
240
Aquí, este ex militante gremial hace referencia a sus orígenes resaltando que sus
padres no estaban vinculados a la política y sí a un tema social que según él es lo
realmente relevante en su socialización política. Para él, la discusión sobre lo que
considera “lo público” es lo fundamental para vincularse a la política. Sin embargo, la
mayoría de los militantes de este tipo de trayectoria conservadora, han sido
socializados mediante conversaciones en espacios de “cotidianeidad” como
almuerzos, cenas familiares, donde pueden transmitir temas valóricos, ideológicos o
morales a sus hijos que no necesariamente implican posicionarse categóricamente
por un partido o a favor de un candidato, pero sí transmitir visiones de país y
maneras de entender el mundo.
545
Colegio de elite.
546
Entrevista a Jaime Bellolio, Op. cit.
241
jóvenes de universidades confesionales como la PUC o la Universidad de Los
Andes. Tal como se menciona en capítulos anteriores, la derecha estudiantil tiene
esta estrategia para seducir a posibles militantes, a través del trabajo social, puesto
que buscan despolitizar sus agrupaciones.
Por otro lado, esta no es la única trayectoria donde emerge esta categoría de
“solidaridad”. También ocurre en varios jóvenes que militan en partidos de centro
como la K3 o en agrupaciones más actuales como el NAU.
Los cargos políticos por los cuales circula este militante son varios, tal como este
actual diputado lo señala aquí:
Ser líder del grupo en el que se participa, luego algún tipo de consejero dentro de la
federación, más tarde ocupar un cargo y finalmente ser presidente, son algunos de
los pasos que hay que quemar antes de llegar a la cima. En muy pocos casos se
llega directamente a la Presidencia, casos como Giorgio Jackson que llega
directamente a postularse a presidente de Federación representan la minoría. En el
caso de los ex militantes del Movimiento Gremial, sobre todos aquellos destacados
que pasan por la presidencia de la FEUC, el paso a seguir es trabajar en la
Fundación Jaime Guzmán. Aunque esto tenga un cargado carácter ideológico, la
mayoría de ellos sigue este rumbo y realiza actividades sociales. Otro elemento
importante que se repite en dirigentes de clase alta y de colegios de elite, es la idea
de “querer transformar Chile”. Independiente de la agrupación y el color político,
muchos de los jóvenes de esta generación y la más reciente, presentan esta
característica transformadora.
547
Ibídem.
242
También hay otras trayectorias que deben seguir como son los estudios de
postgrado, tal como lo señala a continuación:
Aquí el ex líder gremial y actual diputado da cuenta de todos las pruebas que debe
sortear para llegar a ser considerado dentro del partido, puesto que militar y liderar el
movimiento gremial no es suficiente, tampoco lo es ser parte de la clase alta y haber
estudiado en un colegio Opus. También es necesario realizar estudios de postgrado,
mejor aún si es en Chicago –al igual que los Chicago Boys– y además tener
experiencia en terreno, con sectores vulnerables, mejor si es desde una fundación o
arzobispado. Ahora, la realización de los estudios en Estados Unidos no es
relevante sólo por el contenido ideológico de los contenidos transmitidos,
adicionalmente, la carga simbólica es fundamental en la consolidación de un perfil
de liderazgo político. En ese sentido, no se busca afirmar que los estudios en
escuelas norteamericanas sean mejores que otros, pero sí que contienen un valor
simbólico específicamente relacionado con el caso chileno que los vincula con la
acción histórica de la derecha en el país y sus espacios académicos.
A partir de esta entrevista que implica una reflexión sobre su trayectoria política, este
ex líder de la PUC reflexiona y plantea lo siguiente:
“Yo creo que más que influir mis papás en la forma en que yo pienso,
fue el contexto nacional, que yo desde más chico conocí, sin
conocerlos físicamente, sino haber leído a Miguel Kast y a Jaime
Guzmán y me parecieron que tenían una comunidad de ideas. Y
después haber conocido a alguien como José Antonio Kast dentro de
la Universidad.”549
548
Ibídem.
549
Ibídem.
243
La toma de conciencia de su propia trayectoria, sumado al análisis de las distintas
socializaciones –aunque no se mencionen como tal– trae consigo que el sujeto líder
cuestione sus socializaciones y le dé peso a unas por sobre otras que no
necesariamente son las más relevantes. De todas formas resulta interesante dar
cuenta de la importancia que le otorga este ex militante a figuras como Jaime
Guzmán y Miguel Kast que representan dos visiones de una misma derecha. El
primero más conservador y el segundo un poco más liberal.
El modelo más clásico que es el que fue presentado aquí, implica que el hijo milite
en el mismo partido que el padre o la madre, pero también podría eventualmente
seguir el modelo de un abuelo o de otro familiar. En muchos casos, no sigue
necesariamente el ejemplo de sus padres, sino que milita en otro partido, que se
asemeje más a sus valores y que esté en relación con el paradigma político de la
época. Se observan casos, donde la socialización primaria no es permeada por los
padres, sino por otros elementos, como el liceo, la universidad o las fuertes
movilizaciones. A veces, también se encuentran discursos menos claros y definidos
sobre las trayectorias políticas familiares, pero de todas formas, las elecciones de los
progenitores con respecto a las instituciones donde envían a sus hijos a estudiar en
primaria y secundaria, tienen una definición política muy clara.
b) Trayectoria rupturista
550
Ortega, E. Op. cit.
244
quiebre con la cultura política familiar y este cambio de trayectoria se da en el
momento que este militante estudia en la enseñanza media o en la Universidad
gracias a la interacción con compañeros, organizaciones de estudiantes, centros de
alumnos, profesores o libros que le permiten aprehender la política.
Se encuentran varios casos de este tipo ideal, por ejemplo la radicalización de las
tendencias políticas familiares. Tal es el caso de militantes, hijos de padres de
izquierda que se vuelcan al anarquismo; mientras que otros provienen de familias de
derecha y se vuelven de centro o de izquierda. También se observan casos de
militantes socializados por las instituciones –en la mayoría de ellos por la
universidad– que se imponen por sobre el resto de las socializaciones y los
militantes hacen una ruptura con sus identificaciones previas. Este tipo de variante
se produce principalmente en jóvenes de familias de derecha que giran hacia el
centro o a la centro-izquierda. Para el análisis de esta trayectoria nos centraremos
en esta última.
245
reencuentran cuando ella vuelve a Chile. Se ponen a pololear551 el
79, mi mamá se sale de la clandestinidad cuando nazco yo, o sea el
81. Y mi papá, se sale de la clandestinidad el 83, cuando nace mi
hermano, y se sale del PC el 85, después cuando le toca coordinar
en Europa del Este grupos de clandestinidad del partido comunista y
le carga lo que ve en los países comunistas: la represión, los cortes
de libertad, etc. (…) Deja de trabajar y se mete a la Vicaría de la
Solidaridad por mucho tiempo. Le toca llevar temas como el caso
“degollados” (…) A mi papá lo marca el fin de la dictadura. Ve que
hacer y decide volcarse a su familia, a la pega552, no necesariamente
a la política. Y pasa algo bien paradójico. El PC lo manda a estudiar
derecho en la Católica no en la Universidad de Chile (…) Ahí conoce
a Jaime Guzmán y se hacen amigos. Hacen teoría política,
discutamos sobre Marx, sabiendo que mi viejo era de izquierda.
Chadwick553 también (es amigo), que en esa época era MAPU554. Y
Jaime Guzmán lo da vuelta en esa época (…) Cuando asesinan a
Jaime Guzmán, él decide tomarse la lógica de la justicia y decide
defender a la familia, y gana todos los enemigos del mundo, como
una traición, pero para él era el acto de coherencia que podía
tener…”555
En este caso, este militante comienza su relato con la idea de que dado sus
orígenes, él está destinado a participar en política, en este caso política universitaria.
Sin embargo da un giro, puesto que no se identifica con ninguna de las trayectorias
anteriormente mencionadas. Decide desmarcarse de sus abuelos y madre
comunista, y tampoco toma partido por el nuevo rumbo que toma su padre al
traicionar a su partido –comunista– y defender grandes íconos de la dictadura, como
es el caso de Jaime Guzmán. Un padre que en un comienzo es comunista, se exilia
y que además trabaja en la Vicaria de la Solidaridad, dando amparo a las víctimas
de la dictadura. La ruptura de su padre con la izquierda tiene que ver con la crítica a
los países del bloque comunista y con el asesinato de Jaime Guzmán a las afueras
de la Pontificia Universidad Católica ya en democracia. Aunque más allá de analizar
lo que significa tener un padre que se cambia de bando a vista y paciencia de todo
su entorno, interesa cómo este hecho impactó en su trayectoria política. Puesto que
551
Chilenismo que significa “estar de novios”.
552
Chilenismo que significa “trabajo”.
553
Andrés Chadwick Piñera es un abogado y político chileno militante de la UDI. Durante el gobierno de
Sebastián Piñera se desempeñó como ministro Secretario General de Gobierno, y luego como ministro del
Interior y Seguridad Pública.
554
Movimiento de Acción Popular Unitaria, más conocido como MAPU es un partido de izquierda universitaria
que nace de un sector de izquierda de la Democracia Cristiana.
555
Entrevista a ex militante de la Opción Independiente en la PUC. Actualmente es militante y dirigente de
Revolución Democrática. Entrevista realizada el 22 de noviembre del 2013 en el café Tavelli de Providencia,
Santiago.
246
este militante mantiene una gran cercanía con mundos de izquierda y de extrema
derecha.
Aparte de lo relatado en este extracto, éste joven señala que proviene de un colegio
particular pagado donde asiste la elite de izquierda y más tarde se educa en la
Pontificia Universidad Católica igual que su padre. Estas instituciones, aparte de la
familia representan un bricolaje, donde intercalan experiencias de izquierda y de
derecha: un colegio izquierda y una universidad en cuyos núcleos y organizaciones
estudiantiles, como se vio en los capítulos anteriores, predomina la derecha y el
centro, aunque estudia en una carrera principalmente de centro y de izquierda.
Así es como este joven decide darle la espalda al Partido Comunista y a los partidos
de derecha de los amigos de su padre y decide militar primer en una organización
que, como él, busca desmarcarse de los íconos del pasado, tal como es la Opción
Independiente (OI): un híbrido político con dos tendencias que fue analizado en
capítulos anteriores. Este militante, al igual que la OI es un claro ejemplo de la
transición democrática y de la década de los noventa, en la cual los jóvenes
prefieren hacer política desde una “neutralidad” o buscando que sus canales de
participación no enuncien la palabra “político” aunque lo sean. Finalmente esa
neutralidad es más cercana a una centro-derecha difusa que poco a poco busca
volcarse a la izquierda. Las organizaciones como la Opción Independiente, buscan
romper con las nociones clásicas de los clivajes políticos y sobrepasar la ruptura anti
556
Chilenismo que quiere decir: persona cerrada de mente, extrema políticamente que no quiere ni desea
cambiar.
557
Entrevista a ex militante de la Opción Independiente en la PUC. Op. cit.
247
y pro Pinochetista, creando nuevos espacios de participación. Sin embargo, este
militante no es capaz de elegir un grupo político en el periodo universitario y lo hace
mucho más tarde, de la mano de sus compañeros del Techo para Chile 558, tal como
lo señala en este relato:
Aquí el militante y su grupo político, dejan atrás los patrones políticos de la dictadura,
de manera similar lo hace la agrupación OI, e intentan repolitizar sus espacios de
participación desde su propio paradigma político: los Techo560 Boys, que combinan
política, catolicismo y asistencialismo. Este tipo de jóvenes son en su mayoría
católicos, de elite y estudiantes de la Pontificia Universidad Católica, –pero no
únicamente– trabajan en su tiempo libre en la fundación “Techo para Chile”
construyendo mediaguas para los más pobres. Desde ese mundo también proviene
Giorgio Jackson, pero se distancia de ellos y despliega su propio carisma y liderazgo
político que implica cercanía y desconexión con los partidos políticos a diferencia de
su par Camila Vallejo.
248
instituciones –principalmente la universidad– y las culturas juveniles, entre las cuales
se destacan la cultura punk e hip-hop. La universidad es fundamental dada la
intensa actividad política que se realiza en ciertas instituciones de educación
superior –principalmente universidades tradicionales y pluralistas– y la cantidad de
organizaciones que se movilizan año a año, permiten una socialización secundaria
importante en estos estudiantes.
c) Trayectoria emergente
El último tipo ideal refiere a la trayectoria emergente. En este modelo los factores
culturales como las culturas juveniles –tribus urbanas, grupos estéticos, musicales o
artísticos– son determinantes para socializarse políticamente y para ingresar en la
política, puesto que en estos casos, la socialización familiar es muy débil y
prácticamente inexistente. Las llamadas “trayectorias emergentes”, son
predominantemente de izquierda o de extrema izquierda y principalmente
pertenecen también a culturas juveniles como el punk o el hip-hop. También se
observan algunos casos de estudiantes que se acercaron a la política a través de la
cultura, la realización de actividades artístico-culturales. Aquí nos centraremos en
explicar esta segunda que se levanta como una nueva forma de entrar a la política
diferente a los casos anteriormente analizados.
561
Este flash mob se basa en la serie animada de “Dragon Ball Z”. El gestor Omar Astorga junto con estudiantes
de arte y de diseño de la Universidad de Chile, crean una pelota gigante de papel para simular la bola de energía
vital y así combatir al gobierno y mejorar la calidad de la educación. Esta intervención se realiza el 19 de Julio
de 2011, en la avenida principal de Santiago, y cuenta con la participación de unos 3 mil estudiantes.
562
Chilenismo que quiere decir “lancé” de lanzar una candidatura política.
249
La posibilidad de participar y de innovar a partir de ideas propias, permite también
reapropiarse de la política a partir de otros elementos no clásicos. La introducción de
estas nuevas formas de acción colectiva permite que estos sujetos no requieran de
intermediarios –como federaciones o líderes carismáticos tales como Camila Vallejo
y Giorgio Jackson– pues son ellos mismos quienes montan y desmantelan sus
propios eventos alternativos o flash mob con los estudiantes que deseen participar.
Además el hecho de que un líder emergente sea candidato implica que su
participación ya deja de ser esporádica, efímera y “espontánea” como los flash mob,
y pasa a perdurar en el tiempo consolidándose políticamente.
Este joven militante proviene de una zona muy pobre en el extremo norte del país,
tal como lo señala en la entrevista:
Aquí este joven da cuenta de sus orígenes, de las pocas oportunidades, no sólo
desde la política, sino desde el apoyo familiar para llevar a cabo una carrera
universitaria. Los padres además no tienen relación ni alfabetización política por lo
cual no pueden darle herramientas previas para que él pueda desenvolverse
fácilmente en la Universidad de Chile. El organizador del genkidama da cuenta
también de cómo los jóvenes de regiones se encuentran aislados sobre los temas
que les conciernen como es la política y que no tienen los conocimientos básicos
para entender los debates de su región. Sin embargo, este tipo de discursos puede
563
La plataforma LUCHAR es anarquista y ganó las elecciones de la FECH a fines del año 2013. Melissa
Sepúlveda fue su presidenta durante el año 2014.
564
Entrevista a organizador del genkidama y luego de esto, militante de distintas organizaciones de izquierda.
Entrevista realizada en dos momentos: el 27 de julio del 2011 en el café Blue Jar en el centro de Santiago, y el
10 de febrero del 2014 en el Starbucks de Bellavista, Santiago.
565
Chilenismo que significa trabajo
566
Entrevista a organizador del genkidama. Op. cit.
250
hacerlos una vez que ya ha sido alfabetizado previamente a la política, en este caso,
gracias a su escuela de Derecho de la Universidad de Chile, y al debate que ahí se
genera.
En este relato no sólo hay esbozos de pobreza, sino también de mucho esfuerzo y
ganas de crecer. Este joven sabe que necesita dinero para salir adelante es por esto
que no sólo es vendedor junto a su familia en ferias populares, sino que lo hace por
su cuenta o con sus amigos del colegio vendiendo e intercambiando cartas. Aquí, no
sólo se evidencia una realidad social sino también la personalidad de un joven que
tiene talento. Eso queda en evidencia en el extracto que se presenta a continuación:
567
Juego de rol bastante popularizado en los niños de esa generación.
568
Entrevista a organizador del genkidama. Op. cit.
569
Ibídem.
251
su ingreso a la educación superior en una de las mejores casas de estudio del país.
Este joven forma parte de una minoría dentro de los jóvenes entrevistados en esta
tesis, puesto que sus padres no son profesionales, no proviene de Santiago y
tampoco estudia en establecimientos educacionales de elite o emblemáticos. De
todas formas, ingresa a la carrera de derecho becado; también cuenta con becas
para prepararse al ingreso a la universidad, asistiendo a un preuniversitario; y es
subvencionado en una casa de estudiantes con alimentación. Sin embargo, con
respecto a la política, este joven minimiza su participación y el impacto que tienen
las actividades que realiza durante el año 2011.
570
La música y los libros serán analizados en profundidad en los factores de socialización.
252
II. FACTORES DE SOCIALIZACIÓN
571
Gaxie, D. Op. cit.
572
Muxel, A. (2002). La participations des jeunes: soubresauts, fractures et ajustements. Revue française de
sciences politique, 52/5-6, 521-544.
573
Muxel, A. (2001). L’expérience politique des jeunes. Paris: Presses de Sciences Po. p. 56.
253
Por lo tanto, para la realización de esta tesis, se toman en cuenta las definiciones
desarrolladas por Percheron, Gaxie y Fillieule, que contienen elementos
suplementarios que permiten entender los distintos elementos que emergen durante
la realización de esta tesis. Por esta razón, el concepto de socialización política
sobre el cual se basa este estudio toma en cuenta contextos sociales, las
trayectorias de vida, orígenes familiares, interacciones, las representaciones del
mundo y el compromiso político.
La familia
La familia es la primera aproximación que podemos tener con la política puesto que
permite visualizar el mundo de maneras diferentes. Distintos autores, de
perspectivas teóricas divergentes, le otorgan un peso fundamental a esta
socialización primaria, tal es el caso de Muxel574 quien analiza la importancia y la
eficacia del rol de la familia en la construcción de la identidad política y en la
transmisión de valores ideológicos, especialmente la religión y la política en los
jóvenes. Por otro lado, Asún señala que los jóvenes chilenos que participan en
política perciben este espacio como de “acogida y cariño” 575 . Tal como señala
Espinoza y Madrid, “la influencia familiar actúa por múltiples vías” 576. Estas pueden
ser las discusiones familiares en almuerzos, viendo las noticias durante la tarde,
analizando la contingencia nacional, entregando diferentes valores o posturas frente
a un determinado tema, hasta enseñando determinados contenidos o libros. Otros
autores, como Rafael Segovia, señalan la importancia de la ocupación del padre
para el interés de los hijos a la política, puesto que, mientras más alto su estatus y
574
Ibídem.
575
Asún, R. (2004). A contracorriente: la participación política juvenil en los tiempos de la despolitización.
Revista Observatorio de Juventud, 4(1), 13–23. p. 18.
576
Espinoza, V., & Madrid, S. Op. cit. p. 106.
254
prestigio socioeconómico, más relevante será el rol del padre y los amigos, y menos
el de otros grupos como los docentes577.
Tal como vimos en este capítulo, sobre los tipos ideales, la familia es fundamental
puesto que determina militancias de jóvenes con trayectorias conservadoras.
Asimismo, ciertas experiencias de vida son determinantes para posicionarse y tomar
partido. Por lo cual, más que observar que –en la niñez o la juventud– los jóvenes
tengan preferencias por un partido o una ideología en particular, se observa que por
el contrario, tienen preferencias por un clivaje.
“En mi familia casi todos son militantes del Partido Socialista. Ellos
llegaron durante el Gobierno de la Unidad Popular, años atrás, mi
abuela principalmente desde la perspectiva de los sindicatos de
trabajadores y temporeros. Y ahí llegaron a la conferencia nacional
577
Segovia, R. (1975). La politización del niño mexicano. México D.F.: El Colegio de México.
578
Mayer, L. (2009). Hijos de la democracia: ¿cómo piensan y viven los jóvenes? Buenos Aires: Editorial
Paidós.
255
sindical. Y después de eso, bueno, hubo otros más que dentro de
sus universidad también que fueron militantes”579
Otros militantes señalan que llevan la política en la “leche”, o que tienen “raíces” de
un determinado partido, en este caso socialista:
En este caso vemos una naturalización de lo político, algo que debe ser porque se
nace con ello. Es natural ser del partido socialista, participar en el centro de alumnos
porque la familia también lo hizo. No hay un cuestionamiento mayor a lo que esta
trayectoria familiar significa. Este relato es interesante porque la referencia familiar
que primero menciona la militante no son los padres sino la tía.
256
Europa y América del Norte, otros exonerados de sus trabajos y
debieron salir a buscar trabajo a otros países, y también algunos que
fueron dirigentes estudiantiles clandestinos en la dictadura”581.
En este caso, el militante está fuertemente marcado por la experiencia de una familia
militante, que no sólo se educa, se socializa y milita en Chile, sino que también lo
hace en la Unión Soviética. La familia milita durante el periodo previo a la Unidad
Popular por lo cual, da cuenta de una militancia de larga data. Además que no
nombra solamente a un partido sino que destaca a varios, tales como el Partido
Comunista y el MIR. Por lo cual, independiente de que este militante en la actualidad
haya preferido desligarse de esos partidos y buscar otro tipo de militancia distinta a
la de sus padres y abuelos, este joven sigue ligado a la política y a esa ala en
particular.
Muy distinto es el siguiente caso, que si bien tiene trayectorias políticas similares a la
del joven militante del FEL, aquí los elementos claves son más sutiles:
581
Entrevista a dirigente del FEL de la Pontificia Universidad Católica de Chile durante los años del 2010 en
adelante. También es miembro de Morgay y miembro del FEL en la Universidad de Chile. Entrevista realizada el
24 de noviembre del 2013 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
582
Entrevista a militante de Morgay de la PUC, forma parte de centros de alumnos en la década del 2000.
Entrevista realizada el 2 de diciembre del 2014 en un café en Lastarria, Santiago.
257
“Mi viejo siempre fue DC recalcitrante, y claro, cuando más joven
participó en la Reforma [Universitaria]. Cuando cachó 583 que yo
estaba participando en la Jota584 fue un show, un drama, pero sobre
todo [era porque estaba] traumado por la dictadura, porque me
podían hacer algo, porque podía ser peligroso, venía más del miedo
su reacción. Porque sabía que iba a marchas, y mi vieja también,
como que le daba mucho susto. Mi hermana mayor fue la que me
sensibilizó políticamente más. Cuando yo estaba en el colegio, ella
ya estaba estudiando en la PUC, y si bien nunca militó en una
organización formalmente, sí tenía una visión política clara. Ella
también era de izquierda y cuando yo estaba en la [Enseñanza]
Media, ella era la que me explicaba que era la izquierda, la derecha,
que significa una cosa y la otra. Me acuerdo que veíamos, tenía
grabada la franja del NO, con ella podía discutir también de eso.”585.
En este caso, más allá del relevante rol de la familia, la hermana es fundamental a la
hora de entregar pistas y herramientas que después serán cruciales en su
trayectoria de militante. No sólo la hermana le transmite mediante su discurso una
nueva manera de entender la política, distinta a la mirada paterna, sino que también
le enseña mediante elementos audiovisuales parte de la historia, una historia a la
cual este joven militante no puede acceder porque era una niña cuando esa franja
del SÍ y del NO 586 pasa por los canales de televisión abierta. Más tarde, esta
militante se inscribe a un grupo político que es bastante radical desde la mirada
familiar: las Juventudes Comunistas.
Por lo tanto, la familia es fundamental para tener una mirada inicial del mundo. A
todos los militantes entrevistados –independiente de si ellos sigan o no, el mismo
recorrido político– la familia los marca en su devenir como militantes y sujetos
activos en la política. Tal como se analiza aquí, por lo general son los padres los
más relevantes en transmitir valores e ideales de mundo. Sin embargo, no se
evidencia una relación directa entre el status y prestigio socioeconómico del padre y
genere mayor influencia por este en sus hijos como afirma Segovia, por el contrario,
el padre es tan importante como puede serlo un hermano o la madre. Además se
observan otros familiares relevantes, tales como tíos, hermanos o abuelos, que en
función de su vínculo con una organización política o una militancia generan un
vínculo en la biografía de estos jóvenes. La diversidad de tipos de familias donde
583
Chilenismo que significa “entender”, “darse cuenta”.
584
Palabra usual para referirse a las Juventudes Comunistas.
585
Entrevista a militante de MRU y de las Juventudes Comunistas durante la década del 2000 en la PUC.
586
La franja del SÍ y el NO es transmitida durante la campaña previa al plebiscito de 1988 que mediante el
sufragio determina la decisión de que Pinochet no continúe en el poder.
258
muchas son recompuestas, uniparentales o con otros miembros de la familia, vuelve
poco adecuado un análisis como el realizado por Muxel sobre los tipos de filiación
política, pero efectivamente se observan vínculos entre las trayectorias
anteriormente analizadas y las filiaciones. Por ejemplo las filiaciones de derecha y de
izquierda corresponden a la trayectoria conservadora, mientras que la rupturista
corresponde a la de cambio. Sin embargo, la trayectoria emergente no se vincula
con ninguna de estas filiaciones porque Muxel no considera que los padres no
tengan posicionamiento político, sólo considera que los hijos sean a-políticos.
También se visualiza que la historia familiar marca a los jóvenes militantes. Familias
que hayan sufrido la represión, la violencia o la tortura son muy determinantes para
que los jóvenes decidan participar en política y ser de izquierda. En caso de padres
desinteresados hacia la política, es muy posible que los hijos con intereses en ella,
busquen en abuelos, hermanos u otros miembros de la familia con los mismos
intereses. En el caso de la derecha, la familia es igual de importante y tal como se
observa en la primera parte de este capítulo, estos grupos tienen a ser más
conservadores y a mantener la misma visión política que sus familiares.
No son muchos los casos que mencionan estas influencias como las más relevantes
por sobre la familia, el liceo o la universidad, pero no por eso podemos pasarlos por
alto. Además que aquellos militantes que destacan por lo general la importancia de
la pareja, suelen ser mujeres y de izquierda. Existen líderes y políticos destacados,
tales como Camila Vallejo, quien cuenta con una pareja de su mismo partido: el ex
líder estudiantil de la FECH y del Partido Comunista, Julio Sarmiento587. Sucedió lo
mismo en su momento con la ex líder estudiantil y actual alcaldesa de Santiago
Carolina Tohá y su ex esposo, el senador Fulvio Rossi, ambos militantes del Partido
Socialista. Aquí no podemos saber exactamente el rol que cumple la pareja, aunque
en el caso de Rossi y Tohá, ambos fueron líderes universitarios, ella en la FECH y
Rossi en la FEUC; mientras que Vallejo y Sarmiento lideraron la FECH desde el
mismo partido con un año de diferencia.
587
Aunque al fin de esta tesis ya no están juntos.
259
Sin embargo, aquí no se busca indagar qué tanto influyen estas parejas reconocidas
en las carreras políticas sino que nos interesa conocer si estos factores
desencadenan o no, la militancia política de los jóvenes entrevistados. Es importante
considerar también que muchas personas no van a mencionar este elemento y van a
autocensurar sus relatos sobre este tipo de factores para no parecer superficiales o
menos políticos que sus compañeros. Algo similar sucede con la amistad, puesto
que es fundamental a la hora de socializar un individuo a la política o de inculcarle
ciertos valores o principios. Mucho se sabe de amistades políticas, por ejemplo
Ricardo Lagos y José Miguel Insulza, lo mismo con Michelle Bachelet y su amiga
María Angélica Álvarez más conocida como la “Jupi”. También hay amistades entre
sectores que se declaran la guerra frente a los medios pero que en la intimidad no
están en desacuerdo.
588
Entrevista a dirigente de la Democracia Cristiana Universitaria en la Universidad de Santiago durante la
década del 2000. Militante de la Democracia Cristiana y ex director del Instituto de la Juventud (INJUV).
Entrevista realizada el 7 de enero del 2014 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
589
Jacques Maritain es un filósofo francés, neotomista y relacionado con la aparición de la Democracia
Cristiana.
260
personas que comparten los mismos intereses y donde se abre un abanico de
oportunidades y espacios en los cuales desarrollarse.
Otro relato que da cuenta de la amistad que se genera, esta vez en un contexto de
movilización es la de este participante de un flash mob:
590
Chilenismo que significa valorar muy poco.
591
Entrevista a militante de la Opción Independiente y el NAU durante la década del 2000. Actualmente milita
en Revolución Democrática y trabaja para el gobierno en un cargo de confianza.
592
Pequeñas viviendas para asistir a personas en situación de calle o que sufrieron algún tipo de catástrofe.
593
Entrevista a joven estudiante que participa en la corrida de las 1800 horas por la educación en Valparaíso.
Entrevista realizada el 12 de enero del 2014 por Skype.
261
Este joven que participa en el flash mob “corrida por las 1800 horas alrededor del
Congreso” que tuvieron lugar en Valparaíso da cuenta de los vínculos que se
producen a partir de este tipo de iniciativas que se dan en el marco del movimiento
estudiantil. Puesto que, más allá de generarse una socialización política a partir de la
amistad, es el proceso contrario: la amistad nace gracias a las movilizaciones y a la
participación política. También el joven da cuenta de otro tipo de actividades
paralelas a los flash mob, que eran estas fiestas y guitarreos en el mismo lugar que
los jóvenes solían correr y manifestarse por la gratuidad de la educación.
Por otro lado, una dirigente estudiantil da cuenta de las relaciones sociales y la
política amistades al iniciar una carrera universitaria:
“yo sabía que era de izquierda, tenía solamente una idea de los partidos
políticos tradicionales, o sea, ya no me gustaba la Concertación. Pero,
por ejemplo, no tenía una opinión definida sobre qué opinaba yo del
Partido Comunista, era cabra594, y no cachaba mucho, era bien perdida.
Entonces era la típica mechona595 motivada, con ganas de participar, sin
mucha claridad de mucho más, entonces, fui delegada de curso, y
empecé a ir a las asambleas, y ahí como que me reclutaron para que
participara más, porque me gustaba ir a las asambleas, nunca había ido
a una asamblea, entonces para mí era toda una novedad, entonces yo
iba a las asambleas, de mechona, a los plenos de Federación. Entonces
como que yo pensé que todo el mundo hacia eso, me di cuenta que no,
que era una cosa medio rara, pero bueno. (…) Empecé a juntarme más
con la gente que estaba interesada en política de la facultad, conocí a
gente del centro de estudiantes de mi carrera, conocí a gente de centros
de estudiantes de la facultad, y empecé a hacer amigos en ese círculo, y
obviamente empiezan a invitarte a cosas para que tú empieces a militar
con ellos, y yo como que todavía no tenía claridad de que cosa me
gustaba más, iba a todo. Si la Jota me invitaba a una reunión o algo así,
yo iba a cachar qué onda, si me invitaban los Trotskos596, que en ese
tiempo había grupo de Trotskos que se llamaban “Conciencia” que eran
unos Trostkos menos jugosos597 que los de arma de la Crítica (LAC), y
yo… Ellos tenían también como una sesiones de formación política, de
diálogo de no sé qué cosa, yo iba y así como que me lo pase todo el
primer año en Medicina, participando en distintas instancias, donde uno
como se podía hacer una idea de cuál era la fauna política de la U. Y ahí,
bueno me hice amigos, de distintas tendencias, amigos más de la Ultra,
amigos del PS, y también me hice amiga de gente, de unos Jotosos598 de
la facultad, y me mantuve como independiente, no quise como casarme
594
Chilenismo que significa “joven”
595
Alumna de primer año de universidad.
596
Jóvenes que participan en grupos de tendencia trotskista.
597
Chilenismo que significa hacer tonteras.
598
Manera coloquial de llamar a los miembros de las Juventudes Comunistas.
262
con nadie, porque ninguna cosa como que me resultaba demasiado
atractiva…”599.
Mientras que por otro lado, al analizar las relaciones sentimentales, encontramos
esta historia de vida, donde esta ex militante de las Juventudes Comunistas no tiene
tapujos para narrar la influencia de su novio en la política:
599
Entrevista a líder de la Izquierda Autónoma de la U. de Chile durante la década del 2000. Candidata y
dirigente en varias ocasiones. Actualmente es médico y sigue participando en una agrupación ligada a Izquierda
Autónoma en el área de la salud.
600
Chilenismo para decir novio.
263
chico de barrio, de Santa María, particular subvencionado y mixto) donde
la política no existía”601.
En este caso, la militante cuenta como este novio permite que se vincule a las
Juventudes Comunistas y así canalizar su curiosidad por la política. Además revela
la diferencia de mundos existes, puesto que la militante proveniente de un colegio
particular subvencionado donde la política no es importante; a diferencia de
establecimiento donde estudia su pareja, que es el Instituto Nacional fuertemente
politizado y activo y con estudiantes protagonistas de las movilizaciones
estudiantiles. Aquí la pareja funciona como un gancho que permite conducir de
mejor manera los intereses. No significa que el novio le enseñe lo que es la política o
la transforme en un sujeto político. La joven ya estaba interesada previamente por la
política. Sin embargo, necesita que alguien le dé el empujón necesario para activar
su militancia.
Esta militante dice que ella no se vio realmente influenciada por su pareja al
momento de decidir militar en política, puesto que desde muy chica tuvo la inquietud
por este tipo de temas. Ella destaca la importancia de su pareja al momento de
hacer redes políticas que después le serían útiles para su carrera en el partido, pero
por sobre todo, señala que lo que realmente le sirve para aprender de política es el
partido y todo lo que se genera a través de él. Sin embargo, esta pareja se hace muy
conocida durante el periodo del movimiento pingüino y son reconocidos como la
pareja que lidera el movimiento y que además es más racional que el resto de los
601
Entrevista a ex militante de las Juventudes Comunistas durante la década del 2000. También participa en
otros colectivos de izquierda. Actualmente es investigadora.
602
Entrevista a Karina Delfino, ex líder de las movilizaciones de los pingüinos de 2006, militante de las
Juventudes Socialistas. Actualmente es concejala por Quinta Normal y líder de la Juventud de su partido.
264
voceros que están visibilizados a través de los medios. Por lo cual, tanto el
movimiento, como el partido, y su relación, son elementos que aportan a su
desarrollo como militantes hasta el día de hoy.
“Cuesta mucho mantenerse impávida frente a eso, por ser mina 603 ,
también cuesta un montón cuando tu pareja está en lo mismo que tú,
tratar de diferenciarte y demostrar que somos los dos individuos
diferentes, que podíamos hacer política cada uno por su lado, también, y
eso cuesta un montón. Muchas de las parejas que estaban en la política
ese tiempo quedamos muy pocas el día de hoy y hay que hacerse notar,
tenía, ahora yo veo que las mujeres están mejor posicionadas. Antes
había que dejar mucha femineidad de lado para hacerte notar (…) O sea,
es obvio que cuando encuentras a un compañero en tu vida con el que
vas compartiendo ideales y maneras de mirar la situación uno termina
desembocando en lo mismo (…) Estando en la FEUC votamos muchas
veces cosas distintas, estando en las asambleas también, si bien hay un
cuento de tener similitudes, somos personas totalmente autónomas y hay
veces en que hemos estado en desacuerdo pero está el respeto. Había
un grupo de amigos que siempre decía que por favor no nos hagan entrar
en diferencias de “los laysequistas” y los “monsalvistas” que era muy
incómodo, pero pasa. Pero como te digo, después de todas esas
diferencias uno sabe que termina la asamblea y vuelves a tu vida normal
y sigue siendo tu pololo604 y con el mismo respeto”605.
Aquí, esta militante de MRU, señala los puntos positivos y negativos de estar en
pareja y compartir la militancia. Sin embargo, se enfoca en cómo la militancia afecta
a la pareja y no al contrario. Pues, según su punto de vista, la pareja no determina el
posicionamiento político. Compartir en reuniones, con camaradas de organización y
discutir puntos de vista sobre como dirigir la universidad desde una organización
como la Federación de Estudiantes, no necesariamente es fácil de llevar mientras se
intenta mantener una relación emocional. Esta militante también revela algunas de
las problemáticas de género que conllevan la militancia, puesto que finalmente se
mueve en un mundo que es liderado principalmente por hombres y que hasta la
emergencia de líderes mujeres como Camila Vallejo, muy pocas mujeres ocupan
roles de liderazgo. Esta joven también hace referencia a aspectos del liderazgo,
donde según su experiencia hay que ser “menos femenina”, puesto que de lo
603
Chilenismo que quiere decir “mujer”.
604
Chilenismo que significa “novio”.
605
Entrevista a militante de MRU y la Izquierda Cristiana en la PUC durante la década del 2000. También
participa en la Federación de la OI el año 2005.
265
contrario la mujer pasaba desapercibida y se la catalogaba de débil o frágil.
Elementos que no se perciben en el liderazgo de Vallejo o de Karol Cariola. Éstas
demuestran que no es necesario masculinizarse para poder ser líder, también es
posible tener un rol relevante siendo femenina, feminista y fuerte al mismo tiempo.
En este caso y según lo enunciado por la entrevistada, no existe una influencia de
un militante hacia otro, puesto que se conocen cuando ya ambos son militantes,
pero por supuesto, la unión de ambos fortalece su participación y su manera de
apropiarse de la política.
Otros entrevistados, tal como este militante de las Juventudes Socialistas,
mencionan elementos que hay que tener en cuenta a la hora de decidir consagrar su
vida a la política:
“Los que nos metemos en esto, no todos pero en su gran mayoría,
primero tienes que dedicarle mucho tiempo, por lo tanto tienes que
desligarte un poco de tu familia, desligarte del pololeo duro, sino entender
que puedes tener reuniones hasta las 3 de la mañana, 4 de la mañana,
un día viernes, un día lunes o martes y que después tienes que estar
temprano en una reunión o puedes tener diez reuniones en un día,
entonces de repente van todos tus amigos a carretear606 y tú no puedes
porque tienes una reunión o tienes que viajar y estás una semana en
Santiago, y otra en Iquique, después te vas a Punta Arenas, entonces el
desgaste es mucho. Entonces, es muy raro la pareja que te pueda
entender esto, porque la mujer, o el hombre en el caso de que la mujer es
dirigentes, si no son parte de este mundo o no lo entienden mucho y si tú
tienes un pololo y lo llamas, y son las 4 de la mañana y tu pololo aún no
llega a la casa y tú le preguntas “¿dónde estabas?” y te responda que en
una reunión, lo más probable es que pienses que te están cagando607 o
que está en otro lado, está chupando608... es complicado, con el tiempo
vas a aprendiendo que hay parejas que te pueden entender más que
otras. Y tus viejos también, tus amigos cambian, pasas a tener otros
círculos, entonces cuando entras a esto tienes que tener un poco de
disposición a eso, porque te gusta, o sea a uno le gusta estar, le gusta
andar en reuniones, le gusta andar metido, qué se yo, si hay que ayudar,
si hay que hacer trabajo voluntario y de repente saber qué es lo que pasa
en el país”609.
606
Chilenismo que quiere decir “salir de fiesta”.
607
Chilenismo que quiere decir engañar.
608
Chilenismo que quiere decir tomar alcohol.
609
Líder de las Juventudes Socialistas, estudiante de la USACH. Actualmente es dirigente de las Juventudes
Socialistas y se dedica a la política.
266
fundamental tener una pareja que te acompañe en ese recorrido, puesto que es muy
difícil entender todo lo que tienes que dejar de lado por tu militancia. Se dejan de
lado, la familia, los amigos, y un montón de actividades, por privilegiar construir una
carrera al seno de un partido o por perseguir un ideal particular. Al igual que los
amigos, ya no son necesariamente los mismos que al comienzo, es difícil que los
amigos que no están en el ámbito político entiendan y valoren todo el trabajo y
desgaste que genera dedicarse a esta actividad, por lo cual, es normal que ellos
cambien sus grupos de amigos. Si bien, es claro que los diferentes líderes
encuentran que hay una relación entre la vida emocional y la actividad política,
ninguno parece considerar que la primera determine la segunda. Por el contrario, la
militancia política parece ser incuestionable y por ende determinante en la manera
de comportarse en los ámbitos privados y emocionales.
En definitiva, este tipo de vínculos permite dar cuenta de que las relaciones
amistosas como de pareja son otros de los elementos relevantes que permite
socializarnos y acercarnos a la política. Sin embargo, como muchas otras
influencias, esta no es una de aquellas socializaciones más importantes, que permite
entender la política y definirse de una determinada ideología o partido, salvo en
casos muy específicos. Por lo general, esta influencia permite fortalecer las ideas
adquiridas en el transcurso de la vida y permite dar el salto hacia una participación
más formal. En general, los grupos incitan a que los militantes se acerquen a un
determinado grupo, asistan a asambleas o se decidan por ir a una determinada
marcha.
267
b) El peso de las instituciones
El rol del liceo
Autores como Espinoza y Madrid, señalan la importancia del liceo610 como un factor
de socialización importante. Estos autores destacan principalmente el tipo de liceo al
que asisten, según su “sello social”611. Así, como se analiza en el capítulo 1 de esta
tesis, el liceo tiene claramente misiones y visiones de país específicos, dependiendo
de sus intereses. Sin embargo, los jóvenes no necesariamente van a socializarse de
acuerdo a las normas y visiones de la institución.
610
En muchos relatos de los entrevistados usan la palabra colegio y liceo indistintamente. En Chile, los
establecimientos educativos particular pagados y particulares subvencionados son llamados “colegios”, mientras
que los establecimientos municipales de Enseñanza Básica son llamadas “escuelas” y aquellos de Enseñanza
Media son llamados “liceos”.
611
Espinoza, V., & Madrid, S. (2010). Op. cit. p. 116.
612
Líder de la Federación de Estudiantes Libertarios (FEL) de la Universidad de Chile durante la década del
2000.
613
Comuna de los suburbios de Santiago
614
Chilenismo que quiere decir “llamar la atención.
268
de haberle dicho a mi mamá que yo quería ser demócrata cristiano.
Mi mamá espantada. Y de a poco fui pillando material de lectura”615.
A partir de este relato es posible dar cuenta que ninguna de estas socializaciones
opera de manera diferenciada. La familia, la iglesia y la escuela, muchas veces
transmiten el mismo mensaje. En este caso la familia se diferencia del discurso
político y católico que transmite el liceo, puesto que no comparten las ideas
demócrata-cristianas ni la misma manera de percibir el mundo. Acá también se
observa un caso similar al anterior donde la familia no comulga con las ideas del
liceo y las razones para que el joven asista no tienen que ver con la política, puesto
que la familia es de izquierda y el colegio es conservador.
En este caso, el militante que no se identifica con esa izquierda tan radical y tan
“sesgada” como es según él, su colegio. Tal como él menciona, este colegio
particular pagado es reconocido por ser un colegio de elite de la izquierda y de la
resistencia a la dictadura. Un colegio marcado también por el caso degollados618,
615
Entrevista a militante comunista durante la década de los noventa, en la U. de Chile.
616
Grupo musical chileno, formado a fines de la década de los 60. Forma parte del movimiento de la Nueva
Canción Chilena. Este conjunto musical se fractura en dos grupos: Inti Illimani e Inti Illimani histórico.
617
Entrevista a ex presidente de la FECH el año 2005, militante de Nueva Izquierda Universitaria, actualmente
es administrativo en la misma casa de estudios.
618
El caso degollados ocurrido en 1985, es uno de los más emblemáticos de la violencia de la dictadura militar,
puesto que asesinan a José Manuel Parada, quien trabaja en la Vicaría de la Solidaridad –organismo que
269
puesto que en él secuestran y asesinan a tres miembros del Partido Comunista,
Santiago Nattino, José Manuel Parada y Manuel Leonidas Guerrero. Estos dos
últimos son secuestrados en la puerta del colegio Latinoamericano mientras uno de
ellos realizaba sus funciones de profesor. Este caso conmociona muchísimo a los
estudiantes, profesores y trabajadores de esa institución, es por esto que hasta el
día de hoy, todos los años se conmemora el día de su secuestro, el 29 de marzo de
1985, con velatorios u otras actividades, para recordar a los profesores asesinados
por la dictadura.
funciona gracias al amparo de la Iglesia Católica y el apoyo del Cardenal Raúl Silva Enríquez, el objetivo de la
institución es ayudar a las víctimas de la dictadura militar.
619
Whisky izquierda o redset es como se le suele llamar en Chile a la izquierda de elite.
620
Chilenismo que significa “aburrido”.
621
Entrevista a líder de la Izquierda Autónoma de la U. de Chile durante la década del 2000. Candidata y
dirigente en varias ocasiones. Actualmente es médico y sigue participando en una agrupación ligada a Izquierda
Autónoma en el área de la salud.
270
ministros y políticos reconocidos. Esta joven relata cómo es la experiencia en la gran
mayoría de los establecimientos particulares pagados de elite de Santiago. La única
diferencia es que este establecimiento es de centro-izquierda, por lo que forma parte
de una minoría. En este establecimiento, según la militante, los estudiantes piensan
todos prácticamente de la misma manera, existe poco debate y todos los estudiantes
son muy parecidos: ateos, a favor de la Concertación y de clase alta. Ella también
destaca lo poco abierta y poco pluralista que es esta institución. De todas formas,
esta joven se ve fuertemente influenciada por esta experiencia escolar, por esta
mirada de centro izquierda, que también es la mirada de su núcleo familiar. Puesto
que de todas formas es finalmente ésta la visión que adopta para entender la
política, aunque más tarde radicaliza su discurso. Por lo tanto la trayectoria de esta
joven correspondería a una de carácter rupturista.
622
Tercero y cuarto medio son los dos últimos años de Enseñanza Media y corresponden a 17 y 18 años
respectivamente.
623
Entrevista a militante de la Democracia Cristiana Universitaria en la USACH. Actualmente es director del
Instituto Nacional de la Juventud y militante de la DC.
271
“El año 2003, 2004, varios los estudiantes con una sensibilidad de
izquierda o algo parecido, intentamos levantar una coordinadora o
una asamblea de estudiantes de izquierda para disputar el centro de
estudiantes [en el Instituto Nacional]. Eso fue la primera inserción en
política, esa asamblea no salió muy bien. Ganamos el centro de
estudiantes, pero la gente que ganó era del partido socialista y luego
se desligaron de la asamblea”624.
624
Ex vice-presidente de la FECH en 2013, militante de la Federación de Estudiantes Libertarios (FEL).
625
Consultado el 20 de julio de 2015 en: http://www.latercera.com/noticia/nacional/2014/10/680-602331-9-la-
carrera-por-un-cupo-en-el-instituto-nacional.shtml
626
Chilenismo que significa “suerte”.
627
Entrevista al Secretario General de la FEUSACH durante 2013 por el “Somos USACH”. Entrevista realizada
el 30 de diciembre del 2013 en las canchas de la Universidad de Santiago.
272
Por tanto, el liceo chileno se devela como un espacio heterogéneo que en algunos
casos fomenta la política, mientras que en otros limita la participación o la
desincentiva. Pero de todas formas, es imposible negar la influencia de este espacio
dentro de la socialización política de los militantes analizados en esta tesis,
independiente del tipo de establecimiento que se considere o de la militancia de los
distintos perfiles analizados. Ahora bien, aunque el liceo puede jugar un rol en el
proceso de socialización política, también puede no hacerlo. En ese sentido, es
necesario observar otros espacios, como la universidad, en los cuales también se
generan lógicas y dinámicas de socialización de jóvenes.
628
Espinoza, V., & Madrid, S. (2010). Op. cit. p. 63.
629
Entrevista a dirigente de la Opción Independiente (OI) durante la década del 2000. Forma parte de la Red
Liberal. Se presentó a primarias para alcalde a la Municipalidad de Providencia en 2012, pero perdió frente a
Josefa Errázuriz. Actualmente realiza una tesis doctoral en Londres y es académico en la Universidad Adolfo
Ibáñez. Entrevista realizada el 26 de diciembre del 2013 por Skype.
273
En este caso, en el relato de este militante y líder de centro derecha, se evidencia la
influencia familiar y de las instituciones, tanto del colegio como de la Universidad.
Puesto que, tanto el colegio particular católico en el cual se educa es cuna de la
derecha, como la Pontificia Universidad Católica donde estudia leyes, es el seno del
gremialismo. Este militante, eso sí, se rebela a esta cultura conservadora y busca
una vía distinta, dentro del liberalismo de derecha. Esta opción la encuentra dentro
de la Universidad creando una organización que le permita desenvolverse con todas
sus contradicciones.
Por otro lado, hay jóvenes que eligen las casas de estudios a partir de su
socialización primaria, tal como lo explica este dirigente de la USACH:
630
Chilenismo que quiere decir que tenían mucha risa.
631
Chilenismo que quiere decir “impresionante”.
632
Entrevista a ex militante de las Juventudes Comunistas durante la década del 2000 y activista en otros
colectivos de izquierda. Actualmente es investigadora. Entrevista realizada el 20 de enero del 2014 en el café
Colonia ubicado en Santiago centro.
274
“Yo elijo la USACH por la experiencia de mi papá (…) luego
comienzo a participar en la Universidad, en organizaciones como sin
nombre pero que…tienes contacto. Y ahí uno…ahí lo que generamos
fue contacto con mucha gente, el tema de las marchas, de hecho ahí
(sic) como que estuvo como muy radical, así como de ir como de las
marchas de los colegios, a como se enfrentaba…a pasar como él, el
paso a la universidad tenía como un campus, tenía como treinta tres
hectáreas, para tirarle piedras a los pacos 633 , entonces ya igual
como que se genera otra dinámica, el tema de la toma también otro
tipo de dinámica ahí conocí a mucha gente….y aparte que la facultad
donde estudié que es la facultad de administración y economía está
justo en el frontis de la universidad. Entonces tiene acceso directo,
directo a la entrada de la puerta subcentral y a la entrada con
Matucana. Entonces igual en la toma de nosotros, quedamos en la
puerta y conversábamos y nos fuimos con (sic) distintos de otras
facultades, de Comités de otras facultades. Particularmente Comités
de Administración Pública, distintas carreras y ahí, ahí fuimos
fortaleciendo o sea, seguimos fortaleciendo lazos personales”634.
Otro caso, que da cuenta del importante rol de la Universidad, es el de esta militante
K3:
Esta militante refleja en sus palabras la importancia que tiene esta agrupación en su
paso por la universidad. Finalmente es esa organización, la K3, donde por primera
633
Chilenismo que significa “policía”
634
Entrevista a Takuri Tapia, presidente de la FEUSACH el 2013 por la agrupación política “Somos USACH”.
Entrevista realizada el 30 de diciembre del 2013 en las canchas de la Universidad de Santiago.
635
Militante de la K3 en la PUC durante los últimos años de la década de los noventa. Entrevista realizada el 17
de diciembre del 2013 en el café Emporio la Rosa en Providencia, Santiago.
275
vez participa en política y donde puede desempeñar roles que ahora realiza en su
trabajo, tales como gestionar y organizar actividades. Además, la diversidad de
organizaciones políticas en la Pontificia Universidad Católica, permiten que ella
encuentre al grupo que más se adapta a sus necesidades y no a los grupos
comunistas que ella menciona como los más visibles en su carrera. Lo mismo ocurre
con este dirigente del Movimiento Gremialista:
636
Chilenismo que significa aburrido.
637
Entrevista a Julio Pertuzé, presidente de la FEUC el año 2004 por el movimiento gremial. Actualmente es
académico de la Pontificia Universidad Católica y no milita en partidos u organizaciones políticas. Entrevista
realizada el 11 de diciembre del 2013 en su oficina en el campus San Joaquín de la PUC, en Santiago.
276
menores en una carrera que cuenta con muchísimo financiamiento, auspiciadores y
alumnos. En casos como estos, la entrada a la política se percibe diferente a la de
militantes más clásicos de izquierda, puesto que estos estudiantes no se sienten
vinculados a la política y se autodenominan “apolíticos”. En la derecha universitaria,
el espacio de socialización para muchos de estos jóvenes, son los centros de
alumnos, los grupos de voluntariado, de misiones o acción social en general. Lo
interesante de esta narración, no es solamente que el centro de estudiantes a partir
de actividades despolitizadas como la organización de eventos permite socializar
políticamente hacia la derecha a un estudiante, sino que además permite crear una
identidad colectiva a partir de estos eventos. En un espacio que la institución
universitaria y la misma organización política busca despolitizar. Además que, la
participación en centros de estudiantes permite crear objetivos y darle sentido al
paso por la universidad. Sin olvidar que es la misma “universidad de masas”, la que
considera a los estudiantes como meros consumidores de diplomas e intenta –en la
mayoría de sus variantes– despolitizar este espacio. Mientras que desde el grupo
opuesto, de izquierda, la mirada hacia la participación política universitaria es
completamente distinta, tal como lo señala este militante:
Por lo tanto, al igual que en el caso del liceo, aquí se observa que no hay un modelo
particular de entrada o vinculación a la política universitaria puesto que cada una de
638
Entrevista a una militante y dirigente de MRU de la PUC. Forma parte de la FEUC de 2005. Entrevista
realizada el 9 de enero del 2014 por Skype ya que la entrevistada se encontraba viviendo en Palestina.
277
estas instituciones son muy heterogéneas, y aun así, aunque nos centremos en
aquellas más politizadas, existen grandes diferencias dependiendo de las diferentes
trayectorias analizadas. Además, cada una de estas instituciones y facultades
cuenta con sus ritos de iniciación a la política, sus lógicas de participación y disputas
internas. De todas formas, esta socialización emerge como una de las más
relevantes y que pueden generar giros y cambios de trayectorias políticas tal como
fue analizado en los tipos ideales rupturistas.
c) La influencia de la religión
639
Instituto Nacional de la Juventud (2010). 6ta Encuesta Nacional de Juventud. Santiago: INJUV.
640
Encuesta realizada a una muestra de 7.570 jóvenes entre 15 y 29 años. La encuesta es de representatividad
nacional, urbano/rural.
641
Chilenismo que significa muchacho.
642
Escrito por el autor alemán Hermann Hesse.
643
Chilenismo que quiere decir “rápidamente”.
278
religiosos que los mismos fundamentalistas religiosos, yo creo que es
así, siendo súper duro. Y después me reencontré con la fe, como a
los 28 años, pero todo mi paso de formación, la decisión de entrar a
la Alberto Hurtado, la decisión del comunitarismo cristiano y mi
formación conversando con un sacerdote jesuita, todos pasaron
desde mi militancia en el ateísmo…”644.
En Chile la Iglesia Católica está muy presente. Tal como lo señala la 6ta Encuesta
de la Juventud, un 62,5% de los jóvenes encuestados se identifica con alguna
religión, y de estos, un 72,5% lo hace con la Iglesia Católica. Además, como es
tradición, las iglesias reclutan niños para ayudar en las misas, los conocidos acólitos,
que este militante menciona en su relato. Así, en esta narración se entrecruzan
elementos de las lecturas y de la religión. Libros que hacen cuestionarse la fe como
Demian de Hermann Hesse o Nietzche quien declara que dios ha muerto. Factores
que están completamente imbricados y que se necesitan los unos a los otros para
coexistir. Sin la lectura de la biblia es difícil ser un creyente convencido, del mismo
modo, para cuestionarse seriamente la religión también es necesario pasar por
ciertas lecturas básicas y cuestionarse todo aquello socializado por la iglesia. Lo
interesante aquí es que no sólo se cuestiona la fe y pasa a ser ateo, sino que la
recobra nuevamente hace pocos años de haber dado esa entrevista y que además
de esto se vincula con su actual nexo político, la Democracia Cristiana. Un partido
que defiende los valores de la Iglesia Católica, como el rechazo a la unión civil entre
personas del mismo sexo y el rechazo a cualquier tipo de aborto (sea terapéutico,
inviabilidad del vida del feto o aborto libre).
Por otro lado, este militante anarquista señala la importancia del culto mormón en su
vida y su posterior participación política:
"Mi familia vive en el norte, ellos no son políticos, nunca fue (sic)
política, no hablábamos de esos temas, pero sí era muy religiosa,
son mormones, muy practicantes. Yo también era muy practicante,
ahora mucho menos. Me marcó harto, leía harto con ellos”645.
Este caso atípico de un joven vinculado a la iglesia mormona resulta muy interesante
y revelador. Puesto que según la 6ta Encuesta de Juventud, sólo un 1,6% de los
644
Entrevista a presidente de la Universidad Alberto Hurtado el año 2007 y militante de la Democracia Cristiana
Universitaria. Actualmente milita en el mismo partido. Entrevista realizada el 10 de diciembre del 2013 en el
café del GAM en Santiago centro.
645
Entrevista a organizador del genkidama. Op. cit.
279
jóvenes encuestados que dice tener identificación religiosa, nombra a esta religión.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, más conocida como
mormona, llega a Chile durante la década de los 50 y se expande en todo el país,
puesto que cuenta con misioneros chilenos y extranjeros que recorren el país en
busca de nuevos adeptos. Más allá de las características particulares de este grupo,
la religión juega un rol importante en la vida de estos jóvenes creyentes, puesto que
su estilo comunitario, por un lado incita la organización y le entrega las herramientas
necesarias de las cuales podrá apropiarse posteriormente. Bien sea a la hora de
generar agrupaciones políticas o participar activamente en el espacio universitario.
Sin embargo, al mismo tiempo surge la pregunta sobre la visión de la política que
tiene este grupo religioso. Adicionalmente, se interroga al militante sobre la
percepción de organizaciones más radicalizadas como las que él escoge que son
bastante críticas hacia la religión y hacia dios. Además, resulta interesante el relato
de este militante puesto que hace breves referencias por su paso por los grupos
mormones y cuenta también que gracias a ellos tuvo acceso a más lecturas y
autores, pero no profundiza en esa experiencia y la contradicción entre ambas
organizaciones.
646
Personaje de Pinoccio que representa la voz de la conciencia.
647
Chilenismo que en este caso significa interesante.
280
de la mano, yo no veo la una sin la otra. Y era mi deber ir a misiones
en la época de vacaciones, no concebía mis veranos de otra manera,
porque era durante el año, estaba trabajando en la FEUC o en las
asambleas, pero en el verano decíamos: “yapo, salgamos de la
católica y del espacio micro” porque éramos, qué, 100 personas que
nos importaba lo que pasaba en una asamblea… pero vamos a
cuestiones concretas y por eso para mí misiones era el espacio en el
que podía concretar todo lo que yo podía hablar en una asamblea en
el año...”648.
En este relato hay varios elementos interesantes y que vale la pena destacar.
Primero, refiere al tema que convoca esa sección, que refiere a la religiosidad. Aquí
la militante de izquierda, pertenece a un sector de clase baja, católica, pero al mismo
tiempo es estudiante de una universidad de elite. Ella vincula la participación política
y la participación religiosa y destaca la importancia de un pensamiento de izquierda
en el hecho de ser católica. Para ella, a diferencia del caso del joven mormón que se
observó anteriormente, en esta experiencia no existe una contradicción en la
narración ni el lenguaje. Esta joven no trata de desligarse ni se avergüenza de esta
experiencia. Por el contrario, se siente orgullosa de pertenecer a este grupo de
misioneros y además de ser una de las pocas mujeres de izquierda que además es
católica. También hace referencia al tema de la normalización de la clase media,
puesto que según ella ser normal significa no pertenecer a la clase alta como la
mayoría de sus compañeros de la PUC, haber estudiado en un establecimiento
municipal y no a un colegio privado de elite, eso para ella es la normalidad. Da
cuenta que finalmente el prejuicio no es solamente de los estudiantes PUC, sino que
esto se da hacia ambas direcciones. Asimismo, esta militante menciona el hecho de
“conocer la pobreza”, lo cual resulta interesante, puesto que muchos de los
estudiantes PUC de sectores acomodados, “bajan” del sector donde viven a
interactuar y conocer a los que no son como ellos. En muchos casos hay jóvenes
que se van a vivir a una población649 para experimentar la pobreza.
648
Entrevista a una militante y dirigente de MRU de la PUC. Forma parte de la FEUC de 2005. Entrevista
realizada el 9 de enero del 2014 por Skype ya que la entrevistada se encontraba viviendo en Palestina.
649
Según Dubet y Tironi, la población es un grupo urbano pobre y marginal que se constrituye al igual que en
otras ciudades de América Latina. Por lo tanto, sería equivalente a las favelas de Río de janeiro o las villas
miserias de Buenos Aires. Dubet, F. & Tironi, E. (1989). Pobladores. Luttes sociales et démocratie au Chili.
Paris: Éditions L’Harmattan.
281
“Yo me fui a vivir a San Ramón un año, a la población de la Bandera
con otros amigos que estuvieron en la formación del NAU, donde
estaba Joaquín Walker que fue presidente el año 2010. Eso tuvo un
cierto efecto en la politización, sobre todo alguien de Puerto Montt
para entender una ciudad tan segregada como Santiago. Desde la
vecindad fue una experiencia bien distinta. Y ahí, como te digo,
participé de la campaña del NAU y fui del equipo y de la ideología del
NAU. Fui construyendo una militancia y un corpus ideológico más
fuerte, fui mutando de una identidad social cristiana y ahora a una
identidad más de izquierda”650.
282
experiencias y vínculos con los más desposeídos. Independiente de los colores
políticos y del peso que tengan en las trayectorias políticas, todas estas experiencias
con la religión son importantes. Todas ellas revelan también una manera diferente de
apropiarse la política y de vincularse con el mundo de lo político, independiente que
sean experiencias aisladas dentro del total de militantes analizados.
Los libros en esta investigación no aparecen como el elemento clave para vincularse
a la política ni tampoco es el más nombrado. Sin embargo, son fundamentales para
hacerse una imagen o idea del mundo y para tomar determinados caminos en la
vida. Para diferenciarse de padres que son comunistas y tomar la vía anarquista por
ejemplo, o indagar sobre grupos desconocidos como los liberales de derecha o los
grupos guerrilleros de Centroamérica. Algunos autores como Espinoza y Madrid
señalan que esta influencia –los libros y la prensa– “permiten generar un
fortalecimiento ideológico, reforzando conocimientos y posturas políticas o
descubriendo posiciones nuevas”652. Sin embargo, la prensa en esta investigación
no aparece como un elemento relevante como sí lo son los libros.
“En la casa leía mucho, tenía mucho acceso a lectura crítica, tenía un
par de amigos, de mis papás socialistas, siempre se hablaba, en la
época que detienen a Pinochet. En esa época me voy haciendo una
idea más de mundo, más política si tú quieres. Yo me formé en la
Scuola Italiana, un colegio privado, fundamentalmente de derecha,
pero además donde al principio de los 90 la historia llegaba hasta los
70 y ahí se acababa la historia de Chile (…) Leí de muy chico a
Hegel, por mi papá, filosofía alemana. Leí súper chico, teoría de
Frankfurt. Yo agarraba todo, era muy ratón de lectura, no te diría que
cachaba mucho. Pero sí, tenía harta inquietud, leer, leer. Algunas
cuestiones de literatura, Camus. Lecturas que me hicieron links para
652
Espinoza, V., & Madrid, S. Op. cit. p. 120.
283
llegar a cosas comunistas como Marx, el manifiesto comunista,
cuestiones así que uno lee cuando recién se mete a esas cosas”653.
Aquí, vemos que la relación con los libros es bastante cercana. Este joven líder de la
FECH durante el momento del estallido de la Revuelta de los Pingüinos en 2006, es
criado por padres intelectuales de izquierda quienes leen mucho también. Por lo cual
cuenta con un capital cultural 654 importante. Antes incluso de ingresar a la
universidad, lee obras que podrían estar en el programa de cualquier carrera de
sociología o filosofía, obras que no son comunes en jóvenes de Enseñanza Media y
que la mayoría de los estudiantes recién empieza a conocer en la Universidad. El
militante aquí se define como “ratón de biblioteca” o sea, como un asiduo a los libros
y muy inquieto y que por tanto, siempre está buscando nuevas lecturas y
descubriendo autores. En este caso, esta socialización, está imbricada con la
socialización de la familia, puesto que el militante no puede descubrir estas lecturas
sin contar con padres que le transmiten este capital cultural importante, que les
interese leer y que cuentan con una copiosa biblioteca que le permita al joven
descubrir y desarrollarse intelectualmente.
“sí en mi casa habían (sic) todos los libros que uno quisiera. Todos
los libros, todos los libros posibles, entonces yo ahí buscando
encontré más cosas de anarquismo y eso como que me inspiraba
harto. También, cuando yo era chico había una cosa súper
impactante para uno, no sé si ahora lo sería tanto, era la cosa de los
Zapatistas, estaba Marcos, uno tenía que conseguírselas las cosas
cachai655, o sea ¿cómo te conseguías en una época pre internet el
discurso de la Declaración de la Selva Lacandona?, tenías que ir…
además yo cuando chico no tenía muchas redes, no tenía muchas
redes de izquierda, entonces tenía, cuando vivía en Valdivia, venir a
Santiago o al Biobío, si alguien tenía una cosa te la pasaba y la
mirabas. Y además todavía existía eso de la estética de las
organizaciones como armadas”656.
653
Entrevista a Presidente de la FECH el año 2007, militante de la SurDa. Sociólogo y profesor en la
Universidad de Chile. Actualmente forma parte de la Fundación de la corriente autonomista Nodo XXI.
Entrevista realizada el 19 de diciembre del 2013 en el café Mosqueto, Santiago centro.
654
El capital cultural según Bourdieu sería la acumulación de cultura propia de una persona o clase, que puede
ser heredada o adquirida mediante la socialización. Bourdieu, P. (1997). Capital Cultural, Escuela y Espacio
Social. México D.F.: Siglo XXI Editores.
655
Chilenismo que significa “entiendes”.
656
Entrevista a presidente de la Universidad Austral durante el 2000, 2001 y 2002, y militante de la SurDA.
Actualmente es investigador y no participa en organizaciones políticas. Entrevista realizada el 14 de enero del
2014 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
284
Este dirigente de izquierda de la misma organización política que el militante
anterior, de la Universidad Austral de Valdivia, también cuenta con un acceso
extenso a libros y cultura en general. Puesto que también cuenta con padres con un
elevado capital cultural, padres profesionales que tienen un amplio acceso a la
cultura y los libros. Sin embargo, tal como menciona, durante los noventa, sin acceso
a internet masificado en los hogares chilenos, es muy difícil tener llegada a discursos
zapatistas o a una cultura altermundialista que hoy está mucho más presente y
activa. Los grupos que se relacionan con esa cultura eran más cerrados y de difícil
acceso también. Además, durante la década del 2000, con la masificación de
internet, se visibilizan todos estos grupos altemundialistas y de izquierda, que crean
blogs y páginas de internet. En la actualidad, todas ellas cuentan con sus páginas,
canales youtube, cuentas de twitter o fan pages en facebook, para llegar a sus
grupos objetivos.
“En esa época leí ‘El Capital’ de Marx, leí varias cosas. Estaba como
en una etapa de descubrimiento en realidad, todo lo que me llamaba
la atención era… que yo tengo un tío que fue dirigente estudiantil en
la Católica como de izquierda y él siempre me pasaba libros…”657.
657
Entrevista a dirigente de la Democracia Cristiana Universitaria en la Universidad de Santiago durante la
década del 2000. Militante de la Democracia Cristiana y ex director del Instituto de la Juventud (INJUV).
Entrevista realizada el 7 de enero del 2014 en la casa del militante ubicada en el centro de Santiago.
285
Universidad. Tal es el caso de esta militante del Movimiento Reforma Universitaria
(MRU):
“Yo creo que tiene que ver con la formación que recibí, mucha
lectura, mucho de todo. Yo de verdad lo veo como una inquietud
personal que luego en la universidad se vio motivado por el contexto,
ser una estudiante de una realidad socioeconómica completamente
distinta a la realidad de la PUC, te hace tomar posturas, generar un
sentimiento crítico a lo que estás viendo y fue mi manera de catalizar
ese sentimiento (sic) era la política. No lo veo de otra manera, si no
fuera por la PUC no habría participado quizás en política”658.
658
Entrevista a una militante y dirigente de MRU de la PUC. Forma parte de la FEUC de 2005. Entrevista
realizada el 9 de enero del 2014 por Skype ya que la entrevistada se encontraba viviendo en Palestina.
659
Entrevista a dirigente de la Opción Independiente (OI) durante la década del 2000. Forma parte de la Red
Liberal. Se presentó a primarias para alcalde a la Municipalidad de Providencia en 2012, pero perdió frente a
Josefa Errázuriz. Actualmente realiza una tesis doctoral en Londres y es académico en la Universidad Adolfo
Ibáñez. Entrevista realizada el 26 de diciembre del 2013 por Skype.
286
derecha, extremadamente ideologizado, y que finalmente desemboca en una
tendencia mucho menos radicalizada.
La familia acá juega un rol importante en crear una conciencia de izquierda, pero el
estudiante profundiza más en esos significados y busca fuera de estos referentes, tal
como en los casos observados anteriormente. En este caso, el militante hace
referencia a la cultura punk, pero le da mayor importancia a las lecturas, en este
caso de los grandes clásicos del anarquismo. A diferencia de la gran mayoría de los
militantes anarquistas que hacen referencia a las culturas juveniles. De todas
formas, aquí este joven deja entrever que la familia es significativa, independiente de
que no militen en las mismas organizaciones políticas, da cuenta de la importancia
de esta socialización primaria para llegar a estas lecturas y al posicionamiento actual
que tiene, que es en este caso anarquista.
Por lo tanto, el legado de los libros varía de acuerdo a cada una de las trayectorias y
perfiles analizados. De todas formas, hay ciertos patrones comunes que se repiten.
Puesto que se observa aquí, la importancia de las lecturas para fortalecer un ideal
político. También permite cambiar de rumbo, cuando ya existe una claridad e interés
previo hacia la política mediante los padres, el liceo u otro elemento socializador.
Puesto que los libros, tal como se observó, permiten conocer nuevos horizontes y
percibir el mundo con otros anteojos.
660
La Jota significa aquí Juventudes Comunistas.
661
Chilenismo, palabra polisémica que quiere decir “cuestión”.
662
Entrevista a dirigente del FEL de la Pontificia Universidad Católica de Chile durante los años del 2010 en
adelante. También es miembro de Morgay y miembro del FEL en la Universidad de Chile. Entrevista realizada el
24 de noviembre del 2013 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
287
Los íconos y personajes influyentes
Aquí, este joven militante revela la importancia de figuras como Víctor Jara y el Che
Guevara, que van mucho más allá de ser simples personajes históricos y de
izquierdas. En ambos casos estos personajes representan la esencia de lo que
implica ser según el militante, “revolucionario”, comprometidos con su país, con la
cultura, con los de abajo. Víctor Jara aquí representa la cultura, el arte, el folklore, el
teatro y la chilenidad.
Otro caso, es el de este militante libertario que señala a poetas comunistas como
sus íconos más relevantes:
663
Espinoza, V., & Madrid, S. Op. cit. p. 119.
664
Entrevista a Takuri Tapia, presidente de la FEUSACH el 2013 por la agrupación política “Somos USACH”.
Entrevista realizada el 30 de diciembre del 2013 en las canchas de la Universidad de Santiago.
665
Entrevista a organizador del flash mob genkidama,
288
Pablo Neruda y Pablo de Rokha, ambos destacados poetas y militantes del Partido
Comunista fueron su cara visible y quienes desarrollaron una cierta mística del
partido. Por esta razón, este militante, cuestiona el rol del partido puesto que se
siente muy lejano a él, pero muy influenciado por sus miembros más destacados. En
este caso, el joven además tiene un fuerte interés por la cultura y las artes, y
además por la política. Por lo cual, personajes como estos poetas son claves para
representar el vínculo entre estas dos áreas en un Chile donde los grandes artistas
parecen estar desvinculados de la política.
Mientras que desde la otra vereda, un militante de derecha, del movimiento gremial y
actual diputado, señala otro tipo de referentes:
“Yo sin conocerlos, hay dos personas que tienen que ver con mi
forma de pensar. Primero es Jaime Guzmán y segundo Miguel Kast.
Jaime Guzmán por todo. Yo creo que ellos lograron una síntesis que
es muy importante, pese a que venían de dos corrientes distintas.
Una conservadora de cómo la de Jaime Guzmán y otra más liberal
llamémosla así de Miguel Kast. En Chile de principios del 1900,
liberales y conservadores en la derecha han existido siempre. Pero
no se había dado una síntesis de ambas visiones. Jaime Guzmán fue
una persona que a los 13, 14 años le gustaba Vázquez de Mella y los
corporativismos y terminó leyendo a Hayak, entonces hay un cambio
importante en él hacia la libertad económica, libertad social y libertad
de mercado. Y Miguel Kast era una persona que a su vez ocupaba
las herramientas de la economía para ir en beneficio de las personas
más vulnerables. Yo te diría que esa síntesis que lograron ellos, esta
sociedad en términos gremialistas y los Chicago Boys es lo que hizo
que Chile lograra ser lo que es. Chile en mi opinión ha avanzado en
los últimos 40 años. No significa que no quede trabajo, falta mucho
trayecto por recorrer pero claramente el Chile de hoy es infinitamente
mejor que el Chile de hace 40 años”666.
Este es uno de los pocos militantes de derecha entrevistados que reivindica sus
líderes. Esto tiene que ver con que este militante sigue en la política y tiene un rol
destacado a diferencia de los otros, con trayectorias completamente distintas. En
este caso, él trata de hacer un vínculo entre dos facciones de derecha buscando la
fusión entre lo liberal y lo conservador. Un discurso que se posiciona liberal en lo
económico, conservador en lo valórico, y asistencialista y con la mirada puesta en
los más vulnerables. El planteamiento que propone, defiende las políticas
neoliberales de la dictadura, como también destaca el legado de los Chicago Boys,
666
Entrevista a Jaime Bellolio, ex presidente de la FEUC el año 2003, del movimiento gremial y actual diputado
de la UDI.
289
que en la actualidad es fuertemente criticado. Aquí estos personajes son claves
representantes de la derecha y la dictadura, a diferencia de los personajes
anteriormente mencionados que son destacados y reconocidos a nivel internacional.
Por otro lado, un militante de izquierda destaca un hecho trágico de las protestas:
“Varias, pero una cosa relacionada con esa misma toma, ¿fue en el
97 mataron a Daniel Menco? ¿O fue el 99 que mataron a Daniel
Menco? No, parece que el 97… eso para mí. Para los que
estábamos ahí fue súper impactante, nosotros también estábamos
como con todo este miedo a la Dictadura, pero estábamos en
democracia y creíamos que esas cosas no pasaban y nos marcó
muchísimo, eso por un lado”668.
290
de transmisor cultural como es el caso de Víctor Jara o Pablo Neruda. También
pueden ser íconos que cumplen una misión particular, en este caso, es el hecho de
recordar lo que es la violencia en democracia. Daniel Menco fue un joven estudiante
chileno, de 23 años, quien fue asesinado por un carabinero de manera accidental
durante una protesta que se realizó el 19 de mayo de 1999 en Arica. Este evento
remece fuertemente al mundo estudiantil de izquierda, puesto que reviven los
miedos de la dictadura y cuestionando a la democracia de la transición y revelando
que todavía pueden morir personas víctimas de la violencia en las manifestaciones.
A partir de este hecho se generan fuertes protestas a lo largo del país y aún muchos
jóvenes siguen recordándolo. Además afecta en que los jóvenes de ese entonces
sean mucho más cuestionadores sobre lo político y los políticos. También se instala
la idea en los sectores de izquierda, de la fragilidad de la democracia y se cuestiona
constantemente a la institución de Carabineros de Chile por conservar patrones
represivos instalados desde la dictadura.
Primero que nada, aquí se revela que los íconos y personajes no son fundamentales
para que los militantes ingresen a la política. Al igual que las lecturas, permiten
fortalecer un posicionamiento político y buscar modelos a seguir. A partir de las
diferentes trayectorias analizadas, es interesante dar cuenta de la heterogeneidad
de perfiles e íconos encontrados. Los resultados dan cuenta de la poca variedad y
cantidad de personajes enunciados por los jóvenes de derecha, muy distinto a los
jóvenes que se identifican con la izquierda o con el centro. Tal como se menciona
aquí, los jóvenes de derecha por lo general mencionan a líderes de partidos o
coaliciones políticas, mientras que aquellos de izquierda mencionan a actores
sociales –músicos, poetas o políticos– con un rol destacado en la sociedad. También
emergen figuras como profesores o mártires de las protestas para dar cuenta de un
determinado escenario político.
291
La importancia de las culturas juveniles
Algunos autores chilenos como Solar y Pérez definen a las contraculturas como
elementos que se manifiestan en el uso de un vocabulario específico, al igual que la
vestimenta, la música, las lecturas, los tipos de amigos, las actividades que se
realizan y los lugares que se frecuentan676.
669
Arce, T. (2008). Subcultura, contracultura, tribus urbanas y culturas juveniles : ¿homogenización o
diferenciación? Revista Argentina de Sociologia, 6(2), 257–271.
670
Bennet, A. (2001). Cultures of Popular Music. London: Open University Press.
671
Clark, J.; Hall, S.; Jefferson, T., y Roberts, B. (1976). Subcultures, cultures and class: a theorical overview”,
En: Hall, S., and Jefferson, T. (eds.), Resistente throught Rituals: Youth Subcultures in Post War Britain,
London: Psychology Press.
672
Bourdieu, P., & Passeron, J. (1979). La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza.
Barcelona: Editorial Laia. p. 174.
673
Reguillo, R. (1994). Las tribus juveniles en tiempos de la modernidad. Estudios Sobre Las Culturas
Contemporáneas, 5(15), 171–184. p. 172.
674
Reguillo, R. (2012). Op. cit.
675
Reguillo, R. (1994). Op. cit. p. 172.
676
Del Solar, F. & Pérez, A. Op. cit.
292
En esta tesis se hablará de culturas juveniles, y de cómo ellas dialogan con la
política desde sus distintos códigos, vestimentas, lecturas, música, actividades que
realizan y la apropiación o rechazo a la cultura mainstream.
Tal como se observa a continuación en un joven militante del FEL que hace
referencia a esta contracultura:
En este caso, el militante que proviene de una ciudad alejada del centro del país –
puesto que es originario de la ciudad más septentrional de Chile– revela la
importancia de estas culturas juveniles en su vida, en este caso, el punk. Puesto que
estas culturas son determinantes en su formación ideológica y cultural, establecen
su grupo de amigos, sus búsquedas intelectuales y teóricas y hasta influyen en cómo
se visten y cómo se desenvuelven en su vida cotidiana. Representan mucho más
que un determinado gusto estético o musical por ciertas bandas que escuchan,
implican un imaginario social y traen consigo una manera de entender el mundo. Por
ejemplo el mundo punk lleva consigo la ideología anarquista. No significa que todos
los jóvenes que escuchan punk sean anarquistas ni que todos los anarquistas
escuchen punk, pero muchos de ellos se interesan en conocer qué significa el
anarquismo, quiénes son sus ideólogos y cómo se lleva a la práctica. Estos jóvenes
se educan gracias a canciones, pasquines, manuscritos, tocatas y al dialogo entre
compañeros y amigos. En este relato, el militante da cuenta también de la
importancia de bandas musicales como la Polla Records y los Fiscales.
677
Militante de la Federación de Estudiantes Libertarios (FEL) de la U. de Chile durante fines de la década del
2000 y comienzos del 2010.
293
Las culturas juveniles, sobre todo el punk y el hip-hop, permiten que a través de la
música, muchos jóvenes se socialicen políticamente e ingresen a la política, tal como
lo hacen muchos de los integrantes del Frente de Estudiantes Libertarios (FEL),
Morgay u otros colectivos anarquistas o de izquierda radical como la SurDa o Somos
Usach. Sin embargo, la estética punk no es muy visible entre los actores
estudiantiles entrevistados. Algunos de ellos mencionan que cuando eran más
jóvenes “eran más punks” y que con el paso del tiempo se han ido transformando y
normalizando.
294
¿Quién los entrena? ¿Quién los financia?
Esos que sabes muy bien.
No pararemos frente a la agresión.
Debemos unirnos, pararles los pies,
Quizás no sea tarde esta vez”678.
Otro tipo de cultura juvenil que también permite un gancho musical y político –
aunque no en todos los casos– es el hip-hop. En los relatos analizados, la mayoría
de ellos destaca la importancia de grupos como SubVerso y HipHopLogía. Estos
grupos musicales son chilenos y hablan del acontecer nacional. A continuación se
presenta un extracto de una de las canciones más popularizadas por el grupo
musical SubVerso:
678
Extracto de la canción Alerta Antifacista de la banda de punk española Sin Dios. Consultado el 10 de
septiembre de 2015 en: http://letras.com/sin-dios/415290/
295
Después de la protesta, y lo que más molesta
Es que el que dice ser mejor que tú es el que más apesta…”679.
Por lo cual, a partir de estas letras musicales, es posible dar cuenta de lo crítico que
son estos grupos musicales. Letras que a diferencia del grupo punk “Sin Dios” que
dan cuenta de un manifiesto anarquista, reflejan un malestar con el gobierno de la
Concertación y con el sistema de libre mercado. Adicionalmente se critica al
empresariado, las políticas públicas como el Transantiago, los medios, el estilo de
vida de los chilenos y la democracia representativa. Tal como menciona Pleyers este
tipo de democracia es cuestionada por los movimientos como Occupy de Wall Street
o los Indignados del M-15, puesto que en sus asambleas intentan experimentar una
democracia participativa y horizontal680. Por tanto, estas culturas juveniles también
estarían fuertemente influenciadas por grupos altermundialistas extranjeros en la
manera de entender la democracia. Estos jóvenes finalmente estarían formados e
influenciados por un bricolaje cultural en este caso de izquierda, más allá de sus
culturas juveniles.
679
Extracto de la canción Infórmate de la banda hip-hop chilena Subverso. Consultado el 10 de septiembre de
2015 en: http://www.musica.com/letras.asp?letra=1910308
680
Pleyers, G. (2014). Op. cit. p. 60.
681
Anderson, B. Op. cit.
682
Chilenismo que significa muchacho.
683
Aquí se refiere a “poder ser aceptado y validado” por los otros jóvenes.
296
negro y que hablaba pura chuchadas 684 , entonces ahí empecé a
jugar ping-pong con mis compañeros, empecé a tomar chela685 con
los cabros, empecé a vestirme de camisa o sea, que me fueran
viendo como alguien [normal]…”686.
684
Chilenismo que significa decir groserías.
685
Chilenismo que significa “cerveza”.
686
Militante de la Federación de Estudiantes Libertarios (FEL) de la Universidad de Santiago, durante principios
de la década del 2010. Forma parte del Sin FECH.
687
Reguillo, R. (2012). Op cit.
297
Más allá del capítulo reservado a las movilizaciones estudiantiles, acá es importante
destacar su importancia como elemento socializador. Por lo cual, resulta importante
señalar que se consideran aquí diferentes movilizaciones, que van desde aquellas
que se realizan a partir de mediados de la década de los noventa, el movimiento
pingüino de 2006 y el movimiento de 2011. Aunque de todas formas hay relatos que
hacen referencia a otras manifestaciones que los marcaron de manera más profunda
como es el caso de las manifestaciones del regreso a la democracia a fines de los
ochenta. Tal como señala esta militante de Morgay:
Ese tipo de experiencias revelan una socialización que va mucho más allá de las
palabras y los discursos, puesto que implican también la participación y la
“experiencia vivida” 689 de momentos significativos que cambiaron el curso de la
historia del país. El plebiscito que se llevó a cabo el 5 de octubre de 1988 y donde
votaron los chilenos inscritos que eran más de 7 millones de electores, dio como
resultado un 56% de apoyo a la opción del NO y un 44% de apoyo al SÍ. El No
implicaba la realización de elecciones democráticas de Presidente y parlamentarios
en 1989 y por tanto, a partir de ese entonces, se daría fin a la dictadura. Al día
siguiente de las votaciones se llevaron a cabo conmemoraciones por el triunfo del
NO y el fin de la dictadura. Por lo tanto, aquí se hace referencia a vivir un hecho
histórico y formar parte activa de él, no simplemente como un espectador.
Por otra parte, esta líder pingüina se ve fuertemente influenciada por su liceo y por
las movilizaciones de estudiantes secundarios que se dan durante ese año:
688
Entrevista a militante de Morgay de la PUC, forma parte de centros de alumnos en la década del 2000.
Entrevista realizada el 2 de diciembre del 2014 en un café en Lastarria, Santiago.
689
Pleyers. (2010). Op. cit. p. 386.
298
estábamos construyendo un petitorio, elaborando un
documento…”690.
Las movilizaciones, tal como señala esta militante, se gestan en una primera
instancia, en los debates al interior de los establecimientos educacionales
municipales y emblemáticos, como es el Liceo N°1 donde estudia este militante y
líder del movimiento. Lo interesante de este relato, es que ella da cuenta de lo
importante del trabajo previo al 2006, donde los estudiantes se juntan a trabajar
durante largas jornadas, para realizar petitorios y estudiar sobre las leyes. Además
que destaca el rol del “liceo emblemático”, puesto que reproduce elementos de la
universidad en una versión más acotada. En este caso, es importante que tanto las
movilizaciones y la influencia de las instituciones académicas sean analizadas de
manera conjunta puesto que son socializaciones entrelazadas y dialogantes.
690
Entrevista a Karina Delfino, ex líder de las movilizaciones de los pingüinos de 2006, militante de las
Juventudes Socialistas. Actualmente es concejala por Quinta Normal y líder de la Juventud de su partido.
691
Ver capítulo 1 sobre el liceo chileno.
692
Ponce, C. Op. cit.
693
Entrevista a Takuri Tapia, presidente de la FEUSACH el 2013 por la agrupación política “Somos USACH”.
Entrevista realizada el 30 de diciembre del 2013 en las canchas de la Universidad de Santiago.
299
Este militante de “Somos USACH” participa en un grupo de izquierda radical, pero no
anarquista. Para este militante y líder de la Universidad de Santiago, la experiencia
de movilizaciones estudiantiles es determinante en su trayectoria política, puesto que
el militante cumple un rol de liderazgo y no es un simple estudiante que participa o
que asiste a las asambleas. Lo interesante es que este estudiante se socializa
mediante un liceo que no es emblemático, sino de la periferia de Santiago. Durante
el movimiento pingüino, son los liceos municipales, emblemáticos, de centro, y
tradicionales, de donde provienen los dirigentes del movimiento, y que a su vez, son
visibilizados y consolidados por la prensa como los líderes. Mientras que muchos
otros estudiantes que también son tienen mucho que decir sobre la educación, la
desigualdad y el movimiento estudiantil, de liceos municipalizados, subvencionados
o particulares, pero que pertenecen a la periferia, están un poco aislados de la
discusión y en muchos casos son meros espectadores.
Otro relato sobre las mismas movilizaciones, es el de este líder del FEL:
Aquí este joven hace referencia al tránsito de una carrera como bachillerato –que
sólo dura dos años– a Medicina que dura 7 años. Para este militante, su vínculo más
fuerte es con sus compañeros de bachillerato con los cuales milita y se organiza
para apoyar el movimiento pingüino. Pero más allá de eso, es importante su relato
puesto que da cuenta del rol minoritario que tuvieron los estudiantes universitarios
en el movimiento pingüino de 2006 y que tal como señala el militante, consistió en
apoyar, asesorar y construir vínculos con los secundarios.
694
Bachillerato en Chile corresponde a dos años de un programa especial en universidades como la U. de Chile o
la PUC, que permite tener un programa común antes de decidirse formalmente por una carrera.
695
Entrevista a militante del FEL en la Universidad de Chile durante la época del 2011. Actualmente es médico y
trabaja en la VII Región. Entrevista realizada el 19 de enero del 2014 en un café en el barrio Lastarria, Santiago.
300
En definitiva, en esta trayectoria, las influencias de la universidad como del
movimiento estudiantil, en este caso de 2006, están solapadas y no se pueden
desligar.
Este militante tal como señala, proviene de la familia Aylwin, es sobrino nieto del ex
Presidente Patricio Aylwin, el primer presidente elegido democráticamente después
de la dictadura y militante de la Democracia Cristiana. Sin embargo, este joven
menciona que para él, más importante que haber nacido en esa familia o que el
colegio en donde estudió, lo marca por sobre todo la experiencia de participar en
estos movimientos estudiantiles. Es interesante porque aquí el joven da cuenta de la
participación activa en ambas movilizaciones, de 2006 como estudiante secundario y
en 2011 como estudiante universitario. También, da cuenta de su rol activo en un
establecimiento educativo particular pagado, aquellos estudiantes privilegiados que
provienen de establecimientos donde la política no se disputa como en los liceos
emblemáticos. A pesar de aquello, el relato da cuenta que estos estudiantes
igualmente quieren apoyar a sus pares que exigen una mejor educación aunque
sean sólo unos pocos establecimientos particulares pagados que se van a paro o se
toman su establecimiento. Por otro lado, este militante también da cuenta de la
importancia de la pobreza, que tal como se analizó en el rol de la iglesia, muchos
jóvenes de sectores acomodados buscan descubrir la pobreza y conocerla desde
cerca, para tener una mayor conciencia social.
Por otro lado, una líder y militante de las Juventudes Socialistas destaca otro
movimiento:
696
Entrevista a vicepresidente de la FECH el año 2014, militante de Izquierda Autónoma y sobrino nieto de
Patricio Aylwin. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en la Sede de la FECH, en Santiago centro.
301
trabajar dentro de la juventud. El año 2008, yo era buena estudiante
a pesar de venir de un Liceo Técnico, me fue bien en la PSU y opté
por estudiar en Magallanes…”697.
Por otro lado, un dirigente de la SurDa menciona las movilizaciones de fines de los
noventa que también son muy importantes para esa generación:
697
Entrevista a líder estudiantil de la Universidad de Magallanes durante el 2012. Forma parte de la Juventud
Socialista. Entrevista realizada el 23 de enero del 2014 en el café Colonia, centro de Santiago.
698
Chilenismo que significa “entiendes”.
699
Entrevista a presidente de la Universidad Austral durante el 2000, 2001 y 2002, y militante de la SurDA.
Actualmente es investigador y no participa en organizaciones políticas. Entrevista realizada el 14 de enero del
2014 en el café La Resistencia en Providencia, Santiago.
302
por la educación que de a poco van tomando forma y también de la organización
política universitaria. Asimismo, es importante destacar que finalmente, este tipo de
instancias permite convocar a estudiantes que buscan participar y tener una
implicancia en la Universidad, más allá de los posibles resultados de las formas de
acción colectiva utilizados en este caso.
Este relato de Giorgio Jackson revela cómo las movilizaciones, contrarias a lo que
este militante piensa, desatan en él la necesidad de participar y de tomar un rol
activo. Aquí el revela como en la PUC los estudiantes de derecha se manifestaban
contra la venta de la píldora del día después, que según ellos es abortiva. Además
da cuenta también, de cómo influye en él un joven que más tarde se convierte en
Presidente de la FEUC, en su amigo y asesor político Miguel Crispi. En este relato
hay varios elementos y movilizaciones en juego, puesto que además del debate
sobre la píldora, está el debate de las federaciones universitarias y sobre el
financiamiento. También, da cuenta de cómo la entrada en la política genera un
cambio radical en su vida, puesto que comienza a leer mucho más sobre política y
educación, además que trabaja con los sindicatos y da clases a los trabajadores. Por
lo demás, este líder estudiantil decide dedicarse a la política más allá del espacio
universitario y actualmente es diputado.
700
Entrevista a Giorgio Jackson. Op. cit.
303
todas formas, a partir de estos relatos, surgen imágenes de movilizaciones a fines de
los ochenta como también de movilizaciones más recientes.
Todos estos relatos, sin importar cuáles movilizaciones sean recordadas, los jóvenes
dan cuenta del interés que les genera en ese entonces, cómo los marcan en su vida
y fomentan su participación en organizaciones políticas universitarias y partidistas, a
partir también de una experiencia vivida701, de experimentar lo que significa ser parte
de una forma de acción colectiva y tener implicancias en la política. Asimismo, se da
cuenta que todas estas movilizaciones traen consigo otras influencias, de amigos,
del espacio universitario o del liceo, porque son inseparables y están en constante
diálogo.
701
Pleyers. (2010). Op. cit.
304
CONCLUSIONES
En la primera parte de este capítulo se analizan los tipos ideales en tres trayectorias
que marcan la entrada a la política. Estos tipos ideales permiten entender los
distintos pesos que tienen los factores de socialización analizados en la segunda
parte, y como los jóvenes militantes van escogiendo unos por sobre otros durante su
vida. Resulta interesante observar las tendencias que se dan en cada una de estas
trayectorias. Por ejemplo, la trayectoria conservadora que es fuertemente marcada
por la familia y donde los militantes pertenecen principalmente a juventudes
partidarias. En el caso de las trayectorias rupturistas, los jóvenes que son parte de
esta categoría son principalmente militantes de núcleos de centro o libertarios,
fuertemente marcados por las socializaciones universitarias y de culturas juveniles.
Por último, la trayectoria emergente la componen jóvenes de sectores marginales,
que sus padres no han sido instruidos políticamente y ellos buscan otras maneras de
apropiarse de la política a través de la cultura, aquí los militantes son principalmente
anarquistas o de grupos de extrema izquierda como Somos USACH. La filiación
política de Muxel702 resulta poco relevante a la hora de construir estas trayectorias, y
finalmente varios de los elementos desarrollados no son abordados desde esta
teoría.
305
jóvenes participan en política; mientras que la universidad es un espacio que en
muchos casos viene a desestructurar el posicionamiento político de muchos jóvenes.
Por lo tanto se sostiene el supuesto de que la socialización secundaria se posiciona
por sobre la primaria, o las socializaciones secundarias más recientes tienden a
imponerse sobre experiencias más antiguas, tal como lo señala Gaxie 703. Por otro
lado, estos elementos, permitieron hacer una lectura en profundidad no sólo sobre
las instituciones que operan en el proceso de socialización sino también en la
manera cómo se construyen las trayectorias políticas individuales.
De esta manera, se pudo ver cómo muchos de los militantes y líderes que cuentan
con una trayectoria rupturista, al entrar a la universidad, quiebran con las ideas
concebidas por sus familias y giran en la mayoría de los casos, a la izquierda. Esta
socialización va de la mano muchas veces con el peso de las movilizaciones, puesto
que es muy difícil analizar estas influencias de manera separada, puesto que es
fundamental, para muchos jóvenes que se inician en la política, participar en
marchas los primeros años de universidad. Asimismo, el capítulo permitió observar
que existe una relación estrecha que vincula instituciones como los colegios y
universidades con otras como la familia, puesto que finalmente son estos últimos
quienes determinan o influencian las primeras instituciones. Por otro lado, la familia
también se vincula fuertemente con las movilizaciones, esta relación se expresa de
múltiples maneras, una de ellas refiera a las movilizaciones por la educación, donde
muchas familias están implicadas y apoyan a sus hijos. Sin embargo, también
emergen otro tipo de movilizaciones que influencian a los jóvenes, tales como las
movilizaciones del fin de la dictadura o aquellas contra la píldora del día después. En
ese sentido, las motivaciones para ingresar a un grupo político suelen estar
enlazadas a diferentes elementos sociales y culturales.
703
Gaxie, D. Op. cit. p. 171.
306
amigos y parejas en política. Dentro de los negativos estaría la invisibilización de la
mujer como sujeto político, y dentro de aquellos positivos, el desarrollo de redes y el
fortalecimiento de sus liderazgos.
Dentro de los elementos considerados dentro del capital cultural, tales como los
libros y los íconos o personajes que influenciaron a estos militantes, es posible dar
cuenta que estas socializaciones son mucho menos importantes, pero que de todas
formas emergen con facilidad en el imaginario político de los jóvenes entrevistados.
Por ejemplo, entre los jóvenes de izquierda, los personajes más mencionados son
artistas –como Pablo Neruda o Víctor Jara– e íconos comunistas como el Che
Guevara. Mientras que en la derecha se mencionan principalmente a políticos o a
ideólogos de los partidos como Jaime Guzmán o Miguel Kast. Por lo tanto, el
imaginario de izquierda se observa como mucho más rico en contenidos que el de la
derecha o de la centro-derecha, al menos, a partir de esta investigación.
307
308
CAPÍTULO V: ELEMENTOS EMERGENTES DEL ESTALLIDO DEL
2011. LIDERAZGOS E INTERNET
INTRODUCCIÓN
Este capítulo denominado “Elementos emergentes del estallido del 2011: liderazgos
e internet” se busca indagar en los elementos destacados de las últimas
movilizaciones estudiantiles. Asimismo, este capítulo se relaciona con los anteriores,
puesto que busca comprender las transformaciones generadas a partir de las
movilizaciones y principalmente desde los líderes estudiantiles que son analizados
en profundidad aquí, desde sus distintas dimensiones.
Este capítulo se divide en dos partes, la primera de ellas busca entender los nuevos
elementos que emergen en estas movilizaciones estudiantiles y que permiten
observar cambios en las nuevas formas de protestar y de hacerse escuchar. Una de
ellas refiere al rol que tiene internet, y más específicamente a las plataformas online.
Se analiza principalmente la transformación y paso de un tipo de plataformas como
son los blogs y fotologs a otras, como facebook y twitter. También se observa la
utilización de estas plataformas principalmente desde sus líderes, entendiendo que
también que existen distintos tipos de liderazgos.
309
En la segunda parte de este capítulo se analizan los nuevos liderazgos que trae
consigo el 2011, donde se busca comprender tres casos particulares: la figura de
Camila Vallejo, la entrada de Giorgio Jackson desde la centro-izquierda, y la ultra
empoderada de los Sin FECH.
Ahora bien, a partir de estos elementos se busca responder ¿Cuál es el rol de las
plataformas online en las recientes movilizaciones? ¿Cómo son utilizadas estas
plataformas por los líderes de las movilizaciones del 2011? ¿Cuáles son las
transformaciones observadas en los últimos años a partir de las plataformas online?
¿Cuál es el rol del flash mob en el estallido del 2011 y cómo transforma la manera
de entender las movilizaciones estudiantiles? Y por último ¿Cuáles son los nuevos
liderazgos que emergen a partir del 2011 y cómo interactúan con el resto del
movimiento estudiantil? Todos estos elementos serán abordados en este capítulo.
310
I. PLATAFORMAS DE INTERNET Y NUEVAS FORMAS DE ACCIÓN
COLECTIVA
Hay distintas maneras de observar los vínculos entre política e internet. Entre las
perspectivas teóricas sobre las posibilidades que ofrece internet, algunas han sido
tildadas de pesimistas o de optimistas706 aunque también podrían catalogarse como
más o menos democratizantes. En los optimistas se sitúa Simone707 que plantea que
“internet provee medios que favorecen la democracia deliberativa”, mientras que
Benkler afirma que “Internet genera una auto-gestionada fuente de información.
Posibilita compartir conocimientos y experiencias, que hacen de cemento social para
la esfera pública digital”708. Mientras que por otro lado, se sitúan supuestamente los
pesimistas tales como O’Donnell 709 ; Steiner 710 , se cuestiona internet dado que
permite crear espacios, pero siempre quedan grupos excluidos, especialmente a
aquellos que difieran de los valores dominantes, y Galston que afirma que “se corre
el riesgo de que internet termine por ser un conjunto de islas de comunicación
política en donde, incluso, se formen ciberguetos”711 . Con respecto a esta teoría
704
Parra, E. (2010). Las redes sociales de Internet: también dentro de los hábitos de los estudiantes
universitarios. Anagramas, 17(9), 107–116.
705
Bennett, W. L. (2003). Communicating global activism. Information. Communication & Society, 2(6), 143–
168.
706
Resina, J. (2010). Ciberpolítica, redes sociales y nuevas movilizaciones en España: el impacto digital en los
procesos de deliberación y participación ciudadana. Mediaciones Sociales, 7(2), 143–164.
707
Simone, M. (2008). Mediated Networks for Deliberative Democracy: Connecting Encalve and Shared
Spheres. In National Communication Association (pp. 1–23).
708
Benkler, Y. (2006). The wealth ofnetworks. New Haven: Yale University Press.
709
O’Donnell, S. (2001). Analysing the internet and the public sphere: the case of Womenslink. Javnost-The
Public, 8, 29–57.
710
Steiner, L. (2005). The feminist cable collective as public sphere activity. Journalism, 6, 314–334.
711
Galston, A. W. (2003). If political fragmentation is the problem, is the Internet the solution? In D. M.
Anderson & M. Cornfield (Eds.), The civic web: online politics and democratic values (pp. 35–44).
311
surge la interrogante de cómo se utilizan esas plataformas online e internet en
general. Si estos elementos tienen un carácter de socializador político,
democratizador o puramente instrumental.
Sobre la misma pregunta indaga Castells 712 , quien señala que internet es un
ingrediente indispensable para los movimientos sociales. Según este autor en la era
de la información los individuos se movilizan esencialmente alrededor de valores
culturales. Estos movimientos definen y proponen interpretaciones del mundo
específicas, y se construyen alrededor de sistemas de comunicación donde el rol de
internet es protagónico713. Por lo tanto, a partir de las ideas planteadas por Castells,
es posible considerar a internet y a sus plataformas como un elemento más que
permite socializar a los individuos y también participar a través de este espacio.
Giorgio Jackson, uno de los principales líderes del movimiento estudiantil de 2011
destaca la importancia de internet durante ese año:
712
Castells, M. (2001). Op. cit.
713
Ibíd. p. 174.
714
Valderrama, L. (2013). Jóvenes, Ciudadanía y Tecnologías de Información y Comunicación. El movimiento
estudiantil chileno. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez Y Juventud, 11(1), 123–135. p. 131.
312
“Comunicacionalmente también innovamos harto, las redes sociales
nos permitieron en un momento coyunturalmente muy distinto al
2006, que antes eran los fotolog y los mensajes de texto. Hoy es una
wea715 exponencialmente más potente. Mucho monitoreo ciudadano
en las marchas, mucha denuncia, no sé, más madurez, maduró,
decantó”716.
Aquí este líder da cuenta del crecimiento exponencial de las plataformas online para
una utilización política. Tal como en 2006, los fotolog, los mensajes de texto y los
blogs son fundamentales; en 2011, las plataformas online son utilizadas para
monitorear las marchas, denunciar y sobre todo masificar las demandas y las
convocatorias, y al igual como señala Valderrama717 para el caso de los pingüinos,
en el 2011 también se genera transversalidad en la utilización. Si bien Jackson
considera que hay una mayor madurez en la utilización de internet como herramienta
política, su afirmación es difícil de sustentar. Pues aunque es cierto que es posible
reconocer madurez en algunos liderazgos y formaciones específicas, también
aumentan exponencialmente las expresiones desinformadas, o caracterizadas por la
transmisión de mensajes cargados de prejuicios y contenidos emocionales sin
análisis o lecturas racionales sobre las problemáticas sociales y políticas.
313
poseen una cuenta de facebook, al igual que las organizaciones políticas
universitarias, muchas de ellas con una página especial para que los seguidores
estén al tanto de sus noticias, por ejemplo las organizaciones políticas: Crecer de la
PUC; el FEL –en sus distintas universidades–, el MEI de la PUC; el NAU de la PUC;
o los autonomistas de la Universidad de Chile. Estas cuentas sirven para tener un
diálogo fluido con los estudiantes, informar y también denunciar.
“En ese entonces, comenzaron a surgir cosas que hoy son pan de
cada día, cosas que no se hacían, por ejemplo el “streaming”. Giorgio
era el primero que frente a marchas o coyunturas hacíamos
streaming para toda la Universidad pero las terminaba viendo todo el
país. Teníamos streaming que veían 3 mil personas en ese entonces.
De Giorgio hablando, explicando porque apoyaba la marcha y porque
había que votar a favor de la marcha dentro de la PUC. Así como en
la oficina de la FEUC siendo entrevistado por uno de nosotros, o
recibiendo preguntas de estudiantes, que es algo que hoy se hace
mucho más y que alcanzó un nivel de masividad súper alto. No
podíamos creer que después había 5 mil personas cuando al
principio había solo 5. Había gente fuera de Chile viendo. Fue algo
que cambió todo”719.
719
Entrevista al Vicepresidente de la FEUC de 2011, militante del NAU y luego de Revolución Democrática.
Entrevista realizada el 11 de diciembre del 2013 en el café Tavelli en Providencia, Santiago.
314
Católica cuyas federaciones, después del regreso a la democracia, son
principalmente de derecha y de la Concertación.
Las plataformas online permiten que muchas iniciativas del movimiento estudiantil
sean conocidas por miles de estudiantes y ciudadanos en cuestión de segundos ya
también, que éstos participen activamente, emitiendo sus comentarios y entrando en
debates con los demás participantes. Además, los seguidores pueden mantenerse al
tanto de la evolución de la protesta en tiempo real. Los cacerolazos no hubieran sido
tan exitosos si sus líderes como Camila Vallejo y Giorgio Jackson no lo hubieran
anunciado por medio de las redes sociales. Así lo señala el vicepresidente de la
FEUC durante 2011:
Es interesante lo que plantea este dirigente del NAU, sobre todo la idea de “diluir el
poder”, sin embargo es una idea bastante cuestionable puesto que también puede
ser ficticia ya que muchas veces quienes manejan las cuentas de los líderes del país
720
Chilenismo que quiere decir en este caso, personas.
721
Entrevista al Vicepresidente de la FEUC de 2011, militante del NAU y luego de Revolución Democrática.
Entrevista realizada el 11 de diciembre del 2013 en el café Tavelli en Providencia, Santiago.
315
o los líderes de opinión son otras personas, y en muchas ocasiones el diálogo se
genera solamente entre personalidades y no con ciudadanos comunes y corrientes.
Por otro lado, el análisis sobre el cacerolazo resulta interesante, porque es una
forma de acción colectiva bastante utilizado en Chile. La idea de hacer ruidos con las
cacerolas se comienza a instalar en el país por primera vez durante el gobierno de
Salvador Allende, como forma de demostrar el descontento y los problemas de
abastecimiento y luego, la misma forma será utilizada por los oponentes de la
dictadura para demostrar su malestar. Según Garretón, “estas formas de
movilización tienen legitimidad en la opinión pública (…) es decir, aquellas formas
que se consideran pacíficas y encaminadas a la negociación” 722 Esta acción, tal
como la señala el líder del NAU es bastante sencilla, y no implica exigencias de
militantismo o de participación, apenas implica mostrarse en el espacio público
puesto que los manifestantes pueden hacerlo desde sus ventanas. Así es como
sensibilidades de izquierda reprimidas o escondidas, pueden emerger gracias a
dicha instancia.
722
Garretón, M. (1987). Op. cit. p. 130.
723
Entrevista al Vicepresidente de la FEUC de 2011, militante del NAU y luego de Revolución Democrática.
Entrevista realizada el 11 de diciembre del 2013 en el café Tavelli en Providencia, Santiago.
316
del Mochilazo se genera el “primer antecedente de estigmatización e intentos de
criminalización del movimiento secundario bajo un gobierno democrático”724, aunque
la criminalización también es bastante recurrente durante los años ochenta cuando
los estudiantes salen a las calles para exigir el fin de la dictadura. Mientras que en
democracia, la criminalización de la protesta estudiantil comienza mucho antes,
durante los años noventa cuando los estudiantes buscan redemocratizar sus
instituciones. Del mismo modo, los medios reproducen la tesis del sujeto estudiantil
criminal, encapuchado y violento. Solamente a partir de las movilizaciones de 2011,
los estudiantes generan sus propios canales alternativos de difusión y critican los
medios masivos y la represión de la protesta. Por lo tanto, las plataformas online
cumplen una doble función, de informar y también de denunciar. Tal como vemos, en
los mensajes de twitter de los principales actores del movimiento estudiantil:
724
Aguilera, O., et al. Op. cit. p. 3.
725
Twitter de Giorgio Jackson en agosto de 2011.
726
Twitter de Camila Vallejo en agosto de 2011.
727
UDP Periodismo, & Feedback. (2012). Encuesta Jóvenes, Participacion y Consumo de Medios. Santiago.
317
instrumento significativo para los activistas, pero no es el único ni el más
importante728. Por lo tanto, los jóvenes que ya estarían socializados políticamente,
por sus pares o sus familias, tendrán una predisposición favorable a ser más activos
en las redes sociales.
“Lo que pasa es que esa idea nace, por ejemplo, de cualquier
persona que puede tener acceso a Facebook, crea un evento y se
masifica. Entonces, desde ese momento yo he estado pensando en
alguna alternativa de poder contribuir de alguna forma con algún
flash mob, pero en mi casa, así como no sé, como cuando uno trata
de escribir un ensayo, ese ejercicio mental no más, y después de eso
cree el evento pero sin saber lo que se podía producir. Más que nada
el evento por qué, porque Dragon Ball Z era un elemento que
contribuye a un sentimiento colectivo, como el fútbol, o algo así, y
eso relacionarlo con la política, fue el evento no más, creé el evento
no más, pero no sabía qué resultados podía tener”730.
728
Valenzuela, S., Arriagada, A., & Scherman, A. (2012). The Social Media Basis of Youth Protest Behavior:
The Case of Chile. Journal of Communication, 62(2), 299–314.
729
Ponce, C. (2013). La socialización política en el aula: Comparación entre las movilizaciones de Francia y
Chile. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez Y Juventud, 11(2), 603–615.
730
Entrevista a organizador del genkidama y luego de esto, militante de distintas organizaciones de izquierda.
Entrevista realizada en dos momentos: el 27 de julio del 2011 en el café Blue Jar en el centro de Santiago, y el
10 de febrero del 2014 en el Starbucks de Bellavista, Santiago.
318
Aquí el estudiante de derecho de la Universidad de Chile, sube una idea a las
plataformas online, en este caso facebook y luego la difunde entre sus conocidos y
otros estudiantes de la Universidad. No tiene claro qué efecto que va a causar el
acto de crear un evento en internet con una temática que a él le resulta cercana
como es el genkidama731 que refiere a los dibujos animados de Dragon Ball Z. El
evento se vuelve viral, es decir, se difunde masivamente como un virus, y otros
estudiantes sugieren ideas para que el evento sea masivo y se desarrrolle en el
espacio público. A través de esta idea se conecta con otros jóvenes con valores e
intereses similares: con ganas de participar de manera flexible, sin adhesión a
alguna organización política, generar actividades de manera artística, creativa y
lúdica, saliéndose de los canales tradicionales de la política universitaria. Tal como
sucede con las intervenciones anteriores, tales como la “playa para Lavín” o el
“Thriller” donde cientos de personas bailan en las calles de Santiago. Otra
organizadora de flash mob hace referencia al mismo fenómeno. Transmitir un
mensaje a personas diferentes que no necesariamente tengan que estar movilizados
activamente, sino que se sensibilizan a partir de este tipo de intervenciones,
performance o flash mob:
319
acá que la difusión a través de internet hace parte fundamental de estas nuevas
formas de manifestar. Puesto que, la intervención también busca lograr que los
diferentes videos que cada asistente realice con sus cámaras o teléfonos celulares,
sean atractivos y circulen lo más posible a través de las plataformas online. El
escenario, entonces, se amplía gracias internet y lo que sucede en la plaza o en la
calle puede ser visto por el mundo entero.
Por lo tanto, estas plataformas online tienen distintos elementos, tales como
masificar las demandas estudiantiles; convocar a los estudiantes a las distintas
formas de acción colectiva, tales como marchas, paros, flash mob o jornadas
familiares; permite quitarle el carácter criminal a la protesta; y por sobre todo,
permite la emergencia de un nuevo actor en la política, que se vincula a través de
estas plataformas online y que no espera militar en ninguna organización política
sino que busca una participación menos estructurada. La politización generada por
las nuevas formas de manifestar y por las plataformas online no se vincula
necesariamente en la creencia del sistema político, el voto o la militancia en partidos
u organizaciones políticas, pero si es un acto completamente político y representa
una nueva forma de expresión de aquello.
Flash mob es un término inglés que según la definición del Diccionario de Oxford es
“una aglomeración pública de extraños, organizados vía internet o teléfonos móviles,
320
quienes realizan una performance sin objetivo y luego se dispersan…” 733 . Otros
diccionarios lo definen como “un grupo de gente movilizada a través de las redes
sociales que se encuentran en un lugar público con el propósito de realizar un
inusual y entretenida actividad por una corta duración” 734. Aunque, efectivamente
muchos flash mob tienen como objetivo el entretenimiento, ya no puede catalogarse
como una aglomeración “sin sentido”735. Por el contrario, en el movimiento estudiantil
chileno el flash mob siempre se organiza alrededor de objetivos políticos, concretos
e identificables.
El primer flash mob tiene lugar en Manhattan, Nueva York, el 17 de Junio de 2003,
durante 10 minutos. Un grupo de aproximadamente 100 personas se reunieron en la
sección de muebles para el hogar de la tienda Macy’s, convocados por mensajes de
texto, correos electrónicos y blogs. Los participantes fueron instruidos previamente
para decir a los vendedores que ellos vivían juntos en amor libre y que querían
comprar una “alfombra de amor”736. Inmediatamente después el grupo se dispersa y
quedan para el recuerdo los videos, fotos y demás registros hechos por los
desprevenidos asistentes. Si bien el flash mob parece espontáneo, es un
acontecimiento preparado por un grupo que busca transmitir un mensaje a una
audiencia desprevenida.
Poco antes del primer flash mob, Howard Rheingold737 argumenta que al combinar
teléfonos móviles, computadores e internet es posible transformar la acción
colectiva. Gracias a estos medios de comunicación, según el autor, sería posible
organizar de manera rápida y espontánea, movilizaciones alrededor de todo el
globo. El análisis de Rheingold es certero pero no exactamente aplicable al caso
chileno, puesto que en sus análisis de caso no se utilizan las plataformas online. Tal
733
Molnár, V. (2010). Reframing public space through digital mobilization: Flash mobs and the futility (?) of
contemporary urban youth culture; Theory, Culture, and Society. Nicholson, J. (2005). Flash! Mobs in the Age
of Mobile Connectivity. Fibreculture Journal 6.
734
Dictionary.com (2012). Consultado el 29 de marzo de 2013, de
http://dictionary.reference.com/browse/flash+mob
735
Gore, G. (2010). Flash mob dance and the territorialisation of urban movement. Anthropological Notebooks,
16(3), 125-131.
736
Bedell, D. (2003). E-mail Communication Facilitates New ‘Flash Mob.Phenomenon’, Knight Ridder Tribune
Business News, 23; Cotroneo, C. (2003). Psst 6: 30 pm, at Yonge & Eg. Toronto Star B, 7; Nicholson. Op. cit;
Shmueli, S. (2003). Flash mob craze spreads. CNN. com/Technology, 8; Van Rijn, N. (2003). Invasion of the
flash mobs. Toronto Star.
737
Rheingold, H. (2002). Multitudes Inteligentes, la próxima revolución social. Barcelona: Gedisa editorial.
321
como plantea Cardon 738 la política en internet genera una auto-organización
horizontal y descentralizada, sin embargo las formas de participación son menos
exigentes. Otros autores como Castells739 dan cuenta que la transmisión instantánea
de ideas en un marco muy amplio como lo es internet, permiten la coalición y
agregación en torno a valores. En el caso del flash mob justamente reproduce estos
elementos donde la organización es completamente descentralizada, puesto que en
la mayoría de los casos no tienen líderes, la convocatoria y encuentros, se realizan
en función de principios y elementos comunes previamente determinados, como la
necesidad de mejorar la educación, que finalmente es el subtexto de todos estas
iniciativas. Sin embargo, el evento una vez terminado tiende a diluirse y a no generar
vínculos posteriormente.
Para esta tesis resulta interesante hablar de flash mob por sobre otros conceptos
como performance, carnavales ciudadanos, u otros conceptos utilizados en la jerga
de movimientos sociales, puesto que es el concepto utilizado por los mismos
estudiantes y por sobre todo, porque contiene elementos particulares que lo
diferencian de los conceptos anteriores: se organiza de manera rápida, a través de
internet, de manera horizontal, los participantes no pertenecen a organizaciones, no
cuenta con líderes carismáticos definidos y se diluye rápidamente.
738
Cardon, D. (2010). Démocratie Internet. Promesses et limites. Paris: Éditions du Seuil et La République des
Idées.
739
Castells, M. (2000). Internet y la Sociedad Red. Conferencia de Presentación del Programa de Doctorado
sobre la Sociedad de la Información y el Conocimiento. Barcelona: Universitat Oberta de Catalunya. p. 13.
740
Los encapuchados son los manifestantes que están con la cara cubierta y que se les critica por el uso de la
violencia.
741
Aguilera, O., et al. Op. cit. p. 6.
322
Sin embargo, las movilizaciones de 2011 logran cambiar esta dinámica gracias a las
plataformas online, donde son ellos quienes empiezan a subir sus propias
grabaciones o escritos denunciando las políticas represivas del gobierno y creando
sus propias formas de acción colectiva más creativos a las reiterativas marchas y
tomas, tal como se señaló en la subparte anterior. La creatividad de los estudiantes
durante el año 2011 se deja ver en las calles, puesto que las típicas manifestaciones
con pancartas y lienzos que señalan de dónde provienen los manifestantes, sus
universidades y su rechazo a las políticas de gobierno, se transforman en coloridas
fiestas urbanas. Según una encuesta realizada en Septiembre de 2011 por la Radio
Cooperativa, Imaginacción y la Universidad Federico Santa María revela que un
67,8% de los chilenos apoyaba las demandas del movimiento742. Así es como los
medios y la ciudadanía, comienzan a mirar con otros ojos al movimiento estudiantil
sensibilizándose por sus problemáticas y asimismo emergen elementos para generar
nuevas demandas.
El 24 de Junio se realiza uno de los flash mob más masivos, clásicos y comentados
del movimiento estudiantil. La canción Thriller de Michael Jackson fue elegida dada
la proximidad del aniversario de la muerte del cantante americano y porque los
organizadores querían realizar un gran show masivo para protestar de manera
pacífica. Es considerado el flash mob más tradicional puesto que ya había sido
replicado antes en otros lugares del mundo, y también representa la intervención
urbana despolitizada, pues a simple vista no necesariamente incluye un mensaje.
Tal como se han realizado este tipo de performances en el Times Square en Nueva
York, sin implicar un mensaje comercial o político. Este flash mob es muy comentado
además porque es la primera gran intervención urbana del movimiento estudiantil
durante el 2011. Cerca de 3 mil estudiantes bailan disfrazados de zombies con las
caras maquilladas; las vestimentas rotas; lápidas con sus nombres, su carrera y el
742
Cooperativa. (2011, 21 de septiembre). Encuesta: Apoyo a estudiantes creció 30 puntos en tres meses.
Cooperativa. Obtenido el 12 de octubre 2012, de http://www.cooperativa.cl/encuesta-apoyo-a-estudiantes-crecio-
30-puntos-en-tres-meses/prontus_nots/2011-09-20/182717.html
323
monto de deuda al sistema universitario. Tal como señala su organizadora el
respecto:
“El Thriller es el primer gran hito que hay, de ahí salieron todos los
demás, la primera gran intervención que se hizo fue esa, empezamos
a tratar de cambiar la imagen del Movimiento Estudiantil”743.
Efectivamente, el flash mob es uno de los elementos importantes que permiten darle
una nueva imagen al movimiento estudiantil, aunque no es el único. A partir de las
movilizaciones pingüinas, los estudiantes secundarios ya habían trabajado en la
imagen del movimiento hacia la prensa generando jornadas reflexivas y tomas en
sus establecimientos educativos, conversando no sólo entre ellos sino también con
estudiantes universitarios y profesionales de la educación. Mientras que el flash
mob, más allá de darle una imagen positiva al movimiento, permite expandir la
necesidad de participar en iniciativas por el movimiento estudiantil entre los mismos
estudiantes. Los jóvenes que no se sentían cómodos participando en marchas y que
querían algo menos violento y politizado podían hacerlo mediante este tipo de
acciones. Ya no necesitan ser parte de una organización política para participar en la
política, no necesitan exponerse a la violencia de los policías en las marchas ni
andar portando carteles que no los representan. Ahora pueden mostrar su apoyo
mediante cosas tan sencillas como la danza y la música, que son también
demostraciones de lo político puesto que los representa y les otorga un canal de
expresión.
743
Entrevista a organizadora del “Thriller por la educación”. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en un
café en el centro de Santiago.
324
“Lo hicimos las noches antes del thriller, como para empezar a mover
eso. De ahí le avisamos a toda la prensa extranjera, que era mucho
más fácil de convencer que la prensa chilena, llegaban los noruegos,
llegaban de todas las partes, por ejemplo los noruegos con los que
había mayor relación, llevaron de esos drones para grabar desde
arriba. Ese video sirvió para llamar a la prensa, nos empezaron a
llamar todos los días, para empezar a grabar los ensayos. Informe
Especial que estaba grabando un reportaje también empezó a grabar
los ensayos. Se empezó a mediatizar y fue súper útil porque gracias
a eso pudimos hacerlo al frente de la Moneda. Teniendo la barrera
de los medios de comunicación ya no se te iban a tirar en contra”744
Tal como declara la organizadora del Thriller, la prensa extranjera tiene un profundo
interés por el movimiento estudiantil y también son más cercanos a ellos, lo que no
quiere decir que la prensa local no se interese por este tipo de iniciativas pero son
más distantes. De todas formas, el diario “Publimetro” publica en primera página este
flash mob e Informe Especial, un programa de la televisión abierta, lo graba también.
Evidentemente, la posibilidad de registrar el evento desde lo alto, y además poder
captar tomas de todos los jóvenes bailando permite que este tipo de iniciativas se
popularice en la prensa y se sensibilicen con sus demandas. El video con el que
promueven el evento permite entender el objetivo de la iniciativa, que poco tiene que
ver con la muerte y Michael Jackson, tal como dice la canción “Edúcame”:
“Estudiando en la U,
acabando de egresar,
tengo una deuda que no puedo pagar,
Lavín me quiere puro cagar,
cesante ilustrado ahora soy,
no encuentro pega a donde voy,
todas mis cuentas se cortaron hoy,
me tienen hasta el cuello,
por ser hijo de Bello y no me puedo titular.
Edúcame Lavín,
Edúcame,
Lavín con AFD,
Edúcame Lavín, Edúcame,
Edúcame de una vez, ten valor, haz tu deber.
744
Ibídem.
325
Edúcame y conquista mi amor”745.
La letra hace referencia a la deuda con la que tienen que cargar los estudiantes que
egresan de la educación superior. De la promesa no cumplida por parte de las
instituciones de educación superior y por sobre todo por el sistema educativo que
crea “cesantes ilustrados” puesto que muchas carreras profesionales no tienen
campo de trabajo. También hacen referencia al hecho de provenir de la Universidad
de Chile y de ser hijos de “Andrés Bello”, el fundador de la institución, no pueden
egresar completamente ni tener su título, puesto que muchas veces las tesis toman
mucho tiempo. También le exigen a Lavín que se haga cargo y que cumpla con la
labor de educarlos, aunque acá todavía no hacen referencia a conceptos como el
derecho a la educación, el lucro o la educación gratuita en las universidades
públicas.
En el baile se encuentra una olla que representa como se “cocinó durante 30 años la
educación chilena”, también participan jóvenes disfrazados de “chacales”
representando la Constitución vigente, el gobierno militar y la Ley General de
Educación (LGE), además un estudiante representa al Ministro Lavín. Sobre la
representación y los distintos símbolos del Thriller, su organizadora señala lo
siguiente:
“yo admito que me dio vergüenza esa cuestión, “que paja haber
salido en la tele por esa cuestión”, yo vengo de política más neta, de
política más dura en lo que tú te reís de eso, pero cuando nosotros
dijimos tenemos que utilizarlo ya estábamos metidos, tenemos que
hacer el trabajo como tal y lo que yo trataba de encargarme siempre
era que no se banalizara, por eso el simbolismo muy marcado de los
zombis que se ocupó mucho, en zombis, en personas muertas,
acribillábamos personas en la calle representando que el sistema
hacía eso “el sistema te amarra, el sistema te mata, el sistema te
trasforma en personas que solo sirven para eso”746.
Este relato es un poco distinto al que se observa en los otros flash mob, porque esta
organizadora proviene de las organizaciones tradicionales por lo tanto tiene un
prejuicio hacia este tipo de iniciativas. Por otro lado, mediante las observaciones a
745
Letra de la canción “Edúcame” publicado por estudiantes en Toma de la Casa Central de la Universidad de
Chile. Recuperado el 28 de agosto de 2015 en:
https://www.youtube.com/watch?v=XGxEWS-K4HI
746
Entrevista a organizadora del “Thriller por la educación”. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en un
café en el centro de Santiago.
326
distintos flash mob, se constata la repetición del concepto de la muerte.
Independiente de que se recordara originalmente al fallecido Michael Jackson, en
numerosos casos los jóvenes hacen referencia a la muerte, desde los falsos
suicidios masivos hasta los funerales de la educación. Los jóvenes al presentarse
como hombres muertos o zombies con una lápida al cuello con su deuda al sistema,
demuestran que se sienten como un número en esta sociedad y que no tienen
posibilidad de participar activamente en la toma de decisiones, que no son realmente
ciudadanos sino consumidores sin derecho a opinión ni a educación. Son sólo un
inscrito más de las universidades de masas.
Por otro lado, se observa que este tipo de flash mob según la tipología de Gore747
correspondería a uno de celebración o fiesta en el espacio público, mientras que
según Molnár 748 , correspondería a uno atomizado, donde los participantes no se
conocen necesariamente, y se movilizan a través de internet o mensajes de texto.
En este caso esto se produce principalmente a través de grupos de facebook. En
definitiva este es un flash mob que busca impactar a la ciudadanía y buscar su
atención y adhesión.
Uno de los flash mob más llamativos y creativos fue la “playa para Lavín”, en la cual
con mucha ironía, los estudiantes exigen la salida del ministro. Mediante las redes
sociales, los estudiantes secundarios convocan al flash mob que se instala el 5 de
julio en la Plaza de Armas y posteriormente el 7 de julio, en las inmediaciones de la
Moneda y del Ministerio de Educación. La “playa”, que cuenta con más 500
participantes –principalmente estudiantes secundarios– en la Plaza de Armas,
consiste en recrear una escena playera con jóvenes en traje de baño, quitasoles,
baldes, palas, lentes de sol, bronceador y vendedores ambulantes en pleno invierno
y en un espacio público, para invitar al Ministro a tomar vacaciones sin pasaje de
regreso, tal como se puede ver en la imagen n°12. La “playa para el ministro” tiene
un doble sentido puesto que Joaquín Lavín antes de ser ministro de Educación es
747
Gore, G. (2010). Flash mob dance and the territorialisation of urban movement. Anthropological Notebooks,
16(3), 125-131. p. 127.
748
Molnár, V. (2010). Reframing public space through digital mobilization: Flash mobs and the futility (?) of
contemporary urban youth culture. Theory, Culture, and Society. p. 49.
327
alcalde de la comuna de Santiago e instala piscinas durante el verano para que
gente de escasos recursos pudiera refrescarse sin tener que bañarse en piletas
públicas, al igual que nieve durante el invierno. Entonces la idea es invitar al ministro
a tomarse vacaciones “sin pasaje de regreso” tal como se lo hacen saber, dado que
el ministro adelanta las vacaciones de invierno a causa de las tomas y paros en los
establecimientos de educación básica y media.
La playa es quizás el flash mob más parecido a los primeros que se originan en
Nueva York luego del Thriller, porque los jóvenes se disfrazan, se instalan en lugares
determinados y luego parten de manera pacífica. La acción es colorida, con menos
dramatismo que thriller, y menos caos y control policial que el genkidama. La playa
es uno de los flash mob más alegres e irónicos, porque la idea era burlarse del
Ministro tal como él lo hacía con los estudiantes al mandarlos de vacaciones antes
de lo esperado. Los estudiantes además no pueden quedarse mucho tiempo en ese
lugar porque aunque en la imagen se vea que hay sol, hace bastante frío como para
estar en traje de baño, además que el objetivo de la iniciativa no es disfrutar de un
supuesto día de playa, sino llamar la atención de los transeúntes y sobre todo de los
medios para demostrar el descontento frente a las medidas del ministro. Objetivo
que es alcanzado puesto que la noticia aparece en los principales medios de prensa,
y muchos transeúntes se quedan mirando a los jóvenes, sacando fotografías.
Fuente: santiagoteconozco.wordpress.com
328
Finalmente, es importante recalcar que este flash mob, a diferencia de los otros está
dirigido a un político específico dentro de la estructura de gobierno. No se está
protestando ante la imposición de una medida contraria, tampoco se está haciendo
una denuncia, se está exigiendo a un interlocutor para establecer un diálogo.
Otra intervención urbana que presenta menos elementos de flash mob, es la corrida
de las 1800 horas. El número hace referencia a los 1800 millones de dólares
necesarios para financiar la educación de 300 mil estudiantes en un año 750 . No
corresponde estrictamente con un flash mob, puesto que no es una intervención
instantánea que se diluye en el tiempo como el resto, por el contrario, se mantiene
por varias semanas y meses. El objetivo es correr alrededor de la Moneda –la casa
de gobierno ubicada en el centro de Santiago– sin descanso, para apoyar al
movimiento estudiantil. Esta iniciativa se realiza entre el 13 de junio y el 27 de agosto
(75 días) con el eslogan “Educación gratuita ahora”. La idea de correr alrededor de
la Moneda, nace en asambleas de la escuela de Teatro de la Universidad de Chile y
se replica en Valparaíso alrededor del Congreso. Un estudiante, organizadora de
flash mob comenta como nace esta iniciativa:
749
Molnár. V. Op. cit. p. 50.
750
Número declarado por los participantes de la corrida en todas sus declaraciones de prensa, documentales y
entrevistas.
329
“En la “corrida por la educación” era una sola persona, ¿te cuento
cómo partió eso? Estábamos en un pleno, cincuenta, sesenta
personas, discutiendo, tirándose piedras. De repente llega un tipo de
Teatro y dice: “tengo una idea y si corremos”, ah era porque salió el
dato de que se necesitaban mil ochocientos millones [de dólares]
para financiar la educación gratuita en Chile por un año que era el
1% del presupuesto militar. Si tú dices que el 1% del presupuesto
militar es súper poco, por ende era muy factible que se hiciera.
Entonces ¿cómo hacemos para que la gente dimensione lo que es
ese número? ¿Y si corremos mil ochocientas vueltas por La
Moneda? Seguimos en la reunión y el tipo llega, se pone zapatillas,
saca un paño negro, lo corta, le escribe con una pintura: 1800 x
educación, y dice: “me voy a correr” y se va a correr. Casi todas las
cosas partieron así, partieron de una sola persona, si Felipe no
hubiese llegado a decirme “¿y si hacemos esto?” quizá no
hubiésemos pensado en hacer algo tan grande. Miles de cosas
partieron así”751.
751
Entrevista a organizadora del “Thriller por la educación”. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en un
café en el centro de Santiago.
330
Imagen 13: Las 1800 horas por la educación
Así es como todos los días a toda hora durante este periodo, se pueden ver
estudiantes corriendo portando una bandera que exige educación gratuita y de
calidad, por las calles que rodean a la Moneda, como una forma pacífica de
concientizar a los transeúntes sobre las demandas estudiantiles, tal como se
observa en la imagen n°13 donde se observan principalmente hombres jóvenes. Los
estudiantes se turnan para correr, se organizan in situ y también través de las
plataformas online como facebook o de twitter, y también a través de estos medios
invitan a líderes del movimiento o personas públicas a participar, por ejemplo a
Ignacio Franzani –periodista joven que apoya al movimiento estudiantil– corre con
los jóvenes estudiantes durante los últimos días. Tal como comenta un joven
estudiante de la Universidad de Chile que corre durante esos meses:
752
Entrevista a joven estudiante que participa en la corrida de las 1800 horas por la educación en Valparaíso.
Entrevista realizada el 12 de enero del 2014 por Skype.
331
En este apartado de la entrevista el estudiante expresa de manera clara el objetivo
de las 1800 horas que es informativo, de concientización, de manera pacífica a
personas que no están vinculadas con el movimiento. El hecho que durante tanto
tiempo los jóvenes persisten en esta iniciativa y lo hagan en el barrio donde circulan
ministros, asesores y políticos, permite que la demanda del movimiento se
internalice en un mayor número de personas.
Un mes después de finalizarse las 1800 horas, se realizan las 1800 horas por Chile.
Este segundo flash mob comienza el 21 de septiembre en Porvenir, una de las
ciudades más australes de Chile, y continúan con la misma bandera en forma de
posta hasta Arica finalizando la cruzada por Chile el 5 de diciembre. Los principales
“corredores” sufren distintas penurias a lo largo de la travesía puesto que en un
momento de su recorrido, la policía los detiene en Chillán, los golpean y les quitan la
bandera que es el símbolo del flash mob, puesto que los había acompañado durante
las primeras 1800 horas en Santiago. Sin embargo pudieron sobrepasar esos
problemas y llevar a buen término su iniciativa. Además, durante la realización de
este flash mob se realizan muchas grabaciones que dan origen al documental “El
vals de los inútiles”753.
753
Documental realizado el 2013, por los directores Edison Cájas y Melisa Miranda.
754
Molnar, V. Op. cit.
755
Genkidama (n.d.). Recuperado el 1 de octubre de 2013, de:
http://www.transgoku.fr/guide/techniques/genkidama
332
Este flash mob es quizás el más extraño de todos, puesto que a partir de la serie
animada “Dragon Ball Z” el organizador Omar Astorga junto con estudiantes de arte
y de diseño de la Universidad de Chile, crean una pelota gigante de papel para
simular la bola de energía vital y así combatir al gobierno y mejorar la calidad de la
educación. Esta intervención se realiza el 19 de Julio, en la avenida principal de
Santiago, y cuenta con la participación de unos 3 mil estudiantes tal como se puede
observar en la imagen n°14. Los organizadores crean el evento en facebook y
además contactan al actor mexicano Mario Castañeda (doble de Goku, personaje
principal de Dragon Ball Z) para crear un video con la animación de Gokú invitando a
los jóvenes al flash mob. La bola gigante una vez creada, fue paseada por los
estudiantes en las calles de Santiago: desde la calle Portugal a la Alameda, y luego
desplazada por la Plaza de Armas y luego la Moneda. El genkidama al contar con la
pelota gigante y una bandera chilena muy grande era muy similar a una marcha. Sin
embargo, en un momento dado, los estudiantes imitan a Goku e invocan sus
poderes para transformar el sistema educativo. Durante el paso por la Plaza de
Armas, los estudiantes levantan los brazos durante varios minutos invocando el
poder de Gokú –el personaje principal de la serie animada– y así poder combatir al
enemigo. Durante ese momento los jóvenes también despliegan globos para hacer
más lúdica y llamativa la experiencia.
333
voz de Gokú y eso explotó en Internet. A los 3 días había como
30.000 personas adherentes o… no lo recuerdo, pero 10.000 al final
ahora hay 50.000 personas que se adhirieron así por Facebook. Y
ese video tuvo más de 100 mil visitas y con eso fue que partió y
después de eso mucha gente conoció el evento y empezó a
contribuir de forma distinta”756.
Fuente: ual.es
756
Entrevista a organizador del genkidama y luego de esto, militante de distintas organizaciones de izquierda.
Entrevista realizada en dos momentos: el 27 de julio del 2011 en el café Blue Jar en el centro de Santiago, y el
10 de febrero del 2014 en el Starbucks de Bellavista, Santiago.
334
difusión, puesto que se comparte y se reproduce miles de veces. El video es parte
fundamental del flash mob y al igual que esta iniciativa se crearon otras similares con
otras animaciones, tal como el video de los Simpsons757 que también invitan a las
marchas.
Este flash mob es uno de los más creativos y lúdicos de aquellos realizados el 2011.
A partir de la tipología elaborada por Molnár758, correspondería a uno interactivo,
puesto que los participantes realizan una acción (como levantar los brazos e invocar
la energía vital) durante la realización del flash mob y del mismo modo, el carácter
político está implícito durante toda su organización y ejecución.
757
A la serie animada de los Simpsons se le pone voces que invitan a participar a las marchas estudiantiles.
758
Molnár, V. Op. cit.
335
bocinas. En el sector oriente de Santiago, que se caracteriza por ser más
conservador también se hace sentir con fuerza esta iniciativa. Otras ciudades donde
se replica la manifestación es en Valparaíso, Viña del Mar, Arica y Concepción.
Sobre este tema escribe Camila Vallejo:
Fuente: terra.cl
759
Vallejo, C. Op. cit. p. 41.
336
Los cacerolazos generan un impacto importante puesto que se salen de las formas
de acción colectiva recurrentes del movimiento estudiantil, y por sobre todo, porque
incluye a otros actores, no necesariamente estudiantes. Tal como señala el líder
estudiantil Giorgio Jackson:
Por lo tanto, si consideramos el cacerolazo 2.0 del 2011 como un flash mob, según
la tipología de Molnár 761 correspondería a un Smart Mob, porque a partir de las
redes sociales convocaría individuos desconocidos que ocupan el espacio público
con un fin político.
Los flash mob contienen elementos comunes y disimiles. Partiendo por el hecho de
que todas ellas son convocadas a través de las plataformas online y en la mayoría
de los casos cuentan con videos de invitación a los eventos que permiten viralizar y
atraer a un número mayor de estudiantes. Los videos de invitación implican un
trabajo previo de montaje y también de publicidad. Con esto, es claro que no se
760
Entrevista a Giorgio Jackson, líder estudiantil del movimiento estudiantil en 2011, Presidente de la FEUC y
líder del NAU y actualmente diputado por Revolución Democrática. Entrevista realizada el 2 de mayo del 2014
en un café en Andrés Bello en Providencia, Santiago.
761
Molnár, V. Op. cit.
337
puede hablar de una manifestación puramente espontánea. Pues, hay un trabajo
político, ideológico, artístico y también logístico que la precede.
Por otro lado, la mayoría de estas iniciativas –salvo la del Thriller que es la primera–
son encabezadas por jóvenes estudiantes que no son reconocidos líderes del
movimiento estudiantil y ni siquiera forman parte de organizaciones o colectivos. En
el caso de la “corrida por las 1800 horas”, los estudiantes al menos forman parte de
asambleas estudiantiles de Teatro de la Universidad de Chile, mientras que el
genkidama es una iniciativa personal que luego se socializa en las redes sociales.
El rol de las plataformas online varía de una iniciativa a otra. Por ejemplo en el caso
del genkidama necesita de las plataformas online para llevarse a cabo, desde la
creación hasta la decisión de los puntos de encuentro, para luego realizarse en el
espacio público. Mientras que la corrida puede prescindir de estas herramientas
dado que es una iniciativa que se desarrolla en la calle durante un periodo
prolongado de tiempo y muchos estudiantes deciden participar puesto que ven a los
jóvenes ejecutando esta acción. Las plataformas online sirven para informar o para
contactar a actores específicos, por ejemplo invitar a correr a Camila Vallejo o
Giorgio Jackson. Algo similar es lo que ocurre con la “playa para Lavín” y el Thrille”
puesto que aunque muchos estudiantes se pueden sumar en el momento, de todas
762
Entrevista a organizadora del “Thriller por la educación”. Entrevista realizada el 13 de enero del 2014 en un
café en el centro de Santiago.
338
formas requieren la información de los puntos de ensayo o de encuentro para dichas
iniciativas.
339
II. ¿NUEVOS LIDERAZGOS O VISIBILIDAD GRACIAS A LOS
MEDIOS?
763
Weber define tres tipos de líderes: carismático, tradicional y legal. El líder carismático es aquel que
sus seguidores le atribuyen condiciones y poderes superiores a los de otros dirigentes. Un ejemplo de
esto podrían ser Jesucristo, Fidel Castro o Hugo Chávez. En esta tesis se utilizará el concepto de
líder carismático como una persona que es capaz de convocar y atraer a los estudiantes con su
discurso. Es un tipo de líder que es admirado y querido por los estudiantes, además de respetado por
el adversario.
340
Tabla 22 : Tabla de líderes estudiantiles del 2011, según federación, universidad,
organización, cargo, año y candidaturas.
Líder Federación y Organización Cargo Año Candidatura Año
Universidad en el elección
cargo
Giorgio FEUC (P. Nueva Acción Presidente 2011 Diputado por 2013
Jackson Universidad Universitaria Santiago
Católica) (NAU) Centro.
341
que Jackson es candidato por Revolución Democrática que cuenta con el apoyo de
la Nueva Mayoría. En el caso de Gabriel Boric, es candidato por la Izquierda
Autónoma, pero sin el apoyo de ningún partido o coalición. Es importante destacar a
candidatos menos visibles, para la ciudadanía y los estudiantes, que disputan
elecciones, como es el caso de Francisco Figueroa y Daniela López.
En el caso de Francisco Figueroa, es un líder que juega un rol importante dentro del
movimiento estudiantil desde el 2010 y dentro de Izquierda Autónoma, pues es quien
debe negociar constantemente con los grupos “ultrones” o de extrema izquierda
dentro del CONFECH y con todos aquellos que más tarde conforman el Sin FECH –
grupo que será analizado en profundidad más adelante– y además tomar decisiones
a nivel interno dentro de la FECH. Por ejemplo, discutir sobre si continuar o no los
paros y tomas al interior de la Universidad.
Daniela López en cambio, aunque tampoco logra visibilidad a nivel nacional, lidera
la Federación de la Universidad Central y tiene una gran influencia dentro del mismo
movimiento estudiantil puesto que logra poner en el debate el tema del lucro y de los
propietarios de las universidades. El caso de Camilo Ballesteros es particular, puesto
que es un líder que es bastante reconocido y respetado gracias a los medios, pero
aun así no logra ganar las elecciones.
764
Giorgio Jackson poco después de anunciar si candidatura le brinda apoyo a Michelle Bachelet puesto que
según sus declaraciones, permite “abrir puertas y no encontrarse con un frontón”. Además, aunque Giorgio
Jackson cree el nuevo referente político “Revolución Democrática”, varios de sus miembros y líderes tienen
importantes roles dentro de los ministerios de Bachelet. Ver noticias: http://www.sentidoscomunes.cl/giorgio-
jackson-detalla-sentido-de-su-apoyo-michelle-bachelet/ y
http://www.auna.cl/2014/03/25/149/
342
Jackson 765 . Camila Vallejo y Karol Cariola por su parte, representan el Partido
Comunista que necesitaba revitalizarse con nuevos sujetos políticos y nuevas caras.
Ellas además logran proponer e instalar nuevos temas, independiente de su
participación en la coalición oficialista, como son las iniciativas para la
despenalización del aborto766 o el proyecto de ley sobre probidad767.
Casi todos estos líderes provienen de las principales casas de estudios: Universidad
de Chile y Pontificia Universidad Católica, pero también hay otros que provienen de
universidades regionales como es la Universidad del Biobío. La mayoría de estos
líderes que presiden las federaciones durante los años noventa pertenecen a
partidos políticos oficialistas o partidos de oposición –como es el caso de los
militantes gremiales de la UC–. Por otro lado se observa que el paso de las
federaciones a los cargos en la política tradicional es más lento entre los líderes de
los noventa y de los movimientos en la década del 2000 que los líderes del 2011, por
ejemplo, aparte de los casos mencionados de diputados, también están aquellos de
765
Boric es muchísimo más agudo y crítico con la Nueva Mayoría. Tal como se observa en esta noticia que
vemos a continuación, donde señala que “la Nueva Mayoría trató de dejar contentos a todos, pero no dejó
contento a nadie”. Ver noticia: http://www.latercera.com/noticia/politica/2016/08/674-693289-9-gabriel-boric-
la-nueva-mayoria-trato-de-dejar-contentos-a-todos-pero-no-dejo.shtml
766
Las diputadas comunistas forman parte de una coordinadora a favor de despenalizar el aborto en las tres
causales planteadas por el gobierno. Ver noticia: http://www.cooperativa.cl/noticias/sociedad/mujer/diputadas-
camila-vallejo-y-karol-cariola-impulsan-coordinadora-en-apoyo-a-despenalizacion-del-aborto/2014-06-
28/104500.html
767
El proyecto de ley sobre probidad busca regular la responsabilidad penal de las personas que desempeñan
funciones públicas en el ejercicio de cargos de elección popular. Ver noticia:
http://www.24horas.cl/politica/diputadas-cariola-y-vallejo-presentan-proyecto-de-ley-anti-corrupcion-
1569708?service=mobile&device=mobile-bot
343
Miguel Crispi que es asesor ministerial o de Pedro Glatz quien trabaja en la
municipalidad de Providencia junto con Josefa Errázuriz. Esto tiene que ver con la
visibilidad del movimiento estudiantil en 2011 puesto que éste tiene una gran
cobertura en los medios, mientras que el resto de los presidentes de federación
parecen ser rápidamente olvidados. A partir de esta tabla se observa la fragilidad de
la derecha para crear espacios de participación y continuidad política, puesto que
hay muy pocos ex líderes estudiantiles de derecha en política actualmente, entre los
cuales destacan los diputados Jaime Bellolio y José Manuel Edwards.
Del mismo modo, se observa que a partir del Mochilazo no hay líderes que se
inserten en la política tradicional, puesto que se identifican con una izquierda mucho
más radical. Algo parecido ocurre en las movilizaciones de los pingüinos, puesto que
sólo dos líderes de ese año participan activamente en la política tradicional y sólo
una de ellas, Karina Delfino, tiene un cargo público, quien se desempeña
actualmente como concejala de Quinta Normal, pero la entrada a la política
institucional, para esta líder toma mucho más tiempo que el resto porque milita por
muchos años en el partido antes de tener un cargo. El otro dirigente de las
movilizaciones pingüinas, César Valenzuela militante del PS, también está activo
desde la dirigencia de su partido pero no tiene un cargo público.
Por lo tanto, es difícil hablar de liderazgos carismáticos como tal, puesto que
finalmente los líderes que emergen en 2011 tienen el respaldo y visibilidad de la
prensa que les facilita una rápida entrada a la política. Los otros líderes que no
forman parte de las movilizaciones del 2011, aunque sean portadores del carisma y
el apoyo de la ciudadanía –durante el periodo que son reconocidos en los medios–
no logran insertarse tan rápido en la política tradicional, tal es el caso de los líderes
de las movilizaciones pingüinas.
344
Tabla 23: Tabla de otros líderes estudiantiles, según federación, universidad, organización, cargo, año y candidaturas.
Fulvio Rossi FEUC (P. Universidad Juventudes Socialistas Presidente 1993 Diputado y luego Senador por el PS en la
Católica) zona norte del país, desde 2002.
Álvaro Elizalde FECH (U. de Chile) Juventudes Socialistas Presidente 1994 Ministro en los dos gobiernos de Bachelet
Rodrigo Roco FECH (U. de Chile) Juventudes Presidente 1996, Asesor Ministerio de Educación, 2do
Comunistas 1997 gobierno de Bachelet.
Rodrigo Peñailillo Federación U. del Biobío Juventudes del PPD Presidente 1996, Ministro del Interior, 2do mandato Bachelet.
1997
Francisca Correa FEUC (P. Universidad Mov. Gremial Presidenta 1996 Directora de la JUNJI en el periodo de
Católica) Piñera. Vocera de Evópolis.
Marisol Prado FECH (U. de Chile) Juventudes Presidente 1998 Candidata a alcalde por Santiago en 2000.
Comunistas
Iván Mlynarz FECH (U. de Chile) JJ.CC y NIU Presidente 1999 Candidato a alcalde por la Florida en 2012
por el PRO
José Manuel Edwards FEUC (P. Universidad Mov. Gremial Vice- 2001 Diputado de Renovación Nacional por el
Católica) presidente distrito 51.
Cristóbal P. Universidad Católica Opción Independiente Candidato a 2002 Precandidato a alcalde por Providencia en
Vicepresidente 2012.
Bellolio
Jaime Bellolio FEUC (P. Universidad Mov. Gremial Presidente 2003 Diputado por Buin, Calera de Tango, Paine y
Católica) San Bernardo desde 2014.
345
768
Luis Felipe San Martín FECH (U. de Chile) Unidos por la Chile Presidente 2004 Director del INJUV durante el mandato de
Piñera
Felipe Melo FECH (U. de Chile) Nueva Izquierda Presidente 2005 Seremi Educación, Región Metropolitana,
Universitaria (NIU) durante el 2do mandato de Bachelet.
Karina Delfino Revolución pingüina ACES, Juventudes Vocera del 2006 Concejala por Quinta Normal por el PS en
Socialistas mov. pingüino 2012.
César Valenzuela Revolución pingüina ACES, Juventudes Vocero del 2006 Vicepresidente del Partido Socialista.
Socialistas mov. pingüino
Miguel Crispi FEUC (P. Universidad NAU, RD Presidente 2009 Asesor Ministerio de Educación, 2do
Católica) mandato de Bachelet.
Pedro Glatz FEUC (P. Universidad NAU, RD Vice 2011 Cargo político dentro de la municipalidad de
Católica) presidente Providencia.
768
Instituto Nacional de la Juventud.
346
a) Mucho más que una cara bonita: El liderazgo de Camila Vallejo
El liderazgo más visible del movimiento de 2011 pareciera ser el de Camila Vallejo.
Ella es la líder de las movilizaciones acontecidas en 2011 y una de las ganadoras
del capital político acumulado de ese año. Surge entonces la pregunta sobre el
liderazgo que ejerce esta joven y si se trata de una líder carismática.
Todos los años, antes de que finalice el año académico, se organizan listas– que no
necesariamente agrupan sólo una organización política– y compiten por la
presidencia de la federación. Las campañas políticas se realizan por varios días,
hasta que se llevan a cabo las elecciones. A fines del año 2010, la Jota o
Juventudes Comunistas gana la FECH. Lo cual implica la continuidad de este grupo,
que ya tenía la presidencia gracias al cubano radicado en Chile, Julio Sarmiento.
Camila Vallejo gana la presidencia de la FECH, y en segundo lugar queda Francisco
Figueroa de Izquierda Autónoma.
Camila Vallejo no es una líder estudiantil corriente, puesto que por primera vez en la
FECH después de muchos años, gana una mujer y que además es comunista.
Vallejo estudia Geografía, proviene de La Florida, una comuna de clase media, sus
padres son comunistas como ella, y además es pareja 769 del ex presidente de la
FECH, Julio Sarmiento. Así lo declara este dirigente en la prensa:
“Al momento de hacer la lista era la mejor carta que teníamos para
conducir el proceso, por su manejo de los temas y la capacidad para
comunicarlos. Tan acertada fue la elección que los resultados están
a la vista. El plus que ella le dio fue que logró romper los estereotipos
y demostró en el camino capacidad de conducción y de soportar la
presión de comunicar, de mostrar carisma, sencillez, liderazgo,
cercanía. Cosas que se multiplicaron cuando empezó a ejercer su
cargo”770
Tal como lo señala Julio Sarmiento, la elección de una presidenta como Camila
Vallejo es muy acertada, porque permite concentrar las miradas en el movimiento
estudiantil, además, genera mayor cercanía e interés que el resto de los líderes
estudiantiles. Camila Vallejo tiene carisma y es un personaje atractivo para los
medios de comunicación, que no podría catalogarse como una dirigente de bajo
769
Al momento de la edición de esta tesis Camila Vallejo y Julio Sarmiento ya no son pareja.
770
Consultado el 6 de octubre de 2015: http://www.publimetro.cl/nota/cronica/revisa-la-historia-de-amor-y-
politica-entre-camila-vallejo-y-julio-sarmiento/xIQmdl!apeqneWrYl4U2/
347
perfil. Los medios de comunicación se interesan por esta líder por sobre el resto de
los presidentes de las federaciones. Camila Vallejo no es únicamente entrevistada
en medios tradicionalmente políticos, sino también en revistas de papel cuché sobre
mujeres y moda. En esta revista le preguntan sobre el peso de ser mujer y más
encima bonita, ante lo cual ella respondió lo siguiente:
Otro tipo de medios exacerba este aspecto de Vallejo, como es el caso de Las
Últimas Noticias, de tiraje masivo y que busca impactar y farandulizar la información,
publica el 22 de agosto de 2011 esta portada –la imagen n°16– luego de una gran
jornada familiar en el Parque O’Higgins. Este periódico, en vez de señalar la gran
afluencia de público y los objetivos de la jornada, señala en letras grandes que
“Camila Vallejo no quiso mover la colita”, reduciendo el rol de esta líder a una
bailarina o animadora de farándula. Esta portada que fue repudiada por
771
Consultado el 7 de octubre de 2015: http://www.paula.cl/entrevista/companera-camila/
348
organizaciones feministas y por la organización estudiantil 772 da cuenta de lo
machista que puede ser este tipo de prensa con una líder estudiantil, puesto que
nunca se publicaron ese tipo de portadas para líderes hombres.
Imagen 16: Portada de Las Últimas Noticias: Camila Vallejo no quiso mover la colita
Fuente: LUN.com
La FECH elabora una declaración pública donde señalan que lo escrito por LUN:
772
Reyes, C. & Vallejo, J. Op. cit. p. 155.
773
Ibídem.
349
Este tipo de declaraciones son fundamentales para una federación que lidera el
movimiento estudiantil y por sobre todo, donde la líder principal del movimiento es
objetivada. Camila Vallejo además en sus entrevistas toca el tema de la influencia de
su belleza pero nunca es el tema principal de estas ni mucho menos su figura. Este
tipo de publicaciones lo que buscan en definitiva es quitarle valor al movimiento
estudiantil y farandulizarlo, dándole relevancia a los romances y a como estos
líderes se ven, más allá de lo que tienen que decir y a quienes representan.
774
Entrevista a ex presidente de la Universidad Santa María durante el año 2012, de la agrupación Muévete San
Sano. Entrevista realizada el 26 de enero del 2014 en el café Amura en Viña del Mar.
775
El periódico inglés The Guardian elige a Camila Vallejo el personaje del año a través de una encuesta en
línea. Consultado el 14 de octubre de 2015: http://www.theguardian.com/world/2012/jan/13/protesters-camila-
vallejo-chile-students
350
estudiantil el trabajo de estos líderes de comunicar las ideas de la Confech y de ser
la cara visible de un movimiento, además de concertar la atención, esta dirigente lo
cumple a cabalidad.
Para muchos, no era de extrañar que luego de pasar por la dirigencia de la FECH,
Camila Vallejo ocuparía un cargo público y que ser diputada sólo es un paso más
dentro de otros. Sin embargo, este paso a la política tradicional no estuvo exento de
conflictos. Por lo cual, aunque para este líder estudiantil sea algo obvio, no lo fue en
776
Vallejo, C. Op. cit. p. 46.
777
Entrevista a presidente de la Universidad Alberto Hurtado el año 2007 y militante de la Democracia Cristiana
Universitaria. Actualmente milita en el mismo partido. Entrevista realizada el 10 de diciembre del 2013 en el
café del GAM en Santiago centro.
351
su momento. En primer lugar, porque el Partido Comunista en ese momento no
formaba parte de la Concertación o la actual Nueva Mayoría y el sistema binominal
dificulta que candidatos de partidos fuera de las grandes coaliciones puedan ser
elegidos. Camila Vallejo en 2012 señala al diario El País de España que “no haría
campaña por Bachelet ni llamaría a los jóvenes a votar por ella”, pero después de
eso culpa a la edición de dicha entrevista. Tal como se señala aquí:
A partir de esa entrevista, Camila Vallejo finalmente demuestra que más que perder
su capital político ganado a través de las movilizaciones estudiantiles, lo que quiere
es poder acceder a un escaño en el congreso. No se pone al mismo nivel que los
otros líderes estudiantiles como Giorgio Jackson, Gabriel Boric o Francisco Figueroa,
puesto que ella cuenta con un apoyo mucho mayor, que es todo el Partido
Comunista con años de trayectoria y experiencia política. Por lo tanto, esta líder no
responde a las preguntas que apuntan a que se retracte de sus dichos o que
cuestione la validez de una coalición como la Nueva Mayoría.
778
Consultado el 15 de octubre de 2015:
http://www.lasegunda.com/Noticias/Politica/2013/06/855835/camila-vallejo-pc-apoyar-a-bachelet-no-fue-facil-
pero-es-la-unica-que-puede-desplazar-a-la-derecha
779
Consultado el 15 de octubre de 2015: http://noticias.terra.cl/chile/politica/eloisa-gonzalez-critica-a-camila-
vallejo-ya-no-representa,c88ab7601c0ad310VgnCLD2000000dc6eb0aRCRD.html
352
Los dichos de esta dirigente estudiantil son bastante irrefutables y representan el
sentir de una nueva generación de estudiantes que sale a las calles a protestar. No
importa que desde su puesto, Vallejo busque mejorar la educación y forme parte de
la comisión de educación de la cámara de diputados, puesto que en el momento que
decide formar parte de la coalición gobernante, pierde completa legitimidad para
estos dirigentes y activistas. Por lo tanto, mientras más radical el grupo político, más
dura es la crítica a la candidatura política de Camila Vallejo y Giorgio Jackson.
Aunque la crítica a los líderes del estallido del 2011 viene desde todos los sectores.
Por ejemplo la presidenta de la FEUC en 2014, Naschla Aburman quien forma parte
del NAU, intenta diferenciarse de Giorgio Jackson quien fue líder desde el mismo
grupo político. Para los líderes estudiantiles que están dirigiendo el movimiento,
estos jóvenes dejan de ser interlocutores válidos, dejan de representar los intereses
del movimiento. Sin embargo, la crítica de González contiene claramente un sesgo
generado por la necesidad de posicionarse políticamente. No obstante, se puede
considerar que todos los líderes elegidos para formar parte del poder tradicional sí
apoyan y conducen las reformas en función de los objetivos y demandas del
movimiento social. Otros líderes estudiantiles hacen una crítica más fina de acuerdo
a cada dirigente, como es el caso de este ex vicepresidente de la FECH:
780
Entrevista a Vicepresidente de la FECH el año 2013, activista en la Federación de Estudiantes Libertarios.
Entrevista realizada el 4 de diciembre el 2013 en la sede de la FECH, en el centro de Santiago.
353
estancado en el tiempo, en íconos como el ex Presidente Salvador Allende, el poeta
Pablo Neruda o la militante Gladys Marín781.
Por lo tanto, Camila podría considerarse como una de las pocas líderes carismáticas
indiscutibles de las movilizaciones del 2011. No es la dirigente tradicional que lleva
años militando en el partido –en este caso el Partido Comunista– y que espera
ansiosa un puesto; tampoco es familiar de detenidos desaparecidos o de militantes
emblemáticos; y mucho menos, cuenta con grandes credenciales que le ayudarán a
conformar un perfil técnico de especialista en educación superior. Tampoco es el
militante “heroico” definido por Pudal782. Camila Vallejo milita a partir de sus años
universitarios y gracias a su inteligencia y desplante, se destaca entre sus
compañeros. Camila Vallejo podría haber sido una líder más dentro de la larga lista
de ex presidentes de la FECH, sin embargo ella logra capitalizar todo el año de
movilizaciones, giras en el extranjero y discursos y notas de prensa, para poder dar
el salto a la política institucional. Es capaz de desdecirse en la prensa, de criticar a
Bachelet y luego ser parte de su coalición y de defender su reforma estudiantil al
mismo tiempo. Camila Vallejo puede eso y mucho más y es probablemente la
militante comunista con más posibilidades de llevar a su partido a la presidencia.
Giorgio Jackson, a diferencia de Camila Vallejo proviene de otro espacio político, con
otras referencias y trayectorias. Para comenzar, estudia Ingeniería Civil en la
781
Gladys Marín fue una militante comunista, candidata a presidenta, y presidenta y secretaria general del
Partido Comunista de Chile. Durante la dictadura estuvo clandestina y exiliada. Es la primera persona que
interpone una querella contra Pinochet en 1998 por su esposo Jorge Muñoz, detenido desaparecido, lo que
constituye un hito en materia de derechos humanos. Aquí podemos ver una información que da cuenta de la
búsqueda incansable de Gladys Marín. Ver noticia: http://www.cooperativa.cl/noticias/pais/politica/partido-
comunista/mireya-garcia-vamos-a-seguir-buscando-al-esposo-de-gladys-marin/2005-03-06/095023.html
782
Pudal, B. Op. cit.
354
Pontificia Universidad Católica donde los centros de alumnos son principalmente de
derecha, liderados por el Movimiento Gremial o por Solidaridad. Según Giorgio
Jackson, su interés por la política parte desde lo social, desde espacios como “Un
Techo para Chile”, donde participa en 2do y 3er año de su carrera. Luego de eso, se
interesa también en las movilizaciones que se generan a partir del cambio de la Ley
General de la Educación (LGE), además de los conflictos sobre la pastilla del día
después. Tal como señala en la entrevista:
783
Infocap o Instituto de Formación y Capacitación Popular es una fundación sin fines de lucro creada en 1984
por la Compañía de Jesús inspirada en el pensamiento del Padre Hurtado. Tiene como misión capacitar y formar
trabajadores en situación de vulnerabilidad social. Extraído de www.infocap.cl
784
Entrevista a Giorgio Jackson. Op. cit.
785
Muchos líderes estudiantiles dan cuenta de cómo la PUC terceriza a muchos de sus trabajadores, tales como
los guardias de seguridad y los empleados del aseo.
355
“El año siguiente yo ya estaba leyendo mucho de educación. El 2009
hubieron (sic) muchas discusiones sobre educación, la federación
promovió un debate súper amplio, nos leímos caleta786 de informes
sobre la educación superior chilena. Y entonces el 2009 tuvimos una
discusión súper potente, buen nivel comparado con los años
anteriores, entonces se generaron muchas asambleas. Entonces el
2010 nos pilla 787 el terremoto. El primer semestre fue full agenda
reconstrucción, voluntariado todas las semanas y el segundo
semestre fue una agenda política muy corta, el gobierno tuvo, pasó el
terremoto, los mineros, y hubo poco espacio para poner la agenda y
dentro del movimiento NAU me escogieron a mí para ser el candidato
a presidente. En conjunto con una directiva y un consejero superior y
ganamos la segunda vuelta y ahí empieza todo”788.
786
Chilenismo que significa “mucho”.
787
Chilenismo que significa tomar por sorpresa.
788
Entrevista a Giorgio Jackson. Op. cit.
789
Chilenismo que significa persona.
790
Chilenismo que significa niño.
356
ingeniero, yo quiero armar esto que es súper interesante, el tema de
formación técnica. El año siguiente, se puso a hacer algo similar. Por
eso lo propusieron, porque tenía liderazgo, y se encontró con este
movimiento. Y ahí explota la capacidad política, pero no es un Crispi,
no es el Nico. El Crispi donde está genera movimiento, y el Nico que
es un arquitecto de generar cosas...”791.
“Giorgio era muy bajo perfil, hasta que Giorgio pone su cargo a
disposición si se establece que los voceros son sólo voceros o si son
dirigentes de esta cuestión. Los cabros más ultra se dan cuenta que
necesitan su apoyo porque es el único puente para negociar los
petitorios, Giorgio cede y gana mucho en ese minuto y se hace
conocido. Lo invitan a Tolerancia Cero792, lo que al tiro793 te valida
dentro del poder político y el video en el senado donde les da clases,
entonces es el loco 794 que queda como experto técnico. Camila
entonces tenía un capital político muy importante y Giorgio un capital
técnico muy importante (…) Simbólicamente no puedes elegir
mejores líderes que estos dos, mediáticamente tienes a una gaya795
que es comunista que es inteligente, que es bonita, que habla de
corrido perfecto, que tiene un buen discurso y que es hábil para
791
Entrevista a ex militante de la Opción Independiente en la PUC. Actualmente es militante y dirigente de
Revolución Democrática. Entrevista realizada el 22 de noviembre del 2013 en el café Tavelli de Providencia,
Santiago.
792
Programa de televisión de discusión política.
793
Chilenismo que significa “de inmediato”.
794
Chilenismo que significa hombre.
795
Chilenismo que significa mujer.
357
sacarle cosas a los demás, y es muy rápida. Y tienes a un cabro
cuico796 o medio-cuico, con nombre raro que siempre viene bien en
este tipo de cuestiones, y que sabe mucho de lo que está hablando,
que tiene la barbita, el pañuelo. La imagen se puede sacar de mayo
del 68, de México… Yo alguna vez lo conversé con Andrés
Chadwick 797 y me dijo, si fuera un guionista para hacer a dos
dirigentes, el acto de la rebeldía, y de la coherencia, el liderazgo, no
habría podido poner dos líderes mejores que estos. No se me habría
ocurrido. De hecho no lo logran de nuevo. Boric y Titelman no es lo
mismo, Vela y Fielbaum no es lo mismo”798.
796
Chilenismo que significa de clase alta.
797
Político de la UDI, ministro del interior de Sebastián Piñera.
798
Entrevista a ex militante de la Opción Independiente en la PUC. Actualmente es militante y dirigente de
Revolución Democrática. Entrevista realizada el 22 de noviembre del 2013 en el café Tavelli de Providencia,
Santiago.
799
Chilenismo que significa muchacho.
358
cualquier cosa, cambiar el color del power point tengo que
preguntarle a las bases, entonces no. CONFECH siguiente en
Concepción, me ratifican por una votación estrecha pero las bases,
de todo Chile. Y yo quedé, la “ultra” entendió y tuvimos una
conversación política ahí, entendió el rol que yo estaba cumpliendo y
fijamos límites más claros para la conversación, y ahí nos permitió
seguir hasta el final sin cuestionamientos, nunca más me
cuestionaron.
Aquí este líder toma distancia de la CONFECH y de los líderes de la llamada “ultra”
izquierda. Jackson demuestra que no es un líder cualquiera y que es una pieza clave
dentro del entramado que sostiene el movimiento estudiantil de ese año. En esta cita
este líder también cuestiona la orgánica de asambleísta de la CONFECH donde todo
tiene que ser discutido. Él quiere ser otro tipo de líder, tener independencia y poder
tomar decisiones. Cuestiona la lógica de dirigente que se instala a partir de las
movilizaciones pingüinas que inaugura el rol del “vocero”. Esta figura del “vocero”
busca quitarle protagonismo a los líderes y que lo central sea el movimiento y sus
demandas.
Por otro lado, también se le hace una crítica a estos liderazgos y como el
movimiento en sí, junto a sus demandas pierden protagonismo. Esa es la idea que
plantea este investigador del Ministerio de Educación:
Giorgio Jackson fue tildado en muchas ocasiones como joven de clase alta, por
tener un apellido inglés o por venir de la Pontificia Universidad Católica. La misma
Evelyn Matthei 801 lo tildó de “señorito” Jackson, haciendo referencia a su estatus
social. Frente a lo cual, Giorgio responde en una entrevista:
800
Entrevista a informante clave, investigador en Educación Superior, del Centro de Estudios del Ministerio de
Educación. Entrevista realizada el 5 de enero del 2012 en un café cercano al Ministerio, en el centro de Santiago.
801
Evelyn Matthei es una militante de la UDI. Ha sido diputada y senadora. También fue ministra del Trabajo en
el gobierno de Piñera. Fue la candidata de la derecha para las presidenciales del 2013, y perdió contra Bachelet.
359
que la palabra “señorito”, que usó la ministra Matthei en ese minuto,
denota a alguien que nunca se ha rascado con sus propias manos,
pero no soy eso en ningún caso. Además, haber dicho algo así me
parece injusto e ignorante por parte de la ministra y también el reflejo
de una mala concepción de lo que tiene que ser un dirigente social:
no tiene por qué ser alguien que no fue a un colegio particular”802.
Jackson es un líder que concilia más apoyo que Camila Vallejo, puesto que es
sencillo y no tiene ínfulas de grandeza. No se plantea como un líder soberbio como
muchos otros que tienen quizás mayores conocimientos que él, lo cual juega a su
favor. Tal como lo señala aquí Miguel Crispi:
Tal como lo señala Crispi, la capacidad de lograr empatía que tiene Giorgio Jackson
le facilita su diálogo con la prensa, con el gobierno y con los mismos estudiantes.
Este líder señala la importancia de sus asesores políticos que están detrás y como él
dice “le ordenan la casa”. Sin embargo, podría plantearse que Giorgio no hubiese
llegado tan lejos con el movimiento estudiantil sin el apoyo de Camila Vallejo y otros
líderes como Francisco Figueroa. La comunión mediática entre Jackson y Vallejo
802
Consultado el 16 de octubre de 2015: http://www.paula.cl/entrevista/ciudadano-jackson/
803
Chilenismo polisémico que en este caso significa “la cosa”.
804
Chilenismo que en este caso significa “personas”.
805
Entrevista a Miguel Crispi. Op. cit.
360
permite que el movimiento logre un apoyo ciudadano importante, y sea apoyado por
los medios.
Luego del año 2011, Giorgio Jackson a diferencia de Camila Vallejo, deja de
participar activamente dentro del NAU y decide crear un nuevo referente político que
es Revolución Democrática y además iniciar su candidatura como diputado de
Santiago. Tal como lo señala Miguel Crispi quien funda este movimiento junto a
Giorgio Jackson:
Luego del estallido del 2011, líderes como Jackson quedan huérfanos y ya no
pueden seguir aferrados al movimiento estudiantil. Tampoco los partidos políticos
son un referente para un líder como él, que critica la forma de gobernar de la
derecha y de la izquierda. Sumar gente del Partido Socialista como señala Crispi,
podría haber dañado la imagen política de Jackson. Sin embargo, Revolución
Democrática es un grupo político que necesita el apoyo de la Concertación para que
Giorgio Jackson pueda ser elegido. Esta agrupación, además, al momento de la
elección de diputados, no logra tener un gran apoyo político por parte de la
ciudadanía. Es un grupo principalmente de jóvenes profesionales de centro.
Tal como señala este líder estudiantil de la Democracia Cristiana, Giorgio Jackson
es elegido por sus características particulares más allá de Revolución Democrática:
806
Chilenismo que refiere a que eran pocos integrantes en un comienzo.
807
Entrevista a Miguel Crispi. Op. cit.
361
“O sea, por ejemplo uno ve que salió Giorgio Jackson elegido
diputado, pero no salió elegido Revolución Democrática, salió elegido
Giorgio Jackson”808
Esta frase es cuestionable porque quizás si Giorgio Jackson hubiera sido candidato
del Partido Socialista o de la Democracia Cristiana no habría sido elegido. Él
necesita contar con una plataforma que sea independiente o que intente al menos
plantearse como tal. Que logre darle continuidad al trabajo que venía haciendo
desde la Nueva Acción Universitaria (NAU) y la CONFECH. Una plataforma que le
permita crear alianzas con otros líderes como Camila Vallejo, Karol Cariola y Gabriel
Boric. Pero, también es cierto que la principal figura política, y quien le da su mayor
visibilidad electoral al movimiento de Revolución Democrática es Giorgio Jackson.
Por lo tanto, Giorgio Jackson al igual que Camila Vallejo también representa un líder
carismático, puesto que no perfilan su carrera con el objetivo puesto en la política –
ninguno de los dos viene de mundos tan politizados– pero en el transcurso del 2011
se consolidan como líderes de un movimiento que los posiciona en el centro del
debate y las negociaciones. Giorgio Jackson rápidamente lidera un movimiento
político que hace poco menos de un año se constituye como un partido809.
c) Una ultra empoderada: Los Sin FECH que desestabilizan a los líderes
carismáticos
Este grupo se denomina como Sin FECH. Son los llamados “ultrones”, extremistas
de izquierda donde pululan grupos como la Federación de Estudiantes Libertarios
más conocidos como FEL y grupos independientes más pequeños. Ellos critican a
los líderes carismáticos mencionados anteriormente porque según ellos, negocian a
espaldas del estudiantado. Tal como lo declaran para el periódico The Clinic:
808
Entrevista a presidente de la Universidad Alberto Hurtado el año 2007 y militante de la Democracia Cristiana
Universitaria. Actualmente milita en el mismo partido. Entrevista realizada el 10 de diciembre del 2013 en el
café del GAM en Santiago centro.
809
Consultado el 12 de agosto de 2016:
https://www.cooperativa.cl/noticias/pais/politica/revolucion-democratica-se-inscribe-como-partido-politico-a-
nivel/2016-05-16/112239.html
362
cerradas que, dicen, habrían tenido antes y durante la consolidación
del movimiento”810.
Según estos estudiantes, líderes como Vallejo, Ballesteros y Jackson hacen caso
omiso a las decisiones de los miembros de la CONFECH. Reclaman que toman
decisiones sin consultarlos y que además tienen línea directa con miembros de los
partidos de la Concertación y la misma derecha. Ellos declaran que estos líderes son
unos “vendidos” que pierden el foco de las demandas estudiantiles por el poder. Sin
embargo, los dirigentes del movimiento están en continuo dialogo con la CONFECH
y no la pasan por alto. El problema es más bien otro y tiene que ver con la poca
confianza a estos dirigentes. Tal como lo señala Giorgio Jackson en su libro:
“Se dio también que en las asambleas nos cuestionaban como mesa
ejecutiva. Casi todos los fines de semana nos increpaban y nos
acusaban de estar vendiendo el movimiento estudiantil, lo que no
tenía ningún fundamento. Hubo discusiones fuertes y, aunque varias
veces traté de generar un debate al respecto para clarificar los
puntos, siempre se repetía el mismo ritual. Otros dirigentes, como
Francisco Figueroa, de la Izquierda Autónoma, y algunos de
regiones, con quienes establecimos una buena relación y creamos
lazos de confianza, me decían: ‘No te desgastes en argumentar, aquí
no hay una cuestión racional detrás, ellos están empecinados en que
los voceros de Santiago son los traidores’.”811
810
Consultado el 22 de octubre de 2015: http://www.theclinic.cl/2011/12/01/el-desmarque-de-los-ultras-ante-la-
derrota-de-la-oposicion-en-el-parlamento/
811
Jackson, G. Op. cit. p. 88.
812
Por amarillas se entiende que son organizaciones que son traicioneras y que se venden al mejor postor.
363
interlocutores en el gobierno. Pero, por otra parte, los Sin FECH se rehúsan a dar
legitimidad a los negociadores políticos tanto del gobierno como del movimiento. De
esta manera, deben situarse en una lógica de acción distinta, en la cual no hay lugar
para la negociación directa entre representantes.
Por otro lado, muchos de estos líderes revelan que dentro del estudiantado, muchos
de estos “líderes carismáticos” no son realmente relevantes ni convocantes. Así es
como lo señala un militante anarquista:
A partir de este relato es posible dar cuenta que hay muchas lecturas sobre el
movimiento estudiantil y muchos liderazgos paralelos. Existe una imagen clara que
es lo que la prensa y el gobierno quieren ver y mostrar, pero también hay otra
orgánica interna que es menos visible. Los líderes carismáticos dejan de tener la
fuerza que tenían en un comienzo dentro de las asambleas de la CONFECH, y estos
espacios son capturados por otros grupos políticos más radicales. Además, se
observan las disputas de poder internas, que finalmente no se ven en la prensa. Al
contrario de lo que podría pensarse, la prensa no busca mostrar un movimiento en
813
Chilenismo que significa “muchachos”.
814
Chilenismo que significa en este caso “cuestión”.
815
Entrevista a dirigente del FEL de la Universidad de Santiago también fue parte los Sin-FECH durante el
2011. Entrevista realizada el 5 de diciembre de 2013 en un café en Plaza Italia.
364
decadencia, desunido y regido por pugnas internas. Aunque no coincida con los
principios políticos que históricamente habían sido defendidos a través de los
medios, es esta la imagen que se transmite, la de Jackson y Vallejo. Quizás mostrar
un movimiento estudiantil unido en torno a líderes carismáticos es más popular que
hacer énfasis en las luchas de siempre, las del poder, las de los políticos.
Este joven revela que finalmente la FECH y la FEUC aunque tengan una trayectoria
importante de protagonismo dentro de la CONFECH y del movimiento estudiantil, no
son más ni deberían tener más peso que el resto de las federaciones universitarias
regionales. Si estos líderes de la Universidad de Chile y la Pontificia Universidad
Católica no son capaces de convocar y generar adhesión dentro de las asambleas,
finalmente, vendrían otros a ocupar su lugar como intentaron hacerlo los líderes de
la Sin FECH. De todas formas, como lo señala Jackson anteriormente, dirigentes
como los del Sin FECH necesitan de estos líderes carismáticos para negociar con el
gobierno. Por lo tanto, los líderes carismáticos son claves para el desarrollo de
movilizaciones como los de 2011, puesto que sin ellos el movimiento no habría
alcanzado tal magnitud ni adhesión entre los estudiantes.
El grupo de los Sin FECH logra ser mayoría durante un momento, dentro de la
CONFECH. Sin embargo estos grupos no logran organizarse alrededor de unos
objetivos concretos. Buscan evitar los liderazgos y ninguno de sus miembros disputa
la dirección de esta asamblea ni tampoco busca tener mayor visibilidad y diálogo con
el gobierno.
De todas formas, este liderazgo y presencia política de los Sin FECH, se cristaliza
más tarde en el hecho que grupos anarquistas o de extrema izquierda lideran las
816
Entrevista a ex presidente de la Universidad Santa María durante el año 2012, de la agrupación Muévete San
Sano. Entrevista realizada el 26 de enero del 2014 en el café Amura en Viña del Mar.
365
principales universidades del país. Tal es el caso de la Universidad de Santiago con
Somos USACH y la plataforma anarquista de “LUCHAR” en la Universidad de Chile.
366
CONCLUSIONES
367
propiedad pública y privada. El flash mob en cambio, mediante su lógica lúdica y
creativa busca atraer a otro tipo de sujetos, que no necesariamente son activos en la
política universitaria, donde también participan individuos que no son parte del
mundo estudiantil y que simplemente quieren colaborar y apoyar al movimiento.
En este capítulo se estudian distintos tipos de flash mob, unos que corresponden
más al modelo clásico y otros que se alejan y están en los márgenes. Sin embargo,
todos ellos tienen las características de tomarse el espacio público, ser lúdicos y
creativos, convocar a un amplio espectro de participantes, y transformar la imagen
negativa que tanto el gobierno y la prensa, han instalado sobre los manifestantes.
Por lo cual, se analizó el Thriller por la educación donde cientos de jóvenes salen a
bailar en el centro de Santiago, acción que no sólo trae consigo danza, sino que
también símbolos de lo que significa ser parte de un sistema injusto que no entrega
los elementos elementales para desarrollarse. Se observó también la playa para
Lavín que tiene un objetivo específico: la renuncia del ministro de Educación, quien
no solo es un impedimento para obtener las demandas del movimiento estudiantil,
sino que también representa la continuidad de la dictadura y del conservadurismo
chileno. Otro de los flash mob estudiados fue la corrida por las 1800 horas, que no
es un flash mob propiamente tal, puesto que no se diluye rápidamente, pero
consigue el efecto esperado por este tipo de acciones, que es perdurar en la
memoria. Un flash mob muy creativo que implica la solidaridad entre una
multiplicidad de individuos que no se conocen entre sí es el genkidama donde
sobresalen sus actores. Por último, se analiza el cacerolazo y su resignificación a
partir del movimiento del 2011, puesto que se gesta a partir de las redes sociales, se
viraliza y participan individuos que solidarizan con las demandas estudiantiles, más
allá de los militantes, los estudiantes y sus familias.
368
Jackson es actualmente uno de los políticos con mayor proyección en el país y si
tuviera la edad necesaria, probablemente sería el candidato a la presidencia de la
centro-izquierda.
Por último, se analiza el rol de los llamados “ultrones” y como ellos se toman el
poder dentro de la CONFECH. La ultra es un grupo más bien invisibilizado por ellos
mismos, puesto que no les gusta figurar ni tener líderes destacados, más bien
buscan la horizontalidad. A diferencia de esto, estos grupúsculos dentro de las
federaciones y la CONFECH prefieren generar espacios de discusión, aprendizaje
político y vincularse con organizaciones que están por fuera del espectro político,
tales como los sindicatos de trabajadores. Ellos buscan generar un movimiento
social que trascienda las movilizaciones estudiantiles y que dialogue con
trabajadores, indígenas o pobladores y así constituir una masa crítica.
369
CONCLUSIONES FINALES
370
llegar a una universidad de masas, alineada con el sistema neoliberal gestado en
dictadura, donde los estudiantes fueron vistos como consumidores y ya no como
individuos constructores de su propio conocimiento, con limitada influencia en la
toma de decisiones sobre su educación y poca implicancia en las decisiones que
tomaban los directivos de estas instituciones.
371
manifestantes y desplegar su creatividad. También se visibilizó a partir de las
intervenciones callejeras donde fue el individuo quien bailó y corrió, quien se mostró
mientras le daba vueltas a la Moneda con una bandera. El individuo asumió un papel
casi teatral interviniendo el espacio público disfrazado de superhéroe o de bañista
contra el Ministro Lavín o saliendo desde un balcón en el centro de Santiago a
golpear las cacerolas en contra de la represión policial de estudiantes.
372
tipos ideales de trayectorias políticas. Las trayectorias que se analizaron dan cuenta
que la entrada a la política puede tener no sólo una, sino varias vertientes.
Ciertos espacios son claves para la vinculación del individuo a la política, por
ejemplo, estudiar en determinadas universidades o escuelas, como la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Chile que es un espacio determinante para
participar en grupos de izquierda. Lo mismo sucede con la escuela de Ingeniería
Civil en la Pontificia Universidad Católica, espacio que estaría claramente politizado
a la derecha. Sin embargo, más allá de estos aspectos redundantes, como los
colegios de elite de derecha o izquierda, o la pertenencia a ciertos clanes familiares
o amistosos, se demostró que hay otros caminos que pueden ser mucho más
significativos y determinantes. Asimismo, estudiantes de las universidades
regionales o privadas pudieron llegar a un alto nivel de vinculación política. Del
mismo modo, se vio como formas de acción y compromisos individuales llevaron a
algunos estudiantes a defender causas e ideas políticas sin entrar en las dinámicas
tradicionales de vinculación política universitaria. Casos como estos fueron los de
Karol Cariola o de Daniela López, puesto que ninguna de estas mujeres militantes
provenientes de las universidades más prestigiosas, pero ambas jugaron un rol
relevante en el movimiento estudiantil en 2011.
Por otro lado, es a partir del contexto y las condiciones generadas por el modelo
neoliberal que las formas de socialización revelan cómo la universidad se transforma
en un espacio clave para la articulación de nuevas formas de entender, apropiarse y
vincularse con la política. Por lo tanto, las demandas planteadas por el movimiento
estudiantil, como es el caso de la gratuidad en la educación superior son claves,
373
puesto que implican la posibilidad de emancipación por parte de los individuos, con
el sistema, principalmente en relación con las instituciones financieras, el Estado y
también con sus familias. En definitiva, es el nuevo actor político con una trayectoria
emergente –desprovistos de herramientas por parte de su familia y empoderado
políticamente gracias a la socialización universitaria, las culturas juveniles y las
movilizaciones estudiantiles– quien más se beneficiaría de esta emancipación
generada a partir del movimiento estudiantil y sería quien más crecería como actor
ampliando su espacio de acción en el espacio público y en su misma universidad.
374
actual. Por lo tanto, universidades confesionales y no tradicionales al igual que
universidades con orientaciones empresariales –y con fines de lucro– también
pueden contribuir en la creación de los espacios necesarios para la incubación y el
florecimiento de organizaciones políticas en todas sus variantes. Asimismo, a partir
de este último año, hemos podido observar nuevas movilizaciones contra el lucro
generadas por estudiantes de las universidades más cuestionadas por lucrar (como
son las universidades pertenecientes al grupo Laureate), lo que da cuenta un factor
de politización a partir de las demandas contra el lucro cinco años después del gran
estallido estudiantil. No es de extrañar, que los líderes de estas movilizaciones sean
estudiantes de las ciencias sociales que forman parte de una escuela donde se ha
discutido sobre el movimiento estudiantil y la acción colectiva en los últimos años.
Finalmente, esta tesis abre nuevas posibilidades de investigación, por una parte
conduce a indagar qué pasa con los militantes del movimiento en la actualidad,
puesto que esta tesis se concentra en la llegada a la política, en la militancia y en
sus organizaciones políticas. También sería interesante ver cómo se desarrollan
nuevas movilizaciones cinco años después del 2011, una de estas movilizaciones es
el movimiento de endeudados –convocado por dos organizaciones: “no pago” y
“deuda educativa”– quienes son en su mayoría profesionales que quieren reivindicar
otros aspectos que el movimiento estudiantil ha dejado de lado: la condonación de la
deudas estudiantiles.
375
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ANEXOS
Tabla 24: Porcentaje de logro de personas que rindieron la prueba INICIA y el porcentaje de logro según
817
cada una de las pruebas (año 2010)
Gráfico 7: Evolución de la matrícula según tipo de institución entre los años 1983 y 2015
1400000
Tipo general de
1200000 Institución
1000000 CFT
800000 IP
600000
Universidad
400000
Academia
200000
0 Total general
1983
1985
1987
1989
1991
1993
1995
1997
1999
2001
2003
2005
2007
2009
2011
2013
2015
817
(*)Prueba que no se mide en porcentaje de logro sino en un puntaje que va de 100 a 500, siendo 500 el
puntaje máximo.
818
Base de datos del Ministerio de Educación de Chile
387
Tabla 25: Entrevistas a líderes de la FECH
según tipo de organización política, rol y año de participación en la FECH
388
Tabla 27: Entrevista a líderes estudiantiles,
según tipo de organización política, rol , año de participación y universidad
389
Tabla 28: Entrevista a militantes y líderes de organizaciones políticas universitarias,
según tipo de organización política, universidad y rol
390
Tabla 29: Entrevistas a informantes claves, según universidad, organización, rol y año de participación
391