Chuchumbé

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«Chuchumbé»

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El Chuchumbé, también denominado “son del Chuchumbé”, es una pieza musical mitad nueva y
mitad tradicional, perteneciente al Son Jarocho, popularizada en México a mediados del siglo XVIII y
que sigue siendo interpretada en su versión moderna en conciertos y en los fandangos, en diversas
zonas del estado de Veracruz. Esta pieza se destaca por su letra que denota un carácter sexual, así
como de crítica y sátira social.

Índice

 1Características
o 1.1Etimología
 2Historia
 3Características
o 3.1Letra y estructura
o 3.2Música y ritmo
o 3.3Baile
 4En el cine
 5Referencias
 6Bibliografía

Características[editar]
Este son tenía como objetivo aparente la diversión desinhibida de quienes lo interpretaban, por sus
letras que hacían referencias sexuales. También señalaba en su contenido, a manera de crítica, la
clara contradicción que existía entre la castidad predicada por los religiosos y las prácticas sexuales
que llevaban a cabo los mismos.1 El Chuchumbé tiene sus raíces en la cultura musical africana, y el
desarrollo de los versos y el baile fue generado en su mayor parte por la
población afrodescendiente en Cuba y México, por lo que fue considerado despectivamente "danza
de negros".2
Etimología[editar]
El origen de la palabra chuchumbé (que puede interpretarse como el pene o el acto sexual) tiene
relación con el cumbé, que se refiere a las danzas donde los participantes se juntaban “ombligo con
ombligo”, y que invitaban a disfrutar el baile de manera sexual. 3

Historia[editar]
La primera mención registrada de los versos del Chuchumbé se dio el 20 de agosto
de 1766 en Veracruz, en tono de denuncia por Fray Nicolás Montero, de la Orden de la Merced. Fray
Montero denunciaba ante la Inquisición de México este son y baile que se popularizó rápida y
generalmente en la ciudad de Veracruz, que él describía como “un canto que se ha extendido por
esquinas y calles de esta ciudad, que llaman el Chuchumbé […] sumamente deshonesto…”. 4
El mismo Fray Nicolás Montero mandó al Santo Oficio de Veracruz una descripción de las
características del canto y baile:
Se canta mientras los otros bailan, o ya sea entre hombres y mujeres, o sea bailando cuatro mujeres con cuatro hombres, y que
el baile es con ademanes, meneos, zarandeos, contrarios todos a la honestidad y mal ejemplo de los que lo ven como
asistentes, por mezclarse en él manoseos, de tramo en tramo abrazos, y dar barriga con barriga. […] Esto se baila en casas
ordinarias de mulatos y gente de color quebrado, no en gente seria ni entre hombres circunspectos, y sí soldados, marineros y
broza…”.
Fray Nicolás Montero4

Los versos y el baile que se mostraba en el Chuchumbé escandalizaron a las autoridades

eclesiásticas, y tras el exameón de la denuncia del Fray Nicolás Montero, la Inquisición de México
prohibió con la mayor urgencia el 27 de octubre del mismo año de la denuncia. Esta prohibición duró
cerca de 40 años, siendo renovada cuando menos desde 1766 a 1802.4
El son del Chuchumbé siguió siendo interpretado y enseñado a través de la herencia cultural a pesar
de su prohibición, y sigue siendo interpretado en sus muy variadas versiones actuales. Pasó a ser un
gran ejemplo entre otros sones de la tradición musical jarocha que mostraban desacuerdo y crítica
hacia los valores sociales establecidos y las discrepancias de las acciones de la Iglesia y sus
representantes con los valores que predicaban.
Por su carácter transgresor el chuchumbé fue utilizado a inicios del siglo XIX por el movimiento
independentista encabezado por el cura Hidalgo.2
El Chuchumbé es interpretado recurrentemente en conciertos y fandangos en Veracruz y otras
partes de México y en otras partes del mundo, donde hay migrantes de origen jarocho. Algunos
grupos reconocidos que tienen interpretaciones del Chuchumbé y otros sones son: Mono Blanco,
Recoveco, Sonex, Siquisirí, Soneros de Tesechoacan, Grupo Estanzuela, Son de Madera.