Como Preservar La Familia Misionera Sana

La familia misionera Colombiana: como preservarla sana en una cultura extraña
Por
Giselle Torres Venegas
Bogotá, Colombia
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
En cumplimiento parcial de los requisitos del Seminario III del

INSTITUTO DE SUPERACIÓN MINISTERIAL
Y relativo a la asignatura
“Misionologia”
Cursado en la ciudad de Bogotá, Colombia, Febrero de 2016
Profesor: Roberto Brenes
Agosto 18 del 2016

Índice
¿Cómo cuidar la familia misionera en el campo?---------------------------------------------15
¿Por qué hay que cuidar la familia misionera que se encuentra en el campo?--------------7
Bibliografía-----------------------------------------------------------------------------------------26
Características de una familia sana--------------------------------------------------------------16
Choque cultural--------------------------------------------------------------------------------------7
Conclusión------------------------------------------------------------------------------------------23
Cuidado pastoral-----------------------------------------------------------------------------------11
Ejemplo de familias misioneras por generaciones.-------------------------------------------20
Introducción-----------------------------------------------------------------------------------------4
Puntos ciegos de una familia no sana-----------------------------------------------------------16
2
Contenido
I. ¿Por qué hay que cuidar la familia misionera que se encuentra en el campo?.......................7
a. Choque cultural.................................................................................................................7
b. Cuidado pastoral..............................................................................................................11
II. Panorama general de la familia misionera Colombiana en el campo...................................11
III. ¿Cómo cuidar la familia misionera en el campo?............................................................15
a. Características de una familia sana..................................................................................16
b. Puntos ciegos de una familia no sana..............................................................................16
c. Ejemplo de familias misioneras por generaciones...........................................................20
Conclusión..................................................................................................................................23
Bibliografía.................................................................................................................................26
Apéndice A.................................................................................................................................28
Apéndice B.................................................................................................................................29
Apéndice C.................................................................................................................................31
Apéndice D.................................................................................................................................33
3
Introducción
El siguiente trabajo monográfico es una investigación de la familia del
misionero: como preservarla sana en una cultura extraña específicamente entre los
proyectos misioneros de Colombia que se encuentran en el campo y que tienen
hijos.
La falta de cuidado de la familia misionera que se encuentra en el campo
podría redundar en el regreso prematuro de la familia, perdida de los recursos
invertidos en el viaje, desgaste por falta de experiencia, errores que pueden dañar
la integridad de los hijos que acompañan a sus padres misioneros en el servicio a
Dios en una cultura extraña.
Durante mi preparación para ser misionera recibí las enseñanzas de familias
misioneras de testimonio que instruyen y acompañan la labor. También he
observado que este no es el caso de algunos compañeros de ejercicio ministerial y
esto tiene implicaciones a largo plazo que aun Colombia no ha sentido porque no
tenemos ninguna familia ya retirada del campo por jubilación.
¿Sabe la familia misionera Colombiana cómo preservarse sana en una
cultura extraña?
5
Si se detecta la carencia de estrategias claras para preservar sana la familia
misionera Colombiana en el campo a corto, mediano y largo plazo se podrá
implementar: visitas, charlas, capacitaciones y orientaciones bíblicas a las familias
misioneras en el campo con el fin de lograr un retiro que deje un legado a la
generación de misioneros relevo y sobre todo los hijos que experimentan la tarea
misionera logren amar a Dios y el ministerio.
Para el desarrollo de esta investigación se utilizaron diez fuentes de tipo
documentaria bibliográfica y cyber gráfica, una entrevista estructurada de veinte
preguntas a familias misioneras que los padres, los hijos y los nietos han servido
como misioneros y una entrevista a los misioneros Colombianos con hijos en el
campo.
La metodología se desarrolló en los siguientes pasos:
1. Se seleccionó el tema bajo la orientación de la profesora de Isum MonaRe
Shields.
2. Se buscaron las fuentes documentales
3. Se aplicó la entrevista a los misioneros que estuvieron con sus familias
en el campo y tuvieron éxito.
4. Se aplicó entrevista a los misioneros Colombianos que se encuentran con
sus familias en el campo.
5
6
5. Basados en las fuentes documentales y los resultados de las entrevistas se
llegó a unas conclusiones que se desarrollaran a través del cuerpo del trabajo.
6
7
I. ¿Por qué hay que cuidar la familia misionera que se encuentra en el
campo?
a. Choque cultural
Al abordar la pregunta por qué cuidar la familia misionera en el campo, se
puede preguntar también por qué cuidar la familia pastoral. Es interesante que sea
el ejercicio ministerial: pastor, evangelista, misionero, maestro, profeta o apóstol.
Todos enfrentan el mismo reto. Su familia está involucrada, comprometida y
ligada de forma directa e indirecta al servicio.
El resto de oficios que realizan los miembros de la familia los practican en
particular. Es decir el padre de familia mecánico, medico, astronauta etc. conoce
claramente su lugar de trabajo y su espacio de hogar. El médico no puede llevarse
un paciente a casa, ni el mecánico puede desde el hogar arreglar un amortiguador.
Los hijos traen tareas a casa pero no traen al maestro que les disgusta.
En el caso del ministerio sucede lo contrario. Llevamos inmerso el llamado a
dónde vamos. Es como si ayudar a las personas, predicar el evangelio, y pensar en
la consejería de los hermanos hiciera parte de la vida misma del ministro.
Aunque el concepto de paternidad definido coloquialmente es “cuenta
conmigo defiéndete como puedas” se enseña a los siervos del Señor. Llevarlo a la
7
8
práctica es verdaderamente difícil. Se invierten varios años del ministerio antes de
entender la importancia de diferenciar espacios de vida ministerial y vida personal.
Jhon MacArthur en su libro el ministerio pastoral da a conocer una encuesta
de los problemas maritales en la casa del pastor:
81% insuficiente tiempo juntos

71% el uso del dinero
70% el nivel salarial
64% dificultades de comunicación
63% expectativas de la congregación
57% diferencias sobre el uso del tiempo libre
53%crianza de los hijos
46% problemas sexuales
41% la ira del pastor hacia la esposa
35% diferencias sobre la carrera del ministerio

25% diferencias sobre la carrera del conyugue.1
Todas estas situaciones las puede experimentar un ministro que sirve a Dios
en su contexto, cerca de su familia, con amigos de confianza, con colegas dentro
de la misma área, con padres que pueden apoyar la crianza de sus hijos, con
pastores y autoridades a los que se puede acudir a tiempo.
Todas estas situaciones las puede experimentar la familia misionera sin tener
como refugio nada de la lista anterior. Además sumando el agravante de las
barreras idiomáticas de la nueva etnia donde se encuentren, y el choque cultural.
1
macarthur, Jhon. El ministerio pastoral. (España: Clie, 1995),188.
8
9
El choque cultural es definido por el antropólogo “William Smalley como: la
perturbación emocional que resulta del ajuste a un nuevo contexto cultural”.2 Y es
causado por la ansiedad que produce la perdida de todo signo, símbolo o señal que
conocemos para llevar a cabo la interacción social.3 Los libros de misionologia en
general describen este fenómeno como una de las etapas de adaptación al campo
misionero otros asignan este nombre a una de las etapas.
Al llegar a la tierra del llamado se entra en una etapa emocional que
generalmente se denomina “luna de miel” aquel momento donde todo es la
repuesta de Dios a las oraciones durante el periodo de promoción para levantar el
presupuesto. Las personas son lindas, nada es feo o absurdo todo es sencilla y
hermosamente diferente.
Cuando las diferencias culturales se atenúan en aspectos de difícil tolerancia
como: la mujer no puede hablar en público, a los niños cualquier adulto les puede
pegar, no hay propiedad privada, lavarse los dientes no es viable, el agua del rio no
es potable, no hay baños y aun no se descubre cual es el lugar discreto para cubrir
los pies, los esposos no se pueden dar muestras físicas de afecto en público, no hay
una escuela de calidad cercana al lugar para los hijos, la comida de lugar no se
hizo amiga del colon, los movimientos espirituales de mal se levantan en
oposición. Se comienza a experimentar el choque cultural.

2
lane, dennis. administracion eficaz de una agencia misionera. españa: clie, 2006.
3
anonimo. recursos misioneros. s.f. http://misionessim.org/recursos (último acceso: 2016 de 02 de 24).
9
10
Entre los síntomas principales que comienza a experimentar la familia se
encuentran: irritabilidad, preocupación excesiva por dolores leves, aislamiento,
criticar la etnia anfitriona, falta de motivación para interactuar con las personas del
lugar, pedir que se envíen al campo objetos muy propios de la nación de origen,
sobre protección a los niños, mecanismos de defensa como el silencio.
El tiempo cura todo. Pero hay heridas que si no se curan a tiempo se pueden
infectar. Por supuesto la familia misionera puede sostenerse el primer periodo pero
si no se le ayuda a llevar el choque cultural es posible que no quiera regresar un
segundo periodo y experimente un retiro prematuro.
Si la familia por amor al llamado y por supuesto al que los llamo permanece
en el campo pero sin atender los problemas que puede ocasionar al interior de
hogar el choque cultural más los problemas nombrados en la lista de MacArthur,
no se puede garantizar que sus hijos quieran ser misioneros y como se ha visto
dentro del pastorado si no se cuida la familia es posible que los hijos ni siquiera
quieran ser cristianos.
¿Cómo preservar la familia misionera sana? Dentro del ramillete de
soluciones que pueden existir. Ni el dinero, ni las vacaciones, ni el retiro son la
clave más bien integran un concepto llamado el cuidado pastoral.
b. Cuidado pastoral
10
11
Si le pregunta a cualquier ejecutivo de cualquier agencia cual es el mejor

método para impedir la perdida de misioneros después del primer periodo
en el campo, cuando ya alcanzaron una base de oficia para su labor, es
muy probable que mencione el cuidado pastoral. Cuando el espíritu esta
decaído y la batalla es fuerte, cuando hay afecciones de salud y las
familias están luchando por sobrevivir, un corazón comprensivo marcara
la diferencia entre el rendirse o el seguir adelante.4
II. Panorama general de la familia misionera Colombiana en el campo
El tiempo promedio de familias misioneras en el campo transcultural
enviadas por Colombia es de seis años. En promedio tienen 2 hijos. De los cuales
el 58% estudia en un colegio público, 28% en un colegio privado y 14% se educan
en casa o no están en edad escolar. De estas familias el 71% reconoce que el
presupuesto familiar no alcanza para ahorrar contra el 28% que si ahorra. En
cuanto al tiempo de descanso el 57% no toma vacaciones, el 28% va a visitar un
familiar y solo el 14% dice tomar vacaciones recreativas cada año. El 42% de las
familias tiene casa propia, aunque algunas especificaron que el material de las
mismas no es concreto sino madera, y el 57% no tiene casa propia. Salvo el caso
excepcional de un misionero indígena que tiene a su familia cerca del resguardo
donde predica. Las familias misioneras ven a sus consanguíneos en promedio una
4
lane, dennis. administracion eficaz de una agencia misionera. (españa: clie,
2006),81.
11
12
vez al año. El 84% de los misioneros reconoce a alguien cercano para pedir ayuda
emocional frente al 14% que indica no tener a alguien cerca con quien intimar. El
71% expreso tener personas que cuiden de ellos en caso de incapacidad física
mientras que el 28% no cuenta con alguien que le cuide en casos de premura. El
84% dijo tener amigos en el ministerio por otra parte el 14% manifestó no tener.
(Ver apéndices B y D)
Observar el promedio de servicio para alguien ajeno al campo misionero
parece poco. Sin embargo seis años implica que las familias están apenas en el
acople; probablemente la luna de miel ya paso y enfrentan en su segundo periodo
“la hostilidad”. Quizás muchos hogares misioneros estén contemplando la
posibilidad del retiro o examinando opciones para que su acomodación al campo
sea exitosa.
Llama la atención que 57% de las familias no toman vacaciones lo que
implica que están inmersos durante todo el año en el ejercicio ministerial, los roles
del hogar y la enculturación. Lo cual puede causar un agotamiento prematuro.
El ritmo febril a que se veían sometidos terminaba despojándoles de su

vida cotidiana y arrojándoles al burnout… referencia a la sensación de
agotamiento, decepción y pérdida de interés por la actividad laboral que
surge en las personas como consecuencia del contacto diario con su
trabajo y que se corresponde, aproximadamente, con nuestro uso
coloquial de la expresión «estar quemado» … Y, aunque todo el mundo
pudiera hablar, vía ordenador, con todos los demás, lo cierto es que nadie
se sentía realmente escuchado. Como consecuencia de todo ello, la gente
sentía una desesperada necesidad de conectar, empatizar y comunicarse
12
13
sinceramente.5
Estar quemado según Goleman un PhD en neuro educación no es propio solo
de misioneros en etapa de enculturación sino además es una señal producida en la
química cerebral cuando se toma en poco el descanso.
A medida que se acerca su licencia, tratan de hacer tanto como les (los
misioneros) sea posible antes de partir. Por lo tanto llegan a casa
físicamente exhaustos. Desdichadamente misioneros vuelven de su periodo
de licencia tan vacíos como se fueron. Nadie en su tierra se dio cuenta que
necesitaban renovación y refresco espiritual. Se espera que sean súper
cristianos, así que ¿cómo van a necesitar ayuda? tanto las necesidades
físicas como psicológicas del misionero reclaman unas vacaciones dentro
del periodo de la licencia... consideramos que requiere mínimo tres meses
libres de reuniones y compromisos para poder readaptarse a su tierra.6
Parece que el descanso es sinónimo de vagancia o desamor por las almas
pero buen ejemplo dio el Señor al descansar el séptimo día. La falta de: relajación
y de compartir en familia puede afectar significativamente a todos los miembros
del hogar.
En cuanto a la educación de los niños es un valor agregado el intercambio
cultural al que son expuestos, aprender otros idiomas, tener visas y fronteras
abiertas. Pero no es pecado contemplar un futuro donde ellos puedan elegir querer
o no ser misioneros.
5
Daniel, Goleman. Working with Emotional Intelligence. (Barcelona: Kairos, 1998),14
6
dennis, lane. administracion eficaz de una agencia misionera. (españa: clie, 2006), 161-
164.
13
14
El 57% los misioneros no tiene casa propia. Esto implica que en el caso
hipotético de un retiro anticipado o que sus hijos quieran regresar al país natal no
hay un lugar a donde llegar.
Aunque el porcentaje de misioneros que manifiesta: no tener amigos en el
ministerio, no tener a quien acudir en caso de incapacidad física o necesitar apoyo
emocional es pequeño. Es relevante teniendo en cuenta los pocos misioneros que
tenemos en el campo transcultural y la juventud de la agencia misionera.
Charles Buckowski: «no son las grandes cosas las que terminan
llevándonos al manicomio sino el cordón del zapato que se rompe cuando
no tenemos tiempo para arreglarlo»… el estrés se construye sobre el
estrés, sin importar lo más mínimo cual fuere su causa. Porque el hecho
de que, cuando estamos sobreexcitados, el más pequeño contratiempo
pueda desencadenar una respuesta extrema… pulsa el botón cerebral del
pánico…destinadas a desencadenar una única respuesta de lucha o huida,
el hecho es que, una vez en el torrente sanguíneo, perduran durante varias
horas, de modo que cada nuevo incidente perturbador no hace más que
aumentar la tasa de hormonas estresantes…capaz de arrastrarnos a la ira o
el pánico a la menor provocación.7
Desear salir corriendo o abandonar todo lo logrado es un recurso cerebral
producto de desatender áreas como: el descanso, el desahogo emocional, el amor
fraternal y el bienestar de los hijos.
7
Daniel, Goleman. Working with Emotional Intelligence. (Barcelona: Kairos, 1998),88-89
14
15
III. ¿Cómo cuidar la familia misionera en el campo?
Por supuesto como país creciente en el ámbito de enviar misioneros
el principal recurso son precisamente “los misioneros” las personas que viven todo
el proceso. Cuidarlas es vital como parte del plante salvación de Dios para el
mundo, como motivación de más ministros nacionales a salir y apoyar el
evangelismo transcultural y también como muestra de buena administración de los
recursos del reino.
La primera institución que debe cuidar el bienestar de la familia misionera es
ella misma. Cada hogar que asume el reto de predicar en otros entornos debe tener
claro que debe establecer como prioridad el cuidado de cada uno de sus miembros
sobre el ministerio. Por supuesto hay ocasiones donde se prima a favor de la obra y
donde todos aceptan el sacrificio pertinente, pero no debe ser así en todos los
casos.
¿Recuerda un episodio donde sus padres le hayan puesto en primer lugar,

sobre el ministerio? Sí, mi mami siempre iba a nuestros eventos en el
colegio, dejaba los cultos para estar allí Siempre decía que ¡sus prioridades
eran su esposo, sus hijos y después el ministerio, y lo vivió!
¿Recuerda un episodio donde sus padres hayan puesto el ministerio en
primer lugar, antes que usted? A veces tuvieron que viajar para cuando
comenzó ISUM y nos dejaban con misioneras solteronas o a mí a cargo de
mis hermanos. No fue fácil.8
8
Shields, MonaRe, entrevista de Giselle Torres Venegas. experiencia de una familia
misionera sana por tres generaciones (09 de 02 de 2016).
15
16
Estar sanos física y emocionalmente es lo más conveniente para: la familia,
el país anfitrión y la iglesia enviadora.
a. Características de una familia sana
 Son conscientes de sus puntos fuertes y de sus debilidades.

Reflexionan y son capaces de aprender de la experiencia.
 Son sensibles al aprendizaje sincero de la experiencia, a los
nuevos puntos de vista, a la formación continua y al
desarrollo de sí mismo.
 Cuentan con un sentido del humor que les ayuda a tomar
distancia de sí mismos9.
b. Puntos ciegos de una familia no sana
Ambición ciega: Tiene que parecer "adecuado" en todo

momento, compite en lugar de colaborar, exagera su
propia valía y contribución; es jactancioso y arrogante.
 Objetivos poco realistas: Suele fijar objetivos demasiado
ambiciosos y frecuentemente inalcanzables para el grupo o la
organización.
 Esfuerzo desmedido: Trabaja compulsivamente a expensas del
resto de su vida, burnout
 Intromisión: Fuerza a las personas y las lleva más allá de su
límite… implacable e insensible al daño emocional que pueda
infligir a los demás Reconocimiento: Es adicto a la gloria… es
capaz de sacrificar cualquier cosa en aras de su próxima
victoria
 Preocupación por las apariencias: Necesita parecer bueno a
toda costa, se halla abiertamente preocupado por su imagen
pública
 Necesidad de parecer perfecto: Las críticas, por más fundadas
que sean, le irritan o le producen rechazo.10
9
Ibid,72
10
ibid, 76.
16
17
Al leer los puntos ciegos son descripciones tan fuertes que la tentación a
primera vista es negar cualquier posibilidad de tener uno de ellos. Sin embargo al
hacer una hermenéutica misionera se pueden traducir así: por el afán de levantar
fondos o no perderlos se pueden enviar informes no veraces o narrar testimonios
exagerados. Procurar una vida de apariencias donde el rol misionero casi es para
héroes. Tener metas grandes a plazos irreales como: tener 100 bautizados en una
comunidad indígena o realizar 30 matrimonios en un contexto de poligamia,
construir en el primer cuatrienio un comedor infantil. Son compromisos que
aumentan la presión y que impiden que por lo general a los padres de familia estén
en casa.
Más traducciones a estos puntos ciegos son: “solo ser misionero”. No
práctica un deporte, no tiene un pasatiempo, no tiene otra charla que no sea
ministerio; con su esposa solo hablan de la agenda por cumplir, y exigir a la
familia que siga el ritmo.
No permitir que los hijos tengan una vida normal es decir: desarrollen todas
las dimensiones de un niño aunque estén en un país lejano. Tener una apariencia
de piedad falsa, hablar con amigos y colegas como si estuviera predicando.
Por otro lado está el estilo de vida saludable: implica conocer sus puntos
fuertes y sus puntos débiles. Reconocer por ejemplo quien en la pareja es el que
logra inspirar el auditorio y por lo tanto puede ser excelente levantando el
17
18
presupuesto, saber que definitivamente las metas en el campo misionero están
escritas con lápiz, en otras palabras hay que borrarlas y volverlas a escribir según
el campo se deje trabajar.
Las agencias misioneras más nuevas y pequeñas tendrán menos personal

disponible y mayores dificultades para proveer cuidado. Sin embargo
hacer lo posible proporcionar cuidado pastoral es una necesidad no un
lujo.11
Además del propio núcleo hogareño el cuidado pastoral también es
indispensable para preservar la familia misionera sana. Colombia por ser un país
que está aprendiendo a hacer misiones puede apoyarse en la experiencia de otras
agencias misioneras para el pastoreo de los enviados.
Un líder de campo entrevista los misioneros nuevos cada seis meses

durante dos años.
Un retiro anual… cada tres años un retiro de capacitación a los
supervisores (pastores de área o región donde hay concentración de
misioneros del país).
Reuniones de renovación espiritual, relajamiento y esparcimiento.12
Otro aspecto importante es el cuidado y la educación de los niños no solo
por parte del núcleo sino también por la agencia misionera.
Los hijos de los misioneros enfrentan cambios, transiciones y

dislocaciones constantes de circunstancias. Cuanta mayor consistencia
podamos proveerles, mejor.13
11
lane, dennis. administracion eficaz de una agencia misionera. (españa: clie, 2006), 93.
12
anonimo. recursos misioneros. s.f. http://misionessim.org/recursos (último acceso: 2016 de 02 de 24),225.
13
18
19
La agencia de Corea alentó a los niños y adolescentes a conservar su
identidad Coreana, también estableció que los hijos deben realizar sus estudios
secundarios en Corea14. En realidad cualquier familia misionera o no misionera
realiza un mejor desempeño si sabe que sus decisiones afectan positivamente el
futuro de sus hijos.
El mejor cuidado pastoral que cualquier visitante puede ofrecer es escuchar

al misionero, dejándolo descargarse con él…Cuando a alguien se le asigne
la responsabilidad de velar por los misioneros, el problema tampoco estará
totalmente resuelto, en especial si se trata del mismo líder en el campo. La
administración y el cuidado pastoral no se mezclan muy bien si es que la
persona a quien el misionero desea decirle su problema es la misma que
evalúa su tarea. Por lo tanto existe, una tendencia a no mencionar las
dificultades serias.15
El misionero que está en el campo debido al estrés propio de su rol valora
más que las palabras y las predicaciones perfectamente expuestas unos buenos
oídos. Tener la posibilidad de ser escuchado sin juicios, sin actas, sin llamados de
atención es fundamental para la salud emocional de la familia misionera.
c. Ejemplo de familias misioneras por generaciones.
14
anonimo. recursos misioneros. s.f. http://misionessim.org/recursos (último acceso: 2016 de 02 de 24),226.
15
19
20
Colombia no empieza de ceros la tarea de enviar familias a predicar en
lugares donde las personas no tienen la oportunidad de escuchar el mensaje de
salvación a través de Cristo.
Misioneros americanos principalmente y de otras nacionalidades han dado
ejemplo de enculturación y servicio. Sus experiencias aportan vida a la letra de los
manuales y ofrecen un panorama más sensible de las implicaciones de hacer una
tarea transcultural en familia.
Los cuatro misioneros entrevistados que han sido exitosos por generaciones
en el campo misionero:
 los Bartel: Padres e hijos fueron y son misioneros.
 Los Woodworth: Padres, hijos y nietos han servido al Señor.
 Los Gram: Padres, hijos y nietos sirven al Señor.
 Los Brenes: familia misionera en centro américa.
Quien contestaron la entrevista son: Judith Bartel de Graner, Margot
Woodworth, MonaRe Shields y Roberto Brenes.
Sus respuestas ofrecen un panorama sincero y espiritual en la vida y el
ministerio del misionero contemporáneo. En cuanto la educación de los hijos,
todos coinciden en que sus estudios de bachillerato y los de sus hijos se realizaron
mayormente en el país anfitrión donde ellos o sus padres estaban sirviendo al
Señor en ese momento. MonaRe Shields agrega: “Es mejor llevarlos consigo,
Ellos también participan y pueden llegar a ser llamados. Dios los usa a los niños
20
21
para abrir puertas de comunicación con otras familias”.16 Y semejante a las
recomendaciones de la agencia Coreana expuestas previamente los chicos
regresaron a su país natal a realizar sus estudios universitarios.
A la pregunta ¿cómo se preparan para afrontar la vejez? Todos tienen un
fondo de pensiones y aun ahorro que hace la agencia del presupuesto que se
levanta para proyecto. Alguno agrego: “invertir en una casa cuando se pudo”
En cuanto al apoyo emocional es curioso que la mayoría de los casos se
apoya entre los miembros de su propia familia a la distancia, se realza la labor del
conyugue para resistir el día malo y que la tristeza o incomprensión por parte del
país anfitrión que pueda causar malestar emocional no en una razón válida para
salir del campo.
Yo tuve que aprender primeramente a depender del Señor, llorarle a él y

contentarme en él. Pero, doy gracias a Dios por mi esposo que ha sido un
tremendo apoyo y ha aprendido a escucharme. Y Dios siempre me ha dado
buenas amigas colombianas con quienes tengo confianza.17
El promotor de nacional misiones en Guatemala y quien tiene a cargo los
misioneros de su país que están en India y África. Roberto Brenes narra que dentro
de sus acciones para el cuidado de la familia misionera están: “Atender a los
familiares de la tercera edad o dependientes aun de los misioneros y que requieren
16
[ CITATION Mon16 \l 2058 ]
17
Woodworth, Margot, entrevista de Giselle Torres Venegas. ejemplo de una familia
misionera sana (16 de 02 de 2016).
21
22
cuidado en el país de origen, además de tener la relación matrimonial como
prioridad y contar con el aval de toda la familia en la toma de decisiones
ministeriales”. 18
Margot Woodworth expresa: “Yo tuve que aprender a decir “no” para
muchas cosas que la gente me presionaba que hiciera pero reconocí que tuve
que responderle primero a Dios. Tal vez esto es más difícil para los hombres
pero es importante que lo aprendan para el bien de la familia”.19
Tanto Roberto como Margot reconocen la importancia de que toda la familia este
de acuerdo en la toma de decisiones y la necesidad de decir “no”. No a una agenda
apretada, no a viajar sin hijos o a viajar con ellos, no a que la esposa no se capacite. ¡No!
Que hermosa palabra.
18
Espinoza, Roberto Brenes, entrevista de Giselle Torres Venegas. como cuidar la familia misionera desde la agencia nacional (24 de 02 de 2016).
19
[ CITATION Mar16 \l 3082 ]
22
23
Conclusión
La familia misionera debe desarrollar madurez en el desarrollo de su praxis
ministerial.
Tener un desarrollo: académico, económico, social, sexual, filial con metas a
corto plazo y también a largo donde se contemplen las necesidades de toda la
familia y no solo las ministeriales son las pautas iniciales de una familia que se
preserva en el campo.
Implementar un pastor de equipo de los misioneros nacionales que se
encuentren en la misma región de misión. Que promueva tiempos de oración y
ministración bíblica, además de acompañamiento y consejería.
La persona encargada de la administración no debe ser la misma persona que
pastoree a los misioneros por regiones o en general.
Los viáticos que se invierten en los hijos de los misioneros que aun
dependen de ellos deberán ser cubiertos por el presupuesto ministerial y no por el
familiar. Teniendo en cuenta la premisa de que: si bien ellos no son el misionero
son parte del equipo y no del equipaje.
La agencia misionera debe tener un fondo para emergencias del cual los
23
24
misioneros puedan disponer con justa causa, enfermedad, medicamentos, salir de
un país con urgencia, del cual puedan hacer uso sin tramite mayor a un día. Dicho
gasto se debe relacionar con facturas o comprobantes de administración correcta.
Durante el año de promoción misionera después de un periodo de estar fuera
de su cultura nativa el misionero debe tener por lo menos tres meses para:
adaptarse nuevamente a su país, ocuparse de las diligencias personales, y ser
reconfortado con la compañía de sus familiares y amigos.
La pareja misionera debe tener como prioridad el uno al otro.
La familia misionera debe tener autonomía en cuanto a que tan apretada es la
agenda que pueden cumplir y si viajan o no en familia.
Las vacaciones deben ser tomadas cada año teniendo como implicación salir
del lugar de servicio. Si está en otro país salir del entorno del ministerio. Además
se debe respetar un día de descanso a la semana.
El esposo misionero debe tener cuidado de no aceptar tantos compromisos
que terminen por aislar a la esposa en casa.
La esposa misionera debe tener también tiempo para el aprendizaje del
idioma y además contar con el apoyo del esposo en cuanto: el cuidado de los hijos,
y encontrar el rol adecuado dentro de una cultura patriarcal.
La familia misionera debe recibir asesoramiento financiero a fin de que el
ahorro sea una disciplina con poco o mucho presupuesto.
La familia misionera debe pensar en invertir en una casa y un fondo de
24
25
estudio para los hijos que quieren volver al campo.
Se recomienda nombrar un misionero que pastoree a sus compañeros dentro
del área, es decir, promueva tiempos de oración y estudio bíblico. No implicando
una autoridad jerarquizada.
Se recomienda a Colombia como país enviar misioneros en lo posible dentro
de la misma área de trabajo para que puedan acompañarse en la labor y también
cuidarse espiritualmente.
Bibliografía
anonimo. recursos misioneros. s.f. http://misionessim.org/recursos (último acceso:
2016 de 02 de 24).
Arciniegas, Familia, entrevista de Giselle Torres Venegas. como preservar la familia
sana en el campo (11 de 02 de 2016).
25
26
Escobar, Familia, entrevista de Giselle Torres Venegas. como preservar la familia
Espinoza, Roberto Brenes, entrevista de Giselle Torres Venegas. como cuidar la
familia misionera desde la agencia nacional (24 de 02 de 2016).
Goleman, Daniel. Working with Emotional Intelligence. Barcelona: Kairos, 1998.
Google Empresa. Cultura Google. s.f. https://www.google.com/intl/es-
419_co/about/company/facts/culture/ (último acceso: 02 de 08 de 2016).
—. Filosofia Google. s.f. https://www.google.com/intl/es-
419_co/about/company/philosophy/ (último acceso: 02 de 08 de 2016).
Graner, Judith Bartel de, entrevista de Giselle Torres Venegas. Familia misionera
por generaciones (04 de 08 de 2016).
Guisao, Familia, entrevista de Giselle Torres Venegas. como preservar la familia
sano en el campo (11 de 02 de 2016).
Henao, Familia Juan, entrevista de Giselle Torres Venegas. como preservar la
familia sana en el campo (11 de 02 de 2016).
lane, dennis. administracion eficaz de una agencia misionera. españa: clie, 2006.
macarthur, Jhon. El ministerio pastoral. España: Clie, 1995.
palomino, herbert. recursos misioneros. s.f.
http://misionessim.org/content/desordenes-de-estres-y-ajuste (último acceso: 24 de 02
de 2016).
Quiñones, Familia, entrevista de Giselle Torres Venegas. como preservar la familia
26
27
Shields, MonaRe, entrevista de Giselle Torres Venegas. experiencia de una familia
misionera sana por tres generaciones (09 de 02 de 2016).
Woodworth, Margot, entrevista de Giselle Torres Venegas. ejemplo de una familia
misionera sana (16 de 02 de 2016).
Apéndice A
1. ¿recibe regularmente su conyugue más ataques que toques por parte de
usted?
2. ¿comparte la mayor parte del tiempo libre de forma agradable?
27
28
3. ¿mantiene al menos un tiempo seguido de tres horas de unión matrimonial
cada dos semanas, o siquiera un fin de semana libre cada tres meses para estar a
solas con su pareja?
4. ¿suele resolver desacuerdos con satisfaccion por ambas partes y sin
amargura?
5. ¿tiene un equilibrio satisfactorio entre el deber de estar en casa y fuera de
casa?
6. ¿exisite en su relacion algun juego que se este haiendo con dinero, sexo,
empleo ?
7. ¿su expresion sexual es mutuamente satisfactoria?
8. ¿esta alguno de los dos coqueteando peligrosamente con alguien?
9. ¿se siente necesitado, apreciado, valorado? Incluso importante?
10. ¿falta algo en su relacion que sienta que es necesario?
11.¿continua haciendo lo mejor que puede para tener un matrimonio feliz?
Pag 197
Apéndice B
Encuesta aplicada a familias misioneras en Colombia
Familia:
1. ¿Cuántos años lleva en el campo misionero?
28
29
2. ¿Cuántos hijos tiene?
3. Sus hijos estudian
a. Privado b. publico c. estudia en casa
4. Tienen acceso al servicio de salud
a. Privada b. publica c. no tiene
5. Salen de vacaciones
a. Visitar familia b. vacaciones recreativas c. no toman vacaciones
6. Ven a su familia
a. Una vez al año b. una vez cada cinco años d. una vez cada seis meses
7. El presupuesto mensual le permite ahorrar
a. Si b. no
8. Tiene casa propia
a. Si de madera b. no
9. Hay alguien a quien usted pueda acudir en caso de un problema emocional
a. Si b. no los directivos
10.Hay alguien a quien pueda acudir en caso de un problema físico
a. Si b. no la familia
11.Tiene amigos en el ministerio
a. Si b. no
29
30
Apéndice C
ENTREVISTA A MISIONEROS CUYAS FAMILIAS HAN SERVIDO AL SEÑOR
PRESERVÁNDOSE SANAS EN EL CAMPO POR DURANTE GENERACIONES.
1. ¿Sus padres tenían hijos cuando salieron al campo misionero?
2. ¿Usted y sus hermanos nacieron en el campo o sus padres volvieron al campo
misionero para dar a luz?
3. ¿en qué país estudio su colegio?
4. ¿en qué país estudio su universidad?
5. ¿recuerda un episodio donde sus padres le hayan puesto en primer lugar, sobre
el ministerio?
6. ¿recuerda un episodio donde sus padres hayan puesto el ministerio en primer
lugar, antes que usted?
7. ¿Cómo cuida su matrimonio estando en una cultura extraña?
8. ¿sus propios hijos estudiaron en el país anfitrión o regresaron a su país natal a
estudiar?
9. ¿tienen algún tiempo especial para su familia?
10.¿dentro de su presupuesto había algún porcentaje destinado a recreación?
11.En caso de enfermedad ¿a quién acuden si se presenta un imprevisto?
12.¿Cómo reciben pastoreo estando en una cultura extraña?
30
31
13.¿de quién reciben apoyo emocional cuando no están en su país?
14.¿Por qué razones es correcto salir del campo misionero?
15.¿Por qué razones no es correcto salir del campo misionero?
16.¿a qué edad es prudente dejar a los hijos y salir al país del llamado?
17.¿cómo se preparan financieramente para afrontar la vejez?
18.¿es conveniente que los hijos de los misioneros establezcan relaciones
sentimentales con personas del país anfitrión?
19.¿Cuándo se puede determinar que una familia no se adaptó al campo
misionero?
20.En caso de conflicto entre misioneros ¿Cuál es el conducto regular?
31
32
32
33
Apéndice D
33
34
¿En qué colegio estudian sus hijos?
14%
1
2
28% 58% 3
34
35
¿Pueden ahorrar?
28%
1
2
72%
35
36
¿Tienen casa propia?
42% 1
2
58%
¿Toman vacaciones?
14%
1
2
28% 58% 3
36
37
¿Tiene a quien pedir ayuda emocional?
14%
1
2
86%
¿Cuenta con alguien en caso de incapacidad

física?
1
28%
2
72%
37
38
¿Tiene amigos en el ministerio?
14%
1
2
86%
38

Como Preservar La Familia Misionera Sana

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La familia misionera Colombiana: como preservarla sana en una cultura extraña

En cumplimiento parcial de los requisitos del Seminario III del

Profesor: Roberto Brenes

Agosto 18 del 2016

¿Cómo cuidar la familia misionera en el campo?---------------------------------------------15

Características de una familia sana--------------------------------------------------------------16

Ejemplo de familias misioneras por generaciones.-------------------------------------------20

Puntos ciegos de una familia no sana-----------------------------------------------------------16

El siguiente trabajo monográfico es una investigación de la familia del

proyectos misioneros de Colombia que se encuentran en el campo y que tienen

La falta de cuidado de la familia misionera que se encuentra en el campo

podría redundar en el regreso prematuro de la familia, perdida de los recursos

la integridad de los hijos que acompañan a sus padres misioneros en el servicio a

Dios en una cultura extraña.

Durante mi preparación para ser misionera recibí las enseñanzas de familias

misioneras de testimonio que instruyen y acompañan la labor. También he

observado que este no es el caso de algunos compañeros de ejercicio ministerial y

tenemos ninguna familia ya retirada del campo por jubilación.

¿Sabe la familia misionera Colombiana cómo preservarse sana en una

Si se detecta la carencia de estrategias claras para preservar sana la familia

misionera Colombiana en el campo a corto, mediano y largo plazo se podrá

implementar: visitas, charlas, capacitaciones y orientaciones bíblicas a las familias

misioneras en el campo con el fin de lograr un retiro que deje un legado a la

misionera logren amar a Dios y el ministerio.

Para el desarrollo de esta investigación se utilizaron diez fuentes de tipo

documentaria bibliográfica y cyber gráfica, una entrevista estructurada de veinte

como misioneros y una entrevista a los misioneros Colombianos con hijos en el

La metodología se desarrolló en los siguientes pasos:

1. Se seleccionó el tema bajo la orientación de la profesora de Isum MonaRe

2. Se buscaron las fuentes documentales

3. Se aplicó la entrevista a los misioneros que estuvieron con sus familias

en el campo y tuvieron éxito.

4. Se aplicó entrevista a los misioneros Colombianos que se encuentran con

sus familias en el campo.

5. Basados en las fuentes documentales y los resultados de las entrevistas se

I. ¿Por qué hay que cuidar la familia misionera que se encuentra en el

Al abordar la pregunta por qué cuidar la familia misionera en el campo, se

el ejercicio ministerial: pastor, evangelista, misionero, maestro, profeta o apóstol.

Todos enfrentan el mismo reto. Su familia está involucrada, comprometida y

ligada de forma directa e indirecta al servicio.

El resto de oficios que realizan los miembros de la familia los practican en

particular. Es decir el padre de familia mecánico, medico, astronauta etc. conoce

claramente su lugar de trabajo y su espacio de hogar. El médico no puede llevarse

un paciente a casa, ni el mecánico puede desde el hogar arreglar un amortiguador.

En el caso del ministerio sucede lo contrario. Llevamos inmerso el llamado a

dónde vamos. Es como si ayudar a las personas, predicar el evangelio, y pensar en

la consejería de los hermanos hiciera parte de la vida misma del ministro.

Aunque el concepto de paternidad definido coloquialmente es “cuenta

práctica es verdaderamente difícil. Se invierten varios años del ministerio antes de

entender la importancia de diferenciar espacios de vida ministerial y vida personal.

Jhon MacArthur en su libro el ministerio pastoral da a conocer una encuesta

de los problemas maritales en la casa del pastor:

81% insuficiente tiempo juntos

35% diferencias sobre la carrera del ministerio

en su contexto, cerca de su familia, con amigos de confianza, con colegas dentro

pastores y autoridades a los que se puede acudir a tiempo.

como refugio nada de la lista anterior. Además sumando el agravante de las

barreras idiomáticas de la nueva etnia donde se encuentren, y el choque cultural.

El choque cultural es definido por el antropólogo “William Smalley como: la

perturbación emocional que resulta del ajuste a un nuevo contexto cultural”.2 Y es

conocemos para llevar a cabo la interacción social.3 Los libros de misionologia en

misionero otros asignan este nombre a una de las etapas.