Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Analisis de La Pelicula Los Coristas
Analisis de La Pelicula Los Coristas
Esta es una película donde un profesor y compositor de música (con unas dotes pedagógicas
p edagógicas excepcionales)
excepcionales) es
contratado como preceptor de un instituto correccional de menores.
Hasta el momento a través de ineficaces represiones, y rituales, el director del reformatorio intenta con
dificultad mantener disciplinados a estos alumnos ³problemáticos´, imponiendo su propio sistema educativo
llamado de ³Acción y Reacción´. Según el director y las reglas del reformatorio sería un método educativo, sin
embargo, este ³plan educacional´ de represión, transgresiones, castigos y violencia no conllevan a ningún
resultado auténtico, ya que solo sirve para sembrar rencor, opacar los sueños, expectativas e intereses de los
niños allí internados.
Ante todo esto el nuevo preceptor y docente queda completamente sorprendido por la cruda realidad de la
rutina del colegio, pero es en ese momento donde comienza a operar un cambio en estos niños, cuando este
nuevo educador logra percibir el mal sistema que se está utilizando, el cual solo genera desorden, agresión,
insultos, malos tratos, baja autoestima y desmotivación de estos alumnos, donde no se da importancia a las
relaciones humanas, donde los niños no tienen derecho de juzgar ni cuestionar nada.
En este instituto no existe la comunicación entre las autoridades y los alumnos, en su enseñanza o ³disciplina´
prevalece el castigo, el cual es sancionado a través de la violencia física, sin ningún tipo de compasión ni
contemplamiento. Todo esto es a nuestro entender muy criticable porque para la construcción de la educación
es necesario el apoyo del docente como intermediario, cumpliendo el rol de educador, de constructor de
conocimientos con los alumnos, de modelo de sus estudiantes, y no imponiéndose como una dictadura
amenazante y temerosa donde no existe la participación. Dónde se deben hacer las cosas por obligación, sin
derecho a opinar, porque el que no...
Tttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Pelicula "Los Coristas" (comentario)
Ciertamente es una película muy linda y que nos deja harto que analizar en nuestro futuro
quehacer como profesores.
Lo segundo, el principio acción-reacción, que desde mi punto de vista no esta mal pues
después de toda acción debe haber una reacción. Ahora, el punto es qué reacción ofrecer.
Aquí es donde aparece con gran relevancia el personaje del profesor vigilante pues ofreció
a sus alumnos otro tipo de reacción ganándose incluso la confianza de estos.
Otro punto importante es que los hizo sentirse personas y que si en realidad tenían algo que
ofrecer a la sociedad. De aquí yo saqué el sgte. Principio: el rol de un verdadero maestro es
encontrar virtudes en cualquier discípulo. Todos tienen un potencial escondido, pero hacia
falta alguien que fuera a ell
e llos
os y se lo dijera.
Eso fue lo que pasó en ³el fondo del Estanque´, todos se fijaron en lo negativo pero nadie
vislumbro que también existían virtudes en aquellos niños, este profesor si lo hizo.
Recuerdo la historia de una ranita que cayó a un hoyo junto con otras dos y trataban de
saltar para salir, pero la profundidad era mayor que su mejor salto así que dos de ellas se
cansaron de hacerlo y mientras la tercera continuaba intentándolo, las otras dos se burlaban
y le decían que era imposible, hasta que un día, después de mucho esfuerzo dio un
tremendo salto y logro salir. Lo que tenia esta ranita era que no podía escuchar, era sorda,
por lo tanto nunca escucho el no puedes y nunca pudo ser limitada. Así estaban estos niños,
limitados creyendo que eran unos buenos para nada y solo servían para traer problemas,
pero cuando una persona les dice lo contrario y los deslimita, haciéndolos parecer
importante comienza un nuevo proceso.
A esa altura debemos llegar nosotros como profesores, ser motivadores, encontrar virtudes
donde no las hay, explotar el potencial al máximo de cada uno de nuestros alumnos,
decirles que se puede, que los obstáculos se los ponen ellos al no creer en si mismos y dejar
nuestra marca en ellos, aquel
aque l reconocimiento que quedo en ell
ellos
os de ese viejo vigilante.
Un desafío grande para nosotros pero creo que con una vocación para ejercer la profesión
docente no es para nada imposible. Yo los invito a derribar la vieja imagen de la tiranía del
profesor y ser participe de una nueva educación, aquella que cruza más allá de las fronteras.
En realidad en lo que quiero hacer énfasis, pues es lo que me impresionó, es
primeramente en el nombre del establecimiento ³E l fondo del Estanque´, es decir el
prejuicio ya estaba hecho, consideraban a los alumnos una gente que no tiene remedio y
que solo servirían para ser unos vagabundos en el futuro, y como los niños escuchaban eso,
se sentían así.
Lo segundo, el principio acción-reacción, que desde mi punto de vista no esta mal pues
después de toda acción debe haber una reacción. Ahora, el punto es qué reacción ofrecer.
Aquí es donde aparece con gran relevancia el personaje del profesor vigilante pues ofreció
a sus alumnos otro tipo de reacción ganándose incluso la confianza de estos.
Otro punto importante es que los hizo sentirse personas y que si en realidad tenían algo que
ofrecer a la sociedad. De aquí yo saqué el sgte. Principio: el rol de un verdadero maestro es
encontrar virtudes en cualquier discípulo. Todos tienen un potencial escondido, pero hacia
falta alguien que fuera a ell
e llos
os y se lo dijera.
Eso fue lo que pasó en ³el fondo del Estanque´, todos se fijaron en lo negativo pero nadie
vislumbro que también existían virtudes en aquellos niños, este profesor si lo hizo.
Recuerdo la historia de una ranita que cayó a un hoyo junto con otras dos y trataban de
saltar para salir, pero la profundidad era mayor que su mejor salto así que dos de ellas se
cansaron de hacerlo y mientras la tercera continuaba intentándolo, las otras dos se burlaban
y le decían que era imposible, hasta que un día, después de mucho esfuerzo dio un
tremendo salto y logro salir. Lo que tenia esta ranita era que no podía escuchar, era sorda,
por lo tanto nunca escucho el no puedes y nunca pudo ser limitada. Así estaban estos niños,
limitados creyendo que eran unos buenos para nada y solo servían para traer problemas,
pero cuando una persona les dice lo contrario y los deslimita, haciéndolos parecer
importante comienza un nuevo proceso.
A esa altura debemos llegar nosotros como profesores, ser motivadores, encontrar virtudes
donde no las hay, explotar el potencial al máximo de cada uno de nuestros alumnos,
decirles que se puede, que los obstáculos se los ponen ellos al no creer en si mismos y dejar
nuestra marca en ellos, aquel
aque l reconocimiento que quedo en ell
ellos
os de ese viejo vigilante.
Un desafío grande para nosotros pero creo que con una vocación para ejercer la profesión
docente no es para nada imposible. Yo los invito a derribar la vieja imagen de la tiranía del
profesor y ser participe de una nueva educación, aquella que cruza más allá de las fronteras.
M auricio Gamboa I.
Ttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Los Coristas [Subtitulada]
Categoria: Dramáticas | Enviado por: gabmai
LOS CORISTAS
Idioma : Francés
Subtítulos: Español
Sinopsis :
Morhange se entera en Nueva York de la muerte de su madre. Tras el entierro recibe la visita inesperada de
uno de sus antiguos compañeros de clase, Pépinot, al que no ve desde hace más de cincuenta años y quien
le trae el diario del vigilante de la escuela, Clément Mathieu.
En 1949, Clément Mathieu era un profesor de música en paro. Acepta un empleo de vigilante en un internado
en el que residen muchachos difíciles. El internado se llama Fond de l¶Étang (Fondo del estanque). Rachin, el
director, lo gestiona con disciplina y mano de hierro, siguiendo su lema de Acción, reacción. Cuando un
alumno comete una falta, es castigado sin piedad. Nada más llegar, Mathieu debe castigar al alumno que ha
puesto una trampa en la puerta de la enfermería, hiriendo al bedel. Se da cuenta de que los niños necesitan
comprensión y libertad. Se pone manos a la obra en la tarea de formar un coro y conseguir permiso del
director. Por una serie de problemas que causa uno de los chicos nuevos el director prohibió el coro, pero
continuan cantando de manera clandestina. Poco después dan una exhibición del coro ante la condesa. En
una comida que tuvo el director le avisaron que se estaba quemando la escuela. El profesor Clément Mathieu
se marcha y Pepinot le acompaña«
Reparto :
Gérard Jugnot : Clément Mathieu
François Berléand : Director Rachin
Jean-Baptiste Maunier : Pierre Morhange (niño)
Jacques Perrin : Pierre Morhange (adulto)
Kad Merad Vigilante Chabert
Marie Bunel : Violette Morhange
Philippe Du Janeran : Langlois
Jean-Paul Bonnaire : Maxence
Maxence Perrin : Pépinot niño
Didier Flamand : Pépinot adulto
Grégory Gatignol : Mondain
Cyril Bernicot : Le Querrec
Carole Weiss La condesa
TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
En el proceso educativo el canto y la enseñanza de la música contribuyen de manera
efectiva en el desarrollo de la inteligencia, pues mediante el canto el docente podrá
generar el desarrollo de todas las potencialidades del niño. Para Kodaly, el canto en la
escuela y la formación de coros escolares, harán que el estudiante viva sus asignaturas
como una feliz experiencia. El canto además de ser una vía hacia el aprendizaje de la
música, también es una herramienta fundamental en el aula de clase, ya que ayuda a
lograr el desarrollo integral de la persona cultivando su sensibilidad, estimulando y
completando todos los aspectos de su personalidad; lo cual se evidenció de manera
precisa en la película. De esta manera expreso mi total aceptación hacia el modelo de
enseñanza que daba fin al modelo asociacionista, ya que las nuevas tendencias y los
métodos de la enseñanza de la música integran elementos musicales con enfoques
participativos que permiten al estudiante descubrir y aprender; consiguiendo de esta
manera una correcta socialización.
Gainza V. (2003) La Educación Musical entre Dos Siglos: Del Modelo Metodológico a los
Nuevos Paradigmas. Valencia. España.
CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC
Ttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Las bases éticas del acto educativo. Comentario del film Los
Coristas
por Ormart, Elizabeth
³El niño no es una botella que hay que llenar sino un fuego que es preciso encender´
Montaigne
Introducción
Los Coristas está basada en un hecho real ocurrido inmediatamente después de la II Guerra
Mundial, en que un maestro se empeña en crear un coro en un internado para niños
abandonados o con problemas de conducta.
La película nos ofrece el relato del educador, sus objetivos, sus propósitos, sus miedos y
ansiedades. Pero nada nos dice de la perspectiva de los niños. Hace muchos años leí un libro
de Peter Høeg, un escritor danés, que nos cuenta la perspectiva de tres niños -Peter, Katarina
y August- encerrados en un reformatorio. Creo que ambos textos podrían ser leídos de
manera complementaria. Los invito en este escrito a la suplementación del film con el texto
literario, para escuchar las voces, no sólo del maestro sino también de los alumnos.
A Mathieu lo sorprende la precaria realidad del colegio, y los crudos métodos utilizados por el
director en su intento de imponer disciplina y a su vez, esto despierta en él mucho
desconcierto, temor ante lo desconocido, la sensación ambivalente de miedo y compasión
frente a los chicos.
Los niños del reformatorio también sienten miedo, pero un temor más visceral que el de
Mathieu. Un miedo que se sustancializaba en la marca de la humillación.
Sus palabras fueron profundas, todo el mundo se quedó tranquilo y satisfecho. Al fin y al cabo,
él era un hombre con experiencia, pues había azotado a los niños durante los últimos cuarenta
años.
Al mismo tiempo no faltaba a la verdad. Lo importante no es el golpe, sino todo lo que lo
envolvía; lo que ocurría poco antes y poco después de él. Pero que, como ya hemos dicho,
normalmente no se veía, al menos no se veía a simple vista, puesto que duraba muy poco
tiempo. Y, sin embargo, duraba mucho tiempo después. Para definir este breve pero profundo
efecto, ella propuso la palabra ³ humillación´ y yo la acepté.´
El principio que rige las directivas de Rachin es ³la regla de acción y reacción´ que consiste en
imponer un castigo a la conducta indeseada. Algo así, como la ley del Talión del ³ojo por ojo´
pero amparada bajo la figura de la imposición de disciplina. Es interesante constatar que el
lenguaje crea la realidad a la que alude. Cuando el director se refiere al acto de un niño que
ataca al anciano portero del lugar, lo califica como ³un acto de venganza´. Sin embargo, dicho
acto no es más que el resultado de haber aprendido la regla de ³acción y reacción´. La
conducta vengativa es equivalente a esta regla. Pero se nombra de otro modo, pasando a
constituir un acto indisciplinario.
En la novela Los fronterizos, Høeg nos relata los efectos que los golpes correctivos de Biehl ,
el director del internado, tenían sobre el protagonista y qué aprendía de ellos.
³ Cuando Biehl le pegaba a uno, con dureza y, a la vez, de forma calculada y desprovista de
sentimientos, se producía un alto apenas apreciable [«] lo que nosotros habíamos adquirido
era una sensibilidad enfermizamente desarrollada hacia los espacios mínimos de tiempo. Era
entonces cuando uno advertía las infinitas y complejas señales de poder contenidas en aquel
instante y se daba cuenta que, en todos los que se manifestaban, se depositaba una marca
fina y eterna de miedo, y que todo tenía que ver con el aprendizaje del tiempo´
El miedo de este niño, frente al poder del adulto, deja una huella indeleble incomparable con el
miedo de Mathieu a las acciones vandálicas de los internados. El miedo infantil funda una
temporalidad eterna en la que el sujeto se diluye. El temor frente al poder del adulto funda una
temporalidad salida del tiempo. Una eternidad de castigo. En la que sólo se aprende el temor,
el desvalimiento, la dependencia absoluta al poder ilimitado del adulto. En la que sólo se
aprende la ³humillación´. Una marca que se lleva de por vida.
Frente a cualquier hecho que rompe las reglas del internado Rachin, llama a ³asamblea´.
Dicha institución no tiene un carácter democrático en la toma de decisiones, tal como
históricamente se la ha conocido, sino que es el subterfugio del que se sirve el director para
juntar a los alumnos e instarlos a mencionar al culpable [ 1].
³ Cadamañana, a una hora determinada, nos hacían entrar en el aula magna: doscientos
cuarenta seres humanos acompañados por veintiséis maestros y Biehl, tras lo cual se
cerraban las puertas, y entonces sabíamos que a partir de ese momento y durante un cuarto
de hora había que permanecer en un silencio sepulcral.
Se trataba de una imposición absoluta y por esta razón reinaba una gran tensión en la
estancia. Como si la norma, al abarcarlo todo y no tolerar ninguna desviación, reclamara su
propia transgresión. Como si la tensión en la estancia fuera parte de su objetivo.
A lo largo de una serie de años había quedado demostrado que era imposible conseguir que
la prohibición se observase totalmente. Sin embargo, los pocos quebrantamientos ocurridos
habían servido para sancionar y reforzar la norma.´
El primer encuentro del Sr Mathieu con los niños nos muestra la modalidad de acercamiento
que él propicia con los alumnos. Les pide que saquen una hoja y escriban su nombre y sus
sueños. Y les dice ³quiero conocerlos´. Estas palabras unidas a las actitudes que él tiene para
con los niños, encaminan al espectador en el descubrimiento de una nueva concepción
antropológica alentada por el maestro y opuesta al modelo propiciado por el director.
El director parte de la idea de que esos niños son causas perdidas, que todos son
descartables, que nada bueno puede esperarse de ellos. Consecuentemente, el ambiente de
aprendizaje está desprovisto de cualquier estímulo. Se busca corregir al que se equivoca,
desde la expectativa de que todos fallarán en algún momento. Es una concepción que
considera que los seres humanos son malos, o al menos estos niños descartados del sistema,
y que hay que encausarlos, enderezarlos. Pero finalmente, es una cosmovisión fatalista, pues
nada cambiará para estos chicos, ellos ya están perdidos, ya están en los márgenes de toda
posibilidad. Esta concepción fatalista, se encuentra lamentablemente, instalada en muchos
docentes en la actualidad. De ellos escuchamos frases, que con algunas variantes apuntan a
lo mismo, tales como: ³de ellos, pobrecitos, nada se puede esperar´; ³del contexto del que
provienen ya todo está perdido´;´ la escuela sólo sirve para darles de comer y cubrir las
necesidades básicas´, etc.
La concepción fatalista del director clausura el futuro como posibilidad de cambio para el niño
y lo tiñe de la expectativa angustiada de esperar siempre lo peor.
³ Ella,
es decir, la niña, piensa muy poco en el pasado, y apenas en el futuro, toda su atención
está puesta en el espacio y en las personas que en aquel momento la rodean. Esto hace que
te mires a ti mismo. [«]
"Cuando uno se cría en un mundo que sólo permite y recompensa un tipo de recuerdo, este
mundo está oprimiendo la naturaleza de uno. Entonces, uno es presionado lentamente hacia
el borde del abismo"
¿Qué expectativas puede tener un niño ante la humillación constante del adulto? ¿Qué futuro
puede avizorar cuando el presente está teñido del sentimiento de minusvalía y del miedo al
castigo? El mensaje de humillación por parte del adulto funciona como una profecía de
autocumplimiento.
Este acto de donación de un futuro es el que define al buen educador como un creador de
posibilidades. La ética del educador se pone en juego cuando abre las puertas al futuro de sus
alumnos a partir de un acto fundacional de confianza.
Una experiencia similar se realizó en Colombia. ³A raíz de toda la violencia que existe en
Medellín, sobre todo la que se vivió después de la era del narcotráfico, hemos tratado de darle
a los estudiantes un ambiente que propicie espacios para el aprovechamiento del tiempo libre,
a través de la música´, fueron las palabras de Consuelo Montoya Herrera, docente de música
y líder del grupo musical de las Instituciones Educativas Santa Rosa de Lima y Concejo de
Medellín en la Comuna 13.
Bibliografía
Ormart, E. (2009) Enseñar ética y derechos humanos a los más chicos. Buenos Aires:
Dynamo.
[1] Actualmente, existen modalidades de delación que se cubren del ropaje democrático como
la práctica alentada en la Ciudad de Buenos Aires en la que los ³buenos ciudadanos´ sacan
fotos de sus vecinos y las envían a las autoridades. No es el objetivo de este artículo
extendernos en estas prácticas pero es un punto interesante a dejar planteado: la diferencia
entre ser testigo de un acto que atenta contra la ley y delatar a un conciudadano.
Comentarios
El trabajo de Elizabeth significó volver a m irar, volver a investir la película Los Coristas desde
otro lugar, el de pensar las consecuencias no pedagógicas de la presencia e intervenciones de
los docentes/maestros/profesores, en una relación asimétrica respecto de los sujetos de
aprendizaje, de la ética del educador. La película muestra casi como una caricatura al director
de la institución, aquel que reproduce al decir de Ormart, una ³concepción correccional´ de
estos niños en riesgo social sin cuestionársela, parado en la certeza de que estos niños son
causas perdidas. Aparece luego la invitación de Mathieu al pedirle a los niños que escriban
sus nombres y sus sueños, es decir que poniendo en cuestión si lo son, ³¿esos niños son
causas perdidas?´ Hannah Arendt, afirma cuando se le preguntó cuál es la manera de
combatir la banalidad del mal, que hay que restituir la capacidad de pensar libremente,
plantearse preguntas« Lo que el Mathieu hace es restituir la pregunta por el futuro, por el
proyecto, por lo posible. Habilita en ese acto sencillo la oportunidad para que los niños
imaginaricen un futuro deseado. Como dice E. Ormart, ³este acto de donación de un futuro es
el que define al buen educador como un creador de posibilidades. La ética del educador se
pone en juego cuando abre las puertas al futuro de sus alumnos a partir de un acto
fundacional de confianza´. Un niño cuyos pensamientos y sentimientos son tomados en
cuenta, aprende la aceptación de sí mismo y siente que es competente para enfrentarse a los
desafíos y aprende también que es merecedor de recompensa. Estos fragmentos me hicieron
recordar la vigencia del mito griego de Pigmalión, tan estudiada por la psicología en cuanto a
sus aplicaciones al mundo del trabajo y al mundo educacional. Pigmalión era un escultor que
se enamoró de una escultura por él realizada, Galatea, y tanto la invistió y tanta energía dirigió
a su creación que Afrodita, al ver el amor que este sentía por Galatea, le otorga el don de la
vida. Mathieu parece tratar a estos niños como el escultor a su obra, sólo que los coloca en la
dimensión de sujeto, a través de su pregunta. Este film nos permite pensar en modelos
antagónicos, enmarcados en una época particular de la historia europea. Cabría seguir
pensando cómo funcionan estos modelos subjetivantes/desubjetivantes en la actualidad
educativa de nuestra Argentina.
La autora en su análisis del film ³Los coristas´ hace referencia a la tensión existente entre el
director del instituto, con sus políticas agresivas para obtener disciplina, y el profesor de
música quien se sorprende con las prácticas disciplinarias impuestas por él. Así como
también, nos dice la autora, Mathieu ³pone en juego la ética del educador al abrir las puertas
al futuro de sus alumnos a partir de un acto fundacional de confianza´. Es a partir de esta
mirada que la autora nos propone a cerca de la actitud de Mathieu que surgieron los
siguientes interrogantes: Si la responsabilidad del docente se centra en la mera transmisión de
conocimiento, ¿cómo puede un enseñante poner en juego la ética del educador para fundar
un actor creador?. Desde una perspectiva ética, ¿qué significa que un docente es
responsable? La ética ligada a la dimensión del acto creador suplementa el orden pre-
establecido. La misma le permite al docente hacer de la mera transmisión del conocimiento un
acto creador. Acto creador que lo responsabiliza como sujeto deseante, consintiéndole la
posibilidad de crear su propio estilo al realizar el acto mismo de la transmisión del
conocimiento. La ética, a diferencia de la moral, favorece en el docente una mirada reflexiva
acerca de sus actos; propiciando, de esta manera, una toma de conciencia que obliga al
docente a responder. Sin embargo, el director esperaba que Mathieu, el profesor de música,
fuera responsable. Sustentado en el universo de la moral, esperaba de él una respuesta
obediente a las normativas vigentes, es decir que esperaba que dejara de lado su implicación
como sujeto deseante. La responsabilidad desde una perspectiva ética, reposa en la
concepción de un sujeto del inconciente y lo interpela más allá de las fronteras del yo. No
supone un cuestionamiento de las acciones de Mathieu, da cuenta de una interpelación que lo
obliga a responder por aquello que aún perteneciéndole le es ajeno. Interpelación que implica
la puesta en juego del deseo inconsciente del enseñante y le exige una respuesta como sujeto
deseante. Él dio una respuesta; ella implicó una toma de posición que le permitió involucrar,
en el acto de enseñar, su propio deseo creando su propio estilo y abriéndose, de esta manera,
a la dimensión ética.
A esta altura podríamos preguntarnos que sentido tiene la utilización de un sistema cuasi
carcelario como forma de impartir enseñanza. La violencia entonces puede que empiece con
el encierro y que los castigos no sean más que la consecuencia de haber puesto a unos niños
bajo un poder no paterno, en una situación en la que está establecido que no pueden
abandonar el lugar. La disconformidad por la situación expresada de un modo no verbal y la
respuesta disciplinadora para mantener al sistema girando.
La educación como la conocemos hoy en día, en el sentido de sistema educativo, es hija del
adoctrinamiento religioso, después del adoctrinamiento cívico para que los gobiernos contaran
con ejércitos gratuitos.
La puerta de salida siempre está cerrada, desde un paradigma adoctrinador podrá parecer
que ese obstáculo es amoroso, pero desde la visión de los niños que nos propone el artículo,
es un acto de violencia que inicia las hostilidades.
Pero en todo caso vale para ejemplificar que se puede imaginar el paso de la educación desde
su etapa adoctrinadora a un estadio seductor hacia el conocimiento y las artes.
Ttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Tttttttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Comienzo este espacio citando lo planteado por Manuela Alfaro (2004) la enseñanza es una
actividad sumamente compleja que implica interrelaciones entre elementos y factores de diversa
índole.. Ciertamente esta complejidad, factores y elementos se pueden observar en la película
Los Coristas, donde el proceso de enseñanza aprendizaje estriba en concepciones humanistas
que dan paso a la resiliencia del ser humano cuando éste ha enfrentado eventos adversos. Así
mismo se destacan elementos como: actitud de escucha y diálogo, atención continuada y
esfuerzo, reflexión y actuación social, colaboración y solidaridad, autocrítica y autoestima,
capacidad creativa ante la incertidumbre, adaptación al cambio, disposición al aprendizaje, la
vocación docente y la ética (claro esta entre los elementos positivos). Para que emerjan estos
factores se propicia el significado comunal, o un constructo comunal que identifica el sentido de
vida de cada uno de los estudiantes y su profesor de música, quien entre otras cosas utiliza como
estrategia didáctica la motivación, la orientación y la información en el proceso pedagógico, cuyo
fin es la formación del estudiante. Claro esta bajo la perspectiva de formación en valores. Ahora
bien, ¿cómo cree el docente que aprenden los alumnos lo que él enseña?; pues debe existir la
lógica de, el que puede enseñar, quiere enseñar y sabe enseñar y el que puede aprender quiere y
sabe aprender, sin embargo; recuerdo la frase acción-reacción en la película, y lo relaciono con
el modelo pedagógico conductista, he allí la respuesta, solo se puede saber si hay aprendizaje de
lo enseñado cuando en realidad existe el interés por saberlo; y si el interés existe se podrá
observar un cambio de actitud en términos humanos y la transformación-aprehensión de una
información suministrada al alumno , es decir desde el aprendizaje cotidiano o escolar (Alfaro,
2004), como bien se observa en la película el aprendizaje académico y el desarrollo personal. ¿Qué
y cuándo aprenden los alumnos y el docente? , considero que se aprende cuando se es crítico y
reflexivo y se apuntala a una reconstrucción de la realidad. En cuanto a los factores que afectan los
procesos de enseñanza y aprendizaje, se encuentran: principalmente el problema de la vocación,
los intereses individuales, la poca comprensión del entorno socio-familiar del alumno, la falta de
compromiso social y personal en la labor educativa. En relación a la concepción pedagógica que
orienta la acción docente, y a la luz de la película, considero que se orienta a la enseñanza como
una práctica social cuya perspectiva es la reflexión, donde no solamente hay un entrenamiento de
habilidades sino que se presenta la enseñanza como arte y técnica.
ttttttttttttttttttttttttttttttttttt
Hace varios meses logré promover un pequeño cine-foro a partir de esta pelicula Los
Niños de Coro o Los Coristas, con un grupo de Coordinadores de diversos colegios de
país.
De esa reflexión surgieron varios elementos que me gustaría destacar.
*La alteridad como elemento fundamental que da apertura y posibilidad al hecho
educativo.
En la que emerge la necesidad del reconocimiento del otro. La obra ofrece un valor
fundamental sobre lo que significa ser reconocido, participar y reconocerse en la
diferencia. La propia identidad se construye por medio de los otros y en esto la labor
educativa debe ser un elementos de constitución humana, que si es fundada en el
amor existe la posibilidad de alcanzar configurar proyectos vitales.
*La entrega del educador que cree y confia en sus educandos y que es capaz de
ofecer alternativas de coeducación por medio de la participación de todos en un
proyecto común.
*El rechazo de modelos "educativos que deshumanizan y que colocan lo institucional,
lo normativo, los propios intereses por encima de las personas de los niños. Los
propios límites, carencias y dificultades personales que puede tener cualquier
docente, no le impiden desarrollar y cumplir su rol como educador
Ttttttttttttttttttttttttttttt
Osana
¿Cómo se perciben los procesos de enseñanza-aprendizaje?
Para poder explicar los procesos de enseñanza y aprendizaje tomare en cuenta los
teóricos del campo psicológico y educativo como Piaget y Bruner, quienes han
clarificado las diferencias entre ambos procesos. El aprendizaje es una actividad
interna, continua, que maneja y controla el propio sujeto. Aparece relacionado con
las motivaciones personales, los conocimientos previos, la participación y el
compromiso activo, las estrategias cognitivas y metacognitivas, el refuerzo y la
realimentación. Se facilita a través de agentes mediadores tales como los padres,
pares aventajados, educadores y adultos en general, mientras que la enseñanza es
una acción en la que se potencian procesos cognitivos y socio-afectivos, mediante
condiciones especiales, y en el marco de una relación humana basada en el respeto
mutuo. (Alfaro, 2004). Lo más importante para la enseñanza es el aprendizaje, por
lo tanto, todas las situaciones de enseñanza acaban convirtiéndose en situaciones de
aprendizaje. La actividad que sustenta ambos procesos es interna, motivada,
estimulante, donde lo más relevante es la actitud de compromiso personal del sujeto
con su propio perfeccionamiento.
Tttttttttttttttttttttttttttttt
irindia
Mathieu, como señala Alfaro (2004) posee ´gran sensibilidad humana para
comprender los estados mentales y los estados socio emocionales de sus alumnos,
desde la perspectiva del sujeto que aprende y no desde la perspectiva del sujeto que
enseñaµ
Oscana dijo...
Oscana dijo...
Sin duda que la percepción que se tiene de los procesos de enseñanza y aprendizaje
en la película "LOS CORISTAS" muestran una visión conductista opresora y punitiva.
La acción y reacción como fundamento y expresión de un modo educativo reflejan
no sólo falta de compresión de los procesos internos y externos que se dan el
aprendizaje, sino además evidencian una ausencia total de análisis y reflexión de las
consecuencias desfavorables de un sistema así. No sólo por las reacciones
adversativas a las que conducían las acciones de los educadores, especialmente el
director, sino porque en el fondo no se establecían conexiones válidas de
aprendizaje, en conductas y valores, que en último caso responden a la teleología
del hecho educativo.
De ahí que la opresión y la pseudodisciplina fueran las fuentes de creencia que
tenían los docentes para mantener el orden, lo que parece ser la única finalidad u
objetivo que perseguía la institución. Con todo, se evidencia que no hay un proceso
intencionado de enseñanza, sino un deseo de orden que garantice el estatus y cuide
los intereses de los educadores. Visión que contradice ampliamente el Señor Mathieu
con su actitud, su intencionalidad educativa, y con sus características que lo colocan
en una perspectiva educativa, que lo alejan, como ya dije del estándar descrito que
queda ausente de ser llamada perspectiva educativa.
Se puede aprender en cualquier momento y cualquier cosa. Es claro que la
intencionalidad le otorga un corpus social y necesario a ciertas temáticas, que
llamaremos asignaturas o unidades curriculares, y que incide directa y
proporcionalmente no en el qué y el cuándo se aprende, sino más bien en que se
quiere y cuando se quiere aprender. Es probable que inintencionadamente los
educadores quisieran lograr algún propósito, pero no obtuvieron resultados
favorables, a distinción del señor Mathius que configura un modo significativo de
acercamiento y propuesta educativa, que revierte el orden, subvierte el anclaje del
modelo educativo y propone una nueva relación, que se consolida con el coro, lo que
este conceda como efecto y estrategia al hecho educativo. Afectan pues los procesos
de enseñanza y aprendizaje no solo la indisposición del educando, sino la
indisposición del educador de ensenar. Tal indisposición categorizada no como
flojera, sino como se viene describiendo en apatía, inintencionalidad y ausencia de
propósitos y fines pedagógicos, amén de la búsqueda sesgada de mantener el orden
institucional por encima de los valores personales y grupales.
18 de noviembre de 2007 12:49
¡Hola a todos!
Excelente el análisis que hiciste de la película Gustavo. Yo diria que la practica
educativa que se desarrollaba en "El fondo del estanque" responden a una visión bien
tradicional, quizas fundamentada en los inicios del conductismo: El asociacionismo.
Estas prácticas no estan muy alejadas de la realidad, creencias como que "La letra
con sangre entra" son ejemplo de ella.
18 de noviembre de 2007 15:09
ttttttttttttttttttttttttttttttt
Los golpes, los castigos, los gritos, las humillaciones, vejaciones y muchos otros maltratos era el
ambiente que imperaba basado en la práctica
"educativa" de la acción y la reacción. Frase detras de la cual eran amparados los atropellos y
desmanes, no sólo a los niños de la institución educativa sino al mismo personal que allí laboraba.
Habia un ambiente punitivo, de confrontación,de desconfianza e intriga constante. Motivado por
un Director, que nunca quiso ser docente y que descargaba su frustración sobre aquellos que
dirigía infundiendo el miedo como método "pedagógico".
Esto desencadenaba en la indisciplina y las constantes infracciones de los estudiantes, de por sí de
orígenes familiares díficiles.
En cuanto al proceso educativo que allí se ve reflejando, quisiera resaltar un elemento,
mencionado en mi intervención anterior.
La importancia de la alteridad:
Interesante el dialogo de los dos exalumnos, ya ancianos, reconociendo el aporte fundamental de
su relación afectiva con
maestro director del coro.
Es el reconocimiento a un proceso educativo que los marcó, un hombre que creyó en ellos, que le
dio apoyo que fue capaz de asumir riesgos profundos por permitir que cada uno de sus alumnos
ser realizara.
Los exalumnos reconocen que en la historia de su maestro está la historia de ellos, es una realidad
que se integra. Quien da su vida, construye su historia, contribuyendo en la construcción de la
historia de otros.
¿Qué mejor aporte puede dar un educador? Las clases de música, el coro, fueron escusas válidas,
formativas, educativas para apostar por proyectos vitales. El tema de la alteridad en la educación
llevada a su mayor expresión existencial.
Como nos dice la Profesora Iraida, el tema de lo cognitivo no desestima lo afectivo, por el
contrario están intimente ligados.
En cuanto a esto, sería interesante profundizar en la propuesta de la "Integración
afectivocognitiva" de Alve´s, Pojé-Crétien y Chassagny
"Encuandran los procesos de enseñanza/aprendizajes en lo que denominan una "pedagogía de la
alternancia ternaria", en el sentido siguiente:toda itervencón didáctica, desde el punto de vista del
profesor que trata de ayudar a sus alumnos, se desarrolla sucesiva y progresivamente en una
espiral de tres momentos reiterados: a. la fase precursiva, (...) b. la fase formativa (...) y c. la fase
evaluativa (...)
Reconocen explícitamente los autores que su modelo de integración afectivo cognitiva contiene
elementos tomados de la práctica cotidiana..."
(Fernandez M., La tarea de la profesión de enseñar, 1994, pp. 205-211)
Sobre esto podríamos profundizar más cuando abordemos algunas teorías del aprendizaje.
En mi manera de ver, hay que resaltar que más que conocimientos significativos, estariamos
hablando de docentes realmente significativos, que dicen algo (mucho o poco)para la vida de sus
alumnos.Fue el caso definitivo de estos alumnos ya ancianos, que fueron niños del coro, que
supieron valorar el aporte histórico de un hombre que pasó fugazmente por sus vidas.
Tttttttttttttttttttttt
18 de noviembre de 2007 17:46
andreina dijo...
Nattaly dijo...
En la pelicula "los Coristas" se percibe dos procesos de enseñanza y aprendizaje, una perspectiva
conductista por parte del Director "Rachier" con un condicionamiento operante como estímulo
aversivo (el castigo)
utilizando el lema de acción-reacción, para hacerse respetar y así poder dominar a el grupo de
alumnos que permanecian dentro del internado, y la perspectiva educativa utilizada por el
Profesor Mathieu desde un enfoque humanista-afectivo donde valora los sentimientos de sus
alumnos y los motiva por medio de la música, cambiando su rol de docente para convertirse en un
guía que apoya y orienta a sus alumnos para lograr que estos alcancen sus metas de aprendizaje y
su desarrollo personal.La concepciones pedagógicas que orienta la acción del Profesor Mathieu es
primeramente reflexiva, por cuanto establece un vínculo entre su pensamiento y la
intencionalidad de su acción relacionando el desarrollo de sus estudiantes y la transformación que
desea obtener en ellos, y segundo la enseñanza como arte, ya que, dirige sus acciones con sentido
crítico, orientando sus desiciones de manera significativa en el mismo proceso de su desarrollo
práctico,utilizando su intuición,creatividad e improvisación para lograr su propósito.
Los factores que afectan los procesos de Enseñanza son la falta de compromiso de ambas partes,
la del docente que enseña y educa promoviendo aprendizajes y la de los alumnos por aprender y
así construir sus propios conocimientos, otra es la ausencia de un elemento muy importante como
es la vocación docente, que debe estar presente en todo maestro...
Se puede aprender lo no enseñado, ya que el aprendizaje es un proceso interno, continuo, que
maneja y controla el propio individuo,pero no se puede enseñar sin que haya aprendizaje por
cuanto, Alfaro,M.(2004)afirma "lo más importante para la enseñanza es el aprendizaje, por lo
tanto,todas las situaciones de enseñanza acaban convirtiéndose en situaciones de aprendizaje".
18 de noviembre de 2007 22:42
Karima dijo...
Karima dijo...
Jesús dijo...
Considero que los factores que inciden, son los aspectos psicológicos, las creencias, los intereses,
las experiencias vividas durante su periodo de vida, la disposición de enseñar y aprehende el
momento que viven tanto el maestro como el alumno, los aspectos no cubiertos o necesidades de
individuo; todos estos aspectos afectan a quien aprende y quien enseña.
Considero que si se aprende lo no enseñado, esto tiende a observarse cuando uno ve el currículum
oculto explorándolo, cuando las personas que enseñan modela algo distinto a lo que enseña, esto
también impacta y la vivencia del individuo que ha tomado del día a día de hechos que se han
dado de forma fortuita y que han dejado alguna experiencia importante en su vida es decir se
aprende de lo que se vive momento a momento, y esto deja una enseñanza.
Por otro lado muchísimas son las veces que un docente intenta enseñar algo específico y olvida.
Otros aspectos integrales del alumno y su enseñanza no llega al alumno, otras veces la
metodología y la estrategia no es efectiva y lo que se desea enseñar no cumple su objetivo, otras
veces lo que se intenta enseñar y el modelaje son contradictorio o ambivalentes y mas bien genera
confusión en el alumno.
Disculpen lo largo de este texto.
Fin saludos..seguiré en contacto.
22 de noviembre de 2007 19:33
Gilda Gómez dijo...
Enseñar no es solo transferir conocimientos y aprender no es repetir la lección dada, hay que
experimentar, comprobar y construir para cambiar y mejorar. El que aprende es el propio artífice
de su formación, con la ayuda del que enseña. Esto requiere ante todo respeto a la persona que
quiera cambiar como a la que no lo quiera.
El docente no tiene que saberlo todo, también puede aprender de los estudiantes, este aprende
cuando quiere, no cuando lo decide el maestro.
Si puede se enseña correctamente se crea condiciones para producir conocimientos, entonces el
que enseña aprende y también el que aprende, enseña.
No se trata de enseñar el propio saber, sino de hacer explicito que el otro es capaz de aprender lo
que quiera. Lo que se enseña cuando se emancipa es a usar la propia inteligencia.
La situación del docente será programar al estudiante un desafío del que no pueda salir mas que
por si mismo. Es interrogar como un igual y no como un conocedor, que ya sabe todas las
repuestas. El que enseña emancipando sabe que él también esta aprendiendo y las respuestas del
otro son nuevas preguntas para él.
Se debe tomar decisiones respecto de la manera de asistir a los estudiantes hasta el punto en el
que puedan luego seguir aprendiendo autónomamente y que por tanto la enseñanza que
brindemos tenga esta punto en cuenta, que le ofrezcamos ideas, recursos y herramientas para que
puedan continuar lo que se ha iniciado,"aprender a aprender" involucra ser hábil de aprender y al
mismo tiempo poder observar el modo personal de aprendizaje, esto es, adquirir habilidades y
estrategias que posibiliten futuros aprendizajes de una manera autónoma, captar las exigencias de
una tarea y responder en forma efectiva, planificar y examinar las prácticas, identificar aciertos y
errores.
Lo que se busca en los modelos de enseñanza, es el de alcanzar el aprendizaje en los términos de
un acuerdo formal y consensual, que apunte hacia una punto de vista reconstructivista de la
educación. Los modelos, por lo general, plantean la necesidad de negociar las opiniones cuando
éstas no coincidan con el punto de vista que sirve para demostrar determinado conocimiento. El
aprendizaje se hace único y el docente se convierte en un punto de equilibrio, que debe propiciar
el verdadero debate para que surja un conocimiento cualitativamente importante.
23 de noviembre de 2007 12:59
Jose dijo...
Primero que todo disculpen la tardanza con el comentario de la película, pero de verdad fue
imposible para mí hacerlo antes...
En cuanto a esta película me llamaron la atención varios elementos, primero el trato que se les
daba a los jóvenes, la falta de vocación y el sentimiento de frustración del director y la habilidad
que desarrolla Matheus para tratar con estos niños.
En cuanto al trato de los muchachos, quienes a pesar de no ser unos angelitos, tampoco merecían
ese trato tan cruel que recibían en el colegio, por una persona que más allá de no tener vocación
(el director), no le interesaba para nada lo que hacia y solo drenaba (por así decirlo) su frustración
y su desdicha en los estudiantes como si ellos fuesen culpables del camino que a el toco seguir en
la vida.
Por otra parte es increíble como un persona como el Prof. Matheus, quien realmente fuera músico
y no educador y que hasta donde entendí no tuvo formación pedagógica alguna, lograra dejar
cierta huella en la vida de aquellos muchachos ayudándolos a sacar lo mejor de si mismos,
utilizando métodos quizás algo disparatados para muchos (como lo podía ver el director, por
ejemplo) pero que al final dieron mejores resultados que los métodos empleados por el "experto
en la materia".
Matheus, supo como entrarle a aquellos jóvenes rebeldes, que se negaban a ser sacados del hueco
en el que estaban ya que solo se les enseñaba a tener miedo y no a respetar, a memorizar cosas
sin sentido alguno en lugar de mostrarles que existen otras opciones en la vida, el les enseño que
se pueden hacer cosas diferentes y que se puede disfrutar lo que se hace y aunque no fue fácil
convencerlos el con su empeño de hacer algo útil por estos jóvenes, les enseño valores, respecto y
consideración hacia los otros, no a través de charlas y sermones sino a través de la realidad, como
cuando por ejemplo le demostró al niño bromista de una manera bastante inusual, con hechos y
no con palabras que el conserje del colegio era una buena persona...
Esto me lleva a concluir que mas allá de los conocimientos de un área instruccional especifica y de
las nociones pedagógicas que se puedan tener que hasta cierto punto son necesarios para
enseñar, para ser un verdadero educador es mucho mas importante saber como llegar a ser más
humano, para poder comprender a los demás a la vez que te das a entender tu mismo. De esta
forma, combinando ambas habilidades (académicas y humanas) puedes ser un gran docente y
aunque no siempre serás reconocido como tal (como le paso a Matheus te quedara la satisfacción