Carta de la Tierra a los Humanos.

carta de la tierra a los humanos distribuye así a todos los humanos sobre todo a los más jóvenes
que son quienes más deseo que reflexionen en esta carta hola amigo humano si me refiero a ti
que vives sobre mí soy la tierra no no te equivocas soy ese planeta sobre el que posa sus pies y has
depositado todo lo que has inventado edificios automóviles monumentos autopistas ferrocarriles
centros comerciales fábricas y todo cuanto tu inteligencia te ha permitido construir siempre te veo
desde abajo aunque también te veo desde arriba porque me elevo sobre las montañas más altas y
también me hundo en los abismos más profundos donde ningún ser vivo puede llegar yo no
cumplo años como ustedes pero quisiera que en este día se acuerden de mí si tuviera cumpleaños
debería de estar cumpliendo más o menos cuatro mil quinientos millones de años bastante vieja
verdad no creas aún soy hermosa no has visto mis ríos de aguas cristalinas mis bosques que
abrigan millones de pájaros y otras criaturas mis glaciares en las cimas de las montañas y en los
polos mis sábanas de las que se alimentan tus hermanos los animales ah perdón olvidaba que ya
no son tus hermanos mis selvas ya no tienen tantos árboles las tres cuartas partes de los bosques
los desaparecido en apenas 150 años te olvidaste de que vivías aquí y comenzaste a destruirlo
todo creíste y hasta ahora crees que la naturaleza es un estorbo para el progreso y llenas mis ríos
lagos y mares de lo que ya no te sirve tampoco mis glaciares son los mismos desde hace 70 años
han desaparecido más de la mitad de ellos y me temo que si sigues en lo mismo ya no los tenga en
el año 2030 es triste no es cierto tus hermanos animales me han dado muchas quejas de ti dicen
que tú los megas y es más eso que tú llamas oro negro hace tiempo los está matando poco a poco
al comienzo cuando escuchaban la palabra progreso o modernidad ellos se alegraban contigo
pensaban que ellos youtube se llevarían mejor de ahí en adelante qué lees con vida días de tu
éxito también a ellos pero una vez que comenzaste a progresar te olvidaste de tus hermanos y los
obligaste a refugiarse en lugares cada vez más pequeños los elefantes tuvieron que apretarse cada
vez más en la sabana porque tú querías diamantes los usos tuvieron que marchar cada vez más
pegados al ártico por falta de comida y hogar quisiste ser fashion y comenzaste a matar y a
quitarles la piel a tus hermanas vicuñas a tus hermanas chinchillas a tus hermanos visones y zorros
todos corrieron y corrieron asustados hasta mi seno si vieras la cantidad de cartas que me han
llegado en contra de ti humano y si yo les hiciera caso la pasaría muy pero muy mal todos me
piden tu cabeza pero yo les respondo que tengan paciencia que como eres el chiquitín de toda la
familia de la naturaleza todavía debemos enseñarte sólo espero que aprendas la lección a tiempo
y no acabes con las cosas de la casa y ya te habrás dado cuenta de lo que pasa cuando intentas
desbaratar lo todo no recibirás nalgadas de mi parte mi vida sin ver la televisión ni domingo sin ir
al parque pero verás llegar a tu casa todo lo que tanto temes tormentas espantosas sequías que
durarán años aluviones y huracanes que destruirán ciudades y acabarán con miles de vidas
enfermedades desconocidas e incurables y sobre todo el hambre para consumir a todos por igual
no no quiero que te a rodríguez ni mejor y que es cuando pasan esas cosas ya estoy cansada de
eso sabes porque sé que después de llorar volverás a tu estúpida rutina y te creerás como siempre
el dueño de las cosas y que sólo existimos como te enseñaron para que te sirvas de nosotros pues
tú estás en la cima de la creación qué tontería humano tu mundo no tiene ni la milésima parte de
antigüedad que el nuestro no pongas esa cara que seguramente dirás yo no he matado a ningún
animal ni esta lado ningún árbol he destruido bosques ni glaciares ni desviados ríos me he vaciado
lagunas quizás tú no hayas hecho nada de eso humano pero te pregunto has hecho alguna vez
algo por la vida que hay en mí hasta los insectos hacen algo por la vida de las flores que quizás
pensabas que esto no era tan importante quiero que no te olvides que cuidándome te cuidas a ti
mismo porque yo soy tu casa y si me destruyó donde pasa a vivir dónde jugarás y conocerás a tus
amigos donde verás agua donde dormirás respiras y sabrás que te espera un nuevo día solo aquí
conmigo verdad hagamos un trato y yo no te escribiré más cartas como está pero prométeme que
de ahora en adelante me tomarás más en cuenta quería hablar de mí a cuántas personas conozcas
hoy mismo quisiera que veas algunos datos sobre mí para que puedas cuidarme mejor no es tan
difícil hay una cosa que llaman internet donde encuentras todo en un abrir y cerrar de ojos si
haces caso a este pedido yo y millones de seres vivos te lo agradeceremos aceptas tu amiga y
también tu casa la tierra firman esta carta todos los animales y plantas incluso algunos que ni
siquiera conoces pero que ya corren el peligro de desaparecer por causa tuya.

Para cuidar el ambiente, la conciencia no alcanza |

Sergio Federovisky | TEDxCordoba
hace hace más de 30 años que me dedico a los temas ambientales soy biólogo soy periodista si el
conductor del único programa de ecología que hay en la televisión abierta de la argentina estuve
en la expo 92 del río de janeiro hace muchísimo tiempo allí se consagró al desarrollo sustentable
como la panacea que habría de resolver todos los problemas ambientales problemas ambientales
que tres décadas más tarde coincidirán conmigo están empeorados en todos sus indicadores en
aquel momento el diagnóstico común era que el obstáculo que había que sortear para
efectivamente resolver los problemas ambientales era la falta de conciencia todavía hoy se dice
eso a pesar de la pueblada de gualeguaychú a pesar de las mujeres de famatina que le pusieron el
pecho a la barrick a pesar del plebiscito de esquel que rechazó abrumadoramente la minería a
cielo abierto a pesar de las mujeres y madres del barrio ituzaingó anexo aquí en córdoba que
disimulaban con pañuelos las calvicies derivadas de los tumores que le habían provocado las
fumigaciones a pesar de que nos piden que separemos la basura en nuestras casas y separamos la
basura de nuestras casas en un país que tiene 3000 basurales a cielo abierto de todos esos males
contaminación fumigación en minería basura cambio climático somos responsables simplemente
porque no tenemos la conciencia individual suficiente el mundo funciona con una definición de
progreso que atrasa hace 50 años mayor cantidad de basura generada era sinónimo de
crecimiento mayor cantidad de pesticidas o fertilizantes echados sobre los campos era indicativo
de productividad todavía hoy se mide el progreso en toneladas de hormigón y se considera
progreso agarrar una montaña y voltearla para separar el oro con cianuro o se considera progreso
cortar en cuatro el único río glaciar yo de la Patagonia que la atraviesa de oeste a este y poner en
riesgo a una especie en peligro de extinción para construir dos represas hidroeléctricas el papá
francisco dedicó su primera encíclica al medio ambiente law datos y como uno esperaría de una
creencia religiosa cualquiera sea lo que una guarda es una convocatoria al compromiso individual
a la solidaridad a la bondad sin embargo dijo el papá no basta conciliar en un término medio el
cuidado de la naturaleza con la renta financiera o la preservación del ambiente con el progreso en
este tema el medio ambiente dijo el papá los términos medios son apenas una pequeña demora
en el derrumbe se trata subrayó de redefinir el progreso las soluciones que se nos han presentado
hasta el día de hoy mantienen intacta esa definición arcaica de progreso y nos responsabilizan a
nosotros a nosotros como sinónimo de la humanidad pero quién es ese nosotros somos todos son
algunos ese nosotros no es un actor o un sujeto político social es una abstracción es como cuando
frente a un determinado problema se dice los responsables somos todos eso es lo mismo que no
querer saber quién es el verdadero responsable o lo que es peor mantener ocultos a los
verdaderos responsables entonces para mantener vigente un sistema de exacción de los recursos
naturales que disfrazado de progreso nos ha traído hasta el marasmo actual el sistema diseñó al
nuevo hombre verde el hombre verde es sustentable es amigable con el ambiente es parte del
progreso y es respetuoso con la naturaleza y carga sobre sus espaldas con la noble tarea de salvar
a la tierra para lo cual tiene que cumplir deberes ecológicos que se le piden o se le exigen aún
cuando su aporte no resulte significativo a la hora de cambiar las cosas sin embargo el nuevo
hombre verde separa la basura no malgasta el agua apaga las luces que no se utilizan va con la
bolsita de tela al supermercado consume productos orgánicos y mientras tanto en todos y cada
uno de los rincones del planeta quienes lo responsabilizan por la catástrofe ecológica con el
cambio climático como un horizonte apocalíptico exprimen los recursos naturales hasta agotarlos
y en busca de mayor concentración y acumulación de riqueza bienes y poder el neoliberalismo a
través de sus estados y sus corporaciones apela a su voluntarismo y a su sentimiento de culpa les
doy un dato 100 empresas 100 no más con nombre y apellido son responsables en todo el planeta
del 71 por ciento de las emisiones de gases de efecto invernadero que se acumulan en la
atmósfera entonces el nuevo hombre verde es una síntesis maliciosa de nosotros como sinónimo
de la humanidad porque acaso es ese nosotros capaz de erradicar los basurales a cielo abierto o
imponer las energías renovables o frenar esa tendencia creciente de emisiones de dióxido de
carbono antes de que el planeta llegue a su punto de no retorno a quién va dirigida esa apelación
el problema es que la sociedad es una construcción colectiva y las construcciones colectivas los
comportamientos y las conductas de las construcciones colectivas se modifican a través de las
políticas públicas y las políticas públicas que son el umbral más alto de la conciencia para poder
transformar positivamente la relación entre la sociedad y la naturaleza debieran respetar las
cuatro leyes de la ecología de barrica o manera primera ley de la ecología de barrick cómo poner
todo está conectado con todo lo demás a un estímulo le corresponde un efecto si se promueve
una política productiva que consiste en tapizar el 70% de la superficie cultivable de un país con una
sola especie la soja transgénica por acción o por omisión se está diseñando un escenario
ambiental futuro según la ley de la ecología de barrick componer la naturaleza es más sabia lo que
la naturaleza no inventó no fue porque no se le ocurrió sino porque lo testeo y no le dio positivo a
la relación costo/beneficio la naturaleza no inventó el monocultivo sencillamente porque no es
sustentable tercera ley de la ecología de barrio y como nerd en la naturaleza no existe el tenedor
libre no hay posibilidades de ir a servirse como si los recursos fuesen ilimitados porque los
recursos son finitos y porque en la naturaleza los ecosistemas tienden a la complejidad no al
crecimiento volumétrico cuarta ley de la ecología de barrio como nerd todo va a parar a alguna
parte y en la naturaleza no hay afuera no existe la posible de sacar la basura en la naturaleza
porque la naturaleza funciona con ciclos de materia y de energía el residuo es un concepto social
entonces el nuevo hombre verde no es un superhéroe pero sí es una condición necesaria que se va
a volver suficiente si entendemos que es parte de un todo podemos hacer algo en el medio sí claro
seguir con esas tareas pero entender que somos parte de una construcción colectiva y que como
tales tenemos que exigir políticas públicas con proyectos planes metas y evaluación de la calidad
ambiental hay una cosa hay que hacerlo rápido porque sólo nos queda medio ambiente
 SALUD PLANETARIA: Qué Relación existe entre la
Salud de las Personas, Animales, Ecosistemas
hola soy fernando valladares profesor de investigación del csic y profesor asociado de la
universidad rey juan carlos en madrid hoy os voy a desarrollar la noción de que la salud de las
personas la salud de los animales y la salud de las plantas y en general de el sistema de los
sistemas naturales tienen los mismos se basan en los mismos principios y están estrechamente
conectados este es el concepto general de salud planetaria que habréis escuchado más de una vez
y por más de una persona y con más de una mirada y que como ecólogo hoy quiero ilustrar
especialmente permitirme que utilice unas diapositivas para darle más más fundamento y más
concreción a mi charla bien las bases ecológicas de la salud planetaria nos llevan a pensar en
varios conceptos sobre todo la importancia de establecer conexiones entre procesos que muchas
veces pensamos que son ajenos a nuestra propia salud que tienen lugar en los ecosistemas y en
sistemas externos a nuestro propio organismo y en nuestra propia incluso sociedad las tres
amenazas principales que la degradación ambiental y nuestra relación con la naturaleza están
causando sobre nuestra civilización son básicamente las pandemias que ahora sufrimos la
contaminación de todo tipo atmosférica por plásticos por el nitrógeno y el cambio climático voy a
ilustrar sobre todo el tema de la biodiversidad y su amenaza a través de las pandemias y de
nuestra salud en general no voy a mencionar mucho la contaminación aunque haya alusiones a la
contaminación atmosférica por sus interacciones por esas conexiones que se establecen con otros
procesos y de fondo está la preocupación del cambio climático las alteraciones en los ciclos
biogeoquímicos sobre todo el del co2 y de tal forma que los bosques sanos son buenos sumideros
y podemos pensar en la amazona que cada vez va peor aunque este tema lo dejo para el que lo
quiera desarrollar o para algunas preguntas que pudieran surgir más adelante las conexiones
conceptuales que os invito a hacer son precisamente entre aspectos tan distintos como la biología
la sociología la economía la psicología la física o la química como ecólogo y por tanto practicante
de la ciencia de la ecología me es muy habitual estoy muy acostumbrado a establecer conexiones
entre factores y procesos pero creo que en este caso de pandemias cambio climático y amenazas a
nuestra salud es donde más esfuerzo hay que hacer en estas conexiones incluso el concepto de
teleconexión es que inicialmente salió como un concepto climático debe ser traído a los ámbitos
de la ecología e incluso a los ámbitos sociales quería antes de entrar en materia hacer la reflexión
de que el planeta tiene una serie de límites físicos químicos biológicos estos límites los científicos
los estamos interpretando estamos entendiendo dónde están pero sin embargo hay otra serie de
cuestiones que amenazan el funcionamiento de la biosfera y que amenazan por tanto nuestra
salud que no se atienen a ninguna ley la forma en la que funciona la sociedad y la economía no
sigue ninguna ley física es fundamentalmente el resultado de las decisiones de las personas y por
lo tanto completamente arbitrario así que nos vamos a mover en ámbitos que tienen que ver
mucho con la ciencia pero inmediatamente las implicaciones tienen que ver con las decisiones de
las personas así que me pondré especial énfasis en dos conceptos el establecer conexiones entre
ambientes factores procesos y motivarnos a hacer prioridades que debemos atender primero y
dónde debes poner uno del ojo y la atención en primer lugar ya que hablamos de salud puede ser
interesante que revisemos de que morimos cuáles son las causas de mortandad en esta gráfica
para datos mundiales de hace un par de años veíamos como las enfermedades cardiovasculares
son con diferencia lo que provocan más muertes al año del orden de 18 millones de personas
seguidos de lejos por los distintos tipos de cánceres y muy de lejos por un largo número de cosas
pensemos que esta distribución es una distribución logarítmica de tal manera que dos o tres en las
principales causas las enfermedades respiratorias los cánceres y las enfermedades
cardiovasculares se llevan la mayoría pero tenemos en esta lista por ejemplo en el centro de la
gráfica con aproximadamente un millón de muertos que es aproximadamente lo que en estos
momentos la cob y 19 ha causado pues con ese millón de muertos aproximadamente tenemos la
tuberculosis accidentes de tráfico el sida o el suicidio mi principal contribución hoy es para
argumentar que la mayoría de estas causas de nuestra muerte guardan una relación directa o
indirecta con el estado del medio ambiente prácticamente todas ellas tienen una relación con el
estado de conservación de la naturaleza con los niveles de contaminación con el clima y con la
probabilidad de que sedes digamos se salten nuevas pandemias al hacer conexiones tenemos que
partir de algunos hechos que son muy contundentes no soy amigo de las cifras pero nada de lo
que nada lo que hagamos a la naturaleza nada lo que hacemos al medio ambiente queda sin
consecuencias aunque sólo sea por el mero hecho de que somos 7.500 millones de personas que
el 80% de la energía que nosotros consumimos venga de combustibles fósiles no puede dejar
inalterada a la atmósfera que extinga mos 200 especies cada día no puede dejar a los ecosistemas
sin ningún efecto y mantener las funciones de los ecosistemas como sea fijar carbono o
protegernos de pandemias se puede realizar cada vez peor debido a esta extinción de especies así
que en las extensiones en las contaminaciones en los procesos de digamos del medio ambiente
tenemos que pensar las prioridades que va primero el mantener las actividades económicas a
cualquier precio o el preocuparnos por la salud de las personas porque si nos preocupa la salud de
las personas tenemos que preocuparnos por la salud de los ecosistemas porque la salud hasta
hace unos años era riesgo de infarto o colesterol cáncer o diabetes pero cada más la salud tiene
una dimensión ambiental incuestionable de hecho la medicina reconoce que por ejemplo en el
caso de los cánceres infantiles prácticamente el 80 por ciento de ellos tienen una razón más o
menos conectada con el medio ambiente y tenemos experimentos inversos que quiere decir que
cuando se mejora la naturaleza o el medio ambiente nuestra salud también mejora estamos más
acostumbrados a los experimentos directos que es cuando la naturaleza está mal cuando el medio
ambiente está degradado nuestra salud va mal bueno pues en experimentos inversos ambos
realizados en china hemos visto no son experimentos como tales pero los podemos interpretar o
analizar a posteriori como experimentos inversos vemos por ejemplo que ante los juegos
olímpicos desde 2008 la contaminación atmosférica era tan grande que las federaciones
deportivas de todo el mundo estaban poniendo objeciones a que se celebrarán estos juegos
olímpicos las autoridades de pekín y el gobierno chino decidieron hacer un esfuerzo urgente y muy
importante para limpiar esa atmósfera de pekín tanto fue este esfuerzo que lograron y limpiarla al
menos temporalmente y como efecto correlativo de esta mejora de la atmósfera de pekín los
bebés al nacer en china tuvieron 24 gramos más de peso lo cual aumentaba significativamente sus
posibilidades de una vida sana a medida que cumplieran años tenemos otro experimento más
reciente con los primeros meses de reducción de actividad por el coronavirus en china el doctor
marshall burke calcula que se han salvado la vida de 4000 niños menores de 5 años y 73 mil
adultos mayores de 70 años todo este tipo de evidencias nos muestran que estamos en realidad
ante la salud planetaria la salud de la civilización humana y el estado de los sistemas naturales de
los que dependen están estrechamente conectados la fundación rockefeller y the lancet lanzaron
el concepto hace más de 5 años y las naciones unidades con su programa one health una salud lo
lleva a la práctica lo está intentando poner en marcha en todos los países las conexiones entre la
salud de los animales la salud de las plantas la salud de los ecosistemas y eventualmente la salud
de la de las personas estrechamente conectadas puede comenzar con el cambio climático que es
una amenaza que estaba antes de esta pandemia y que estará después está durante decir
sencillamente que el cambio climático mata se calcula que este año morirán un cuarto de millón
de personas directamente por causas relacionadas con el cambio climático pero el cambio
climático tiene un montón de impactos en la salud este alto amplio número de impactos se debe a
que el cambio climático afecta a prácticamente todas nuestras actividades por ejemplo el clima
severo provoca heridas y muertes directas e impactos en la salud mental etcétera pero a través de
la contaminación del aire y de cambios en la calidad del aire incidimos en enfermedades
respiratorias alérgicas en asma en enfermedades cardiovasculares el calentamiento afecta a los
vectores de enfermedades infecciosas y así tenemos la incidencia en la malaria el dengue la
encefalitis el virus del nilo del del oeste etc no olvidemos que el cambio climático impacta en el
suministro de agua y en la comida y por tanto aspectos de malnutrición de diarrea de cólera
descriptos cryptosporidium y campylobacter lectors pirosis algas nocivas etcétera también están
impactadas por el cambio climático así que realmente incluyendo las migraciones forzosas de
muchas de personas en todos los rincones del planeta más de la mitad de estas migraciones tienen
una causa climática el cambio climático es omnipresente a la hora de amenazar nuestra salud y el
cambio climático interacciona y aquí es un concepto importante este de las interacciones que
quería mostrar desde un principio interacciona con la contaminación es causa consecuencia la
contaminación solo de solo la contaminación atmosférica que se da fundamentalmente en las
ciudades mata más de un millón más de 5 millones de personas cada año la quema de
combustibles fósiles genera unas atmósferas que causan a la humanidad una pérdida del 3 3 por
ciento de su producto interior bruto a través de ésta mortalidad tan tremenda y como no podía
ser de otra manera la contaminación también interacciona con nuestra sensibilidad al coronavirus
a la cob y 19 un estudio muy sólido que se realizó a principios de este año en eeuu mostraba que
apenas incrementando un microgramo por metro cúbico de estas partículas que se denominan 2.5
habiendo respirado este esta atmósfera ligeramente más contaminada con un microgramo por
metro cúbico más se incrementaba nuestro riesgo de morir por el coronavirus un 15 por ciento y
algo similar se encontró en otro estudio en italia así que reducir la contaminación en las ciudades
disminuye drásticamente la mortandad no sólo por el efecto directo en las en la salud de las
personas que tiene esta contaminación sino por su vulnerabilidad o por su hacernos más
vulnerables a pandemias como la de coronavirus ya que hablamos de pandemias pues
refresquemos un poco las causas y analicemos un poco los procesos una pandemia es en realidad
el resultado de muchos factores y es el resultado de nuevas y viejas actividades humanas pasan
por el tráfico ilegal de especies la deforestación o mercados con pocas condiciones sanitarias que
favorecen nuevos contactos entre animales y el ser humano todo esto amplificado por la
globalización da lugar a las pandemias si nos fijamos como ha ido cambiando el origen de los
brotes infecciosos vemos que en el gráfico superior los puntos rojos que revelan precisamente
esos eventos infecciosos a mediados del siglo 20 vemos muchos puntos rojos en zonas templadas
de norte américa y de europa que revelan el origen en estas estas regiones y que está relacionado
con la alta degradación ambiental que estaban sufriendo esas zonas templadas durante el siglo 20
sin embargo en la actualidad estamos centrando nuestra degradación ambiental en las zonas
tropicales que tradicionalmente se libraban porque la logística para degradar la será más difícil
bien pues ahora que estamos siendo capaces de degradar los ambientes tropicales desde allí están
surgiendo como se ve en el mapa de abajo enfermedades infecciosas problemáticas y con grave
riesgo para la salud humana cuál es la conexión que conexión podemos establecer entre la
pandemia y la biodiversidad bien la biodiversidad nos protege de enfermedades infecciosas cómo
lo hace bueno depende del grado del nivel al que nos fijemos de la biodiversidad hay distintos
mecanismos el primer nivel de protección lo establecen los grupos funcionales las distintas formas
de ecología de formas en las que vive la vida de grupos de animales y de plantas que coexisten y se
establecen toda una serie de conexiones entre todos los tipos tan distintos y contrastantes de
formas de vida de grupos funcionales de animales de distintos tamaños y tipos de plantas de
distintos animales y tipos se establece una serie compleja de interacciones depredación de
parasitismo de comensal ismo de simbiosis una se necesitan a otras u otras regulan a otros y el
resultado neto de esta red de interacción es a gran escala en el ecosistema es que la biodiversidad
controla a la biodiversidad es decir la biodiversidad hace que ninguna de estas especies tenga fácil
saltarse ese nivel demográfico habitual no puede sufrir una explosión demográfica porque hay
otras especies de las que depende otras especies que la regulan directamente este control
demográfico de todas las especies hace que esas especies que pueden portar patógenos para la
especie humana queden reguladas por las demás especies es un control del grano grueso de la
biodiversidad de los grandes grupos funcionales tenemos mecanismos más finos parecidos que se
denominan dilución el mecanismo de dilución en este caso nos tenemos que fijar en especies
huésped más similares entre sí por ejemplo pequeños mamíferos o bien la diversidad de aves en
esto cuando se cuando se comparte el ecosistema entre un alto número de especies o con una
relativa riqueza y biodiversidad de especies por ejemplo de aves o de especies de micromamíferos
todos estos grupos compartiendo un potencial patógeno para la especie humana resulta que la
vírica las probabilidades de que ésta de que esta zoonosis de que esta infección que estos
animales portan salte a la especie humana disminuye los mecanismos se conocen como dilución
porque el resultado neto de que por ejemplo tengamos siete especies distintas de pequeños
mamíferos sino sólo una o dos hace que el virus no tenga fácil vivir en estas especies no en todas
las especies el virus por ejemplo la bacteria pueda vivir igual de bien y el resultado neto es que la
carga vírica o la carga del patógeno se diluye queda diluido entre todas estas distintas especies
que coexisten y finalmente tenemos el mecanismo de amortiguación que se apoya en el nivel más
fino de biodiversidad que es la diversidad genética cuando distintos organismos de una misma
especie genéticamente distintas que comparten el patógeno debido a precisamente esas
diferencias genéticas no sufrirán de igual modo la enfermedad no transmitirán de igual modo el
virus o la bacteria y amortiguan el impacto que pueda tener la enfermedad en la población una
población con poca diversidad genética es más vulnerable al contagio masivo y rápido para ilustrar
esto voy a poner tres o cuatro casos de estudio concretos en el caso que traigo a continuación
hablo de los predadores que regulan el patógeno los predadores que se alimentan de una presa y
esa presa puede tener un patógeno actúan también bajando el riesgo de que las enfermedades
zoonóticas puedan pasar a la especie humana oa especies domésticas o continuar propagándose
por la cadena trófica este trabajo que pongo aquí de realizado por tanner y colaboradores
publicado el año pasado combina datos de campo en españa sobre jabalís que es la especie
hospedador a lobos que es la especie depredadora y la tuberculosis animal que es el patógeno en
concreto estos estudios se realizaron en asturias y se combinaron con matemáticos que
movilizaron esta compleja relación cuando la población de jabalís era regulada por el patógeno es
decir por la tuberculosis los jabalíes tenían altos niveles de prevalencia de la enfermedad sin
embargo cuando la población de jabalí era regulada por el lobo y no por la tuberculosis se
mantenían unos niveles de una cantidad de jabalís por hectárea más o menos similares no no
había grandes diferencias pero estos jabalíes que quedaban tenían una prevalencia de
enfermedad muy inferior es decir el lobo de alguna manera estaba bajando la incidencia de la
enfermedad o del riesgo de la enfermedad algo parecido pero en este caso por el mecanismo de
dilución ilustrándolo con el caso del virus del nilo occidental este este virus que nos ha
preocupado en el verano del 2020 por esos brotes que hubo en el valle del guadalquivir que de
hecho acabaron causando la muerte de unas 5 personas y aunque es una enfermedad no muy
frecuente que los síntomas alcancen gravedad en la especie humana no no es muy habitual pero
cuando alcanza la enfermedad al ser humano puede darse una encefalitis y por tanto poner en
serio peligro nuestra vida y por ello es una enfermedad que nos preocupa aunque el hospedador
habitual de esta enfermedad son las aves el caballo y el ser humano son hospedadores
secundarios donde donde el virus no se desarrolla muy bien pero puede ocasionar problemas muy
graves de salud como decía antes bien en este trabajo que traigo aquí he realizado poros y
colaboradores hace casi diez años en eeuu mostraban que cuando había mucha diversidad de aves
recordemos que las aves son ahora habitual y principal de este tipo de virus cuando había más
diversidad de aves la incidencia de este virus en la población humana era bajaba que es lo que se
representa en esta gráfica de los datos en distintos colores son distintos años bien pues a más
diversidad de aves menor incidencia de la enfermedad y esto es un ejemplo del mecanismo de
dilución que mencionábamos anteriormente pero no solo la diversidad biológica el hecho de que
los ecosistemas estén degradados y una forma de degradación es la fragmentación también nos
hace estar expuestos a más riesgos de infecciones en este ejemplo que traigo aquí es para la
enfermedad de l'ain que es transmitida por garrapatas y estas garrapatas que estaban mucho más
infectados cuando los los bosques estaban muy fragmentados de tal manera que si el bosque tenía
fragmentos cada vez más grandes es decir no tenía fragmentación el número de garrapatas
infectadas disminuye rápidamente también con una distribución logarítmica así que mantener los
bosques de una pieza o en fragmentos grandes es también una forma de protegernos o de
disminuir el riesgo de que estas zoonosis o en este caso la enfermedad de l'ain pase a la especie
humana así que cuando tenemos delante una pandemia tenemos que ver un gran número de
factores que pueden afectar y algunos de ellos muchos de ellos tienen que ver con la calidad del
medio ambiente la deforestación la extinción de especies el cambio climático directamente oa
través de los vectores mosquitos o garrapatas la introducción de especies exóticas el
empobrecimiento genético de las poblaciones la fragmentación de los hábitats el tráfico ilegal de
especies son todos factores que aumentan las probabilidades de las pandemias una pandemia casi
nunca se tiene lugar por un único factor sino por una combinación de factores y como estamos
ilustrando la gran mayoría de estos factores tienen una naturaleza ambiental quería hacer una
pequeña reflexión sobre la segunda naturaleza la naturaleza que queda en los espacios urbanos
semi rurales donde vive la mayor parte de la población humana se aplican en esencia a los mismos
principios la misma ecología que hemos visto para los espacios mejor conservados para los
espacios naturales o semi naturales para los bosques para las zonas tropicales y para las montañas
etcétera en las ciudades si se cumplen y se verifican los mismos procesos de protección que
hemos mencionado y ahí se establecen las mismas interacciones y relaciones que hemos ilustrado
anteriormente de hecho aunque no siempre entendemos bien los mecanismos este estudio que
muestro aquí por roja rueda y colaboradores publicado hace un año mostraba un dato muy
significativo y muy potente vivir los ciudadanos que vivían en un radio de 500 metros aumentaban
varios años de vida y su esperanza de vida el rodearnos de verde y más en una ciudad nos alarga
significativamente la vida este estudio se apoyó en datos de ocho millones de personas de siete
países y con independencia de la edad del género y el estado físico vivir en ese radio de 500
metros de una zona verde nos alarga varios años la vida lo mismo se encontró para cuestiones
relativas a los trastornos psicológicos si durante la infancia vivimos cerca de zonas verdes en la
probabilidad de que en la adolescencia o en la fase adulta tengamos trastornos psicológicos como
esquizofrenia abuso de drogas desórdenes obsesivo-compulsivo sanz alexia etcétera disminuye
radicalmente estos son las pequeñas gráficos que muestran para zonas rurales pueblos ciudades
pequeñas centro de la ciudad ciudades residenciales en todos los casos el incremento de la zona
verde disminuye el riesgo relativo de padecer estos trastornos y finalmente me gustaba hacer una
reflexión socioeconómica muy importante en los tiempos que corren este artículo reciente de
dobson y colaboradores muestra cómo es mucho más barato conservar la naturaleza que atajar las
pandemias fijaros en este en este sencillo resumen del trabajo de dobson y colaboradores ellos
planteaban cuánto costaba las tres medidas claves para prevenir las pandemias en general que
son detener la deforestación en zonas tropicales limitar el comercio de especies y establecer una
red de alerta y control temprano de pandenes bien estas tres medidas claves las cuantificaron y a
nivel global costarían del orden de 17 a 27 billones con b de dólares sin embargo los costes de una
sola pandemia de la pandemia kobe 19 en la que estamos ahora costarían entre 8 y 16 trillones
con t así que estamos comparando una inversión de billones con un gasto de trillones solamente
para una pandemia pensemos que pueden ocurrir más y que haya de hecho algunos virus y
algunos patógenos que podrían ser candidatos para nuevas pandemias y lo mismo podemos decir
de esta rentabilidad de conservar la naturaleza cuando cuando se mira la naturaleza y lo que
cuesta por ejemplo conservar las zonas protegidas los espacios naturales las parques nacionales
áreas de especial interés etcétera vemos que claro que cuesta un dinero pero que es no un gasto
sino una inversión y además una inversión muy rentable porque va clay colaboradores en un
artículo reciente han demostrado que la el retorno solamente teniendo en cuenta el bienestar
personal de los visitantes es del orden de tres veces o sea tres órdenes de magnitud mil veces
mayor que el coste que han costado que implicado en la conservación de esas zonas así que
obtenemos por cada euro por cada dólar que ponemos en una zona a conservar tres veces tres
dólares tres euros en retorno por lo que nos ahorramos en cuestiones de salud mental y bienestar
de los visitantes así que creo que tenemos ya muchas evidencias que indican que el sistema actual
socio económico no funciona genera problemas ambientales graves y costosos ante los cuales no
tenemos tecnología para frenar los genera millones de muertos que además serían evitables son
lo que se conocen como muertes prematuras además provoca estos problemas ambientales esta
degeneración de muchos ambientes provoca crisis sociales tensiones y conflictos bélicos que son
cada vez más peligrosos y todo ello se apoya en una noción incorrecta y es la de que los recursos
son infinitos y esto el apoyarse en una noción así hace que sea completamente insostenible el
modelo el modelo actual el cambio socioeconómico que tenemos que empujar y que estamos
empujando entre todos de alguna manera tiene que ser en verde debe ser en verde porque es el
único cambio viable a largo plazo y no es una cuestión ideológica sino es una cuestión
eminentemente científica con datos en la mano y sobre la mesa y tenemos un buen ejemplo el
pacto verde europeo demuestra un gran consenso en esta idea vemos que este pacto verde
europeo ha sido defendido y apoyado por distintas alternativas políticas e ideológicas con lo cual
se demuestra que hay mucha evidencia que va creciendo sobre la importancia de conservar la
naturaleza y de pensar en verde a la hora de cambiar nuestro modelo socioeconómico así que me
gustaría que la próxima vez que alguno de vosotros pase por el parque del retiro por un espacio
verde en su ciudad o que se acerque a un parque natural o parque nacional a una reserva de la
diversidad pues que lo vea no como espacios protegidos sino que los vean realidad como espacios
protectores muchas gracias por la atención y os invito a que me veáis en mis canales de la salud de
la humanidad en mi web valladares punto info o en las cintas redes sociales de youtube instagram
y facebook muchas gracias él

La Encíclica Laudato Si
finalmente salió la encíclica law datos y la encíclica del papa sobre la responsabilidad que tenemos
para con la creación y es una encíclica en la que los católicos tenemos que tener mucho cuidado
para centrarnos en lo que es auténticamente válido y valioso porque porque a mí me consta que
muchos editoriales que pretenden convertir al papá en un ecologista en un verde no y la campaña
que han hecho organizaciones ecologistas para tratar de presentar al papá como 100 por ciento
uno de los suyos ya estaban escritas antes de que la encíclica se hiciera pública incluso antes de
que una revista italiana filtrara el contenido de la encíclica el pasado lunes quisiera simplemente
hacer algunas recomendaciones para leer bien esta encíclica en primer lugar creo que así prensa la
agencia católica de información es así prensa ha hecho un trabajo excepcional en sintetizar los
aspectos principales de la encíclica y en estos aspectos principales de la encíclica ha señalado lo
que yo diría son algunos temas muy importantes para tener en cuenta en primer lugar la encíclica
aporta un bello misticismo d y lo creado y nosotros sabemos qué a pesar del temor de algunos de
creer que ver en la naturaleza un reflejo de la grandeza de dios es caer en una especie de
naturalismo lo que sabemos es que la tradición bíblica y la tradición mística están repletas de
alabanzas de el creador y de la criatura de nosotros mismos que es el hombre para que te
acuerdes de él lo hiciste poco inferior a los ángeles los coronas te de gloria y dignidad toda esta
mística se centra en el famoso cántico de las criaturas de atribuido a san francisco de asís que dice
por la tierra y por el sol lo ha loado seas mi señor de ahí el título de esta encíclica que no es el latín
sino en italiano en el original de este poema atribuido a san francisco de asís los datos y seas
alabado seas señor no ese es el sentido de el texto de la encíclica entonces en primer lugar nos
ofrece pasajes muy bellos sobre una auténtica mística de lo creado que a través de esta mística
nosotros reconozcamos mejor el papel tuyo y mío de los seres humanos y en segundo lugar
reconozcamos todavía mejor la grandeza del creador a quien toda la belleza de lo creado remite
en segundo lugar la encíclica ofrece pasajes muy importantes sobre aspectos que requieren la
atención de la humanidad la atención de los políticos la atención de las autoridades civiles la
atención de los poderosos de las personas del mundo de la empresa de la industria de las
iniciativas financieras y las grandes autoridades locales e internacionales en tercer lugar la
encíclica entra en algunos temas del debate científico tomando partido en algunos temas en los
que la ciencia no ha terminado de definirse o de clarificarse y esto es una decisión del papá
francisco que yo respeto porque es el papá pero que explica por qué estamos viendo a un día de la
encíclica y vamos a seguir viendo muchísimas críticas a algunas afirmaciones en las que el papá y
supongo fundamentalmente a raíz de los asesores en este tema las afirmaciones digo que han
hecho que hoy día no cuentan con suficiente sustento científico el ascenso de las aguas por el
derretimiento de la capa polar ártica por ejemplo no está registrada en los últimos años el
calentamiento global que en varias ocasiones es utilizado por el papá con ese término
calentamiento global ya es un fenómeno no registrado últimamente las tendencias a la
temperatura del medio ambiente han descendido y esa es la razón por la cual los ecologistas
suelen hablar de cambio climático climate change' en vez de hablar de calentamiento global
entonces el papá tomó partido y toma una postura que científicamente está en la minoría es decir
es difícil de sostener luego la correlación directa entre los cambios producidos en el medio
ambiente como consecuencia de la acción humana es también otro ámbito en la que el papá toma
partido por la postura que dice que es la acción humana la que genera el efecto invernadero en el
planeta cuando son muchas más las posturas científicas que afirman que son otros fenómenos
mucho más potentes como por ejemplo los los movimientos de las placas tectónicas o
específicamente los volcanes ya sean submarinos ya sean de superficie la cantidad de monóxido
de carbono o de dióxido que emiten es de tal magnitud que hacen que el monóxido y el dióxido
emitido por los seres humanos con sus industrias o sus vehículos sea realmente mínimo
comparativamente no entonces esta es la parte en la que el papá siguiendo la sugerencia de sus
asesores sugerencias que si a mí me hubieran invitado a asesorar no hubiera hecho pero no me
invitaron a mí así que el santo padre- decidió hacerlo como lo ha decidido y bendito sea es una
parte que aunque yo no considero sustancial para la encíclica muchos van a utilizar estas
fragilidades científicas para criticarla cuando ese no es el tema de fondo entonces el tercer punto
que vale la pena tener en cuenta es esta vulnerabilidad científica de la encíclica que no es rara
porque otras afirmaciones que se han hecho en el pasado en algunas encíclicas sociales que no
eran precisas fueron también criticadas en su momento pero estás encíclica siguen siendo
inmortales porque el tema de fondo que querían abordar que es un tema moral y teológico sigue
siendo legítimo y válido y el tema de nuestra preocupación por la presencia por la importancia de
y ser responsables ser buenos guardianes ser buenos administradores de la naturaleza de la
creación es una urgencia real y la pérdida de reverencia frente a la naturaleza está teniendo como
consecuencia la pérdida de reverencia frente a los mismos seres humanos y eso es algo que
nosotros no podemos permitir es algo que nosotros no podemos dejar que suceda es algo que
debemos combatir el cuarto punto o el cuarto aspecto mejor dicho porque no estoy acá hablando
de los acápites de la encíclica estoy hablando de los grandes temas incluidos en la encíclica el
cuarto tema importante de la encíclica es el de las conductas específicas que se piden a nosotros
los católicos y esta es tal vez para nosotros los católicos de a pie y este es un tema que el papá
aborda a partir del número 180 de la encíclica en adelante es decir estamos hablando ya de la
parte si quieren conclusiva de la encíclica o de la última parte de la encíclica donde hacen varias
recomendaciones prácticas para nosotros los católicos que son de enorme valor enorme valor
mencionó solamente algunas y mencionó solamente algunas porque no quiero que las personas
que están escuchando este punto de vista crean que ya saben todo de la encíclica simplemente
porque escucharon este punto de vista y así se ahorraron leer la encíclica íntegra o las excelentes
notas publicadas por así prensa sobre la encíclica y sobre este punto específico creo muy
importante señalar en concreto el pedido del papa el llamado del papa a una vida más austera
pero este llamado a que nosotros vivamos este llamamiento a que nosotros los católicos vivamos
una vida más austera es un llamamiento bastante claro y con un contexto el papá dice claramente
que nunca vamos a vivir una vida más sencilla gozosa y austera si nuestro tesoro sigue siendo el
consumismo y lo material si nosotros creemos que el índice de el buen estatus de vida se logra
exclusivamente por alcanzar un determinado número de bienes adquiridos una determinada
cantidad de ingreso una cantidad determinada cantidad de comodidades tecnológicas entonces
simplemente nosotros vamos a ver cambiado las prioridades en nuestra vida y haber hecho del
dinero y del bienestar y del placer físico y material el centro de nuestra vida y en consecuencia
nunca va a haber una conversión ecológica es decir no una conversión hacia la ecología sino una
conversión de corazón como son todas las conversiones cristianas que ayuden a ser reverente
frente a lo creado si no existe una conversión en la mente nuestra y si nosotros comenzamos a
pensar de manera sobre la gracia sobre el papel de las acciones divinas y sobre el valor de las
acciones divinas y de la importancia que tenemos de tener una vida sencilla centrada en dios
entonces como otra característica práctica para este aspecto para que nosotros tengamos una
conversión hacia la sencillez el papá sugiere recuperar aquel pasaje bellísimo de la 10 domini es
decir de el día del señor ese documento precioso de san juan pablo segundo sobre el día domingo
en el que nos recuerda el papa juan pablo segundo que el día domingo es también un día para la
creación es un día para gozar la creación si se puede para salir de paseo para ver lo bello de lo
creado hace muchos años cuando comenté el impacto que tuvo la 10 domine en mi vida yo
recuerdo que salía a correr o en una banda sin fin o por cualquier avenida simplemente para
sumar los kilómetros de la corrida y la 10 domini hizo que dedicará más tiempo para ir a lugares
bellos en ese entonces viviendo en lima en perú yo podía escoger la sierra baja no las zonas
cercanas a las montañas o podía escoger las zonas cercanas al mar en distintos lugares distintos
puntos simplemente para gozar de la belleza de la naturaleza y el efecto que esto tenía
espiritualmente era enorme el papá francisco inspirado en juan pablo segundo en san juan pablo
segundo dice y recomienda vivamente que tomemos esta actitud y esta disposición práctica para
cambiar de forma de vida hacia una vida más sencilla más centrada en dios que los bienes
materiales y finalmente no podemos dejar de mencionar las fuertes afirmaciones pro-vida que
hace el papá en este documento en tres ocasiones que recuerde condena enérgicamente el aborto
como incompatible con alguien que dice que ama la biodiversidad la vida que ama el ecosistema
no se puede amar el ecosistema y despreciar la vida del hombre desde su concepción hasta su
muerte natural en segundo lugar critica duramente la mentalidad anticonceptiva que cree que el
nacimiento de seres humanos es un problema y un mal y una enfermedad para el planeta cuando
no lo es luego señala que es una hipocresía oponerse a la manipulación genética de los organismos
vegetales o animales y ser totalmente indiferentes a la manipulación embrionaria que sucede por
ejemplo en la fecundación in vitro y finalmente habla de la importancia de reconocer la
profundidad de la complementariedad entre el hombre y la mujer como el hombre y la mujer
tienen una identidad que les viene de la propia naturaleza creada por dios y como esta identidad
tiene que ser aceptada esta variedad hombre-mujer debe ser aceptada y ninguna insatisfacción
frente la identidad y al sexo recibido por el orden natural a través de dios debe llevarnos a la
modificación distorsión o manipulación de esa identidad sexual estos son pues algunos de los
tesoros de la encíclica que ciertamente todo católico que se tome en serio debe leer que tengas
un buen día
 Laudato si. Síntesis de la encíclica sobre el cuidado
de la casa común.
un saludo muy cordial para todos quiero compartir con ustedes una síntesis de la encíclica law
datos y escrita por el papá francisco y donde se aborda el cuidado de la casa común el eje central
es la ecología en el numeral 160 se plantean algunas preguntas que nos ponen a reflexionar acerca
del mundo que le vamos a heredar a las generaciones del futuro también se plantean otras que
tienen como objetivo ayudarnos a reflexionar acerca de nuestra vida presente y del sentido de la
misma una pregunta que se formula es qué mundo queremos dejar a quienes nos sucedan a los
niños que están creciendo otras preguntas son para que pasamos por este mundo para que
vinimos a esta vida para que trabajamos y luchamos para que nos necesita la tierra en el fondo
esas preguntas van a ser programáticas y sobre ellas escucharemos en el desarrollo de la carta
encíclica a nivel de estructura la encíclica allow datos y se compone de una introducción y seis
capítulos en el primer capítulo se aborda lo que le está pasando a nuestra casa el segundo capítulo
lleva por título el evangelio de la creación el tercer capítulo habla de la raíz humana de la crisis
ecológica el cuarto capítulo se refiere a una ecología integral el quinto capítulo aborda las líneas
de orientación y de acción y el sexto capítulo termina hablando de la educación y la espiritualidad
ecológica la introducción se encuentra enmarcada entre los numerales 1 y 16 donde se plantea
que la creación es fruto del amor de dios' que además de crear libera al ser humano también se
presenta la figura de francisco de asís como aquella persona que supo entender de manera
esencial lo que debe ser la relación entre el ser humano y la naturaleza desde la perspectiva de
francisco se puedes llamar entonces que todos estamos unidos como hermanos y hermanas en
una misma creación el numeral 16 de la encíclica que forma parte de la introducción nos presenta
unas temáticas que van a ser transversales en la argumentación del texto nos habla de los pobres
y la fragilidad del planeta nos dice que todo está conectado abordar la economía la política y la
tecnocracia habla del valor propio de cada criatura específica el sentido humano de la ecología
aborda la cultura del descarte y finalmente se propone la idea de un nuevo estilo de vida el
capítulo 1 lleva por título lo que le está pasando a nuestra casa y se encuentra entre los numerales
17 al 61 se aborda el problema del cambio climático se afirma que el clima es un bien común y
afectar el ambiente en un lugar termina por afectar otros lugares y poblaciones en otros espacios
del planeta también se habla del agua sobre todo del acceso al agua potable la cual debe ser
considerada un derecho humano de carácter fundamental se hace referencia a la pérdida de la
biodiversidad tanto vegetal como animal debido a la acción inclemente del ser humano sobre la
naturaleza otro gran problema es el de la contaminación y la basura que desde la perspectiva de la
carta encíclica obedece a la cultura del descarte una cultura que nos repara una cultura que no
cuida una cultura que todo lo desecha pero esta actitud que también puede ser existencial
termina dañando el planeta debido a las grandes acumulaciones de basura que se generan esto lo
que muestra es que entre la tierra y la pobreza va a haber un nexo debido a que el ambiente
humano y el ambiente natural se degradan juntos la degradación del planeta también está
relacionada con la degradación del ser humano y los grandes niveles de pobreza que hay en la
tierra además se hace referencia a la deuda ecológica es decir hemos superado la biocapacidad del
planeta para auto regenerarse y autorregularse y esto ha generado lo que se denomina la deuda
ecológica que nos ha dejado en una profunda inequidad planetaria se resalta también hay mucha
debilidad y lentitud en la reacción de los pueblos de las potencias que deberían tomar decisiones
en torno al cuidado del planeta el capítulo 2 lleva por título el evangelio de la creación y se
encuentra entre los numerales 62 al 100 se afirma que la fe es una luz y esa luz le permite al ser
humano conocer y amar a dios y también amar su creación debido a que dios que libera y salva es
al mismo tiempo el que creó el universo y esto se compagina con los relatos de la creación que se
encuentran en el libro de génesis donde se muestran tres relaciones fundamentales la relación
entre dios el ser humano y la tierra y las tres relaciones son inseparables por esto al ser humano le
corresponde cuidar elaborar y mejorar el jardín del mundo y en esto se hace un énfasis especial
debido a que todo en saneamiento contra cualquier criatura es contrario también a la dignidad
humana dañar la naturaleza también es lesionar la propia dignidad cada criatura está en armonía
con toda la creación por lo tanto hay que asegurar su existencia y su protección se enfatiza que los
bienes de la tierra son para todos pero s todos hay que entender que no sólo cobija a los seres
humanos sino que los bienes del planeta también son para los demás seres con los que el ser
humano comparte la cadena biótica se aclara que el fin último de todos no somos nosotros debido
a que nosotros no somos dios la tierra nos precede por lo tanto la tierra ha sido un regalo que
debemos cuidar en el numeral 91 se establece una proporción entre el amor a los demás seres de
la creación y el amor a los seres humanos dice no puede ser real un sentimiento de íntima unión
con los demás seres de la naturaleza si al mismo tiempo en el corazón no hay ternura compasión y
preocupación por los seres humanos el numeral 92 plantea la necesidad de vivir en conexión con
todo debido a que la realidad está interconectada dice el numeral 92 todo está relacionado con
todo y todos los seres humanos estamos juntos como hermanos y hermanas en una maravillosa
peregrinación entrelazados por el amor que dios tiene a cada una de sus criaturas y que nos une
también con tierno cariño al hermano sol a la hermana luna al hermano río y a la madre tierra el
capítulo 3 lleva por título raíces humanas de la crisis ecológica y se encuentra entre los numerales
101 al 136 se plantea que la tecnología genera una relación entre la creatividad y el poder por esto
la tecnología es ambivalente es decir que depende de la cualificación moral de aquel que la utiliza
se enfatiza que la tecnología es capaz de producir lo bello existen lógicas de dominio tecnocrático
que influyen en la economía y en la política además existe un excesivo antropocentrismo donde el
ser humano se ha hecho autorreferencial sólo se mira a sí mismo pero es incapaz de mirar hacia
afuera hacia aquellos otros que son sus hermanos los árboles los animales los ríos la tierra en
general y cómo es autorreferencial pues utiliza todo lo que es externo a él para su propio beneficio
y esto ha generado la cultura del descarte ahora no sólo se descartan cosas también se descartan
personas entre esos los niños y los ancianos nos hemos relacionado con todo como si fuera un
objeto que se puede usar y tirar además se plantean los límites del progreso científico y estos
límites se encuentran en el punto donde se puede comenzar a causar daño a la tierra ya los demás
seres que la habitan por otro lado la encíclica afirma que muchos ya no creen en un futuro feliz y
por eso agotan el instante viven de manera presentismo el numeral 128 resalta que las utilidades y
las ganancias económicas deben invertirse en el mejoramiento de la vida de las personas dice el
numeral 128 dejar de invertir en las personas para obtener un mayor rédito inmediato es muy mal
negocio para la sociedad el capítulo número 4 lleva por título una ecología integral y se encuentra
entre los numerales 137 al 162 se plantea que la discusión ecológica tiene que incorporar al ser
humano y a sus relaciones entre ellas la relación más especial que es con la naturaleza la ecología
por tanto implica cuidar de la naturaleza pero también de la cultura de la forma de la vida
cotidiana y de las instituciones existe un vínculo entre el ambiente y la sociedad que es necesario
afinar debido a que la crisis ecológica actual es una crisis socioambiental se sigue resaltando que
los bienes del planeta son para todos los seres humanos y para todos los seres que habitamos y
formamos parte de la comunidad biótica es necesario hacer una opción preferencial por los
pobres si queremos dejar un mundo sostenible a las próximas generaciones es necesario tomarse
en serio la inversión en las personas además es muy importante cuidar de los lugares comunes
estos lugares comunes son los patrimonios culturales históricos y artísticos debido a que cuidarlos
acrecienta la sensación de sentirnos en casa en el numeral 142 se afirma cualquier menoscabo de
la solidaridad y del civismo produce daños ambientales y en el numeral 230 aunque no se
encuentra dentro de este capítulo se clarifica la idea de lo que es una ecología integral dice el
numerario una ecología integral está hecha de simples gestos cotidianos donde rompemos la
lógica de la violencia el aprovechamiento y el egoísmo el capítulo 5 lleva por título algunas líneas
de orientación y acción y se encuentra entre los numerales 163 al 200 juntos se establece una
pregunta que podemos hacer la respuesta de la carta encíclica es que no podemos caer en una
ideología porque sería caer de nuevo en una visión parcial de la vida de la naturaleza y de la
existencia se trata de enfatizar el diálogo con las comunidades de tal manera que se puedan
generar buenas políticas estas buenas políticas van a surgir de las comunidades locales que al
unirse van a ejercer presión en el ambiente nacional y los ambientes nacionales ejercerán presión
a nivel internacional todo esto tiene que ir acompañado de transparencia en los procesos debido a
que los estados y las empresas tienden a ser lenta en las decisiones y lentas en la ejecución otro
elemento que es importante recordar es que es necesario erradicar la corrupción que
continuamente disfraza los impactos ambientales de los proyectos de desarrollo además de
descartar personas y generar muerte aunque el numeral 57 corresponde a otro capítulo sus
enunciados se aplican muy bien dentro de este contexto debido a que plantea una pregunta a
manera de reflexión para que se quiere preservar hoy un poder que será recordado por su
incapacidad de intervenir cuando era urgente y necesario hacerlo el capítulo sexto lleva por título
educación y espiritualidad ecológica y se encuentra entre los numerales 202 al 246 se busca
apostar por un nuevo estilo de vida un estilo que implique la sobriedad y la contemplación es decir
es necesario aprender a vivir con menos además se plantea que la educación debe crear una
alianza entre la humanidad y el medio ambiente de manera que cada persona aprenda a cuidar lo
que es debido este objetivo se va a lograr cuando se genere una ecologización de todo lo sabemos
se habla de la necesidad de una conversión ecológica y en este sentido se subraya que es
necesario hacer un examen de conciencia personal en el que como fruto cada uno se comprometa
a cuidar de manera esencial la naturaleza finalmente se le pide a la virgen maría que cuide con
amor materno este mundo que está ella tomo el numeral 207 como nota de cierre de esta síntesis
que les propongo de la encíclica law datos y dice el numeral 207 como nunca antes en la historia el
destino común nos hace un llamado a buscar un nuevo comienzo que nuestro tiempo se recuerde
por el despertar de una nueva reverencia ante la vida por la firme resolución de alcanzar la
sostenibilidad por el aceleramiento en la lucha por la justicia y la paz y por la alegre celebración de
la vida

Etica Ambiental
sí no ética ambiental hoy en día nos enfrentamos a ciertos acontecimientos y problemas tales
como son la destrucción de ecosistemas la contaminación del suelo agua y aire la creciente
desertización la carencia de recursos y el calentamiento global sólo por mencionar algo como
consecuencia del surgimiento de dichos problemas ambientales muchos pensadores de la ciencia
la investigación la filosofía e incluso de cultura se han motivado a reflexionar más a fondo sobre el
deterioro ambiental y todo lo que implica con lo cual surge lo que llamamos ética ambiental que
explica cómo tratamos al medio ambiente y cuál es la razón de que el ser humano a causa de
tantos daños esta ética puede dividirse en dos ideas muy contrastadas entre sí la primera se limita
sólo al ser humano usa éticas tradicionales donde los ataques tienen un peso moral no por causar
daño al ambiente sino porque esos daños afectan al hombre entonces decimos que tenemos
obligación moral con el ambiente porque tenemos obligación moral con las demás personas la
segunda es un pensamiento más revolucionario está más relacionada con la naturaleza de
entender cómo y por qué se generan estos daños busca soluciones a los problemas y deja a un
lado la idea antropocentrista de lo anterior de esta manera se puede ampliar el ámbito de la
moralidad y esta vez teniendo obligación moral no sólo con nosotros y para los demás sino
abarcando a todos los seres naturales que nos rodean da igual si ese es humano animal planta
etcétera pero para adoptar este pensamiento debe cambiarse la teoría clásica del valor y
antropocentrista por cierto la cual menciona que existen dos tipos de valor intrínseco menciona
que lo único que puede valer es lo que posee valor por sí mismo por ejemplo algunos estados de
las personas como era experimentar placer felicidad satisfacción etcétera y el segundo es
instrumental es todo lo que no contiene valor intrínseco y menciona que las cosas valen en
medida a su funcionalidad por ejemplo una mascota tiene cierto valor no porque sea un ser vivo
porque su función es hacer feliz a una familia y la felicidad si posee un valor por sí mismo es por
esto que mencionábamos que se debía cambiar esta teoría si queríamos llegar a reflexionar de la
segunda ileana antropocentrista entonces ahora hablemos de un tema muy de moda el
calentamiento global el cual se trata de un incremento acelerado de la temperatura promedio
global en las últimas décadas es cierto que la tierra ha pasado por cambios muy drásticos en su
temperatura pero han sido de manera natural y no tan apresuradamente obviamente las causas
son originarias por el hombre y las más importantes son la producción de gases de invernadero la
deforestación y la urbanización son muchas de las consecuencias que genera este fenómeno y las
más nocivas y graves se encuentran reducción de la biodiversidad huracanes y tormentas más
fuertes el derretimiento de los polos tal vez no parezca mucho pero en términos globales es el
incremento más grande y rápido que ha pasado en los últimos 10.000 años es decir desde la
última era de hielo es por eso que es un cambio verdaderamente dramático maltrato animal
existen muchos problemas acerca de este tema y se pueden distinguir dos ámbitos el social este se
desarrolla más en un ámbito de normas por ejemplo en el caso del uso de animales para
actividades científicas o de experimentación en donde un estudiante tiene que hacer una
disección como parte de su formación académica no obstante por el hecho de que en ciertos casos
se obliga a realizar actividades contra los animales o estas sean necesarias ninguna persona tiene
derecho a atropellar perros cazar gatos o poner trampas y bueno del otro lado tenemos el ámbito
moral aquí podemos mencionar el caso de un sujeto en donde tiene la libertad de elegir se asiste a
un evento como corridas de toros peleas de perros peleas de gallos carreras de caballos circos
etcétera y cualquier decisión entra en el ámbito puramente personal el primer lugar el problema
esencial de los animales es que lamentablemente se encuentran subordinados al hombre y en
segundo que su calidad de vida depende por completo de la calidad moral de los y agotamiento de
recursos naturales actualmente la contaminación del medio y la destrucción de los ecosistemas y
al mismo tiempo de los recursos han suscitado una creciente preocupación en la sociedad eso nos
ha puesto a pensar sobre las consecuencias que implican como la pérdida de diversidad genética
de especies y de ecosistemas hoy en día los gobiernos han propuesto varios modelos de desarrollo
sustentable pues es necesario mantener en equilibrio la demanda de recursos para satisfacer
nuestras necesidades y la de evitar agotar dichos recursos pero a todo esto surge una pregunta
debemos dejar de lado nuestro estilo de vida derrochador por el cuidado del medio ambiente
pues no necesariamente ya que podemos realizar nuestras actividades sin alterar a la naturaleza
tomando medidas sustentables como por ejemplo talar un árbol y sembrar dos ahorrar agua usar
tipos de energía y combustibles alternativos y más amigables con el medio de esta manera el
desarrollo sustentable nos permite atender las necesidades del ser humano asegurando y
salvaguardando la de los recursos conclusiones es importante conocer no sólo estos temas sino los
muchos otros sobre ética ambiental y que tratan estos asuntos debemos detenernos a pensar
reflexionar y sacar conclusiones de lo que hacemos individualmente como especie entender cómo
por qué cuándo y para qué causamos tantos daños a la naturaleza y si respondemos
adecuadamente tal vez creemos soluciones eficaces que resuelvan estos problemas también
debemos mencionar la importancia de la ética ambiental lo que es lo que estudia y cómo funciona
además entender la teoría clásica del valor y las dos principales reflexiones acerca del daño al
medio ambiente cuál es la más acertada cuál es la que usamos son más naturales o
antropocentrista cuando este no debe importarnos más el del hombre o el de los seres naturales

Responsabilidad ambiental -- una decisión personal

| Rodrigo Arnaud | TEDxITAM
buenos días buenas tardes ya perdón bueno a los economistas nos gusta meternos en toda clase
de problemas y intentar predecir cosas a veces imposibles una de ellas es cómo medir la felicidad
a uno de ellos alfred marshall se le ocurrió en 1890 que una forma de aproximarnos a este
problema era a través del bienestar es decir si logramos medir el bienestar podríamos entender
cómo se mide la felicidad de una persona porque voy a esto bueno cuando un individuo consume
un bien satisface una necesidad y al satisfacer una necesidad lo que está haciendo es al satisfacer
una necesidad lo que está haciendo es incrementar su bienestar de esta forma lo que los
individuos buscan hacer siempre es consumir la mayor cantidad de bienes que pueden para
satisfacer la mayor cantidad de bienes y de esta forma tener la mayor cantidad de bienestar que
pueda esta es la forma como entendemos al desarrollo el desarrollo de una persona consiste
entonces de cuántos bienes puede construir pero de dónde vienen estos bienes estos bienes que
consumimos y que satisfacen nuestras necesidades tenemos esta cadena de producción en donde
explotan los recursos naturales producimos bienes y servicios es decir la industria transforma esos
esos recursos naturales en un bien que puede ser consumido y finalmente desechado ahora en
esta visión estamos viendo entonces a la naturaleza como un mero insumo productiva y esta
visión antropocéntrica de la naturaleza nos ha llevado a un problema a un problema ambiental a
una crisis que hoy conocemos como cambio climático el cambio climático no es un mito es una
realidad si bien nuestro planeta ha tenido fenómenos de cambio de temperatura a través de los
millones de años que lleva de existir estos fenómenos han tardado cientos de miles de miles de
años y en la actualidad lo que podemos percibir es que la actividad humana ha acelerado dicho
proceso es decir los contaminantes los gases de efecto invernadero que producimos por este
desarrollo que queremos generar pues han hecho que el cambio climático sea un fenómeno más
rápido y para el cual la naturaleza no ha podido adaptarse de la manera correcta entonces
estamos viendo que está senda de desarrollo de la sociedad es una senda que también ha sido una
senda de deterioro al medio ambiente pero en 1972 se dio un alto en 1972 en estocolmo se da la
primera cumbre del medioambiente la primera cumbre mundial en la cual líderes de todo el
mundo se reúnen para en primer lugar delimitar el problema es decir de qué estamos hablando de
qué se trata el cambio climático de qué se trata esta crisis ambiental para que sepamos cómo
enfrentarla en esa crisis se empiezan a plantear líneas de acción también y bueno después de
estocolmo vienen otras otras cumbres como será kioto la agenda 21 la cumbre de río en fin un
sinnúmero de agendas que que es lo que están buscando lo que están buscando es que
cambiemos nuestra actitud frente al medio ambiente que en lugar de la senda de desarrollo a
ultranza de la naturaleza empecemos a migrar a dar un giro de 180 grados para que ese desarrollo
no implique deteriorar el medio ambiente para que ese desarrollo sea y sustentable ahora bien
para entender un poco el resultado de esas cumbres a dónde nos han llevado estas cumbres
vamos a dividir en dos grandes grupos vamos a poner de un lado a las grandes empresas las
grandes industrias y del otro lado a los millones de pequeños productores y consumidores
entendiendo que la explotación y la producción de recursos recae principalmente en esas grandes
industrias casi todos los bienes que consumimos viene de una empresa transnacional de estas
grandes compañías y del lado de los millones de pequeños consumidores y productores recae
principalmente el tema del consumo de esos bienes y el desperdicio que hacemos posteriormente
empezaré entonces con los grandes se ha satanizado a las grandes empresas a las grandes
compañías como las causantes del problema que es que sus ineficientes métodos de producción
que su explotación desmedida es que nos ha llevado a este problema y si es cierto tienen parte de
la responsabilidad pero también estamos nosotros los millones de consumidores que consumimos
esos bienes entonces que han hecho los grandes o estas cumbres mundiales de qué manera
intentaron que esas grandes empresas empezarán a cambiar su actitud frente al medio ambiente
en primer lugar para explicar esto necesito introducirles cómo se conforma el precio de los bienes
que consumimos el precio se compone de tres elementos los insumos el trabajo y la ganancia el
beneficio que quiere recibir el capital el capitalista perdón entonces en los insumos pues
obviamente nos referimos a la naturaleza todo proviene de la naturaleza cualquier materia prima
a la que nos queremos referir proviene de la naturaleza si a ésta le agregamos trabajo en la grama
le agregamos mano de obra transformamos esos insumos en bienes de consumo que nuevamente
serán consumidos por alguien serán comprados a un precio las cumbres lo que buscaron hacer es
que las empresas internalizar han mediante una regulación el costo en el cual se necesitaría
incurrir para reparar al medio ambiente del daño hecho por ejemplo una empresa que se dedica a
talar árboles un aserradero para producir madera para posteriormente producir muebles se le
obligó a que tuviera un programa de reforestación o si no tenía el mismo un programa de
reforestación por lo menos apoyar a alguien de esta forma se estaba obligando a la empresa a
internalizar el costo repito de reparar el daño que hice al medio ambiente estas regulaciones han
sido muy efectivas se han visto muy buenos resultados vemos que las empresas se ven obligadas
entonces a reparar el daño que hacen en el tema de explotación o en el tema de producción
también que se está haciendo del lado de los pequeños es muy común que veamos a greenpeace
manifestándose contra las grandes petroleras contra los pescadores de japón haciendo gran relajo
no pero cuando vemos a greenpeace en nuestras casas diciéndonos oye no se para hasta los
residuos o en un pequeño restaurante diciendo oye tiraste la grasa en el drenaje en lugar de
disponer de ella correctamente nunca los hemos visto haciendo esas cosas entonces que se hizo
esas cumbres ambientales que hicieron las regulaciones para los grandes que hicieron para que
nosotros millones de pequeños consumidores y productores empezáramos a internalizar también
nuestros costos se pensó que la educación ambiental era la clave se obligó entonces a los países a
incluir en planes de estudio en las escuelas educación ambiental vamos a educar a nuestros niños
vamos a decirles en las escuelas que está bien que cosas con respecto al medio ambiente están
bien y que cosas de las que hacemos dañan al medio ambiente no solo ahí hemos visto en
periódicos en revistas en documentales en películas en todos lados educación ambiental es decir
todos recibimos educación ambiental todo el tiempo nos están informando qué cosas que
hacemos dañan al medio ambiente y qué cosas que hacemos favorecen al medio ambiente sin
embargo el problema es que eso no sucede vemos que mucha gente sigue haciendo lo incorrecto
porque porque hay una clave hay un componente entre tener la información tener educación
ambiental y actuar con actuar correctamente y eso es la conciencia la conciencia se refiere a
conocer los beneficios necesito saber si hago lo correcto este es el resultado pero de igual forma y
estar consciente del problema del cual soy parte de de esta forma la conciencia sumada con
educación ambiental nos lleva a personas que pueden actuar correctamente que actúan en
conciencia en favor del medio ambiente lamentablemente la gran mayoría de los ciudadanos sigue
sin actuar correctamente podemos observar en muchísimos casos gente haciendo aún las cosas
que dañan al medio ambiente entonces que podríamos hacer una solución es bueno si la
regulación funcionó con los grandes porque no nos regulan a los pequeños también y eso ya se
está haciendo aquí en el distrito federal si yo quiero circular todos los días con mi vehículo
necesito verificarlo hay una ley que me obliga a hacerlo porque porque estamos verificando la
cantidad de contaminantes que emite mi vehículo de igual forma que en el distrito federal me
obligan a separar mi residuos en mi hogar en orgánico e inorgánico de otra forma el camión se
podría negar a llevarse mis residuos hay más ejemplos las regulaciones están sustituyendo
entonces a la conciencia vemos que regular a los pequeños también está funcionando también nos
está llevando a buenos resultados pero no debemos dejar atrás la importancia de la conciencia
porque voy a utilizar un ejemplo que aunque no es de medio ambiente creo que me ayuda mucho
a ejemplificar cómo podríamos mediante una regulación hacer una lucha eficiente o efectiva
contra el sida podríamos multar o prohibir a la sociedad que tenga relaciones sexuales de riesgo
resulta realmente impensable o imposible hacer eso lo único que me queda es intentar
concientizar los hacerlos conscientes del problema en el cual pueden incurrir si tienen una relación
de riesgo es decir te puede dar sida y te puedes morir vaya problema en cambio si te cuidas si te
hago consciente de los beneficios de cuidarte entonces puedes no contraer sida y vivir
tranquilamente la conciencia entonces es un factor muy importante no debemos quedarnos con la
mera regulación como la forma en la cual haremos que grandes y pequeños empiecen a actuar en
congruencia ahora bien porque estoy aquí el día de hoy yo me considero una persona consciente
conozco los beneficios conozco el problema actúo congruentemente pero cómo podría yo en
primer lugar intentar impactar a las grandes industrias e intentar impactar a las grandes
compañías para que como yo hagan las cosas que benefician al medio ambiente y por conciencia
dejen de hacer las cosas que perjudican pues bueno resulta muy difícil tal vez pensar en eso así
que primero pensar en bueno como mis acciones pueden impactar en ustedes en los millones de
pequeños consumidores y productores y bueno los cientos que estamos hoy aquí pues bien
sucede que las decisiones de consumo y de desperdicio son decisiones personales yo decido
cuando voy a la tienda qué tipo de producto voy a elegir si elijo el producto que conozco que tiene
una campaña de responsabilidad ambiental o social cualquier producto que sabemos que no le
importa el producto que tiene un empaque que voy a llegar a mi casa y lo voy a desechar y genere
un recibo en menos de media hora o aquel producto que contamina menos empiezo por ahí mis
decisiones de consumo están afectando al medio ambiente la forma en que yo tomo esas
decisiones afecta y hay un primer punto en donde puedo cambiar ahora los residuos cuando yo
estoy en mi hogar yo decido si se paro no se paró en orgánico inorgánico más aún yo decido si
además de separar quiero clasificar en pet aluminio vidrios papel y cartón etcétera para que para
además llevarlo a un centro de acopio a un lugar donde sé que lo van a reciclar y reutilizar puedo ir
más allá de lo que la regulación me impone que es únicamente separar el orgánico en y en fin esas
pequeñas decisiones que podemos empezar a hacer todos nosotros son decisiones que son
decisiones individuales cambian de manera personal yo decido cuando cambiar mi actitud frente
al medio ambiente pero cuando muchos cambiemos esa actitud frente al medio ambiente lo que
vamos a lograr es una masa de personas actuando conscientemente una masa de personas con
educación ambiental con conciencia y que por lo tanto hacen lo correcto que lograríamos con eso
no sólo estamos pensando en una solución de este lado en la solución de los millones de pequeños
productores y consumidores juntos esa gran masa cuando las grandes empresas cuando los
gobiernos se percatan que para éstos es importante la responsabilidad ambiental es importante la
responsabilidad social ellos lo van a hacer también hoy en día los determinantes de la demanda ya
no son únicamente el precio y la calidad que una empresa cuente con un programa de
responsabilidad ambiental también me mueve a consumir sus productos por tanto si una gran
empresa un gobierno empieza a ver que para los consumidores es importante ellos en
consecuencia van a actuar también de esa manera de tal forma que estas pequeñas acciones
individuales esas pequeñas decisiones que todos nosotros podemos empezar a tomar se
convierten en una gran solución colectiva en ambos lados del espectro del lado de los grandes y
del lado de los pequeños finalmente entonces porque resulta todo esto importante no debemos
de ser ambientalistas extremistas y pensar que la sociedad va a dejar de consumir bienes y/o dejar
de producir o dejar de explotar recursos naturales seamos realistas vamos a buscar el desarrollo
siempre vamos a buscar satisfacer tantas necesidades como podamos y por tanto explotar
producir consumir y desechar el problema no está en que hacemos el problema está en cómo lo
hacemos cuando yo consumo cómo lo hago cuando yo desperdicio cómo lo hago y cuando lo hace
una industria cómo produce y cómo explota debemos de pensar entonces en desarrollo pero en
desarrollo sostenible un desarrollo que satisface las necesidades de la población satisface las
necesidades sociales pero toma en cuenta la viabilidad ambiental muchas veces

Medio ambiente y desarrollo sostenible

y aguas que está es doctor en ciencias económica del premio nacional de economía y medio
ambiente ha trabajado en diversas universidades como harvard o universidad de california
berkeley en la universidad del estado de dakota del sur desde 1989 es catedrático de fundamentos
del análisis económico de la universidad de alcalá diego cuando uno se menciona las palabras y
medioambiente y desarrollo sostenible para alguien que no conoce nada del tema y cómo esto se
puede se puede medir dentro de la empresa que les qué cosa dirías tú para alguien que no sabe
mucho gusto bueno pues yo te diría lo siguiente nosotros vivimos en un planeta tiene unos
recursos finitos y una capacidad finita también de absorber lo que hacemos en el en este sentido
nosotros captamos recursos del medio natural los transformamos y gracias a ello podemos
sobrevivir y al mismo tiempo devolvemos al planeta toda una serie de residuos de todo tipo bueno
tanto la capacidad de provisión de recursos del planeta como la capacidad de absorber los
residuos que nosotros generamos son limitadas y esto es lo que nos genera una una restricción
con respecto a lo que podemos hacer y lo que no podemos hacer el desarrollo sostenible por tanto
sería tratar de acogerse y limitarse a estas restricciones que nos supone el medio natural desde un
punto de vista económico eso lo que implica es tener muy claro cuál es este flujo de recursos que
nosotros estamos captando y hasta dónde podemos hacerlo y hasta dónde podemos devolver a la
naturaleza y lo que nos sobra y no queremos y por lo tanto tener muy claras cuáles son las
conexiones entre la esfera de lo económico y la esfera de lo natural desde nuestra perspectiva es
lo que hacemos y como crees que ha impactado la crisis en esta forma de entender y de medir y
los límites que me comentó pues mira esta crisis efectivamente tiene un origen económico pero va
mucho más allá de lo económico aunque no tenga directamente mucho que ver con el medio
ambiente está generando una crisis social de una profundidad no muy conocida y está generando
unas cotas de desigualdad que son muy preocupantes para incluso resolver esta crisis desde el
punto de vista ambiental pues tiene luces y sombras aunque parezca paradójico en nuestro
ámbito donde la crisis ha golpeado de forma más más severa bueno pues las variables ambientales
han tendido a mejorar porque muchas de ellas están asociadas precisamente al impulso de la
actividad económica nuestra captación de recursos y nuestra generación de residuos pues están
ligada a la propia actividad económica y al haber se está desacelerando sustancialmente pues
también se han desacelerado estas agresiones ambientales en nuestro entorno porque si nos
vamos a justo a la etapa anterior en otros países como por ejemplo américa del sur observamos
que hay la crisis no así total que la crisis se solventó muy rápidamente y hasta hace un año y pico
han experimentado procesos de crecimiento sostenido muy muy elevados basados
fundamentalmente en la naturaleza con lo cual allí en esta última etapa no ha sido precisamente
muy positiva porque el incremento de demanda de materias primas de algunos países emergentes
pues ha generado un boom en la explotación tanto de recursos minerales como energéticos como
agrícolas que bueno no siempre han sido manejados cuidadosamente desde el punto de vista
ambiental así que esta crisis ha sido ha tenido distintas caras yo creo que lo fundamental es que
dada la seriedad y la gravedad del problema de nuestras relaciones con un medio no deberíamos
de estar al albur de lo que ocurre con los ciclos económicos sean estos más o menos profundos
sino que deberíamos tratar de tener una concepción muy clara de en qué senda nos podemos
mover y como decíamos antes fijar claramente los límites de esta de esta senda y que esto quede
un poco al margen de las fluctuaciones de la economía decías turno del cambio climático o el
cambio climático es uno de los principales problemas actuales por supuesto también lo es la
pérdida de diversidad biológica y sin embargo no tenemos una institucionalidad una arquitectura
institucional tan desarrollada como la que surgió a partir de la cumbre de río para el cambio
climático en este momento pues volvemos a ver como mucho de lo que se había avanzado en la
etapa de bonanza se está perdiendo precisamente como resultado de la crisis y lo que eran
avances hacia un tío todos más o menos ambicioso pues están congelados ojo o prácticamente
pospuestos sine díe yo creo que esto es es muy peligroso es de lo que te decía antes el medio
ambiente es un problema de largo plazo las inversiones tanto positivas como las cosas que hay
que dejar de hacer son también con vistas en el largo plazo y sin embargo una crisis lo que hace es
poner el foco en la urgencia del corto plazo y esto nos está nos está perjudicando sustancialmente
e incluso la propia demanda social por una mejor relación con el medio ambiente ha pasado a un
segundo plano como crees que en ese sentido de pasar en un segundo plano se pueden hacer que
debemos hacer para que vuelva el tema mental y cuáles son los avances y retos que podemos
tener en esa materia cómo podemos enfrentar este cambio desde las organizaciones claro yo creo
que el papel clave ahí está en que la sociedad civil y articulado a través de distintas organizaciones
no pierda de vista la urgencia del problema aunque ahora quizá las de las urgencias sean sean
otras pero yo creo que es una responsabilidad y un papel clave de las organizaciones que están
involucradas en esta en esta gestión ambiental global o de esta gestión ambiental sostenible él
tratar de que la gente no pierda de vista que después de la crisis volveremos otra vez esperemos
que a una a una situación más llevadera y de nuevo estarán ahí los problemas ambientales y que
tenemos que tratar de evitar que la crisis y sobre todo el intento de salida de la crisis no nos
agrave para después la solución de estos problemas que da la impresión de que es por dónde
pueden ir las cosas qué elementos puede incorporar una empresa además de la precaución y
prevención en términos generales para gestionar su impacto medioambiental bueno yo creo que
la empresa tiene cantidad de herramientas que la propia sociedad y la propia administración ha
ido proporcionando yo creo que lo fundamental es que la empresa esté convencida de que una
mejor gestión ambiental redunda en su cuenta de resultados hay que tratar de conseguir que las
empresas sean en este campo es lo que se terminan proactivas es decir que ellas vean que esta es
una apuesta que esto es una apuesta que tiene un rédito que tiene unos beneficios tangibles y
para eso o sea que no sólo sea simplemente reactiva que la sociedad le imponga unas normas y
que tenga que cumplirlas porque sino puede resultar sancionada esto finalmente será la última
bala pero antes de llegar a ese punto hay que tratar de agotar todas las posibilidades que nacen
cuando la empresa quiere posicionarse ambientalmente porque eso le resulta beneficioso y ahí
está ahí necesitas dos cosas fundamentalmente primero una demanda social la empresa se situará
allí si ve que hay un nicho de demanda y eso ya no depende de la empresa o no depende sólo de la
empresa depende fundamentalmente de nosotros que nosotros presionemos en esas en esa
dirección estando detrás de esta demanda y en segundo lugar y ahora si esto ya depende del
marco institucional una vez que la empresa quiere posicionarse en ese nicho necesita unos
instrumentos que le permitan que le permitan ser identificada como tal y ahí es donde tienes pues
todas estas normativas con respecto a las certificaciones los diplomas todo este tipo de cosas que
lo que hacen es básicamente canalizar esta demanda y a su vez permitir que la empresa haga
frente a esta demanda de una forma reconocible y solvente cuáles crees tú que son los pasos a
seguir en temas de la de mejorar el impacto de todos nosotros como ciudadanos como
organizaciones ya sea la empresa o la universidad nuestros impactos bueno yo creo que lo primero
es conocer lo primero es conocer qué representa lo que tú estás haciendo con respecto al medio
conocer por un lado y sobre eso se está avanzando mucho pero no sólo eso luego también tratar
de a analizar el problema desde una perspectiva un poquito más global porque el problema está
en que así nosotros queremos reconducir la situación vamos a tener que frenar algunos caminos
de desarrollo que están muy que son muy obvios y que en este momento están
fundamentalmente en países que no han alcanzado unos niveles de vida que sean satisfactorios
para su población son los países emergentes o son los países subdesarrollados gran parte de la
carta medioambiental se está jugando allí mucho más que aquí mucho más que en europa y el
problema está en que nosotros podemos permitirnos si quieres entre paréntesis en lugo entre
comillas el lujo de abandonar algunas algunas sendas de crecimiento pero la urgencia que tienen
estos países con respecto a sus propias poblaciones les hace muy difícil explicar que por motivos
de una sostenibilidad ambiental global ellos tengan que sacrificar oportunidades de crecimiento
muy bien y aquí es donde es inevitable la solidaridad bueno si esto nos va a beneficiar a todos no
puede ser que sólo unos y además los menos preparados para ello paguen la factura de algo que a
todos los beneficia en ese sentido yo creo que hay que ser un poco trascender un poco nuestras
propias fronteras y compartir los costes sobre todo que no sean los países que más lo necesitan
los que paguen el coste de un medioambiente mejor cuando ha sido también en gran medida
nuestra nuestra propia responsabilidad el promedio ambiente esté como esté ahora

causas del deterioro ambiental y cómo mitigarlo

tal vez pienses que nada de esto tiene algo que ver contigo tal vez véase esto él pienses es la
naturaleza tal vez cuando escuchas el término calentamiento global piensas en películas de ciencia
ficción en grupos ambientalistas radicales o peor aún que faltan muchos años para que se
convierta en realidad tal vez siga estando equivocado este es nuestro planeta la capa que lo rodea
es la atmósfera su función es atrapar a algunos de los rayos del sol y mantenerlos dentro del
planeta para conservar una temperatura de 15 grados centígrados de lo contrario los rayos del sol
se escaparían y nuestro planeta bajaría a una temperatura de menos 18 grados centígrados esto
se conoce como efecto invernadero y es producido por gases como el vapor de agua el dióxido de
carbono el metano óxidos de nitrógeno el ozono clorofluorocarburos artificiales entre otros en
una proporción adecuada los gases efecto invernadero cumplen su cometido pero si aumentan su
concentración los rayos del sol no pueden escapar y la temperatura del planeta se eleva con y
desastrosas esta es la concentración de dióxido de carbono y temperatura promedio global de los
últimos 30 años y este es el nivel de dióxido de carbono en la atmósfera actualmente no estás
alguna relación porque aumentan los gases de efecto invernadero hay tres factores
fundamentales la quema de combustibles fósiles la destrucción de bosques que absorben el
dióxido de carbono y el aumento de la población todo es un círculo vicioso la población del mundo
aumenta vertiginosamente lo cual supone una mayor demanda de comida agua y recursos
naturales los árboles absorben un gran porcentaje de las emanaciones de dióxido de carbono pero
actualmente estamos destruyendo nuestros bosques y selvas los pulmones de nuestro planeta por
satisfacer las demandas que nos llevan al tercer punto del círculo vicioso tecnologías obsoletas el
ser humano todavía utiliza plantas generadoras de energía a base de carbón esto se traduce en
más de 2.500 millones de toneladas de dióxido de en manadas anualmente a nuestra atmósfera el
uso excesivo del automóvil genera 1.500 millones de toneladas de dióxido de carbono que se van
directo a la atmósfera qué consecuencias traen consigo estas acciones la respuesta es el
calentamiento global al quedar atrapados mayor número de rayos del sol la temperatura del
planeta aumenta esto ocasiona sequías escases de agua e incendios paradójicamente el
calentamiento global también produce lluvias e inundaciones más severas porque los rayos del sol
aumentan la temperatura de los océanos esto provoca mayor evaporación y precipitaciones más
severas pero además cuando un huracán entra en contacto con aguas más cálidas sucede lo peor
el aumento en la temperatura ocasiona también que los polos se descongelen y como
consecuencia más agua dulce entra al mar esto eleva el nivel de los océanos provocando
inundaciones severas el problema es serio si los polos se descongelarán y el nivel del mar subiera 6
metros arrasaría con lugares como florida san francisco holanda beijing shanghai calcuta
bangladesh y en mexico a tamaulipas veracruz tabasco campeche puede seguir engañando te
puede seguir pensando aún hay tiempo para cambiar es problema de alguien más o los científicos
lo resolverán aquí hay algunos sencillos puntos que puedes adoptar para ayudar al planeta compra
focos ahorradores de energía en vez de focos comunes a la larga cuestan mucho menos
desconectar los aparatos eléctricos que no estés usando y los cargadores de celulares aunque
estén apagados siguen consumiendo energía disminuye el uso de aires acondicionados y
calefactores inclusive en el automóvil si vas a comprar un automóvil elige uno con bajo consumo
de combustible y menos emisiones de dióxido de carbono por kilómetro y por año mantén las
llantas de tu automóvil bien infladas así el motor hará menos esfuerzo y ahorrará gasolina usa más
el transporte público o comparte el automóvil camina o usa bicicleta usa menos agua caliente para
bañarte y cierra la regadera mientras te enjabonas lava la ropa con agua fría o tibia recicla separa
la basura compra productos reciclados y reciclables y dale más de dos usos al papel al vidrio y al
aluminio cuida los bosques los árboles y la naturaleza y participa en los programas de
reforestación de tu comunidad nos estamos acabando al planeta este mundo maravilloso que
tanto nos ha dado todavía estamos a tiempo pero tenemos que cambiar nuestra manera de
pensar y empezar a actuar ahora hazteoir es mi mundo es mi compromiso paremos el
calentamiento global

Conciencia Ambiental Mensaje 2019

ante el reto del cambio climático una pregunta común es que podemos hacer la conciencia
medioambiental es una posible respuesta a esta cuestión conciencia medioambiental es una
actitud ante la vida que se preocupa por la conservación del medio ambiente y la mejora del
estado del mismo es necesario elevar el nivel de conciencia ambiental entre los ciudadanos para
ganar la batalla que está degradando nuestro planeta para ello es fundamental educar enseñar y
mostrar la realidad de lo que está sucediendo para que podamos tomar decisiones en pro a
mejorar la vida del planeta y por tanto de la humanidad cuando hablamos de conciencia ambiental
nos referimos al entendimiento o comprensión que se adquiere sobre el impacto negativo que se
desencadena de nuestras actividades diarias fundamentalmente destructivas en el ambiente en su
entorno esta conciencia por el medio en el que vivimos adquiere una importancia especialmente
importante en los últimos años cuando la comunidad científica constata que la acción del hombre
está afectando directamente y de forma negativa el medio ambiente de esa capacidad de
entender la magnitud de las acciones diarias de los hombres en el medio ambiente y la
degradación que se incrementa cada vez más sumado a entender también cómo esto afecta no
sólo a nuestro presente sino además al futuro de nuestro planeta y a las generaciones venideras
que lo encontrarán devastado a través de la conciencia ambiental asumimos que estamos
agotando los recursos naturales y nos da la capacidad para entender que estos no son infinitos por
tanto una vez consciente de la posesión de conciencia ambiental nos conlleva a asumir como un
deber ciudadano la obligación natural de vivir responsablemente haciendo uso de los beneficios
que la madre tierra nos da sin que ello permita un abuso con tomar conciencia ambiental ya
habremos dado un paso importante