SALUD MENTAL DESDE TRES TEXTOS PAULINOS

Monografía
Presentada al Dr. Daniel Rota

En el Cumplimiento Parcial de
Los Requisitos del Grado de
Master en Estudios Pastorales Fatela.

Por
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Diciembre del 2014
 2

INDICE

Pág.

Índice 2

Introducción 3

I. SALUD MENTAL DESDE ROMANOS.12:1-2 4

1. Contexto histórico del texto. 4

2. Propuesta de salud mental desde el texto. 4-6

II. SALUD MENTAL DESDE 2. CORINTIOS.10:4-5

7

1. Contexto histórico del texto. 7-8

2. Propuesta de salud mental desde el texto. 8-9

III. SALUD MENTAL DESDE FILIPENSES 4:8 9

1. Contexto histórico del texto. 9-10

2. Propuesta de salud mental desde el texto. 10-12

IV. CONCLUSION. 12-14

V. BIBLIOGRAFIA. 15
 3

INTRODUCCION

En este siglo XXI en el cual vivimos, por un lado, disfrutamos de mayor

tecnología y ciencia que en todos los siglos anteriores, esto tiende a mejorar la calidad

de vida de muchos seres humanos. Sin embargo, por otro lado, es sumamente evidente

a nivel mundial que las enfermedades de tipo mental, tales como el estrés, ansiedad y

depresión han aumentado en forma ascendente cada año que pasa.

El problema se acentúa porque estas enfermedades de tipo mental llegan a

causar un efecto discapacitante en las personas que las padecen. Además, impactan de

manera negativa a las personas que las sufren y a sus familias. Como el ambioma en el

cual nos desenvolvemos afecta nuestra salud mental, también han aparecido en los

cristianos estas enfermedades de tipo mental antes nombradas.

Po lo tanto, la hipótesis de este trabajo es que: el cristiano y cualquier persona

que se entrega a Cristo puede tener una buena salud mental al obedecer el consejo de

la palabra de Dios a través de estos tres textos Paulinos. En el presente trabajo estos

textos serán vistos en su contexto histórico y luego analizados para ver cómo obtener

la tan ansiada salud mental para nuestros hermanos en la fe y toda persona que la

necesite. Finalizare el trabajo con las correspondientes conclusiones.

 4

I. Salud mental desde Romanos 12:1-2

Definición. La definición más general para la salud mental proporcionada por la OMS
es la siguiente:
La salud mental se define como un estado de bienestar en el cual el individuo
es consciente de sus propias capacidades, puede afrontar las tensiones
normales de la VIDA, puede trabajar de forma productiva y fructífera y es
capaz de hacer una contribución a su comunidad.1

1. Contexto histórico del texto. El autor de la carta a los romanos es el apóstol Pablo,

quien como era costumbre en aquella época ocupo a un hermano llamado Tercio como

amanuense. (Ro.16:22). Los destinatarios son los creyentes que viven” 2 en la ciudad de

Roma, la capital del imperio romano en el siglo I. (Ro.1:7). Es interesante observar

que:

Cuando Pablo escribió romanos se estaba dirigiendo a una iglesia en cuya

fundación no había tenido arte ni parte y con la que no había tenido
contacto personal…Romanos es la que más se parece a un tratado
teológico. En casi todas las otras cartas Pablo está saliendo al paso de
algún problema inmediato, de alguna situación apremiante, de algún error
extendido, de algún peligro amenazador, que se cernían sobre la iglesia a
la que estaba escribiendo. Romanos es la que se acerca más a una
exposición sistemática de la posición teológica del mismo Pablo
independientemente de cualquier conjunto de circunstancias inmediatas.3

2. Propuesta de salud mental desde el texto de Ro.12:1-2. En el primer verso del

cap.12, Pablo trata con el tema del cuerpo del ser humano en dos concepciones que se

tienen en aquellos días. La primera es la judía: donde el cuerpo es una parte del todo en

1
http://www.who.int/features/factfiles/mental_health/es/ (28.11.2014)
2
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3
Barclay William, Comentario al Nuevo Testamento, 17 tomos en 1. España: CLIE. 2006, pág. 555
 5

el ser humano, para los judíos lo espiritual y lo físico están unidos formando al ser

humano; donde la idea es que un viviente es “un alma viva o viviente”, y un ser humano

que ha muerto es “un alma muerta”; R. de Vaux, en su texto dice esto:

La distinción del alma y del cuerpo es ajena a la mentalidad hebraica y, por

consiguiente, la muerte no se considera como separación de estos dos
elementos. Un viviente es un “alma (nephesh) viviente”, un muerto es un
“alma (nephesh) muerta”, (Núm.6.6; Lv.21:11; Cf.Núm.19:13).4

Sin embargo, la nephesh met (alma muerta) sigue existiendo en un plano distinto.

Siguiendo Pablo con su argumentación hará un contraste entre los sacrificios judíos que

se ofrecían en el templo, animales limpios según la ley y el verdadero sacrificio que

Dios pide del creyente; que es “presentar el cuerpo del cristiano en un sacrificio vivo,

santo, agradable a Dios que es el culto racional”. No se trata de castigar físicamente el

cuerpo, sino más bien de luchar absteniéndose como dirá Pedro “contra los deseos

carnales que batallan contra el alma” (1.P.2:11). Es decir, que los deseos pecaminosos

del cuerpo sean vencidos y sometidos a la voluntad de Dios en santidad. La segunda

idea que Pablo expresa es refutar el pensamiento griego en el sentido que “el cuerpo es

malo, la materia es mala” y el “espíritu es bueno”; por tanto, no interesa según los

griegos lo que ocurra o le pase al cuerpo, sino lo importante es el “espíritu del ser

humano”. Pablo dirá, que el cuerpo humano, debe ser “presentado a Dios como un

sacrificio vivo, santo y agradable”. Por tanto, lejos de ser “el cuerpo humano malo” es

lo que debe ser “presentado al Señor como sacrificio vivo y agradable”; el cuerpo del

creyente para Pablo debe ser “el templo del Espíritu de Dios”. (1. Co.6:19-20).

4
Vaux R de, Instituciones del Antiguo Testamento. Barcelona, España: EDITORIAL HERDER. 1976, pág,94
 6

Ro.12:2 Pablo ya trato el tema del cuerpo en el verso 1, ahora pasa a tratar el tema de la

salud de la mente del creyente, y declara “no os conforméis a este siglo”; no viváis

según los valores que este mundo acepta, los que se propagan desde roma y que están en

oposición a la palabra de Dios, sino más bien “transformaos por medio de la

renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena voluntad

de Dios, agradable y perfecta”. La palabra “transformaos” viene del griego

“metamorfosis” 5 que a su vez está formado por dos palabras “meta” implicando cambio

y “morfe” implicando forma, el sentido es “cambio de forma y apariencia”; es radical,

como cuando un gusano se transforma en mariposa. El termino metamorfosis es

traducido por Reina Valera como “transfiguración” en (Mr.9:2/Mt.17:2). Donde lo que

ocurre es que la apariencia de Jesús fue otra, se dio en él “un cambio de apariencia y

forma”; es importante destacar que “morfe” alude a un cambio interno más que al

externo. “su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la

luz”. (Mt.17:2). La palabra “renovación” proviene del griego “anakainosis”6 “ana”

atrás o de nuevo y “kainos” nuevo, no en el sentido de reciente, sino de diferente;

entonces el sentido es “hacer de nuevo, diferente”. La palabra “entendimiento” proviene

del griego “nous”7 y significa “intelecto, mente, pensar, entendimiento”. Entonces el

sentido es que el creyente que goza de buena salud mental es aquel que “cambia su

forma de pensar, la renueva y la hace distinta. Sus pensamientos saben discernir en

función de la obediencia a la palabra de Dios, lo bueno, agradable y perfecto. La salud

mental que afectara positivamente la salud del cuerpo y por tanto de todo el ser humano
5
VINE W.E, Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento (S-Z). Barcelona, España: CLIE.
1984, pág,176-177
6
Ibid. (M-S).pág, 348-349
6
Strong James, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, (Diccionario de palabras griegas) , Miami, U.S.A:
Caribe, 2002. Pág. 58

7
 7

consiste en “pensar muy distinto a como piensa el mundo, el creyente debe pensar y

vivir de acuerdo a lo que la palabra de Dios enseña como bueno, agradable y perfecto.

Esto traerá la salud mental al ser humano y especialmente al cristiano.

 8

II. Salud mental desde 2. Corintios. 10:3-5

1. Contexto histórico del texto. El apóstol Pablo fue el fundador de esta iglesia.

(Hch.18:1-18), quien fue el autor de varias cartas enviadas a ellos. Corinto era una

ciudad puerto en Grecia con un trasfondo donde el pecado, la inmoralidad y los vicios

dominan la mente y los cuerpos de los ciudadanos corintios. Se dice que, en el siglo I,

en los días de Pablo era considerada sino la peor, una de las peores ciudades del mundo

en cuanto a la moral y la virtud, sus ciudadanos eran considerados, inmorales,

borrachos, lujuriosos y lascivos. Sin embargo, en esta ciudad Dios tenía mucho pueblo

que rescatar, (Hch.18:9-10), Pablo les recuerda su trasfondo inmoral especialmente en

su primera carta. (1. Co.6:9-11/1. Co.1:26-31). Es interesante el detalle que plantea

Barclay en cuanto al orden cronológico de los escritos de Pablo a la iglesia de los

corintios, para considerar en qué contexto está inmerso nuestro texto a estudiar, (2.

Co.10:4-5). Barclay comenta lo siguiente en cuanto a la correspondencia de Pablo con

los corintios al tratar de encontrar el tiempo cronológico de los escritos:

(i) La carta previa, (1. Co.5:9), que es posible que se encuentre en parte en 2
Corintios 6:14 - 7:1.
(ii) Llegada de los de Cloe, de Esteban, Fortunato y Acaico y de la carta de
la iglesia de Corinto a Pablo.
(iii) Pablo escribe 1 Corintios en contestación y la manda con Timoteo.
(iv) La situación empeora, y Pablo hace una segunda visita personal a
Corinto que es un fracaso tal que casi le rompe el corazón.
(v) En consecuencia, Pablo escribe La carta severa, que es casi seguro que
se encuentra en los capítulos 10 al 13 de 2 Corintios, y que Pablo envía con
Tito.
(Vi) Incapaz de esperar la respuesta, se adelanta al encuentro de Tito, que
tiene lugar en Macedonia. Pablo recibe la noticia de que todo está bien; y,
probablemente desde Filipos, escribe 2 Corintios 1-9, La carta de la
reconciliación.8
8
Barclay William, Comentario al Nuevo Testamento, 17 tomos en 1. España: CLIE. 2006, pág. 613
 9

Así que, considerando lo que dicen los estudiosos nuestro texto a considerar seria parte

de la carta severa escrita por Pablo a los corintios. Algunos creyentes de Corinto estaban

atacando y menospreciando a Pablo diciendo que “era valiente cuando escribía las

cartas y estaba lejos, pero cobarde cuando estaba presente y los veía cara a cara” 2.

Co.10:1-2. Su apariencia física era débil y menospreciable, tal vez en relación con

tantos golpes y marcas en su cuerpo que de seguro lo deformarían. 2.Co.10:10. Además

los corintios decían que “su palabra y predicación era menospreciable” (2. Co.10:10).

Todo esto pudo menguar la salud mental del apóstol. Muchas veces los problemas, la

oposición, el menosprecio deterioran la salud mental de las personas ¿Cómo reaccionó

el apóstol? ¿Cuál es su propuesta de salud mental?

2. Propuesta de salud mental desde el texto de 2. Co.10:3-5. Pablo nos enseña que,

aunque caminamos y nos desenvolvemos en esta vida en un cuerpo de carne, sin

embargo, no luchamos según las armas que la carne o el hombre pueda inventar. Sino

que nuestras armas son de carácter espiritual, “poderosas en Dios para la destrucción de

fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento

de Dios, llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.” La palabra

“pensamiento” viene del griego “logismos”9 que significa “computación, cálculo,

pensamiento, argumento, razonamiento”. El término “obediencia” viene del griego

“jupakoé”10 y significa “escuchar con atención, obedecer”. Así que, cuando somos

menospreciados y agredidos, cuando somos maltratados y enfrentamos problemas, y la

9
Strong James, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, (Diccionario de palabras griegas) , Miami, U.S.A:
Caribe, 2002. Pág. 51
10
Ibid. Pág.88
 10

salud mental está siendo atacada, nuestra mejor respuesta para tener una buena salud

mental es “hacer reo, esclavo, todo pensamiento que nos pueda dañar llevándolo a

escuchar con atención a Cristo en las Sagradas Escrituras, es decir, todo lo que

busca dañarnos y lastimarnos debemos llevarlo a oír que dice Cristo en su palabra

que debe ser nuestra actitud con respecto a lo que estoy enfrentando” Esa es la forma

en que Pablo pudo mantener una buena salud mental y es la manera en que nosotros

también podemos obtenerla.

 11

III. Salud mental desde Filipenses 4:8

1. Contexto histórico del texto. El fundador de esta iglesia es Pablo quien en su segundo

viaje misionero le predica a un grupo de mujeres de Filipos entre las que se encontraba

Lidia, que estaban en oración junto a un rio, la familia de Lidia se bautiza (Hch.16:13-

15), y luego el carcelero y toda su familia. (Hch.16:30-33) Lucas queda como el pastor

momentáneo de esa reciente congregación. (Hch.16:40). Alrededor del año 357-358

a.C, Felipe II padre de Alejandro el grande hizo de Filipos una ciudad fortificada, en sus

días era un lugar con muchas minas de oro, sin embargo, en los días del apóstol Pablo

ya no quedaba nada del precioso metal. Roma tomo Filipos alrededor del año 168 a.C.

En los días de Pablo era una colonia romana, tal vez la más importante de Macedonia.

(Hch.16:12). En los días de Pablo era una ciudad con muchos soldados veteranos

romanos jubilados quienes recibían una porción de tierra como colonos de Roma en la

ciudad. Muchos ciudadanos filipenses tenían sus nombres registrados en los archivos de

roma como ciudadanos romanos, tal vez algunos creyentes se enorgullecían de esto y

Pablo les derribo su orgullo en (Fil.3:20-21). El lenguaje de Filipos era el latín como en

Roma, se vestían con los colores y gustos romanos. Filipos era como una Roma en

miniatura, una reproducción en pequeña escala de la ciudad imperial. Sus habitantes

eran predominantemente romanos, aunque los nativos vivían junto a ellos, y poco a

poco se fueron mezclando.

2. Propuesta de salud mental desde el texto de Filipenses 4:8. Según los estudiosos el

apóstol Pablo escribe la carta a los filipenses cuando está encarcelado en Roma, bajo el
 12

imperio de Cesar Nerón. Como lo dirá Pablo en otra carta que escribe desde la misma

cárcel romana “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está

cercano” (2. Ti.4:8). Por lo tanto, cuando Pablo escribe a los filipenses sabe que le

queda poco tiempo de vida. Será decapitado pues es un ciudadano romano. Sin

embargo, no vemos en él, que su mente este invadida por pensamientos depresivos, no

vemos que su salud mental este en su punto más bajo. Muy por el contrario, él se

expresa con estas palabras en la carta a los filipenses “Porque para mí el vivir es Cristo

y el morir es ganancia” (Fil.1:21); “…teniendo deseo de partir (morir) y estar con

Cristo, lo cual es muchísimo mejor” (Fil.1:23). ¿Cómo pudo Pablo en una circunstancia

así, a punto de ser decapitado por predicar el evangelio tomar una actitud de salud

mental tan positiva y de fe? La respuesta la encontramos en la receta para una correcta y

sana salud mental que Pablo nos da en Filipenses 4:8. Pablo declara que hay cosas en

las cuales se debe pensar si uno quiere tener una buena salud mental, independiente de

las circunstancias que se estén viviendo.

Pablo comienza diciendo que se debe pensar en: “todo lo que es verdadero” “verdadero

viene de la palabra griega “aletes”11 que significa “sin esconder; veraz, verdad,

verdadero”; “todo lo honesto”, honesto viene del griego “semnós”12 y significa

“venerable, honorable, serio, honesto”; “todo lo justo” justo viene del griego

“díkaios”13 y significa “equitativo, inocente, santo, justo”; “todo lo puro” puro viene

del griego “jagnos”14 y significa “limpio, inocente, perfecto, puro; “todo lo amable”

amable viene del griego “prosfiles”15 y significa “amistoso, amable”; “todo lo que es de

11
Strong James, Concordancia Exhaustiva de la Biblia, (Diccionario de palabras griegas), Miami, U.S.A:
Caribe, 2002. Pág. 5
12
Ibid, pág 76
13
Ibid, pág 22
14
Ibid, pág 2
15
Ibid, pág, 73
 13

buen nombre” buen nombre viene del griego “eufemos”16 y significa “reputable, de

toda confianza, buen nombre”; “si hay virtud alguna” virtud viene del griego “aréte”17 y

significa “valor, hombría, excelencia, virtud”; “si algo digno de alabanza” alabanza

viene del griego “épainos”18 y significa “elogio, alabanza”, Pablo concluye esta lista de

virtudes para una sana salud metal diciendo “en esto pensad”; esta era la clave para que

el apóstol pudiera mantener una sanidad de sus pensamientos en la hora más oscura de

su vida. Esta es la receta bíblica para todo creyente que se enfrenta en su día a día al

estrés, ansiedad y depresión, debemos pensar y actuar de acuerdo a “todo lo que es

verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es

de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, EN ESTO

PENSAD”. (Fil.4:8).

Por otro lado, estas virtudes mencionadas por Pablo parecen indicar a alguien a quien

Pablo colocaba en su mente para imitar. Parece que Pablo contemplaba e intentaba

imitar la mente de alguien en especial. Las personas somos lo que pensamos,

hablamos y hacemos. Entonces ¿quién es esa persona a quien Pablo parece contemplar

en todo momento para tener una buena salud mental? La respuesta es el Señor Jesucristo

quien es “verdadero, honesto, justo, puro, amable, de buen nombre en quien hay

múltiples virtudes y quien es realmente digno de alabanza”. Así que, parece que el

apóstol Pablo reflexiona en la persona del Señor Jesucristo y llega a entender que se

debe tener “la mente de Cristo” (1. Co.2:16), para poder tener una buena salud mental.

La mente de Cristo entonces puede ser entendida como “sus pensamientos, palabras y

acciones”; Pablo lo que deseaba era imitar a Cristo en “sus pensamientos, palabras y

16
Ibid, pág 36
17
Ibid, pág 12
18
Ibid, pág 31
 14

acciones” (1.Co.11:1), pues teniendo la mente de Cristo, nuestros pensamientos,

palabras y acciones, serán la imitación de aquel que dijo que debíamos seguir sus

pisadas, de aquel que nos dejó ejemplo. (1.P.2:21/Jn.13:15).

Conclusión: El texto de romanos 12:1-2, nos llama a no conformarnos, no vivir de

acuerdo al pensamiento y práctica de este mundo sin Dios. Las personas sin Dios, en su

búsqueda de saciar su egoísmo y ambición caen presa de todo tipo de enfermedades que

afectan su salud mental. El texto de romanos 12:1-2, llama a los cristianos a una

“metamorfosis en nuestra manera de pensar; el creyente debe pensar muy distinto a

cómo piensa el incrédulo” el cristiano debe pensar en lo que la palabra de Dios propone

como “bueno, agradable y perfecto”. ¿Sera que los cristianos por tratar de imitar al

mundo en cómo piensan, hablan y actúan es que también están sufriendo las mismas

enfermedades mentales que los que no sirven a Cristo? ¿Se estarán repitiendo los días

de Samuel en que Israel pide rey porque quiere imitar y ser igual que las demás

naciones? (1.S.8:1-8). ¿Sera que la ambición por tener más y alcanzar la mayor cantidad

de cosas o tal vez, también fama y prestigio en esta vida nos están pasando la cuenta y

nuestra salud mental este cada día más enferma? Nuestra respuesta entonces para tener

buena salud mental es considerar que debemos pensar con la mente de Cristo, debemos

procurar “una metamorfosis”, dando mayor importancia “a las cosas de arriba que a las

de abajo” (Col.3:1-3/Mt.6:33).

El texto de 2.Co.10:4-5, nos convoca a “llevar cautivo, como esclavo todo pensamiento

a la obediencia a Cristo”. Cuando somos maltratados y lastimados como estaba Pablo

cuando escribió a los corintios, en vez de albergar pensamientos de venganza y

 15

resentimiento, lo correcto es luchar con esa clase de pensamientos y llevarlos al

sometimiento de la obediencia a lo que Cristo dice en su palabra que se debe hacer. Esa

es la forma y manera para mantener una buena salud mental. Muchas de las

enfermedades mentales de las personas hoy se deben a sentimientos reprimidos de

resentimiento, rencor y venganza. No son capaces de perdonar y olvidar. Gustamos que

Dios nos perdone pero muchas veces somos incapaces de perdonar. Esta clase de

pensamientos dañan la salud mental de la persona, por tanto es menester entonces

obedecer el mandamiento de las Sagradas Escrituras en el sentido de llevar “cautivo

todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.

El texto de Filipenses 4:8, nos da la receta espiritual, nuestra dieta de los correctos

pensamientos que deben estar en la mente de los creyentes. Pablo está viviendo sus

últimos días cuando escribe la carta a los Filipenses. Sera decapitado. Sin embargo, su

fe no está en ese momento en su punto más bajo, muy por el contrario toma una actitud

mental digna de ser elogiada e imitada por los creyentes. Se debe pensar en todo lo

correcto, sin embargo, parece que todos estos adjetivos se concentran o describen a una

persona, quien es el Señor Jesucristo. La pregunta es ¿En qué piensan los cristianos

cuando están viviendo momentos muy amargos y dolorosos? Generalmente piensan en

que Dios les ha abandonado o no le importa lo que ellos están sufriendo. Otros piensan

que el Señor no puede o no los quiere ayudar. La respuesta que Pablo nos dirá es que

“se debe pensar en lo verdadero, lo honesto, lo justo…” (Fil.4:8); se debe pensar en

Cristo y sus actitudes ante la vida y las circunstancias.

Por lo tanto, si pudiéramos resumir en breves conceptos como podemos alcanzar la

salud mental, estimo que serían los siguientes:

 16

A. Una metamorfosis en nuestra manera de pensar.

B. Luchar para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia Cristo.

C. Pensar en lo correcto.

D. Tener la mente de Cristo. Imitando “sus pensamientos, palabras y acciones”.

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 17

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