¡Que quiere el Otro de mi? ¿Que se busca en la relacion? El objeto a .

Ante el deseo del oro va a haber un vacío n de representación y la

distancia produce un síntoma (lo que se trata de responder ante del
Otro) . 
Por eso el fantasma es una respuesta para responder el deseo del
Otro 
por qué perversión deviene en falo simbólico? Dar un paso atrás al
goce absoluto para vehiculizarlo a algo 

EL OTRO DE LA PERVERSION
Madre predipica (madre con puro goce, inadmisible) : madre que no va pasa
por el recorte significante. La idea del deseo de la madre por cultura. Decir esto
es la economía estructurante. DAS DING
A través de la vehiculización del falo, se habla de un deseo materno
En el autismo, madre encapsula al hijo desde el goce NO del deseo.
GOCE SOBERANO DE LACAN = GOCE ABSOLUTO
Función fálica = en torno a la ley del incesto. Busca a otra porque esta es mi
mujer.
CONFLICTOS DEL OTRO
1) Que el otro no es completo, y se impone como fetiche. No asimila la
castración suya y la del Otro, se fetichiza se hace objeto para taponar su
tachadura y la de la madre.
¿Su respuesta? El pasaje al acto (radical) por eso sé es esclavo de su propio
libertinaje. Su angustia produce al pasaje.
2) Nunca va a encontrar la pareja perfecta. Cuestión mítica, Qué se intenta
capturar? Hay una cuestión de lo imposible.
Mecanismos de defensa que a través de la estructura buscan responder ante
la castración.
Efectos sobre el cuerpo en torno a la percepción.
Neurosis = ver la nada, debe haber algo allí.
Fantasma como lugar de agente y como lugar de partenaire
Agente= objeto de goce que no esta vehiculizado por deseo. Recorte del goce
soberano. El objeto a se piensa que es puro núcleo de goce (TODO ES
PERMITIDO) pero en el lugar del agente hay un objeto. Perverso será objeto
de goce sin afecto. Identificado, para Lacan será un instrumento de goce.
Del lado del partenaire es el $ tachado, sufre cuando el Otro le produce el
efecto. La tachadura es lo que va a permitir ubicar si el otro es el objeto; lo que
este le puede producir o causar.

(2) V S (4)

(1) d -> a <> $ (3)

ESQUEMA SADIANO 1
Deseo del Verdugo (objeto a) ,que moviliza a voluntad de goce que cae en los
actos sobre el sujeto tachado y esto produce que se angustie, desequilibre. Ya
que busca encontrar el S que es el S SUPREMO (un ser mítico), el ser sin
tachadura. Ningún cuerpo soporta tanto sufrimiento.
El fin no es la muerte sino el suplicio eterno. En Sade no se apunta a la muerte,
sino al sufrimiento eterno, al recorrido del esquema.
SADE
No hay géneros ni posiciones de orientación sexual. En la neurosis sí. Todo lo
que sirva para entrar en un hueco, vale.
Ley natural no existe. Lo prohibido es antinatural .
LEY INVERTIDA -> letra
Leyes por escritos y no por actos
 Critica a la cultura. Dolmance la moral es más que todo, una ley del
displacer a las que todos estamos encadenados, que no nos deja gozar.
 Respuesta ante la idea anterior, la respuesta es invertir la ley. Ley de
seguir a la naturaleza. Retorno a la naturaleza y cultura. Naturaleza es
salvaje y no dominada por nada (goce soberano) D = ley es criminal,
excesiva y pasional.
 Roudinesco, es una pedagogía del goce ilimitado. La obra siempre
empuja a gozar.
 Sodomia = lo oscuro. Triunfo de barrar al falo. Rechazo a la diferencia
sexual.
 Sexo anal es donde se hace un borramiento del género. El agujero. El
lugar privilegiado.
 Todo es objeto de lujuria.
  Todo se resume en que TODO ES GOCE.
¿Dónde ubicar al perverso?
La libertad desenfrenada, de escribir, ¿hay un plan? ¿Organizada? Hay una
parte de involucrarse. Beauvoir. Ya que Sade se convence que el crimen es
buen (aborto, asesinato).
Se introduce una nueva condición moral. Un nuevo filosofo de la libertad.
Sade es su propia ley.
LACAN = KANT CON SADE.