* ALTO IMPERIO

Mg. Laura I. Zaccaria

 * PERIODIZACIÓN DEL IMPERIO
PRINCIPADO (27 a. C./14)
ALTO IMPERIO o IMPERIO CLÁSICO (14/196)
Julio-Claudios
Flavios
Antoninos
CRISIS DEL SIGLO III (196/284)
Severos
Anarquía militar
IMPERIO TARDORROMANO (284/395)
Dioclesiano y Constantino (284/337)
Sucesores de Constantino y Juliano (337/363)
Los Valentinianos y Teodosio (363/395)
* CARACTERÍSTICAS DE LA ÉPOCA
PAX AUGUSTA
ADMINISTRACIÓN
Desarrollo de la burocracia imperial.
Equilibrio entre Italia y las provincias.
SOCIEDAD
Predominio de nuevos grupos como las aristocracias
locales y los libertos
RELIGIÓN
Tensiones entre la religión estatal
y las nuevas creencias
soteriológicas y mesiánicas. Fuerza de las religiones
mistéricas.
Surgimiento del cristianismo.
 *PRINCIPIOS
PODER IMPERIAL
 Continuación o no de las políticas augustales.
CULTO IMPERIAL
 ELEMENTOS: religión romana, apoteosis, el culto al
jefe extranjero y consagración a los demonios para salvar
al jefe (España).
 Augusto et dea divinización en vida, griegos en Roma.
 Genius dios protectores de cada persona
 Genius de Augusto (29 a. C.) culto obligatorio para
todos
 *JULIO-CLAUDIOS
*TIBERIO (14/37)
*CALÍGULA (37/41)
*CLAUDIO (41/54)
*NERÓN (54/68)
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*GALVA-OTÓN-VITELIO
 *JULIO-CLAUDIOS
Poder imperial
Augustianos: Tiberio (+ conservador) y Claudio.
No augustianos: Línea oriental.
Calígula: inclinación por la línea Ptolemaica.
 Nerón: inclinación por el Helenismo. Concepción
homérica del «primus interpares».
Culto imperial
Tiberio y Claudio : líneas de Augusto. Rechazo a la
divinización en vida.
Calígula y Nerón: divinizados en vida.
Nerón: culto solar persa, concepción predestinación.
Concepción estética del gobierno.
 * JULIO-CLAUDIOS
Sucesión imperial
Tiberio asociado al poder como corregente
de Augusto.
Calígula, Claudio y Nerón: nombrados por
la Guardia Pretoriana con ratificación del
Senado.
 EXPANSIÓN DEL CRISTIANISMO.
 INCENDIO DE ROMA.
 *CRISIS 68/69
*Nombramiento de emperadores, todos
asesinados.
*Elección fuera de la gens julia y de Roma.
*Reforzamiento de Italia.
*Ejército: factor clave en la unión al poder
imperial.
*Supervivencia del sistema augusto.
 *FLAVIOS
*VESPASIANO (69/79)
*TITO (79//81)
*DOMICIANO (81/96)
 *FLAVIOS
PODER IMPERIAL
DIES IMPERII: DÍA DE LA PROCLAMACIÓN POR
EL EJÉRCITO (JURAMENTO DE LAS TROPAS, FIN:
MANTENER EL ORDEN).
TÁCITO: DESCUBRIMIENTO DEL SECRETO DEL
IMPERIO.
CULTO IMPERIAL
DOMINUS ET DEUS: Dios y Señor, el emperador
aparece como un déspota, dueño de toda la creación.
Divinización en vida de Domiciano.
Religión oficial: panteón romano. Culto familiar: Isis y
Serapis.
 *FLAVIOS
SUCESIÓN IMPERIAL
 Proclamado por el ejército ratificado por el senado.
 Herencia: Vespasiano dejó el imperio a sus hijos.
OBRA DE GOBIERNO
 LEX IMPERII: institucionalización del imperio.
 Surgimiento de un estamento imperial: aristocracias
municipales itálicas y provinciales, servicio militar, carrera
administrativa.
 Urbanización de las provincias occidentales.
 Otorgamiento de la ciudadanía romana a las élites
provinciales.
 ANFITEATRO FLAVIO: Coliseo
 *ANTONINOS
*NERVA (96/98)
*TRAJANO (98/117)
*ADRIANO(117/138)
*ANTONINO PÍO(138/161)
*MARCO AURELIO(161/180)
*CÓMODO(180/192)
 *ANTONINOS
IMPERIO HUMANÍSTICO
Adscripción al estoicismo
PODER IMPERIAL
Primus interpares
Gobernante sabio
Continuación de las políticas de Augusto.
CULTO IMPERIAL
Apoteosis.
Cierta divinización en vida.
Continuidad con el panteón romano.
 *ANTONINOS
SUCESIÓN IMPERIAL
Elección del mejor: no hereditario pero sí dentro
de la gens.
Fórmula de compromiso entre el Senado y el
Ejército (senador mejor considerado y la fidelidad
al jefe).
Ruptura del esquema con Marco Aurelio y
Cómodo, debido a la muerte de Lucio Vero.
 TRAJANO: MÁXIMA EXPANSIÓN DEL
IMPERIO
 *ESTOICISMO
ZENÓN DE CITIO. STOA
LOGOS principio rector universo y hombre
BIEN MORAL único bien deseable
MORAL ATARAXIA
 APATÍA
SABIO ideal de gobernante
GOBERNANTE HEGEMÓN no un déspotes
 COSMOPOLITISMO todos los hombres poseen
logos
el mundo es una gran ciudad
por todos habitada