LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA

LAS PERSECUCIONES
La Iglesia propiamente dicha, que brotó tras la
experiencia de pascua, surgió en la vivencia
comunitaria, motivada por el profundo amor que
profesaban a Cristo. Después de su muerte
empezó la persecución contra sus seguidores en
Jerusalén y otros lugares. Estas persecuciones se
recrudecen en Roma, a partir del incendio de un
barrio populoso en el año 64, del cual, el
emperador Nerón, fue autor y hace responsable
a los cristianos, de este hecho.
La causa verdadera de estas persecuciones era que, la aristocracia romana, veía que, frente a sus dioses
seculares y protectores de su filosofía, ciencia, arte y poder, los cristianos proclamaban con éxito una
religión que iba en contra de sus divinidades y también en contra del gobierno político que
propugnaban un absoluto poder civil y religioso.
Durante tres siglos, se produjeron 10 grandes persecuciones, donde miles de cristianos fueron
martirizados, ordenados por los emperadores, siendo las peores la de Nerón. (54-68 a.d.C) y la de
Diocleciano (258-305 a.d.C), llamada: “Era de los mártires”, por los muchos cristianos a los que hizo
morir. El martirio, para los cristianos era el término normal para sus vidas.
A pesar de estas sangrientas persecuciones, los cristianos entusiasmados por su fe siguen adelante,
divulgando la fe en el único Dios, revelado por su Hijo Jesucristo y la vivencia comunitaria en el amor,
la unión y el servicio, fieles al mandato de Cristo.
El Rey Constantino, el Grande, declaró legal el cristianismo en el año 313, con el Edicto de Milán,
terminando las persecuciones públicas. Si bien, externamente favorecen su crecimiento, internamente
le traía ciertos prejuicios en su tarea evangelizadora, que es propiamente su misión.

LOS CONCILIOS
Concilio (del latín concilium) es una reunión o asamblea de autoridades religiosas (obispos y otros
eclesiásticos) generalmente efectuada por la Iglesia Católica u ortodoxa, para deliberar o decidir sobre
las materias doctrinales y de disciplina. Se distinguen tres clases de concilios:

1. Los Concilios ecuménicos, generales o universales

Un concilio ecuménico es una asamblea celebrada por la Iglesia Católica con carácter general a la
que son convocados todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de
práctica y proclamarla.
El más antiguo concilio fue convocado por San Pedro, en Jerusalén, hacia el año 50, y relevó a los
paganos convertidos al cristianismo de las observancias judaicas. Los siguientes son numerados
del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y latinos, según hayan tenido lugar en Oriente u
Occidente. Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de la época, que los
presidieron, generalmente. Los concilios latinos fueron convocados por los papas.
Los concilios de la Iglesia Católica Romana, deben ser convocados por el Papa y presididos por él
o por un delegado suyo, y en él habrán de estar representados la mayoría de los obispos de las
provincias eclesiásticas.

2. Los Concilios nacionales o plenarios

Son convocados con autorización papal y en ellos sólo participa el episcopado de un continente,
Estado o región.
 3. Los concilios provinciales
Son convocados por el obispo metropolitano de la diócesis provincial correspondiente, se celebran
periódicamente cada veinte años, y en ellos participan los titulares de oficios eclesiásticos de la
diócesis.

LAS HEREJIAS

Se llama herejía la negación pertinaz, después de recibido

el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe
divina y católica, o la duda pertinaz sobre la misma.
(Código de Derecho Canónico - CIC can. 751). -CIC# 2089.
La herejía es la oposición voluntaria a la autoridad de Dios
depositada en Pedro, los Apóstoles y sus sucesores y lleva
a la excomunión inmediata. (CIC can. 1364), es decir, a la
separación de los sacramentos de la Iglesia.
La herejía surge de un juicio erróneo de la inteligencia
sobre verdades de fe definidas como tales.
La herejía atenta contra la fe y contra el Primer
Mandamiento.

PRINCIPALES HEREJIAS
1. El Adopcionismo

Esta herejía es un error primeramente aparecido en el Segundo Siglo. Aquellos que sostenían el
"Adopcionismo" negaban la preexistencia de Cristo y por tanto su deidad. El "Adopcionismo" enseña
que Jesús fue probado por Dios y después de pasar esta prueba y después de ser bautizado, se le
concedió poderes sobrenaturales y fue "adoptado" como Hijo de Dios. Esta doctrina errónea sostiene
que, como recompensa por sus logros y carácter perfecto, Jesús fue levantado de entre los muertos y
fue "adoptado" como parte de la Trinidad.

2. Albigenses

Esta herejía surgió en la Edad Media en el pueblo de Albi, en el sur de

Francia. Este error enseñaba que había dos dioses: el dios bueno,
identificado como Jesús en el Nuevo Testamento y el dios de la
oscuridad y el mal generalmente asociado con Satanás. Todo lo que era
material era considerado "malo" incluyendo el cuerpo humano, el cual,
de acuerdo a esta doctrina herética, había sido creado por Satanás. El
alma fue creada por el dios bueno y ahora se encontraba aprisionada en
el cuerpo malo y la salvación era posible solamente a través de vivir una
vida santa y ha ejecución de buenas obras.

Esta doctrina enseñaba que, si una persona había sido lo

suficientemente espiritual, la salvación podría ser obtenida. Pero si la
persona no había sido lo suficientemente buena, dicha persona
reencarnaba como un animal o como otro ser humano. Los albigenses
negaban tajantemente la resurrección del cuerpo debido a que éste era
"malo".
Los albigenses enseñaban que Jesús era Dios pero que solamente dio la apariencia de ser hombre
mientras estuvo en la tierra. También enseñaban que la Iglesia Católica de ese tiempo estaba
corrompida por el poder y el dinero.

3. Arrianismo

El Arrianismo se desarrolló alrededor de del año 320 después de Cristo en Alejandría, Egipto. Su nombre
se debe a Ario, su principal defensor.

Ario enseñó que solamente Dios el Padre era eterno y que él era demasiado puro e infinito para
aparecer en la tierra. Por lo tanto, Dios produjo a Cristo, el Hijo, de la nada como el primero y mayor de
todo lo creado. De acuerdo con esta herejía, el Hijo fue quien creó el Universo. Sin embargo, a la relación
entre el Hijo y el Padre no era la misma en naturaleza. No ambos eran divinos. Pero Dios había decidido
adoptar a su creación como a su Hijo. Pero que, aunque el Hijo había sido una creación, debido a su
gran posición de autoridad, él era digno de ser adorado y mirado como si fuera Dios mismo. Algunos
Arrianos hasta llegaban al punto de sostener que el Espíritu Santo había sido la primera y mayor
creación del Hijo. Pero al sostener que Jesús había sido creado, y a la vez instar a su adoración, los
Arrianos pecaban de idólatras.

4. Docetismo

El Docetismo fue un error con muchas variaciones en lo referente a la naturaleza de Cristo.

Generalmente enseñaba que Jesús, durante su ministerio, solamente parecía tener un cuerpo, pero que
en realidad no estuvo encarnado, (griego, "dokeo" = "parecer - dar la apariencia, aparentar"). Este error
se produjo a partir de la filosofía dualista que veía la materia como inherentemente malvada, a la cual
Dios no podía estar asociado, siendo un Dios perfecto, infinito, y que mucho menos podía sufrir. Por lo
tanto, según esta herejía, al Dios no encarnarse, lo que se nos dice en Juan 1:1, 14, nos deja sin
esperanza, ya que entonces Dios no pagó por los pecados de la humanidad en la Cruz y que mucho
menos conquistó la muerte.

5. Donatismo

El Donatismo fue en error enseñado por Donato, obispo

de Casae Nigrae. Él enseñó que la efectividad de los
sacramentos dependía del carácter moral del ministro
impartiéndolos. En otras palabras, si un ministro que se
encontraba envuelto en un pecado serio bautizaba a una
persona, el bautismo quedaba invalidado debido al
estado de impureza moral de tal ministro.

El problema con este error bíblico es que ninguna persona

es moralmente pura. La efectividad del bautismo, de la
Santa Cena, etc. no cesa debido al estado moral del
ministro que las imparta. Los sacramentos tienen la efectividad que tiene, debido a que representan
realidades espirituales. Es Dios quien trabaja con y a través de ellos, y su efectividad no puede ser
anulada por el estado moral del administrador.