CUESTIONARIO 02.

CUESTIONES FUNDAMENTALES DE
MORAL CATÓLICA
INDICACIONES GENERALES:

a) EN GRUPO:
− Las preguntas deben discutirse en grupo, no es adecuado dividirse las preguntas.
− El docente ingresará por cada grupo para hacer preguntas relacionadas al
cuestionario que les ha tocado desarrollar.
b) SIGUE EL ORDEN DE LAS PREGUNTAS: Es importante seguir el orden de las
preguntas para culminar con éxito el trabajo.

I. RESPONDE A LAS SIGUIENTES INTERROGANTES

1. ¿Esta crisis de la vida moral de nuestro tiempo y en los ambientes cristianos es

sólo una crisis de valores o afecta también a las valoraciones morales?
Fundamente su respuesta
2. ¿Cuál es la principal diferencia entre la Teología Moral y ética?
3. ¿Cuáles son los cuatro elementos que constituyen el fin sobrenatural eterno?
4. ¿Lo bueno y lo malo se debe decidir por lo que la mayoría apruebe como bueno o
como malo?

II. INDICAR EN CUÁL DE LAS DOCTRINAS ERRÓNEAS SOBRE LA

MORAL SE ENCUADRAN LAS SIGUIENTES AFIRMACIONES:
a. “los avances del hombre le han hecho superar cosas que antes se pensaba
pecaminosas”
b. “en la situación de esta mujer le es lícito abortar”
c. “Si le puedes sacar provecho entonces es bueno”
d. Si te da bueno resultados es bueno.

III. COMENTAR LAS SIGUIENTES DEFINICIONES:

1. “Si el creador en persona no actualiza la relación de dependencia del hombre
respecto de Él, el hombre es incapaz de asumir su parte en el proceso de
actualización como caritas. Esta actualización por Dios mismo de la relación del
hombre con Él es la verdadera gracia de Dios. La gracia de Dios permite al hombre
apropiarse de su ser propio, (…) y en la medida en que este ser propio viene de
Dios permite al hombre vivir de acuerdo con Dios”. (San Agustín)
2. “¿Qué es lo bueno? Todo lo que eleva en el hombre el sentimiento de poder, la
voluntad de poder, el poder mismo. ¿Qué es lo malo? Todo aquello cuyas raíces
residen en la debilidad… ¡Que los débiles y fracasados perezcan!, primer
principio de nuestro amor a los hombres. Y que se les ayuda a morir”.
NIETZSCHE. Genealogía de la moral.