CAUDILLOS Y MONTONERAS EN LA REVOLUCIÓN RADICAL ARTIGUISTA

Ana Fregá
Análisis
Podemos visualizar que el articulo constituye en primera instancia, una
extraordinaria combinación entre historia social e historia politica. Esto lo podemos
percibir a partir del estudio realizado por la autora sobre las diversas realidades sociales
así como también principalmente a partir de la descripción de los conflictos que la autora
menciona en su trabajo.
Ahora bien es esencial abordar algunas preguntas que surgen a partir de la
lectura de dicho articulo ¿porque las masas suelen acceder tan rápidamente a la
convocatoria de los hombre que llaman a la revolución?, ¿porque las montoneras y los
caudillos?
El interés de este articulo según lo expresa Ana Fregá (2002) “está en las
relaciones sociales en sus distintos niveles contextuales y en la movilidad de las posturas
y de las alianzas tanto en el
ámbito político como social.” pág 3
Sin embargo un aspecto interesante abordado por Ana Fregá es la composición
social de las montoneras en los primeros levantamientos orientales, aspecto que termina
relacionado entre las elite y los sectores populares en torno a la propiedad.
En el articulo la profesora se da a la difícil tarea de tener que recrear y escribir
sobre aquella sociedad partera de los protagonistas de la Revolución Oriental. En cuanto
a este ultimo termino la autora realiza una revisión expone que “El vocablo orientales
representaba una comunión de interese en torno a los objetivos de la revolución antes
que una identidad territorial, que por otra parte no estaba definida.” pág 18
Es imposible por otro lado pensar el paisaje político y social del siglo XIX sin traer
a la memoria la figura de los caudillos y su vinculo o lazo con las clases populares. Estos
personajes claves de la historia, en ocasiones han sido objeto de pasiones encontradas y
miradas maniqueas como ha señalado Fregá en “Caudillos y Montoneras en la
Revolución de Radical Artiguista” donde para algunos fueron villanos así como para otros
héroes populares; para unos, la viva imagen de la barbarie y el primitivismo; para otros,
reflejo de patriotismo.
Las montoneras al igual que los caudillos contaron con su inevitable resonancias
de pasiones, odios y amores.
 Como mencione al inicio la autora describe en este articulo dos escenarios por un
lado los conflictos latentes en la campaña producto de la apropiación del suelo y los
recursos naturales que con la crisis colonial española toman fuerza. Y es a partir de esta
situación que se da inicio a un largo y conflictivo proceso de creación y formación de
nuevas naciones sobre un modelo republicano.
En este proceso la estancia va a jugar un papel fundamental siendo la misma el
embrión donde se gestaron los caudillos y las montoneras también denominada por la
autora como “dispersión”.
Para Fregá las montoneras “en su diversidad social y étnica expresan los reclamo
en términos de tradicionales usos y costumbres, mientras que su practica se tornaba
revolucionaria al dotar de contendido político a la protesta social” pág 14. Este conflicto
social, re interpretado con la revolución, esta identificado y analizado a partir de las
visiones de las elites locales sobre la participación de los sectores populares (indígenas,
gaucho, esclavos, paisanos) en el proceso revolucionario.
Sin embargo como Ana Fregá deja entrever que la Banda Oriental que se
asomaba a la revolución de 1811 muestra ademas de “viejos” conflictos territoriales una
gran complejidad social existente en la campaña.
Es a través de estos conflictos y menciones que la autora intenta mostrar a lo largo
del articulo diversos ejemplos de caudillos locales, entre ellos menciona a Jose Artigas a
quien centra como una figura de doble rol refiriéndose a este como conductor y
conducido, resaltando de esta manera el protagonismo de liderazgo y popularidad que
tuvo durante el proceso revolucionario. Dicha función de conductor es explicada ya que
Artigas operaba o podía operar como mediador entre los paisanos quienes no solo se
levantaron en armas para independizarse de españoles y afirmar su soberanía frente a los
portugueses sino también que resistieron contra los vecinos establecidos quienes
amenazaban con impedir su acceso a tierras y ganados de aquellos “malos europeos y
peores americanos” pág 18
Para finalizar es de vital importancia abordar el Regalamiento Provisorio de Tierras
de 1815 el cual a nuestro entender tuvo la finalidad de fijar a la población de la campaña
en las estancias a partir de la distribución de tierra de los anteriormente mencionados
malos europeos y peores americanos esto garantizo el derecho a la tierra aquellos
sectores que hasta el momento habían estado privados de la misma. Este hecho daba
cuenta de aquel proyecto radical republicano Artiguista.
 Llegado este punto nos quedamos con mas preguntas que respuestas ¿habrá sido
este hecho la pieza clave para la construcción de una república?, ¿a partir de este
momento la revolución se habrá convertido en sinónimo de república?.