Taller-Guía: Religión #1

Estudiante:

Juan David Figueroa Brito

Profesora:

COTERA UPARELA FABIOLA DEL CARMEN

Colegio:

Institución Educativa Técnica María Inmaculada

Grado: 8 “A”

Fonseca, la Guajira
 1. En cuanto a la vida de las primeras comunidades cristianas, se te
muestran tres puntos importantísimos: Comunión, Relación con Dios y
Misión. Realiza un paralelo teniendo en cuenta estos tres aspectos donde
muestres como fue en las primeras comunidades y como es ahora en la
actualidad. Para tener un mayor soporte debes leer todo lo que dice la guía
en cuanto a las primeras comunidades)

El cuadro debe ser más o menos así:

x Comunión Relación con Dios Misión
Primeras «Comunión» significa La oración era una Los cristianos de las primeras
comunidades actividad cotidiana y comunidades eran
«común-unión», unión frecuente entre los conscientes de que el
de todos. Esta primeros cristianos. evangelio era una buena
comunión se consigue noticia y había que predicarla.
con la fe en Jesús, Las realizaban en el Y por eso no solo los
cuando todos se templo, en Jerusalén o en apóstoles, (aunque
sienten hermanos. sus casas (las Iglesias especialmente ellos) se
Vivían unidos como todavía no existían). dedicaban a predicar y
auténticos hermanos, También oraban en anunciar el evangelio, se
compartiendo sus ocasiones especiales, dedicaban todos los que
bienes con los que lo cuando tenían que tomar creían en Jesús. Al principio
necesitaban, reunidos una decisión importante o se dirigían a los judíos, pero
después, iniciaron una misión
en torno a los apóstoles algún hermano estaba en
peligro, pero estas hacia los demás pueblos
que eran el motor de la
oraciones frecuentemente cercanos.
comunidad. De los
iban acompañadas con
apóstoles recibían las
algún rito.
enseñanzas y las
noticias sobre la vida
Entre los ritos y
de Jesús. Se celebraciones, los
alimentaban con su primeros cristianos
predicación y así iban practicaron sobre todo la
creciendo en la fe y en «fracción del pan», que es
la unión. La gente al el nombre que se le da a la
verlos decía: «Mirad eucaristía y que se
como se aman». celebraba en las casas
siguiendo el mandato de
Jesús. También aparece
el bautismo como rito de
entrada en la comunidad y
la imposición de las
manos para la transmisión
del Espíritu Santo o para
algún encargo especial de
la comunidad.
Actualidad La comunión o Cuando piensas en Creo que cada día
koinonia tiene como religión, ¿qué viene debemos tener más
fundamento que a tu mente? ¿reglas, conciencia que nuestra
Cristo es la base
regulaciones y misión como cristianos,
esencial de todos sus
seguidores. Sin obligaciones, o una es evangelizar el
importar su relación íntima, corazón de los
trasfondo, educación profunda con Dios? hombres, animarnos a
o preferencias, Cristo
A mí me gusta vivir desde el evangelio
une íntimamente a
considerarme una y animar con el
todos sus seguidores evangelio y desde el
en El. Todos los persona que tiene
una relación evangelio
creyentes tienen en
común a Cristo y El personal con Dios a
hace que todas las través de Jesucristo.
diferencias sean Yo creo que Él
secundarias e
murió para que
insignificantes.
nosotros podamos
tener una relación
viva e importante
con Dios, no solo un
montón de reglas y
regulaciones que
estamos obligados
a seguir.

2. En ese tiempo se formaron muchas comunidades, sobre saliendo tres

de ellas: Comunidad de Jerusalén, Corinto y Antioquía; cada una de
ellas está acompañada de citas bíblicas, con tus propias palabras describe
las principales características de estas comunidades (Puedes buscar más
información en internet)

Rta:

La proliferación de carismas, ordinarios y extraordinarios, es tal, que llega

a haber una emulación no sana entre los miembros de la comunidad,
deseosos cada uno de tener carismas superiores a los demás. Se
producen rencillas, divisiones, críticas (...) (cf 1 Cor 12,4-10.28-30). (...)
Pablo tiene que intervenir poniendo orden en la comunidad, haciéndoles
ver la fuente única
de donde dimanan todos estos dones (un mismo y único Espíritu: 1 Cor
12,11), el fin al que se ordenan (la edificación del Cuerpo de Cristo: 1 Cor
12,12-13.27), y sobre todo, que existe algo que es muy superior a todo
don y carisma por espectacular que sea: el Amor (cf 1 Cor 12,31). Otro
polo sobre el que gira la comunidad creyente de
Corinto es el culto (…), que se ve influenciado por elementos provenientes
de los cultos histéricos propios de las numerosas religiones paganas que
coexistían en Corinto. Tanto los carismas como el culto se prestaban de
hecho a graves desórdenes, frente a los cuales Pablo tuvo que intervenir
estableciendo una serie de normas y criterios por los que debía regirse la
comunidad (cf l Cor 11,3-10; 12,1-11.27-31; 14,26-39). (...) Pablo, en este
sentido, no apela al responsable de la comunidad, sino que debe ser la
comunidad misma la que haga rectificación, entre por caminos de
conversión y ponga de nuevo en orden las cosas, logrando la concordia
entre todos (...).

Características de la comunidad de Antioquia

Juzgan a los demás

Son comunidades que sirven y comparten sus bienes
Tienen problemas y tensiones
Admiten el pluralismo y son flexibles en su organización
Viven la presencia de Señor resucitado
Características de la comunidad de Jerusalén
1. La comunidad de Jerusalén es la primera comunidad cristiana. ¿Cuáles
son sus rasgos?, ¿por qué etapas pasa?, ¿qué problemas afronta? En
general, la experiencia comunitaria de los orígenes es modelo de
renovación eclesial. Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II para esto:
“para devolver al rostro de la Iglesia de Cristo todo su esplendor,
revelando los rasgos más simples y más puros de su origen" (13-11-1960).
2. Con la muerte de Jesús se dispersan los discípulos. Pero descubren que,
de forma misteriosa, vive: camina, pesca, come con ellos (Lc 24; Jn 21). Los
discípulos se reúnen de nuevo (Jn 20,19). Vuelven a Jerusalén desde el
monte llamado de los Olivos: “Llegados a casa, subieron a la sala donde
se alojaban” (1,12-13). “El lugar es una sala del piso superior. Las casas
grandes tenían debajo del tejado raso una habitación suplementaria, a la
cual se podía llegar sólo por una escalera exterior; esta habitación, al
revés que la gran sala del piso de abajo, no estaba acondicionada para
usos normales de la vida diaria”, “es una habitación tranquila, a la que uno
se retira para orar o para estudiar la Escritura (1 R 17,19ss; 2 R 4,10s; Dn
6,11; J. Roloff, Hechos de los Apóstoles, Cristiandad, Madrid, 1984, 54).

3. Los discípulos perseveran “en la oración, con un mismo espíritu en

compañía de algunas mujeres, de María, la madre de Jesús y de sus
hermanos” (Hch 1,14). Aquí tenemos una novedad: se incorporan los
familiares de Jesús, que antes habían guardado distancia (Lc 8, 19-20).
Entre ellos está Santiago, que dirigirá el grupo de lengua aramea
estrechamente vinculado a la ley (Ga 1,19; 2,12).

4. La comunidad cubre la vacante dejada por Judas. Hay que completar el

número de doce. No es sólo una cuestión simbólica, sino también legal.
Con todas las de la ley, los doce representan al nuevo Israel. Los reunidos
son “unos ciento veinte”. Pedro proclama la palabra que se cumple en la
muerte de Judas:“Quede su morada desierta” (Sal 69), “que otro ocupe su
cargo”(Sal 109). Además, Pedro indica las condiciones que han de reunir
los candidatos a ocupar el puesto vacante: haber acompañado a Jesús en
su misión y ser testigos de su resurrección. Presentan a dos: a José,
llamado Barsabás, por sobrenombre Justo, y a Matías. Oran y eligen a
Matías, que es “incorporado al grupo de los doce apóstoles” (Hch 1,15-
26).

5. El día de Pentecostés, los discípulos están todos reunidos “en un mismo

lugar”. Esperan el cumplimiento de la palabra de Jesús: “seréis bautizados
con espíritu santo” (Hch 1,5). Pues bien, “de repente vino del cielo un
ruido como de una ráfaga de viento fuerte, que llenó toda la casa en la
que se encontraban”,“aparecieron unas lenguas como de fuego que se
repartieron sobre cada uno de ellos“. El viento sopla fuerte, supera
resistencias, la palabra quema en el corazón (Jr 20, 9). No sabemos en
concreto qué pasó, pero “al producirse aquel ruido la gente se congregó”.
Estupefactos y admirados decían: “¿No son galileos todos estos que están
hablando?”. Venidos de todas partes, “les oímos hablar en nuestra
lengualas maravillas de Dios” (Hch 2,2-11).

Características de la comunidad de Corinto

UNA CIUDAD RICA Y CORRUPTA<br />La ciudad de Corinto, situada en

el istmo homónimo, era conocida en la antigüedad por su prosperidad
económica y por su poder político. <br />En el 338 aC. el rey Macedonio
Felipe II la había hecho el centro de la liga panhelénica, confiándole así la
guía política de toda la Grecia. <br />A causa del papel asumido en la
resistencia contra los Romanos, había ido completamente destruida por el
general Lucio Mummio (146 aC.).

7. Cerca de un siglo después (44aC.) Julio César la había reconstruido. <br

/>La nueva Corinto tomó el nombre de Laus Julia Corinthus y se convierte
en la capital de la provincia de Acaya (27 aC.). <br />Al tiempo de Pablo
contaba probablemente con medio millón de habitantes, en parte
romanos.

9. Corinto era importante sobre todo para el comercio, favorecida por sus
dos puertos; Lecaón al norte, en el golfo de Corinto y Céncreas en el golfo
Sarónico. <br />En la antigüedad, estuvieron unidas de modo que una
nave de carga transitar de un mar a otro. <br />En la época de Pablo este
ingenioso sistema ya había caído en desuso.

3. Luego de leer y analizar el contenido del tema “La Iglesia”, responde:

a) ¿Qué es lo que más llamó tu atención acerca del nacimiento de la

Iglesia y por qué?

b) Lee y analiza el texto bíblico Hechos 9 y explica la Conversión de Pablo.

c) ¿Por qué crees que a Pedro luego de negar 3 veces a Jesús, se le
concede la misión de llevar las riendas de la Iglesia (primer Papa) “Tú eres
Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia”

Rta: mis respuestas son:

A. es la de Pedro como cabeza de la iglesia, ya que no me lo espera a Pedro

quien negó a Jesús 3 veces y más siendo la cabeza de la iglesia, quie negó
a Jesús, en otras palabras, no reconocía a Jesús(Dios) como dios ni su
religión.

B. Las autoridades judías le habían ordenado a Pablo de Tarso perseguir

a los cristianos de Damasco. Mientras se dirigía a ese destino, un
resplandor del cielo le hizo caer al suelo dejándolo ciego, mientras él y los
que cabalgaban con él oían una voz que decía: «Saulo, Saulo, ¿por qué me
persigues?» (Saulo era su nombre hebreo y Pablo su nombre romano). Tras
esta fuerte vivencia (Pablo la describe como un abortivo), Pablo se
encuentra en Damasco con Ananías, que le impone las manos en nombre
de Jesús, lo que le devuelve la vista. Inmediatamente, Pablo es bautizado.

C. El primer paso para llevar a cabo esta restauración es reconocer que el

Señor nos conoce mejor que nosotros mismos. Esto es lo que Pedro
descubrió de una forma tan dolorosa cuando vio cumplido con total
exactitud lo que Jesús le había anunciado en cuanto a su negación (Mr
14:27-31). Después de negar al Señor, Pedro tuvo ocasión de meditar en
esto: "se acordó de las palabras que Jesús le había dicho" (Mr 14:72). Y si
quería prevenir otras caídas en el futuro, tendría que apoyarse en la Palabra
del Señor y no es sus propias percepciones, algo que, por supuesto, todos
tenemos que aprender.

4. Cristo, como fundador de la Iglesia nos deja a los cristianos una gran
tarea, siete puntos son enumerados donde explica un poco acerca de ello,
el inciso siete es muy claro en lo que afirma. Explícalo con tus propias
palabras

Rta: Según mis palabras, que nunca cambiemos lo que Cristo a dicho y
escrito, que no hay que cambiar las reglas que ya han sido estipuladas.
5. Realiza un dibujo donde muestres lo que dice el texto: Mt28, 19-20 en
cuanto a la Misión de la Iglesia.

Rta:

6. La Iglesia tiene varios rostros, tres de ellos principales y el resto

secundarios no siendo menos importantes. Explica dos rostros principales
y dos secundarios.

Rta: