CONFERENCIA ANGELA DAVIS EN MONTEVIDEO: (sin racismo, mejor democracia)

- Interseccionalidad como una propuesta política para la alianza de todas las luchas
igualitarias
- La justicia medioambiental es el punto de partida para todo movimiento de justicia
social, si no podemos salvar a nuestro planeta, sus recursos, el agua, aire, vegetación,
animales, entonces todas nuestras victorias en las luchas contra el racismo
heteropatriarcado capitalismo a fin de cuentas no tendrá sentido
- La transformación revolucionaria todavía es posible
- Critica a los líderes de EE. UU. y Brasil que están intentando revertir los logros
alcanzados y evitar que se alcancen nuevos logros.
- Sin racismo mejor democracia, en la mayoría de los países blancos por ej. Europa o EE.
UU., la democracia nunca llego a despegar su pleno potencial, de hecho, estas
democracias tienen grandes fallas porque si bien se promueve un discurso de igualdad,
de justicia y de libertad para todos, en la realidad los derechos y las libertades se ven
limitadas por cuestiones como la raza, la clase social y el género,
- Raramente se menciona que fue la revolución en Haití la que resulto en la primera
democracia o en el primer régimen democrático que no se vio manchado x el racismo
- ¿Qué quiere decir que un país como por ejemplo EE. UU., Canadá, Francia sea
democrático? Cuando la mayoría de las personas negras se mantienen aun en las
periferias de esta democracia, eso no es democracia
- En los EE. UU. se piensa que el movimiento de los derechos civiles de mediados del
siglo XX puso fin a las ultimas barreras para la democracia, pero esto se centra
únicamente en el ámbito de la ley, la cual puede haber erradicado alguno de los
obstáculos jurídicos, pero permanecen en la realidad otras estructuras profundamente
arraigadas que perpetúan el racismo en lo económico, en la educación, en el sistema
de salud y en el sistema carcelario
- De hecho, el racismo ha sido el gran impulsor en la era del capitalismo global del
desarrollo del complejo carcelario industrial
- Quizás sepan que nosotros tenemos el 5% de la población mundial, y aun así podemos
decir que el 25% de las personas privadas de libertad están en EE. UU. Los EE. UU.
también puede decir que un tercio de las mujeres privadas de libertad están aquí. Es
una cifra totalmente desproporcional con respecto a la cantidad de personas negras
que se encuentran privadas de libertad, indígenas y latinos
- Aun sin haber visitado una cárcel en este país puedo asumir que como sucede en todo
el continente americano, existe una cantidad desproporcionada de prisioneros
afrodescendientes
- Las cárceles son instituciones que están estrechamente vinculadas con la democracia
constituyen el lado b de la democracia capitalista, el encarcelamiento es un castigo, es
decir las condenas de cárcel, el tiempo en penitenciarias son el castigo en sí y
solamente surgieron con la creación del capitalismo y de la democracia burguesa que
es alentada x el capitalismo
- La democracia se caracteriza por los derechos y las libertades, la cárcel se define x la
privación de estos mismos derechos y libertades, lo cual únicamente es posible en el
contexto mas amplio del reconocimiento de derechos y libertades
- Las cárceles son el punto débil de la democracia capitalista, si quieren saber a quien se
excluye literalmente a quien se le niega derechos y libertades en cualquier sociedad,
visiten una cárcel
- Cuando visitan una cárcel es seguro que van a descubrir gente que representa a la
población que habita en las periferias de las democracias, en Australia notarán una
cantidad desproporcionada de integrantes de pueblos originarios, en Europa verán
africanos, árabes, personas del sur global. En toda América Latina verán personas
negras y personas indígenas.
- Y claramente en la actualidad con una mayor injerencia de la islamofobia cada vez mas
musulmanes son encarcelados, las cárceles nos muestran la evidencia dramática de la
exclusión estructural. Las cárceles claramente demuestran la dimensión operativa del
racismo estructural
- Sin embargo, no quiero centrarme únicamente en los aspectos negativos: la exclusión
estructural, la represión, la violencia, también quiero que hablemos como las personas
negras siempre estuvieron al frente por la lucha de la justicia, la democracia y la
libertad y como la han mejorado
- A menudo se asume que el factor principal que une a todo el continente americano es
su colonización x parte de los europeos y se asume que esto ha tenido el impacto mas
profundo de la presencia europea en el continente americano
- Pero nuestra unión es mas profunda la de todos nosotros, negros, blancos, asiáticos
tenemos en común muchas luchas contra la esclavitud y el colonialismo, en nuestros
países y también luchas con los racismos generados por estas instituciones que todavía
en la actualidad intentamos erradicar
- Estas áreas geográficas que llamamos las Américas o Continente Americano no
estaban deshabitadas cuando llegaron los europeos y lo que es mas importante es que
los europeos no descubrieron América. Esta doctrina del descubrimiento es un arma
terrible que sigue condenando a los pueblos indígenas a la invisibilidad
- La historia negra esta estrechamente vinculada con la historia de las personas
indígenas no existe una historia negra x fuera de su conexión con la historia de los
pueblos originarios de este hemisferio
- Estamos unidos x un espíritu de libertad irreductible, hace cinco siglos las personas
negras resistieron la imposición de la esclavitud desde el comienzo mismo, en el caribe
en América del sur, en América del norte y siguen resistiendo y pasaron 500 años esto
es algo absolutamente notable
- Podemos asumir en este momento que algunas personas se abran rendido , de hecho
algunas lo han hecho, pero una cantidad suficiente siguieron la lucha y ahora nosotros
podemos decir que las personas afrodescendientes y sus aliados han tomado la posta
de la libertad y la democracia y siempre lograron pasársela a la siguiente generación ,a
veces en formas que no siempre son tan claras para otros pero sin embargo siempre
lograron garantizar que el deseo colectivo x la libertad nunca se extinguiera.
- Detengámonos a pensar en esto, aun a finales del siglo XXI estamos en la misma lucha
que se origino hace tantos siglos
- La primera rebelión de esclavos tuvo lugar en 1522 en la isla española donde se
encuentra actualmente Republica Dominicana y Haití, otra rebelión tuvo lugar en 1526
en territorio que ahora pertenece a EE. UU. en el Estado de Carolina del Norte, en
ambas instancias personas indígenas ayudaron a las personas negras a ayudar a luchar
contra los esclavistas y a escapar
- Esta lucha continua x la libertad se encuentra exactamente en el corazón de la
democracia aquellos que han sido más sistemáticamente excluidos y marginalizados y
que siguen luchando x la libertad en la actualidad constituyen la esperanza de una
democracia que no será condicional al capitalismo al heteropatriarcado o al racismo
- Hoy si realmente queremos trabajar en abolir el racismo nuestra visión no se puede
limitar a un concepto simplista de lo que implica cuestionar el racismo, no se trata
simplemente de asimilar personas que anteriormente habían estado marginalizadas en
una sociedad que básicamente sigue siendo la misma que cuando se excluía a las
personas negras, se trata mas bien de transformar las estructuras mismas de la
sociedad
- Sabemos que el racismo esta vinculado al capitalismo, desde la época de la esclavitud
al presente el capitalismo siempre ha sido capitalismo racial
- Sabemos que el racismo esta vinculado con el patriarcado con la homofobia con la
transfobia y con la discriminación a la discapacidad
- Sabemos también que en algún momento vamos a tener que reconocer la catastrófica
violencia que ejercemos sobre los animales en nombre de producir alimentos para
obtener ganancias
- La violencia que se ejerce sobre los animales esta vinculada a los ataques al medio
ambiente
- Y como dije la justicia ambiental es el punto de partida de todos los movimientos de
justicia social
- Cuando analizamos los movimientos antirracismo en un marco interseccional nuestra
lucha también van más allá de las áreas geográficas de nuestros países y regiones
- Ahora podemos decir que el movimiento de mujeres negras logra nuevamente generar
esperanza para el país, la región y el mundo
- Y como decimos cuando los más oprimidos los más sometidos comienzan a levantarse
cuando las mujeres negras comienzan a levantarse el mundo se subleva con nosotros
- Nos damos cuenta de que como enfatizo Luther King uno no puede decidir quién
merece legítimamente la justicia y quien no la merece, la justicia siempre es indivisible

- El movimiento de mujeres históricamente constituyo un movimiento de mujeres

blancas

- El movimiento hegemónico de mujeres era de mujeres blancas, el movimiento

hegemónico de gays y lesbianas también era de blancos. Existía una tendencia por
parte de este movimiento hegemónico de mujeres blancas a asumir que lo único que
importaba era el genero y que el género básicamente se refería a las mujeres blancas

- Y cuando hablamos del movimiento histórico de gays y lesbianas prácticamente en su

totalidad hablaban de temas relacionaos con la sexualidad x lo tanto el objetivo
principal era la inclusión en determinadas instituciones por ej. en el ejercito ¿pero no
queremos deshacernos del ejercito? ¿Entonces de que se trata entonces? De convocar
al cumplimiento de derechos civiles, pero también de darnos cuenta de que tenemos
que abolir estas instituciones por ej. la institución del matrimonio

- Entonces tenemos que recordar que el matrimonio es una institución básicamente

capitalista que incluye la violencia y una idea heteropatriarcal aun si se considera a dos
 personas no normativas dentro del matrimonio ¿entonces como podemos apoyar el
matrimonio igualitario y a la vez criticar la institución del matrimonio? De esto se trata
también el feminismo actual

- Por eso me parece que es mucho mejor utilizar el término Queer porque es más
inclusivo porque incluye estas luchas antirracismo y anticapitalismo de todos estos
temas que hablamos en esta tarde