Tratado de Oddun de Ifá

Otura Meyi.
I I
OO
I I
I I
Los muertos trabajan de noche.

Rezo:
Olofin Alajin Lajin Ayalai Moyubare Olordumare, Maferefun Schangó Elueko Reju Lereno Kawo
Kabie Sile.

Suyere:
Alafia Adafun Male Olofin Adafun Male.
Coro: Lofin Baranilefun Adafun Male.

Suyere a Egun:
Agogo Onire Yekete. Agogo Onire Yekete, Soku Tanio Foma Imale Agogo Ayeni.

Aquí tuvo lugar la cena de Cristo.

No se come: Pollos, cangrejos, jamón ni pulpo.
Marca abandono y descuido.
La tribu de Aramale no creía en Oscha, solo adoraban al Sol, a la Tierra y a los Eguns.
Ud. se va a encontrar una fortuna, pero al mismo tiempo de hallarla se ha de ver en un lío de justicia.
No coja nada de lo que le den tapado.
No se ponga las manos en la cabeza, por nada.
Ud. está muy pobre, pero si le traen algo para guardarlo, no lo coja porque le puede traer líos con la
justicia donde puede pasar por el verdadero ladrón.
No confíe en nadie.
No se ponga sombrero ni viejo ni prieto.
Ud. tiene un lío con su hermano.
No haga favores, porque puede perder su cabeza.
Ud. tiene que recibir a Orunla y preguntarle a Schangó qué es lo que quiere.
La gente vela a la hora que Ud. come, cuídese.
No tome bebidas.
Ud. es muy dormilón
Fíjese bien en todo lo que reciba o vaya a firmar.
No sea abandonado.
Ud. tiene un enemigo que es Mayombero, es un viejo gambado.
Compre billetes con un dinero que le viene.
Aquí nació el secreto de las raíces y las ramas de los árboles.
Nacieron las civilaciones primitivas.
Marca el paso de la humanidad sobre la tierra.
Nace el saber y que la inteligencia se capte a través de las neuronas cerebrales.
Aquí fue donde el hombre supero a los demás animales y éstos tuvieron que aceptarlo como el rey de la
creación.
Obatalá nunca deja sin comida a sus hijos.
Intori Osorbo Ikú: La persona no se salva de la muerte, y si es por desobediencia se muere aun mas
rápido.

1
 Si Schangó jura salvarlo es como único se salva la persona.
Es Oddun de sabidurías.
Los hijos de este Ifá son un poco caprichosos, son fuertes de carácter y mañosos, son violentos y por
eso lo pierden todo en la vida.
Este Oddun siempre camina para atrás, por eso tiene que tratar de estar Iré y no hacerse Osorbo.
Tienen delirio de sabiduría y pretenden que todo lo que ellos dicen sea lo que es, pues le gusta mandar
y se haga lo que ellos dicen.
No sostienen matrimonios, pues no le agrada nadie, pues creen que no hay nadie que se avenga a su
forma.
Pasan trabajos, pero reciben herencia de mayores.
Cambian de parecer y de modo frecuentemente
No deben de vestir de colores y rayas.
Lloran de soberbia y de roña.
Tiene que cuidarse del estómago y la cabeza, pues por los nervios pueden perderse.
En este Ifá los blancos tenían Ifá primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra.
No se lamente por dinero.
Póngale un ekuté a Elegwá.
Ud. está pobre pero adelantará, páguele a Schangó con el dinero que tiene en el bolsillo.
Ebbó:
Dos jutias vivas, dos ikordié y se ponen en la loma.
No se hace nada de religión en compañía de nadie, porque pierde y después le hacen la competencia.
Este Ifá prohíbe tener monos.
Todo el mundo te quiere, pero tu no amas al Ángel de tu Guarda.
Eres muy dichoso en tu camino pero no así en el amor.
Cuando sale este Signo en Itá se asegura en Ifá y se desbarata la letra con sarao de ekó y se llama a
Olofina y después que responda se le pregunta si coge ebbó.
Aquí Orunmila fue perseguido por sus enemigos.
Aquí nació Apo Abira o sea la bolsa de viaje del Awó.

Ebbó: Un tallo de eguede, pelota de fango, 24 pares de eyelé funfun, ascho ara y opolopo owó.

Obra:
Este Ifá lleva una ota dudu y pelo de Ologbo. Se amarra el pelo que es Aschelú con leri de akutale que
es el que ole, se entiza con 7 clases de hilos, se pasa por el tablero rezando Otura Meyi y se le da un
akukó a esto encima de Schangó que es Aschelu. Para Ilenba se coge y se tapa a Schangó con hojas de
caimito o canutillo morado y si no con ewe cucaracha. Se hace ebbó con eso y un pollo colorado y se
le da otoyabalepa Schangó y al ebbó la erí umbeboro. A los 7 dias las yerbas se le quitan a Schangó y
se botan en la esquina de Ilenwa. Se le pone una igba de saraeko a Elegwá, otra a Schangó y otra
detras de la puerta. Se coge una ikoko de barro, se le abren 9 agujeritos, se pinta de efún y se le echan
7 otas, 7 leri que se preguntan, una mano de ikines y se siembra en una mata de ceiba.

Obra para evitar el daño que las obini le puedan hacer:

Se hace un muñeco de ilekan, se le pone de sus cabellos, uñas. Esto se pone en una cajita forrada con
ascho de 7 colores y se lleva al pie de una mata de iroko.

Obra para la protección contra los enemigos:

Se monta un Insche Osain que vive en una bolsita colgada detrás de la puerta. Lleva pelos o crin de
tres caballos, tres ofá de plata, erú, obi, kola, obi motiwao, un caracol de korokoto, come osadie.

2
Obra para la mujer embarazada:
Un elesé de abó y se corta en 7 pedazos y se cocina bien sabroso, se le pone un pedazo a Olofin uno a
Oduduwa, uno a Oggun , uno a su mamá si es difunta o sino a Oschún, uno a Orunmila, uno al Angel
de su Guarda. Cada vez que lo pone, dice: "Pongo esto por la vida de fulano de tal y la criatura". Esto
se tiene 3 días y después con eso se hace sarayeyé a la embarazada.

Ebbó: Dos jicoteas, un akuko, dos botella de oti, 4 eyele. Lo que marca el derecho.

Ebbó: Pelos de mono, pelos de tigre, una escalera, un gorro colorada y un palo.

Ebbó para Schangó: Akuko, abo y eyelé.

Ebbó:
Ekru, 2 jicoteas, dos botella de oti, 4 eyele, un machete, soga, owo la mefa tonti efa un sarao de ekó en
una jícara para Olokun, eku, eyá para Oggún y Elegwá, se desbarata el ekó en una jícara con ori, oñi,
un poquito de agua y se le pone en el patio a Schangó en un paño colorado.

Historia:
Otura Meyi vivía en una tierra de hambrientos y un día se puso a pelar un ñame en su casa y un
vecino le tocó a su puerta. Otura Meyi le ocultó el ñame en su cuarto y después abrió la puerta el
vecino le dijo:"acabo de oír un sonido y por eso he venido", Otura Meyi le dijo que no era nada sino
que solo afilaba un cuchillo con otro, el vecino le dijo que todavía oía algo sonar detrás de la puerta y
Otura Meyi le respondió que tan solo cierre la puerta con un mazo. El vecino le preguntó de nuevo
que para que era el fuego que tenia prendido en la cocina, respondiéndole Otura Meyi que era para
calentar agua para bañarse. Otra vez preguntó el vecino que porque su piel estaba tan blanca a lo que
Otura Meyi le respondió que se había tirado en el piso cuando se enteró de la muerte de
Agada Pidi. El vecino exclamó Sala Malekun. Otura Meyi respondió gritando "No hay Sala Malekun
que valga, al menos que dejes al dueño de la comida comerse su alimento" y sacando su agada ya
cansado le opa lerí al vecino.

Historia:
Aquí los Male decían mentiras porque hacían vigilia de Radaman cada año. Un día Eschu fue donde
ellos y le preguntó "¿por qué Uds. hacen el radaman? ¿creen que Olordumare está muerto, enfermo o
triste?. Olordumare nunca está triste, ni se enferma ni oiremos nunca de su muerte a menos que los
mentirosos digan mentiras".

Historia:
Había un hombre que estaba muy mal de owó y que un Egun le proporcionó donde se encontraba una
mina de oro secreta para que él fuera cogiendo y fuera resolviendo sus necesidades, pero el hombre al
ver tanto owo se lleno de ambición y lleno un saco completo, se lo echo al cuello colgando y cuando
había caminado unos pocos pasos se le reventó una arteria y se murió en el acto, por lo que no pudo
disfrutar de la suerte que el Egun le había proporcionado.

Historia:
Había un hombre que tenía mucho dinero y un día se le presentó otro hombre y le pidió que le
guardara un saco que traía lleno de dinero. El rico le guardó dicho saco sin saber en realidad que no
estaba lleno de dinero, sino de granos de maíz. A los pocos días volvió el dueño del saco para
recogerlo donde el rico le ordeno a su criado que le trajera el saco para devolvérselo a su dueño.
Éste no quiso recoger el saco pues argumentaba que su saco estaba lleno de dinero y no de maíz,
donde el rico viendo que él iba a quedar como un ladrón decidió entregarle un saco lleno de dinero.

3
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Lobe
Otura Niku
I I
I O
I I
I I
Anuncia muerto oscuro.

Rezo:
Otura Niku Aturo Niku Kua Kuon Omo Orunmila Kaferefun Eschu.

Elegwá del signo: Eou Aronika. Eou Arale. Olorun Genyimbo.

Ewé: Curujey, añil cimarrón , ateje, rabo de gato, caimito y aschebata.

Nace el Oparaldo.
Nace el gran poder de Egun.
Nace la sombra.
Nació Oddua Abonyo y Obe Ikú.
Recuerde que el hierro quiere porfiar con la candela.
Que el sol sale para todos menos para Ud.
Que el que hace el bien a montones, lo recibe a montones.
Y que la jícara llena nunca se llenará.
Este Ifá prohíbe el espiritismo para hablar con los muertos.
Este Ifá dice que la sabiduría es el mejor don que tiene el Awó.
Es Ifá de la vida y de la muerte.
Ifá de soledad.
Habla de agitación del mar.
Habla Kutome el país o la tierra de la muerte.
La persona es zorra, caprichosa, testaruda, egoísta, dominante, piensa mucho y siempre lleva lo
contrario pero en el fondo tiene buen corazón.
Este Ifá es el capataz de los Eguns.
Falso testimonio.
Cuídese de los nervios.
No puede ir al Mayombero porque querrá vivir con Ud.
No salga cuando esté lloviendo, le puede caer algo encima.
No coma pulpo, calamar, pollo, jamón ni caimito.
No se ponga agujas ni alfileres en la boca.
No se puede bañar en el río.
No use nada negro ni rojo.
Cuidado con hernias abdominales y discales.
Tape las cuevas de los ratones para que no pierda el Asché.
Hablan las hormigas y la lluvia.
Ud. va a hacer un favor que no se lo van a agradecer.
En su casa hay una persona que tiene la barriga aventada, también hay otra que está embarazada y el
hijo que dará a luz será un varón y se llamará Sabelotodo, porque será adivino hijo de Orunmila.
A Ud. lo van a mandar a buscar para bueno de un lugar.

4
 En donde Ud. vive hay mucho canutillo, porque es un punto de campo.
Ud. ha tenido dinero y hoy no tiene ni para comer.
Dele de comer a su padre para que le de una suerte, y si no lo hace se irá también para donde está él.
Ud. tiene un Palo Mayombe, tenga cuidado con él.
No coma nada que le den durante 7 días.
Tenga cuidado con su hijo no se vaya a enfermar.
No mida tanto el dinero y le servirá para su entierro.
Sea obediente con sus mayores, para vivir con felicidad.
Ud. debe darle dos cocos a su cabeza.
En su casa estuvo una mujer parda con una manta colorada, cuando regrese dele un gallo y abo a
Schangó, tan pronto ella se marche pues ahí vienen 3 grandes suertes para Ud.
Ud. salió de su casa a buscar dinero y se le presentaron 3 enamorados, agarrese del Ángel de la Guarda
para que pueda conseguir ese dinero.
Ande con un delantal puesto y compre billetes siempre que Ud. vea que otro lo desprecie.
El día que Ud. le dé de comer a los Santos no trabaje.
No tiene hijos porque Dios está bravo con Ud.
Dele gracias a Yalorde y a Orunmila.
Cuando Ud. se saque la lotería tiene que comprar una botella de oti y lo demás para darle de comer a
todos los Santos.
Confórmese con lo que Ud. tiene.
Ud. tiene pendiente un asunto con un muerto.
Cómprele un vestido de óvalos a su mujer y un delantal para que ella ande con el puesto.
Aquí es donde Otura Niku se sacó la rifa y Orunmila lo mandó a hacer ebbó con el cinto.
Las tres botellas de Oti.
Aquí es donde Orunmila fue abandonado por los hijos.
Donde Orunmila era esgrimista y el discípulo lo desafió.
Donde Schangó era esclavo y fue a casa de Orunmila.
La guerra con Ozain.
Cuando Otura Niku fue a ver a Olofin y el portero no lo dejaba pasar.

Secreto:
Echar 3 poquitos de oti en la puerta. Ponerle 4 botellas de Oti al Orunla de su Padrino. Darle un
carnero al espíritu de Babaré y Oti. Owunko a Elegwá.
Se coge una rata muerta en la calle se aza y se le unta epó y se le pone a Elegwá.
Orugbo leri con adie meyi funfun y las juju a la puerta de la iglesia. Durante 3 viernes llevarle una
botella de Oti y $1.05 al Ifá del padrino para que libre de Ikú, Arún y Eyá.
Nota: Por la mañana no se mire en el espejo para que no vea a la Iku hacer Oparaldo.

Ebbó para el muchacho: Todo lo que come, oti, gallo, eyelé. Lo que marca el derecho.

Ebbó: Mucha comida y mucha almíbar. Hay que darle gracias a las hormigas.

Ebbó: Una cazuelita, un pollito, 7 mazorcas de maíz 7 hormigas, cascos de caballo, 7 atare, Nische
Atuaniko.

Ebbó: Una adie, un pollito, moscas, 7 hormigas, 7 awadó, epó, una cazuelita y fijo al monte Ifá Foré.

Ebbó: 10 huevos, bollos, akukó, dos eyelé, oñi, plátanos manzanos, abere, lebó, tijeras, hilo, owo la
mesan.

5
Historia:
Había un Awó que tenia el padre muerto. El padre le pidió una cosa y él se la dió, mandándole a su
hijo una suerte pequeña, después le mandó a pedir otra cosa y le mandó otra suerte. El padre siguió
pidiéndole sin mandarle a cambio nada. Entonces él se puso bravo y quiso ir a hablar con su padre
para preguntarle porque le pedía carneros tan seguido sin dejarlo hacer cría de ellos ni nada. Entonces
el hijo le ordenó a su esposa que lo metiera dentro de un saco y lo pusiera al pie de un árbol, para
cuando viniera el mensajero de la muerte (Prico), se lo llevará. En efecto así como fue al cielo a ver a
su padre y éste le dijo: "si te mandé a pedir eso era para mandarte una fortuna porque aquí no puede
salir nada sino aparece que sale lo mismo que entra y ya no podrás salir a la tierra" quedándose el
hijo en el cielo con su padre.

Historia:
Había un profesor de esgrima, que tenia un alumno muy adelantado. El muchacho se llegó a creer
que ya su profesor se lo había enseñado todo, a tal extremo que un día llegó a retar a su profesor para
disputarle la corona y en efecto se desarrollo el duelo con el maestro. El maestro usó una estocada
secreta que nunca se la había enseñado a su discípulo y destruyó al atrevido ahijado.

Historia:
Una persona se le mandó a hacer ebbó con una botella de oti, cuando la consiguió, por el camino se
le rompió la botella. Después fue a buscar otra botella y le pasó lo mismo. Sólo a la tercera botella
fue cuando pudo llegar a la casa de Orunla y éste le dijo: "tu ebbó ya estaba hecho, con la primera
botella te libraste de la muerte, con la segunda de la enfermedad y con la tercera te llegará una suerte
muy grande".
Ebbó: Se le ponen 3 botellas de Oti a Orunmila para suerte grane.

6
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Yeku
Otura Yegun
OI
OO
OI
OI

Rezo:
Otura Yeku Malú Awonika Adifafún Onika Akukó Lebó Aguibó Aburí Koko Ogo Adifafún Aki
Umbatinlo Lowo Balá Ayelegun Lobó Agután Eyelé Etú Lebó.

Habla Lubeya.
En este signo es donde nace el gran poder diabólico de Eschu, para conferirlo se pone a Eschu a comer
con Abita una eyelé dudu.
Nació la podredumbre del hueso.
Recibir a Asojuano y a Oduduwa.
Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, pero no puede abandonarla porque lo mata.
No se puede mirar con barajas.
Aquí nació Obatalá Oschanile.
Aquí fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.
La persona sufre mareos, se tambalea, se le hace Oparaldo en una silla.
Aquí el diablo le mostró a Jesucristo desde una loma todos los reinos del tiempo.
Nació la espiritualidad del diablo, donde este tiene un espíritu director.
Cuando se ve este Ifá de cabecera se manda al Aleyó que cambie de lugar, el Egun está ahí.
La clave de este Ifá es usar un crucifijo en el cuello.
Cohollo de malanga, un güiro, tiene que tenerlo en su casa hasta que se muere o se pierde.
Ifá de accidentes en las carreteras.
A uno de su familia le va a suceder una desgracia.
Cuando se le ve este Oddun al Aleyo se le manda a cambiar de lugar dos o tres veces porque Egun está
cerca.
El Awó de este Oddun Ifá tiene que ponerle dos moñingas de malú a su Ifá, una en cada mano, además
tiene que tener un Ifá completo de Marfil.
Ud. hace tiempo que tiene un resguardo y si lo devuelve se morirá.
Ud. quiere que todo le salga bien, de lo contrario Ud. dice que eso no sirve y ahí está su mal.
Tenga cuidado no lo muerda un perro.
Su marido es mas joven que Ud. y la quiere de verdad.
Ud. no quiere obedecer.
Ud. tiene un muerto que la persigue.
Hay uno que nota su ausencia Ud. le debe a un muerto.
Otura Yeku habla de sombra mala.
Se le pone arroz con leche a Babá y lo cocina el mismo interesado.
La mujer , por este Oddun, vive vida desordenada, desde jovencita es mujer y lo niega, y se ha
practicado abortos. Es más diablo que el mismo diablo.
Ifá de vicios y corrupción.

7
Secreto: El Awó de este signo tiene que enterrar un Insche en el pueblo donde vive y otro idéntico en su
casa. 39 clases de igui, 4 ota keke de las 4 esquinas, un ota keke del monte, pelos y huesos de animales
felinos, arañas, alacrán, macao, un oyú de eyá tutu, uno de ologbo, uno de aya uno de ayapa, uno de
aparo, leri de akukó, de owiwi y sus vísceras, leri de zunzun, de cernícalo, rozadura de abagni, tierra del
medio de la linea, un erizo, 3 ilinis, un pedacito de tierra de rayo. La masa se hace con eta de ayo y lleva
eru, obi, kola, obi motiwao, se le echa iyefá del signo Otura Yeku. A esta masa se le da Ayapa, un ekú, un
akuko opipi (jamaiquinos).
Nota: con los ascheses de estos animales y los igui, se hace un insche para el bolsillo, se monta en
cemento haciendo una leri y lleva tres clavos de marcos. Este secreto se lava y al enterrarlo come
akukó schaschara y ayapa.

Obra para eliminar a los arayes:

Un vaso de omi, dedicado a Olúo Schaschalowo, a las 12 de la noche coge el vaso de omi y
poniéndose de espalda para la calle dice: Oluo Schaschalowo quien te debe que te pague y si no te
paga tú se lo cobrarás. Terminando de decir lo anterior botas el vaso de omi hacia atrás sobre el
hombro, esto se hace en la puerta de la calle donde Ud. vive.

Obra de Otura Yeku:

En este Ifá se le dan dos akukó a Schangó, los akukó pupuá y se coge una espuela de cada pata
derecha de los akukó y se montan dos Insché Ozain y se usa uno en cada bolsillo.

Obra:
Por este Ifá cuando tenga guerra se coge una eyele dudu, se le da a Elegwá se abre, se unta de aceite de
cocinar y manteca de coco y se pone encima de Eschu y despues que este ahí el tiempo requerido, se
asa completamente y se reduce a Iyé y se guarda ese Iyé. Cuando lo necesite usar se pone un poquito
en el dorso de la mano y llamando a su enemigo por su nombre y su apellido sopla para la calle,
cuando lo vaya a hacer se le ponen 7 ataré y cuando las quita se le da las gracias.

Obra:
Se cogen dos eyelé dudu se limpia bien su cuerpo, para matarlas se aprietan contra el suelo, después se
le unta epó y se queman todas y después se le ponen a Oschuapa sobre aschó dudu encima de una
loma.

Insché Osain:
Con arriero, zunzún, okokán, gunugu, una moneda de plata, 7 hierbas de Elegwá arrancadas el mismo
día, iwereyeyé y sus hojas, tierra de las 4 esquinas cogida el viernes santos, ascho timbelara, 7 granos
de incienso, 7 ataré, ascho funfun y pupua para envolverlo. Se termina a las 12 del día del viernes
santos, se forra con ileke de todos los colores y come eyele dudu y ayapa.

Ebbó: Akuko, etu, cohollo de malanga. Lo que marca el derecho.

Ebbó: Dos gallos, dos palomas. Lo que marca el derecho.

Ebbó: El resguardo, owo meyo tontu eyo.

8
Historia:
El cocinero mas viejo de Babá estaba muy envidiado, fue a casa de Orunla e hizo ebbó: iyubu, ori,
efún, ataré, eku, eyá, iyobo, iyo y todo lo puso en el camino y distribuido dejo un iyobo (azúcar) en el
fondo y sus enemigos creyeron que era Iyo que es la sal y se la echaron toda a la comida. Obatalá
encontró la comida mejor que nunca. Se descubrió la trampa.
Por este camino se le pone arroz con leche a Babá y lo hace el mismo interesado.

Historia:
Ologni Fun tenía que hacer un cambio y no le salía por mucho que batallaba, donde ya tenía la fé
perdida. Fue a casa de Orunla y éste le marcó: Obori antes de hacer un viaje que él pensaba.

9
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Wori
Otura Pompeyó.
OI
IO
I I
OI
Abrir la pila del agua.
La persona es testaruda.
Rezo:
Otura Kopiru Iwori Kopeya Elegwá Komará Lada Loran Abo, Owunko, Akuko, Lebó Kaferefun
Oschanlá ati Olokun.

Ewe: Guacalote y alacrancillo.

La persona es testaruda.
No vaya a la plaza.
Marca traición de un amigo.
A Ud. lo van a hacer cabeza de algo. Dele gracias a su mujer.
No oiga los chismes que le dicen de su mujer, pues ella es buena.
A Ud. lo tratan de separar de obini sus propios familiares.
Ud. no puede seguir viviendo con la familia de su cónyuge, terminarán por separarlo.
Lo están vigilando.
Aquí la sangre puede correr, se abre la pila para que corra el agua y no la sangre.
No coma ni huevos ni carnes durante 7 días.
La enfermedad que Ud. padece es por la mano de Dios.
Cuidado con hincadas.
Cuidado con la justicia.
Ud. piensa en un dinero que lo piensa pedir o se lo ofrecieron, su corazón no está nada mas que en eso
y Ud. quiere que le hagan un trabajo para que el hombre le de el dinero, pero no quiere pagar el
trabajo.
Ud. tiene un apuro muy grande y si Ud. quiere vencer dele de comer a su leri.
Ud. tiene que hacerle santo a su mujer porque ella lo ha favorecido mucho.
Tenga cuidado que se vaya a enfermar de la vista.
Uds. son 3 de familia.
Ud. fue a registrarse a otro lado.
A Ud. se le perdió un animal.
A Ud. le han cogido dinero en otro lado sin ver el resultado.
Aquí es donde Orunmila a hacer ebbó a eyé tutu y no lo hizo y el genio de éste si lo hizo.
Aquí es cuando los pájaros cegaron al águila y a picotazos la mataron.
Aquí es cuando Olofin era ciego y no podía ver cuando el León y el Tigre se comían los animales.
Aquí es donde los enemigos del akukó lo desplumaron en la esquina.
La reina destronada que tuvieron que ponerla otra vez en el trono.
Camino de la perdida de la memoria.
Camino del Dios del Monte y del Dios de la Ciudad.
Aquí es donde Orunmila plantó bandera y cayó preso y una borracha de la celda por un sueño lo salvó.
Camino de los tres güiritos.
Aquí es donde el río, corrió para unirse con el mar (Yemayá y Olokun).

10
Secreto:
Límpiese con eran malu.
Reciba a Elegwá Kabori.
Eku, eyá, awado, en tres güiritos al santo que lo pida.

Ebbó para que no se ponga ciego:

Una carnera y con fango se hace leri y ayé. Esto se coloca en el suelo, se riega guacalote y con lo que
cojan se procede y con aikordié, adie meyi, ekú, eyá, epo y owo la meta.

Ebbó:
Aikordie, jamo, pescado fresco, el primero korubo ofun y el idé iyé fa al interesado para su casa y que
lo cuelgue owo la meyo.

Ebbó: Akukó, adie, eyele, mefa owo.

Ebbó: Arena un gallo, dos eyele, eku, eya, owo la mefa.

Ebbó: Ceniza, arena, ou, maraña de hilosan, almagre, palos akuko, adie y va a una loma.

Historia:
Odi Oro el águila era muy guapo y todos le temían. Orunmila lo mandó a buscar para que hiciera
ebbó, porque le estaban preparando una trampa para tumbarlo y así el vencería. El águila no quiso
hacer nada porque decía que todos le temían. Sucede que al poco tiempo todos los pájaros se
reunieron y le pidieron a Orunmila que le hiciera ebbó, éste se negó pero Eschu le pidió a Orunmila
que le hiciera la rogación a los pájaros. Éste le hizo caso a Eschu y le hizo la rogación a los pájaros.
Cuando el águila venía, los pájaros que había hecho ya la rogación, le tiraron arena y algodón al
águila cegándola, de esta forma ella se cayo al suelo y la vencieron.

11
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Di
Otura Diablo.
I I
OO
O I
I I
Aquí fue donde los Jimaguas
vencieron al Diablo.

Rezo:
Ifá Otun Di Ayobedien Naine Okrun Adafun Debe Umbati Lelu Yescha Kaferefun Obatalá ati
Schangó.

Elegwá del signo: Eschu Aronika (guardian de Olofin en la tierra).

Ewe: Mamey y mamoncillo.

Anuncia muerte en el camino.

Nace Elegwá como dueño de la voluntad.
Nace Oddua Alaschuada.
Recuerde que cuando el gato no está en la casa el ratón hace fandango.
Dice Ifá que no puede hacer muchos esfuerzos físicos hasta el punto de agotarse porque puede perder
el conocimiento y hasta puede morir.
Tiene un hijo que nació para adivino.
Nunca amarre ningún tambor, ni se burle del que lo baila.
No coma comidas saladas ni muy calientes.
Respete a todos los santos. No ingiera bebidas alcohólicas.
No se siente en sillas ni en piedras que le de el sol.
Cuídese de la impotencia.
Por causa de una mujer puede tener líos de justicia.
Si es mujer la que se mira se le dice que no vaya a casa de ningún palero porque puede quedar
amarrada.
Si es soltera hay oposición en sus relaciones.
Ud. tiene muchos hijos.
Ud. no puede bailar porque puede caer preso. Cuando Ud. baila se burlan de Ud.
Dele gracias a Obatalá y a Schangó.
Ud. quiere ir a un lugar que cada vez que va se encuentra un estorbo, tenga cuidado Ud. mismo no se
amarre.
Ud. tiene muchas mujeres y desea tener mas.
Ud. tiene una lucha y si quiere ganarla debe ponerle una plaza a los jimaguas y dos tamborcitos.
Ud. sabe tanto como el que le está adivinando, cumpla con Schangó.
Ud. tiene que hacer Santo y recibir a Orunla.
Procure no tener disgustos para que no eche sangre por la boca o por el curso.
Su mamá le dio un consejo y Ud. no le ha hecho caso.
Ud. solo cree en un Santo y tiene que recibirlos a todos.
Ud. le debe a Yemayá. Oiga los consejos que le dan.

12
 No se empeñe en coger las cosas que están en alto.
Un difunto está esperando algo que Ud. tiene que hacer.
Mucho ojo con la puerta de la casa, dele de comer.
Ud. habla mal de los Santos y se siente suficiente para gobernarse.
Aquí es donde los Jimaguas vencieron al Diablo.
Aquí es donde por medio de una trampa de Elegwá, Schangó se adueño de los tambores.
Camino de cuando esclavizaron al cuero.
Aquí es donde Yemayá, madre de Schangó, se lo entregó a Orischaoko para poder robar los tambores
de Obatalá para su hijo.

Secreto: Iyaloscha o Babaloscha: Recibir a Oddua para refrenar las malas influencias.
Ponerle una plaza y dos tambores a los jimaguas.

Ebbó: Por Ire: soga, un tamborcito, oñi, adie. Lo que marca el derecho.

Ebbó: Por enfermedad: eyelé, tuza de maíz que tendrá que pasársela por el trasero, el aleyo, soga, ori. Lo
que marca el derecho.

Ebbó para el muchacho: Ota, akuko lebó.

Ebbó: La tori aye, schekete a Oschún y sarao a Babá.

Historia:
Había un cruce de camino y en el medio estaba el Diablo que tenía preparada una trampa donde todos
los que pasaban se caían muertos dentro del hoyo y el Diablo se los comía. El pueblo estaba muy
sobresaltado, porque toda la gente se desaparecían cuando iban de un lado para otro.
Una vez los Jimaguas que eran chiquitos estaban tocando un tamborcito y por el toque del tambor se
llamaban el uno al otro y un día ellos le dijeron a su madre que iban a correr fortuna. Uno se escondió
y el otro llegó hasta el cruce de los caminos que al verlo el Diablo tan chiquito le dijo que se fuera
para su casa, porque no podía pasar por allí, pero el Jimagua insistió. El Diablo, entonces, le pidió
que le dejara tocar su tambor igual que él lo hacía. El Jimagua asintió y el Diablo tocó una vez pero
el Jimagua le pidió que tocara otra vez porque no había oído, y le volvió a pedir que tocara por
tercera vez, para que lo hiciera bien. Entonces el Jimagua toco él para que viniera su hermano que
estaba escondido, después se subió a un árbol muy grande que tenía el Diablo y allí comenzó a tocar,
el Diablo se puso a bailar cada vez mas y el Jimagua continuaba tocando. El Diablo se sofocó y no
pudo seguir bailando, pero el Jimagua seguía tocando y el Diablo no le quedaba más remedio que
seguir bailando, hasta que él le preguntó que qué era lo que le pasaba, el Diablo le ofreció concederle
lo que quisiera si dejaba de tocar y entonces el Jimagua le pidió que quitara la trampa del camino
para que todo el mundo pudiera pasar y el Diablo se lo concedió. Desde entonces se pudo pasar por el
cruce del camino.

13
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Roso
I I
IO
OI
OI
Manda el Ebbó en otra parte.
El ojo de Dios detiene
lo malo que le hacen.

Rezo:
Otura Roso Mun Adawá Dirosun Iyerawó Odeyasí Malaluscheró Biwó Ese
Burukú Olorun Oyú Ri Won.

Elegwá del signo: Eschu Afra.

Ewe: Cuba, Iki egun, ikoko majagua, palma, yarey, mamoncillo y guanina.

Nace la tapa de Osun.

Nace Okuni mamu Obbo.
Nació el fuego.
Nacen los harenes musulmanes.
Nace el mirarse a diario.
Nace el mamar.
Nacen los funerales.
No traiciones a nadie, Dios lo ve todo.
Recuerda que al que está de pie, todo el mundo lo rodea, al que está caído nadie lo reconoce.
No espere agradecimiento de nadie, solo de Ifá de Olofin y de los Santos.
A esta persona nunca le dan crédito de lo que hace.
Cuídese la sangre, las vías respiratorias, de picadas de mosquitos, de las piernas.
Cumpla con Schangó.
No huela flores.
Si es mujer desea separarse de su esposo.
Desea amarrar a un hombre para que le de dinero continuamente y ese hombre no es suyo.
Le gusta el espiritismo.
Dele gracias a Oyá.
Cuando Ud. era niña paso una enfermedad que por poco se muere.
En su casa hay una cortina o paraban que tendrá que hacer ebbó con él.
Ud. tiene un laberinto entre manos.
Ud. tiene que asentar a Yemayá.
Ud. es muy orgullosa.
A Ud. le puede pasar lo mismo que lo que le paso al Pavo Real que se abochornó.
Uds. son 3 hermanos, y Ud. es el menor.
A Ud. le viene un dinero y un hijo.
No duerma a oscuras.
No coja nada que este en alto.
Uds. no son hermanos de un mismo padre.
Si ves a algún limosnero, dele algo.

1
 Producto de un disgusto, Ud. no está bien de salud.
Piensa ir a un lugar a buscar dinero caliente.
Tiene una reliquia abandonada.
Un hermano de UD está enfermo.
Ud. vino aqui porque quiere una cosa a la carrera
Aquí salva Oduduwa.
Las piernas de la persona están débiles y cansadas.
Has tenido distintos credos, madrinas y padrinos.
Hay que usar manillas y collar de Obatalá.
Frente a su casa o en su alrededor hay un placer donde sus enemigos le echan ogo.
Prohibido dormir y sentarse en piso de tierra.
No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa. Las hijas que tenga nunca la podrá vestir de
rosado mientras vivan con Ud.
Hay que usar una moneda preparada.
Hay que tener una medalla para el Insche Osain.
Cuídese de accidentes en la calle o en la casa.
Hay que hacer ebbó a menudo y ponerlo donde están sus enemigos, para que choquen con él y no con
Ud.
Poner un saquito de miniestras detrás de Schilikun Ilé.
El Awó lleva un pedacito de palo moruro en cada mano.
Camino del encanto, de los tres hijos de Olofin y los bueyes.
Camino donde nació el fango.
Camino del molino que sacaba agua y llegó el momento que solo sacaba fango.
Aquí es donde Orunmila fue premiado y nombrado Awó de la corte.
Aquí es donde el Pavo Real hizo ebbó con su traje.
Aquí es donde el Awó que vendía en la plaza y pasó bochornos.
Saquitos con granos detrás de la puerta.
Con la cortina de Olofin de Mariwó se hace una cortina para el trono de Orunla en la casa.
Poner 8 pedacitos de moruro en cada mano de Ifá. Un palo de jagüey de su tamaño con 16 plumas de
loro.
Cada vez que haga ebbó ponga a Osun al lado.
Se le da de comer a Osun encima de un plato y dejarlo 3 días en el patio.
Ponerle abanico de Pavo Real a Oschún.
Los hombres nacieron para ser eternos y cometieron falta con Olofin, Odun estaba con ellos.
Poner a comer a Orunla junto con Oyá.
Callejón sin salida (caminos cerrados).
Recibir conocimientos.
Ud. no disfruta el owó de sus labores.
Pérdida de viaje o en un viaje.

Secreto: Recibir a Asojanu, Elegwá, Yoko Oscha. Dele dos etú a Asojuano y enciéndale 7 lámparas con
aceite , epo y vino seco y póngale un vasito de agua con azúcar. Akuko grifo a Babalú Aye.

Secreto de este Ifá:

Cada vez que se haga Oparaldo tiene que bañarse con Umiero de Aberikunló, algarrobo, albahaca y
obori con eyelé meyi funfun al pie de Osun.
Obori con verdolaga francesa, oyuero, hojas de ilá, hierba de la niña, hojas de ñame e iyefá.
Se le da una adie jaspeada a Oyá y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el vientre, este lleva
epo, la adie encima de Oyá y va para el cementerio.
Intori Arun: No hay solución. Refrescar manillas y collares.
Tomar mangle rojo, hojas de anón, romerillo y llantén como agua común.

2
Ebbó: Aikordie meyi, osua owo la meni.

Ebbó: Plumas de Pavo Real, almagre, obeta, owó meriwo, guano bendito. Después de hecho el ebbó se
tapará a Orunla con las plumas para no pasar un bochorno.

Ebbó: Un gallo , dos etú, un chivo, eku, eya, epo. Lo que marca el derecho.

Ebbó para alargar la vida: Mondongo, corazón, dos etú, ewe hierba hedionda, se hace picadura y se
fuma.

Historia:
Cuentase que había un Awó que vendía en la plaza y mucho era su atraso que le hicieron pasar un
bochorno. Por tal motivo fue a casa de Orunmila a mirarse, éste lo miró y le marcó ebbó con
mondongo, medio peso, eyele meyi, abani y basura de la plaza, owo la meyo.

3
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Juani
Otura Alakentú.
O I
OO
I I
I I

Rezo:
Otura Juani Awolé Awoschololo Awó Olelé Awó Alakentú Oniowayé Adifafún Olofin, Yalorde,
Eschu, Eschu Bi.

Ewe: Prodigiosa, tete, nene, laurel y ateje.

Nace la maldición de las piernas.

Nace el luto familiar.
Nace el poder de la vida.
Nace la comunicación de los niños con los muertos.
Nacieron los puntos vitales del cuerpo (kobo ori)
Nació el líquido cenobial.
Nació la rótula en los humanos.
Nació que las piernas sostengan al cuerpo.
Recuerde de no dejar camino por vereda.
Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no está derecha.
Viajeros del Cielo, viajeros de la Tierra, al final de la jornada siempre se encuentran.
Aquí la persona se fractura una pierna.
Si no es invertido (a) , llegará a serlo, esto es por la acción que en vida lo fue.
Hacerse Oparaldo.
Negocios.
Familiares en el extranjero.
Vístase de blanco y hágale algo a Obatalá.
Oiga los consejos de su obini.
Visite su padrino.
Tiene prenda de Ozain o de Mayombe.
Hacerle ebbó al hijo abiku.
No debe dejar ir al río a los hijos.
Ud. debe casarse con Awó para que sea feliz.
Ifá de herencia.
Se aconseja vivir con viejos.
Ud. le debe un dinero a su padrino.
Uno de su familia le deja una herencia que le toca a Ud. y está enterrada.
Su padre está muerto.
Tiene una hija y tiene que esmerarse con ella todo lo que pueda, si quiere lograrla tiene que hacer ebbó,
ella para ser feliz tiene que casarse con un Babalawo y no hacer la limpieza hasta que pase un susto.
Ud. tiene que coger una mano de Ifá.
Tenga cuidado con un mal en la cabeza, tiene que rogársela.
Por ahí viene una suerte que le mandan porque Ud. es el único que se ocupa de su padre.
Dele de comer a uno de su familia que murió loco.

4
 Aquí es donde la golondrina nunca supo hacer su nido porque el gorrión se molestó con ella.
Aquí es donde el rey murió sin testar.
Camino de los que trataron de venderle a Babá una codorniz cara y se les murió.
Aquí es donde Obatalá unificó las partes del cuerpo y las piernas llegaron último, recibiendo por esto la
carga del cuerpo.

Secreto:
Recibir los guerreros y a Yemayá. Lavarse la cabeza con ewefa. Darle de comer a su Lerí y que sea
una Iyaloscha la que se lo haga. Póngale una corneta a Elegwá y a cada rato le toca.
Póngale un tubo de bambú a Elegwá para resolver problemas.
Se moja harina de maíz en un plato blanco y se le encienden dos atana y se le dedica a Olofin.

Ebbó: Un gallo, eyele, dos adie. Lo que marca el derecho.

Ebbó: Aikordie, tres escopetas. El aikordie a Eschu y las escopetas es el eje para coger el dinero, atana
meni a Olofin y se moja harina y se ponen las velas.

Ebbó: Harina, atana, medilogun a Olofin y siempre habla Egun.

Ebbó: Akuko meyi, abeboardié meyi, etu, eleguete abefa owó.

Ebbó: Eku eya, corneta, ori, akuko, eyele, un saco de dinero, opolopo, el tubo grueso y 4 pitos. Lo que
marca el derecho. Dos codornices.

Historia:
Aquí fue donde Obatalá mandó a buscar a la codorniz y los dos amigos se pusieron de acuerdo para
poder pedir por ella lo que querían, cuando llegaron Obatalá le preguntó, que cuanto valían uno le
contestó que cuatro pesos, pero el otro le pareció poco y le dijo que ocho, entonces Obatalá no las
quiso y en eso se muere la codorniz y ellos tuvieron que dársela en cualquier cosa.

Historia:
Cuentase que una persona murió sin testar y tenía sin embargo 3 hijos. Al mayor lo llamaron para
que dijera donde estaba la herencia y al no saberlo lo botaron del palacio. Fueron al campo amarraron
al menor y el pidió que lo soltaran, que él les daba palabra de ir al palacio, pero antes paso por casa
de Orunmila quien le vio este Ifá y le dijo: "no puedes arrimarte a ningún joven pero si a los viejos y
cuando veas en el palacio tocar la tierra a un viejo sabrás que ahí está la herencia". Así el mas chico
de los hijos del difunto supo donde estaba la herencia del Awó enterrada que era un Santo.

5
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Bara
I I
OO
OI
OI

Rezo:
Ayegata Awo Arisoko Adifafun Olowo Umbaton Schoma Akobide, Adie Marin Akuko Eyele Lebó.

Elegwá del signo: Eschu Schoko Yiki, Eschu Afra.

Ewe: Meloncillo, majagua, abre camino, hiedra, ceiba, tamarindo y melón de castilla.

Aquí nació el toque en un cuarto de Oscha.

Nació Oddua Oluke.
Nace el comprar a los Eguns para hechicerías.
Nace Igbobere, madre de Ozain, donde Ozain habla.
Recuerde que saber mucho es malo.
Este Ifá marca desespero sexual.
Marca esclavitud, pobreza, enfermedad.
Marca deudas con los Santos.
Ud. está enfermo del vientre.
Cuídese de trombosis.
Ud. desea ser rico.
Ud. tiene que bañarse todos los días.
Tanto la mujer como hombre le gusta la masamba (masturbarse).
Cumpla con Oschún.
Cuídese de la maldad de los humanos porque lo van a perjudicar, desconfíe en todos los órdenes de la
vida.
No se masturbe mas que eso lo deja impotente.
Ifá de la sodomía.
La familia le hace daño.
Nunca diga que Ud. sabe mucho porque ahí esta su desgracia.
Se le da de comer cada 3 dias a Obatalá.
A Ud. le mandaron a hacer una rogación y no la hizo.
En su casa nadie cree en Santos y por ese motivo los Santos le van a desbaratar su casa.
Si le da de comer a Eschu, le saldrá bien el proyecto que Ud. tiene.
Aquí Eschu Laborni de la unión de Obatalá y Oschún.
No corra tanto y tenga calma.
Ud. tiene que recibir a los Santos, porque ellos le persiguen. Además hay necesidad imperiosa de llegar
al Santo para recuperar la Salud. Hay que limpiarse con ori, efún, eran malu, eya, agbado, oñi en
nombre de Oduduwa y llevarle al monte junto con la limpieza que se hará en nombre de San Lázaro.
Se le pone a San Lázaro un bastón con una cabeza de caballo tallada en la empuñadura.
Los Eguns viven en los pantanos y en los lodazales.
Aquí es donde se busca la alianza con el mas débil que uno para poder vencer al poderoso.

6
 Aquí comenzó la guerra entre Ozain y Oluopopo.
Si tienes un hijo, mucho cuidado con lo que Ud. diga que él sabe mucho. Primero hay que hacerle
Eleggua y después Ifá. Ese muchacho tiene mucho Asche en la boca.
Aquí nacieron los ikinis de 4 ojos, que fue el asché que Obatalá le dio a su hijo.

Okpele de Otura Bara:

Se puede hacer de cáscara de Obi seco, de ikines de Ifá, pero preferiblemente de madera de iroko y se
lava con Umiero de yerbas de Schangó y de Oluopopó. Este Okpelé de vez en cuando come con San
Lázaro y con Schangó etu. Una vez al año hay que llevarlo al río y allí darle una pollona en nombre
de Oschun con todos los demás ingredientes para pedirle la enfermedad y todo lo malo. Al darle de
comer la Pollona se pone el Okpele marcando Osche Meyi.

Ebbó: Eyele mefa, un hachita, melón de castilla, owo la mefa y si no akordie meyi.

Ebbó: Cola de caballo, un pescado que tenga los ojos grandes y mucho owo

Historia:
Cuentase que en una tierra había un hombre muy feo que adivinaba mucho y Schangó le cogió
envidia por esto. Por su envidia mandó a la Ayapa a que le comiera los testículos a aquel hombre feo
para perjudicarlo.
Ebbó:
Se hace ebbó con el braguero, suspensorio o calzoncillo bien sudado, que antes se usará bien ajustado
al cuerpo.

Historia:
Cuentase que en un lugar se hubieron de robar un caballo y a este lo amarraron muy lejos de la casa
que se lo había robado y al pie de un palo. Allí lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre.
Esto lo hicieron gente muy sádica.

7
 Tratado de Oddun de Ifá

Otura Kana
Otura Tiku.
OI
OO
OI
I I

Rezo:
Otura Tikun Mdlo Ile Oluwo Oneleku Apere Ayeye Oni Toni Oni Amini Oluwo Ki Lowa Oni Ifá
Manlo Neke Lori Kaferefun Yansá. Maferefun Otura Tiku Maferefun Schangó ati Babalú Ayé.

Elegwá del signo: Eschu Moro.

Ewe: Paraíso, salvia, canutillo, aberikunlo, algarrobo, romerillo, albahaca y quita maldición.

Denuncia atraso tal para el Awó.

La persona que llega trae la Ikú detrás y se quedó parada en la puerta.
Abrir y cerrar la puerta 3 veces.
Muerte de repente de un mayor.
Noticias de Ikú Enifi (afuera)
Aquí nace la muerte de repente en los mayores.
Nació el terremoto.
Recuerde que el perro del hortelano ni come ni deja comer.
Cuando se ve este Ifá no hablará directamente con el consultante sino con los que viene detrás de él en
la calle, que son los que en realidad tiene a Ikú detrás y los que están en grave peligro de muerte.
Por Arun: El enfermo no se levanta.
Si está flojo cuídese, no se quede impotente.
No puede usar ropas de rayas ni de óvalos.
Modere su genio y dele de comer a su Ángel de la Guarda.
Cuidado con la candela no se vaya a quemar.
No puede comer viandas ni granos que no estén bien cocinados para evitar trastornos digestivos.
Cuidado con una hija que es maniática, tiene que atenderla con el Santo.
Se ha querido suicidar.
Guerra de Santos.
Cuando vaya no regrese por donde vino, Ikú lo espera en la esquina.
Domine su curiosidad.
A Ud. le están echando polvos y si no hace ebbó lo van a sacar muerto de la casa.
Si es una mujer hija de Schangó tiene que hacer una rogación con el camisón que trae puesto.
Si es Babalawo también tiene que hacer ebbó con un gallo, cuje y coger la sombra.
No podrá comer eko.
Ud. oyó que lo llamaban y cuando fue a ver no encontró a nadie.
Ud. está asustada , tiene deudas con las Animas.
Ud. quiere vengarse de su marido porque la traicionó, ha pensado darle con hierro y se lo ha entregado
a San Lázaro.

8
 Ud. está atrasada por su misma culpa.
Dele una misa a su madre.
Tenga cuidado no se encuentren dos hombres por un mismo objeto.
Schangó y San Lázaro están en su puerta.
Aquí es cuando la eure se libró de Ikú, porque fue a casa de Orunla ha hacer ebbó.

Secreto:
Dele de comer a Yemayá. Etú o lámpara de Babalú Ayé para librarse de Ikú. Hacer Oparaldo. Poner
una paloma bocabajo colgada detrás de la puerta (en el día). Límpiese con bogbo ere delante de San
Lázaro. Misa a su mama y abuelita.

Ebbó: Akukó, pelo, cuje, yagua meta owo.

Ebbó: Tres calzoncillos, uno punzó, amarillo y azul se pondrá uno cada día y después se verá para donde
va.

Ebbó: 3 trampas, un gallo, una careta, tres flechas, un palo de su alto, dos guineas, owo la mefa, tontu
efá, adifafun Eure.

Ebbó: Un akuko, la ropa que tiene puesta, los zapatos y el sombrero.

Historia:
Se cuenta que las madres sufrían porque la mayoría de ellas morían aun estando jóvenes y dejaban a
sus hijos huérfanos. Lo que pasaba era que ellas no creían en Olofin ni tampoco oían lo que sus hijos
les decían.

9
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Ogunda
Otura Aira.
I I
I O
I I
O I
Aquí fue donde un Babalawo
hizo un resguardo y en recompensa
le regalaron mil jicoteas y mucho dinero.
Rezo:
Otura Aira Ire Aye Timbeleye Are Ile Osin Otura Aira Aira Ogunda Ira Ogun Alaguede O Inle
Mopeun Ogunye Ogunye Ogunye Mowaye Ogun Onira Obara Bani Boregun Orunmila Ira Meta Ebbo
Aschegun Ota Lese Oggun.

Suyere:
Oggun Alaguede Arere Mokuo Oggun Inle Alaguede Arere Mokuko.

Cuando sale este Ifá para el Awó hablando ofo, eyo o iña hay que llevar a Oggún a Nigbe haciendo este
ebbó.
Dando ayapa dentro del ebbó, aya en nigbe junto con Oggun inle y eyelé meta. Se le da a Oggun con
akuko, aya debe ser keke.
Al Egun meta se le da a Oggun eyele meyi, saraoeko opolopo ori y efún después de darle las eyele
meyi hay que lavarlo con ewe la meyo.
Ifá del zorro.
Habla de justicia y de operación.
En este Ifá fue donde Oggún sostenía el mundo sobre sus hombros, lo criaba Oroiña y Oggún era
afeminado.
Este Ifá da indicaciones para salvarse, es su misión en la vida y el mundo.
Se le pone una llave a Oggún.
Otura Aira es espiritista, es un gran vidente.
Este Ifá manda a rayarse al pie de Zarabanda.
Manda a poner bóveda espiritual y en el centro de ésta una copa con un crucifijo de cedro y una bolita
de acero.
En este Ifa, Elegbara velaba por Otura Aifa pero no tenía el poder de llegar a Olofin y Schangó le dió
ese poder.
El Elegbara de este Signo lleva eboreo ekun, oduara, un peso macho.
En este Ifá Orunmila resentido de sus hijos se echa a llorar por el camino y Schangó lo ayudó.
En este Ifá nació la distinción o agrupamiento de los seres humanos entre buenos y malos.
El Omó de este Ifá es poco considerado por sus semejantes.
Atienda el sueño a que le van a contar, será su felicidad.
Lo van a hacer jefe de una cosa.
Llévele unyen a la loma.
Dele gracias a su cabeza y a una obini.
Intori arayé, el ebbó va dentro de una igba y se entierra en una loma. Esto es para esconder la cabeza y
ponerse en contacto con Olorun, akuko y eyele meyi elebo.
El que va al mar se queda y el que va al río se queda y el que va a lo mismo vuelve.
Kofibori para vencer los apuros.

10
 Cuidado con la gente y con un mal que le será para bien.
Asentarle Oscha a su obini, lo favorecerá mucho.
Es sumamente peligroso andar con el Awó de este signo porque le robará la suerte.
Hay que darle un akuko a Elegbara para que le resuelva un asunto que quiere y no se le da.
Tendrá un cargo en el gobierno.
Tenga calma para que logre su tranquilidad.
Ud. es muy soberbia y muy voluntariosa.
No se pare en la esquina por espacio de 9 días.
No ande con hierro encima, no sea que se desgracie.
Ud. tiene una mujer que lo quiere pero por sus majaderías Ud. la abandonará.
Ud. llegará a tener dinero y tranquilidad.
En su casa hay mucho atraso por causa de los ojos malos.
Tenga cuidado con una mujer que le va a coger una cosa.
Dele gracias a Schangó, Oyá y a Orunmila que hay quien está trabajando para Ud. y es una fortuna lo
que viene a sus manos, y poco o mucho hay que pasar por agua.
Un familiar de su mujer es su enemigo y Ud. tiene desconfianza de él.
Tiene un hijo varón y hay que hacerle Ifá.

Secreto:
Aquí el Oggún del Awó lleva 101 piezas. Si es una obini con ikofá o un hombre con awofaka lleva
dobles las piezas de Oggún, menos el yunque y el Oschosi.
Aquí hay un Egun que hace que la madre sea enemiga de Otura Aira. Para quitar eso se hace Oparaldo
donde se le ripia la ropa en el cuerpo y desnudo se le hace el Oparaldo y se baña con aberikunlo.
Por Ikú Lowo Araye: igba de eko, eyele, ofa. Se entierra según el secreto en una loma invocando al
araye.

Ebbó: 1 güiro, 3 asia, 3 akuko, epo... y Ud. va a saber si la tierra tiene cabeza o no.

Obra para el Aleyo Umbo:

Hoja de caimito, verdolaga, eku, eya, todo machacado, se le machaca omi de Oschun y de Yemaya,
oñi, vino tinto , asche. Se echa un poquito a las 7 de la noche y a las 7 de la mañana en la puerta de la
calle por dentro el nombre de Elegbara y de Schangó y en las esquinas se dice "Aleyo Umbo Owo
Umbo". Se hace 3 días seguidos.

Obra de evolución:
Se riega en la casa semillas de fuanina y se deja sin barrer hasta el otro día, se le pone a Elegbara
3 akara y al día siguiente se barre bien la casa poniendo delante de Elegbara la barredura y se hace
ebbó con esa barredura y los 3 akara.
Nota: Al regar las semillas se canta:"Oyeye Owo Eran Mi Lenko".

Obra:
3 güiritos con eku, eya, abagdo, epo, ori, oti, oñi, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, oro, plata, cobre.
Se le dan 3 jio jio se le echa dentro la leri, okan y puntas de las alas y las patas, tierra de la puerta de la
casa. Se cuelga en la casa.

Insche Osain de Otura Aira:

Aboreo ekun, vainas de 3 matas diferentes, hierba hedionda, 3 raíces Oriye, Kotoriye y Mokogun, 3
atare guma, 7 atare, 21 igi distintos (no pueden faltar cuaba y caja), lengua y oyus de cada akuko (solo
los izquierdos) Elegbara, Oggun y Schangó. Se va para el monte, se limpia al interesado, las eyele
meta se da a Oggún, la lengua y los ojos para el Insche Osain, eku, eya, leri de carpintero, juju y
gungun de alakado, limayas....

11
Oparaldo de Otura Aira:
Se hace Oparaldo con 3 pedazos de eran malu, 1 pollito, oti atana agboran de trapo, todo para nigbe.

Ebbó: 3 banderas, 3 eyele, auko y owó la meyo.

Ebbó: Un gallo, una adie, dos eyele, una jícara de maíz y otra de eko, obi, un cuchillo y un pedazo de
soga.

Historia:
El cazador que sostenía a su familia, tuvo varios días malos que no cazaba así que nada traía para la
casa y en los últimos días, cazó elefantes y él se recostó de un árbol y la mirra le cayo en la boca y
lleno de satisfacción por tan buen dinero, ni el rey es mas que yo, en eso pasaban los soldados y al ori
tal expresión le hicieron honores y le entregaron una fuerte suma de dinero.
Fore.. Ayé.... Ayapa aikordié.-

Historia:
Había un rey en una ciudad que solo tenia el privilegio de una bandera en la puerta de su casa, como
insignia de distinción. Hubo de llegar a ese pueblo un Awó que con el ánimo de anunciarse puso otra
bandera. Se lo denunciaron al rey y éste lo mando a buscar para saber el objeto de esa bandera.
Cuando el Awó llegó a presencia del rey le dijo que esa Bandera la había puesto pues como él era
adivino se quería anunciar con ella. Entonces el rey preparó un secreto, para comprobar la verdad de
Awó y en presencia de la corte le puso por condición que si en el plazo de tres días no le adivinaba
que tenia los tres güiros dentro lo mataría. Ya antes de esto Orunla le había dado de comer a su
cabeza. El rey mandó a encerrarlo y ya en esta condiciones solo hizo ponerse a pensar la manera de
salir en ese gran apuro. Sucede que en esos momentos trajeron presa a una mujer que la metieron en
la misma celda que estaba Orunla, ella empezó a molestarlo pidiéndole agua, tabaco y comida, cosa
que Orunla complació. En eso ella se quedó dormida y cuando despertó le contó a Orunla que había
soñado con el rey y el motivo por el cual Orunla se encontraba preso. Ella en el sueño había visto que
dentro de los güiros había eku, eya, epó respectivamente. Orunmila agradeció a la mujer y cuando se
cumplió el plazo lo sacaron a presencia de la corte y Orunla le dijo al Rey lo que tenían cada uno de
esos güiros, donde el rey y su corte quedaron asombradísimos. Desde ese día el rey autorizo a Orunla
a usar bandera igual que él.

12
 Tratado de Oddun de Ifa
Otura Sa.
OI
IO
I I
I I
La gran consagración del Awó
en la tierra del Yeregun.

Rezo:
Otura Sa Bebeni Awo Omo Kisieko kagangani Awo Omo Ifa Inle Yeregun Ombala Oscha Ni Eggun
Odonuloye Yenyewao Otura Sa Ifa Omo Alara Obano Yelekun Eggun Enifa Olofin Oworina
Orischaoko Oboruba Odiorun Orunla Loaebewa Ni Ifa.

El Yefa que trabaja Otura Sa, es el que toma para curarse.

Ud. se puede enfermar de gravedad.
Uds. son 2 hermanos y el segundo se llama Oschere.
Tenga cuidado con sus enemigos pues le preparan una maldad.
Múdese de donde vive.
En su casa ha de haber robo y cogerán al ladrón.
Ud. tiene que darle una paloma a su cabeza.
El que lo quería mucho a Ud. murió con un sentimiento.
Ud. vió que en el cielo se formó una cosa muy grande.
Ud. tiene atraso en sus negocios.
Tenga cuidado con la candela.
Ud. tiene una persona que lo envidia y sólo está averiguando su vida.
Ud. tiene una cuestión de papeles o de casa, va a salir bien.
Ud. tiene que hacer ebbó para que no le quiten su herencia.
No tome con nadie .
Nació la enfermedad llamada vitíligo.
Nació la consagración de las momias.
Nació el libro de los muertos.
La protección espiritual es egipcia.
Aquí nace el mito de sincretizar a Oggún con San Pedro.
Se le pone a Orunmila dos pájaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Schangó dio tres vueltas de carnera.
El dueño de este Ifá le pone a Oyá una careta de cara de león, un colmillo y una garra de este animal
adentro.
Se cubre a Schangó con piel de oso.
Aquí fue donde Yewá acabó con la tierra de Otura Sa, con el akua Oscha que es el ewe saltaperico.
Otura Sa es mentiroso, no cumple lo que promete.
A Ud. lo pueden engañar (refleja adulterio).
Es despreocupado por sus cosas.
A Ud. las mujeres lo maldijeron.
Muere de herida por la espalda.
No puede vivir con mujeres blancas.
Por causa de un allegado puede perder la vida.
El enemigo está en su casa.

13
 Otura Sa, por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo siendo Awó que Apetebi.
Este Ifá habla de fenómenos en el cielo.
Se le da ayapa a Oggun y se le pone ñame a Obatala.
Hay que bañarse tres días con ewe de Obatala.
Aquí hay que poner a vivir a Oggún en caldero de tres patas.
Este es un Ifá de brujerías.
Hablan las tres casas: Su casa, la cárcel y la tumba.
Otura Sa no puede vivir con Omó de Oggún.

Obra:
Se coge un garabato de salvia y se entiza con ascho funfun y pupua y se pone detrás de la puerta
colgado de la misma. Se le pone un melón a Yemaya y a Oggún y se corta al medio. A la parte de
Oggún se le echa eku, eya, ori, efun y se pone boca abajo encima de Oggún y se cubre con ascho
funfun, el agua que destile se echa en la parte de afuera de la casa. La mitad de Yemayá se le pone
boca arriba cubierta con ascho pupua y con el agua que echa se baldea la casa por dentro.

Obra para que el Awó de este Ifá no muera repentinamente:

Se monta un secreto en un muñeco cuyo tamaño se toma desde el piso hasta las tetillas del Awó, o sea
hasta la altura de su corazón. Los brazos y piernas tienen que ser articulados. Se carga con Inso del
Awó, uñas, ascho ará, akokán de eure de Orunmila, eku, eya, agbado, un oduará keké. Igui: moruro,
guayabo, yaya, kuye kuye, eru, obi kola, obi motiwao, aira, raíz de ceiba y de jobo. Esto se lava y vive
junto con Orunmila y se viste con ropas nuevas cada tres meses o sea, 4 veces al año.

Obra:
Obatala cogió una jícara, mandó que le pintaran Otura Sa, le echó agua que hiciera omiero con
albahaca morada, paraíso, cogió un pollo jabado salió camino con el e hizo el oparaldo. Siempre que la
sombra de él de espaldas al secreto cayera sobre la jícara con agua y con ella luego se bañara.
Para darle conejo a Obatala se coge un trapo blanco, se le ponen l6 pedazos de coco con manteca de
cacao y cascarilla, se le da un coco en el nombre de Obatala, después se le dan los 2 conejos y dos
palomas, se ponen arriba del plato con la piel de los conejos encendiéndole 8 velas, se les cocina el
cuero de los conejos y se ponen frente al plato representado por Obatala, al otro día todo se entierra.
También los conejos a Obatala se le pueden dar de la misma forma, pero en vez de cocinarlos se abren
por el medio se le sacan las tripas y se cubre el plato con el cuero de los 2 conejos, al otro día se llevan
lese araba o también se pueden enterrar.

Ebbo:
Akukordie Fun Fun Ota Meyi Osadie Jio Jio Mesan Eyele Meyila Opolopo Epo Akaraina (cazuela de
barro con l2 velas encendidas), eku eya epo, eko maíz crudo, maíz salcochado, 9 leri de iya, oti oñi,
agboran bogbo ascho timbalera ofa akofa juju gunugu akuaro meyi un igba atitan de distintas partes de
la ciudad, acacia, cazuela de omiero, ewefa, bogbo iwi opolopo owo.

Historia:
En este camino kisieko lo había bautizado un hijo de Odudua que se llamaba Agangani Awo, había
nacido en la tierra de Yeregun y su madrina de bautizo se llama Oscha Ni Eggun, su mamá
Yenyewao.
Cuando consagraban a Gangani Awo estaba como testigo Ikun Obani Eggun, le hicieron un joro joro
e hicieron un gran secreto con: 9 ota, 9 lerí de Eya tutu, le echaron 9 igui, uno era de mar pacífico,
bledo colorado , yagruma, caimito, jobo, guao, añil, aroma, raíz de una mata de plátano, le echaron
epo le dieron 9 jio jio y una carta que se manda a hacer de aroma o cedro. Cuando estaban jurando a
Gangani Owo, que lo estaban llamando con los 9 paschanis, cada cual con una campanita. Estos
paschanes hay que envolverlos primero con hojas de yagua fresca y tita de coco. Estaban también

14
 jurándolo para que tuviera el gran secreto que se llama en este Ifa, Yerekun y cuando estaban en la
ceremonia lo llamaron con el siguiente suyere: Yeregun Yere Omo Oni Ara Yeregun Yera Omo Iku
Bebeni Aye Omo Ifá, Agangani Olofin Yeregun Yere Eggun Mewa.
Ese espíritu en ese momento le dijo que siempre estaría con él que nunca faltara a su palabra y lo que
dijera fuera una ley, en eso se presentó Schangó con un gallo blanco akaraira, l2 ota y en cada una,
una mecha de epo encendida y le dijo: Yo también seré tu suerte junto a Odudua y Ozain, pero tiene
que estar seguro del juramento que tu hiciste delante de tu Baba, de tu iyaré, Babaloischa e Iyaloscha,
Schango empezó a cantar: Abanloye Abanloye Ome Bebediwao Iyayerokun Schangó Eggun
Yayerokun.
Luego Schangó y todos lo bañaron y ese omiero lo echaron en el secreto. Le rogó la cabeza con 2
palomas, después de rogada la lerí la otra paloma se la dieron a los pies diciendo: elese eye eyele
elese Eggun Mani Mowao.
Schangó se retiro y lo dejó allí con los demás, entonces este fue creciendo, mejorando y tenía grandes
poderes, porque le daba de comer a su secreto: akuko fun fun con Schangó, eyele y otras veces lo
ponía a comer con Oduduwa Yenyewao. Éste le dijo que fuera donde Schango y le llevara akuoro
meyi, opolopo epo, aila y amala, para que Schangó se pusiera contento y le diera un secreto que a él
le faltaba, cuando iba por el camino llamaba a Schangó: Schangó Oba Oso Kisieko intori Lowo Baba
Schokote Elufina Eko.
Schangó que tenía un güiro le dijo: Para que me llamas . yo le traigo esto se puso muy contento.
cuando vió akuaro meyi y se las comió, echó las leri en el güiro y le dijo: No te puedes ir de aquí
durante un tiempo para darte un secreto de Ozaín, pero por tu salud y por el bien de los hijos tuyos de
la tierra donde naciste que se llama Yeregun, tienes que ir al pie de Obatala y llevarle 2 conejos, 2
cocos, 8 velas, cascarilla y manteca de cacao para que Obatala te quite la enfermedad a tí y a los hijos
de la tierra de Yerekun, éstos conejos hay que cocinarlos a Obatala y se tapa a éste con el cuero, así
lo hizo y cuando llegó Obatala se comió los dos conejos y mandó que los enterraran, luego se sacaron
los huesos para que hiciera asfosche con la hoja de yagua, ewe eyini, kaisimónm flor de romerillo y
que le diera sangre de 2 palomas secándolo todo para que hiciera el Íyefá con el que tienes que
trabajar.

Historia:
Galatea no conocía a su enemigo porque este se disfrazaba he hizo rogación con un plato con
manteca de corojo, tres piedras, genero de todos los colores y una flecha y cuando salió el sol, se
miró, le tiró un flechazo al bulto y mato a su enemigo. Maferefun Obatala.

Historia:
Había un padre que tenia dos hijos y el mayor era muy travieso mientras que el mas chico era el mas
formal. El mayor se llamaba Ascha y el chico Aguidi. El padre estando muy grave, pues estaba ciego
además, mandó a Ascha a que trajera Echepe Igui Kan y al lado de su casa hiciera una hoguera. El
mayor Ascha, estaba al costado de la casa y al enterarse de eso él fue el que llevó lo pedido,
cumpliendo lo ordenado por su padre. Ascha hizo creer al padre que él era Aguidi y el padre depositó
Asche en sus manos y luego murió. Aguidi se fue y vino Ascha y vio que el padre era cadáver y lo
enterró. Al poco tiempo el Águila llamó a la junta y el único que dio pruebas de lo que allí se trataba
fue Aguidi mientras que el otro mintió y el entró en la candela..

15
 Tratado de Oddun de Ifá

Otura Ka
OI
IO
OI
OI
La desobediencia cuesta la vida.

Rezo:
Maschererian Mafulo Owo Adifafun Onika Evan Awado Eyele Kaferefun Obatala Olofin y Oschún.
Otura Ka Ifa Aya Mascheri Ardo Malo Falu Malu Awo Onika Akuko Eyele Meni Boro Ondeku
Nische Lo Aguila Lordi Agua Okuti Awo.
Lordafun Orunla Oba Lordafun Eschu.

La Obini de este Ifá debe casarse con un Awó para ser feliz.
Se le da un Osadié a Oggún.
Bañarse en el mar y lo que encuentre póngalo en la puerta de su casa para la suerte.
Aquí a Oggún le faltaba las fuerzas para Ofikale y le fingía a su Obini estar enfermo.
Aquí se fueron probando distintos cujes para el Yoye. Pero enfermaban al Awó y solo el rasca barriga
le daba salud y fuerza.
Aquí nace que todo Awó debe tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.
No chifle porque sus enemigos lo están velando.
Ud. tiene que recibir a Orunla y a Oggún.
Ud. piensa ir a un punto de campo que le irá bien.
No coja lo que no es suyo,
Ud. tiene que darle a su leri un etú.
No sea avaricioso.
Ud. pasó susto con un toro.
Ud. perdió 3 suertes, la primera fué por ser soberbio, la segunda por no pedir favores y la tercera por no
hacer caso de lo que se le dice.
Ud. quiere amarrar a su marido.
Ud. debe a todos los santos.
Evite la tragedia y no se pare en la esquina.
Ya Ud. no es niño, sino hombre y esta será la última vez que Orunla lo requiere.
Ud. tiene un animalito que sabe mucho y tendrá que separarse de él.
Ud. tiene que darle de comer a Obatalá y atender al Ángel de su Guarda.
En Otura Ka el hombre le pega a la mujer y el Ángel de la Guarda en castigo le produce impotencia, y
gran atraso.
Haga las cosas que le marca Orunmila para que Ud. no pierda.
Lo que Ud. busca fuera de su casa, lo tiene en su propia casa.
Cuídese de una operación quirúrgica.
Recuerde que una incomodidad le puede costar la vida.
Tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta importancia.
Hay quien dice que Ud. es brujo y que sabe mucho.
Cuidado con diarreas, tiene que cuidarse el interior del cuerpo, cuídese de parálisis, de colitis y de
sangramiento por el curso.
En su familia hay paralíticos o alguien que murió paralítico.

16
 Cuídese el hígado.
Se padece de dolores o punzadas en la boca del estómago.
Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por uno de Uds. pero no puede por falta de luz
y sufre por todo lo que a Uds. les está sucediendo. Ayude a ese espíritu para que no sufra mas y lo
pueda ayudar a Uds.
En su casa se siente a menudo mucho olor a yerbas y otras veces a esperma. Respeten a San Lázaro.
Habla de personas que a nadie le cae bien y anda buscando un cónyuge ideal, ya que para soportar sus
malacrianzas y majaderías y poderlo sobrellevar se necesita poseer mucha calma o un gran
temperamento flemático. Se le recomienda recibir a Orunmila (Awofaka o Ikofá).
Cuídese de robos y de que no se le pierda el dinero del bolsillo.

Ebbo para que adquiera suerte: Akuko, 6 eyele, huevos, awó la mefa,

Ebbó: Tres gallos, flechas, pelos de las 3 patas del perro, lo que marca el derecho.

Ebbó para antes de ir al lugar: Akuko etú, machete, guataca, y después del ebbó la etú a la leri.

Ebbó: Akikordie, basura, eku eya, epo, onyi, eyele, akara, ewo la meta.

Historia:
Orunla llega a la tierra y la noticia no cesaba de que se la dieran al rey y a éste le interesó para
examinarse. Fue a ver a Orunla y este le explicó lo que dice este Oddun y le marco ebbó con
aikordie, pelos de 3 partes, owo la meyo y unye lorubo.

Historia:
Orunmila le dijo a Oggún que no fuera siempre tan soberbio y que cuando él se molestara no tirara
mas las cosas, le explicó además que tenía que hacer ebbó para que no fuera a perder la vida.
Oggún no le hizo caso a Orunmila y un día llegó del trabajo y por alguna cosa se molestó mucho,
tirando su machete con roña, el machete rebotó contra la pared y se lo clavó en el vientre. Cum-
pliéndose la palabra de Orunla.

17
 Tratado de Oddun de Ifa
Otura Trupon
O I
O O
I I
O I

Rezo:
Baba Turupe Awo Ado Katobina Awo Alakoto Aya Adifafun Oboma Alawa Abaso Bogbo Aledodo
Ayekono Nile Igbin Kanlolo Komuloko Aro Mabomo Elo Lodo Ayakanlenile

Aquí se le aconseja que bote un plato rajado que hay en su casa.

Ud. tiene un perro, cuídelo no vayan a dejarlo ir y que se muera o se lo roben.
Cuida a tu hija que tiene mucho genio.
Tenga cuidado con robo.
No juegue ni entre en faltas con nadie.
En su casa hay alguien que le duele la barriga.
Tenga cuidado con una tragedia donde corre la sangre y lo pueden matar.
Ud. tiene 2 hijos que se quieren casar.
Lo que se compra para los Santos no se regala.
No sea curioso.
Una mujer tuvo un aborto sin darse cuenta y lo creyó una hemorragia.
Ud. quiere pelearse con su marido para irse con otro hombre.
Páguele a Oggún lo que le debe.
Ud. tiene una prenda o reliquia a la que le da candela.
Ud. tiene que ponerse el collar de Obatala.
A su casa han de llegar 3 personas, haga por convencerlos de que ellos se han de ir conformes .
Ud. soñó con Santos hágale lo que le dijeron en el sueño.
Ud. tiene que recibir a Orunla.
Tenga cuidado donde Ud. coma.
Ud. tiene deudas con un difunto.
No se junte con quien Ud. sabe, porque hay celos, resentimientos y desbaratas la casa.
Por este camino a Schangó se le puede poner tabacos y se le echa humo.
Este Ifá afirma que el Awó está enfermo o en dificultades, el secreto es coger dos tabacos y cargarlos
con etubón y entizarlos, se le pone dentro a Schangó y a cada rato se le echa humo con otro tabaco que
no esté cargado.
Cuando tenga guerra coja dos tabacos cargados con etubon, les pone los nombres de los arayes y se
hace ebbó con ellos.
Hay que colgar varios pescados secos o ahumados y colgarlos en el techo de la casa y dedicárselos a
Olofin.
Hay que recibir a Oschosi urgentemente.
Tiene que tener cuidado con una hija que es un poco caprichosa, pues la pueden perjudicar y Ud. tendrá
que matar por esa causa.
No se deben criar hijos ajenos, porque después estos serán sus peores enemigos.
Hay que poner un otá grande detrás de su puerta, para un Egun que se sienta ahí, se le da akuko funfun
de vez en cuando.

18
 El espíritu protector de este Ifá es Indio.
Póngale frutas a Yemaya y dele a menudo dos akuko giros y llevárselos cargados al mar.
Por este Ifá hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegbara y a Yemaya.
No se puede maltratar a los omo de Yemaya porque se pierde la suerte.
Por faltas cometidas con Olokun o Yemaya Ud. puede morir ahogado en el mar.
Camino del Awó Falolú.
Camino de la Perla Negra.
Camino cuando Elegbara estuvo preso.
Camino cuando Oschún iba por el camino con un hombre y tenia deseos de tener marido.
Camino del guerrero que se caso con la princesa.
Si es hombre cuidado que es pagon y va al arca, si es mujer tiene un desdeño que atender que no haga
nada contra su marido.

Insche Osain:
Un ojo de buey, leri de carpintero, de frailecillo y de alakaso, palo amansa guapo, dominador, vence
batallas, tocino, para mi, yamao, abre camino, eru, obi kola, obi motiwao. Come etu, akuko y eyelé y
se usa en el bolsillo izquierdo.

Obra para resolver problemas de justicia:

Se coge un tabaco grande, se hace ebbó con el mismo, después se le abren 9 agujeros y se carga con 3
iye, un orificio con vencedor, otro con vence batalla y el otro con amansa guapo. Se le sopla oti y se
ruega sobre Ozain. El dia del juicio si es posible se fuma ese tabaco en el tribunal, de lo contrario se le
deja a Ozain.

Ebbó: Akuko etú y todas clases de comida, awo la meyo.

Ebbó para evitar la tragedia: Un gallo, 2 eyele, 3 cocos 3 eko, owo la mefa, tontu efa.

Ebbó: Aikordie meta, eyele, abeboardie meyi, obi meta, eko meta, eku, eya, epo, owo la mefa, tontu efa.
Ifá foré aye.

Historia:
Había una vez un guerrero que tenia muchos enemigos y quería conquistar una tierra pero no lo
conseguía. Por esto fue a mirarse con Orunmila y este le vio este Ifá y le marcó ebbó con una
bandera. Entonces el guerrero después de hacer ebbó volvió a la tierra que el quería conquistar y
pudo así ganarle al rey de esa tierra que usaba una bandera azul. Cuando este Rey murió él se caso
con su hija que era una princesa.

Historia:
Aquí fue donde Schangó prendió su tabaco que había preparado con Etubon y cuando estaba en la
reunión exploto, la gente le cogió miedo y desde entonces fue el guapo de aquella gente.
A Schangó no le puede faltar tabaco y se le echa humo.

19
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Rete
Otura Tiyu
I I
IO
OI
I I

Rezo:
Obatala Moriferun Umbati Awo Olore Mulukuefun Ariku Obamile
Otura Tiyu Lape Lobomini Yegua Kuyorio Eschu Laroye Adifafun Eschu Lario Kaferefun Orunmila.

Suyere:
Elegbara Schita Laroye Sokue a Elegbara Nita Laroye Soku Ago Elegbara e Ago Elekuse Elegbara
Nita Laroye Soku.

Ewe: Hojas de plátano.

Aquí es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunla.

El Awó cuida a la Apetebi pero no tiene contacto, carnal, sexual con ella.
Aquí hablan los cargos de las vestales que eran mujeres doncellas, esposas de la divinidad que se
encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas.
Aquí Orunla en espíritu viene a vivir con la Apetebi.
Nació el reflujo de las olas del mar, produciéndose el desgaste de las costas.
Es un Odun que señala altas y bajas en la vida del Awó.
Toda la población está lamentándose y que haba ebbó para que se pueda salvar.
Siempre se desbarata la casa.
En este Ifá se pone un Awofaka a hablar Ifá que salga.
Habla de comején en los huesos.
Aquí Orunla era niño o santo.
Espíritu indio cojo, padece de una pierna producto de la acción de un Oggún.
Aquí fue donde Orunla le hizo ebbó y obras al Aleyo y como no se resolvió este vino a reclamarlo.
Cuando se ve el Ifá a una persona el Awó tendrá cuidado de hacerle obras porque puede no resolver, no
se le asegura nada.
Va este signo al ebbó para evitarle al awó y a la persona.
Aquí se le ha hecho a la persona una obra con Oggún oscuro y se ha enterrado al pie de un árbol.
Cuando se ve este Ifá se pica bien un eko al medio se le unta epo y se le pone así en dos pedazos
encima de Elegbara
El awó de este signo debe hacerse ebbo cada vez que va a un plante de Ifá o a un Ifá.
El mar se aleja de la tierra.
El Awó tiene una entidad árabe.
Para que las várices y las arterias se abran, Otura Tiyu hace infusión con: Hierba de la sangre, tua tua,
raíz de china, mangle rojo y la toma en ayuna una taza diaria.

20
Obra:
Se le pone a Elegbara un garabato de palo ala ala y al garabato se le cuelgan 3 igbin y 3 cascabeles.
Tiene que darle un abo keke a Schangó y Yemayá. Se pone a Schangó delante de Yemaya y en el
centro el Osun blanco, azul, rojo y amarillo, se cubre con una hoja de ewe coco y se pone a las dos
juntas. A la hora del sacrificio se presenta el cuchillo sobre Yemayá pero la primera Eyebale debe caer
sobre Schangó, después sobre Yemayá y sobre la hoja de coco que cubre la pintura.

Obra para la memoria:

Se cogen las burbujas que hace el eko cuando esta hirviendo, hay que pagarle según se va cogiendo,
flor de flamboyán, tierra de la que saca la hormiga o la bibijagua, la de la arriba de la lomita, obi, kola
epo, igbin, raíz de palo malambo, ewereyeye, atare osun, efun, leri eyele, leri etu, y si se quema se
hace todo a afosche y se come.

Obra contra los enemigos.-

l plato funfun, l6 almendras, orukore de ikan araye, l eyele de colores, Se da de comer eyerbale de
eyele alrededor del plato y la leri dentro del plato, se envuelve y se lleva a la manigua. Kofibori con
plátanos manzanos.

Ebbó: Akuko adié eyele y se convida a todo el mundo y después las sobras con vino, huesos, y juju las
bota en la puesta de la calle que todo entonces volverá.

Ebbo clave: Un Ogunko que se le da a Elegbara, este lleva 3 Osadies colgados al cuello, uno con eku,
una con eya y una con abagdó. El ounko se reparte en 3 maniguas con los 3 Osadié, los güiritos se
cuelgan donde diga Orunla.

Ebbó: Hojas de plátano, 2 eyele, 3 plátanos y lo que marca el derecho.

Ebbó: Un gallo 2 eyele, 2 vainas y owo meni. Si es enfermedad 3 plátanos en ayuno, si dice iku hay que
andar a la carrera.

Historia:
Los viejos botaron a los muchachos porque hacían mucho ruido y tenían el dinero delante, a los lados
y atrás. Después de retirados éstos se fue el dinero, teniendo que recurrir al que había guardado en las
botijas, cuyas bocas eran muy chiquitas y los viejos tenían manos grandes, en esa situación tuvieron
que dar una fiesta con dulces, bastantes chucherías para atraer a los muchachos y que con sus manitas
sacaran el dinero. En otra interpretación esa persona tenia dinero pero práctico un aborto donde eran
jimaguas y desde esa fecha se le acabó la suerte y tuvo que gastar el dinero que tenía ahorrado.

Historia:
Olofin estaba enfermo y ni los Santos ni babalawos sabían con qué curarlo Orunla era Omofa
siempre estaba en la puerta y preguntaba como seguía Olofin pero nunca lo mandaron a pasar.

21
 Tratado de Oddun de Ifá
Otura Sche
I I
OO
I I
OI
Marca visita de Santos.

Rezo (Para echar asche al ebbo):

Otura Sche eura sche Otura sche Idadutan Irugugu Ire Kute Kute Sche Oba Owo Oleyo Ayorin Omi
Idagunde Ir Wewe Winya Antepo Afefete Punla Adagueda Teba Balode Eyo Yaguinle Baluo Kebo
Kama Schada
Oturas Sche Baba Eggun Toguereja Quema Baye Ita Lodafun Yeguelori Ofun Oni Fun Aye Omade
Okuri.

Suyere:
Sche We Sche We Laguona Asche We La Ouko Sche We Mado Sadadulogun
Sche We idi Abala Sche We.

Ud. tropezó con el pié izquierdo, después con el derecho y otra vez con el izquierdo.
Si es mujer que no se ponga brava porque la enamoran blancos.
La mujer se cree más que sus hermanos y es la que más mal está y la que más ha fracasado en la vida.
Trate bien a sus padres, si están separados mándeles algo para su bien.
No tenga tanto interés por dinero.
Tiene vestido y dinero que desea estrenar con determinado interés.
Ifá de la tierra filani (tierra china)
Conseguir una imagen de Buda para que lo tenga en la casa.
Ud. se queda dormido en cualquier parte.
No se asimilan los estudios.
Se tiene protección espiritual de origen chino, posiblemente abuelo o bisabuelo.
Tiene costumbre de acostarse en el piso y cuando se sienta en el piso cruza las piernas como los chinos.
Se padece de tiroides
Ud. está mal de la cabeza, ya sea de psicosis o de retraso mental.
Atiéndase con el Santo y con el médico.
Evite una situación de desvergüenza ya sea de robos o problemas por aberraciones sexuales, problemas
con personas invertidas de ambos sexos.
Déjese crecer las uñas que esa es su suerte.
Habla de hernia abdominal.
Nace Alaigboran o sea la imagen o reflejo de los 3 seres que acompañan al ser humano.
Ud. quiere alcanzar a uno pero otro lo quiere alcanzar a Ud.
Aquí se usa collar de Orunla con un gungun lowo egun ensartado en el mismo.
Según se canta el suyere con la mano izquierda se le da vueltas al ebbó y con la derecha se echa el
asche.
En este Ifa la eya y lerí de etu umbebolo.
Se ha cumplido lo que Olofin dicto.
Aqui el ahijado coge el asche cuando el padrino muere.
El padrino puede morir por tumores interiores producidos por sus propio ahijado.
Kaferefun Obatalá.

22
 Por este Ifá el Padrino y la Oyugbona le dan libertad a el ahijado, de lo contrario le puede costar la vida
porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar.
Ifá de Babá Egun.
Aquí la mujer trata de dominar al hombre, al hombre se le hace ebbó.
Ebbó:
Asiadie, jabón, estropajo, ceniza que se le pone a Elegbara y después se pregunta a donde va. Después
se le kofibori al hombre y a la mujer y se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikale
trupon esa noche, la rogaciones son con eyele meyi funfun. Con el jabón del ebbó, la ceniza, el
estropajo y dos juju del osiadie se prepara el jabón para que el marido se bañe.
Aquí se le pone Ischu a Obatala.
Se le pone a Schangó, dátiles y frutas de piña de raton.

Obra para Obini:

Pare el marido se hace ebbó con: l pollón, jabón estropajo, ceniza 2 juju del pollón, el estropajo y la
ceniza se hace osche y el nombre se pone debajo de Elegbara los días que marque el Ifá. Es defensa de
Awo y Obori, Se pregunta a Orunla que quiere él

Obra para defensa del Awo del Aleyo:

Se le pregunta a Elegbara cual de los Owoses pican, se machaca con himo Oschún, Ewe tete, atiponlá,
una cáscara de igbin, ori y se hace un osche. Se envuelve en ascho dudu se da al interesado a que lo
guarde en un ricón el suelo y cuando se le pierdan le da uno de importancia y así gana el Awó.

Obra para cuadrar la unión de marido con la mujer:

Se da una eyele a las cabezas de ambos cónyuges y con eso en sus leri tienen que hacer Ofikale
Trupon

Ebbo: 2 eyele, 2 gallos y lo que marca el derecho.

Historia:
Tres hermanos fueron al cielo a ver a Olofin y éste les dió Asche de plumas, lo trajeron sujeto de las
manos pero en el viaje venían tan veloces que se les abrieron las manos y los tres perdieron las
plumas, entonces fueron al cielo para lamentarse de la pérdida y Olofin les dijo que ya la gracia
estaba concedida.

Historia:
Un hombre pobre tenía una mujer y ocho hijos y estaba muy mal de situación. Sucede que un día la
mujer le parió otro niño y dio la casualidad que ese mismo día, parió la mujer del rey y esta se murió.
Entonces el rey dicto un mensaje para que la mujer que hubiera parido ese día se presentara en el
Palacio. La mujer del pobre hombre la llevaron ante el rey el cual le ofreció riquezas con tal de que le
cuidara a su hijo recién nacido. Entonces el esposo fue a ver a Orunla y este le dijo que tenía que
bañar a su mujer ese mismo día antes de que se bañara otro. Este no le hizo caso. Mientras tanto el
Rey preparó un baño y mandó al marido que se bañara, pero que era un baño de hechicería y la mujer
se quedó con el Rey.
Nota: En esta letra la mujer le ruega la cabeza al marido, ese día no hace nada y tiene que visitar al
Santísimo. A esa persona nadie lo considera.

23
 Tratado de Oddun de Ifa
Otura Adakoi
Otura Fun.
O I
IO
OI
II

Rezo:
Otura Feka Adafesa Adafatan Adafe Ewe Odofara Akua Adofo Orun Adifa Kokan Ori Okete Korubo.
Awate Bori Eschesi Orubo Eschesi Meje.

Suyere: Schewe Schewe Niawo Nire Schewe Schewe

Si es señorita teme llegar al matrimonio porque duda de su doncellez.

pues tuvo un novio que la sometió a caricias excesivas y teme haber perdido su virginidad por esa
causa.
Vive dentro de un círculo de fuego.
Si es casada le pueden quitar el marido por estar rodeada de enemigos.
Nacieron las secreciones nasales.
El enemigo es imperfecto.
Habla la flor de muerto.
Obra:
Se coge una flor de vaca y se entiza con cáñamo y abagdo y se hace ebbó con eso y l eyele fun fun
para kofibori.
Le avisa al Awó que un ahijado o amigo suyo va a caer preso.
Cuando sale este Ifá se monta el Owo sobre el Okpele el awó de este signo tiene que darle de comer al
río, después mete la mano y saca una ota, la cual sirve para montar la. ikoko o prenda y ella es la base
del fundamento.
Cuando sale este Oddun en un Atefa lo primero que se hace es lavar las manos de este Ifá, después
cuando se termina este Ifá el padrino toma la Oyubona el Oba y el Awó tienen que Obori con Awasa.
La Awasa se pone a ahumar en la casa para que se vaya desbaratando y se destruya la enfermedad que
trae este Ifá.
Ud. tiene que hacer Ifá y no tiene dinero.
En este Ifá es donde nace que todo el que se muere se tiene que enfermar primero.
Aquí señala que la persona es violenta y puede matar.
Señala que lo más importante para Otura Adakoi es el sueño
Viene la muerte y la enfermedad con Oggún a la cabeza.
El dueño de este Ifa le tiene que dar ekete a Obatala para quitarse la maldición.
La madre de Otura Adakoi se llama Iya Iyekun ella quería que su hijo fuera llevado ante el gran secreto
de Orun
Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan.
Kaferefun Obatala, Yemaya, Oschun ati Oggun.
Este Ifá señala que la persona o el Awó como primer paso, para vencer en la vida, necesita recibir
Pinaldo, después a Oyá, a Ozain y a Oluopopo.
Este Ifá, como quiera que venga hablando, hay que hacer ebbó para que venga la suerte.
Cuando sale en un registro con opkuele, este se embarra con epo antes de continuar el registro.
Cuando sale en un atefá, se le unta epo a la mano, se lava con Umiero, se seca y después se continua
atefando.

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 Señala que la enfermedad se regó en el mundo por virtud de la cabeza de un ekute.
Cuando el Awó de éste Ifá está dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar
se violente.
Este es un Ifá de negociantes, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza.
El dueño de este Ifá tiene que darle una awasa (jutia) a Obatala para quitarse de encima la maldición.

Ebbó para que venga la suerte: epo, dos eyele funfun, dos botellas de cerveza, dos ekru, dos atare.
Después se machaca todo y se da a Obori eleda y el bien es seguro.

Ebbó para quitarse la maldición:

Se hace viernes santo, se le da una awasa al Elgbara en un pozo, el awó que lo realiza tiene que estar
bañándose durante siete días con ewe de su signo.
Detrás de la puerta del Ile se pinta Osche Tura, Otura Adakoiu Otura Sche se le da un pollo se coge a
Elegbara con ascho aperi y lo lleva al pozo y ahí lo pone con un racimo de plátano al lado, se da
cuenta al pozo y a Elegbara, se da un jutío macho al pozo y a Elegbara se deja caer al pozo con el
racimo de plátanos.
La leri de awasa se envuelve junto al ascho aperi con Elegbara y lo lleva a su casa.
Pinta en el suelo Otura Adakoi y Osche Taure. A esto se le da akuko fun fun y se envuelve en el ascho
aperi, va para nigbe con la leri de awasa a la que se le pienta con Osun: Otura Niko Otura Adakoi Irete
Yero y la leri akuko, tierra del pozo, gun gun leri Eggun Obini.
Eru Obi, Kola, Obi motiwao, l6 atare, Se prepara un aweru Ozain que come etu con Elegbara. Después
que termina la obra se baña con las 3 ewe de su signo.

Insche Ozain:
Igon oti, epo yamao, vencedor, cuaba, yo puedo mas que tu, tengue cambia voz, raíz de caña brava.
Se le dan a Orunla dos adie maniadas para que el Awó no se vea mancornado.

Ebbo:
2 pollos, uno par Oggún otro para Pardo, 3 clases de bebidas, oti, ron coñag, 4 pedazos de eku y 4 de
eya, l ada de hierro, ori, efun, l eko, apolopo, owo.

Ebbó para casarse:

2 akuko, 2 eyele añil, l garabato, las eyele se matan en un plato blanco con añil, se le echa Iyefa del
ebbó y se le presenta a Olordumare, esto con las eyele se entierra loe ekukos no se comen y se
preguntan quien se les da.

Historia:
Cuando el gato y el majá eran amigos por hacerle favor, el gato al majá de dejarlo dormir en el
pueblo perdió su empleo. Y la gente que vieron al majá en la plaza o por no haberse levantado
temprano lo mataron.

Historia:
En los primeros tiempos del mundo eran gobernantes iku y Oggún. Todo se resolvía como les venía
en ganas a ellos. Un día los muchachos se reunieron y acordaron asistir a una fiesta de este Ifá que
nunca lo habían hecho. Tanto fue el asombro que el pueblo no hacía más que contar y uno de los
muchachos que se llamaba Schewere wewe que sabía mucho, llamo a un vendedor de Oti que pasaba
y compro, convidando a Oggún, y le dió tanto que se embriagó y quedó dormido. Iku esperaba el
proceder de su compañero y viendo que tardaba lo buscó. Lo encontró profundamente dormido. Lo
llamó y despertándose Oggún muy furioso rápidamente con el machete le dió un gran tajo a Iku y lo
tiro en el suelo cortándole una mano. La sangre corrió y todo aquel que la sangre pisó se enfermó.
Desde entonces se conoció la enfermedad.

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Historia:
El zambo que fue a darle akuko a la ceiba y ésta no lo dejó. Se fue al cedro y le suplico y esta no lo
dejó la ceiba le grito, pero el cedro le dejo dar el akuko. Al otro día el leñador cortó todos lo cedros.

Historia:
Un Awó que nunca hacía ebbó y siempre comía de los demás. Una vez haciendo Osun vio este Ifá
que le decía. que la muerte lo venía a buscar. El hizo ebbó, la noticia cundió y el pueblo se asombró.
El le avisó a todos lo muchachos el día de la rogación y se apareció Eggun Ikaro y Oggún se
emborrachó porque el Awó le dió de beber y comer con gran abundancia. El encargado emborrachó
para matar al Awó, por darle a él con el machete le cortó una mano a la enfermedad y el Awó se
salvó.

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