ORIGENES MEDOS PERSAS

Los persas fueron un pueblo de origen indoeuropeo de la rama indo-irania que acabaron fusionándose con los pueblos que
conquistaron en la época aqueménida. Se originó como un grupo de tribus nómadas cuya localización original radicaba al norte de la
meseta de Irán. Alrededor de 1400 a. C., algunas de estas tribus, antepasadas de los persas históricos, se trasladaron hacia el sur de
Irán. El Irán es una meseta de Asia, vecina a la Mesopotamia que fue testigo de importantes sucesos históricos. Esta meseta, que
ocupa 2.000.000 Km². La parte central de la meseta es una zona desértica, rodeada de altas montañas La tierras fértiles, aptas para el
cultivo y la ganadería, se encuentran en las laderas y los valles de estas montañas

*Ciro creador del imperio, conquistas, extensió n del imperio durante su

gobierno.

Ciro II el Grande (circa 600/575 – 530 a. C).fue un rey aqueménida de Persia (circa 559-530 a. C.) y el fundador del Imperio

aqueménida (en persa antiguo: Haxāmanišiya), primer Imperio persa, luego de vencer a Astiages, último rey medo (550 a. C.) y extendió
su dominio por la meseta central de Irán y gran parte de Mesopotamia. Sus conquistas se extendieron sobre Media, Lidia y Babilonia,
desde el mar Mediterráneo hasta la cordillera del Hindu Kush, con lo que creó el mayor imperio conocido hasta ese momento. Este
duró más de doscientos años, hasta su conquista final por Alejanro Magno(332 a. C..
Ciro el Grande respetaba las costumbres y religiones de las tierras que conquistaba,2 lo que se convirtió en un modelo muy exitoso de
administración centralizada y de establecimiento de un gobierno que funcionara en beneficio y provecho de sus súbditos.3 La
administración del imperio a través de sátrapas y el principio vital de formar un gobierno en Pasargadae fueron obras de Ciro.4 Lo que a
veces se denomina el Edicto de Restauración (en realidad dos edictos) descrito en la Biblia como realizado por Ciro el Grande dejó un
legado duradero en la religión judía. Según Isaías 45:1 de la Biblia hebrea,5 Dios ungió a Ciro para esta tarea, incluso refiriéndose a él
como un mesías (lit. 'ungido') y es la única figura no judía en la Biblia que es llamada así.6
Ciro el Grande también es reconocido por sus logros en materia de derechos humanos, política y estrategia militar, así como por su
influencia en las civilizaciones de Oriente y Occidente. Originario de Persis, que corresponde aproximadamente a la actual provincia
iraní de Fars, Ciro desempeñó un papel crucial en la definición de la identidad nacional del Irán moderno.789 La
influencia aqueménida en el mundo antiguo se extendería finalmente hasta Atenas, donde los atenienses de clase alta adoptaron como
propios aspectos de la cultura de la clase dirigente de la Persia aqueménida.10

Expansión

Conquistas de Ciro.

Conquista de Media
Hacia el 559 ac Ciro II sucedió a su padre Cambises I. Según herodoto, Ciro se rebeló contra el soberano medo Astiages, a quien logró
deponer luego de recibir el apoyo de Harpago, comandante del ejército medo. Fuentes contemporáneas confirman que en 550 a. C.
(Crónica de Nabonido, o Crónica de Babilonia N.º 7),19 o 553 a. C. (Cilindro de Sippar), Astiages atacó a Ciro, pero fue entregado al rey
persa por sus propias tropas. Ciro tomó entonces Ecbatana, la capital de Media, y trasladó su tesoro a Persia.
Heródoto menciona varias veces a generales de origen medo en las campañas de Ciro, entre ellos Harpago. Ecbatana se transformaría
en residencia de verano de los soberanos persas. No obstante, se pueden encontrar reseñas antipersas en las tradiciones,
probablemente de origen medo, recogidas por el historiador griego Ctesias. También, en la inscripción de Behistún, que describe
rebeliones en Media hacia 521 a. c, unos ocho años después de la muerte de Ciro.
Conquista de Lidia

Estandarte de Ciro en el Museo Nacional de Irán.

Solo la frontera occidental del área de influencia meda era el río Halis (Anatolia, actual Turquía), que lo separaba del reino
de Lidia. Creso, rey de Lidia, era cuñado del depuesto Astiages, por lo que existía una alianza matrimonial entre ambos reinos. Según
Heródoto, consultó al oráculo de Delfos sobre la conveniencia de atacar a los persas. Este le respondió que si lo hacía, destruiría un gran
imperio. Entonces, Creso cruzó el río Halys y se enfrentó con Ciro en Pteria. Pero ninguno de los dos bandos ganó.
Según Heródoto, Creso se retiró para pasar las estaciones frías y esperar refuerzos de su aliado Amasis II de Egipto y de la ciudad griega
de Esparta. Pero fue perseguido por los persas hasta su capital, Sardes, y sitiado. Sardes cayó. A punto de ser quemado en la hoguera,
Ciro le perdonó la vida. El gran imperio destruido terminaba siendo, entonces, el suyo propio.
La Crónica de Nabonido nos informa que en el verano del 547 a. C., Ciro «conquistó el país de Li[...]» y mató a su rey. Los
símbolos cuneiformes que representan el reino conquistado parecen poder interpretarse como «Lidia». Esta contradice a Heródoto en
la estación de la conquista de Sardes y en la muerte de Creso.20
Los primeros años de la conquista persa de Lidia fueron tumultuosos. Pacties, lidio encargado del tesoro de Sardes, lideró una rebelión
que asedió Sardes. Esta fue reprimida por el sátrapa Mazares, quien murió poco después. Su sucesor, Harpago, dirigió la conquista de
las ciudades griegas de Asia Menor.
Conquista de Babilonia[editar]
Artículo principal: Caída de Babilonia
El rey de Babilonia era Nabonido, que había pasado una gran parte de su reinado en el oasis árabe de Tema, pero había regresado a
Babilonia probablemente a raíz de la amenaza de Ciro. Las campañas contra Babilonia parecen haber comenzado a finales de la década
de 540 a. C. El primer hecho preciso del que se tiene noticia es la victoria de Ciro sobre los babilonios en la batalla de Opis, en el otoño
de 539 a. C. Sippar se rindió, y Gobrias, gobernador persa de Gutium, entró sin batalla21 en Babilonia el 12 de octubre del 539 a. C. Ciro
llegó varios días más tarde.

Vaso griego que representa al rey lidio Creso, a punto de ser incinerado en una pira por orden de Ciro.
Para la conquista de Babilonia, Ciro tuvo el sustancial apoyo del sacerdocio babilonio, que estaba enfrentado con Nabonido a causa de
sus reformas religiosas. A su vez, la llegada de Ciro es celebrada por la comunidad judía de Babilonia (Isaías 41:27).
Las provincias orientales[editar]
Existe un problema sobre cuándo fueron conquistadas las provincias orientales del Imperio, en Asia central, que corresponden a los
actuales Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Eran habitadas por sogdianos, bactrianos y arios, pueblos de orige
iranio indoeuropeo y emparentados estrechamente con medos y persas.
Son mencionadas como satrapías (provincias) persas en 521 a. C. (inscripción de Behistún, por lo que necesariamente formaban parte
del Imperio de Ciro (su sucesor Cambises II no pudo haberlas conquistado ya que sus campañas se concentraron en Egipto). Ciro pudo
haberlas heredado del reino medo, o conquistado tras la anexión de Lidia, según se puede suponer de los textos de Heródoto y Ctesias
Siria y Judea[editar]
La región de Siria-Judea, que formaba parte del Imperio neobabilónico, fue subyugada pacíficamente. Ciro permitió el regreso
a Jerusalén de las comunidades judías deportadas en Babilonia (Esdras. Según datos arqueológicos, también de grupos de
deportados arameos a su tierra de origen en Siria. Las ciudades fenicias no ofrecieron resistencia, y se estableció una especie de
protectorado.

Pasargada, la tumba de Ciro

El decreto de Ciro (Esd. 1.1-4) 22 Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de Jehová por boca de
Jeremías, Jehová despertó el espíritu de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino,
diciendo:
23 Así dice Ciro, rey de los persas: Jehová, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le
edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea Jehová su Dios con él, y suba.

*Motivos y origen del conflicto con las colonias griegas en Asia Menor,
Guerras Medicas, el porqué de Guerras médicas, Marató n 490 a.C etapas
de la guerra, consecuencias.

Las guerras médicas fueron una serie de conflictos entre el Imperio aqueménida de Persia y las polis del mundo helénico que
comenzaron en el 490 a. C.y se extendieron hasta el año 449 a. C. La colisión entre el fragmentado mundo político de la antigua Grecia y
el enorme imperio persa comenzó cuando Ciro II el Grande conquistó Jonia en el 547 a. C. y tuvo dos momentos críticos en las dos
expediciones fallidas de los persas contra Grecia, en el 490 a. C. y desde el 481 a. C. hasta el 479 a. C., conocidas respectivamente
como primera y segunda guerra médica. El enfrentamiento entre griegos y persas, del que las guerras médicas fueron solo una fase,
duró en total más de dos siglos y culminó con la conquista y disolución del Imperio aqueménida por Alejandro Magno en el siguiente
siglo.
Los propios griegos se refirieron a estas guerras como el «asunto medo» (Μηδικά, Mĕdiká), pues aunque eran perfectamente
conscientes de que el Imperio aqueménida, su enemigo, estaba gobernado por una dinastía persa, conservaron para éste el nombre
con que fue conocido antes, Media, una región contigua a Persia sometida a su imperio.

*Babilonia y el imperio persa.

Tras unificar a los persas y someter a los medos, Ciro, llamado después "el Grande", emprendió la conquista de Babilonia (con lo que
puso fin al Imperio neobabilónico), Siria, Judea y Asia Menor. El reino de Lidia, en Asia Menor, cayó en poder de Ciro hacia el 545 a. C.
Se cree que la guerra contra el Imperio neobabilónico, que se encontraba rodeado por los persas en sus fronteras oriental y
septentrional, habría comenzado hacia finales de la década de 540 a. C. En cualquier caso, en el año 539 Babilonia fue tomada por el
general persa Gobrias, haciéndose presente Ciro días más tarde. El nuevo gobernante asumió la titulatura regia babilonia, que incluía
los títulos de rey de Babilonia, rey de Sumer y Akkad y rey de los países. Ciro se presentó a sí mismo como el "salvador" de las naciones
conquistadas. Para reforzar esta imagen y "crear condiciones de cooperación con las elites locales",protegió los cultos (como el
de Marduk en Babilonia) y restauró templos y otras infraestructuras en las ciudades recientemente adquiridas. Con ello Ciro se ganó el
apoyo de buena parte de la casta sacerdotal de Babilonia, la que en los textos (el Cilindro de Ciro, el Poema sobre Nabonido) por lo
general se muestra favorable hacia él. En el Tanaj, Ciro es bienvenido por el Segundo Isaías, un judío de Babilonia. Asimismo, de
acuerdo a los libros bíblicos de Esdras y Nehemías, Ciro permitió regresar a Judea y reconstruir el Templo a los judíos cautivos en
Babilonia. A diferencia de los conquistadores asirios y babilonios precedentes, Ciro trató con benevolencia a los pueblos sometidos y
perdonó a los reyes enemigos. En general, Ciro siguió la estrategia de dejar las estructuras

Los persas y la invasió n de Judá , reconstrucció n del templo de Jerusalén

(Darío -Cambises).

El Segundo Templo fue completado por Zorobabel en 515 a. C., cuando Judea estaba bajo soberanía persa, durante el reinado de Darío
I y seguidamente consagrado por el sumo sacerdote Josué. Se convirtió en el edificio más importante de la ciudad de Jerusalén y de
Judea, hasta el punto que algunos autores denominaron a esta última un «estado-templo». Lugar de depósito de grandes tesoros, los
reyes seleúcidas, a quienes Judea estaba sometida, intentaron saquearlo. En el reinado de Antíoco XI Epífanes fue profanado,
convirtiéndose en un templo helenístico posiblemente consagrado al dios Zeus. Tras la revuelta macabea, fue purificado y vuelto a
consagrar al culto de Yahveh por Judas Macabeo en 165 a. C.A finales del siglo I a, C. fue ampliado y reconstruido por el rey Herodes,
convirtiéndose en el punto focal del judaísmo. En la primera guerra judía, fue sitiado por los romanos y destruido por las legiones al
mando de Tito en el año 70. Su principal vestigio es el Muro de las Lamentaciones, también conocido como Kotel o Muro Occidental.5
Después de una efímera restauración del culto judío durante la revuelta de Bar Kojba en el siglo II, el área fue ocupada por un vasto
complejo de santuarios helénicos construidos por orden de Adriano, en la ciudad de Aelia Capitolina, que sustituyó a Jerusalén. Durante
el imperio de Juliano, conocido como el Apóstata por los cristianos, hubo un intento fallido de reconstruir el Templo. En el siglo VII,
finalmente y con la ciudad en manos de los musulmanes, se construyó en el área la Cúpula de la Roca y la mezquita Al-Aqsa.

La religió n como instrumento de propaganda.

Los persas antiguos ejercieron su influencia más duradera por medio de la religión. Sus doctrinas religiosas tenían origen remoto y se
habían desarrollado mucho cuando iniciaron sus conquistas. Y era tan poderosa su atracción y tan maduras las condiciones para que
fuesen aceptadas, que se extendieron por casi toda el Asia Occidental. Substituyeron a otras religiones y a creencias que se venían
manteniendo desde hacía siglos. Trastornaron y modificaron la visión del mundo que tenían hasta entonces las naciones.
A lo largo del Imperio se practicaban diversas religiones, correspondientes a las tradiciones de los pueblos conquistados. Así, Ciro rindió
culto a Marduk al conquistar Babilonia y Cambises IIse proclamó faraón en Egipto practicando la religión propia del lugar. El promover
cultos reales de los pueblos conquistados tenía la función de legitimar el poder imperial.
No obstante, la élite persa que dirigía el Imperio practicaba el zoroastrismo o mazdeísmo, con su culto al fuego, y desde el reinado
de Darío I se registra en las inscripciones la adopción del culto a Ahura Mazda como deidad protectora de la monarquía. La Inscripción
de Behistún dice: "Darío el Rey dice: por el favor de Ahuramazda yo soy Rey, Ahuramazda me concedió el reino".Bajo el mecenazgo de
los reyes aqueménidas, y para el siglo V a. C. convertida en religión de Estado de facto, el zoroastrismo alcanzaría todos los rincones del
Imperio.

Muerte de Ciro II “El Grande”.

Hacia 530 a. C., Ciro emprendió una campaña contra los nómadas escitas del nordeste del imperio, concretamente la tribu de
los masagetas, dejando a su hijo Cambises como heredero con el título de rey de Babilonia.
Según informes posteriores, como Anábasis de Jenofonte de Flavio Arriano, fundó una ciudad cerca del Sir Daria. La llamó Cirópolis o
*Kurushkatha. En todo caso, fue superado y muerto por los masagetas acaudillados por la reina Tomiris. Fue sucedido por su
hijo Cambises II
.