Ca�n

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Para otros usos de este t�rmino, v�ase Ca�n (desambiguaci�n).

Ca�n matando a Abel (Monasterio Viejo de San Juan de la Pe�a, S. XII)

Seg�n el G�nesis, (el primer libro del Antiguo Testamento) Ca�n fue el primog�nito
de Ad�n y Eva, es decir, su primer hijo var�n. Y era labrador de la tierra al igual
que su padre Ad�n.1?

�ndice
1 En la Biblia
2 Nombres
3 Literatura
4 M�sica
5 Videojuegos
6 V�ase tambi�n
7 Bibliograf�a
8 Referencias
9 Enlaces externos
En la Biblia
Seg�n el relato b�blico, estos hermanos presentaron sus sacrificios a Dios en sus
respectivos altares; al verlos, Dios prefiri� la ofrenda de Abel (las primicias y
la grasa de sus ovejas) a la de Ca�n (dones de los frutos del campo),2? Ca�n
enloqueci� de celos y mat� a su hermano. Despu�s de esto, volvi� a sus cultivos. Al
ser interrogado por Dios acerca del paradero de su hermano, Ca�n respondi� ��Acaso
soy yo el custodio de mi hermano?�. Sabiendo Dios lo que hab�a ocurrido, castig� a
Ca�n conden�ndolo a vagar por la tierra, pero le coloc� una marca particular para
preservar su vida ante los habitantes de la tierra. En su peregrinaje Ca�n lleg� a
la tierra de Nod donde edific� la primera ciudad a la cual llam� Enoc, por el
nombre de su hijo.

Nombres
Ca�n y Abel son traducciones de los nombres hebreos ????? / ????? y ????? / ?????,
respectivamente. En la transliteraci�n moderna del hebreo est�ndar, se escriben
Q�yin y H�vel (o H�vel), mientras que en hebreo tiberiano se escriben Q�yin (o
Qayin) y H�?el (o Ha?el). El Cor�n habla de Ca�n ( Q�b�l) y de Abel ( H�b�l) como
�los hijos de Ad�n�. Ser�a la tradici�n posterior la que introducir�a sus nombres
propios. Les dedica apena seis vers�culos (5,27-32), donde narra el fratricidio
referido por la Biblia.

Literatura
Herman Hesse, premio Nobel de literatura, en su novela Demian (1919) narra el mito
b�blico de Ca�n y Abel, agregando una interpretaci�n subjetiva del mismo.

Manuel Vicent escribi� la novela Balada de Ca�n que recibi� el Premio Nadal en
1986. En esta obra Ca�n es narrador y protagonista.

Jos� Saramago escribi� una novela narrando la historia de Ca�n desde su perspectiva
personal de c�mo sucedieron los hechos.

El dramaturgo argentino Mauricio Kartun parodia el mito de Ca�n y Abel cuando

escribe la obra teatral "Terrenal" (Peque�o misterio �crata) en 2014.

En la obra de ficci�n juvenil "Skulduggery Pleasant", escrita por Derek Landy, la

protagonista adopta el nombre de Valquiria Ca�n, cuando su amigo esqueleto hace
referencia a �l al decir: "He pasado las de Ca�n" como claro ejemplo de que Ca�n
era un personaje con muchos problemas.

Charles Baudelaire tambi�n lo menciona en su poema "Abel y Ca�n" que aparece en su

libro "Las flores del mal" de 1857

En el poema "Espanto" de Georg Trakl (1887-1914) se hace referencia a Ca�n como

asesino del personaje.

El autor Jeffrey Archer en su libro "Kane y Abel" hace referencia a la historia de

Ca�n y Abel.

Miguel de Unamuno escribi�, en 1917, "Abel S�nchez: una historia de pasi�n", obra
en la que reelabora el mito de Ca�n y Abel, contextualiz�ndolo en la Espa�a de la
�poca, a trav�s de los protagonistas Joaqu�n Monegro y Abel S�nchez. Toda la novela
se centra en la envidia de Joaqu�n hacia Abel.

En Liber Falxifer, un libro de ocultismo y brujer�a negra que se centra en la

imagen de Qayin/Ca�n, se lo considera como encarnaci�n de la muerte, siendo el
primer asesino y el causante de la primera muerte humana.

En "Ca�n y el cainismo en la Historia Universal" (Madrid, 1975), Leopold Szondi

expone su visi�n, marcada por la experiencia, que muestra que, en cada par
complementario de oposiciones (polaridad), los polos est�n din�mica e
irrevocablemente unidos formando una unidad. Para Szondi no tiene sentido aspirar
al bien y luchar contra el mal, sino considerar el bien y el mal como dos caras de
lo mismo de manera tal que se mantengan en equilibrio din�mico. Para la comprensi�n
de la din�mica de los afectos humanos, Szondi atribuye gran importancia a la
polaridad Ca�n-Abel. El deber del individuo es reconocer a Ca�n y Abel en s�
mismos, como contradicciones complementarias (polaridades) y vivirlas. Este deber
encuentra su expresi�n simb�lica en la figura integral de Mois�s. En la persona de
Mois�s, la combinaci�n dial�ctica de Ca�n y Abel conduce a la constituci�n de las
eminentes cualidades humanas de conciencia y �tica.

M�sica
"Chapter Four ( canci�n de Avenged Sevenfold), canci�n de la banda de metal
alternativo "Avenged Sevenfold narra la historia de los hermanos Ca�n y Abel y como
seg�n la biblia, Dios destina a Ca�n a vagar eternamente por la tierra por su
crimen.

"Blood Sweat & Tears (canci�n de BTS)", canci�n del grupo surcoreano BTS. No lleva
su nombre, pero, la historia de este est� inspirada en la historia de Ca�n. La
canci�n sali� en el �lbum "WINGS" lanzado a finales del 2016.

"Stigma" Kim Taehyung [V] BTS (banda) La canci�n est� inspirada en el pasaje de
Ca�n y Abel Habla sobre un hombre el cual cometi� un asesinato y espera ser
liberado de sus pecados pidiendo perd�n a Su Hermano Cargando con el sello
del"Stigma" hasta ser liberado de estos.Es parte de su �lbum Wings (�lbum de BTS).

"Twist of Cain", primer corte del primer disco de la banda heavy

metalestadounidense Danzig (1988).

"A Ca�n", canci�n del grupo de rock espa�ol Los Suaves, perteneciente a su disco
"Frankenstein".

"Hijos de Ca�n", canci�n del grupo espa�ol de hard rock Bar�n Rojo.

"Cain", canci�n del grupo chileno de Rock And The Elephants

"Cuna de Ca�n", canci�n del artista Enrique Bunbury

"Bajo el signo de Ca�n", canci�n y disco del artista Miguel Bos�

"Hijos de Ca�n, ni�o, no de Abel", canci�n del cantante tinerfe�o Cruz Cafun�
llamada "Tokio Drift" perteneciente a su disco 'Maracucho Bueno Muere Chiquito'

"A Mala Idea", canci�n de Amistades Peligrosas (d�o) perteneciente al �lbum "La
�ltima tentaci�n" (1993), EMI.

"Bajo el signo de Ca�n", canci�n de Miguel Bos� del disco del mismo nombre.

"Ca�n", canci�n de la grupo TIERRA SANTA del �lbum Quinto Elemento

"Adam Raised a Cain", canci�n de Bruce Springsteen perteneciente al disco "Darkness

On The Edge of Town" (1978).

"In my head", canci�n de la cantante estadounidense Ariana Grande donde menciona a

Ca�n y Abel

Dorian "como todos los incautos llevo el signo de Ca�n" en la canci�n "Para�sos
artificiales".

Videojuegos
Como un personaje importante en la mitolog�a occidental, Ca�n aparece en diversos
juegos de video; entre ellos: Legacy of Kain (Kain) y Garou: Mark of the Wolves
(Kain), Adem�s de aparecer en el videojuego The Binding of Isaac,como un personaje
jugable (Cain), tambi�n como un objeto del mismo juego llamado Abel,una cabeza
flotante que sirve de compa�ero y como el l�der de la facci�n/culto NOD del
universo del tiberium del videojuego Command And Conquer donde "Kane" est� basado
directamente de esta historia b�blica.

V�ase tambi�n
G�nesis
Para�so terrenal
Pentateuco
Biblia
Abel
Maldici�n y marca de Ca�n
Bibliograf�a
Henri Michel, Paul (1958). �L'iconographie de Ca�n et Abel�. En: Cahiers de
civilisation m�di�vale 1, pp. 194-199.
Zilio-Gradi, Ida (1999). �La figure de Ca�n dans le Coran�. En: Revue de l'histoire
des religions 216, pp. 31-85.
Szondi, Leopold (1970). �Thanatos et Ca�n. Au commencement de la cult�. En: Revue
Philosophique de Louvain 68, pp. 373-384.
W�nin, Andr� (1999). �Adam et Eve. La jalousie de Ca�n, �semence� du serpent. Un
aspect du r�cit mythique de Gen�se 1-4.�. En: Revue des Sciences Religieuses 73,
pp. 3-16.
Cerbelaud, D. (1997). �Ca�n et Abel: le renversement�. En: Revue des Sciences
Religieuses 85, pp. 167-175.
Gignac, Alain (2009). �Ca�n, prot�g� du Seigneur�. En: Th�ologiques 17, pp. 111-
134.
Vogels, Walter (1992). �Ca�n: l��tre humain que devient une non-personne (Gn 4,1-
16)�. En: Nouvelle Revue Th�ologique 114, pp. 321-340.
Byron, John (2011). Cain and Abel in Text and Tradition. (ThBN 14) Leiden/Boston:
Brill.
Thatcher, Tom (2010). �Cain and Abel in Early Christian Memory�. En: The Catholic
Biblical Quarterly 72, pp. 732-751.
Gruber, M.I. (1980). �Was Cain Angry or Depressed? Background of a Biblical
Murder�. En: Biblical Archaeological Review, 6, pp. 34-36.
Gunkel, H. (1901). The legends of Genesis. Chicago: The Open Court Publishing Co.
Vicent, M. (1987). La Balada de Ca�n. Barcelona: Destino.
Saramago, Jos� (2009). Ca�n. Madrid: Alfaguara.
Alonso-Sch�kel, L. (1997). �D�nde est� tu hermano? Textos de fraternidad en el
Libro del G�nesis. Navarra: Verbo Divino.
Ib��ez Arana, A. (1964). �La narraci�n de Ca�n y Abel en Gen 4,2-16�. En:
Scriptorium Victoriense 11, pp. 281-319.
Hern�ndez Valencia, Juan Sebasti�n (2017). ��Un Juicio Justo contra Ca�n? (Gen 4,1-
16)�. En: Caritas Veritatis No. 2, pp. 139-183.
Referencias
Iglesia-de-Cristo.org (texto completo del G�nesis; ver cap�tulo 4: �El hombre
conoci� a Eva su mujer, la cual concibi� y dio a luz a Ca�n�).
G�nesis, 4,4
Enlaces externos
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