UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE

MORELOS
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS
SOCIALES

Profesora: DRA. LAURA ELIZABETH

GARCÍA MÉNDEZ
REPORTE DE LECTURA PENSAMIENTO COMPLEJO
Dra. LAURA ELIZABETH GARCÍA MENDEZ

DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y

LAS ARTES
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Alumna: MORALES CORDOVA DANIELA JANAI
Esta obra pone en perspectiva si a lo largo de la historia han sido más necesarias
las artes o las ciencias si estas han corrompido nuestras costumbres en sociedad
pues la realidad y a mi punto de vista unas necesitan de las otras las ciencias con la
innovación y la utilidad de los avances pero las artes son el respiro del alma del
hombres pues lo que es una realidad es que sin las artes nuestra sociedad poco a
Asignatura: PENSAMIENTO COMPLEJO
poco se hubiera ido apagando pues han sido el alma la forma de comunicarnos de
sentir y trasmitir.

El autor lo que comenta en su discurso es lo siguiente, qué habrá en todos los

Discurso sobre las

tiempos hombres para ser subyugados por las opiniones de su siglo de su país y del
medio que viven no lo podemos remediar, pero tal constituye hoy el espíritu fuerte y
filosófico que por idéntica razón no debería ser más que un fanático del tiempo más

ciencias y las artes

no sé escribir para tales lectores cuando se quiere vivir más allá de un siglo, esto
solo tienen unos pocos que han ido sobresaliendo a través del tiempo, lo que trata
de examinar es si el restablecimiento de las ciencias y de las artes ha contribuido a
modificar o corromper las costumbres. Qué partido debo de tomar en esta cuestión
será difícil, lo siento adaptar lo que tengo que decir el tribunal al cual comparecido
estás contrariedades. Y no me han en absoluto desanimado no es la ciencia lo que
yo me he dicho es la virtud que defiendo ante los hombres virtuosos la probidad, es
aún más querida a las personas de bien que la educación de los doctos, lo confieso

Grado: segundo
los soberanos justos no han vacilado jamás en condenarse ellos mismos en las
discusiones dudosas y la posición más ventajosa en buen derecho es tener que
semestre
defenderse a contraparte integral ilustrada fue de su propia causa, a esta causa que
me anima a otra que me decidí yGrupo: A de haber sostenido según
es la que después
inteligencia al partido de la verdad cualquiera que sea el éxito, constituye una
recompensa que no puede faltarme y es la de la paz en mi corazón.

MORALES CORDOVA DANIELA JANAI

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De esta forma inicia su discurso en la primera parte donde nos menciona qué
grande y hermoso espectáculo es ver al hombre salir de la nada por sus propios
esfuerzos recorrer pasos de gigante cuál es la base en sección del universo y es
aún más difícil reencontrarse en sí para estudiar y conocer su naturaleza sus
deberes y su fin nos da un recorrido para conocer Europa donde había vuelto a caer
en las barbaries de las primeras edades los pueblos de esta parte del mundo no tan
ilustrada vivían hace algunos siglos en un estado peor que el de la ignorancia era
preciso una revolución para conducir de nuevo a los hombres por el camino del
sentido común la caída del trono de Constantino llegó Italia los despojos de la
antigua Grecia Francia se enriqueció a su vez que estos preciosos restos pero lo
bueno fue que la ciencia surgieron a sus letras el arte de escribir unidos al arte de
pensar graduación que parece extraña y que no está el vecino muy natural se
comenzó a sentir la principal ventaja del comercio de las musas al nacer de los
hombres más sociables inspirándole es el deseo de agradar se los unos a los otros
por medio de obras dignas de aprobación mutua eso nos deja claro pues que el
espíritu como el cuerpo tiene sus necesidades y estos no son más que los
fundamentos de la sociedad aquellas que establecen placer y satisfacción mientras
que el gobierno y las leyes pruebe la seguridad y el bienestar de los hombres las
ciencias las letras y las artes menos despóticas Y quizá más poderosas extienden
las guirnaldas de las flores sobre las cadenas de hierro que están cargados ahogan
en ellos el sentimiento de esa libertad original para la cual parecían haber nacido les
hacen a marzo esclavitud y forman ellos lo que llama el pueblo civilizado en la
sociedad elevó tronos pero las ciencias y las artes los han consolidado en pueblos
civilizados cultivar y cultivados

Por esta clase de cortesía tanto más amables cuánto menos se exhibe se
distinguieron en otro tiempo Atenas y roma en los días tan en alzado de su
magnificencia y de su esplendor por ella sin duda nuestro siglo y nuestra nación
sobrepujar ande todos los tiempos y a todos los pueblos podemos notar qué es un
tono filosóficos y pedantería maneras naturales pero agradables igualmente
distantes de la rústica pantonomia ultramontana igualmente distantes de la
rusticidad que adquirido por medio de buenos estudios y perfeccionando el trato en
el mundo nos da una perspectiva diferente de cómo se desarrollaron los pueblos
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europeos desde la barbarie hasta ser uno de los más grandes precursores en la
historia de la humanidad.

El autor hace alusión a que la riqueza en la compostura puede anunciar un hombre

opulento y su elegancia un hombre de busto el hombre sano y fuerte se reconoce
por otras señales es bajo el rústico vestido del obrero y no bajó lo pelé un cortesano
que se encontrará la fuerza y el vigor del cuerpo menciona que el hombre es de bien
un atleta al que le gustaría compartir desnudo despreciando todos los viles
ornamentos que impedirían el uso de tus fuerzas y la mayoría de los cuales no han
sido inventado sino para ocultar alguna deformidad antes de que el arte hubiese
pulido nuestras maneras y nuestras pasiones de adquirir un lenguaje afectado
nuestras costumbres eran rústicas pero naturales y la diferencia de procedimientos
revelaba primera vista los caracteres la naturaleza humana en el fondo no era mejor
pero los hombres se encontraban su seguridad en la facilidad de conocerse y
desventaja cuyo valor no conocemos ya los alejaba de muchos vicios

Me llamo mucho la atención una referencia donde menciona que los príncipes ven
siempre complacer extenderse sobre sus súbditos el gusto por las artes agradables
y superfluidad es en la cual la exportación del dinero no existe porque además de lo
que lo nutre en este esa pequeñez del alma tan propia la esclavitud sabe muy bien
que todas las necesidades del pueblo se proporciona no son más que cadenas que
se cargan Alegando queriendo mantener a los ictiófagos bajo su dependencia al
estriño a renunciar a la pesca y alimentarse con las comidas comunes de otros
pueblos y los salvajes de américa que andan completamente desnudos y que no
viven sino de producto de la casa no puedo jamás ser subrogados en efecto que
jugó podrían ponerse los hombres que no tiene necesidad de nada

Esa engañosa uniformidad de tal suerte que parece que todos los espíritus han sido
vaciados en el mismo molde, sin cesar la urbanidad exige el decoro ordena y sin
tocarse sigue el uso jamás del propio ingenio en esta sucesión de embarazo
perpetuos los hombres forman este rebaño que se llama sociedad colocados en las
mismas circunstancias hayan todos idénticas cosas sin motivos más poderosos no
se los impidieran no se sabrá nunca de manera cierta con quién tiene uno que
habérselas será preciso puedes conocer al amigo esperar las grandes ocasiones

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esperar hasta cuando ya no sea tiempo pues para tales ocasiones es para cuando
debía ser esencial su conocimiento.

Hoy en día nos habla que la consecuencia de esa sociedad no más amistades
sinceras, no más estimación, no más confianza. vivimos en el recelo los temores la
fealdad la reserva el odio la traición bajo es humanidad tan alabada que debemos
ser las luces de nuestro siglo nos ensalzará más el propio merito pero se rebajara el
de los otros no es ultrajar a groseramente el enemigo pero se le calumniar a con
habilidad a la ignorancia despreciada se substituirá un peligroso pirronismo abres
esos prescritos oficios vituperados pero habrá otros que se les decir a con el ropaje
de la virtud y será preciso tenerlos o afectar tenerlos tal es la pureza adquirida
nuestros costumbres y así es como nos hemos convertido en gente de bien es lo
que nos han salvado las letras las ciencias las artes de revindicar lo que pertenece
tan saludable obra sino habitante de cualquier remota comarca procurarse formar
una idea de las costumbres europeas sobre el estado de las conciencias entre
nosotros sobre la perfección de nuestras artes y sobre la decadencia de nuestros
espectáculos sobre la cortesía de nuestros modales la afabilidad de nuestros
discursos o las demostraciones de benevolencia es extranjero descubriría
exactamente nuestras costumbres lo contrario de lo que ya son donde no hay efecto
no causa la depravación real nuestras almas se han corrompido a medida que
nuestras ciencias y nuestras artesanas hacia la perfección los males causados por
nuestra vana curiosidad son tan antiguos como el mundo el flujo y el reflujo de las
aguas del océano no han sido sujetos con más precisión al curso del astro que nos
alumbra en la noche si nos remontamos al éxito esa primera escuela de universo es
el clima tan fértil bajo un cielo color bronce siendo la madre de la filosofía y de las
bellas artes y muy muy pronto ser conquistada por Cambiases por los griegos por
los romanos por los árabes y al fin por los turcos vemos a Grecia en otro tiempo
pueblo de o héroes vencedores dos veces de Asia, una en Troya y otra en sus
propias lares las letras todavía en su infancia no habían llevado tal corrupción al
corazón de sus habitantes pero el progreso de las artes la disolución de las
costumbres y el yugo de los macedonios se siguieron muy de cerca y Grecia
siempre había sido voluptuosa y siempre esclava no experimento en sus
revoluciones más qué cambios de dueños o señores toda la elocuencia de
demóstenes no logro más que reanimar un cuerpo en el que lujo y las artes habían

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enervado fue los tiempos de etnia y de tercio cuándo roma fundada por un pastor
comenzó a degenerar pues después de los videos de los capítulos de los marciales
y de todo está turbada autores obscenos cuyos nombres son la alarma en el pudor
roma en otro tiempo templo de virtud teatro del crimen en oprobio las naciones y
juguete de los bárbaros nace siendo la capital del mundo cae al fin bajo el mismo
ayudó que ya habían puesto a tantos pueblos siendo el día de su caída la víspera
en el que se dio a uno de los ciudadanos el título de árbitro del buen gusto

Y si nos toca hablar del imperio de oriente que por su posición parecía de ser la del
mundo entero de esas y lo de las ciencias y de las artes prescritas del resto de la
Europa tal vez por más sabiduría que por barbarie todo lo que la relajación y la
corrupción tienen de más vergonzoso pues la traición el asesinato y el veneno el
concurso de todos los crímenes más atroces he ahí la historia de Constantinopla
luego se dirige hablar de hacia dónde es una región inmensa en donde las letras
reventé hadas y respetadas conducen ocupar las primeras dignidades del estado
pero si ellas han enseñado a los hombres a verter sangre por la patria si ella está
viva en el valor pueblos de china deberían ser sabios libres e invencibles pero si por
el contrario no hay vicio que no los domine ni crimen que no le sea familiar si los
conocimientos de los ministros al igual que la pretendida sabiduría no se ha podido
sustraer lo ayudó del tártaro ignorante grosero de que le han servido todos sus
sabios sea tal vez el de ser un pueblo de esclavos y malvados pongamos en
perspectiva a un reducido número de pueblos que preserva dónde se contagió de
conocimientos vamos a labrado su propia felicidad por sus virtudes y dando el
ejemplo a otras naciones tal vez tales fueron los primitivos persas nacido singular en
dónde se aprendían la virtud como entre nosotros aprenden dimos la ciencia las que
subo al Asia con tanta facilidad y la única que ha sucedido la gloria de que sus
instituciones se han formado como una novela filosófica tales fueron los escritas de
quienes nos ha dejado tan magníficos elogios dale los germanos de quién es una
pluma cansada de trazar los crímenes y negruras de un pueblo instruido opulento y
voluptuoso se consolaba pintando su simplicidad su inocencia y sus virtudes salte la
misma roma en sus tiempos de pobreza ignorancia se ha mostrado hasta hoy esa
rústica nación tan ensalzada por su valor que la adversidad no ha podido destruir y
por su fidelidad que el ejemplo no ha podido corromper

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Ellos no ignoraban que en otras regiones hombres ociosos pasan su vida

disfrutando sobre el bien sobre la virtud y que orgullosos pensadores tributando sea
sí mismos los más grandes elogios confundiendo a los otros pueblos bajo el
despreciable nombre de bárbaros han considerado sus costumbres y aprendido
desdeñar sus doctrinas tal es el caso de Grecia esta ciudad tan célebre por su feliz
ignorancia cuánto por la cédula de sus leyes, república de semidioses más bien que
de hombres tanto signos parecían sus virtudes superiores a la humanidad que
vamos a mencionar de Esparta oprobio eterno de una vana doctrina mientras que
los vicios engendrados por las bellas artes en Atenas mientras que un tirano reunión
ella con tanto esmero a las obra del príncipe de los poetas arrojaba de tus muros
artes artista ciencias y sabios esto declaró una significativa diferencia pues Atenas
convirtiéndose en morada de la cortesía y del buen gusto fue el país de los oradores
y de los de los filósofos tales asique la elegancia de los edificios se veía por
doquiera fue ahí dónde salieron las obras sorprendentes los maestros más hábiles
los otros pueblos mencionaban que nacen los hombres virtuosos y el ambiente es el
mismo del país parece inspirar la virtud era un respiro del alma pero de sus
habitantes solo nos queda el recuerdo de sus heroicas acciones monumentos que
valdría por ventura menos que nosotros no es por nada que Sócrates menciona que
de los poetas nadie desconocía más que yo de las artes ninguna estaba más
convencido de que los artistas poseían bellísimo secretos decía que su condición no
es mejor de que de las poetas Y qué tanto los unos como los otros están en un caso
análogo porque los más hábiles los que descuidan su profesión se consideran como
los hombres más sabios no es por nada que Sócrates siendo el hombre más erudito
de Atenas haciendo el elogio de la ignorancia este hombre justo continuaría
despreciando nuestras fútiles ciencias no sería el que ayudaría aumentar esa
multitud de libros con que nos inundan de todas partes dejando como lo ha hecho
por todos los preceptos a sus discípulos y la memoria de su virtud es así cómo es
bello instruir a los hombres aun así las ciencias y las artes y la dialéctica
prevalecieron aun cuando él se reveló violentamente contra los griegos artificiosos y
sutiles continuar roma pues esto se llenó de filósofos y oradores se descuidó la
disciplina militar se desprecia la agricultura aceptaron sectas y servido la patria
hasta entonces los romanos había concentrado con practicar la virtud todo lo
perdieron cuando pensaron estudiar. El único talento digno de roma es el de

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conquistar el mundo implantar en el reinado de la virtud cuando Cineas juzgo a

nuestro senado como una asamblea de reyes no lo de sombro ni una pompa vana ni
una elegancia afectada ni tampoco escucho está frívola elocuencia estudio en y
encanto de hombres fútiles que vio entonces cineas de majestuoso entre nosotros o
ciudadanos contemplo un espectáculo que no presentarán jamás las asamblea de
200 hombres digno de dominar roma y de gobernar la tierra nuestra riqueza de y
nuestras artes han salvado pues qué habrá pensado Fabricio sí por desgracia ha
vuelto a la vida hubiera contemplado la santidad de está roma lugares rústicos
moradas antes de la moderación y de la virtud esas estatuas esos cuadros esos
edificios insensatos pues a veces convertido esclavos de esos mismos pueblos que
habían conquistado

Según una antigua tradición pasada de Egipto Grecia un dios enemigo de la

tranquilidad de los hombres fue el inventor de las ciencias ellos veían de cerca las
fuentes del que les habían dado la vida no podemos remontarnos a dioses pero lo
que si sabemos es de que la astronomía nació de las superstición la elocuencia de
la ambición del odio y de la soja de la mentira de la geometría de la avaricia y de la
física de una vana curiosidad aún la moral misma fue hija del orgullo humano las
ciencias y las artes han sido engendradas por nuestros vicios desde sus ventajas o
conveniencias por el contrario siendo el fruto de una de nuestras virtudes el
propósito o fin qué es el asado en la vida solo demuestra la imperfección de sus
orígenes pues que sería de las artes cine lujo que la sustenta o de la historia si la
guerra los tiranos o conspiradores hemos sido acaso creados para morir atados a
los bordes del abismo donde la verdad se nos ha ocultado desde los primeros pasos
podría desanimar a todo hombre que tiene instruirse por medio de la filosofía pero si
es necesario todo mal para todo bien sí nuestras ciencias son vanas e inútiles al
objeto que se proponen son aún más peligrosas por los efectos que producen
nacido hacen la ociosidad nutren a su vez a esta y la pérdida imparable del tiempo
es el primer prejuicio que necesariamente causan a la sociedad en política como el
moral es un gran mal no hacer el bien y todo ciudadano inútil puede ser considerado
como hombre pernicioso pues filósofos ilustres porque en conocemos las leyes por
las cuales los cuerpos se atraen en el espacio de quienes hemos recibido tantos
conocimientos sublimes habrían sido más numerosos como gobernadores - temibles
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o menos florecientes o más perverso las costumbres serían más sanas y la

sociedad más pacífica pero por el contrario nuestra sociedad es tarea atrasada
vertiéndose en su propia ignorancia estos hombres consagran su talento y filosofía y
destruyen a su vez todo lo que hay de más sagrado en los hombres y no es que en
el fondo odien la virtud ni nuestros dogmas no son solo enemigos de la opinión
pública tanto que para traerlos al pie de los altares bastaría relegar los entre los
ateos el abuso del tiempo constituye un gran mal pero otros peores siguen las
ciencias y las artes tal es el lujo nacido entre ellas de la ociosidad y de la vanidad Y
es que queda reflexionar hasta qué punto las ciencias y las artes están peleadas o
si es que dependen unas de las otras los antiguos políticos hablaban sin cesar de
las costumbres y de la virtud los nuestros no hablan más que de comercio dinero el
primero será que un hombre valga la cantidad quedarían por él, siendo este cálculo
pues habrá hombres que no valga nada evalúa nombres cómo se evalúa el ganado
según ellos un hombre no representa al estado más que lo que gasten el cuánto
habrá válido un espartano o un sibarita por recordamos que hizo temblar Asia nos
hace bien mencionar que la monarquía de Ciro fue conquistada con 30,000 es por
un príncipe más pobre que los atrapas de Persia dos repúblicas famosas
disputándose el imperio del mundo era una era muy rica y la otra no tenía nada y sin
embargo puesta última la que destruyó a la otra recordamos al imperio romano que
a su vez después de haber absorbido todas las riquezas del universo fue la presa de
gentes que no sabía ni siquiera lo que eran vemos a los francos que conquistaron a
los galos y a los sajones de Inglaterra sin otros tesoros que su bravura y su pobreza
qué se digne nuestros políticos de suspender sus cálculos que reflexionen sobre
estos ejemplos y que sepan que todo se adquiere con el dinero excepto las
costumbres y los ciudadanos

De dónde nacen todos estos abusos sino de la desigualdad funesta introducida

entre los hombres por la definición del talento y del cimiento de las virtudes allí el
efecto más evidente de todos nuestros estudios y la más peligrosa de todas sus
consecuencias no se busca la probidad del hombre sino el talento ni un libro por útil
sino por bien escrito el sabio no corre tras la oportuna más no es insensible a la
gloria y cuando la ve tan mal distribuida languidece y se extinguen la miseria en el
olvido tenemos físicos geómetras químicos astrónomos poetas músicos pintores
pero no tenemos ciudadanos o sea caso nos quedan aún dispersados por nuestros

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abandonados campos parecen allí indigentes y despreciados tal es el estado que

son reducidos sale solo sentimientos que obtienen los que le dan el pan y la leche a
nuestros hijos la previsión externa al colocar plantas y animales al remedio de sus
heridas han enseñado a los soberanos qué son sus ministros a imitar su sabiduría el
seno mismo de la ciencia estudia las artes fuentes de miles desórdenes cuya gloria
no hará sino adquirir de edad en edad nuevo resplandores han establecido esas
célebres sociedades cargadas a la vez que con el peligro de los conocimientos
humanos con las costumbres por la atención que se dedican a mantener en ellas
toda la pureza y distinguirla en todos los miembros que la reciben tantos
establecimientos construidos al gusto de los sabios no tienen otro objeto que hacer
más fácil en posición de las ciencias pero parece por las preocupaciones que toman
que hubiera demasiados labradores y que se teme carecer de filósofos no se debe
hacer una comparación entre la agricultura y las filosofía pero uno pretende que no
existe el cuerpo y que todo es una imaginación el otro que no hay otra substancia
qué la materia ni otro dios que el mundo no cabe duda que si estos últimos si ellos
leen no dejarían que su espíritu de perplejidad sobre célebre suscritos de los cuales
ignorancia justicia en nuestros descendientes y a menos que sean más insensatos
que nosotros elevarían las manos al cielo y dirían en su amargura que dios los libre
de las luces y de las funestas artes y se otorguen de nuevo la ignorancia la
inocencia y la indigencia únicos bienes que pueden hacer su felicidad si el progreso
de la ciencia estudia las artes no han añadido nada nuestra verdadera felicidad si él
ha corrompido nuestras costumbres y la corrupción de los de las costumbres ha
herir la pureza del gusto que habrá sido toda su vida de ese geómetra subalterno
que habría podido ser tal vez un fabricador de tela aquellos aquí en la naturaleza ha
destinado a ser profesores pero no ha necesitado de maestros y que guías los
hubieran conocido hasta donde su vasto genio los ha llevado no es más que las
ciencias y las artes tan necesarias en nuestra vida con tanta historia y con su
imperfecto origen a venido a franquear el inmenso espacio que se ha recorrido sí es
permitido a ciertos hombres entregarse al estudio de las ciencias y de las partes no
es que otros que aquellos que se sientan con la fuerza suficiente para seguir huellas
y sobrepujar las esa es ser reducido número que corresponde elevar monumentos a
la gloria del espíritu humano qué le debemos que nada traspase los límites de sus
esperanzas pues el alma se acomoda insensiblemente los objetos que las ocupan

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en cuando nosotros los hombres vulgares A quién es el cielo no ha dotado de tan

grandes talentos y a quienes no ha destinado tanto a gloria permanezcamos en
nuestras oscuridad no corramos tras una reputación que se nos escaparía y que en
el estado actual de cosas no nos representaría jamás lo que nos ha costado aun
cuando tuviésemos todos los títulos para obtener la dejemos a otros el cuidado de
instruir a los pueblos en sus deberes y concretemos nos a nosotros a cumplir bien
los nuestros pues no tenemos necesidad de saber más somos esos labradores de
tierra que sí se nos abrieron los ojos nos quedaría más que inclinarnos y pedir de
nuevo nuestra ignorancia y nuestra felicidad y ahí la verdadera filosofía
concentrémonos en ella y sin envidiar la gloria de sus hombres célebres que se
inmortalizan en la república de las letras tratemos de colocar entre ellos y entre
nosotros está distinción gloriosa que se notaban otros tiempos entre dos grandes
pueblos pues uno sabía bien decir y el otro bien hacer más no olviden que se debe
nutrir el alma con el arte y con la ciencia poco a poco y de acuerdo a nuestra virtud
animadas por una noble emulación y trabajando de consumo por la felicidad del
género humano.

En conclusión me gustó mucho el discurso creo que pone en perspectiva la forma

de ver al mundo donde probablemente no vamos a ser grandes sabios o
pensadores ni tampoco vamos a aterrizar en el mundo moderno una nueva teoría o
un descubrimiento como la de la gravedad lo que si es cierto es que esos hombres
nos han dado esperanza nos han hechos sentir que en nuestras pequeñas manos
podemos romper nuestras imperfectas costumbres para avanzar hacia la utopía de
la sociedad inmaculada que soñaban nuestros antepasados. Estas costumbres en
sociedad se han ido fraccionando con las nuevas ciencias con los gobiernos e
imperios que van y vienen a lo largo de la historia, pero con eso sale la sabiduría, el
arte, las letras, filosofía, lo que pone en perspectiva todo pues que seria la sociedad
hoy en día sin estos hombresrebeldes.

MORALES CORDOVA DANIELA JANAI