CURSO DE HISTORIA DE LA IGLESIA MODERNA
CUADRO COMPARATIVO – EL OCASO DE LA EDAD MEDIA – ROMANO GUARDINI
EDAD MEDIA
RELIGIOSIDAD
Revelación proporciona la certeza de una realidad
divina fuera del mundo y por encima del mismo.
El hombre cree en la revelación bíblica.
Soberanía divina: Dios no necesita del mundo.
Existe en sí y se basta a sí mismo. La soberanía
divina se manifiesta mediante la creación.
La creación es el nuevo fundamento de la existencia
que no es ni mito ni filosofía. Se rompe el vínculo
mítico del hombre con el mundo.
Actitud espiritual de impronta germánica: tendencia
a lo ilimitado; ascenso hacia Dios saliendo del
mundo y volviendo a él para darle forma y
tendencia a lo universal y total abarcando y
penetrando el mundo.
Símbolo arquitectónico del templo (catedral,
cementerios, capillas, cruceros), como tierra
santificada.
Monasterios como centro de irradiación de la
sabiduría. La sabiduría apoyada en las auctoritas es
herramienta para alcanzar la deseada verdad.
An gusti a ba sada en e l peso de la limitación
cósmica frente al ímpetu expansivo del alma que
encontraba la calma en el trascender al mundo
superior.
Carácter misterioso de los acontecimientos
humanos (nacer/ morir,...)
EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORANEA
RELIGIOSIDAD RELIGIOSIDAD
La revelación es algo irreal, hostil a la vida Se recupera el concepto de misterio que rodea a
todo lo existente.
La filosofía interroga directamente al mundo Nuevo paganismo religioso pero no cristiano.
sin el auxilio de la revelación. Cf. Movimientos religiosos libres
Cf. Subjetivismo, relativismo, empirismo
La naturaleza circundante es término de sí Actitud de desinterés y desengaño.
misma y no remite a nada trascendente. El
hombre es el nuevo creador
Cf. Naturalismo
Se pierde la unidad medioeval y surge el
concepto de variedad y diversidad de culturas
(idiomas, religiones, etc..,)
La verdad se alcanza con la técnica y la razón.
Cientificismo, racionalismo, positivismo, etc.
La angustia moderna nace por la consciencia La religiosidad actual proviene del sentimiento de
de no tener ni un solo punto de apoyo profunda soledad del hombre en medio de todo
simbólico ni refugio de seguridad inmediata. aquello que llamamos mundo.
Se convierten en procesos biológicos - sociales
de los que se ocupan una ciencia y una técnica
cada vez más seguras.
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 EDAD MEDIA
COSMOS
Considerado como un cuerpo esférico. En su centro
está situada la tierra, de forma asimismo redonda.
El Empíreo (= cielo) constituye el "Lugar de Dios",
externo y superior.
Su polo opuesto es el centro de la tierra, el centro
más profundo. Infierno como lugar de oposición a
Dios.
Entre el interior del hombre y el Empíreo queda
suspendido el mundo. La jerarquía de cada ser
existente toma un grado y medida.
Se da por satisfecho con los territorios conocidos,
los de la oíkumene.
INSTITUCIONES
La Iglesia y el Imperio dominan al Estado jerárquica-
mente y se apoyan en supuestos sobrenaturales,
como la institución divina.
Vida mercantil vinculada a la condición social,
ordenanzas gremiales y prohibición canónica del
préstamo a interés.
La doctrina de la Iglesia es la fuente de la norma de
EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORANEA
COSMOS COSMOS
La astronomía sabe que la tierra gira alrededor del
sol, por consiguiente, la tierra deja de ser el centro
del universo.
Dios pierde su puesto. Ya no hay un arriba y un El hombre no considera al mundo como un lugar de
abajo. refugio. El mundo se convierte en algo diferente;, y
por ser diferente se rescata la nota religiosa del mismo
Se desvanecen los elementos de todo orden:
principio y fin, contorno y centro. Se desvanecen los
grados y relaciones jerárquicas.
La vivencia de ilimitación cósmica se extiende al Perdida del sentimiento de ilimitación.
ámbito de la tierra. Acceso a zonas desconocidas Sentimiento de preocupación con respecto a lo
que le rodean. Lo inexplorable es seductor. existente, de responsabilidad, de interés afectivo
Posibilidades de aventurarse al mundo ilimitado.
Cf. Nuevos descubrimientos, el viaje alrededor del
mundo
INSTITUCIONES INSTITUCIONES
El estado es el señor y juez absoluto (Hobbes).
ABSOLUTISMO, DESPOTISMO
La actividad mercantil cobra libertad. Nace el
sistema económico capitalista- ser propietario de lo
que pueda adquirir sin normas jurídicas.
Guerras interminables por las soberanías
territoriales. Se forman paulatinamente Estados
nacionales modernos.
Nuevo orden de valores puramente profanos.
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lo verdadero y lo falso, de lo justo y lo injusto.
EDAD MEDIA
TEOLOGIA DE LA HISTORIA
Orden en la historia a modo de ciclos cósmicos
sucesivos y establecidos.
Sentimiento del acontecer delimitado por un
comienzo claro y un final categórico.
CONCEPTO DE CULTURA
La auctoritas es el punto de partida de la
investigación.
Unidad entre Filosofía y Teología.
La literatura antigua es la expresión inmediata
de la verdad natural.
Las Summas son la síntesis del universo. Construyen el
mundo con los datos de la revelación y la filosofía
antigua. Su estructura es un ámbito existencial donde
puede alojarse el espíritu, sintiéndose a salvo y seguro.
Poesía y arte, formas políticas, sociales y económicas,
costumbres, tradiciones y leyendas ostentaban un
carácter religioso.
Ve símbolos en todas partes. Imagen de la catedral
como síntesis del universo diverso pero unido, donde
todo es simbólico
La cultura es un servicio a la creación divina, de modo
auxiliar.
Estructura sociológica determinada por la burguesía. Estructura sociológica determinada por la producción
en serie y la máquina. Capitalismo salvaje
EDAD MODERNA EDAD CONTEMPORANEA
TEOLOGIA DE LA HISTORIA TEOLOGIA DE LA HISTORIA
Se abre paso la concepción de una evolución
histórica procedente de un pasado cada vez más
amplio y un futuro cada vez más remoto.
Se considera discutible la doctrina bíblica sobre un
comienzo determinado y un fin prefijado.
CONCEPTO DE CULTURA CONCEPTO DE CULTURA
Sentimiento de autonomía que luchó sin tregua
contra la autoridad medieval. No acepta esquemas
previos
Conocimiento directo a la realidad de las cosas. El
hombre quiere ver con sus propios ojos, comprobar
con su entendimiento y llegar a un juicio fundado en
forma crítica. Nace el experimento y la técnica
racional.
Pierde el hombre el punto de apoyo objetivo que gozaba
su existencia en la imagen antigua del mundo y
sobreviene un sentimiento de estar desamparado, incluso
amenazado.
La orientación de la cultura se pone en contradicción cada
vez más aguda con la Iglesia. Las distintas esferas de la
vida se desarrollan partiendo de sus propios principios
internos.
Se desvanecen los matices simbólicos basados en los
grados y relaciones jerárquicas.
El mundo deja de ser creación y se convierte en Surge una despreocupación, incluso una inconsciencia en
naturaleza. La obra humana no es ya un servicio la utilización de lo existente.
adorador, sino que el hombre se convierte en creador.
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EDAD MEDIA
CONCEPTO DE NATURALEZA
La naturaleza es la creatura de Dios. Es obra de un
Dios soberano.
La naturaleza es el Libro de las Creaturas desde el
cual puede hacerse una lectura simbólica para
entender las realidades sobrenaturales.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD
El sujeto es la unidad del individuo humano.
Es criatura de Dios y cumplidor de su
voluntad.
En el deseo de cultura emprende la tarea de construir la
existencia como obra suya
Surge la técnica: procedimientos mediante los cuales el
hombre puede señalarse sus metas a discreción.
EDAD MODERNA
CONCEPTO DE NATURALEZA
Es todo lo dado de un modo inmediato. La totalidad
de las cosas con anterioridad a toda acción del
hombre sobre ellas. Conjunto de energías y
cuerpos, seres y leyes.
Es algo último que no puede ser trascendido, Es
definitivo. Es un todo autónomo.
Es naturaleza. - dios, la madre - naturaleza, sinónimo
de lo santo y religioso.
El hombre se entrega a la naturaleza con confianza
ciega, de carácter normativo, porque es lo natural.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD
El hombre se convierte en algo importante para sí
mismo.
La subjeti vidad se presenta como personalidad,
como estructura humana en desarrollo por su
propia capacidad e iniciativa.
Aparece la conciencia de la personalidad. El individuo
se convierte en algo importante para sí mismo.
El concepto de genio alcanza una importancia
decisiva, y se convierte en patrón de valoración
del hombre.
Las normas éticas ahora son relativas y el hombre
extraordinario se convierte en norma que se aplica a
los hombres en general.
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No se acepta la cultura como marco de vida fiel y
auténtica. Surge un sentimiento de estar de acuerdo con
ella. Actitud de prevención frente a ella.
La técnica recae ahora sobre el ser humano haciéndolo
menos firme y seguro.
EDAD CONTEMPORANEA
CONCEPTO DE NATURALEZA
Ya no es una riqueza maravillosa. Esta se presenta
corno algo extraño y peligroso
No hay posibilidad para una relación inmediata, solo
es conocida de forma abstracta, expresada en
fórmulas matemáticas.
No se sitúa frente a la naturaleza con los
sentimientos religiosos de Goethe o los románticos.
No siente la naturaleza como norma válida ni menos
aún como refugio viviente.
CONCEPTO DE PERSONALIDAD
Se pierde el concepto de personalidad creadora y
surge el concepto de hombre-masa.
No hay voluntad en ser original, sino que acepta
los objetos y las formas de vida impuestos por la
planificación.
El hombre es tratado como un objeto.
Obediencia a un programa en cuanto que
constituye el modo de orientación del hombre
sin personalidad. No hay que sobresalir, sino
permanecer en el anónimo. La originalidad es injusta
 y el principio de todo peligro.
Sumisión a las leyes dictadas, tanto de Tiene carácter autónomo, existe en sí Inserción en una organización, que es la forma de
orden externo como de orden interno mismo y fundamenta la orientación de la la masa.
(consciencia dictada). vida del espíritu.