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LA GRACIA COMUN SERMON # 1

Introduccin:
Despus de haber revisado en semanas anteriores en las predicacines temas muy bsicos para
nuestra vida cristiana,temas que siempre debemos estar repasando,tales como el sufrimiento y su
relacin con la sabiduria de Dios,la mundanalidad,la autonegacin,hace 8 dias repasamos una
doctrina bsica,la Depravacin Total Humana (DTH).

Casi todos en esta iglesia estan familiarizados con la doctrina de la DTH,pues es la primera
doctrina del sisitema teolgico llamado Calvinismo el cual todas las iglesias reformadas
defendemos como la verdad de Dios y como la mejor manera de expresar la enseanza de la
biblia en cuanto a la salvacin del hombre.

En esta doctrina aprendimos que el hombre est totalmente depravado y totalmente

incapacitado,que est radicalmente contaminado de pecado en todo su ser y es totalmente incapaz
de hacer algo verdaderamente bueno que agrade a Dios.El hombre est totalmente indispuesto,no
tiene el querer por el verdadero bien,est incapacitado y opuesto al verdadero bien y a la vez
inclinado solamente al mal.

Todo lo que acabamos de decir es verdad y todos los verdaderos creyentes debemos creerlo y
confesarlo.Esto que acabamos de decir es la puerta de entrada al verdadero evangelio de la Gracia
de Dios,pues elimina toda posibilidad de salvacin por meritos humanos,los cuales el hombre en su
estado natural no posee,al contrario posee demeritos y merece es la condenacin.

As la doctrina de la DTH nos da una verdadera plataforma para conocer la gracia de Dios en la
salvacin,pero a su vez nos deja con un problema teolgico,filosfico y existencial que debemos
explicar y que puede ser introducido con la siguiente pregunta:

Si el hombre est totalmente depravado,inclinado al mal e incapaz de hacer el bien,como

explicamos el bien que indiscutiblemente vemos que hacen los hombres inconversos?

O dicho de otro modo: Que explicaciones podemos dar a las organizaciones de caridad creadas
por gente inconversa?,Estan ellos tratando de alcanzar el favor de los hombres?,Estan ellos
tratando de ganar ventajas polticas?,Estan ellos tratando de ganar ventajas econmicas?,
Estan ellos tratando de evadir impuestos?,Estan ellos tratando de ganar el cielo?,ninguna de
estas respuestas pueden ser totalmente satisfactorias para explicar el bien que personas bien
intencionadas hacen en el mundo sin tener el Espritu de Dios en sus corazones.

Como podemos explicar tantas misiones sacrificiales de mdicos u otras personas que tratan de
suplir y aliviar la necesidad y el dolor ajeno?,Como podemos explicar al filantropia extrema de
algunos inconversos?,Como podemos explicar tantas cosas buenas que han creado hombres
inconversos?,Descubrimientos,inventos,buena msica,arte y cosas muy beneficiosas para toda la
humanidad?,Como explicar todo esto si el hombre inconverso est totlmente
depravado,radicalmente contaminado de pecado y totalmente incapacitado para hacer el bien
verdadero e inclinado a toda especie de mal?

Notemos claramente que hay una tensin en todo esto y esa tensin no encuetra solucin sino en
la doctrina biblica de la Gracia Comn de Dios (G.C. de Dios).

Esta doctrina no solo es necesaria para aliviar la tensin que se genera entre la doctrina de la DTH
y el bien que vemos en el mundo,sino tambin para tratar de convencer a los incrdulos de su
propia depravacin.Si tratamos de convencer a alguien de su Depravacin Total,el la va a rechazar
porque el ve bien en si mismo y en muchos otros a su alrededor y si no usamos la doctrina de la
G.C. de Dios probablemente fallaremos al ensear y defender la doctrina de la DTH,as que la
doctrina de la DTH y la doctrina de la G.C. de Dios son dos doctrinas que deben ser entendiadas
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juntas.

Esta presentacion de estas dos doctrinas juntas no la habiamos realizado antes en este
pulpito,ahora lo haremos en los prximos sermones y seguro que esto nos ayudar a entender
mejor el plan de Dios y la vida a nuestro alrededor.

En el da de hoy veremos una visin general sobre la doctrina de la G.C. de Dios y luego en
prximos sermones iremos profundizando mas el tema.Para este estudio estaremos basandonos
en un excelente trabajo que realizaron unos pastores hermanos en las iglesias reformadas de los
Estados Unidos,redactando esta doctrina en parrafos muy claros y muy completos los cuales
seguiremos para explicar nuestro tema.

Hoy daremos entonces una visin general de la doctrina biblica de la G.C. de Dios presentando la
redaccin de estos hermanos Americanos y luego la estudiaremos parte por parte y veremos su
respectivo apoyo biblico.
En sus manos tienen esta visin general y el bosquejo de lo que estaremos estudiando hoy ,por
favor siganme en la lectura:

AUNQUE LA CREACION ORIGINAL POR EL PECADO DEL HOMBRE FUE SUJETADA A

VANIDAD,LLENA DE RUINA Y DESTINADA A LA DESTRUCCION Y A PESAR DE QUE NINGUN
HOMBRE PECAMINOSO MERECE NINGUNA COSA BUENA DE PARTE DE DIOS SINO QUE LO
QUE MERECE ES EL JUICIO Y LA ETERNA CONDENACION (1) ,SIN EMBARGO, A EL BUEN
DIOS (2) ,LE PLACI DEMOSTRAR SU BENEVOLENCIA GENERAL Y SU FAVOR (3)
,USUALMENTE LLAMADO GRACIA COMUN (4) ,TANTO A HOMBRES COMO A ANIMALES DE
LA MISMA MANERA,TANTO AL JUSTO COMO AL MALVADO DE LA MISMA MANERA (5) ,EN
ESTA VIDA Y HASTA SU MUERTE (6) DEACUERDO A SU PROPIO BENEPLACITO (7).

Los nmeros en el parrafo corresponden con los puntos que hemos de estudiar en este
sermn.Este parrafo es una descripcin general de la G.C. y es perfectamete biblico y contie 7
puntos que debemos detallar:

(1) EL MARCO DE LA G.C.: el marco es el transfondo en el cual la gracia comn hace su

aparicin en la humanidad.Leer el parrafo hasta el numero (1).
En este marco a su vez debemos notar dos cosas:
a)La creacin original est sujeta a maldicin y condenada a ser destruida:La G.C. viene a
un mundo que est bajo maldicin y condenado a la destruccin.Ver Ro 8:20 la creacin original
sufre los efectos de la caida,ella es alterada por el pecado y ya no trabaja conjuntamente para traer
bienestar al hombre sino que al contrario el hombre encuentra en ella resistencia para su
bienestar.Adems la espera el fuego de la destruccin 2 Pedro 3:7.

b)El hombre natural no merece la bondad de Dios sino su juicio:Ver Ro 3:9-12.Ni siquiera esta
gracia comn el hombre la merece.

El transfondo en el cual viene a aparecer la G.C. de Dios es muy oscuro es un transfondo de

maldicin y destruccin,de ausencia de mritos por el hombre,de indignidad para recibir ningun
favor de Dios y por el contrario con suficiente mrito para se condenado y destruido
eternamente.Esto hace resaltar la bondad de Dios expresada en su G.C.

(2) EL AUTOR DE LA GRACIA COMUN :en el parrafo est expresado por una sencilla
frase EL BUEN DIOS, l es el autor,a l le placi demostrar su benevolencia y su favor.Toda buena
dadiva y todo don perfecto vienen del padre de las luces...dice St 1:17.

(3) LA ESENCIA DE LA GRACIA COMN :Leer en el parrafo entre los nmeros 2 y 3,es
all descrita como benevolencia general y favor.Ver Gn 6:8,dice que No hall gracia a los ojos de
Dios,esta palabra tambin es traducida como favor.
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Es un favor general,una benevolencia general de Dios hacia el hombre.

La definicin dada por el telogo Jhon Murray nos ayuda a entender la esencia de la G.C. de
Dios:"Es cada favor de cualquier clase o grado, algunos en ocasiones llegan a aproximarse a la
verdadera salvacin,traido por la mano de Dios a este mundo maldito que por su pecado de
ninguna manera lo merece".

Murray distingue el favor de Dios que trae la salvacin como una gracia especial o gracia
salvadora,cualquier otro favor de Dios traido al mundo distinto a la gracia salvadora es gracia
comn.
Hay que aclarar que algunos han recibido gracia comn que les hace parecer cristianos verdaderos
pero luego apostatan,ejemplos de esto hay en la biblia multiples,Saul,Dems,1 Jn 2:18-19,Hb 6:4-
6,etc.

(4) LA TERMINOLOGIA USUALMENTE USADA:leer entre los nmero 3 y 4.Es

usualmente llamada gracia comn no porque sea ms barata u ordinaria sino porque es dada a
todas las criaturas.General,comn a todos.

(5) LOS BENFICIARIOS DE LA GRACIA COMUN:Leer entre los nmeros 4 y 5.Son

hombres y animales,hombres malos y hombres perversos tamben la reciben,es decir,todo hombre
y todo animal experimentan las bediciones de la G.C..Ver Gn 6:8 y 19. Vemos aqu que los
animales tambin recibieron el favor de Dios.Ver Gn 9:8,este favor es recibido en forma de un
pacto y este pacto Notico es el pacto de la G.C.,no es un pacto de redendcin sino un un pacto de
benevolencia general.
Ver Sl 145:15-16,Mt 5:44-45,pensemos en la energia que Dios dispone todos los das para
sostener la creacin y a hombres que maldicen su nombre y que no merecen su favor y aun asi les
da alimento y grandes beneficios que ellos no reconocen de l o lo hacen con un mal
corazn.Algunos de esos hombres que reciben sus favores a diario lo aborrecen y quebrantan sus
mandamientos y aun as l no dejade derramar sobre ellos sus favores.Nosotros debemos
imitarlo.Ver Lc 6:35,aun con los ingratos y malos.

(6)LA DURACION DE LA GRACIA COMN:Leer entre los nmeros 5 y 6.Est expresado

en estas dos frases,"en esta vida y hasta su muerte",obviamente la muerte de cada hombre o
animal y aqu vemos dos aspectos en la duracinde la G.C.:
a) Una dimensin cosmica de su duracin:es decir,relacionada con el tiempo que ha de durar el
cosmos,es decir,la G.C.estar sobre todo hombre o animal desde la caida hasta la segunda venida
de Cristo con Juicio,Ver Hb 9:27 y 28 all estan las dos dimensiones.La G.C.termina cuando Cristo
ya no venga en relacin con el pecado.
Sin embargo en el cielo los justos siguen disfrutando de la benevolencia de Dios pero ya no la
podemos llamar G.C.,en cambio en el infierno no habr ninguna clase de benevolencia de Dios.

b)Una diemensin personal:la G.C. dura mientras haya vida en cada uno como dice Hb 9:27 y
como se ensea en la parbola del rico y Lazaro,al rico se le dice "disfrutaste tus cosas buenas en
esta vida".La G.C. no es eterna,la Gracia Especial si.

(7)LA BASE DE LA GRACIA COMN:Que es lo que la G.C. expresa de Dios?,En que

parte de su ser est fundamentada? R/ En su bondad y su buena disposicin para hacer actos de
gran bondad,o sea en una palabra y como est en el parrafo SU BENEPLACITO,su propio libre y
soberano deseo como lo expresan tantos pasajes de la escritura como Sl 15:3,Dn 4:35 y Ef 1:11
que expresan claramente que Dios hace todas las cosas segn el designio de su buena voluntad y
gran bondad.De esta manera la G.C. al igual que la gracia especial son incondicionales,no son
concedidas por los meritos que el hombre pueda tener o por obras que haya realizado ni por
ningn otro factor en el hombre que pueda mover a Dios a conceder su favor sino por la pura y
libre bondad de Dios.
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APLICACIONES PRCTICAS:
1.Es vital diferenciar la G.C. de la gracia especial en nuestra experiencia diaria.
Y debemos comenzar por diferenciarlas en nuestro propio corazn porque puede ser fatal para
usted confundir la G.C.de la gracia especial y asi perder su alma en el infierno.
Nosotros nacemos en un ambiente dominado por la G.C. y maduramos como hombres rodeados
de la G.C. y al estar maduros y ser concientes de estar rodeados con tantas bediciones llegamos a
creer que esta conciencia del favor de Dios es nacer de nuevo,algunos dicen yo siempre he estado
con Dios y Dios conmigo,esto es una gran mentira para uno estar con Dios debe haberse visto
primero separado de Dios.Pero como se ven rodeados de tantos favores dicen, Dios no puede
estar enojado conmigo mire como me bendice,adems yo hago el bien en mi trabajo,soy un buen
esposo y padre,pero la verdad es que en esto amigo te estas engaando al no concer la obra de la
G.C. de Dios.Mira que Dios prospera al malo e ingrato y eso no significa que el malo le conoce o
est reconciliado con l.Es un grave error pensar que podremos soportar el tribunal de Dios
basados en los favores que de l recibimos en nuestra vida.
El estado de nuestra salvacin o no salvacin,no se mide por los favores que recibo de Dios sino
por lo que Dios revela en su palabra y mi relacin con Cristo y tiene que ver con un arrepentimiento
y una fe verdadera,una obediendcia a la ley de Dios y una busqueda de la santidad sin la cual
nadie ver al Seor.

2.Con base en la doctrina de la G.C. de Dios ,el cristiano debe mostrar amabilidad y bondad con
los ingratos y malos en imitacin de la G.C. de Dios..

3.La gracia comn de Dios demanda que Dios sea potentemente alabado,aun por los que no le
conocen,en el salmo 107 vemos diversas situaciones en las que hombres incrdulos como eran la
mayoria de esos israelitas clamaron ante situaciones de necesidad y Dios les escuch y les libro
una y otra vez lo cual hizo que ellos le alabaran y reconocieran su bondad con potente alabanza
como no le vanos a al alabar mucho ms nosotros su pueblo que si le conocemos y sabemos de
todas sus maravillas aun para con los ingratos y malos.
Todos eso milagros que hoy son atribuidos a la virgen o a otros idolos y hasta al pap que
recientemente muri nosotros sabemos que son obras de la G.C. de Dios y podemos darle gloria
tambin por esos favores con esa gente que no le conoce,gracias al entendimiento que tenemos
de su G.C.Alabado sea su nombre por su G.C.!.

LA GRACIA COMUN SERMN # 2

Introduccin:

La semana pasada comenzamos a tocar un tema muy importante para entender mejor al vida en
general y las cosas que suceden a nuestro alrededor,es decir,para mejorar nuestra cosmovisin
cristiana.Se trata del tema de Gracia Comn de Dios.

Esta doctrina biblica se hace absolutamente indispensable cuando estudiamos la doctrina de la

Depravacin Total Humana (DTH) en la que aprendemos que el hombre es un ser de corazn
totalmente depravado,un ser totalmente incapacitado para hacer el bien y totalmente inclinado
hacia el mal,que no puede hacer nada para alcanzar la salvacin o prepararse para ella.
Pero cuando analizamos esto y vemos a nuestro alrededor surgen preguntas importantes,Si el
onconverso es as,enotnces de donde proviene todo el bien que vemos hacen los hombres
inconversos?,a pesar de que esas buenas obras no pueden agradar a Dios por ser hechas sin fe y
sin la motivacin de glorificar a Dios,son bien que no podemos negar,all es donde se levanta
como nica explicacin logica y necesaria la doctrina biblica de la G.C. de Dios.
Es por la G.C. de Dios que existe tanto bien en el mundo originado en hombres y mujeres que no
conocen a Dios.

Y la semana pasada estudiamos la G.C. de Dios desde una perspectiva general,vimos una visin
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general de la G.C. de Dios,dimos una definicin general y de all vimos: el marco en que surge la
G.C.,el autor de La G.C.,la esencia de la G.C.,los beneficiarios de la G.C.,su duracin y la base en
Dios de donde proviene esta G.C..

En el da de hoy veremos las manifestaciones especificas de la de la G.C. de Dios y este tema nos
ayudar a entender ms profundamente este precioso don de la bondad de Dios a la humanidad
caida, al entender como opera ms detalladamente para colaborar en la ejecucin del plan de Dios.

Lo que veremos hoy son pues las manifestaciones especficas de la G.C. de

Dios y lo que queremos comunicar hoy lo podemos sintetizaren la siguinte declaracin,por favor
sigan conmigo la lectura en los bosquejos del sermn que les han sido entregados:

Como dijimos la semana pasada al definir la G.C. :LA GRACIA COMUN ES EL FAVOR DE
CUALQUIER CLASE O GRADO QUE EN MUHAS OCASIONES ES CERCANO A LA
VERDADERA SALVACIN Y QUE ES TRAIDO POR LA MANO DE DIOS A ESTE MUNDO
MALDITO POR EL PECADO QUE NO LO MERECE,ESTE FAVOR ES PRIMARIAMENTE
EXPRESADO POR LA PERPETUACION Y ABUNDANTE MULTIPLICACION DE LA VIDA
HUMANA,POR EL FRENO PUESTO A LA MALDICION DE LA TIERRA,POR LA PROVISION PARA
EL SOSTENIMIENTO,PROTECCION Y DISFRUTE DE ESTA VIDA,POR EL FRENO PUESTO AL
PECADO A TRAVES DEL GOBIERNO CIVIL,LA CONCIENCIA Y LA PROVIDENCIA Y POR SU
DILACIN DEL JUICIO FINAL,Y QUE EN SU ULTIMA EXPRESION SE MANIFIESTA POR LA
SINCERA Y BENEVOLENTE OFERTA DE MISERICORDIA Y SALVACION DEL PECADO POR
MEDIO DE CRISTO HECHA A LOS PECADORES INDISCRIMINADAMENTE ,TANTO A LOS
ELEGIDOS COMO A LOS REPROBADOS POR MEDIO DE LA PREDICACIPON DEL
EVANGELIO. (leerla dos veces).

Esta densa,cargada, pero biblica declaracin contiene todo lo que nosotros deberiamos saber
acerca de la G.C. de Dios,porque nos da su definicin general,de la cual recordemos de la semana
pasada es la definicin que di el teoologo John Murray y luego nos describe todas las obras de la
G.C. de Dios las cuales son 6,a saber:
1a. Perpetuar y multiplicar la vida sobre la tierra.
2a. Frenar la maldicin sobre la tierra.
3a. Proveer para sostener,proteger y disfrutar la vida sobre la tierra.
4a. Frenar el pecado
5a. Postponer el juicio final de Dios.
6a. Permitir que sea escuchado el evangelio.
Que maravillosa es la G.C. de Dios.!

Antes de mirar una a una todas esta obras especficas de la G.C.de Dios,debemos decir que todas
son hechas en el marco del Pacto de Dios con No,en adelante recordaremos el Pacto Notico
como el pacto de la G.C.,tal como vimos brevemente la semana pasada en Gn 9 y que hoy vermos
con ms detalle.

Veamos ahora si, la 1a obra dela G.C. de Dios:

1a. Perpetuar y multiplicar la vida humana sobre la tierra :Vamos a Gn 9:1 y 7.

Aqu vemos la orden de procreacin y multiplicacin reestablecida para el mundo postdiluviano.
Veamos tambin Hch 17:25,aqui vemos que Dios nos da todas las cosas,y no solamente a su
pueblo sino a toda la gente en el mundo,a gente que no lo merece y que es ingrata con l.
Es en este contexto en que se produce todo desarrollo familiar,todo bienestar familiar,toda amistad
entre las personas y todas las bendiciones derivadas del compaerismo vienen de esta obra de la
G.C. de Dios que perpetua y preserva la vida humana.

Ahora veamos al segunda obra de la G.C.,la cual es...

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2a. Frenar la maldicin de Dios sobre la tierra : Vamos a Gn 8:21,esto es antes del
pacto de gracia comn.
Ahora llegamos Gn 9:2,aqu vemos en una forma especfica como Dios frena esa maldicin y es
protegiendo al hombre de los animales salvajes.
En el mundo prediluviano el hombre tenia dominio sobre lo sanimales salvajes,tal dominio
obviamente fu alterado por la caida,aqui vemos como Dios en su G.C. frena las consecuencias de
eso colocando en los animales el temor del hombre.
Otra forma de ver esto es como despus del maldicin la tierra le produciria al hombre espinos y
cardos,pero ahora por la G.C. le producir vegetales y legumbres y aun plantas medicinales.Por
causa de la maldicin muchas ms cosas pudieron ser nocivas para el hombre, hasta la leche
pudo haberse convertido en un veneno,pero por la G.C.todavia hay abundancia para sostenimiento
y deleite sobre la tierra porque la G.C. refren la maldicin de Dios.
Hoy en da los procesos aplicados a los alimentos podrian traer mal al cuerpo humano,pero por la
G.C. de Dios hay un estado que vigila esos procesos para que nuestra salud no sea perjudicada.
Hay mucho otros ejemplos de como la G.C. restringe los efectos de la maldicin de Dios para
bendecir en general sobre la tierra a todo se viviente.Vemos el Sl 145:9.

Una 3a manifestacindel G.C. es...

3a. La provisin para el sostenimiento de la vida sobre la tierra :esto es distinto a

la 1a,que es la perpetuacin o multiplicacin de la vida,esta es la provisin para el sotenimento de
esa vida perpetuada.Aqui es la provisin,proteccin y deleite para esta vida perpetuada.veamos Gn
9:3,aqui adems de las palntas dadas para comer,aade los animales,los cuales tambin seran
para comer.Versiculo 4,excepto su sangre no se podr comer,esta prihibicin no esta ahora
vigente,como tampoco la idea de que debemos ser vegetarianos,la biblia no apoya el
vegetarianismo,usted puede hacerse vegetariano por razones de salud,pero no por razones
religiosas.
Veamos tambin Hch 14:16-17,cada buen don que recibimos en este mundo testifica de la bondad
de Dios,esto no solo para el pueblo de Dios sino para los ingratos y malos,que no reconcen su
G.C.

Ahora veamos una 4a obra de la G.C. es...

4a. Frenar el pecado: notemos como lo expresamos en nuestra declaracin inicial POR EL
FRENO PUESTO AL PECADO A TRAVES DEL GOBIERNO CIVIL,LA CONCIENCIA Y LA
PROVIDENCIA..Este es un gran regalo de Dios a travs de la G.C..
Notemos los tres canales usados por Dios para refrenar el pecado:El gobierno civil,la conciencia y
la providencia.
Veramos uno a uno.

En primer lugar el gobierno civil:

Veamos Gm 9:5-6,la razn del castigo tan severo es que el hombre es portador de la imagen de
Dios,que es lo que le di dignidad en su creacin original, en la caida el hombre perdi con el
pecado buena parte de esa imagen de Dios,pero no la perdi del todo,el hombre caido aun
conserva algunos rasgoz de la imagen de Dios,por lo tanto,lo gobiernos podran castigar con la
pena de muerte a cualquiera que destruya una imagende Dios,es decir a un hombre o mujer
natural.Esto lo vemos claramete en Ro 14:1-4(leamoslo).
Si nuestra nacin tuviera establecida la pena de muerte para ciertos delitos atroces,sin duda esto
frenaria el pecado y traeria un mayor bien a la ciudadania en general.

En segundo lugar seala la conciencia:

Veamos Ro 2:14-15,a pesar de que le hombre est totalmente depravado eso no significa que su
conciencia est totalmente cauterizada,este versiculo nos lo indica y esto hace que el hombre
sobre la tierra se frene de pecar,es ms aun el hombre sin Cristo puede manifestar virtudes como
la lealtad,el honor,el coraje,la honestidad por accin de su coniencia y esto es una evidencia de
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que Dios est frenando su pecado por la G.C.

En tercer lugar Dios usa la Providencia para frenar el pecado de los hombres inconvesos:
Veamos Gn 20:6.Dios realiza intervenciones providenciales en su G.C. en las que refrena a los
hombres naturales de pecar contra l,y lo hace da tras da y de muchas maneras,por ejemplo:Dios
usa el temor a manchar su reputacin que tienen muchos hombres,o el temor a las consecuencias
del pecado,la autoproteccin,el temor a no poder cuidar de sus familias,a la separcin de sus
familias,etc,esto y ms usa Dios para refrenar el pecado de los que no son sus hijos.

Podemos ver en algunas circunstancias especiales cuando estos frenos son quitados como el
pecado de los hombres se manifiesta libre y explosivamente,que pasaria si quitaramos la
policia,como sucede en en una catastrofe como un terremoto en la que la policia no puede
manterner el orden?,los hombres se desenfrenan y cometen robo,violacin y toda clase de otros
pecados que en condiciones normales no se atreverian a cometer.

Ahora vemaos la 5a obra de la G.C. es...

5a. Postponer el juicio final de Dios:Veamos Gn 9: 8-17.

Vemos aqui como Dios postpone su juicio sobre la tierra,nunca ms la destruir por agua,nosotros
sabemos que un da la destrruir por fuego,pero en este perodo intemedio entre el diluvio y el
fuego habr una paciencia misericordiosa con todo ser viviente y una espera paciente hasta que
todos los elegidos vengan al arrepentimiento y luego vendra el juicio final.
Dios pudo haber juzgado al hombre en el mismo momento de su caida pero no lo hizo por su
infinita bondad manifestada en su Gracia Salvadora que dispuso para salvar a muchos y en su
G.C. que postpondria el juicio despus del diluvio hasta que se complete la salvacin del ltimo de
sus elegidos.Esto nos hace notar que la G.C. ya estaba en accin aun antes del pacto con No,ella
empez a actuar inmediatametne despus de la caida pero fu oficializada en el pacto con No.

Veamos ahora la ltima y ms importante expresin de la G.C de Dios,es...

6a. Permitir que el evangelio sea escuchado :Se trata de permitir que se le haga un
oferta sincera de slavacin a todos los pecadores por medio de la predicacin del evangelio.

Esta es la ms alta manifestacin especfica de la G.C. de Dios,el permitir que

libremente,sinceramente y genuinamente sea ofercido a todo pecador sin distincin la salvacin del
infierno y de sus pecados por medio del evangelio de Cristo.

Vemos muchos ejemplos de esto en la biblia,uno es Mt 11:28,noten que es una oferta amplia,para
todos los que se sientan trabajados y cargados como resultado de buscar en un camino errado,no
solo ofrece el evangelio a los elegidos sino a todos.
La oferta de Cristo es libre,generosa,autentica para todos.
El hecho de que nosotros sepamos que solo los elegidos van a responder a ese llamado,a ese
ofrecimiento como dice en otro lugar "Muchos son los llamados pocos los escogidos",eso no quita
que el ofrecimiento del evamgeio no sea sincero a todos en su deseo de salvacin y ampliamente
difundido usando todos lo smedios que otorga la G.C.,veamos Ez 18:23.

El ofrecimiento es sincero y es gracias a la G.C. de Dios que estos hombres pueden escucharlo.
La palabra Comn de la expresin G.C. no significa que esta gracia sea barata u ordinaria,sino que
alcanaza a todos en general,no garantiza que ellos vayan a ser salvos pero les facilita el acceso a
los medios de salvacin.
La G.C. hace que los hombre escuchen el evangelio,es comn porque hace que una de las cosas
que los hombres tengan en comn es que a todos se les ofrece de una manera sincera la salvacin
por los medios especficos que viene envueltos en la G.C.

Terminemos con algunas aplicaciones prcticas.

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Estas 6 manifestaciones especficas de la G.C. de Dios deben producir en nosotros:

1 Una mayor admiracin y alabanza por la infinita bondad de Dios expresada de tantas formas a
travs de la G.C.,son seis formas,seis motivos enormes para alabar a Dios.

2 Una mayor admiracin por el plan de Dios y como en su sabidurioa Dios hace que todo encaje
de una manera perfecta en ese plan,como coloca un fundamento especial que beneficia a todo ser
humano y luego va llevando a cabo su plan especfico para
salvar a sus elegidos,que maravilloso es ese plan de Dios.

3 Una mayor gratitud al ver como Dios fren la maldicin sobre la tierra y nos trajo grandes
beneficios y como freana da a da el pecado de los hobres impios librandonos de cosa horribles
que ellos nos podrian hacer a nosotros y a nuestras familias,si no fuera por la gracia comn.
Si no fuera por la G.C. nuestras hijas e hijos habrian sido violados,nuestra fuente de ingresos
habria sido destruida,nuestra casa robada y nuestros buenes destruidos,habrian hecho de la
ciudad donde vivimos una verdaera Sodoma y Gomorra.Y no ha sucedido as por la G.C. de
Dios.Hermanos alabemos a Dios por su G.C.

4Una mayor oracin por el estado Colombiano y todos los estados para que los malos sean
refrenados por esta herramienta tan til de la G.C. de Dios y participar en todo lo que nos sea
posible para que sea establecido el impero de la justicia en nuestra nacin.

5 Una mayor urgencia de aprovechar las oportunidades que Dios est dando a los hombres
inconversos que Dios pone en nuestro camino de escuchar el evangelio de Dios.
La libertad religiosa de la que gozamos es producida por al G.C. de Dios y cada oportunidad de
hablar de Cristo viene de su G.C. tanto como de su Gracia Especial para ellos y para nosotros y
debemos sentir una mayor urgencia de aprovechar para nosotros esas oportunidades y de que
sean provechosas para ellos,ya que esas oportunidades son limitadas en su nmero y en sus
posibilidades y pronto llegaran a su termino.

Que Dios nos de ms entendimiento y aprovechamiento de todo lo que se desprende de su

preciosisma G.C.!

La Gracia Comn # 3.
1 P 5:10 "Ms el Dios de TODA GRACIA..."Nuestro Dios es el Dios de toda gracia.

Introduccin:
Es maravilloso entender como nuestro Dios es el Dios de toda gracia,tanto de la G.C. como de la
Gracia Especial o salvadora,nos proponemos seguir aprendiendo sobre esas gracias que vienen
de nuestro gran Dios yson parte de su plan para el hombre,hoy continuaremos con nuestro estudio
sobre la G.C..

En un primer sermn sobre la G.C. vimos que nosotros como iglesia reformada creemos la doctrina
de la Depravacin Total Humana,pero que a pesar de creer esto debemos explicar de donde viene
todo el bien que hay en el mundo y que es realizado por hombres en depravacin y dijimos que la
nica manera correcta de explicar todo el bien que hay en el mundo realizado por hombres
depravados es la doctrina biblica de la G.C..
En aquel primer sermn nuestro planteamiento fu el siguiente:

AUNQUE LA CREACION ORIGINAL POR EL PECADO DEL HOMBRE FUE SUJETADA A

VANIDAD,LLENA DE RUINA Y DESTINADA A LA DESTRUCCION Y A PESAR DE QUE NINGUN
HOMBRE PECAMINOSO MERECE NINGUNA COSA BUENA DE PARTE DE DIOS SINO QUE LO
QUE MERECE ES EL JUICIO Y LA ETERNA CONDENACION ,SIN EMBARGO, A EL BUEN
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DIOS ,LE PLACI DEMOSTRAR SU BENEVOLENCIA GENERAL Y SU FAVOR ,USUALMENTE

LLAMADO GRACIA COMUN, TANTO A HOMBRES COMO A ANIMALES DE LA MISMA
MANERA,TANTO AL JUSTO COMO AL MALVADO DE LA MISMA MANERA , EN ESTA VIDA Y
HASTA SU MUERTE DEACUERDO A SU PROPIO BENEPLACITO .

En esta declaracin vimos algunos aspectos bsicos de la G.C. como el marco en el que aparece
la G.C.,el autor (por supuesto Dios),los terminos en que se habla de ella,los beneficiarios y su
duracin.

En un segundo sermn vimos las 6 obras de la G.C. a saber:

1a. Perpetuar y multiplicar la vida sobre la tierra.
2a. Frenar la maldicin sobre la tierra.
3a. Proveer para sostener,proteger y disfrutar la vida sobre la tierra.
4a. Frenar el pecado
5a. Postponer el juicio final de Dios.
6a. Permitir que sea escuchado el evangelio.

Ahora en este tercer sermn veremos tres caracteristicas importantes de reconocer en la

G.C..Estas tres caracteristicas nos explican un poco ms sobre la forma como la G.C. se ha
desarrollado en los diferentes perodos de la historia y hacia donde se est moviendo eso nos da
una aproximacin a los hechos futuros que estamos viendo y esperando ver en los noticieros de
televisin,adems un poco ms sobre la forma como se relacionan la G.C. y la Gracia Especial o
gracia salvadora,con estos conocimientos sin duda nuestra gratitud, dependencia y confianza del
gran Dios de toda gracia se aumentaran.

Estas tres caracteristicas de la G.C. que veremos hoy son:

1a. La G.C. esta originada y desarrollada en los pactos (es pactual en su origen y desarrollo).
2a. La G.C. es complementaria de la Gracia Especial o salvadora.
3a. La G.C. esta desapareciendo a medida que se acerca el fin.

1a. La G.C. esta originada y desarrollada en los pactos (es pactual en su origen y
desarrollo):
~Tanto la Gracia Especial como la G.C. tienen su origen en los pactos de Dios,a Dios le placi
manifestar su salvacin y toda forma de su bondad hacia los hombres en forma de
pacto,recordemos lo que dice al respecto al confesin de fe de Londres de 1689:
Prrafo 1del captulo 7. La distancia que media entre Dios y la criatura es tan grande, que aun
cuando las criaturas racionales le deben obediencia como a su creador, sin embargo, ellas no
podrn nunca llegar a la vida espiritual, si no es por alguna condescendencia voluntaria de parte de
Dios, habindole placido a ste expresarla por medio de un pacto.
Toda forma de condescendecnia de Dios para con el hombre ha sido expresada en forma de pacto.
Y eso que importancia prctica tiene ?,que lo prometido es seguro,la Gracia Especial es algo
seguro,la G.C. tambin, aunque sea temporal y todo gracias a que ha sido dada en forma de pacto.

~El pacto por el cual Dios di la G.C. es el pacto Notico,pero la G.C. antes de ser certificada por
el pacto con No ya estaba presente en el trato de Dios con el hombre,esto nos habla de la enorme
disposicin que tiene Dios para hacerle el bien a las criaturas que no le obedecen antes de que
llegue el tiempo de juzgarlas,esto no debe hacer que las pesonas se equivoquen creyendo que
estan bien con Dios tan solo porque el los bendice con muchos favores,veamos unos ejemplos de
esa enorme bondad de Dios para con los desobedientes aun antes del pacto certificado con No:
* Expulsar a Adan del paraiso,porque impidi que su estado depravado fuera confirmado para
siempre al comer del arbol de la vida.
*No castigar a Cain con la pena capital como merecia por matar a su hermano y adems protegerlo
con un sello de los que lo buscarian para matarlo.

~Porteriormente esa disposicin de bendecir a los desobedientes se hizo oficial en forma del pacto
Notico.Pero no solo hubo un despliegue de esa G.C. en el pacto con No,en los dems pactos
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tambin hubo un despliegue de G.C. para algunos grupos muy especiales de desobedientes.

El pacto Abrahanico aunque es un pacto de Gracia especial,provee una gran bendicin para la
desobediente nacin de Israel,la constituye una gran nacin.
El pacto Mosaico le da a esa gran nacin rebelde una tierra muy buena y muy fertil para
habitar,,junto con ellos a cuantos hombres y mujeres rebeldes Dios les ha dado casas hermosas y
tierras y posesiones sabiendo que son rebeldes a l?.Esto debe guardarnos de la envidia que
podemos sentir cuando vemos que los impios prosperan y nosotros no,ellos properan por la G.C.
pero no tienen la Gracia Especial aun,Salmo 73:17-18.
El pacto Davidico es ms especfico,all otoraga a la familia de David bendiciones muy particulares
como la dinastia davidica,sus hijos, la mayoria inconversos y rebeldes se sentarian por un largo
perodo en el trono de Israel.
En el nuevo pacto tambn hay manifestaciones de la G.C. para gente inconversa,piensen en todas
las personas que nunca se convirtieron y que recibieron los milagros del Seor Jess,de 10
leprosos sanados solo uno fu convertido, esa es una idea de lo que pasaba,solo un 10% recibian
gracia especial,los dems G.C. en forma de maravillosos milagros,igual sucede cuando al iglesia
crece y se desarrolla en una comunidad,los inconversos se benefician de las bendiciones que trae
la iglesia al mundo,por ejemplo la gran riqueza que vino al Norte de Europa como reslutado de la
reforma, benefici a todos los inconversos y rebeldes de esa parte del mundo,la prosperidad que
vino a Inglaterra en la poca de los puritanos benefici a toda Inglaterra,la prosperidad que tuvo
sus bases en los puritanos emigrantes a Norte America aun hoy es aprovechada por la que lleg a
ser la nacin ms rica del mundo y todo eso por la G.C. y el desarrollo del Nuevo Pacto.Ver Mt
24:22.

As que el mundo tiene mucho que agradecer a la G.C. en su origen y desarrollo en los pactos,pero
mucho hay que advertirle a los que creen que por que son prosperos tienen el cielo asegurado,no
se engaen, no es lo mismo G.C. que Gracia Salvadora.Eso debe quedar muy claro y nosotros
debemos propagar ese conocimiento para que la gente no se engae y selle su tiquete al infierno.

Una segunda caracteristica importante de la G.C. es ...

2a.Es complementaria de la Gracia Especial:

La G.C. y la Gracia esepcial se estimulan una a la otra,hay una relacin reciproca:

* 1 Ti 2:1-2.La iglesia que es una institucin de la Gracia Especial ora por la salvacin de las
autoridades y el bienestar de la masa inconversa a travs del gobierno civil y esto viene por la G.C.
*Ef 5:25-29 El matrimonio es una institucin de la G.C. dada para todos tanto creyentes como
inconversos y aun un buen matrimonio de inconversos,que es bueno por la G.C. sirve para ilustrar
el amor de Cristo por su iglesia que es pura Gracia especial.

Asi vemos pues que la Gracia Especial impulsa a la G.C y la G.C. implulsa a la Gracia especial,hay
un relacin reciproca entre ambas.

Ahora veamos una tercera caracteristica crucial de la G.C....

3a.La G.C. esta desapareciendo a medida que se acerca el fin:

v2 Ti 3:1-5.
Este versiculo nos anuncia claramente el fin de la G.C. en los postreros das,mientras ms se
acerca el fin,mientras ms se acerca la 2a venida del Seor,menos G.C. habr y esto ser notorio
en la historia del hombre y ya est siendo notorio.
Seran "tiempos peligrosos" ms peligrosos de lo que son ahora.
El hombre ser ms egoista de lo que es ahora,no habr quien frene su egoismo.
Las obras de caridad de los inconversos iran disminuyendo y habr muchos ms avaros sobre la
tierra.
Las familias seran un campo de batalla,ms de lo que son ahora,los hijos estarn contra los padres
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y los padres contra los hijos,los hermanos se odiaran entre si,el afecto natural que ya est
deteriorandose estar aun ms deteriorado,si ya se ve a madres echando a su hijo a morir de una
patada en una caada y viendolo como baja por la corriente,pero se devuelve a recuperar el celular
que se le cay, que se ver en ese entonces?.
Los hombres y mujeres inconversos no tendran limites para inventar y desarrollar maldades,ser
un mundo muy difcil de soportar para los verdaderos santos,por tanta maldad y las blasfemias
contra Dios,ellos entonces clamaran por la pronta venida del Seor.Demos gracias a Dios por la
G.C. con la que nos ha tocado vivir y que el Seor tenga misericordia de las generaciones futuras
de creyentes.

La G.C. creci con los pactos pero ahora mismo ya est decreciendo y se aproxima su fin.
Esto har que la conversin sea mucho ms difcil,los corazones estarn endurecidos al extremo y
concordante con esta extincin de la G.C. habr una gran apostasia.Ver 2Ts 2:1-3,en este versculo
vemos que en los das previos a la segunda venida habr una terrible apostasia mundial,los
hombres no estarn buscando a Dios sino por el contrario blasfemando contra Dios,como dice el
versculo anterior.
Algunos falsos profetas hoy en da dicen que el reino de Dios avanzar poderosamente y que
habr un gran avivamiento antes de la segunda venida del Seor y es posible que antes de la gran
apostasia haya un gran avivamiento y debemos rogar que as sea,pero en los das inmediatamente
antes de la venida del Seor no habr ninugun avivamiento sino una gran apostasia como
claramente hemos leido en la Escritura y la extincin de la G.C. tiene mucho que ver con esta gran
apostasia.

Vayamos ahora a algunas aplicaciones prcticas de todo esto que hemos visto:
1 Debemos proferir alabanzas y mucha gratitud a Dios porque decidi dar tanta gracia al mundo y
ambas formas de gracia nos toc disfrutarlas a plenitud,tanto la gracia salvadora como la G.C.
Como nos eligi para ser beneficiarios de su gracia salvadora y nos guard hasta recibirla por su
gracia comn y nos da una vida ms agradable en este mundo por su G.C. siendo que este mundo
deberia estar ms podrido por su corrupcin natural .
Y por si fuera poco para darnos una mayor seguridad de estas formas de gracia obrando en
nuestro favor las di en forma de promesa jurada,es decir,de pacto, para que supieramos ms
ciertsimamante que clase de regalos maravillosos eran estas dos formas de gracia para nosotros y
para el mundo en que ibamos a vivir.
Por eso debemos dar alabanzas al Dios de toda gracia y estar maravillados de la gracia de Dios
constantemente.

2 Debemos orar porque Dios continue bendiciendo el mundo con su G.C. no solamente porque
eso representar bienestar para nosotros y para nuestros hijos sino porque representa la
oportunidad de salvacin para muchos de sus escogidos,solo Dios sabe cuando va a hacer decaer
fuertemente su G.C. nosotros debemos siempre orar por que haya bienestar y como sabemos que
todo bienestar viene por obra de la G.C. nosotros debemos orar que la G.C. permanezca hasta que
el Seor quiera quitarla.

3El anuncio de la extincin de la G.C. nos debe hacer apresurarnos y esforzarnos en nuestro
trabajo de predicar el evangelio a los inconversos pues su posibilida de llegar a ser creyentes est
haciendose ms lejana con el paso de los das.Su endurecimiento vendr a medida que se va
alejando la G.C.,con los juicios de Dios que ya estan en accin sobre la tierra habrn algunos que
quizas se arrepientan pero muchos se endureceran y a medida que la G.C. se va extiguiendo el
endurecimiento ser ms y ms fuerte hasta que se conviertan en blasfemos.
Por lo tanto debemos advertir a los hombres que hoy disfrutan del favor de la G.C. de Dios que
interpreten correctamente su estado de bienestar,que ese no es el favor de Dios que salva y que
cuando Dios quita ese favor ellos se deben volver hacia l y no alejarse de l.
Amigo que estas aqu sin Cristo,Dios te ayude a ver como tus favores que tienes hoy no son signos
de estar en paz con Dios,que Dios te ayude a ver la suciedad de tu pecado y te de el sentir el dolor
de haber ofendido a un Dios de tanta gracia,que Dios te de el peso de tu inminente caida en el
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infierno porque tu condenacin sera justa pero que a la vez te de el ver a Cristo como el salvador
que l es y te de e lrefugiarte en l de la ira de Dios y el encontrar en El el perdn de tus
pecados,entonces podras agradecer con nosotros por la maravillosa gracia de Jess,anunciemos a
todoslos pecadores el perdn y la salvacin de Dios en Cristo el Seor de toda gracia.

Que Dios nos ayude a aprovechar cada da de nuestra vida en el que vivimos con una buena
medida de su G.C. para que nosotros como agentes de la Gracia especial de Dios sepamos
aprovechar las oportunidades que su G.C. nos da y seamos usados para la salvacin de
muchos.Alabanzas sean dadas a Dios por sus maravillosas formas de Gracia.