La mítica homosexualidad

Yo no soy gay, soy una loca: Luis Negrón.

En Guamaya, Puerto Rico, nació el 19 de abril de 1970 Luis Negrón Sánchez. Sus padres
fueron Liborio Negrón Torres un agricultor, y Genara López Sánchez una ama de casa. Desde
temprana edad ayudaba a sus padres en las labores agrícolas sin dejar atrás su preparación
académica en la cual mostró gran interés por la lectura y la escritura, oficios que determinarán su
forma de ser y actuar. Lo que lo llevó años más tarde a reflexionar sobre lucha por el
reconocimiento de la homosexualidad, y ello se puede evidenciar en su libro Mundo Cruel (2010)
texto que ganó el premio literario Lambda en el 2014.

Su texto Mundo Cruel (2010) contiene una recopilación de cuentos, entre ellos, se trabajará el
que se titula El elegido. Allí se presenta como componente esencial la sexualidad, tema que ha
estado presente a lo largo de la historia en la condición humana, y se ha trabajado desde
producción literaria para el entendimiento de las relaciones eróticas. Es, entonces, en el mundo
donde reside la sexualidad –la heterosexualidad, la homosexualidad y el lesbianismo–, porque su
posibilidad de ser está en el discurso, en el obrar humano y la literatura como dispositivo
ficcional, como creador de mundos posibles y explicación de cada época re-crea esa realidad.

La trama del cuento se centra en un joven que acaba de cumplir quince años y recuerda con
memoria prodigia que desde temprana edad fue tocado por una señal divina. Su madre siempre
apoyó su camino hacia Jehova, pero sus hermanos y su papá no porque se volvería una persona
débil. Un día descubrió que le gustaban los hombres, porque sintió ganas al ver una escena
erótica de querer ser penetrado, pasó y en el acto fue descubierto. Los rumores llegaron a voz de
su padre quien le dio una paliza ese día y varias veces más, pero el joven no sentía ni lloraba.
Tanto así que, su padre cambió de método y ahora oraba para ver si su hijo tenía un cambio de
actitud. Al cumplir los quince años debía bautizarse, pero antes de ello se agrupó a un coro,
estuvo de gira todo un verano y la vez haciendo el amor con otro integrante del coro. Al regresar
para el día de su bautizó disgustó con la mamá, se registró en la iglesia solo, mientras hacía fila
tuvo una conversación interna con Dios; sus padres esperaban con ansías que lo rociarán con
agua bendita, y cuando llegó su turno analizó los deseos que el padre tenía por él. Aquellos que
fueron consumidos minutos más tarde en un motel antes de regresar a casa.
 Los estudios críticos que se han hecho sobre la narrativa de Luis Negrón han encontrado en
ella una escisión en la forma de tratar, presentar o más allá reflejar una realidad cruda –sin velos–
sobre la sexualidad en la construcción de mundos posibles sobre el actuar y el vivir de un
homosexual. Así pues, su narrativa asume el punto de vista de los afectados, de los excluidos para
dar a conocer una resistencia en contra de los postulados culturales del deber ser de una pareja: la
heterosexualidad.

En esa medida, Luis Negrón se instaura como una voz que demanda a la sociedad un rechazo
hacia los actos marginales que se dan en la condición humana, como forma de representación su
literatura contiene el eje temático de situaciones, hechos, personajes y narradores que se
convierten en la manifestación propia de la voz de un pueblo. Por esa razón, el motivo de este
análisis crítico es demostrar cómo en su cuento El elegido (2002) se logra ver gran parte de ello
en la construcción de su trama teniendo tres nociones principales: sociedad, iglesia y hombre.

El personaje principal masculino del cuento encarna la representación de la marginalidad a

través de la presentación de sus deseos más naturales como lo es la atracción por el otro, pero en
este caso no es hacia una mujer sino hacia un hombre que es mal visto para la sociedad. La
corporalidad se vuelve presa de los deseos, los impulsos seducen a cada sentido y así el joven
tuvo su primera revelación sobre su condición sexual: la atracción por los hombres.

Una noche, durante una vigilia, salí al baño. La única luz afuera era la que daba al escusado. Cuando
entré, sentí un ruido y al acercarme al cubículo del urinal vi al hijo de la hermana Paca haciéndole
fresquerías por detrás al hijo del hermano Pabón […] En ese momento tuve mi primera verdadera
revelación. El cuerpo entero me lo decía: yo quería estar en el lugar que se encontraba el hijo del
hermano Pabón. Cuando me sintieron se asustaron, pero los pude calmar cuando comencé a bajarme el
pantalón. No los pude tocar, en ese mismo instante entró el hermano Samuel y nos cogió (Negrón,
2010, p.1).

Esa conducta le cuesta al personaje una serie de palizas por parte de su padre que no acepta la
condición sexual de su hijo ni mucho su debilidad, ¿por qué? Se puede inferir que tanto el padre
como los hermanos son la representación de unas características de hombre que ha creado la
sociedad: un macho fuerte, responsable de la casa, que procrea hijos, los instruye, sale a
devorarse el mundo y hace respetar a su familia. Todo lo contrario, al pequeño joven que se
refugia sobre las letras –la biblia–, recorre las iglesias, irrespeta la autoridad de su padre, de sus
hermanos y mejor aún solo atiende sus pensamientos.

Su marginalidad se presenta como producto de su propia fabricación desde el momento en el

padre de una iglesia afirmó: él es el elegido, ¿pero elegido para qué? La narración es explícita y
nos muestra que su camino y su luz divina lo representa la belleza de su constitución física que
deja a otros hombres enamorados cuando lo ven, desean poseerlo y por eso él es el elegido para
otros hombres; en otras palabras, la iglesia es la preparación para su pensamiento y más allá la de
su cuerpo como templo divino a poseer.

El hijo del pastor me regaló una Biblia ilustrada el día de los enamorados. Me gustaba ver las
imágenes: Adán, cubierto con una hoja grande de hiedra, notaba avergonzado por vez primera sus
partes, y yo con él; la mujer de Lot convertida en sal, mirando hacia la ciudad ardiendo porque había
que mirar; el torso de David, fuerte y maravilloso; las piernas de Goliat, que con aquello de que era un
gigante, mi imaginación volaba (Negrón, 2010, p.2).

La iglesia es el contexto que lleva al personaje a irrespetar y a refugiarse sobre unas normas
diferentes a las leyes impuestas por la propia religión católica, la sociedad o la cultura sobre
cómo deben ser los vínculos amorosos desde una heterosexualidad que margina otras
posibilidades de encuentros eróticos como lo es la homosexualidad. Así pues, el personaje decide
acostarse con varios hombres que llaman su atención y pone en cuestión el carácter represivo que
impone el paradigma institucional.

Ese carácter represivo ara un camino sobre la identidad de la condición homosexual de crear
sus propias normas, de tomar sus propias decisiones –el antropocentrismo–, como forma
revolucionaria o una respuesta contraria a la procreación como sinónimo de amor o del deber ser
de los vínculos amorosos en la búsqueda de una pareja de diferente sexo. Para ello, a manera de
humor o de crítica, el mismo padre de la iglesia concibe otra filosofía: la de los deseos carnales y
la de satisfacerlos con quien profetizó que sería su elegido.

—Pero Padre —le dije—, si yo que soy un elegido para tu presencia no puedo hacer lo que quiero,
entonces, ¿para qué me sirve estar aquí? Además, perdóname tú que eres Dios, pero te recuerdo que yo
tengo libre albedrío […] Se quedó mudo, pero lo escuché pensar […] —Allá tú —dijo al fin—. Id con
mi bendición […] No pudo esperar a que llegáramos a un motel: hizo que se lo tocara de camino. Yo
se lo acariciaba y se lo miraba (idéntico al del hijo). —Sentí algo divino —confesó aún fatigado sobre
 la cama—. Eres un misterio para mí. Me abrazó y lloró. Me tomó en sus brazos como el día de su
profecía y me dijo que me amaba (Negrón, 2010, p.5).

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Alzate, Sergio (2017) Entrevista al autor puertorriqueño que debutó en el 2010 con el libro de

cuentos 'Mundo cruel'. El tiempo. Consultado el 10 de febrero en:

https://www.eltiempo.com/lecturas-dominicales/entrevista-a-luis-negron-autor-de-mundo-

cruel-98192

Negrón, Luis (2019) El elegido. Arcadia. Consultado el 10 de febrero en:

https://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/el-elegido-un-cuento-de-luis-negron-en-

mundo-cruel-lgbti-y-homosexual/77944