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El origen histórico de la filosofía
Biografía
Tales de Mileto (624-548 a. C.)
Nació en Mileto, actual Turquía.
Filósofo y matemático griego. Iniciador
de la escuela de Mileto, la primera de
las escuelas filosóficas de la Antigua
Grecia. Es considerado el primer filóso-
fo por su aspiración a establecer una
explicación racional de los fenómenos
de la naturaleza, trascendiendo el tra-
dicional enfoque mitológico que había
caracterizado la cultura griega arcaica.
Tales fue el primero que sostuvo la
existencia de un arjé, es decir, un prin-
cipio constitutivo y originario común a
todas las cosas, que identificó con el
agua.
Más datos
El origen de la filosofía oriental
En China apareció durante la época
de las Primaveras y los Otoños (722-
481 a. C.). El título de «primer filóso-
fo» se atribuye a Confucio, que tuvo
más de trescientos seguidores y fun-
dó la escuela de los letrados.
En la India, las Upanishads son las
primeras composiciones filosóficas.
Fueron escritas en sánscrito hacia el
año 500 a. C. La manera de enseñar,
con el alumno sentado frente (upa-
nishad) al maestro, en una atmósfera
de reverencia y secreto, dio su nom-
bre a estos tratados.
Desde un punto de vista histórico y cultural, el conocimiento humano puede entenderse como
un conjunto de saberes que han ido apareciendo a lo largo del tiempo. Son saberes coexis-
tentes, es decir, el surgimiento de unos no supone la desaparición de los anteriores. En las
etapas iniciales del conocimiento se presentan como «saberes» el mito, la magia, la técnica,
la religión y el arte.
A diferencia del conocimiento humano, los animales no usan la razón, sino que se guían por el
instinto. Los instintos les permiten satisfacer todas sus necesidades sin tener que plantearse
el porqué. Sin embargo, las mujeres y los hombres van más allá del instinto, porque razonan
y necesitan comprender e interpretar el medio en el que viven.
La palabra filosofía proviene del griego antiguo ‘amar’,
y sofía, ‘sabiduría’. Significa, por tanto, «amor a la sabiduría».
El texto más antiguo que se conserva con la palabra filosofía se titula Tratado de medicina
antigua, y fue escrito hacia el año 440 a. C. Allí se dice que la medicina «moderna» debe
orientarse hacia la filosofía porque solo la filosofía puede responder a la pregunta «¿qué es el
ser humano?». La invención del término filosofía se suele atribuir al pensador griego Pitágoras
de Samos (siglo VI a. C.), según testimonio de otros autores, pues no se conserva escrito
alguno suyo que lo confirme.
La filosofía occidental nace con la finalidad de sustituir las explicaciones míticas, principal-
mente, de los fenómenos naturales, por explicaciones racionales basadas en las facultades
de conocimiento de los seres humanos. Se introduce la razón como eje del conocimiento y la
conducta humana en el marco de la cultura universal. La filosofía intentó explicar racionalmente
lo que el mito explicaba a partir de principios irracionales (fuerzas sobrenaturales, espíritus y
dioses). Tiene los siguientes rasgos:
• Racional. Al igual que el mito, la filosofía busca las causas de los fenómenos, pero estas
deben basarse en principios racionales, no sobrenaturales. Para la filosofía, el cosmos
es un todo ordenado, sometido a principios y leyes regulares y necesarias que la razón
humana puede descubrir.
• Realista. Los principios y leyes naturales pueden ser pensados y representados tal y
como son en sí mismos por medio del lenguaje sin tener que recurrir a relatos legendarios
o simbólicos.
• Argumental. La explicación racional no recurre a justificaciones externas (la tradición, la
autoridad o lo sobrenatural), sino a las razones y los argumentos que puedan aportarse
en el curso de la investigación de los fenómenos y sus causas.
• Individual. Frente a las explicaciones míticas, que son anónimas, la filosofía ofrece una
explicación de autor y cada filósofo tiene su teoría particular.
• Crítica. Las conclusiones obtenidas a través de la reflexión pueden ser criticadas, valoradas
y cuestionadas. Una crítica consiste, por tanto, en el análisis racional de algún asunto para
evaluar y valorar sus aspectos positivos o negativos y extraer una conclusión personal. La
crítica constructiva tiende a mostrar los aspectos negativos de algo, con el fin de mejorarlos.
• Práctica. La filosofía no solo quiere darnos una concepción teórica del mundo, sino que
también pretende reflexionar sobre cómo debemos vivir, cómo debemos actuar. Reflexiona
acerca de las características que deben tener la sociedad y el ser humano para alcanzar
la libertad, la justicia y la felicidad.
La filosofía oriental o asiática incluye las diversas filosofías de Asia, como son: la filosofía hin-
dú, que se refiere a las antiguas tradiciones filosóficas («enseñanzas») del subcontinente indio;
la filosofía budista, que comienza con el pensamiento de Gautama Buda (entre los siglos VI y
IV a. C.) y se conserva en los primeros textos budistas, y la filosofía china, que comienza en el
siglo VI a. C. y da origen a las principales escuelas filosóficas chinas (confucionismo, legalismo
y taoísmo).
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 11

El origen psicológico de la filosofía

El origen psicológico de la filosofía se encuentra en nuestra capacidad innata de asombrarnos Biografía
frente a lo desconocido, que nos desorienta. Tanto Platón (428-348 a. C.), en su obra Teeteto,
como Aristóteles (384-322 a. C.), en su Metafísica, conceden mucha importancia al asombro,
palabra que se ha hecho clásica y es un lugar común tradicional para explicar el origen de la
filosofía. El entusiasmo supone un despertar de la conciencia, un intento de conocer lo que
es uno mismo. El ser humano, en los orígenes de la cultura, aparece como protagonista en
cuentos, fábulas y mitos que muestran su capacidad para maravillarse.

Así pues, desde Platón y Aristóteles, el asombro o la sorpresa es el origen de la filosofía. Es

lo que impulsa al hombre a filosofar y a buscar el conocimiento. Existen dos aspectos que
están en este origen de la filosofía: la duda y la curiosidad.

• La duda es la incertidumbre, la conciencia de no saber y la necesidad de conocimiento,

es el otro elemento que nos mueve a filosofar. Se trata de dudar en el sentido de revisar
críticamente aquello que todos damos por bueno o por verdadero, por sabido o demostrado.
Dudar en el sentido de no quedarse satisfecho con la primera solución que encontramos,
sino seguir insistiendo para hallar respuestas siempre nuevas a los interminables enigmas
del universo y de la propia vida.

• La curiosidad es un comportamiento natural, presente en muchas especies animales, y

el impulso emocional que alienta en los seres vivos la necesidad de explorar, investigar y
aprender. Describe un número desconocido de mecanismos del comportamiento psicológico Pitágoras y los pitagóricos
que tiene el efecto de impulsar a los seres a buscar la información y la interacción social Existen pocos datos sobre la vida
con otros seres en su vecindad. Simplemente es lo que lleva a los seres humanos a seguir de Pitágoras. Algunos autores lo lla-
evolucionando en contacto con los demás. man hijo de Mnesarco y dicen que
vivió sus primeros años en la isla
El mundo que rodea a la persona presenta desigualdad de situaciones, posibilidades, inquie- de Samos y llegó a su plenitud en el
tudes y problemas. Sin embargo, ¿dónde está el origen de que no coincidan los mundos, las año 532 a. C., durante el reinado del
cosas o la personas? El ser humano es quien transforma las cosas en objetos al experimen- tirano Polícrates. Se dice que aban-
donó Samos para huir de la tiranía y
tarlas, al darles un sentido, al establecer una relación con ellas. La experiencia humana es la
se estableció en Crotona, en el sur
que hará posible la filosofía. La filosofía nacerá de las distintas maneras posibles que tienen
de Italia, donde parece que alcanzó
las personas de entender y vivir la realidad. una posición prestigiosa, si bien los
cronistas acabaron por levantarse
Texto 1 contra él; se retiró a la vecina ciudad
de Metapontio, donde murió.
Filosofía y ciencia
A él se le atribuye el nombre de «filo-
«En cierto modo, el ser humano es química. Moléculas, tejidos, corazón, cerebro. Vive en sofía», y en torno a él florecieron los
llamados pitagóricos. Aparece una
un mundo global acelerado donde el conocimiento del mundo subatómico rige los avances
nueva forma de vida, en una comuni-
tecnológicos más importantes de la historia. Pero la naturaleza humana sigue planteando
dad cerrada, con reglas comunes de
los mismos interrogantes que ya se hacían los filósofos presocráticos (siglo VI a. C.) sobre vida y por unas ideas comunes sobre
los fundamentos de la vida. ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿Qué es el hombre y el alma y la sociedad.
cuál es su singularidad? En eso, el mundo no ha cambiado ni un ápice.
Esta escuela pitagórica ha sido
Hoy más que nunca la filosofía y la ciencia tienen que volver a ser como fueron en la la primera en dibujar la imagen del
época de Aristóteles y Platón, las dos caras de una misma moneda. ¿Son los científicos maestro, y este, a su vez, ha toma-
los filósofos del siglo XXI? Es una cuestión en la que no hay una opinión unánime. Pero la do parte en el destino de la escuela.
filosofía, en su lado más práctico, lo que se conoce como la ética, está más viva que nunca Eran todos destacados matemáticos.
porque es ahora, con los avances de la tecnología y la ciencia, cuando se necesita de su
mediación en temas como la bioética, la eutanasia o el aborto.»
LANDA LÓPEZ, I.: «Donde rayan ciencia y filosofía», El País, 30/10/2012.

1. ¿Por qué seguimos planteándonos los mismos interrogantes sobre los fundamentos
de la vida?
2. ¿Es la verdad científica suficiente por sí misma? ¿Por qué?
3. ¿Pueden la tecnología y la ciencia avanzar al margen de la filosofía?
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En contexto
A veces, en nuestras conversaciones,
y en muchos programas de televisión
de debate, no llegamos a un acuerdo,
en general, por no atender a razones,
por no saber dialogar. La filosofía nos
enseña a dialogar, a solucionar las
discusiones con argumentos y razo-
namientos, no por autoridad. El pen-
sador ilustrado Kant nos invita a que
seamos autónomos y nos atrevamos
a saber, a razonar.
Cuando entablamos un diálogo, ¿debe-
mos respetar todas las opiniones?
Relaciona
Saber filosófico y saber psicológico
La filosofía y la psicología son dos
saberes con un lugar común en la
historia. El saber psicológico surge
a par tir de la filosofía con la finali-
dad de incluir el método empírico a
la hora de enfrentar las preguntas
que se plantea la filosofía. Por ello,
la filosofía ha aportado a la psicología
diversos temas de estudio, como son
la sensación, la percepción, la inteli-
gencia y la memoria. Ambos saberes
apor tan soluciones diferentes. Hay
temas comunes como, por ejemplo,
la inteligencia emocional, que abren
espacios de reflexión para los dos
saberes.
2. El saber filosófico y sus características
diferenciadoras
La palabra filosofía procede del griego, y su significado original es, como ya hemos señalado,
el de «amor a la sabiduría». La filosofía es, por tanto, un tipo de saber o una aspiración al
saber. La razón por la que se prefiere definirla como un saber y no como un tipo de conoci-
miento es que la filosofía no puede limitarse a conocer, si por conocer se entiende explicar o
comprender lo que hay, lo que se presenta ante nuestros sentidos. Además, la filosofía hace
propuestas sobre lo que hay más allá de lo que observamos; por ejemplo, cómo ser capaces
de llevar una buena vida.
La filosofía es el más antiguo de los saberes y de ella se desprendieron luego los saberes
particulares. Al inicio, ciencias como las matemáticas o la física no estaban bien diferenciadas
y formaban parte de la filosofía. Tanto es así que Platón insistía en que «nadie que no sepa
matemáticas entre en la Academia». De manera que, en su origen, la filosofía, el amor por el
saber, incluía todo tipo de saberes sin discriminar.
Las características del saber filosófico son las siguientes:
Es un saber… Porque… Ejemplo
Reflexivo Se acerca a la realidad y a la verdad, a través Como persona, pienso y descubro mis
de nuestras capacidades racionales, en busca capacidades más destacadas. Es un
de soluciones a los problemas que preocupan «saber hacer».
al ser humano. La filosofía trata de convencer
contrastando argumentos y no compartiendo
emociones.
Abierto Considera que muchas de sus propuestas son Soy una persona abierta al mundo que
un proceso abierto y no definitivo a la verdad. me rodea. Tengo muchas alternativas de
realización, no solo una.
Racional Busca respuestas que se adapten al entendi- Yo, ser individual, razono, aporto argumen-
miento humano. tos para convencer a mis semejantes.
Global Es integrador y unitario, frente a la ciencia, Soy capaz de pensar en un ser en abs-
que es más bien un saber parcial, sectorial y tracto, al margen de un ser en concreto,
especializado. que estudian otros saberes.
Radical Trata de acercarse a lo más esencial en cues- Pienso en las diferencias entre el bien y
tiones difíciles, tales como el sentido de la el mal con el fin de adaptar mi comporta-
existencia humana y la libertad, el problema miento según esta reflexión.
del bien y del mal, etc.
Práctico Trata de orientar la acción humana, de alguna Procuro ser responsable a medida que
manera, a partir de una serie de principios. Se los que me rodean me permiten ser
manifiesta en la filosofía ética de forma indi- libre.
vidual, y en la filosofía política, en un plano
colectivo.
Sistemático Trata de ordenar los distintos ámbitos de la Puedo utilizar un sistema de razona-
realidad y de la experiencia humana. miento empirista.
Crítico Refleja y analiza la mentalidad de una época. Puedo analizar por mí mismo las pro-
Muestra, por tanto, un cierto rechazo a los puestas electorales de un partido polí-
dogmatismos, las verdades y las creencias tico y descubrir sus falsas promesas.
que impone la sociedad y que se admiten de
forma automática e inconsciente. La filosofía
está, por tanto, al alcance de las mujeres y
los hombres que estén en disposición de reali-
zar el esfuerzo de pensar desde sí mismos, de
argumentar y de razonar.
Tabla 1.2. Características del saber filosófico (I).
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 13

A través de la capacidad crítica que inspira a la filosofía se han mostrado los límites de las Investiga
teorías científicas, se han presentado los problemas que puede generar un mal uso de la tec-
nología en relación con el planeta (cambio climático) y con el ser humano, se ha cuestionado ¿Qué papel concreto puede tener la
el abuso de poder político y el afán de control social, y se han señalado los propios errores filosofía en el siglo XXI? Investiga en
y carencias mediante la autocrítica. torno a la figura de los principales
filósofos y filósofas del siglo XXI y
El estudio del saber filosófico guarda una estrecha relación con su propio desarrollo histórico. descubre cuáles son los temas que
Por tanto, la filosofía también: analizan. Realiza una búsqueda de
las asignaturas de los estudios uni-
Es un saber… Porque… Ejemplo versitarios de Filosofía para ver qué
materias se estudian y qué campos
Analítico Analiza los fundamentos de todo lo que considera y Las relaciones de las perso-
nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua o no nas en las redes sociales. del saber abarcan.
reflexiva. ¿Podrías decir organismos oficiales
en los que trabajen filósofas o filóso-
Universal Es racional y adaptable a todas las metas de las La felicidad. fos? Para completar tus conocimien-
personas.
tos de las características del saber
filosófico, a par tir de tus investiga-
Normativo Trata de ofrecer propuestas, constituidas a través de El diálogo en la democracia.
la crítica, que orienten la transformación individual y ciones y lecturas, contesta a estas
colectiva de la realidad. Es decir, que sirvan de guía, cuestiones:
de norma en lo individual y en lo colectivo, a aquellos 1. ¿Por qué crees que la filosofía es
modos de convivencia que favorecen el intercambio un saber abierto?
público de razones.
2. ¿Por qué entiendes que la filo-
Histórico Se va realizando a través de la constante revisión La teoría de la evolución sofía es el único saber capaz de
crítica de su saber, a través de la autocrítica histó- de Darwin. preguntarse acerca de sí mismo?
rica. Es un conocimiento siempre revisable y nunca
3. La filosofía trata de orientar nues-
terminado. Además, la filosofía está influida por los
factores socioculturales de cada época y lugar. tra acción según reglas que nos
dicen cómo debemos actuar. ¿De
Tabla 1.3. Características del saber filosófico (II). qué tipo de compor tamiento se
trata en esta afirmación, del ético
A modo de conclusión, la filosofía es sobre todo un saber racional. Es un saber que nace o del psicológico?
del ejercicio de la razón, algo característico de todas las personas, pues todas tenemos la Puedes apoyarte en:
capacidad de argumentar o razonar. https://bit.ly/2IYkDJ2.

En este sentido, la filosofía es un saber crítico. Se va forjando con las razones de todos, y se
va manifestando, a lo largo de la historia, a través de destacados pensadores.

Fig. 1.2. Características del saber filosófico.

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Biografía
Immanuel Kant (1724-1804)
Nació y murió en Königsberg (Prusia).
Es un destacado representante del
criticismo y precursor del idealismo
alemán. Se considera como uno de
los pensadores más influyentes de la
Europa moderna y de la filosofía uni-
versal. Sus principales obras comien-
zan por la palabra «Crítica» (de la
razón pura, de la razón práctica y del
juicio). A él se le atribuye la expresión
«Atrévete a saber», es decir, a utilizar
tu propia razón de manera autónoma.
Relaciona
En la cultura griega, los saberes
estaban muy unificados. Existía la
unidad del conocimiento humano,
establecida como un cierto conjunto
de saberes y designada con una sola
palabra: filosofía. Posteriormente los
saberes se fueron diferenciando en
función del objeto de sus estudios e
investigaciones.
La filosofía está también relacionada
con el arte (así, la estética, como dis-
ciplina de la filosofía, se encargará
de custodiar el mundo del arte y pen-
sarlo desde su ámbito; es el puente
para conectar ambos conceptos) y
también acompaña y reflexiona sobre
los datos que nos aportan las cien-
cias (así, la ética debe estar presente
en los ámbitos médicos, biológicos y
científicos, en general).
2.2. Disciplinas teórico-prácticas del saber filosófico
La historia de la filosofía es un reflejo de la historia de la vida humana y del modo de pensar
del individuo a lo largo del tiempo. Diversos autores, en diferentes épocas, nos acercan con sus
pensamientos a una realidad que, aunque pasada, nos ayuda a comprender nuestro presente.
Dada la amplitud de la materia objeto de estudio, la filosofía se divide fundamentalmente en
las siguientes ramas:
• Epistemología. Reflexiona sobre los orígenes, la validez y los límites del conocimiento. Se
ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que
llevan a la obtención del conocimiento, los criterios por los cuales este es justificado o
invalidado, así como la definición clara y precisa de conceptos tales como verdad, objeti-
vidad, realidad o justificación.
• Metafísica. Estudia la realidad y las propiedades de todo lo que es o existe. Para Kant
(pensador del siglo XVIII), «la metafísica es un conocimiento especulativo de la razón, ente-
ramente aislado, que se alza por encima de las enseñanzas de la experiencia mediante
meros conceptos».
• Antropología. Analiza a los seres humanos desde distintas perspectivas como la biológica,
la social, la humanista o la cultural. Esta disciplina trata de producir conocimiento sobre el
ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la
actualidad como la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida
de pueblos que han desaparecido, y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas
que caracterizan a la humanidad.
• Ética. Estudia los códigos morales y analiza las normas, su fundamentación, validez y
universalidad. La ética es un análisis sistemático y crítico de los factores morales que
guían la conducta humana en una determinada práctica o sociedad. La ética se refiere a
los valores, las reglas, los deberes y las virtudes que pertenecen al bienestar de las per-
sonas y la sociedad en la que viven, proporcionando un análisis normativo crítico de las
cuestiones morales presentes en ese sector de las actividades humanas.
• Política. Se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, como son su origen
social, las formas de gobierno, el poder, etc. La ciencia política constituye una rama de
las ciencias sociales que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad libre,
compuesta por personas libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia
colectiva. Es la ciencia social que estudia el poder público o del Estado promoviendo la
participación ciudadana, al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea
necesario para garantizar el bien común en la sociedad.
fácilmente con otras ramas de la filosofía, como la filosofía del derecho y la filosofía de la
economía. Se relaciona fuertemente con la ética para responder a las preguntas acerca de
qué tipo de instituciones políticas son adecuadas para un grupo en función de qué forma
de vida se considera adecuada para ese grupo o para los miembros de ese grupo.
• Estética. Analiza la naturaleza de la belleza y de las creaciones artísticas. Cuando juzgamos
que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo
juicios estéticos, que a su vez expresan experiencias estéticas. La estética es el estudio
de estas experiencias y juicios, de su naturaleza, y de los principios que tienen en común.
• Lógica. Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente y estudia su estruc-
tura, su forma y su corrección para llegar a la certeza de su validez. La lógica tradicional
opera con silogismos o razonamientos sometidos a unas normas, y la lógica moderna o
formal estudia la estructura o las formas del pensamiento humano (como proposiciones,
conceptos y razonamientos) para establecer leyes y principios válidos y así obtener crite-
rios de verdad.
Además de estas grandes ramas, existe también la filosofía de la cultura, la filosofía del len-
guaje, la filosofía de la ciencia, la filosofía del derecho, la filosofía de la religión, la filosofía
de la historia o la filosofía social.
UNIDAD 1. EL SABER FILOSÓFICO: ORIGEN, SENTIDO, NECESIDAD E HISTORIA 15

• Filosofía de la cultura. Estudia cómo afecta o beneficia la cultura al individuo, las condi- Investiga
ciones necesarias para que se dé una determinada transmisión cultural y un marco teórico
que permita el trabajo con la cultura como concepto. Está relacionada principalmente con Para ampliar tu conocimiento sobre la
la antropología. Algunos pensadores como Montaigne y Nietzsche reflexionan sobre esta relación entre la filosofía y otros sabe-
temática. En la actualidad se habla también de la filosofía intercultural. res puedes visitar la siguiente web:

• Filosofía del lenguaje. Estudia el lenguaje en sus aspectos más generales y fundamen- https://bit.ly/2dBhvGO.
tales, por ejemplo, la naturaleza del significado y de la referencia, la relación entre el A continuación trata de responder a
lenguaje, el pensamiento y el mundo, el uso del lenguaje, la interpretación, la traducción y las siguientes cuestiones:
los límites del lenguaje. Algunos pensadores como Gottlob Frege, Bertrand Russell, Ludwig 1. ¿En qué sentido la relación entre
Wittgenstein o Hans-Georg Gadamer reflexionan sobre esta temática. la ciencia y la filosofía es comple-
mentaria?
• Filosofía de la ciencia. Investiga el conocimiento científico y la práctica científica. Algunos 2. ¿Cuáles son las diferencias entre
pensadores que reflexionaron sobre este tema fueron Robert K. Merton en sociología de la filosofía y la religión?
la ciencia, Thomas Kuhn en filosofía de la ciencia real, y Moritz Schlick y Rudolf Carnap
3. ¿En qué se diferencian los sabe-
como representantes del neopositivismo o positivismo lógico del Círculo de Viena. res de la filosofía y de la litera-
• Filosofía del derecho. Estudia los fundamentos filosóficos del derecho como orden norma- tura?
tivo e institucional de la conducta humana en sociedad. Algunos pensadores destacados
en esta temática son, entre otros, Immanuel Kant y Hans Kelsen.
• Filosofía de la religión. Tiene por objeto de estudio a la religión como una manifestación
humana consciente y reflexiva sobre el sentido trascendente de la existencia y el mundo.
Incluye argumentos sobre la naturaleza, la existencia de Dios o el problema del mal, y
también sobre la relación entre la religión y otros sistemas de valores como la ciencia.
Reflexionan sobre esta temática pensadores como Karl Jaspers, Henri Bergson y Xavier
Zubiri.
• Filosofía de la historia. Centra su análisis en el desarrollo y las formas según las cua- Vocabulario
les los seres humanos creamos la historia. Las preguntas sobre las cuales trabaja la
filosofía de la historia son tan diversas y complejas como los motivos que las han pro- Autorreflexión. Es la capacidad de la
vocado: ¿existe un fin o un objetivo de la historia?, ¿hay modelos en el pasado humano, persona para practicar la introspec-
por ejemplo, ciclos o progreso?, o ¿cuál es el sujeto histórico adecuado al estudio del ción, para reflexionar sobre sí misma.
El proceso de autorreflexión conlleva
pasado humano?
cuestionarse acerca de la condición
• Filosofía social. Se ocupa de estudiar el comportamiento social humano. Comparte con humana a nivel individual y colectivo.
la sociología su objeto (la sociedad), pero, mientras que la sociología estudia cómo son Conocimiento especulativo. Es un
las relaciones entre las diversas comunidades, la filosofía social intenta saber cómo sistema de principios filosóficos
deben ser esas relaciones para que realmente se formalicen como una perfección para estructurado, sin recurrir a la expe-
el ser humano. riencia. La persona especulativa,
par tiendo de la «pura fuerza de su
inteligencia», establece determinados
Texto 2 principios con los cuales intenta abar-
¿Para qué sirve la filosofía? car toda la realidad objetiva.

«“Puede parecer que hoy, cuando la ciencia ocupa la primacía en el conocimiento, la filo-
sofía es algo superado; pero la filosofía toca lo esencial del ser humano y está constante-
mente actualizándose; la filosofía desarrolla el pensamiento crítico, reflexivo, analítico,
con una visión ética y orientación moral que proporciona recursos para vivir mejor a
título individual; pero también sirve para reunificar el conocimiento, porque el saber está
cada vez más parcelado y especializado y la filosofía, por su carácter multidisciplinar, es
como la madre de todas las ciencias, es la que aporta conceptos para fomentar el diálogo
y los vínculos entre el arte, la religión, la biología, la tecnología, etcétera”, respondía a
este diario Joan Méndez, profesor de filosofía.»
REYES MATE, M.: «¿Para qué sirve la Filosofía?», La Vanguardia, 23/10/2015.

1. ¿Cómo crees que se actualiza la filosofía?

2. Que el conocimiento esté cada vez más parcelado y especializado, ¿es positivo?
3. Si la filosofía es un saber que fomenta los vínculos entre todos los saberes y ayuda
vivir mejor, ¿por qué no es obligatoria en la escuela primaria y en secundaria?