Tema 5

PACHAMAMAMPI SUMA QAMASIÑANI

CONVIVAMOS BIEN CON LA NATURALEZA

EL SER
Uno de los principales temas para recuperar nuestra identidad es tal vez el cuidado de la
naturaleza para Vivir Bien. Analicemos desde el punto de vista del estar bien y el vivir en el
bien, el suma qamaña. El «estar bien y vivir dignamente en paz en este mundo, pasa por la
relación armónica y equilibrada que se debe guardar “con el cosmos”, o sea, “con el todo”,
con todo aquello que es parte de “ser estar” aquí del ser humano» (Pacha 5,9).

Es mejor guardar una relación armónica, recíproca y equilibrada, «porque “la vida del jaqi,
en este mundo, pasa como ma ch’irmxawi” (la vida de la persona, en este mundo, pasa
como un abrir y cerrar de ojos). En este sentido hay que tratar de estar y vivir mejor con el
todo» (Pacha 5,9). Es decir «el “vivir bien” pasa por las buenas o malas relaciones que se
tenga con el todo; con el pacha (cosmos), con la naturaleza, con “wali jan wali
ajayunakampi” (con los espíritus buenos y malos), “jan wali ch’iwimpi” (con y bajo la mala
sombra), con “jiwas pura” (con nosotros mismos), con “jaqi masisampi” (con nuestros
semejantes), etc.» (Pacha 5,10).

Cuando «nuestra casa, por más humilde que sea, tiene techo firme es limpia, bien ordenada
y arreglada, da ganas de descansar, comer, dormir, recibir visitas y compartir en familia.
Sin embargo, [cuando el interior es todo lo contrario] naturalmente no dan ganas de vivir,
ni descansar con tranquilidad. Viendo eso existen personas que se ocupan de arreglar la
casa para que la vida sea más agradable, pero también hay gente que no le interesa arreglar
ni cuidar su casa, sino siguen con su vida de rutina tal como si nada, De la misma manera
está pasando con la vida del cosmos, de la Pacha (la casa grande). Está siendo deteriorada
por todas partes, pareciera que está llena de agujeros, por eso produce mucha lluvia,
inundaciones, vientos fuertes, sequía y calor. Vemos la basura en todas partes y los malos
olores trascienden, por supuesto las moscas también abundan afectando la salud humana»
(Pacha 5,22-23).

Todo esto tiene que ver con la educación que recibimos en el hogar, los valores «nos exigen
que debemos comportarnos como jaqi, o sea, vivir como gente adulta, madura y
responsable. Lo cual nos induce que vivamos en armonía con todo el universo y que
nuestras vidas sean el ejemplo para los demás» (Pacha 5,30).
 SABER

Qamaña significa descansar, o también como el “ser estar”. «Hay expresiones como “utan
qami” (está descansando en la casa) o “yapxan qami” (está descansando en la chacra). Pero
no se debe entender qamaña como descansar “sin hacer nada”, sino más bien “el
descansar” o “ser estar” con alguna actividad quizá liviana. Se puede hablar del estar
individualmente, en familia o también en comunidad. Por otra parte, qamiri (como
sustantivo) significaría “el rico”, “el opulento” (el que tiene abundancia en bienes
materiales). En este caso se trata de estar “aquí” en este mundo, en un lugar concreto y en
relación con el cosmos (con el todo)» (Pacha 5,8).

«En la concepción andina el estar en diálogo permanente con la tierra es de vital

importancia, ya que ella es sagrada, es vida y generadora de vida y no un simple objeto. En
ese sentido lo más importante es la conservación óptima de la tierra y no su máxima
producción. Esto implica tener mucho respeto a este recurso natural y no explotarla
desmesuradamente» (Pacha 5,39-40). «Ella es la que nos ha visto nacer, crecer, reproducir,
vivir, convivir con todo lo creado y, finalmente, retornamos a ella cuando morimos. De esa
manera la Pachamama se ofrece y se dona gratuitamente por medio de la tierra, para dar
vida a toda la creación, por eso ella es matriz universal y el aka pacha-kay pacha concreto
en el que vivimos. En ese sentido Pachamama es considerada como nuestra madre y la
madre de toda la flora y la fauna». (Pacha 5,48) «Ella nos invita a la constante convivencia
y diálogo porque en nuestra relación de equilibrio y armonía con la tierra, con toda la
naturaleza, con los demás y con el Dios de la Vida, se da la vivencia integral, matizada y
tejida de valores ético-morales y espirituales, todo ello está basado en el principio de la
reciprocidad, de un constante dar y recibir que es expresada a través de una serie de ritos»
(Pacha 5,50).

«Los seres humanos vivimos en estrecha relación con la naturaleza, las plantas y los
animales […] dependemos de los recursos naturales como la tierra, el agua, el aire y la
vegetación; es decir nos desarrollamos en estrecha interrelación con la naturaleza. Pero en
la interacción inadecuada de nosotros con estos recursos naturales, en las diversas
actividades cotidianas, se generan efectos negativos como la degradación del medio
ambiente. Por tanto, cuando abusamos en la intervención de los ciclos naturales generamos
problemas ambientales, un daño que implica cambios negativos en la misma naturaleza,
alterando la calidad del medio ambiente y la calidad de vida de los seres vivos» (Pacha
5,51).
 HACER

JUGANDO UN POCO

El tablero

Completas las letras y forma la oración completa.

El estar bien
y vivir
dignamente
en paz en a R m O n I C A y e Q u I l I b R a D a
este mundo,
pasa por la
relación:
En este
sentido hay
que tratar de e L T o D O e L v I V i R B i E n
estar y vivir
mejor con:
la educación
que
recibimos en
el hogar, los
valores nos
exigen que
m A d U r A R e s P o N S a b L e
debamos
comportarnos
como jaqi, o
sea: vivir
como gente
adulta:
Esto implica
tener mucho
respeto a este
D e S M E s u R a d A M e N t E
recurso
natural y no
explotarla
en las
diversas
actividades
cotidianas, se
D e G r a D A C i O n d E l M E d i O
generan
efectos
negativos
como la:
un daño que
implica
cambios
negativos en
la misma
naturaleza,
l O s S e R e S V i V o S
alterando la
calidad del
medio
ambiente y la
calidad de
vida de:

Historia de una escuela de animales

Hace muchos años, un gran número de animales que vivían en una selva sobre poblada
decidieron hacer algo sobresaliente, que les permitiera sobrellevar los retos que su medio
ambiente les presentaba. Ellos organizaron una escuela... En la primera junta se decidió el
currículo de actividades, éste se sustentaba en correr, escalar, nadar, volar y gatear. La ley
de la selva había elaborado un decálogo, que consistía en que todos los animales deberían
entrar a la escuela y desarrollar todas las actividades arriba mencionadas. El razonamiento
que fundamentaba lo anterior fue que ésas eran actividades básicas para el desarrollo
integral del animal. Además, si todos los animales practicaban dichas actividades, sería más
fácil para el maestro organizar el horario de clases.

Uno de los miembros de la escuela era el pato, ¡un pato muy guapo!, pero con un acento
extraño. El pato era un nadador excelente, mucho mejor que el instructor. Al principio del
semestre el pato fue catalogado superior en las clases de natación y vuelo, promedio en
correr, bajo en gateo y necesitaba ejercitarse para mejorar en la clase de escalar. Como el
pato fue lento en las últimas tres clases, tuvo que permanecer en la escuela horas extra para
mejorar y ejercitarse en las actividades en las que andaba bajo. Por este motivo, el pato dio
de baja en las clases de natación y vuelo que tanto le gustaban. El pato continuó haciendo
ejercicio adicional en las actividades de correr, gatear y escalar, hasta que el tejido de sus
patas se gastó. Al pobre pato le dolían tanto sus patas, que terminó siendo promedio en
natación y casi reprobado en vuelo.

Otro miembro de la escuela era un conejo, un conejo alerta y ambicioso. El conejo empezó
siendo superior en la clase de correr. Pero, después de algunas clases, el conejo sufrió un
shock nervioso; la causa, el exceso de ejercicio hecho en las clases de natación, escalar y
volar. Al final del primer mes, como las calificaciones en las tres actividades eran muy
bajas, fue forzado a dejar la escuela y registrarse en otra, para alumnos con necesidades
educativas especiales.
Otro miembro de la clase era la ardilla; que en un principio fue excelente en escalar y volar,
hasta que desarrolló frustración por la clase de vuelo. En esta clase, el instructor la obligó a
volar desde el suelo hacia arriba, en lugar de volar de lo más alto de los árboles hacia abajo.
A la ardilla se le detectó un problema en el corazón, causado por exceso ejercicio en la
clase de natación. A fin de año, sacó 60 en escalar y 50 en las otras actividades, excepto, en
natación, la cual reprobó, por lo que fue obligada a tomar esa clase otra vez, el siguiente
año.

Otro alumno fue el águila, estudiante problema durante todo el año, por lo que fue
castigada severamente por sus profesores; sin embargo, insistió en hacer esto a su manera:
en la clase de escalar el águila superó a todos los demás. El águila no pudo comprender por
qué era necesario escalar el árbol subiendo por su corteza, para llegar a la cima.

El quinto miembro de la clase era un búho. Él tenía reputación de ser el cerebro de la

comunidad. Ni los maestros ni los alumnos querían tener relación con él, porque nadie
deseaba competir con alumnos de alto nivel intelectual. Los instructores nunca
descubrieron que no estaba en ninguna de sus clases. El búho solamente se sentaba en el
fondo del salón y se dedicaba a dormir. Al final del año un caracol, que siempre hacía lo
que se le ordenaba y nada más, fue el estudiante modelo porque no causaba problemas de
disciplina, sacaba premios de asistencia y recogía los papeles tirados en el área de juegos.

Un grupo de perros y tortugas permanecieron fuera de la escuela, pelearon ante los

recaudadores de impuestos porque la administración de la escuela no quería agregar al
currículo las actividades de cavar y agujerear. Por consiguiente, se juntaron los cerdos,
tuzas, anguilas y jaibas, y empezaron una escuela privada para ellos mismos.

Anónimo.

Actividades en el aula para fortalecer la lectura

Al terminar la lectura pregunte a los participantes sobre los personajes del cuento, las
actividades que realizaban,

1. Responda las siguientes preguntas

¿Qué personaje les gustaría ser?, ¿por qué?

R.-SE PODRIA DECIR QUE IGUAL QUE AGUILA PORQUE HACE SUS COSAS
A SU MANERA.

¿Qué habilidades puedes rescatar de cada animal y te gustaría tener? ¿Por qué?

R.-LAS HABILIDADES DEL BUHO POR SU INTELIGENCIA.

¿Qué se puede aprender de la lectura?

R.- SER RESPONSABLE PARA NO ESTAR COMO EL CASO DE AGUILA.

2. Forme equipos y propónganse escenificar el cuento; permítales que escojan al

personaje que les gustaría representar.
3. Lleven a cabo la escenificación del cuento.
4. Interróguense acerca de la experiencia que vivieron, si el cuento escenificado se
parece al que se narró y qué les gustó más escuchar o escenificar.

DECIDIR

Cuando hablamos de medio ambiente o de naturaleza y nos preguntan dónde está, todo el
mundo dirige su mirada al exterior a su alrededor, ahora vamos a cambiar ese punto de
vista, cada vez que escuches hablar de naturaleza mira en tu ser, en tu interior, tu vida
misma ya que eres naturaleza, eres parte integrante del medio ambiente, por tanto, cuidar el
medio ambiente ahora es cuidar mi ser.

Ahora entendamos esta palabra, “simbiosis” que reflejará muy bien lo que necesitamos
saber para estar en sintonía con el pacha; aunque esta palabra sea griega refleja lo que los
andinos ya practicaban desde milenarios tiempos.

La hormiga, la abeja, las mariposas, las plantas, todo a nuestro rededor está lleno de vida, y
ellas tienen el derecho de vivir, y no sólo porque están vivas sino que gracias a ellas puedo
vivir yo. Estos pequeños animales arrastran cosas bajo la tierra que luego se convierte en
nutrientes para las plantas; las plantas además de darme aire, sirven de alimento a los
animales y estos a su vez sirven de alimento a otros animales, y claro está, gracias a este
pequeño proceso puedo yo comer y por tanto vivir. Como vez todo está relacionado esto es
la simbiosis: relación estrecha y persistente entre organismos de diferentes especies

Pero ojo no es sólo dejar vivir a la planta, al insecto, al animal, sino cuidar y proteger. Te
acuerdas de la relación que existe en el pacha en la presencia de mí ser. Al salir a caminar
me encuentro con la naturaleza o sea conmigo, recuerda lo que dijimos más arriba, salgo y
respiro, ese aire es de afuera pero entra en mí, tomaré consciencia de ese aire que llena mi
ser, me maravillaré con las hermosuras de la creación. Cada vez que me levante miraré al
espejo y repetiré esa maravilla que veo es la mejor creación del universo y me contemplaré
mi cabello, mis ojos, mi piel, y daré gracias. Saldré y escucharé el cantar de las aves, el
ruido de las plantas que hacen esa danza con el viento y agradeceré, mirare a las personas a
los animales y diré que son una creación maravillosa, y daré gracias.

Pero atención no termina aquí, no dañaré la naturaleza, no botaré las bolsas plásticas al
piso. Si te pones a pensar una bolsa plástica está en tus manos minutos, quizá hasta
segundos, pero descomponerse le costará 50 años. La gente que no reconoce la esencia de
las cosas la relación que existe en cada uno de los seres, vive pensando en el futuro y
sacrificando su presente y el presente es el que vivimos; el pasado ya fue y el futuro todavía
no es, sólo queda el presente. Por tanto estaré presente en mi presente y rehusaré las bolsas
y otras cosas que pueden vivir más tiempo.

Con las cáscaras puedes cavar un hueco en el patio e ir depositando estas cáscaras ahí para
que se descompongan y tendrás tierra fértil para las plantas de tu jardín. Rehúsa el agua,
lava tu bicicleta, tu auto, o puedes echar al baño el agua que usaste al lavar tu ropa: Como
ves, hay un sinfín de actividades que nos pueden ayudar a cuidar el medio ambiente, pero
sólo tu decisión es la que puede cambiar las cosas.
 Evaluación de la Unidad

LEE LAS PREGUNTAS ATENTAMENTE Y RESPONDE

COMPLEMENTACIÓN: completa los espacios vacios

1. Estar bien y vivir dignamente en paz en este mundo, pasa por la relación
ARMONICA y EQUILIBRADA
2. Para vivir bien hay que tratar de estar y VIVIR mejor con el TODO
3. estar “aquí” en este mundo, es estar en un LUGAR CONCRETO y en relación con
el COSMOS (con el todo) ...
4. En la concepción andina el estar en DIALOGO permanente con la TIERRA es de
vital IMPORTANCIA Ya que ella es SAGRADA, es vida y generadora de VIDA

SELECCIÓN SIMPLE: Elige el inciso correcto y enciérralo en un círculo

5. En la concepción andina el estar en diálogo permanente con la tierra es de vital

importancia, ya que ella es:
a) Eterna b) sagrada c) Perfecta d) igual a nosotros d) todos
6. la Pachamama se ofrece y se dona gratuitamente por medio de la tierra, para dar
a) Vida b) Sabiduría c) Protección d) ninguno
7. En ese sentido Pachamama es considerada como nuestra:
a) superiora b) protectora c) Madre d) todos
8. la contaminación del medio ambiente generará:
a) Muerte de la Pachamama
b) Muerte de toda la vida
c) Muerte de cada uno de nosotros
d) todos
9. Ahora elabora tu propia definición del tema

R.- PACHAMAMAMPI SUMA QAMASIÑANI CONVIVAMOS BIEN CON LA

NATURALEZA ES UN MODO DE VIDA VALORES ANCESTRALES COMO
RELACIOALIDAD, COMPLEMENTARIEDAD UNA COSMOVISION DE LOS PUEBLOS
AYMARA Y QUECHUA QUE CONCIBEN LA VIDA MANIFESTACION DE UN TODO VIVO
DE EQUILIBRIO O ARMONIA CON LA SABIDURIA ANSCESTRAL DE LOS PUEBLOS
ANDINOS EXPERIENCIA DE PENSAMIENTO MILENARIO EN SU COSMOVISION.