Civilización minoica

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Uno de los elementos simbólicos de la civilización minoica: la doble hacha.

La civilización minoica es la primera cultura de la Edad del Cobre y del Bronce
aparecida en la isla de Creta. A veces se usan como sinónimos de minoica los
términos «cretense» o «minoana».1 Forma parte de las civilizaciones egeas, un
término que engloba a un grupo de civilizaciones prehelénicas que se desarrollaron
en la protohistoria en el espacio en torno al mar Egeo.

No se tiene noticia del autónimo —gentilicio con el cual se denominaban a sí mismos

—. La mayoría de los historiadores señalan que en fuentes egipcias, ugaríticas y
bíblicas se designa como Kaftor o Kaptaru a la isla de Creta en el periodo minoico,
y keftiu era el nombre de sus habitantes.2

En la Odisea, compuesta varios cientos de años después de la destrucción de la

civilización minoica, Homero menciona entre los habitantes de Creta a los
eteocretenses («verdaderos cretenses»),3 quienes tal vez podrían ser los
descendientes de los minoicos.

Índice
1 Ubicación
2 Historia
2.1 Minoico Antiguo o Prepalacial
2.2 Periodo de los Primeros Palacios
2.3 Periodo de los Segundos Palacios
2.4 Periodo Monopalacial
2.5 Periodo Postpalacial
3 Organización política
4 Arte minoico
5 Lengua y escritura minoicas
6 Religión minoica
7 Estudios genéticos
8 Véase también
9 Notas y referencias
10 Bibliografía
11 Enlaces externos
Ubicación

Algunos de los principales sitios arqueológicos minoicos de Creta.

La isla de Creta está ubicada al sureste de Grecia, al sur del mar Egeo, mar que
forma parte del Mediterráneo oriental. Explicado de otra forma, está ubicada en el
centro de la comunicación marítima entre África, Asia y Europa; aproximadamente
equidistante de las costas del norte de África, de las de Anatolia y del
Peloponeso.

La superficie de Creta aparece dominada por tres grandes macizos montañosos: el de

Léfka Óri (las Montañas Blancas) a occidente; en el centro las de mayor altitud, el
monte Ida (Psiloriti), que alcanza 2500 m.; y los montes Dikti a oriente, sin
contar con otras montañas de menor altitud. Situada en una zona sísmica, a lo largo
de la historia ha sufrido terremotos y continúa actualmente bajo esa amenaza.4 La
composición geológica y la actividad sísmica crearon numerosas cuevas y cavidades
ocupadas por los primeros seres humanos con fines habitacionales o de culto.5

Actualmente, alrededor de dos tercios de la superficie total de la isla es rocosa y

árida. Es posible que la deforestación comenzara muy temprano en Creta, en
particular debido a las construcciones navales. Parece que en la Edad del Bronce
había un primitivo bosque de cipreses a lo largo de toda la zona oeste del monte
Ida, cuyo estado aún podía notarse en época veneciana.5

La isla no poseía ningún río navegable. Sin embargo, parece que había más agua
dulce en la Edad del Bronce que hoy en día, y los cambios climáticos son
probablemente una consecuencia de la deforestación.6

El litoral cretense tiene más de 1000 kilómetros y su anchura de norte a sur

comprende entre 12 y 60 km.7 En la Odisea, Homero describe de esta manera a la
isla: «En medio del vinoso ponto rodeada del mar, hay una tierra hermosa y fértil,
Creta; y en ella muchos, innumerables hombres, y noventa ciudades. Allí se oyen
mezcladas varias lenguas, pues viven en aquel país los aqueos, los magnánimos
cretenses indígenas, los cidones, los dorios, que están divididos en tres tribus, y
los divinos pelasgos».8

Si tenemos en cuenta que el nivel del mar era, en la costa del norte de Creta, al
menos un metro más bajo en la época romana en comparación con la actualidad, se
puede suponer que muchos restos arqueológicos minoicos están bajo la superficie del
agua.9 Los puertos minoicos a menudo estaban situados al abrigo de promontorios.
Las instalaciones portuarias eran utilizadas en función de la dirección del viento.
El promontorio de Mojlos fue uno de los abrigos típicos, con un puerto en cada lado
del istmo, hasta que la subida del nivel del agua lo transformó en una isla.10

Otro cambio en la configuración de las costas de la isla se debió a la elevación

gradual de toda la costa occidental. Este fenómeno, destacado por Spratt en 1850,
habría comenzado en la época medieval, tal vez en el siglo IX, justo después de la
conquista de los sarracenos, quienes crearon el Emirato de Creta. Entre Paleochora
y la antigua ciudad de Liso, la elevación ha sido estimada en 8 metros. Por lo
tanto, en Falasarna, la antigua ciudad griega tenía un puerto interior, conectada
con el mar por un canal cortado en la roca. Este canal está ahora varios metros por
encima del nivel del mar.10

Historia

Fresco de los Delfines, en el megaron de la Reina. Palacio de Cnosos. 1500 a. C.

Se han encontrado vestigios de la presencia humana en Creta desde el paleolítico.11
12En el neolítico, llegaron grupos que se asentaron en Creta probablemente desde
Anatolia en torno al 7000 a. C. Crearon diferentes asentamientos en la isla, uno de
ellos en Cnosos. Estos primeros habitantes vivían en cuevas o chozas de madera,
aunque con el paso del tiempo cambiarán de material a ladrillos de adobe y
techumbres de madera. Fabricaban herramientas con diversos materiales como hueso y
piedras duras e hicieron figuras de terracota de representaciones femeninas y
masculinas, lo que indica que ya tenían cierto sentido religioso.

El arqueólogo británico Arthur Evans, que descubrió y excavó el Palacio de Cnosos,

asignó a cada estrato de dicho palacio una duración temporal basada en el análisis
comparativo de las cerámicas y los demás objetos que encontró en ellos. El estrato
más profundo y antiguo que tenía seis metros de espesor era la base neolítica de
aquella civilización. Este periodo abarcaría desde aproximadamente el 7000 hasta el
3400 a. C. A partir de ahí, Evans articuló una cronología de la civilización
minoica en tres grandes periodos: Minoico Antiguo, al que asignó el periodo
comprendido entre el 3400 y el 2100 a. C.; Minoico Medio, del 2100 al 1580 a. C.; y
Minoico Reciente, del 1580 al 1200 a. C. Estas subdivisiones fueron inicialmente
concebidas para los estratos del Palacio de Cnosos, pero se aplicaron a esta
civilización. Estudios posteriores han modificado las fechas apuntadas por Evans.
Los cambios más sustanciales fueron consecuencia, sobre todo, de hallazgos en las
islas del Egeo, especialmente en Santorini, y en la Grecia continental. En la
actualidad la cronología de las civilizaciones minoica, cicládica y heládica ofrece
muchos puntos oscuros, por lo que las dataciones que se indican son aproximadas y
susceptibles de revisión. Por otra parte, John Pendleburg, que trabajó varios años
con Evans en Cnosos, observó que los distintos periodos no eran totalmente
estancos, sino que con frecuencia se solapaban en parte.13

Se ofrece a continuación la cronología propuesta por Sturt Manning (2010), una de

las más aceptadas por la comunidad científica en la actualidad:14

Periodo Fechas absolutas

Minoico antiguo I 3100-2650 a. C.
Minoico antiguo II 2650-2200 a. C.
Minoico antiguo III 2200-2100/2050 a. C.
Minoico medio I 2100/2050-1875/1850 a. C.
Minoico medio II 1875/1850-1750 a. C.
Minoico medio III 1750-1700/1675 a. C.
Minoico reciente I 1700/1675-1470/1460 a. C.
Minoico reciente II 1470/1460-1420/1410 a. C.
Minoico reciente IIIA 1420/1410-1330/1315 a. C.
Minoico reciente IIIB 1330/1315-1200/1190 a. C.
Minoico reciente IIIC 1200/1190-1075/1050 a. C.
Por otra parte, para la división de esta civilización también suele usarse el
modelo propuesto por Nikolaos Platón, basado en los «palacios» como ejes centrales
de los diferentes periodos.15

Minoico Antiguo o Prepalacial

La primera fase de la historia minoica se conoce como Minoico Antiguo o Prepalacial
(MA). Tradicionalmente se sitúa su inicio hacia el 3000 a. C., aunque algunos
autores lo han situado en torno al 3500 y otros prefieren rebajar la fecha hasta el
2600.16

Se conoce relativamente poco sobre el estado de la civilización antes del 2700 a.

C. A partir de esa fecha Creta empieza a tener auge, producto de la introducción
del torno en la alfarería y la metalurgia del bronce, a lo que se le suma un
aumento demográfico, sobre todo en la zona centro-oriental.17 Los principales
yacimientos arqueológicos de la parte más antigua del periodo prepalacial son los
de Cnosos, Mojlos, Melidoni, Debla, Festo y Palekastro, y cuando el periodo fue
avanzando, destacan los de Jamezi, Vasilikí, Malia y Mirtos.16

Lingote de cobre minoico.

Durante esta época la civilización minoica destacó por una organización comunal.
Los asentamientos prepalaciales son poco conocidos. Del Minoico Antiguo I Se
conservan escasos vestigios de casas, que eran estructuras rectangulares y
dispuestas de forma irregular. A medida que avanza el Minoico Antiguo se aprecia
una progresión en la estructura, técnica y tamaño de las casas.18 Hay constancia de
que las casas fueron construidas de piedra y adobe, con patios pavimentados con
losas y, ocasionalmente, con las paredes estucadas. Las viviendas más
características se han hallado en Vasilikí y en Mirtos.19

Una de las jarras del «estilo Vasilikí».

Sus recursos hídricos eran bastante limitados. El cultivo de trigo y la ganadería
ya estaban presentes en el Neolítico y fue en el Minoico Antiguo cuando se
introdujeron los cultivos de la vid y el olivo. Se practicaban actividades como la
caza, la explotación forestal y de canteras. La artesanía también era importante.
Se producía cerámica, figurillas de barro y piedra, tejidos, joyas y armas. La
glíptica también está presente. Algunos sellos de esteatita, marfil y hueso
hallados en Krasi, Lebén o la cueva de Trapeza pertenecen a la fase inicial del
Minoico Antiguo y la glíptica continuó desarrollándose y diversificándose, con
variedad de formas, materiales y representaciones.2016 La cerámica, en concreto,
presenta una amplia variedad de formas y se aprecia en la fase inicial una cierta
similitud con la cerámica cicládica y en ocasiones con la Anatolia. Se diferencian
estilos de cerámica como el de Agios Nikolaos y el estilo Kumasa, entre otros. A
partir del Minoico Antiguo II es característica en la zona oriental el estilo
Vasilikí. También abundan los vasos de piedra en algunos lugares.21

La actividad religiosa durante este periodo está presente en contextos funerarios.

Se han encontrado figurillas, mesas de ofrendas y estancias destinadas a rituales
en el exterior de algunas tumbas y también en su interior. En este periodo no se
atestiguan santuarios en el interior de asentamientos, con excepción de uno que se
halla en Mirtos.22

Los enterramientos se realizaban en cuevas, abrigos de roca —como en Mojlos— y en

recintos funerarios, algunos simples y otros monumentales —como en Nea Rúmata. En
la llanura de Mesará, al sur de la isla, se han hallado enterramientos de forma
circular.16 Una de las mayores necrópolis de este periodo es la de Agia Fotiá. Se
han hallado otras necrópolis en Arjanes, Crisólakos y Palekastro.19 Algunos
enterramientos eran utilizados sucesivamente por varias generaciones, lo que puede
ser indicativo de una estabilidad social. Al final del minoico antiguo aparecieron
enterramientos en jarras y pequeños sarcófagos. Los ajuares se componían de
figurillas de piedra, vasos y hojas de obsidiana y en ocasiones de una herramienta
o un puñal. Las joyas y ornamentos de oro son escasos al inicio del periodo pero
aumentan en la parte final (por ejemplo en Mojlos). En Agia Fotiá se observa una
fuerte influencia cicládica. Además de Agia Fotiá, en lugares como Katalimata, la
acrópolis de Gortina, Trapeza y Psira puede ser que la población sea de origen
foráneo.23

Los intercambios comerciales con el exterior de la isla eran numerosos. Pasó de una
economía puramente agrícola a una organización más evolucionada, fruto de ese
comercio marítimo con las demás regiones del Egeo y del Mediterráneo Oriental.17
Los metales pudieron provenir de Egipto —según Evans— pero se considera más
probable que procedieran de Anatolia y de las islas de Egeo. La presencia minoica
en la isla de Citera se inició en torno al minoico antiguo II, aunque se discute si
fue una ocupación permanente o solo durante algunas épocas del año. Especialmente
abundantes fueron los intercambios con las islas Cícladas, de donde importaban
obsidiana y metales. No obstante, se estima que, durante la mayor parte del
periodo, los cicládicos tenían una tecnología más avanzada de construcción naval
pero el mundo minoico fue paulatinamente adquiriendo mayor dinamismo en todos los
aspectos y al final del periodo fue cuando Creta llegó a obtener la hegemonía
comercial en el mar Egeo.16

Quizá por algún tipo de conflicto interno, a finales del Minoico Antiguo II se
abandonaron y destruyeron algunos asentamientos pero en otros aumentó la población
y además surgieron en algunos lugares nuevos asentamientos cerca de los antiguos.
Así, el Minoico Antiguo III, al que se atribuye una duración relativamente corta,
es un periodo de aislamiento en el que se redujeron los contactos con el exterior y
se regionalizaron los estilos cerámicos. Este periodo convulso es coincidente con
lo que se observa en otras zonas como Anatolia, Egipto y Siria.24

Periodo de los Primeros Palacios

Un recipiente de cerámica de Kamarés.

La etapa denominada Protopalacial o de los Primeros Palacios abarca aproximadamente
el periodo comprendido entre el 2000 y el 1700 a. C. Las tres principales
características de ese periodo son: la construcción de los palacios, el desarrollo
de la cerámica de Kamarés y la aparición de la escritura.25

Las mejoras tecnológicas y los avances internos en organización política, económica

y social, así como los avances intelectuales y el auge del comercio marítimo son
los detonantes del inicio del nuevo periodo cultural.2617 Este desarrollo provocó
la aparición de excedentes de producción, y una mayor jerarquización social, lo
que, unido a otros aspectos relacionados con el entorno geográfico de Creta
facilitó la consolidación de sistemas estatales en este periodo.27

Existieron ciertas influencias recíprocas ente Creta y Anatolia, y pudo haber

infiltraciones de elementos anatolios en la isla, pero la revolución de la Creta
palacial se explica por una evolución interna, sin que haya necesidad de recurrir a
la hipótesis de una invasión masiva de nuevas poblaciones.25

En los inicios se constata un incremento demográfico a través de la aparición de

nuevos asentamientos y del aumento del tamaño de los ya existentes.28 En este
periodo se construyen grandes edificios que se han denominado «palacios» en Festo,
Malia, Petra, Monastiraki y, el más conocido e importante de todos, Cnosos. Una de
las hipótesis es que los primeros palacios surgieron en cruces de caminos
estratégicos que ya eran centros económicos y de población importantes antes de que
se construyeran los palacios.2629

La aparición de los palacios contrasta con el aparente declive de la civilización

cicládica y de la Grecia continental, y sorprende en una isla que no había tenido
ni el desarrollo artístico de las Cícladas ni el nivel de organización económica de
ciertos lugares del Peloponeso, como Lerna.30

Cada uno de los palacios excavados hasta la fecha tiene sus peculiaridades propias,
pero también comparten algunas características entre ellos que los diferencian de
otras estructuras arquitectónicas. Características comunes son su disposición
alrededor de un patio central, cuyos pisos se comunicaban mediante pequeñas
escaleras, las fachadas construidas con piedras porosas y con entradas
monumentales, la abundancia de almacenes, la existencia de habitaciones destinadas
al culto,19 otras destinadas a vivienda y otras a talleres artesanales. Llama la
atención que gran parte del espacio en ellos estuviera destinada al almacenamiento,
lo que indica una función de redistribución de productos.31 La mayoría de los
asentamientos palaciales carecían de sistema defensivos pero hay algunas
excepciones en las que sí se denota la presencia de murallas, como Petra y Malia —
en esta última al menos en los periodos Minoico Antiguo III y Minoico Medio I.32
Las destrucciones que se observan en este periodo se estima que son debidas a
causas naturales. La flota, al parecer, era tan nutrida que podía controlar
cualquier enemigo potencial, incluso ataques piratas.26

Se cree que el control de la mayor parte de las actividades productivas y

comerciales correspondía a los palacios. Algunas de estas actividades eran
metalurgia, construcción, orfebrería, glíptica, producción de madera, caza,
producción textil, pesca y marinería.26 La agricultura y la ganadería siguieron
desarrollándose, junto con las actividades comerciales. Todo ello daba como
resultado una rica economía, que mantenía a esta sociedad a salvo de revueltas
sociales.

Además, surgieron otras mansiones de gran lujo, que se podrían denominar palacetes;
no son infrecuentes las construcciones de más de un piso e incluso las casas más
humildes ostentan solidez arquitectónica. Probablemente la sociedad estuviera
estratificada de manera que la realeza y una serie de familias aristocráticas
estaban en la parte superior. Se observa también un desarrollo administrativo-
económico a través de almacenes y factorías, entre otros aspectos.26

Otra novedad es la aparición de los primeros sistemas de escritura: el jeroglífico

cretense y, antes del fin del Minoico Medio, también el lineal A.26

Placa con signos en jeroglífico cretense.

El poder religioso era, al igual que en otras sociedades orientales, ejercido por
la realeza. Además de los recintos para el culto que había dentro de los palacios,
por toda la isla se observa un dinamismo religioso, mediante santuarios en cuevas,
o en montañas. Es destacable el complejo de carácter palaciego de Zóminthos, a 1200
metros de altitud, al pie del monte Ida, del que se estima que no solo era de
carácter religioso sino también un centro político y económico.33 En todos los
santuarios se han recuperado gran cantidad de exvotos, mesas de sacrificio y
aparecen elementos simbólicos como la doble hacha. Entre los cultos practicados,
probablemente algunos se relacionaban con el ámbito funerario. La posibilidad de
que practicasen sacrificios humanos rituales es motivo de controversia.26

En este periodo se encuentran ricos enterramientos en tholos —por ejemplo, en la

necrópolis de Plátanos— y recintos monumentales cuadrangulares, otros en sarcófagos
y también enterramientos más pobres, en vasijas y con otros recubrimientos.26

En política exterior la hegemonía de Creta se impuso sobre las Cícladas. Se

importaban metales, como los necesarios para la producción de bronce. Se exportaba
cerámica de Kamarés y otros objetos manufacturados; posiblemente también algunos
productos agrícolas y ganaderos, y madera a Egipto. Los intercambios se producían
con las islas, con la zona continental griega, con Chipre, con Egipto y con Oriente
Próximo. En Ialisos, en la isla de Rodas, se atestigua la existencia de un
asentamiento minoico a partir de este periodo.26

El estilo decorativo de cerámica denominado de Kamarés, por el nombre de la

población homónima, en cuyas cuevas se hallaron numerosos ejemplares, nació en los
talleres reales.19 Se trata de un estilo de cerámica simple pero polícroma —rojo y
blanco sobre el gris de la arcilla.

Periodo de los Segundos Palacios

Un sector del palacio de Cnosos.

A esta fase, llamada también Neopalacial, que incluye las fases del Minoico Medio
III y Minoico Tardío I y II, pertenecen casi exclusivamente las estructuras del
Palacio de Cnosos que sacó a la luz Arthur Evans.17 Es la fase en la que Creta
llega a su máximo apogeo.34Hacia 1700 a. C. se produjeron grandes catástrofes en la
isla que se han atribuido a movimientos sísmicos. Esta teoría está apoyada por el
descubrimiento del templo de Anemospilia por el arqueólogo Sakelarakis, en el cual
aparecen los cuerpos de tres personas que fueron sorprendidas por el derrumbamiento
del templo.35 Algunas teorías postulan que en ese momento pudieron llegar a la isla
gentes procedentes de Anatolia.36 Los palacios quedaron destruidos pero no tardaron
en recuperarse y reconstruirse, incluso con mayor complejidad y ornamentación.35

Se fundaron nuevas ciudades y se construyeron nuevos palacios más majestuosos sobre

las ruinas de los antiguos. Los centros palaciales controlaban extensos
territorios, fruto de la mejora y desarrollo de las comunicaciones terrestres y
marítimas, mediante la construcción de caminos pavimentados y de puertos.34 En el
entorno de Festo son importantes los restos del puerto de Kommós.35

Restos arqueológicos de canalizaciones hidráulicas de Hagia Triada.

Los nuevos palacios, de forma laberíntica, constaban de varios pisos, con grandes
patios y pórticos, con escaleras amplias y corredores, además de propileos
monumentales. Se podía acceder por varias puertas a las dependencias reales,
dotadas de habitaciones con tronos, baños y pozos de ventilación. En estos palacios
había salas de recepción, de banquetes y rituales. También se dotaron de almacenes,
criptas, instalaciones auxiliares y talleres de diversas clases. Se habilitaron
sistemas hidráulicos y de drenaje. Los muros fueron decorados con frescos
policromados y los pavimentos revestidos con losas brillantes de aljez.34
Respecto al sistema social, probablemente teocrático, el rey de cada palacio era el
jefe supremo oficial y religioso. Tal vez existió una jerarquía entre los reyes,
con el de Cnosos a la cabeza.34

También creció la construcción de palacetes más pequeños y mansiones, sobre todo en

el centro y el este de la isla. Algunos de los que han dado restos de este periodo
son los palacetes de Arjanes, Plati y Gurniá; las mansiones de Tiliso, Palekastro,
Sklavókampos, Hagia Triada y Amniso; las villas agrícolas de Vatípetro, Ano Zakro,
Kania, Mirtos. La población de ciudades como Cnosos debía ser importante. Las
ciudades del este, particularmente, muestran un urbanismo muy organizado y calles
pavimentadas. Se han encontrado además de casas, talleres, comercios, instalaciones
portuarias en lugares como Palekastro o Gurniá, canalizaciones de agua, caminos y
puentes.3435

El sistema de escritura que se generalizó en esta época es el lineal A, aunque

coexistió por un tiempo con el jeroglífico cretense. Probablemente no fuera
exclusivo de los palacios.35

Un anillo de sello minoico (hacia 1500 a. C.) expuesto en el Museo Arqueológico de

Heraclión.
En este periodo la producción metalúrgica y artística alcanzó su desarrollo máximo,
en particular la orfebrería, glíptica y escultura de pequeñas figuras, así como la
cerámica. La pintura al fresco es también muy destacada y toca variedad de temas,
tanto en Creta como en otros lugares como la isla de Tera.35

Se cree que la jerarquización social que se observa en la época de los primeros

palacios se acentuó en este periodo. Se trataba también de una sociedad muy
diversificada en función de los diferentes trabajos y funciones. Se encuentran
casas ricas, normales y pobres. No se ha probado la presencia de esclavos en este
periodo, pero hay autores que tampoco la descartan. Posiblemente se realizaran
ritos de iniciación y de paso. Los enterramientos que se han hallado indican
también diferentes niveles de jerarquización social.35

Aumentó la representación de divinidades, en particular de una diosa acompañada de

animales, un dios masculino que la acompañaba, y emblemas religiosos como cabezas
de toro, doble hacha y cuernos de consagración. Los santuarios eran abundantes,
incluso algunos en otras islas fuera de Creta, en particular los santuarios de
montaña. Se realizaban rituales fijados por una serie de normas, con sacerdotes y
sacerdotisas.35

Fragmento de una pintura minoica de Tell el-Daba, en Egipto.

La actividad naval se desarrolló mucho en este periodo; creció el tamaño de los
barcos y posibilitó la expansión comercial de los minoicos, que abarcó desde el
Mediterráneo central hasta el Próximo Oriente, norte de África y llegó incluso a la
parte septentrional del Egeo (como a la isla de Samotracia). Es posible que los
minoicos tuvieran asentamientos estables en las Cícladas, particularmente en Tera.
Las relaciones con Egipto fueron amplias, en particular con los faraones de la
dinastía XVIII. En fuentes egipcias aparece la denominación «keftiu» en referencia
a los cretenses y es notoria la influencia minoica en las pinturas de Tell el-Daba.
La relación con Egipto cesó un poco antes de 1400 a. C. Chipre, Mari, Ugarit,
Biblos y Anatolia fueron otros lugares que tuvieron relación con Creta.35

Las exportaciones cretenses incluían productos agrícolas, madera y manufacturas

(sobre todo cerámica). Se importaban manufacturas orientales, metales y marfil.35

En este periodo se produjo la violenta erupción del volcán de Santorini,34 erupción

conocida como Erupción minoica, en el período entre el 1639 y el 1616 a. C.,
fechada por medio de la datación por radiocarbono;37 en 1628 a. C.
dendrocronológicamente;38 y en 1530-1500 a. C. arqueológicamente.39 Este evento ha
sido considerado como una de la mayores erupciones del planeta, pero se discute
cuál fue el impacto que tuvo a corto plazo en Creta. Algunos autores han estimado
que no tuvo un efecto importante, pero otros han señalado que, además de la
inevitable destrucción de buena parte de la flota, habría ocasionado una crisis de
grandes dimensiones que habría desembocado, a largo plazo, en la desaparición de
los palacios.40

Se relaciona esta época con el mito de Minos, a quien se atribuía la talasocracia

sobre todo el Egeo y expediciones incluso a Sicilia. Pero es dudoso lo que se debe
interpretar como histórico de estas tradiciones. De hecho la posición predominante
es que las únicas relaciones entre los minoicos y los griegos continentales, antes
de la llegada de los griegos a Creta, eran comerciales, y no que Creta tuviera el
control político del continente, como creía Evans, aunque la cuestión dista de
estar clara.35 Otro de los relatos del mito indicaba que cada 9 años Minos se
retiraba desde Cnosos a la cueva sagrada de Zeus (o que se retiró allí durante 9
años) para recibir instrucciones del dios, lo que se ha relacionado con el complejo
arqueológico de Zóminthos y la cueva del monte Ida.41

Al final de este periodo, en torno al 1450 a. C. se produjeron nuevas

destrucciones, por causas que se desconocen, que provocaron el ocaso de la
civilización minoica. En todo caso es motivo de debate la causa de esas
destrucciones: causas naturales o causas humanas derivadas de conflictos
internos.42

Fresco de Acrotiri (Santorini) que representa dos islas con ciudades portuarias
conectadas por un gran número de barcos que surcan el mar.
Periodo Monopalacial
Tras la catástrofe sufrida al final del periodo anterior, solo el palacio de Cnosos
fue reconstruido para ser la residencia de una dinastía aquea procedente del
Peloponeso.34 Los palacios micénicos que construyeron los aqueos en otros lugares
son desconocidos.43

El momento de la llegada de los griegos a Creta es motivo de controversia. Hay

historiadores que creen que pudieron apoderarse de la isla aprovechando la
destrucción generada poco antes. Otros autores sugieren que los que se produjo fue
una unión dinástica.44

En todo caso, además del palacio de Cnosos, se reconoce la presencia micénica en

muchos de los asentamientos que se desarrollaron en este periodo en Creta: Cidonia,
Polirrenia, Gortina, Festo, Hagia Triada o Tiliso. Algunos de ellos perduraron en
las épocas arcaica y clásica griegas. La nueva civilización de raigambre minoica,
pero de espíritu micénico, tenía una marcada tendencia a la esquematización y la
estilización. Se repiten los mismos motivos, aunque más simples, en la decoración
de las pinturas murales, con la pérdida de la libertad y vitalidad anteriores.43

La administración y la política pasaron a ser micénicas, pero es posible que esta

presencia micénica en Creta se limitara a Cidonia, Cnosos —en estos dos lugares se
han hallado tablillas en lineal B, que fue su sistema de escritura— y tal vez a
otros lugares del área central cretense, mientras el resto de la isla,
especialmente el sector oriental, seguía las costumbres minoicas y seguía empleando
el lineal A.44 Otras costumbres micénicas visibles son las funerarias, pues
aparecen tumbas micénicas tipo tholos y tumbas de cámara, con ajuares funerarios en
los que los objetos son a menudo de temática guerrera, pero junto a ellas aparecen
tipos de enterramiento en larnaques —en lugares como Armeni, Pigi y Mesi— o pitoi
ya conocidos en Creta. Un nuevo estilo de cerámica que mezcla elementos micénicos y
minoicos se extiende por toda la isla. Los objetos relacionados con la cocina y con
la artesanía textil muestran continuidad con las costumbres minoicas.42

Se discute también la datación de las tablillas de lineal B que Evans encontró en

Cnosos y que, dado que el lineal B es griego, significaría que los griegos ya
dominaban la isla. Algunos autores, entre los que está Evans, las sitúan hacia 1400
a. C. y otros, como Leonard Robert Palmer, en torno al 1200 a. C.44 Por otra parte,
un estudio de Jan Driessen identifica diferentes niveles de destrucción
relacionados con las tablillas.45

Se cree que la transición entre los siglos XIV y XIII a. C. fue otro periodo de
movimientos de población. Se construyeron nuevos edificios de importante tamaño en
lugares como Sisi, Malia o Kato Guves; este último fue un centro productor de
cerámica. Los contactos comerciales y culturales con los centros micénicos del
continente se multiplicaron. Se atestigua una intensa exportación de jarras de
estribo cretenses con aceite de oliva hacia el continente; por otra parte, el arte
micénico se nutrió en buena parte de iconografía de origen minoico.42

Periodo Postpalacial
A finales del siglo XIII y durante el XII a. C. se producen amplios movimientos de
población en los que se abandonan repentinamente lugares costeros como Sisi que
parecían prósperos y también otros lugares llanos, y se ocupan asentamientos
situados en altura que dominaban lugares donde podían disponer de una agricultura
fértil. Se desconoce la causa de estos movimientos de población, que quizá buscaban
protegerse de amenazas procedentes del mar. Algunos autores los han relacionado con
la tesis del clima de terror producido por los llamados Pueblos del mar, pero otros
han señalado la ausencia de huellas de destrucciones violentas y estiman que los
movimientos se debieron dar por una combinación de diversos factores.42 Por otra
parte, esta época se suele relacionar con la tradición de las migraciones dorias.43

Influyendo a sus conquistadores de la Grecia continental, la tradición cultural

minoica continuó aún en algunos lugares, sobre todo en los centros montañosos de la
Creta oriental y en el centro de la isla, como Vrókastro, Praso, Karfí y otros
lugares.43

En este periodo se generalizó el uso del hierro y la cremación de los muertos,

atestiguada por el hallazgo de urnas cinerarias en Fortetsa, en el territorio de
Cnosos.43

Organización política

Mapa de los principales yacimientos minoicos.

Existen varias visiones predominantes acerca del modo de organización política de
la Creta minoica. Una de ellas estima que la isla estaría unificada bajo un poder
central ubicado en Cnosos. Esta idea está apoyada por el mayor tamaño de Cnosos, la
ausencia de murallas defensivas y la difusión del estilo arquitectónico de Cnosos
por toda la isla. Otra, en cambio, apoya la idea de que esta civilización estaba
dividida en varias unidades políticas independientes cuyas sedes estarían ubicadas
en los diversos asentamientos en los que se ha hallado un gran edificio
monumental.46 A esta serie de edificios monumentales con patio se les ha dado el
nombre de «palacios», pese a que no se ha demostrado de forma concluyente que
sirvieran como residencia de reyes.47 Los principales se encuentran en Cnosos,
Festo, Malia, Zakros, Gurniá, Petra, Galatás, Monastiraki, Protoria, Arjanes y
Makrí Gialós.46

La organización de los territorios pudo evolucionar en el transcurso de los siglos:

la importancia de Cidonia, al oeste, como centro administrativo fue elevada en una
fase más reciente (en los siglos XIV y XIII a.C.)48 Por otra parte, en otros
lugares se han hallado edificios de carácter palaciego más pequeños (Niru Jani) e
importantes «villas» rurales (Hagia Triada), lo que ha originado la hipótesis de
que existían gobiernos dependientes de otros de mayor tamaño.46

Arte minoico
Artículo principal: Arte minoico
El arte minoico, junto con otros aspectos de su actividad cultural (en especial la
evolución de los estilos cerámicos) han permitido a los arqueólogos poder definir
las tres fases de la cultura minoica.

Entre lo más importante del arte minoico destacan sus cerámicas. El Minoico
temprano se caracterizó por el decorado polícromo de motivos blancos y rojos, y
dibujos de espirales, triángulos, líneas encorvadas, cruces, figuras de animales
marinos, etc. Posteriormente en el periodo reciente se añaden más colores
adoptando, muchas veces, formas esféricas y decoradas con escenas de corte más
naturalista y figurativo, por ejemplo pulpos que ocupan toda la panza de las
vasijas.

Gran ánfora con pico, 2100-1700 a. C. (Minoico Medio).

Ánfora con motivo típico de pulpo, 1500 a. C. (Minoico Reciente).

Hidria con decoración marina, 1500 a. C. (Minoico Reciente).

Pequeñas ánforas de estribo, 1390-1070 a. C. (Minoico Postpalacial).

Fresco del salto del toro, en Cnosos.

Pero sin lugar a duda lo más característico de esta rica cultura son sus frescos.
Las escenas representaban la vida en la isla, recurriendo a temas como las
procesiones, sacrificios, danzas, luchas rituales con toros, etc. Tienen un estilo
geométrico y son, comúnmente, monocromáticos.

También desarrollaron figurillas humanas y de dioses, normalmente femeninas y con

rasgos sexuales poco acentuados. También destaca el desarrollo de joyas, vasos de
oro y piedras preciosas, productos por los que se hicieron conocidos fuera de la
isla.

En lo que a vestimenta se refiere, los hombres minoicos usaban normalmente

taparrabos y faldas cortas. Las mujeres, por su parte, corpiños que llegaban al
ombligo y faldas largas acampanadas. Los patrones en las telas, al igual que el
resto del arte, dieron énfasis a las figuras geométricas.

Las principales colecciones de arte minoico se encuentran en el Museo Arqueológico

de Heraclión, el Museo Arqueológico de La Canea, el Museo Arqueológico de Sitía, el
Museo de Prehistoria de Thera, el Museo Arqueológico de Agios Nikolaos y el Museo
Arqueológico de Rétino.

Lengua y escritura minoicas

Artículo principal: Lengua minoica

Tablilla cerámica con escritura lineal A, Museo Arqueológico de Heraclión.

El idioma minoico es una lengua aislada preindoeuropea que todavía no ha podido ser
descifrada.
Su escritura fue, entre los años 1900 a. C. y 1700 a. C., de forma jeroglífica.
Posteriormente este sistema de escritura evoluciona hacia una escritura fonética
silábica, denominada Lineal A (1700 a. C. - 1450 a. C.), que será posteriormente
adaptada por los griegos micénicos para escribir su lengua. Este sistema de
escritura micénico adoptado desde el Lineal A se denomina Lineal B y se terminará
imponiendo tanto en el continente como en la isla de Creta para llevar la
contabilidad de los palacios, según muestran los vestigios encontrados.

Religión minoica
Artículo principal: Religión minoica
Los minoicos parecen haber dado siempre un papel preponderante a las diosas, por lo
que a veces se ha descrito su religión como «matriarcal».49 Aunque existen pruebas
de la existencia de dioses masculinos, las representaciones de diosas son con mucho
las más frecuentes. Mientras se especula que algunas de estas representaciones de
mujeres corresponden a fieles y sacerdotisas oficiando ceremonias religiosas, otras
veces parece que la imagen representa a la misma deidad en diferentes formas: como
Diosa madre de la fertilidad, Señora de los Animales, protectora de las ciudades,
del hogar, de la cosecha, del inframundo etc. Algunos50 han afirmado que estos eran
aspectos diferentes de una sola Gran Diosa. Destacan en este sentido las distintas
figurillas de mujeres con los pechos descubiertos y con vestidos acampanados que
suelen aparecer agarrando serpientes, lo que se ha interpretado junto con los
pechos descubiertos como símbolo de fertilidad. Otra posibilidad que se ha sugerido
es que las divinidades principales de los minoicos eran, al igual que en otros
reinos del Mediterráneo Oriental, una diosa del Sol y un dios de la tormenta, que
sería su hijo.51 Muchos expertos apuntan que estas diosas podrían ser la evolución
de las primitivas diosas-madres neolíticas e incluso los ancestros de las diosas
griegas Deméter y Perséfone. Suelen aparecer todas ellas representadas acompañadas
de serpientes, pájaros, amapolas y algún tipo de animal poco reconocible sobre la
cabeza.

Representaciones del símbolo conocido como «cuernos de consagración», Museo

Arqueológico de Heraclión.
El ejemplo por excelencia de gran celebración festiva es la famosa competición
atlética del salto del toro, representada multitud de veces en los frescos de
Cnosos52 e inscrita en sellos.53Arthur Evans opinaba que los cuernos del toro
estaban además presentes en uno de los símbolos minoicos más recurrentes, que tiene
forma de «u» y lo llamó «cuernos de consagración», aunque otros autores consideran
que el símbolo es la representación de montañas.54 Aparece en muchas
manifestaciones de arte minoico, y también en templos de Chipre.55

Otros símbolos sagrados de los minoicos eran las labrys (hachas de doble filo), las
columnas, la serpiente, el disco solar y el árbol. Sin embargo, estudios recientes
proponen una interpretación radicalmente diferente a la religiosa para estos
símbolos, sugiriendo que se refieren a la apicultura.56

Existen indicios de que los minoicos pudieron llevar a cabo sacrificios humanos en
varios lugares: Anemospilia, en un edificio del MMII (periodo Protopalacial 1800-
1700 a. C.) interpretado como un templo, en Cnosos, en un edificio conocido como la
«Casa Norte», del LMIB (periodo Neopalacial 1480-1425 a. C.)57 y en Cidonia, en un
enterramiento fechado entre los siglos XIV y XII a. C. donde aparecieron mezclados
huesos de animales con los de una mujer joven,58 aunque los dos últimos casos
probablemente pertenecen a la época micénica cretense.

Como es habitual en los yacimientos de la Edad de Bronce, son los enterramientos

los que proporcionan la mayor parte del material arqueológico para este periodo.
Hacia el fin del Periodo Neopalacial minoico, se practicaban dos modalidades de
enterramiento: con tumbas circulares o Tholoi, ubicadas en el sur de Creta; y las
tumbas en cista (cuatro losas laterales y una encima) localizadas en el norte y en
el este. Por supuesto existen diferentes patrones dentro de las prácticas
mortuorias minoicas que no se ajustan completamente a las dos descritas, aunque
parece claro que era la inhumación, y no la cremación, la forma más popular de
enterramiento en la Creta de la Edad de Bronce.59 Aunque en este periodo se tiende
hacia el enterramiento individual existen excepciones, como el controvertido
complejo de Crisólakos, en Malia, un conjunto de edificaciones que se puede
interpretar o bien como un centro de rituales de enterramiento, o como la cripta de
una familia noble.

Se han descubierto cientos de exvotos en las cuevas de varios montes, destacando

las del monte Ida, lo cual sugiere peticiones de ayuda hacia los dioses y que sean
restos de ciertos rituales que podrían llevarse a cabo en estas cavernas.

Estudios genéticos

Fresco Damas de azul, de Cnosos.

Un estudio de arqueogenética de 2013 comparó el ADN mitocondrial de esqueletos
minoicos antiguos enterrados en una cueva en la meseta de Lasithi entre 3.700 y
4.400 años atrás, con el de 135 muestras actuales de Grecia, Anatolia, Europa
occidental y septentrional, África del Norte y Egipto. Los investigadores
descubrieron que los esqueletos minoicos eran genéticamente muy similares a los
europeos de hoy en día, y especialmente a los cretenses de hoy en día, en
particular los de la meseta de Lasithi. También eran genéticamente similares a los
europeos neolíticos, pero distintos de las poblaciones egipcia o libia. "Ahora
sabemos que los fundadores de la primera civilización europea avanzada fueron
europeos", dijo el coautor del estudio George Stamatoyannopoulos, genetista de la
Universidad de Washington. "Eran muy similares a los europeos neolíticos y muy
similares a los actuales cretenses".

Un estudio arqueogenético de 2017 sobre los polimorfismos de ADN mitocondrial de

los restos minoicos publicado en la revista Nature concluyó que los griegos
micénicos estaban genéticamente relacionados con los minoicos y que ambos están
estrechamente relacionados, pero no son idénticos, a las poblaciones griegas
modernas. El mismo estudio también indicó que al menos tres cuartas partes del ADN
de los minoicos y micénicos procedían de los primeros agricultores de la época
neolítica que vivían en Anatolia occidental y el mar Egeo.

Sin embargo los micénicos de Grecia, pero no los minoicos de Creta, tenían también
una diferencia importante: poseían entre un 4% y un 16% de ADN de ancestros que
llegaron del norte, desde el este de Europa o Siberia (indoeuropeos).60

Véase también
Civilización cicládica
Civilización micénica
Historia de Creta
Palacio de Cnosos
Palacio de Festos
Corpus der minoischen und mykenischen Siegel
Notas y referencias
Oliva, P. / Borecky,B: Historia de los Griegos(1982), Editorial Cartago, México
22, D.F., p. 22
Nanno Marinatos, La Diosa del sol y la realeza en la Antigua Creta, p.20, Madrid:
Machado (2019), ISBN 978-84-7774-331-6. En una nota complementaria se indica que,
sin embargo, en ocasiones se designa también a Siria como Kaftor.
Homero, Odisea XIX, 176.
VV. AA: (1990). «Los grandes descubrimientos de la arqueología, tomo IV».
Barcelona: Planeta-De Agostini. p. 44. ISBN 978-84-395-0690-2.
Willets, 1992, p. 26.
 Willets, 1992, p. 28.
Fernández Uriel, p. 37
Homero, Odisea XIX,172 (Traducción de Luis Segalá y Estalella).
Willets, 1992, p. 23.
Willets, 1992, p. 24.
Unos arqueólogos hallan indicios de que el hombre navegaba ya hace 130.000 años,
en el diario La vanguardia.
El arte figurativo más antiguo de Grecia está en Creta, en la revista Historia
National Geographic.
VV. AA: (1990). «Los grandes descubrimientos de la arqueología, tomo VII».
Barcelona: Planeta-De Agostini. pp. 44-45. ISBN 978-84-395-0690-2.
Sandra Lozano Rubio, Las actividades de mantenimiento en Creta durante la Edad del
Bronce: La influencia de la elaboración textil y la preparación de alimentos en el
sistema sexo-género minoico (tesis doctoral), p.11.
Sandra Lozano Rubio, Las actividades de mantenimiento en Creta durante la Edad del
Bronce: La influencia de la elaboración textil y la preparación de alimentos en el
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inscripciones micénicas, p.9. Trabajo fin de grado. Universidad Autónoma de
Barcelona (2014)
María Soledad Milán Quiñones de León, El nacimiento del estado en la isla de Creta
y el periodo Protopalacial en Malia (tesis doctoral, año 2008), pp.106-109.
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La Cidonia de los tiempos micénicos se descubre en la colina de Kastelli, artículo
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Storch de Gracia, Jacobo (1999). «Historia del Arte 5: arte griego (I)». Madrid:
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Willets, Ronald F. (1992). Adolf M Hakkert, ed. The Civilization of Ancient Crete
(en inglés). ISBN 9025609805.
Enlaces externos
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El sistema palacial minoico
Mapa de la Creta minoica (en inglés)
Espeleología y topografía cretenses (en francés)
MACKENZIE, Donald A.: Myths of Crete and Pre-Hellenic Europe (Mitos de Creta y de
la Europa prehelénica), 1917.
Texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
Donald A. Mackenzie (Donald Alexander Mackenzie, 1873 - 1936): periodista y
folclorista escocés.
NAGY, Gregory: Diachronic Homer and a Cretan Odyssey (El Homero diacrónico y una
Odisea cretense), 2017.
Texto, en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for
Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y
dirigida por el propio G. Nagy.
Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-
3:hlnc.essay:Nagy.Diachronic_Homer_and_a_Cretan_Odyssey.2017

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