Escrito Domiciliario

de los capitulos XVII

y xViii de “Candido o
el optimismo”

Asignatura: Literatura
Alumna: Daiana Daguerre
Clase: 6to MD

Daiana Daguerre 6to MD

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1) Comentario de ideas de Voltaire sobre la corona y la

iglesia.

En la obra de Voltaire “Cándido o el optimismo”, se ve

reflejada sus grandes críticas hacia la Iglesia, mediante la ironía y
el sarcasmo. Él se encuentra en contra de la Religión Católica y
sus iglesias, haciendo malas referencias. Critica a la iglesia y al
poder, al mismo tiempo que muestra la violencia, maldad y
brutalidad de la sociedad.
En el texto también se refleja la idea de un optimismo sin
sentido y de la predestinación. Muestra la existencia de un mundo
armónico y desgraciado al mismo tiempo. Se puede ver
claramente el estilo crudo y devastador, y el sentido del humor
irónico de Voltaire reflejado en esta, encargándose de denotar, la
falsedad y/o malicia de la Iglesia en sus actos, y desenmascarando
todo aquellas acciones que realizaban en nombre de Dios.
En el capítulo VI con el terremoto que asoló la ciudad
portuguesa de Lisboa, cuenta que personas fueron sacrificadas por
orden de la Iglesia porque si se ejecutaban el terremoto se
detendría, Voltaire quería resaltar aquí el fanatismo e ignorancia
de los religiosos de la época.
En el texto se llegan a encontrar frases referentes a ello, como la
que dice Martin:
“Todas las contradicciones y todas las incompatibilidades que
vos podáis imaginar las encontraréis en el gobierno, en los
tribunales, en las iglesias y en los espectáculos de esta
desconcertante nación.”
Capítulo XXII
Aventuras de Cándido y
Martín en Francia.

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 O en cuanto se refiere al fraile Alelí el cual lo representa muy
mal estando con prostitutas incluso llegando a administrarlas,
degradando a la iglesia y dejándola muy mal vista.

Una de las frases famosas de Voltaire sobre Dios y la Iglesia

dice:

“Comprenderéis sin esfuerzo que es absurdo mantener, por

medio de delatores y verdugos, la religión de un Dios al que los
verdugos hicieron perecer. Es casi tan contradictorio como
acaparar los tesoros de los pueblos y de los reyes en nombre de
ese mismo Dios que nació y vivió en la pobreza.”

La Democracia para Voltaire:

Sobre la democracia, Voltaire cree que como está compuesta de
hombres, igual será injusta y cometerá faltas. En una democracia,
los hombres vivirán peleándose por gobernar y por la toma de las
decisiones entre todos.
Aun así, no será lo mismo que en los otros tipos de gobierno, en
los cuales más que pelearse por decidir, uno es el que decide y
mata al que no esté de acuerdo.
Concluye con que gobernar a los hombres es definitivamente
muy difícil, pero, teniendo en cuenta que todas las formas de
gobierno son defectuosas por esto y por estar dirigidas por
hombres, cree que la democracia es la mejor.
Esta idea muestra su apoyo hacia la libertad de decisión y su
influencia en las revoluciones posteriores.

2) La Utopía

El concepto utopía se refiere a la representación de un mundo

ideal o irónico que se presenta como alternativo al mundo
realmente existente, mediante una crítica de este. El término fue
concebido por Thomas More en su obra “Dē Optimo Rēpūblicae
Statu dēque Nova Insula Ūtopia”, donde 'Utopía' es el nombre
dado a una isla y a la comunidad ficticia que la habita, cuya

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organización política, económica y cultural contrasta en
numerosos aspectos con las sociedades humanas de su época.
Aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es
anterior. En la misma obra de Moro puede verse una fuerte
influencia e incluso directa referencia a La República, de Platón,
donde se describe pioneramente una sociedad idealizada. Además
de esa La República, hay otras utópicas anteriores a la de Tomás
Moro, por ejemplo ideas, el jardín de Gilgamesh, la isla de la
Inscripción sagrada de Evémero y los mitos de Hesíodo, y en
muchos textos griegos.

En la obra “cándido o el optimismo” Voltaire hace una

representación de un mundo idealizado que se presenta como
alternativo al mundo en el que vive, es decir, la Utopía El Dorado.
El Dorado es un país fabuloso que fue buscado históricamente
por los españoles y otras naciones ya que suponían que encerraba
grandes cantidades de oro y piedras preciosas. Cándido y
Cacambo queriendo ir a Cayena, capital de la Guayana francesa,
terminan encontrando El Dorado accidentalmente.
En éste lugar, se encuentra “el mundo ideal”, siendo totalmente
opuesto a su realidad, sin iglesias dominantes, ni gobernantes
tiranos, inclusive, todo lo precioso para ellos, oro, esmeraldas,
rubíes, simplemente no tienen más valor que el suelo que pisan,
siendo inútil para comerciar.
En lo que se refiere a las características distintivas de este
Estado perfecto reflejado se menciona: utilidad combinada con
encanto; lujo con simpleza natural; confort, buen gusto y una
política de obras públicas iluminista; paz; felicidad; libertad;
igualdad; tolerancia; sabiduría; justicia; deísmo.
Se presenta como un país cultivado, que cubre todas las
necesidades del hombre y donde lo útil y lo agradable se
complementan. El narrador describe caminos que estaban llenos
de carruajes tirados por "carneros" que son llamas y vicuñas. El
episodio del juego de tejos encierra un símbolo que nos genera
admiración por un pueblo que "desprecia" el oro usándolo para
jugar. Es un modo de mostrarnos la importancia que se le debe
atribuir a otras cosas y no a las materiales.

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 En el lugar, no se utiliza dinero en las posadas, y se denota que
el mesero es ignorante pero que se siente feliz de ser así, siendo
ignorante es feliz, y en cierto modo, es un sabio, ya que tiene lo
que muchos han buscado satisfacer.
Cuando conocen al sabio del lugar, el cual no está lleno de lujos
ni nada por el estilo, surgen conversaciones religiosas y
gubernamentales, entre las cuales el anciano acusa a los europeos
de ser rapaces y cometer cualquier crimen por causa del oro. La
conversación también toca el tema religioso. Todos los hombres
de El Dorado creen en dios, pero allí no hay sacerdotes, sino que
todos lo son. Muestra así, que el hombre se comunica con dios
por sí mismo, sin intermediarios y por eso los sacerdotes son
innecesarios.
Cándido y Cacambo son recibidos de modo amable y sencillo
por el rey de El Dorado, quien es el modelo de lo que Voltaire
consideraba que debía ser un buen gobernante. La sencillez llega
a un punto tal, que el rey no debe ser saludado con reverencias
sino con un abrazo y un beso en la mejilla.
En El Dorado, además de no haber sacerdotes, no hay príncipes,
ni personas demasiado ricas, ni diferencia social, mostrando el
ideal de la sociedad sin clases. Los viajeros se sorprenden de que
no haya jueces ni tribunales para resolver crímenes. Es que éstos,
en un país justo y moralizado no son necesarios porque el delito
no existe.

En la tierra de El Dorado no era necesario el dinero y lo material,

pero para volver al mundo cruel, lleno de violencia y opresión,
Cándido y Cacambo piensan que necesitan llevar riquezas y al
retirarse de El Dorado llevan animales de carga atiborrados de oro
y piedras, las que al fin y al cabo terminarán por no serles de
utilidad.

FUENTES:

. http://www.buenastareas.com/ensayos/Capitulo-17-y-18-Del-Dorado/4251220.html
. http://es.wikipedia.org/wiki/El_Dorado
. http://es.wikipedia.org/wiki/Utop%C3%ADa

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.http://www.monografias.com/trabajos29/voltaire/voltaire.shtml
. extractos de EL EPISODIO DE “EL DORADO” EN CÁNDIDO
Por William F. Bottiglia (Traducción Alejandra Gonçalves)
. http://www.apostadigital.com/revistav3/hemeroteca/oneca3.pdf
. http://la-pasion-inutil.blogspot.com/2013/10/voltaire-candido-o-el-optimismo.html

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