APELLIDOS: LANDAZABAL ARCINIEGAS NOMBRE: JUAN ESTEBAN No.

LISTA: 15°
GRADO: 11-3 FECHA: 31/05/2021 ENSAYO DEL TEMA: No. 15°
NOMBRE DEL TEMA: EL ESPIRITUALISMO COMO FENÓMENO EUROPEO

LA ESPIRITUALIDAD COMO MEDIO

DE DESARROLLO HUMANO

INTRODUCCIÓN

El espiritualismo es una filosofía de origen europeo y una de las maneras de emanciparse ante el
positivismo que tuvo lugar en el siglo XIX. La razón que tenían los mayores pensadores y defensores
de esta doctrina, como Clement C.J. Webb y Hermann Fichte, era la de establecer la irreductibilidad
del hombre a la naturaleza. Al ser un punto de partida tan poco apegado a los principios básicos de
aquella época en cuanto a fundamentos teóricos se supone, intentó estar lo menos relacionada posible
con la ciencia, y más bien, se adueñó de ramificaciones con tendencias humanistas, en cuanto que el
hombre es interioridad y libertad, conciencia y reflexión.
El mundo contemporáneo es asistido por múltiples manifestaciones que dicen llamarse espiritualidad.
En su esencia, el ser humano es espiritual, aunque esta realidad se haya diluido en medio de las
prácticas religiosas, siendo este, el principal punto a debatir en este ensayo.

TESIS

Ningún ser humano puede vivir sin espíritu, especialmente si se mueve con hondas motivaciones y
convicciones. Esto, de tal modo, pertenece a la forma más profunda y básica del hombre en su más
mínima expresión.

ARGUMENTACIÓN

A FAVOR:
• La espiritualidad debe ser un camino hacia la luz, aquella que lleva a la verdad; no
necesariamente una verdad enmarcada en un cuadro de creencias determinadas, o, dicho de
otra manera, no propiamente religión.

• Cada día aumenta el número de personas que experimentan más y más, ya no por la simple
curiosidad por el esoterismo o cosas parecidas, sino por la necesidad de vivir una espiritualidad
coherente con las nuevas situaciones debidas al rápido y profundo cambio cultural del momento
presente.
 • Los humanos somos sujetos en constante estado de emancipación espiritual. La clave será
problematizar esta espiritualidad, para comprenderla, reflexionarla y permitir que llegue un
cambio tanto motivacional como mental a la práctica cotidiana.

EN CONTRA
• Se podría definir la espiritualidad como la vida según el espíritu, es decir, la forma de vida que
se deja guiar por el espíritu de Cristo. En este sentido, ser espiritual, es vivir bajo la guía de
Dios a través de lo que su espíritu comunique al creyente toda la chispa y sea el hincapié al
desarrollo humano.

• Una espiritualidad que va acompañada de estructuras religiosas, revienta la capacidad de

encontrar felicidad, porque implica conjugar las necesidades del espíritu con las demandas de
la religión.

• El ser humano está llamado a comprenderse desde Dios y a lo que a él se tiende. No se existe
para la religión, sin embargo, existe para para tener una vida con un sentido; si la religión lo
garantiza, bienvenida sea, pero si ésta lo obstaculiza, se debe buscar como romper el
paradigma que hace de Dios algo indispensable.

SINTESÍS

La razón que tenían los mayores pensadores y defensores de la corriente Espiritualista era la de
establecer la irreductibilidad del hombre a la naturaleza y a su esencia. En contexto, ningún ser
humano puede vivir sin espíritu, especialmente si se mueve con hondas motivaciones y convicciones
propias ya que la espiritualidad debe ser un camino hacia la luz, aquella que lleve a la verdad, que se
va desarrollando mediante hechos y experiencia, para así comprenderla, reflexionarla y permitir que
se llegue un cambio tanto motivacional como mental a la práctica cotidiana. Sin embargo, se podría
definir la espiritualidad como la vida según el espíritu, estando llamado a comprenderse desde Dios y
a lo que a él se tiende, para dar un sentido de vida profundo y pleno a cada uno.

CONCLUSIÓN

La espiritualidad es más que una doctrina dada por los enfoques o maneras religiosas, siendo quizá
esa ambivalencia es la que ha hecho que tanteen tantas espiritualidades, como contra respuestas a
las estructuras religiosas, que a algunos cansa y a otros confunde. La espiritualidad como un singular
es una comprensión del acto mismo que hace el espíritu humano por trascender sus dimensiones de
vida y direccionarlas desde la fuerza divina, entendida ésta como energía, luz interna, o como quiera
que la llamen según el entendimiento de cada uno de los seres que se desarrollen mediante esta
metodología de vida. La espiritualidad tiene que tocar la vida y la realidad. El ser humano que se abre
y es adepto a la expansión de la cultura, de los sentidos, de las interpretaciones, no deber soportar
una estructura estática y fría donde no se evidencien movilizaciones en la forma de ser y hacer la vida
como lo es la religiosa.
 CIERRE

El Espiritualismo se deriva casi enteramente del Idealismo, el cual afirma que la realidad, o la realidad
que podemos conocer, es fundamentalmente un constructo de la mente o inmaterial. El idealismo
supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de
ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la consciencia, las ideas, el sujeto y el
pensamiento
Esta nueva corriente, tuvo un desarrollo particularmente intenso en Francia, tomando como base una
especie de síntesis entre el cogito de Descartes y las ideas contemporáneas de Blaise Pascal. Son
representantes del espiritualismo francés Maine de Biran, Victor Cousin, Félix Ravaisson, Louis Lavelle
y René Le Senne, y pueden considerarse próximos también a esta corriente autores como Henri
Bergson y Maurice Blondel.