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METALENGUAJE:

Metalenguaje es el lenguaje que se usa para describir, enunciar o analizar el


lenguaje.
En lógica y lingüística, el metalenguaje se utiliza para analizar y estructurar los
problemas lógicos que plantean las paradojas semánticas en el lenguaje usado para
describir objetos.
El metalenguaje se define también como el lenguaje especializado para describir un
sistema lingüístico natural u otro lenguaje considerado objeto de análisis. Esto es
especialmente patente en el aprendizaje de una nueva lengua como, por ejemplo,
"la palabra language significa 'lenguaje' en inglés".
Las expresiones en metalenguaje se suelen distinguir del lenguaje-objeto mediante
el uso de cursivas, comillas o escritura en línea separada, aunque no se expresa
siempre de esa manera.
El autor británico Bertrand Russell (1872-1970) definió la teoría de la jerarquía de
los lenguajes en dos niveles:
Nivel lenguaje-objeto: se usa para referirse a los objetos como, por ejemplo, “son
personas”.
Nivel metalingüístico o metalenguaje: es el lenguaje usado para definir el nivel
anterior, por ejemplo, en la frase “los inmigrantes son personas”, “los inmigrantes”
se encuentra en el nivel del metalenguaje.
Por otro lado, el autor polaco Alfred Tarski (1901-1983) define el metalenguaje como
la solución para las paradojas semánticas afirmando que “es necesario hablar la
verdad sobre el lenguaje desde un lenguaje diferente llamado metalenguaje”.
Algunos ejemplos de metalenguaje son el lenguaje gramatical, el lenguaje
lexicográfico, el lenguaje lógico, el lenguaje infantil, el lenguaje técnico, el lenguaje
informático, entre otros.
En la lingüística, se distinguen seis usos o funciones en el lenguaje, siendo una de
ellas la función metalingüística, que usa el metalenguaje para hablar del propio
lenguaje. Por ejemplo: “El metalenguaje es un lenguaje”.
Características del metalenguaje
El metalenguaje comporta características específicas que ayudan a una mejor
comprensión del mensaje debido a la complejidad lógica que ésta sostiene. Alfred
Tarski define algunas características esenciales para que un lenguaje se considere
metalenguaje:
El metalenguaje define un lenguaje usando un lenguaje diferente.
El metalenguaje debe ser más rico que el lenguaje-objeto, ya que describe sus
oraciones y su sintaxis.
El metalenguaje es comprendido dentro de la teoría de conjuntos y de la lógica
binaria.
El metalenguaje debe ser una copia del lenguaje-objeto para que lo que se pueda
decir con él, también pueda ser expresado por el metalenguaje.
Ejemplos de lenguaje y metalenguaje:
1) Napoleón fue emperador de Francia (LENGUAJE)
"Napoleón" tiene 8 letras (METALENGUAJE)

En la primera oración, referida al lenguaje-objeto, la palabra Napoleón


es usada para hacer referencia a este personaje.
En la segunda, se usan las comillas en Napoleón para hacer mención a la palabra
en sí y no a aquello a lo cual hace referencia.

2) "'Es verdad' que en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual


a la suma de los cuadrados de los catetos."

En este ejemplo, la expresión " que en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la


hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos." pertenece al
lenguaje de las matemáticas, hace uso de este al limitarse a enunciar dicho
teorema.

Y la palabra "es verdad" se refiere a lo que se afirma a continuación, es decir, se


refiere al lenguaje con el que se hace mención y se enuncia un teorema matemático.
LAS 5 ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL DE SIGMUND FREUD

Para Freud, la sexualidad humana es una de las principales vertientes de la


energía vital que mueve el comportamiento del ser humano. Esta energía, a la
que se le puso el nombre de libido, es la fuente de los impulsos que para el padre
del psicoanálisis hacen que tendamos hacia ciertos objetivos a corto plazo y, a la
vez, obligan a otras instancias de nuestra psique a reprimir estas tendencias para
no ponernos en peligro o no entrar en conflicto con el entorno en el que vivimos.
La energía vital que se expresa a través de la sexualidad, según Freud, está
presente ya desde las primeras semanas de nuestra vida, lo cual significa que
nuestra vertiente sexual no nace en la adolescencia, tal y como muchos
investigadores de su época sostenían.
Pero las repercusiones de esto no tienen que ver simplemente con localizar el inicio
de nuestro desarrollo sexual en uno u otro punto de nuestro calendario vital. Tiene
implicaciones profundas en el modo en el que freud relacionaba nuestra
personalidad con nuestra vertiente íntima, afectiva y basada en impulsos.
El desarrollo del inconsciente
Una de las ideas esenciales detrás de la teoría del desarrollo psicosexual de Freud
es que el modo en el que gestiona la satisfacción de la libido durante la infancia deja
unas huellas en nuestro inconsciente que se harán notar durante la vida adulta.
Así, si los factores externos a un niño hacen que no pueda satisfacer estas
tendencias tal y como se desearía (por ejemplo, a causa de las reprimendas de sus
padres), esta angustia se traduce en una fijación que tiene que ver con ideas
relacionadas a una zona erógena en concreto (que no tiene por qué estar en el área
genital). Para Freud, por tanto, en el desarrollo psicosexual interviene tanto la
biología como la crianza.
Otros seguidores de la corriente psicodinámica terminaron rechazando la visión
determinista de Freud, según la cual la parte inconsciente de nosotros mismos nos
manipula constantemente sin que podamos hacer demasiado al respecto. Sin
embargo, esta forma de pensar hizo que Freud crease la teoría del desarrollo
psicosexual, una de mas más recordadas en la historia de la psicología.
Las etapas del desarrollo y sus fijaciones
A partir de los diferentes modos en los que la etapa de crecimiento de los menores
condiciona la aparición de uno u otro tipo de fijación, Sigmund Freud formuló la
teoría que uniría la sexualidad con el desarrollo del inconsciente freudiano.
En ella, se propone que en los primeros años de nuestras vidas atravesamos
distintas etapas de desarrollo vinculadas a la sexualidad y a distintas fijaciones, y
que lo que ocurra durante ellas influirá en el modo en el que el inconsciente
condicione a la persona una vez haya llegado a la adultez. Es decir, que cada una
de las etapas del desarrollo psicosexual marcarían los tempos que delimitan qué
tipo de acciones son necesarias para expresar la líbido de manera satisfactoria y
cuáles pueden llegar a crear conflictos que queden enquistados en nosotros de
manera inconsciente.
Las fases pulsionales del desarrollo psicosexual
Desde la teoría psicosexual del desarrollo de la personalidad se entiende que la
historia pasada de cada persona determina el modo en el que es modelada la
relación de poder entre las estructuras inconscientes del individuo, por un lado, y
las estructuras que luchan por no expresar estos elementos que pertenecen fuera
de la consciencia, por el otro.
Así, la manera de comportarse de una persona dependerá del modo en el que haya
afrontado las diferentes etapas de desarrollo psicosexual y los retos característicos
de cada fase.
Como para el padre del psicoanálisis la libido es asumida como el principal tipo
de energía que mueve a las personas, estos retos y conflictos de cada fase de
maduración tendrán una vinculación más o menos velada con su manera de
experimentar la sexualidad (entendida en un sentido muy amplio en el que participan
todo tipo de simbolismos).
Según la teoría freudiana, las etapas de desarrollo psicosexual y sus
características son las siguientes.
1. Etapa oral
La etapa oral ocupa aproximadamente los primeros 18 meses de vida, y en ella
aparecen los primeros intentos por satisfacer las demandas promovidas por la libido.
En ella, la boca es la principal zona en la que se busca el placer. También es la
boca una de las principales zonas del cuerpo a la hora de explorar el entorno y sus
elementos, y esto explicaría la propensión de los más pequeños a intentar
"morderlo" todo.
Si se impide tajantemente que los bebés utilicen su boca para satisfacerse, esto
podría producir un bloqueo que haría que ciertos problemas quedasen fijados en el
inconsciente (siempre según Freud).
2. Etapa anal
Esta etapa se produciría desde el fin de la etapa oral y hasta los 3 años de
edad. Se trapa de la fase en la que se empiezan a controlar el esfínter en la
defecación. Para Freud, esta actividad está vinculada al placer y la sexualidad.
Las fijaciones relacionadas con esta fase del desarrollo psicosexual tienen que ver
con la acumulación y con el gasto, vinculadas con el espíritu ahorrador y la disciplina
en el primer caso, y con la desorganización y el derroche de recursos en el segundo.
Sin embargo, según el padre del psicoanálisis, estas dinámicas de gasto y ahorro
no se expresarían solamente o principalmente a través de la gestión del dinero.
3. Etapa fálica
Esta fase pulsional duraría entre los 3 y los 6 años, y su zona erógena asociada
es la de los genitales. De este modo, la principal sensación placentera sería la de
orinar, pero también se originaría en esta fase el inicio de la curiosidad por las
diferencias entre hombres y mujeres, niños y niñas, empezando por las evidentes
disimilitudes en la forma de los genitales y terminando en intereses, modos de ser
y de vestir, etc.
Además, Freud relacionó esta fase con la aparición del "complejo de Edipo", en el
que los niños varones sienten atracción hacia la persona que ejerce el rol de madre
y sienten celos y miedo hacia la persona que ejerce el rol de padre. En cuanto a las
niñas que pasan por esta etapa del desarrollo psicosexual Freud "adaptó
ligeramente la idea con Complejo de Edipo para que englobas a estas, a pesar de
que el concepto había sido desarrollado para que cobrase sentido principalmente
en los varones. Fue más tarde cuando Carl Jung propuso el complejo de
Electra como contraparte femenina al Edipo.
4. Etapa de latencia
Esta fase empieza hacia los 7 años y se extiende hasta el inicio de la pubertad.
La etapa de latencia se caracteriza por no tener una zona erógena concreta
asociada y, en general, por representar una congelación de las experimentaciones
en materia de sexualidad por parte de los niños, en parte a causa de todos los
castigos y amonestaciones recibidas. Es por eso que Freud describía esta fase
como una en la que la sexualidad queda más camuflada que en las anteriores.
La etapa de latencia ha estado asociada a la aparición del pudor y la vergüenza
relacionada con la sexualidad.
5. Etapa genital
La etapa genital aparece con la pubertad y se prolonga en adelante. Está
relacionada con los cambios físicos que acompañan a la adolescencia. Además, en
esta fase del desarrollo psicosexual el deseo relacionado con lo sexual se vuelve
tan intenso que no se puede reprimir con la misma eficacia que en etapas anteriores.
La zona erógena relacionada con este momento vital vuelve a ser la de los genitales,
pero a diferencia de lo que ocurre en la fase fálica, aquí ya se han desarrollado las
competencias necesarias para expresar la sexualidad a través de vínculos de unión
de carácter más abstracto y simbólico que tienen que ver con el consenso y el apego
con otras personas. Es el nacimiento de la sexualidad adulta, en contraposición
a otra ligada solo a las simples gratificaciones instantáneas y obtenidas mediante
actividades estereotípicas.
La teoría freudiana, en contexto
La teoría del desarrollo psicosexual puede llevar a producir cierto alarmismo si se
piensa que una mal gestión de la educación de los menores durante estas fases
puede dejarles con traumas y todo tipo de trastornos si no se entienden bien las
ideas de Freud. Sin embargo, hay que tener en cuenta que esta teoría durante fue
formulada y desarrollada en un punto en el que la psicología acababa de
nacer.
Cuando Sigmund Freud desarrolló sus teorías, se basaba en casos concretos de
pacientes que conocía, es decir, que su manera de investigar se fundamentaba en
una mezcla de estudios de casos e interpretación de los contenidos
simbólicos del comportamiento de las personas. Apenas establecía hipótesis que
pudieran ser contrastadas con la realidad, y cuando lo hacía, se limitaba a observar,
no a realizar experimentos. La teoría del desarrollo psicosexual no fue una
excepción a esta norma.
Tampoco tiene mucho sentido investigar acerca de la utilidad de la teoría del
desarrollo psicosexual utilizando para ello análisis estadísticos, porque la
formulación de estas ideas se basaba en la interpretación que se hacía acerca de
los actos de los pacientes y de su pasado.
En parte por esto y en parte porque el psicoanálisis freudiano no se ciñe a la
epistemología usada en la ciencia actual, no hay ningún motivo para pensar que
esta teoría sirve para explicar y predecir los problemas vinculados a la sexualidad y
la socialización de las personas. Eso significa que la teoría psicosexual no puede
servir para detectar señales de alarma acerca de si los niños o adolescentes se
desarrollan correctamente o no, ni puede servir para asegurar que los trastornos
mentales se deben a esta clase de mecanismos.
BIOGRAFÍA DE LEV VYGOTSKY

Lev Semyonovich Vygotsky nació en


1896 en Orsha, Bielorrusia, aunque se
crió en la ciudad de Gómel. En aquella
época el país formaba parte del Imperio
Ruso, que todavía era gobernado por un
zar, si bien el movimiento revolucionario
que habría de dar paso al surgimiento de
la Unión Soviética no tardaría en
florecer. De joven Vygotsky quería ser
crítico literario.
En el año 1913 empezó a estudiar
Derecho en la Universidad de Moscú; el rango educativo al que pudo acceder fue
limitado a causa de que provenía de una familia judía. Se graduó 4 años después y
volvió a su ciudad natal; allí empezó a dar clases de psicología y de lógica. En 1917
tuvo lugar la Revolución de Octubre y Vygotsky se implicó en la actividad política.
Un tiempo después, en 1924, Vygotsky empezó a hacerse famoso tras impresionar
a la comunidad de la psicología experimental rusa con un discurso sobre
neuropsicología. A partir de entonces trabajó como investigador y como profesor en
el Instituto de Psicología Experimental de Moscú.
Durante este periodo de su vida Vygotsky fue un autor prolífico además de un
importante instructor en el ámbito de la psicología. No obstante, en 1926 perdió
su puesto de trabajo a causa de la tuberculosis; murió por esta enfermedad en 1934,
cuando tan sólo tenía 37 años, dejando un amplio legado teórico que fue recogido
por Aleksandr Luria y otros.
Entre las obras más destacadas de este autor encontramos “Psicología educativa”,
“La mente en la sociedad”, “El significado histórico de la crisis de la psicología”, “El
desarrollo de los procesos psicológicos superiores”, “Psicología del arte” y “El
pensamiento y el habla”, su libro más influyente, que se publicó después de su
muerte.
Según Vygotsky, el aprendizaje tiene su base en la interacción con otras
personas. Una vez que esto ha ocurrido, la información se integra a nivel individual:
Cada función en el desarrollo cultural del niño aparece dos veces: primero en el
nivel social y luego en el individual, primero en medio de otras
personas (interpsicológica) y luego dentro del niño (intrapsicológico). Esto
aplica igualmente para la atención voluntaria, la memoria lógica y la formación de
conceptos. Todas las funciones superiores se originan como relaciones reales entre
individuos .
Vygotsky fue contemporáneo de otros grandes pensadores tales como Freud,
Skinner y Piaget, pero su muerte temprana a los 37 años y la supresión de su
trabajo en la Rusia estalinista lo dejaron en relativa oscuridad hasta hace poco
tiempo.
A medida que su trabajo fue ampliamente publicado, sus ideas han tenido amplia
difusión, se han tornado cada vez más influyentes en áreas como el desarrollo del
niño, la psicología cognitiva y la educación.
La teoría sociocultural se centra no sólo en cómo los adultos y los compañeros
influyen en el aprendizaje individual, sino también en cómo las creencias y
actitudes culturales influyen en cómo se desarrollan la enseñanza y el
aprendizaje.
Según Vygotsky, los neonatos poseen limitaciones biológicas naturales en sus
mentes, sin embargo, cada cultura es capaz de proporcionar lo que él denominó
como «herramientas de adaptación intelectual».
Estas herramientas permiten a los niños utilizar sus habilidades mentales básicas
de una manera que les permita adaptarse a la cultura en la cual viven.
Un ejemplo de lo que sería las diferencias culturales en cuanto al desarrollo de
habilidades cognitivas, mientras que una cultura puede enfatizar estrategias de
memoria tales como tomar notas, otras culturas podrían emplear herramientas como
los recordatorios o la memorización.
Interpretación de los postulados sobre el desarrollo y su relación con el origen social
de los procesos mentales Vygotsky propone un paradigma que mantiene
preferencia por la investigación focalizada en el desarrollo humano, sólo entendible
como la síntesis producida por EDUCERE, ARTíCULOS, AÑO 3, NO 9, JUNIO, 2000
32 ELMA VIELMA - MARIA LUZ SALAS la confluencia de la maduración orgánica y
la historia cultural. En sus propios términos expresa "el proceso de desarrollo
cultural puede definirse en cuanto a su contenido, como el desarrollo de la
personalidad del niño y de la concepción del mundo" (Vygotsky, 1983). La discusión
se focalizará en el origen social y la naturaleza social de las funciones superiores
de la mente en conjunción con la cultura. El funcionamiento mental de un individuo
solamente puede ser entendido examinando los procesos sociales y culturales en
los cuales éste está insertado (Westsch and Tubiste, 1982). Dentro de un proceso
general de desarrollo existen dos líneas diferentes, los procesos elementales, los
cuales son de origen biológico y las funciones psicológicas superiores de origen
sociocultural (Vygotsky, 1978). Su énfasis se centró en argumentar que los factores
genéticos juegan un rol menor en la génesis del desarrollo, mientras que los factores
sociales son absolutamente determinantes (Vygotsky, 1962). Así, es contundente al
postular que el desarrollo es un proceso social que se inicia a partir del nacimiento
y es asistido por adultos u otros agentes considerados más competentes en cuanto
al manejo del lenguaje, habilidades y tecnologías disponibles en ese espacio
cultural. En tal sentido, este desarrollo es custodiado o asistido por colaboración de
terceros y se realiza en torno a la Zona de Desarrollo Próximo, zona que define las
funciones intelectuales que están en "proceso embrionario o las que todavía no han
madurado". Ésta representa un constructo hipotético que expresa la diferencia entre
lo que el niño puede lograr independientemente y lo que puede lograr en conjunción
con una persona más competente, mediador en la formación de los conceptos
(Vygotsky, 1978). Este concepto innovador, que permite explicar el desfase
existente entre lo individual y lo social en la solución de los problemas y tareas, es
exclusivamente de orden cognitivo. En este espacio y a través de la interacción
social se produce el paso de la regulación interpsicológica a la intrapsicológica,
conceptos claves de la psicología vygotskyana. En la interacción social, el niño
aprende a regular sus procesos cognitivos a partir de las indicaciones y directrices
do los adultos y en general de las personas con quienes interactúa, y es mediante
este proceso de interiorización que el niño puede hacer o conocer en un principio
sólo gracias a las indicaciones y directrices externas (regulación interpsicológica),
para luego transformarse progresivamente en algo que pueda conocer por sí mismo,
sin necesidad de ayuda (regulación intrapsicológica). Estos conceptos referidos a
las funciones psicointelectivas conforman la renombrada Ley de la Doble Formación
de los Procesos Superiores (Vygotsky, 1962). Las implicaciones de este concepto
para un investigador es que al comenzar el análisis del funcionamiento cognitivo,
debe hacerlo buscando lo que está fuera del individuo, lugar donde se encontrarán
los orígenes de la actividad consciente (Luria, 1981 Es precisamente en la
explicación de este proceso cuando teoriza que el lenguaje es el instrumento de
mediación semiótica que juega un papel decisivo en el proceso de interiorización.
Son los signos y los símbolos las herramientas culturales que amarran o integran al
individuo a la sociedad, y el principal mecanismo de esta unión lo constituyen el
lenguaje y otras propiedades simbólicas. Este proceso puede ser entendido como
el tránsito de una regulación externa social (interpsicológica) de los procesos
cognitivos, apoyada por el lenguaje de terceros, a una regulación interiorizada
individual (intrapsicológica) de los procesos cognitivos, mediante el lenguaje interno.
De esta manera, enfatizó que lo intrapersonal es transformado en características
intrapersonales, estableciendo así las interrelaciones entre las influencias macro y
micro de la sociedad. Es mediante el lenguaje que se incorporan los conocimientos
elaborados y estructurados en los altísimos niveles de complejidad y alcances que
caracterizan el conocimiento social, cultural y científico que clausuran el final del
segundo milenio. De acuerdo con el planteamiento dialéctico de Vygotsky, el
desarrollo es producto de las interacciones que se establecen entre la persona que
aprende y los otros individuos mediadores de la cultura. De tal manera, la educación
constituye una de las fuentes más importantes para el desarrollo de los miembros
de la especie humana, al privilegiar los vínculos entre los factores sociales,
culturales e históricos, y su incidencia sobre el desarrollo intrapsíquico. Su
planteamiento central se puede extrapolar a las instituciones sociales,
particularmente a la escuela, con sus herramientas, sistemas de símbolos y
conceptos. Éstos, que además de ser los productos que los seres humanos han
desarrollado en las diferentes culturas en un tiempo histórico determinado, tienen
una gran inherencia y responsabilidad en la construcción de la cultura, manifestada
en formas especiales de comportamiento, cambiando el funcionamiento de la mente
colectiva, y a la vez, estos nuevos niveles conforman un complicado sistema de
conducta individual (Vygostky, 1983). El desarrollo
intelectual, la habilidad para el pensamiento, se comprende
a partir de la unidad de la psiquis y la actividad humana en
sociedad. Lo humano se constituye en el punto de
intersección entre la ontogénesis del organismo individual
y la filogénesis EDUCERE, ARTÍCULOS, AÑO 3, NO 9,
JUNIO, 2000 ELMA VIELMA VIELMA - MARÍA LUZ SALAS
33 representada en la comunidad cultural (Villarine, 1998).
Para Vygotsky, la acción humana utiliza instrumentos
sociales como mediadores, los cuales dan a la acción su
forma esencial. Por lo tanto, las acciones físicas como las
lógicas matemáticas tienen un origen sociocultural
(Rodríguez, 1998).
INTRODUCCIÓN
En el trascurso de la vida nos podemos encontrar con diferentes situaciones que
hacen que de cada una de ellas aprendamos. Y nos acostumbremos que abecés
pueden ser buenas y malas en fin el trabajo lo he realizado investigando cada
uno de los puntos en los cuales mi entorno se encuentra muy relacionado ya que
para mi trabajo es necesario tener y aplicar conocimientos no solo basados en
hechos sino también investigación, hablamos de, el metalenguaje un conocimiento
que empleamos a diario en nuestro entorno, el gran LEV VIGOTSKY el cual hace
referencia en la importancia del lenguaje durante el crecimiento del niño
considerando que la actividad donde se involucra la transformación del medio, a
través, de instrumentos que vienen a contribuir en la formación de la conciencia,
las etapas de Sigmund Freud donde nos explica que El psicoanálisis es
una disciplina en la cual distinguimos diversos niveles. Freud intentó precisar
el concepto, proponiendo una división de la mente en tres capas o niveles, el ello,
el yo y el superyó. El psicoanalista utiliza para esto la asociación libre, la
transferencia y la interpretación del discurso del paciente, poniendo especial
énfasis en los sueños y los lapsus (actos fallidos).
El psicoanálisis tiene como método básico la asociación libre, denominada "regla
fundamental". El paciente es conminado a comunicar a su analista todas sus
ocurrencias y asociaciones, tales como los sueños, los deseos, las esperanzas,
fantasías, recuerdos de la infancia, etc. Los sueños son considerados como la "vía
regia del inconsciente". Para el psicoanálisis, estos representan deseos
insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la
organización consciente del individuo.
Se explican las diferentes etapas de desarrollo psicosexual por las cual atraviesa el
individuo desde su nacimiento y las repercusiones de fijación de alguna etapa, y su
interrogación acerca de lo que es el desarrollo psicosexual del niño.

JUSTIFICACIÓN

El presente trabajo tiene como finalidad exponer y dar a conocer los enfoques,
teorías, puntos de vista, etapas, semejanzas y diferencias que existen. con el
objetivo de destacar los aspectos más relevantes de las investigaciones de cada
uno de los autores como lo son Lev Vygotsky y Sismund Freud. La importancia del
metalenguaje en nuestra vida cotidiana y como este conocimiento puede ser de provecho
para las actuales y futuras generaciones.
CONCLUSIONES

 puede señalarse que, para establecer una relación de los contenidos de la


enseñanza con el contexto sociocultural, primero hay que ver la importancia
del proceso pedagógico y a la vez sustentarse en postulados teóricos que
hagan caer en la cuenta de tal importancia.

 En el caso que nos compete hemos visto cómo desde el constructivismo


social impulsado por Lev Vygotsky, puede observarse la relevancia del
contexto en el proceso de enseñanza-aprendizaje.
 Concluyo que el psicoanálisis es un análisis o un estudio de la mente que
lleva acabo una práctica terapéutica, la cual fue creada por el padre de la
psicología Sigmund Freud ya que su objetivo era encontrar un tratamiento a
las enfermedades mentales, para esto se basa en análisis de los conflictos
sexuales inconscientes que se originan desde la niñez, también es aplicado
a los trastornos psicológicos con la finalidad de encontrar una solución a los
problemas y traumas que se tienen y no se conocen.

 Desde mi punto de vista pienso que el psicoanálisis es la forma de buscar


más allá de los procesos psicológicos de diferentes ramas de la psicología.
Claro el solo comprender el psicoanálisis de muestra la superioridad de
paciencia y determinación de la misma aplicado las teorías vistas de una
manera profesional, en lo que mi concierne, se me hace un poco entendible
desde mi punto de vista de investigadora ya que, tiene alta complejidad en
las explicaciones sobre sus temas a tratar.

 Por ultimo con el metalenguaje entendiendo que es cuando usamos el


lenguaje para hablar sobre la forma, límites y funciones del lenguaje o de una
palabra en específico. Así, por ejemplo, la función metalingüística es usada
en los diccionarios, pues su función es la de definir el significado de las
palabras.

BIBLIOGRAFÍA

 https://www.significados.com/metalenguaje/
 https://definicion.de/metalenguaje/
 https://www.ecured.cu/Metalenguaje
 https://psicologiaymente.com/psicologia/etapas-desarrollo-psicosexual-sigmund-freud
 https://culturacolectiva.com/historia/las-etapas-de-la-sexualidad-segun-sigmund-freud
 https://es.wikipedia.org/wiki/Lev_Vygotski
 https://psicologiaymente.com/biografias/lev-vygotsky
DIPLOMADO APOYO A LA PRIMERA INFANCIA
ESTUDIANTE:
NOHORY VITERY QUETAMA
PSICÓLOGO: FREDY OBANDO

INESUR
NOVIEMBRE DEL 2019