Para el foro Fase 4

Decolonialidad del poder

Según, Quijano A. (2009), la decolonialidad de poder es aquella que rompe con
la colonialidad de poder, ahora explicamos, porque desde la conquista hasta e
incluso hasta el presente, siempre ha existido un dominio jerárquico que ha
subyugado a los pueblos y así a través de la historia en todo el mundo, porque la
humanidad siempre va depender del Estado y hay una unión que no se puede
desconocer. Por ejemplo en Latinoamérica ha pasado por múltiples sucesos
desde la colonización, donde se esclavizó a los afros, mataron millares de
indígenas, usurparon las riquezas del continente, entre otros hechos atroces.
Luego colocaron sus reglas y normas los occidentales, donde a través de la
economía, la religión, la cultura, política, etc., cambiaron grandemente a la
sociedad primitiva.

También con el mestizaje se perdió en un alto porcentaje la etnia autóctona,

después se dio la independencia en el muchos países, donde supuestamente
hubo liberación de los conquistadores pero en sí, sucedieron, diferentes
acontecimientos que convirtieron a Latinoamérica al subdesarrollo, en todos los
países. Las clases sociales seguían dominando, luego llegó la globalización y
neoliberalismo que acabó de “hundir” en la desigualdad social a dichas naciones.

Pero a pesar de todos los sucesos minorías de comunidades están tratando de

“descolonizarse” de toda opresión colonizadora, donde por ejemplo, culturas
indígenas están recuperando su tradiciones y costumbres para mantenerlas
vigentes, activistas sociales en busca de sus derechos y demás. Es una lucha
constante, pero se está iniciando el “camino” “libertad”; aunque siempre se va
depender de gobiernos y organizaciones mundiales, que en sí estarán
manipulando a la población, por lo cual la disputa del poder colonizador y la
descolonización seguirán enfrentándose, porque en si una depende de la otra.
Porque los cambios trasformadores, apenas inician en esta búsqueda y utopía de
la decolonialidad.
Neocolonialismos

Se dice que es una nueva forma de “colonización”, donde las potencias del mundo
occidental dominan a los países subdesarrollados; se puede decir en materia
económica, política, cultural, ejercer su poder. Por ejemplo, Estados Unidos
domina a varios países que incluso los invade y acaba con cientos de vidas, una
muestra de ello es el medio oriente, y si lo visualizamos en América Latina
interfiriere en todo. Así también lo es China, Rusia, Japón, Alemania y demás
países desarrollados.

De ello se puede observar las grandes corporaciones transnacionales, que

acaparan la mayoría del mercado y el poder económico, causando desiguales de
competencia y creando mayor pobreza en los países “tercermundistas”.

Por lo cual “La forma de gobernabilidad centrada en el Estado-Nación se

encuentra en una relación de transformación con los procesos de globalización
económica del sistema capitalista. Bajo este nuevo arreglo geoeconómico
global…” (Vargas J.  2005, p. 158).

También la falta de gobernabilidad del poder ejecutivo, hace que aún mas hacen
las brechas y desigualdades sociales se sigan observando. Por ejemplo en
Colombia cuantas empresas han tenido que cerrar por la competencia desleal
entre trasnacionales que invaden los mercados y dominan las ventas, por ejemplo,
China, por sus precios abaratados en la industria textil, ha llevado a una crisis
económica a las industrias textiles colombinas. Pero de tras de todo ello, el
gobierno tiene la culpabilidad por crear el libre comercio y no cobrar los aranceles
a dichas importaciones, también no hay apoyo económico ni subsidios, para las
empresas textiles nacionales, esto lleva a la “quiebra” muchas.

Así como el anterior ejemplo, hay cientos en Latinoamérica, que hacen que sigan
subyugados a la nueva colonización.

Aunque hay acción colectiva de movimientos sociales, aún sigue imperando los
régimen occidentales y los equivocados gobiernos como los nefastos modelos de
desarrollo que empobrecen aún más a la población.
Despatriarcalización

Las mujeres lamentablemente a través de la historia, han sufrido el patriarcado

dominante de los varones, donde ellas a través de la historia han recibido
maltratos físicos y psicológicos, la descremación, falta de oportunidades
educativas y laborales, las utilizaban solo para tener familia y realizar los
quehaceres del hogar, no tenían ni voz ni voto. Por ejemplo, las mujeres no
podían votar ni decidir, a mediados del siglo XX con la creación de los medios
televisivos las miraban como símbolos sexuales, y muchos más padecimientos
han tenido de que vivir a través de miles de décadas, que incluso países del
medio oriente siguen maltratando a las mujeres en todos los aspectos.

Pero a finales del siglo XX, hasta el presente, las mujeres se han manifestado en
luchas sociales que incluso hubo víctimas mortales, por ellas defender sus ideales
de equidad, y exigir sus derechos de igualdad. Por ende empezaron a construir
una nueva realidad como sujetos políticos, económicos, culturales y sociales.
También a decidir por ellas sobre sus vidas y sus cuerpos despatriarcalizandosen
de los paternalismos.

Por ende las mujeres de Latinoamérica, también han dado un paso adelante en
los derechos de igualitarios, también han logrado cargos importantes como
presidentas, ministras, senadoras, empresarias, científicas, entre otros.

“De tal forma, el movimiento de las mujeres en sus luchas va más allá de aquello
que está en contra de la masculinidad. En cambio, se sirve de ella para re-
significar y crear nuevas prácticas sociales, nuevos discursos y nuevos
dispositivos culturales, que en sus contextos le ofrezcan nuevas invenciones para
sus reivindicaciones y para sus propuestas sobre la alteridad” (Jiménez Garcés,
C. 2015, p. 91).

Por ende la educación juega un papel muy importante, porque debe visibilizar las
desigualdades tomando conciencia sobre ellas, para ir rompiendo patriarcados y
así crear y construir alternativas de acción. Aunque todavía falta mucho camino
por recorrer las mujeres ya iniciaron su reivindicación de sus derechos.
Referencias bibliográficas

Jiménez Garcés, C. (2015). Movimiento social de “piernas cruzadas”, práctica

neosubjetiva y comprensión del cuerpo como lugar de lo político. Revista
Colombiana de Sociología, 38(1), 145-163.
doi:https://doi.org/10.15446/rcs.v38n1.53283
Quijano A. (2009) Colonialidad el poder y Descolonialidad del poder Conferencia
dictada en el XXVII Congreso de la Asociación Latinoamericana de Sociología, el
4 de Septiembre de 2009. Recuperado
de http://www.ceapedi.com.ar/imagenes/biblioteca/libreria/51.pdf
Vargas J.  (2005) Neocolonialismo resistencia y transformación el Estado Revista
Internacional de Ciencias Sociales y Humanidades, SOCIOTAM
Recuperado http://www.redalyc.org/pdf/654/65415210.pdf