La teor�a baconiana sobre la autor�a de las obras de Shakespeare, propuesta por

primera vez a mediados del siglo XIX, sostiene que Francis Bacon escribi� las obras
de teatro que se atribuyen en forma convencional a William Shakespeare, en contra
del punto de vista aceptado de que fue William Shakespeare de Stratford quien
escribi� los poemas y obras que llevan su nombre.

La principal evidencia baconiana se funda en la presentaci�n de un motivo para el

ocultamiento, las circunstancias que rodean la primera puesta en escena de La
comedia de las equivocaciones, la proximidad de Bacon a la carta de William
Strachey a partir de la cual muchos estudiosos creen que se bas� La Tempestad,
interpretaci�n de alusiones en las obras al conocimiento legal de Bacon, los
numerosos supuestos paralelismos con las obras publicadas de Bacon y anotaciones en
el Promus (su libro de notas personal), el inter�s de Bacon en las historias
civiles, y alusiones sostensiblemente autobiogr�ficas en las obras de teatro. Como
Bacon contaba con conocimiento de primera mano de los m�todos de codificaci�n del
gobierno, muchos baconianos piensan que �l escribi� pistas de su autor�a en la obra
de Shakespeare en forma codificada.

La mayor�a de los estudiosos de fuste rechazan todos estos argumentos en favor de

Bacon, y critican a la poes�a atribuida a Bacon como demasiado diferente de la de
Shakespeare como para haber sido escrita por la misma persona.
Teor�as sobre ocultismo

A menudo Francis Bacon se encontraba con otros hombres en el Gray's Inn para
discutir sobre pol�tica y filosof�a, y para ensayar actos de obras de teatro que
estaba escribiendo.7? La supuesta conexi�n de Bacon con los Rosacruces y la
Francmasoner�a ha sido ampliamente comentada en numerosos libros por distintos
autores y estudiosos.8? Sin embargo, otros entre los que se encuentra Daphne du
Maurier (en su biograf�a de Bacon), han sostenido que no existe evidencia
sustancial que avale la teor�a de su relaci�n con los Rosacruces.9? Frances
Yates10? no indica que Bacon fuera un Rosacruz, pero, presenta pruebas de que �l se
encontraba vinculado con algunos de los movimientos intelectuales m�s herm�ticos de
su �poca. Yates sostiene que la iniciativa de Bacon sobre la promoci�n de la
ense�anza se encontraba muy ligada con el movimiento Rosacruz alem�n, mientras que
en la obra La Nueva Atl�ntida Bacon presenta una tierra que es gobernada por los
Rosacruces. Probablemente �l consideraba que su movimiento por la promoci�n del
aprendizaje se encontraba alineado con los ideales de los Rosacruces.11?

La influencia de Francis Bacon es evidente sobre un conjunto variado de autores

religiosos y espirituales, y en grupos que han utilizado sus escritos en sus
propios sistemas de creencias.12?13?14?15?16?
Una cr�tica al aristotelismo
Dentro de la doctrina baconiana se hallan dos grandes e importantes asuntos que se
van desarrollando durante su estudio. El primero de ellos es un estudio exhaustivo
sobre los problemas del m�todo cient�fico; el segundo hace referencia a la t�cnica
aplicada a la vida humana. Bacon emprende una lucha decisiva focalizada en
Arist�teles, debido a que este hab�a, seg�n �l, imposibilitado el progreso de la
ciencia aplicada. Tanto la Antig�edad como la Edad Media no concibieron la
posibilidad de mejorar las condiciones de vida humana por medio de los
descubrimientos de la ciencia; por ello Bacon orient� su atenci�n a tal problema,
proclamando una ruptura concentrada espec�ficamente en la doctrina de Arist�teles,
pues este pensador, seg�n Bacon, es el autor de los m�s grandes errores que
alimentaban a la �poca renacentista, que lo ten�a como modelo. Adem�s criticaba su
ineficaz m�todo; su inutilidad pr�ctica, debido a que este as� como su filosof�a,
ten�an solo una utilidad discursiva, dispuesta �nicamente para debates y
discusiones, pero no en provecho de producir obras que sirvieran a la vida humana.